導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇兒童心理健康培訓(xùn)心得，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高校志愿者；留守兒童；心理健康

中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-4428（2016）10-100 -04

一、引言

各界對(duì)留守兒童的界定不一，本文中提到的留守兒童是：父母一方或雙方離家三個(gè)月未歸，且五年之內(nèi)接受過(guò)高校志愿者或是支教教師幫助的孩子。高校志愿者限定在本科院校的學(xué)生（以涪陵區(qū)為例）。留守兒童是當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)弱勢(shì)群體，但社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)注大多停留在物質(zhì)層面。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，留守兒童在物質(zhì)生活方面已經(jīng)有所改善，目前更應(yīng)該關(guān)注的是留守兒童的心理健康發(fā)展。缺少亦或是沒(méi)有父母的陪伴，大多數(shù)留守兒童或多或少在心理上相較于有父母陪伴的孩子有所欠缺，并且情況嚴(yán)重的可能造成適應(yīng)不良、自閉等心理問(wèn)題。此外，留守兒童在學(xué)業(yè)、行為規(guī)范、人際交往等方面的發(fā)展同樣是與其接觸的人群所應(yīng)該重視的，這些方面對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要。本次調(diào)研活動(dòng)，以高校志愿者為主，展開(kāi)關(guān)愛(ài)留守兒童心理健康的路徑探索，結(jié)合優(yōu)秀高校志愿者與優(yōu)秀支教教師的采訪記錄，為其后開(kāi)展關(guān)愛(ài)留守兒童心理健康的志愿活動(dòng)起著參考與借鑒的作用。高校志愿者群體有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，擁有更廣闊的志愿活動(dòng)平臺(tái)，具有專業(yè)的心理輔導(dǎo)師資力量作為后盾，是知識(shí)能力與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都較強(qiáng)的一個(gè)團(tuán)體，因此，在關(guān)愛(ài)留守兒童的活動(dòng)中做出了許多貢獻(xiàn)，例如：高校志愿者或者支教教師不僅是留守兒童學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者、生活上的玩伴，更是他們心理健康成長(zhǎng)的守護(hù)者。可以給留守兒童提供更好的幫助。本次調(diào)研活動(dòng)，采用調(diào)查法訪談優(yōu)秀志愿者與優(yōu)秀支教教師，了解留守兒童的心理發(fā)展情況以及對(duì)其幫扶的建議，同時(shí)對(duì)高校志愿者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解志愿者們的活動(dòng)心得，為后續(xù)工作的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

二、高校志愿者對(duì)留守兒童心理健康問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

本次調(diào)研活動(dòng)采用自編調(diào)查問(wèn)卷，有網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷與紙質(zhì)問(wèn)卷兩種形式，在整個(gè)工作的前期，設(shè)計(jì)與修改“高校志愿者如何解決留守兒童心理健康問(wèn)題調(diào)研問(wèn)卷”后進(jìn)行施測(cè)，旨在對(duì)高校志愿者在認(rèn)識(shí)留守兒童心理健康方面的了解。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)卷以及紙質(zhì)問(wèn)卷收集數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷回收249份，有效問(wèn)卷196份，紙質(zhì)問(wèn)卷發(fā)放300份，有效回收247份，對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行分析之后發(fā)現(xiàn)：在對(duì)留守兒童進(jìn)行過(guò)志愿活動(dòng)的志愿者群體中：85.71%的志愿者認(rèn)為專業(yè)的心理輔導(dǎo)知識(shí)（發(fā)展心理學(xué)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)等）對(duì)留守兒童心理輔導(dǎo)較為重要。這是由于大多數(shù)高校都有專門的志愿者團(tuán)隊(duì)，給了高校學(xué)生以社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，專門的心理輔導(dǎo)知識(shí)需求是志愿者們?cè)趯?shí)踐之后而得出的結(jié)論。并且由調(diào)查問(wèn)卷所反饋的數(shù)據(jù)來(lái)看，大多數(shù)志愿者都對(duì)留守兒童的心理健康表示關(guān)注，例如超過(guò)一半的受訪者是通過(guò)學(xué)校的志愿者組織參與到對(duì)留守兒童的幫扶活動(dòng)中，并在活動(dòng)中反思了自己的行為是否對(duì)留守兒童有益。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有80%以上的人認(rèn)為活動(dòng)是對(duì)留守兒童有利的，但在心理、思想、學(xué)習(xí)方面依舊有所不足，不能夠長(zhǎng)期針對(duì)同一受助對(duì)象進(jìn)行輔導(dǎo)，無(wú)法獲取其動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)信息等等。

截至2015年10月31日，留守兒童受益人數(shù)總計(jì)163名，其殊心理輔導(dǎo)對(duì)象21名。志愿者們積極活動(dòng)在涪陵各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，利用周末的時(shí)間對(duì)留守兒童進(jìn)行家訪。不僅關(guān)注留守兒童本身所反映出的問(wèn)題，而且重視其監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的教育。在活動(dòng)過(guò)程中對(duì)每個(gè)家訪的孩子建檔，持續(xù)觀察其心理發(fā)展動(dòng)向。利用測(cè)評(píng)工具，例如房樹人等收集資料，進(jìn)行分析，并且邀請(qǐng)學(xué)校心理學(xué)專業(yè)教授給予指導(dǎo)。每周堅(jiān)持開(kāi)志愿者交流會(huì)，對(duì)一周的工作進(jìn)行總結(jié)，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題討論分析，最后提出解決方案。隨著時(shí)間的推移，項(xiàng)目志愿者對(duì)留守兒童心理健康方面的問(wèn)題的理解越來(lái)越深入，更加重視這方面的工作，對(duì)自己的責(zé)任認(rèn)識(shí)更加清晰。吸收了前期經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，拓寬了針對(duì)留守兒童舉辦活動(dòng)的渠道，聯(lián)合其所在小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、老師共同開(kāi)展有益于兒童身心成長(zhǎng)的活動(dòng)。這個(gè)過(guò)程中，志愿者與這些孩子建立了深厚的情感，也取得了其監(jiān)護(hù)人的信任，對(duì)之后工作的進(jìn)展有非常大的幫助。孩子們?cè)敢鈱⒆约旱膬?nèi)心世界展現(xiàn)給志愿者，大多數(shù)留守的孩子都有些異于平常小孩的地方，不僅是志愿者觀察到的，而且還有其監(jiān)護(hù)人所反映的。比如說(shuō)，性格孤僻或者暴戾，其中一個(gè)男孩（父母離異，孩子由父親撫養(yǎng)，奶奶照看）他認(rèn)為母親拋棄了他，所以對(duì)女志愿者表現(xiàn)出了明顯的排斥。但是志愿者沒(méi)有因這個(gè)問(wèn)題而退縮，而是給他溫暖和關(guān)愛(ài)，漸漸地，其中一個(gè)女志愿者被他接受，并向志愿者分享他的故事。這些都是家庭結(jié)構(gòu)在非正常狀態(tài)下的結(jié)果，有不少孩子不僅是留守兒童，而且還是單親家庭。令人詫異的是，在同一個(gè)村鎮(zhèn)出現(xiàn)了多戶家庭都具有相同的特征，父母離異，孩子由父親撫養(yǎng)，母親是外地人，早婚。正是因?yàn)檫@多種不利因素，才導(dǎo)致了孩子們的異于平常。許多志愿者們也有留守經(jīng)歷，因此他們能夠與孩子們產(chǎn)生共鳴，他們內(nèi)心迫切地希望自己能夠給予孩子們實(shí)際的幫助，這是非常難得的。半年的堅(jiān)持，志愿者們從當(dāng)初的“一廂情愿”的付出，到理智地面對(duì)問(wèn)題，懂得使用方法和技巧與孩子溝通，不刻意地去強(qiáng)行改變孩子，而是以自身的行動(dòng)，平時(shí)一點(diǎn)一滴的小事去觸動(dòng)孩子，用誠(chéng)心去關(guān)愛(ài)他們，潛移默化地改變他們。從授之以魚到授之以漁，一開(kāi)始只想到給他們灌輸健康的心理知識(shí)，到后來(lái)能夠引導(dǎo)他們自己面對(duì)成長(zhǎng)面對(duì)環(huán)境。志愿者們都非常明白，心理健康至關(guān)重要，自己的行動(dòng)關(guān)乎一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，這是多么大的責(zé)任啊！也許曾經(jīng)對(duì)自己的事情都沒(méi)有這么上心過(guò)，但對(duì)這些孩子，卻百分百付出，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，不僅是孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)，志愿者們也在成長(zhǎng)。

三、高校志愿者關(guān)愛(ài)留守兒童心理健康的現(xiàn)實(shí)意義

對(duì)留守兒童而言，高校志愿者針對(duì)留守兒童心理健康的志愿活動(dòng)，不僅能夠?yàn)榱羰貎和峁W(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)、生活中的陪伴，更重要的是心理上的關(guān)愛(ài)。在學(xué)習(xí)上的幫助是必不可少的，因?yàn)楸卷?xiàng)目是以作業(yè)輔導(dǎo)的名義而去的，主要原因是孩子及其監(jiān)護(hù)人不能正確理解心理健康教育的內(nèi)涵，為了避免誤解，就以學(xué)習(xí)方面的輔導(dǎo)為幌子進(jìn)行。其次，學(xué)習(xí)是中小學(xué)生的主要任務(wù)，因此必須解決他們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題才能夠更好地進(jìn)行我們的工作。最后，在志愿者的幫助下，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，把學(xué)習(xí)的事情處理好了，這也是屬于心理上的幫助。除此之外，本項(xiàng)目的志愿者來(lái)自各個(gè)專業(yè)，且?guī)煼渡己艽笠徊糠郑軌蜉p松應(yīng)對(duì)中小學(xué)生的課業(yè)內(nèi)容。一方面提高孩子的能力，另一方面也能鍛煉志愿者的實(shí)踐能力。在生活上，根據(jù)志愿者了解，幫扶的留守兒童大多數(shù)都是在一個(gè)比較貧窮的地方，不能夠方便地與父母交流，家中除了年邁的爺爺奶奶，也沒(méi)有其他人能夠給予他們關(guān)注。因?yàn)橹驹刚邆兊牡絹?lái)，他們可以學(xué)習(xí)到課本以外的東西，志愿者組織開(kāi)展的活動(dòng)，比如拼圖比賽、講故事等，讓他們的生活多了幾分樂(lè)趣。這種如長(zhǎng)輩般的關(guān)愛(ài)，讓孩子們?cè)跊](méi)有父母的陪伴下心里多了些溫暖。但必然存在的一個(gè)問(wèn)題是，孩子們與志愿者長(zhǎng)久地相處，漸漸產(chǎn)生了依賴，希望看到志愿者的到來(lái)，不愿意別離，甚至?xí)驗(yàn)橹驹刚邔?duì)某一個(gè)孩子多了點(diǎn)關(guān)心而鬧情緒。這些都是需要解決的，不能因?yàn)橹驹刚叨鴰Ыo他們新的困擾。當(dāng)然，并非一開(kāi)始就意識(shí)到這些問(wèn)題，而是在與留守兒童接觸的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。志愿者們的處理辦法是，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，引導(dǎo)孩子與孩子之間、孩子與監(jiān)護(hù)人之間建立感情，這樣就可以分散他們對(duì)志愿者的依賴，轉(zhuǎn)而培養(yǎng)同伴情感和改善與長(zhǎng)輩之間的關(guān)系。最難突破的是孩子與父母之間的隔閡。就調(diào)查結(jié)果來(lái)看，多數(shù)孩子都會(huì)覺(jué)得與父母有陌生感，因?yàn)樯?jì)問(wèn)題，孩子與父母幾乎一年才能見(jiàn)一次，并且有的離異家庭，父親或者母親常年都不會(huì)看望孩子，就像前面說(shuō)到的那個(gè)男孩一樣，因?yàn)榧彝ピ驅(qū)ε杂信懦庑袨椤Ｎ覀儾桓彝阅軌蚪鉀Q這個(gè)問(wèn)題，只能通過(guò)一些活動(dòng)去促進(jìn)孩子與父母間的情感交流。比如“寫給爸媽的心里話”等。解鈴還須系鈴人，要真正解決這個(gè)問(wèn)題，還得父母與孩子之間正面地溝通，長(zhǎng)期共同生活。在心理上，因?yàn)槲覀兯鶐头龅牧羰貎和蟛糠侄荚?歲以上，因此他們能夠?qū)χ驹刚叩男袆?dòng)產(chǎn)生觸動(dòng)，令我們感到欣慰的是每次家訪監(jiān)護(hù)人都會(huì)告訴孩子，我們路途艱辛，無(wú)私奉獻(xiàn)，讓孩子珍惜。志愿者的行動(dòng)讓孩子們感受到了關(guān)注與關(guān)愛(ài)，漸漸地孩子們會(huì)對(duì)志愿者有反饋，從他們的言行中就可以看到變化。一個(gè)小細(xì)節(jié)就是，每次志愿者離開(kāi)的時(shí)候，孩子們都會(huì)送很遠(yuǎn)才回去。除了面對(duì)面的溝通交流之外，志愿者還通過(guò)QQ，電話等方式進(jìn)行輔導(dǎo)并獲取了更多的相關(guān)信息。

四、目前存在的主要問(wèn)題

在項(xiàng)目活動(dòng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，也暴露了許多問(wèn)題。一方面是留守兒童，另一方面是志愿者在志愿活動(dòng)中的問(wèn)題。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有61.73%的受訪者表示留守兒童最主要的一類心理健康問(wèn)題表現(xiàn)在“性格”上。因?yàn)檫@是在與留守兒童接觸的過(guò)程中，能夠明顯發(fā)現(xiàn)的一類。學(xué)習(xí)和生活行為等方面盡管也有，但是不夠明顯，并且一般志愿者也不會(huì)將之歸到心理健康問(wèn)題里。正因?yàn)槿绱耍B一般人都能夠發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)留守兒童的影響更大，也比較會(huì)因?yàn)檫@方面的原因，影響孩子在其他方面，甚至是人格的完善。

經(jīng)過(guò)對(duì)支教老師的采訪記錄的分析，有90%的老師反映的留守兒童存在的問(wèn)題包括：內(nèi)心封閉、叛逆、自卑、內(nèi)向等，與前面的調(diào)查結(jié)果相近。至于造成留守兒童這些問(wèn)題的原因，這里就不贅述。主要包括父母離家、留守兒童自身的不良發(fā)展、學(xué)校教育方式不當(dāng)以及社會(huì)監(jiān)管不力這四方面的原因。而關(guān)于志愿者在志愿活動(dòng)中暴露出的問(wèn)題也很多。調(diào)查顯示，61.22%的人認(rèn)為自己的專業(yè)知識(shí)不夠，會(huì)影響志愿活動(dòng)的效果，更有甚者，會(huì)適得其反，不僅沒(méi)有給予留守兒童幫助，而且傷害了他們。有50.51%的人認(rèn)為，沒(méi)有固定的服務(wù)對(duì)象也是導(dǎo)致對(duì)留守兒童幫助效果不明顯的原因。因?yàn)楦咝５闹驹刚呋顒?dòng)有一部分是僅僅在特殊的時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行的，例如某些高校組織的針對(duì)留守兒童的節(jié)日活動(dòng)，時(shí)間短，效果差但是涉及的人數(shù)多。有71.94%的人認(rèn)為是由于自己的精力有限，所以在對(duì)留守兒童的活動(dòng)中沒(méi)有取得好的成效，比如說(shuō)有的組織負(fù)責(zé)人，忙上忙下，各種事務(wù)纏身，再加上要與留守兒童交流溝通，也許就沒(méi)辦法付出很多的精力了，心有余而力不足。從調(diào)查數(shù)據(jù)上可以看出，還有其他原因，總體上志愿者們都很愿意去做留守兒童的工作，這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。

其次，還因?yàn)橹驹刚咴诨顒?dòng)上的失誤對(duì)留守兒童的造成的傷害，志愿者不當(dāng)?shù)膸椭绞綍?huì)讓他們更加孤僻，不愿與人交流，對(duì)志愿者產(chǎn)生排斥，不接受陌生人等問(wèn)題。這大多是因?yàn)橹驹刚邲](méi)有經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)突發(fā)狀況不知如何應(yīng)對(duì)或者是使用了一些不適當(dāng)?shù)姆椒āａ槍?duì)這種狀況，可以考慮在對(duì)留守兒童進(jìn)行志愿者活動(dòng)之前對(duì)志愿者培訓(xùn)。

最后但同樣重要的是，固定幫扶的時(shí)間不夠充裕，因?yàn)椴皇撬械闹驹刚邎F(tuán)隊(duì)都像我們一樣，可以長(zhǎng)期固定地對(duì)留守兒童進(jìn)行心理輔導(dǎo)，但這項(xiàng)工作又需要有這兩個(gè)條件來(lái)支撐，所以在此產(chǎn)生了沖突。并且從數(shù)據(jù)來(lái)看，有超過(guò)一半的人認(rèn)為是因?yàn)榕c孩子相處時(shí)間不夠而導(dǎo)致的輔導(dǎo)效果不佳。約有65%的人認(rèn)為，應(yīng)該對(duì)留守兒童進(jìn)行長(zhǎng)期的幫扶才能夠產(chǎn)生積極的效果。

五、高校志愿者對(duì)留守兒童心理健康問(wèn)題的路徑探索

基于對(duì)志愿者的調(diào)查、采訪，以及對(duì)支教教師的采訪，我們了解到目前高校志愿者活動(dòng)存在的不足，并根據(jù)志愿者們?cè)陉P(guān)愛(ài)留守兒童心理健康的活動(dòng)中的反思，針對(duì)其具體問(wèn)題，提出了相應(yīng)的建議：

（一）需要對(duì)留守兒童心理健康有充分的認(rèn)識(shí)

留守兒童是當(dāng)下社會(huì)中的一個(gè)弱勢(shì)群體，大多數(shù)的社會(huì)群體在關(guān)愛(ài)留守兒童的過(guò)程中，多以物質(zhì)資助為主，所以高校志愿者活動(dòng)更多的是提倡從心理層面上關(guān)愛(ài)留守兒童。但是，部分志愿者對(duì)于關(guān)愛(ài)留守兒童心理健康的定義不清，少部分人會(huì)片面地、主觀認(rèn)為留守兒童都是存在心理健康問(wèn)題的兒童。這個(gè)定義，也是需要向廣大群眾澄清的，關(guān)愛(ài)留守兒童心理健康是高校志愿者活動(dòng)的一個(gè)方面，關(guān)愛(ài)其心理健康的意義在于：為了讓留守兒童心理發(fā)展更加全面，即留守兒童心理健康水平是正常的，高校志愿者活動(dòng)是增加其心理健康水平的一種方式，當(dāng)然，若從觀察與測(cè)驗(yàn)中可以明確，部分留守兒童的確存在心理健康問(wèn)題，此時(shí)，就需要在專業(yè)的心理健康教師的指導(dǎo)下對(duì)留守兒童進(jìn)行輔導(dǎo)。所以，建議無(wú)論是高校志愿者活動(dòng)或是其他形式的活動(dòng)，在開(kāi)展具體的行動(dòng)之前，要對(duì)每個(gè)活動(dòng)針對(duì)的對(duì)象有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，并且活動(dòng)的設(shè)計(jì)與安排要合理、適當(dāng)，要適于對(duì)象的特征與促進(jìn)其發(fā)展，做好志愿服務(wù)前的充分準(zhǔn)備，才可將服務(wù)計(jì)劃落實(shí)好。

（二）對(duì)專業(yè)的心理輔導(dǎo)知識(shí)的需求

高校志愿者在關(guān)愛(ài)留守兒童心理健康的過(guò)程中，因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的心理學(xué)知識(shí)，存在幫扶過(guò)程受阻的現(xiàn)象，例如：高校志愿者（尤其是非心理學(xué)專業(yè)的志愿者）未能充分了解一些心理不健康的表現(xiàn)或是一些心理問(wèn)題的表征，只以自己表面所見(jiàn)主觀臆斷，給留守兒童“貼標(biāo)簽”；或者是出于心理健康問(wèn)題的擔(dān)憂，不愿接觸存在心理健康問(wèn)題的孩子，這樣的舉動(dòng)反而會(huì)給留守兒童帶來(lái)傷害。所以，建議高校志愿者在其后關(guān)愛(ài)留守兒童心理健康的活動(dòng)中，首先進(jìn)行相應(yīng)的心理健康知識(shí)培訓(xùn)與志愿者能力訓(xùn)練，旨在讓高校志愿者明確幫扶對(duì)象的現(xiàn)狀、特征以及對(duì)志愿活動(dòng)過(guò)程中可能遇見(jiàn)的問(wèn)題作出預(yù)案。

（三）對(duì)志愿者的責(zé)任意識(shí)提出新的要求

青年志愿者不僅是一個(gè)光榮的稱謂，同時(shí)肩上也承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任，在成為一名光榮的志愿者時(shí)，每一位青年志愿者都曾向組織承諾：盡己所能，不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化……在高校志愿者團(tuán)體中，多數(shù)人都是憑著自己一腔熱血與幫助他人的真心加入志愿者組織，但當(dāng)其真正參與到志愿活動(dòng)中來(lái)時(shí)，才會(huì)感覺(jué)到志愿活動(dòng)并不是那么簡(jiǎn)單與輕松，因?yàn)橹驹刚吒冻龅牟粌H僅是時(shí)間、汗水或是金錢，還可能是你在活動(dòng)中遇到困難去克服的決心與毅力，又或是你準(zhǔn)時(shí)、堅(jiān)持參與活動(dòng)的行為力量。在面對(duì)這些壓力與考驗(yàn)時(shí)，基于對(duì)志愿者本身的經(jīng)驗(yàn)的豐富與能力的提升，更應(yīng)該勇往直前！

（四）多方面關(guān)注留守兒童的發(fā)展

關(guān)愛(ài)留守兒童心理健康是本次調(diào)研活動(dòng)的中心主題，為了更好地了解留守兒童，了解其心理健康水平，我們同時(shí)應(yīng)該關(guān)注留守兒童的其他方面，有調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：關(guān)注留守兒童心理健康還應(yīng)該關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)狀況、人際交往、生活與行為習(xí)慣等等；此外，不僅要關(guān)注留守兒童本身，留守兒童的監(jiān)護(hù)人、學(xué)校老師的反饋，也應(yīng)該是志愿者活動(dòng)行之有效的重要資料來(lái)源。要了解一個(gè)人，不僅從這個(gè)個(gè)體的知情意行，并且包括了他所處環(huán)境周圍人的評(píng)價(jià)，從了解留守兒童資料的多維性、全面性與持久性，既可以更好地幫助高校志愿者開(kāi)展幫扶活動(dòng)，同時(shí)也從側(cè)面解決了當(dāng)前高校青年志愿者活動(dòng)處于較低層次，活動(dòng)缺乏一定的深度的局限。

（五）發(fā)揮地方高校優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建呵護(hù)留守兒童心理健康的長(zhǎng)效機(jī)制

地方高校所具有的人才智力、地緣和青年志愿者優(yōu)勢(shì)勢(shì)必在關(guān)愛(ài)留守兒童心理健康方面做出重要的貢獻(xiàn)。首先是在知識(shí)積淀上面，高校志愿者具有豐富的知識(shí)作為志愿活動(dòng)的一個(gè)重要基礎(chǔ)，可以在支教過(guò)程中，輔導(dǎo)留守兒童學(xué)業(yè)關(guān)注留守兒童心理健康；其次，地方高校有必要與當(dāng)?shù)刂行W(xué)加強(qiáng)聯(lián)系，傳遞其先進(jìn)的教學(xué)理念和進(jìn)行人文關(guān)懷；第三，關(guān)愛(ài)心理健康的活動(dòng)具有長(zhǎng)期性、持久性等特點(diǎn)，需要構(gòu)建長(zhǎng)效的呵護(hù)機(jī)制，在未與留守兒童建立起信任關(guān)系或幫扶雙方關(guān)系穩(wěn)定時(shí)突然中斷志愿者活動(dòng)易給留守兒童造成傷害。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

陳晨，女，重慶涪陵人，長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)生；

向石花，女，重慶石柱人，長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)生；

林紅，女，重慶璧山人，長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)生；

唐黎，男 ，重慶石柱人，長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)生；

篇2

一、引言

留守兒童（the left-behind children），是其指父母雙方或一方外出到城市打工，而將其留在農(nóng)村生活的孩子們。他們多數(shù)與自己的父親、母親中的一人，或與其上一輩親屬，或者父母親的其他親屬、朋友一起生活。

2012年9月，教育部公布義務(wù)教育隨遷子女超過(guò)1260萬(wàn)，義務(wù)教育階段留守兒童超過(guò)2200萬(wàn)。據(jù)調(diào)查顯示，父母外出打工之后，與留守兒童離多聚少，平均每個(gè)留守兒童每隔4-5月才能與父母見(jiàn)一次面，造成了父母與留守兒童溝通甚少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到作為監(jiān)護(hù)人的角色要求，這種狀況極易導(dǎo)致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)也會(huì)因此而受到影響。

由于親情的缺失，留守兒童心理健康方面存在著一些隱患，絕大部分表現(xiàn)出行為孤僻、自卑懦弱、情感冷漠、內(nèi)心封閉、缺乏愛(ài)心和溝通交流的主動(dòng)性，甚至有些留守兒童表現(xiàn)出沖動(dòng)易怒、脾氣暴躁，時(shí)常會(huì)將一些無(wú)端的小事升級(jí)為打架斗毆。

由于長(zhǎng)期與父母分離，超過(guò)四成以上留守兒童感到孤單，逾三成留守兒童出現(xiàn)心理健康問(wèn)題。他們相對(duì)同等條件下普通孩子的主要表現(xiàn)如下：

1、性格柔弱內(nèi)向。留守兒童年齡幼小就與父母分離，嚴(yán)重缺失父母的關(guān)愛(ài)，盡管有些是由祖父母或親朋監(jiān)護(hù)，但他們畢竟無(wú)法代替父母的角色，一遇到麻煩就會(huì)感覺(jué)柔弱無(wú)助，久而久之變得不愿與人溝通交流，性格變得內(nèi)向。

2、自卑心理。兒童大多具有攀比的心理，有強(qiáng)烈的自豪感，而留守兒童夫人父母不在身邊，就如同失去了堅(jiān)強(qiáng)的依靠和保護(hù)，因此與那些父母在身邊的孩子相比，留守兒童容易產(chǎn)生自卑的心理障礙，有些甚至?xí)员┳詶墸瑔适ё孕判模瑢W(xué)習(xí)不求上進(jìn)。

3、孤獨(dú)無(wú)靠心理。父母外出使留守兒童感到空落，時(shí)常會(huì)感到孤獨(dú)，進(jìn)而產(chǎn)生躁動(dòng)和抑郁等心理問(wèn)題。

4、怨恨父母的心理。有些孩子無(wú)法理解父母，認(rèn)為父母將自己遺棄給他人，無(wú)法得到應(yīng)有的父愛(ài)、母愛(ài)，由此產(chǎn)生怨恨心理，有的孩子逐漸疏遠(yuǎn)父母，與父母產(chǎn)生情感隔膜，甚至對(duì)父母產(chǎn)生怨恨心理。

二、留守兒童心理及教育存在的問(wèn)題

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的家庭類型結(jié)構(gòu)，見(jiàn)表1，可知留守兒童的監(jiān)護(hù)人目前主要有兩種類型：

（一） 隔代監(jiān)護(hù)。

即祖父母（外祖父母）監(jiān)護(hù)留守兒童的方式較多。對(duì)于這種監(jiān)護(hù)的方式，外出的父母相對(duì)比較放心。但這種監(jiān)護(hù)方式在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中卻有一些難以克服的問(wèn)題：

1、因血緣、親緣關(guān)系，監(jiān)護(hù)人多會(huì)用溺愛(ài)的方式進(jìn)行管教。較多地給予物質(zhì)和生活上的滿足，以及過(guò)多的寬容、放任，而較少給予精神、道德上的管束和引導(dǎo)。

2、監(jiān)護(hù)者與留守兒童年齡差距大，思想觀念不同，對(duì)待事物的看法往往存在很大的差異，有明顯的“代溝”，互相難以溝通。據(jù)調(diào)查，隔代照料的祖父母受教育程度普遍偏低，見(jiàn)表2，因此他們往往以他們自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)教育要求留守兒童，思想觀念過(guò)于保守，教育方法簡(jiǎn)單。而現(xiàn)在的孩子見(jiàn)識(shí)廣，喜歡追求新鮮事物，做事不拘一格，尋求刺激和創(chuàng)新，他們的教育方法和觀念很難被孫輩接受。此外，老人年齡大，健康狀況欠佳，精力不足，再加上有的老人同時(shí)監(jiān)護(hù)幾個(gè)留守兒童，有些力不從心，難以承擔(dān)監(jiān)護(hù)教育的責(zé)任。

（二）上代監(jiān)護(hù)。

即由父母的同輩人，如伯、叔、姑、舅、姨等親屬或他人監(jiān)護(hù)。由于監(jiān)護(hù)對(duì)象并非自己的孩子，監(jiān)護(hù)人在監(jiān)管過(guò)程中難免有所顧慮，不敢嚴(yán)格管教。因此，上代監(jiān)護(hù)也多屬于放任型和物質(zhì)型的管教方式，極易造成兒童任性的心理行為。而對(duì)于較為敏感的兒童來(lái)說(shuō)，又容易萌生寄人籬下的感覺(jué)，進(jìn)而形成孤僻、膽小、內(nèi)向的性格。

留守兒童的心理及教育狀況，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、 學(xué)習(xí)狀況一般。由于在留守期間這些孩子多數(shù)是和年邁的祖父母（外祖父母）或其他親友生活在一起的，監(jiān)護(hù)人文化水平較低，沒(méi)有輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的能力，重養(yǎng)輕教，導(dǎo)致孩子在學(xué)習(xí)上無(wú)法得到有效的引導(dǎo)和督促，多數(shù)留守兒童的學(xué)習(xí)自覺(jué)性較低，紀(jì)律不強(qiáng)，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差。

2、情感世界和心理封閉。留守兒童由于在情感上缺少健全的關(guān)愛(ài)和溝通，容易產(chǎn)生一些心理障礙。長(zhǎng)期與父母分離，導(dǎo)致留守兒童在日常生活中無(wú)法享受到父母的關(guān)愛(ài)，遇到困難時(shí)不能從父母那里得到情感的支持，在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)也得不到父母及時(shí)的引導(dǎo)和糾正，久而久之便出現(xiàn)了一些明顯的心理行為問(wèn)題，例如自暴自棄，感情脆弱，悲觀消極，缺乏自信，焦慮自閉等等。

3、道德行為問(wèn)題。由于缺乏有效監(jiān)護(hù)和教育，留守兒童往往分辨不清事物是非與好壞，不能客觀正確的看待問(wèn)題，容易受社會(huì)上負(fù)面情緒的影響，極易養(yǎng)成一些不端行為。例如：說(shuō)謊，說(shuō)臟話，叛逆，盜竊等。

4、外出父母的一些負(fù)面觀念的影響。那些下苦力掙錢而比文化較高的人掙錢多的打工父母心目中滋長(zhǎng)著新的“讀書無(wú)用論”的思想，于是對(duì)留守的子女沒(méi)有明確的要求，順其自然。從而“讀不好就去打工賺錢”的觀念在留守兒童思想中普遍存在。而一些沒(méi)有掙到錢的打工父母，則認(rèn)為是自己命運(yùn)不好，怨天尤人，對(duì)留守在家中的子女的不聞不問(wèn)。使留守兒童承擔(dān)著巨大的精神壓力，幼小的心靈從此背上了父母沉重的情緒包袱，嚴(yán)重的影響了他們的健康成長(zhǎng)和正常學(xué)習(xí)。

5、留守兒童普遍存在著“親情饑渴”現(xiàn)象。 親情的撫慰與關(guān)愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著非常重要的作用。大部分留守兒童正處于身心快速發(fā)展的時(shí)期，他們對(duì)自身的變化以及人際交往等方面有著自己的認(rèn)識(shí)與理解，同時(shí)也面臨許多方面的問(wèn)題和煩惱，需要有傾訴的渠道，有親人的安慰。但由于他們的父母常年在外務(wù)工，有的半年，一年甚至多年都難以給孩子打一個(gè)電話，寫一封信，見(jiàn)一次面，很難維系親情，溝通思想或傾聽(tīng)煩惱，很難給孩子予以足夠的關(guān)愛(ài)。有的父母與孩子多年無(wú)法見(jiàn)面，以致孩子遺忘了父母的容貌，更談不上親情。

6、監(jiān)護(hù)人缺乏保護(hù)意識(shí)導(dǎo)致留守兒童受到意外傷害。 由于大部分留守兒童還是未成年人，缺乏自我保護(hù)的意識(shí)和能力，對(duì)于突發(fā)事件缺乏應(yīng)變能力和自救能力，沒(méi)有父母的監(jiān)護(hù)，容易更受到不法分子的利用和侵害。加上不少留守兒童上學(xué)路途較遠(yuǎn)，經(jīng)常早出晚歸上學(xué)，他們的人身安全令人擔(dān)憂。

表1 留守兒童家庭類型結(jié)構(gòu)

表2 隔代照料的祖父母受教育程度 %

三、建議

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的同時(shí)，留守兒童群體也在不斷擴(kuò)大，這一特殊群體的身心發(fā)展和教育問(wèn)題已成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。留守兒童也有他們的喜怒哀樂(lè)，有他們的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，需要我們對(duì)其進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)。，留守作為一種特殊經(jīng)歷，的確對(duì)留守兒童造成了一些負(fù)面的影響，我們希望社會(huì)、學(xué)校和家庭盡可能給予留守兒童更多的關(guān)心和照顧，讓他們真正從心理上獲得大家庭的溫暖。

1、加強(qiáng)學(xué)校的教育與引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)給予留守兒童更多的關(guān)愛(ài)，留守兒童的教師，特別是心理咨詢教師應(yīng)該在感情上關(guān)愛(ài)他們，心理上疏導(dǎo)他們，學(xué)習(xí)上引導(dǎo)他們，生活上照顧他們，與他們多談心，了解他們的實(shí)際困難，并有針對(duì)性地解決他們生活、學(xué)習(xí)、思想、心理等方面的煩惱和困難。學(xué)校要在課外開(kāi)展多種形式，有益于學(xué)生身心健康的文體活動(dòng)和興趣小組，并鼓勵(lì)留守兒童積極參與其中，豐富他們的課余生活，鼓勵(lì)他們主動(dòng)與同學(xué)溝通交流，注重培養(yǎng)他們樂(lè)觀開(kāi)朗、樂(lè)群合群的情緒情感，使留守兒童在學(xué)校這個(gè)大家庭中得到關(guān)心，感到溫暖。

2、教育監(jiān)管部門應(yīng)將心理咨詢室引進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)，為留守兒童建立心理檔案，定期對(duì)留守兒童開(kāi)展心理咨詢與團(tuán)體心理輔導(dǎo)工作，并在課內(nèi)外教育活動(dòng)中滲透心理健康教育知識(shí)；學(xué)校、監(jiān)護(hù)人、父母之間也應(yīng)加強(qiáng)溝通與交流，關(guān)心孩子的心理健康，及時(shí)了解和掌握孩子在學(xué)習(xí)生活人際交往中遇到的各種煩惱，并作好心理疏導(dǎo)工作，使留守兒童身心得以健康發(fā)展。

3、加強(qiáng)對(duì)監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)。在留守兒童較多的地區(qū)，當(dāng)?shù)卣虼逦瘯?huì)可以舉辦留守兒童監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)班，向留守兒童監(jiān)護(hù)人講授新的教育觀念 科學(xué)的育兒方法和知識(shí)，用形象生動(dòng)的事例告訴他們應(yīng)如何教育孩子。也可做些有關(guān)兒童心理發(fā)展的知識(shí)講座，提高監(jiān)護(hù)人的教育能力和水平，使他們真正肩負(fù)起對(duì)留守兒童的教育職責(zé)。

4、完善托管中心機(jī)制。一些留守兒童聚集的省區(qū)為了解決留守兒童生活及成長(zhǎng)教育問(wèn)題，設(shè)立了留守兒童托管中心，但實(shí)際上，托管中心這一市場(chǎng)化運(yùn)作的機(jī)制仍然存在許多弊端。托管中心中的工作人員培訓(xùn)、食宿條件、教育環(huán)境等軟硬件建設(shè)應(yīng)該實(shí)事求是，真正為留守兒童身心健康成長(zhǎng)著想。

篇3

1 校園文化建設(shè)中滲透心理健康教育

1.1 校園環(huán)境建設(shè)追求人文化

學(xué)校內(nèi)部心理環(huán)境建設(shè)是實(shí)施小學(xué)心理健康教育的基礎(chǔ)，因此，學(xué)校努力創(chuàng)設(shè)符合心理健康教育所需求的物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境、心理環(huán)境。走進(jìn)馬欄山小學(xué)的校園，看到的是綠色的草坪、美麗整潔的校舍、現(xiàn)代化的辦公設(shè)施、溫馨怡人的教師書吧，一條條高高懸掛的巨幅標(biāo)語(yǔ)，一塊塊精心布置的宣傳櫥窗，聽(tīng)到的是經(jīng)典、舒緩的音樂(lè)鈴聲……師生置身于濃郁的環(huán)境育人的氛圍中，達(dá)到藝術(shù)的熏陶，人格的培養(yǎng)，健康心理的養(yǎng)成。

1.2 班隊(duì)個(gè)性布置注重溫馨化

良好的校風(fēng)校貌能為學(xué)校綜合性心理健康教育創(chuàng)造良好的心理環(huán)境，而溫馨、向上的班隊(duì)環(huán)境建設(shè)是促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的基礎(chǔ)。2011年9月，學(xué)校少先隊(duì)為培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力，創(chuàng)建一個(gè)溫馨和諧的教室環(huán)境，開(kāi)展了“最美班級(jí)”評(píng)選，各班在班主任與同學(xué)的共同努力下，一起營(yíng)造了適合各班發(fā)展的特色氛圍和文化：確定中隊(duì)的名字，設(shè)計(jì)漂亮班牌，班主任寄語(yǔ)，制訂班級(jí)奮斗目標(biāo)，形成班級(jí)格言，以此作為班級(jí)文化建設(shè)的提升；布置教室的中隊(duì)園地，展示孩子們的成長(zhǎng)和班級(jí)文化建設(shè)的成果；成立班級(jí)個(gè)性文化角，把文化的意識(shí)，責(zé)任的使命帶給了學(xué)生。

2 師資隊(duì)伍培訓(xùn)中重視心理健康教育

2.1 重視心理健康教師的培訓(xùn)

心理健康教師是保證學(xué)校心理健康教育有效開(kāi)展的基本保障。學(xué)校重視心理健康教師的培訓(xùn)，安排了張蝶娜老師、雷萍老師參加了長(zhǎng)沙市心理健康教育培訓(xùn)研討會(huì)。但開(kāi)展心理健康教育，不只是一兩位教師的事，它還需要全體教師的重視和參與。我校計(jì)劃在一年內(nèi)讓80%的班主任接受“心理健康教育合格證”培訓(xùn)，定期向其他課任教師和全體教職員工進(jìn)行學(xué)生心理健康教育能力培訓(xùn)，構(gòu)建全覆蓋學(xué)生生活與學(xué)習(xí)空間的心理健康教育師資隊(duì)伍。關(guān)注教師自身的心理健康輔導(dǎo)，只有心理健康、充滿自信的教師，才能培養(yǎng)出自信、身心健康和諧發(fā)展、人格健全的學(xué)生。通過(guò)組織教師參加專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，為教師開(kāi)設(shè)心理健康教育講座以及有機(jī)的疏導(dǎo)工作有效地提升教師的心理健康水平。

2.2 重視教師心理健康教育的培訓(xùn)

學(xué)校教育已成為學(xué)生心理健康教育的主陣地，而教師的心理健康狀況，直接影響著學(xué)生的行為，影響到學(xué)生的身心的發(fā)展與成長(zhǎng)，最終影響到教育的成敗。我校關(guān)注教師的心理健康，以教師的心理健康為基點(diǎn)，帶動(dòng)學(xué)生的心理健康。我校定期聘請(qǐng)長(zhǎng)沙市心理健康中心梁珊主任、開(kāi)福區(qū)科培中心劉云燕書記等專家來(lái)我校進(jìn)行講座，《做最好的自己》、《做幸福的老師》、《我調(diào)適、我健康》、《迎接挑戰(zhàn)，加強(qiáng)磨練，做一名現(xiàn)代教師》、《幸福像花兒一樣――健康心態(tài)與幸福感》、《找尋幸福――我和這群孩子們》等心理健康輔導(dǎo)報(bào)告，讓我們充分認(rèn)識(shí)到了生命的價(jià)值所在，為我們指明幸福教師的方向，在“心靈種樹”方法的指引下教師們心靈沉醉而豁然，思想警醒更清明。

2.3 重視家長(zhǎng)學(xué)校心理健康教育指導(dǎo)

父母是孩子的第一任教師，良好的家庭環(huán)境是兒童心理健康的重要保障。學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行心理健康知識(shí)培訓(xùn)和宣傳，向家長(zhǎng)傳授孩子身心發(fā)展心理狀態(tài)的重要作用，從而保證每一個(gè)學(xué)生身心健康地發(fā)展。我們學(xué)校有一支運(yùn)作良好的家長(zhǎng)委員會(huì)隊(duì)伍，經(jīng)常組織集會(huì)，組織家長(zhǎng)們聆聽(tīng)專家講座，邀請(qǐng)教育有方的家長(zhǎng)向全體家長(zhǎng)作講座，談經(jīng)驗(yàn)，聊心得。學(xué)校專設(shè)了家長(zhǎng)談心室、家委會(huì)辦公室，以及家校聯(lián)系本，家長(zhǎng)可以隨時(shí)來(lái)這里和值班老師談?wù)摻逃优睦Щ蠛蛦?wèn)題，也可以通過(guò)家校聯(lián)系本和老師交流，老師們會(huì)給出比較專業(yè)的答復(fù)和建議，提高家長(zhǎng)健康的家庭教育意識(shí)。

3 學(xué)生活動(dòng)開(kāi)展中促進(jìn)身心健康發(fā)展

3.1 開(kāi)設(shè)《生命？成長(zhǎng)》校本課程

我校心理健康教育課真正落實(shí)到課堂，1―6年級(jí)全面開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)校本課程，教材使用的是湖南美術(shù)出版社出版、我校黃逸群老師參與編寫并擔(dān)任副主編的《生命？成長(zhǎng)》。20世紀(jì)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅素在《教育與美好生活》一書中提出教育目的是“培養(yǎng)人的理想品性”，《生命？成長(zhǎng)》課程主張教育通過(guò)培養(yǎng)和發(fā)展人類普遍需要的素質(zhì)或普遍價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)，孜孜以求的是與“生命”、“成長(zhǎng)”、“美好”、“幸福”、“快樂(lè)”相聯(lián)系的教育，這種教育不斷地在人們的內(nèi)心傳承――既受到老師的鼓舞，又源源不斷地鼓舞他人，這種教育理念下培養(yǎng)出的學(xué)生內(nèi)心將會(huì)充滿著“生命、希望和喜悅”。

我們的培養(yǎng)目標(biāo)是：學(xué)生在校本活動(dòng)中快樂(lè)而明智，對(duì)外部世界有興趣；能克服種種阻力，樹立獨(dú)立性，成就美好生活；具有同情心，樹立生命意識(shí)；發(fā)展好奇心，形成真正的智慧，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，培養(yǎng)良好好自信心、耐心以及勤勉、虛心、勇敢等品質(zhì)。

我們的培養(yǎng)途徑是：在校本活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的身體、感情和智力實(shí)施養(yǎng)成教育，在“自由、快樂(lè)的生命體驗(yàn)活動(dòng)”中盡可能多地給予學(xué)生個(gè)人發(fā)展的自由，關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)狀態(tài)，使學(xué)生很好地養(yǎng)成這些品質(zhì)，挖掘他們的潛能。讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)合作、與人交往，學(xué)會(huì)換位思考，律己寬人，學(xué)會(huì)樹立自信，快樂(lè)生活學(xué)習(xí)。

3.2 建立“心晴花園”心理咨詢室

學(xué)習(xí)壓力，家庭壓力，與人相處的矛盾是影響學(xué)生心理健康發(fā)展的重要因素。如何為學(xué)生合理、科學(xué)減壓？我校開(kāi)設(shè)了“心晴花園”心理健康咨詢服務(wù)室，為兒童打開(kāi)了一個(gè)心理之窗。通過(guò)教師的引導(dǎo)和宣傳，部分學(xué)生已開(kāi)始從拘束、害羞地進(jìn)門到落落大方自然地進(jìn)行心理咨詢；從以試探性的心情談話到充分傾吐心中之煩悶。“心晴花園”成為孩子們盡情釋放，有效減壓，戰(zhàn)勝自我，樹立自信的港灣。輔導(dǎo)老師張蝶娜憑借過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，信任理解學(xué)生，遵循聆聽(tīng)、保密、疏導(dǎo)、交友性原則，與學(xué)生建立起一種信任關(guān)系，并依據(jù)問(wèn)題的需要使用適當(dāng)?shù)男睦碇委煼椒ǎ瑴p輕或消除學(xué)生的不適應(yīng)的心理現(xiàn)象及行為，培養(yǎng)適應(yīng)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生心理的健全發(fā)展。

3.3 設(shè)立“心晴朗”熱線信箱

建立心理咨詢室以來(lái)，我們每天中午值班，接待來(lái)訪的學(xué)生，除此之外，還設(shè)立了心理老師的熱線、QQ談心室、“心晴朗”信箱，熱情為學(xué)生服務(wù)，在接待中我們的工作越來(lái)越規(guī)范，做到有記錄、有檔案，對(duì)問(wèn)題較嚴(yán)重的學(xué)生做到“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式進(jìn)行跟蹤輔導(dǎo)，對(duì)個(gè)別需要采取醫(yī)學(xué)干預(yù)的學(xué)生，及時(shí)識(shí)別并到專門的醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)診斷，使他們得到了治療。我校的心理老師和班主任已經(jīng)幫助近十名有厭食、抑郁等心理障礙的學(xué)生擺脫了困境，三年來(lái)，學(xué)生個(gè)別咨詢?nèi)藬?shù)達(dá)一百多，電話、網(wǎng)絡(luò)咨詢更多。學(xué)生的心理小報(bào)、“語(yǔ)過(guò)天晴”廣播站不僅體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，也營(yíng)造了濃厚的校園心理教育氛圍。

3.4 開(kāi)展“親子活動(dòng)”

篇4

一、高度重視，創(chuàng)設(shè)環(huán)境

良好的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)中重要的組成部分。在學(xué)校中開(kāi)展心理健康教育，其最終目的是讓學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，同時(shí)也是素質(zhì)教育的要求。社會(huì)的不斷發(fā)展，教育改革的不斷推進(jìn)，也伴隨著一系列的問(wèn)題，包括學(xué)生心理健康疾病以及心理健康問(wèn)題引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題等。這就要求廣大教育工作者以及教師要高度重視學(xué)生的心理健康教育，在上級(jí)的統(tǒng)一設(shè)計(jì)和部署下，加強(qiáng)心理健康教育，并建立心理咨詢室等。把心理健康教育作為學(xué)校工作的一個(gè)重要組成部分，通過(guò)開(kāi)展多種形式的心理健康教育，增強(qiáng)學(xué)生的心理保健意識(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)“提高心理素質(zhì)，促進(jìn)主動(dòng)發(fā)展”的心理教育目標(biāo)，讓學(xué)生形成穩(wěn)定的情緒、健全的人格、良好的人際交往和社會(huì)適應(yīng)能力。為此，學(xué)校成立了“心理健康教育領(lǐng)導(dǎo)小組”，校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，德育主任任副組長(zhǎng)，各位班主任任組員，并規(guī)定劃分了相應(yīng)的職責(zé);學(xué)校建立心理咨詢室和放松室，對(duì)相關(guān)教師進(jìn)行專業(yè)心理健康知識(shí)培訓(xùn);設(shè)置學(xué)校“知心姐姐”心理信箱，開(kāi)通學(xué)生說(shuō)“悄悄話”的渠道。

學(xué)校內(nèi)部環(huán)境建設(shè)是實(shí)施心理健康教育的基礎(chǔ)，學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境對(duì)學(xué)生心理健康有一種潛移默化的影響。因此，學(xué)校對(duì)環(huán)境進(jìn)行了優(yōu)化，修建了道路以及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地;栽種各種草木花;教學(xué)樓走廊掛上了名人名言和具有心理暗示作用的圖畫。學(xué)校主環(huán)境，以嶄新面貌出現(xiàn)，良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，會(huì)讓學(xué)生感到學(xué)校的溫暖，會(huì)有幸福感、安全感，從而為學(xué)校心理健康教育奠定了基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)培訓(xùn)，提升師資

提高教育的質(zhì)量首先必須提高教師的素養(yǎng)。學(xué)校首先應(yīng)重視教師自身的心理健康，要求教師要有極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)情緒的能力，用科學(xué)知識(shí)調(diào)整自己心態(tài)，使自己始終處于積極樂(lè)觀、平和穩(wěn)定、健康的狀態(tài)，以旺盛的經(jīng)歷、豐富的情感、健康的情緒投入教育教學(xué)工作中去。同時(shí)要求教師掌握一定的心理健康教育的理論知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際開(kāi)展工作。

1.集中培訓(xùn)，提高素質(zhì)。學(xué)校聘請(qǐng)心理咨詢師先后進(jìn)行了《做一個(gè)心理健康的人》《如何認(rèn)識(shí)學(xué)校的心理咨詢室》等講座，負(fù)責(zé)本校健康教育的教師面向全體教師做了《小學(xué)兒童感覺(jué)和知覺(jué)的發(fā)展》《兒童情感的發(fā)展》等專題的集中培訓(xùn)輔導(dǎo)，全體教師普遍掌握了一定的心理教育理論，增強(qiáng)了做好心理健康教育的責(zé)任意識(shí)和工作的主動(dòng)意識(shí)。

2.加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)。以《情感教學(xué)心理學(xué)》這本書為基點(diǎn)，發(fā)動(dòng)、鼓勵(lì)教師學(xué)習(xí)，并做一定數(shù)量的摘記，以及寫學(xué)習(xí)心得等，以提高自身的理論水平。學(xué)校還購(gòu)買了《小學(xué)生心理健康訓(xùn)練》《兒童心理治療》《小學(xué)生心理健康教育》等書籍提供給教師自學(xué)。同時(shí)鼓勵(lì)教師提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，參加國(guó)家心理咨詢師資格證考試和認(rèn)證等。

3.通過(guò)“班主任例會(huì)”，組織教師們定期學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)。關(guān)于心理輔導(dǎo)的基本原則和目標(biāo)的相關(guān)材料發(fā)到教師手中，進(jìn)行研討和學(xué)習(xí)，并要求教師在平時(shí)工作時(shí)進(jìn)行運(yùn)用。強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中，從“情”字入手，注重和學(xué)生的交流，特別是問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，反思和總結(jié)心理教育的經(jīng)驗(yàn)，從而提升教師進(jìn)行心理健康教育的能力，從而完善學(xué)生的人格。

4.指導(dǎo)教師進(jìn)行學(xué)科滲透。要求教師備課時(shí)，把心理健康教育的內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)中。在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，把心理健康教育與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的心理品質(zhì)。在教學(xué)中，要求教師做到“三個(gè)一”，即：給學(xué)生一個(gè)微笑;一聲鼓勵(lì);一句深切的問(wèn)候。通過(guò)多學(xué)科滲透對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，從而達(dá)到提升學(xué)生心理素質(zhì)的目的。

三、利用兩室，排憂解難

為了更好的開(kāi)展心理健康教育和向?qū)W生提供心理咨詢，學(xué)校組建了心理咨詢室和師生放松室。心理咨詢室的主要工作是根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，開(kāi)展輔導(dǎo)與咨詢活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立心理健康意識(shí)，優(yōu)化心理品質(zhì)，預(yù)防和緩解心理問(wèn)題。心理咨詢室同時(shí)指導(dǎo)和管理學(xué)校心育工作，保證了學(xué)校全面心育的有效落實(shí)。師生放松室是師生調(diào)節(jié)自我、緩解壓力的空間，輔助心理咨詢室的工作。

（一）利用心理咨詢室開(kāi)展日常心理健康教育工作

心理咨詢室一成立，就明確職責(zé)并制定了咨詢?nèi)藛T工作制度。為確保心理咨詢工作科學(xué)、規(guī)范、有效，心理咨詢中心還制定了心理咨詢員工作守則。心理咨詢室主要做以下工作：

1.做好心理咨詢工作。提供兩個(gè)方面的心理咨詢服務(wù)，即：學(xué)習(xí)咨詢和生活咨詢。學(xué)習(xí)咨詢：接受學(xué)生有關(guān)學(xué)習(xí)問(wèn)題的咨詢，指導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難和問(wèn)題，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;并針對(duì)有特殊困難的學(xué)生進(jìn)行咨詢指導(dǎo)。生活咨詢：接受學(xué)生有關(guān)生活和心理問(wèn)題的咨詢，指導(dǎo)學(xué)生解決生活中困難和問(wèn)題;幫助學(xué)生了解自己的性格，人格特征，完善自我意識(shí)，培養(yǎng)自信心，增進(jìn)心理健康為主;并學(xué)會(huì)適應(yīng)學(xué)校、家庭和社會(huì)生活，培養(yǎng)社交能力。在日常心理咨詢中，主要是以面談的方式進(jìn)行，同時(shí)學(xué)生也可以通過(guò)書信或直接交流等方式與心理老師聯(lián)系。

2.實(shí)施心理危機(jī)干預(yù)。若發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)心理危機(jī)時(shí)，在第一時(shí)間安排緊急干預(yù)，盡力使危機(jī)緩解和消除。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，息縣第一小學(xué)心理咨詢室進(jìn)行個(gè)案咨詢500多人，發(fā)現(xiàn)有特殊心理問(wèn)題的學(xué)生3人，我們及時(shí)進(jìn)行了干預(yù)。

3.建立心理健康檔案。筆者的心理檔案設(shè)計(jì)一共由七頁(yè)組成：第一頁(yè)封面上有學(xué)生班級(jí)、姓名、編號(hào)，里面前兩頁(yè)是學(xué)生個(gè)人分析，后三頁(yè)分別是學(xué)生在低、中、高年級(jí)的最優(yōu)秀表現(xiàn)并附當(dāng)時(shí)照片一張，同時(shí)用一種植物或動(dòng)物代表當(dāng)時(shí)的自己;最后一頁(yè)是成長(zhǎng)快樂(lè)曲線圖，代表著從1歲到12歲的快樂(lè)程度，用曲線的形式表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這樣的心理檔案不僅了解到學(xué)生的家庭、個(gè)人基礎(chǔ)材料，同時(shí)了解學(xué)生的煩惱與困惑，而且在檔案中也體現(xiàn)了學(xué)生快樂(lè)心理成長(zhǎng)的過(guò)程，為對(duì)以后學(xué)生的心理訓(xùn)練和個(gè)案輔導(dǎo)作為鋪墊。

4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性心理訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的情緒控制能力，增強(qiáng)心理壓力的承受能力。如：個(gè)性心理訓(xùn)練，“做個(gè)快樂(lè)孩子”目的是引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)不良情緒對(duì)自己生活、學(xué)習(xí)所帶來(lái)的危害，引導(dǎo)孩子尋找緩解和消除不良情緒的幾種方法，幫助孩子增強(qiáng)對(duì)自己情緒的調(diào)控能力，做自己的主人。現(xiàn)在已經(jīng)面向全體進(jìn)行三次心理活動(dòng)訓(xùn)練，對(duì)個(gè)別有問(wèn)題的學(xué)生做個(gè)別相關(guān)心理測(cè)試并對(duì)結(jié)果進(jìn)行反饋。

5.開(kāi)設(shè)心理健康講座。根據(jù)心理健康教育的需要，不定期對(duì)學(xué)生開(kāi)設(shè)心理健康講座。如“學(xué)習(xí)什么是挫折教育，面對(duì)挫折如何正確對(duì)待”“認(rèn)識(shí)常見(jiàn)心理問(wèn)題并如何克服”“如何克服心理障礙，學(xué)會(huì)建立和發(fā)展良好的人際關(guān)系”等健康教育講座，其主要目的是讓學(xué)生了解一些的心理常識(shí)，培養(yǎng)自信、自省、自控、自我調(diào)節(jié)能力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化心理品質(zhì)的目的。

（二）利用師生放松室為師生生活和學(xué)習(xí)減壓

為了給師生提供一處調(diào)節(jié)自我、緩解壓力的空間，更好配合心理咨詢室工作的開(kāi)展，學(xué)校新建立了師生放松室。這是一個(gè)十幾平方米的小房間，懸掛了一個(gè)大沙袋，旁邊放有拳擊手套。角落里還堆滿了毛絨玩具、泡沫塊和充氣塑料錘等。師生們可以在心理老師的指導(dǎo)下進(jìn)行宣泄壓抑，釋放心情，還可以在放松室里和心理老師進(jìn)行情境表演，在表演中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，同時(shí)還可以在放松室進(jìn)行放松療法的訓(xùn)練，之后再進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)，幫助師生學(xué)會(huì)面對(duì)壓力和平衡心理的方法，使心理咨詢工作取得事半功倍的好效果。

四、開(kāi)展活動(dòng)，共同教育

小學(xué)生的思維模式主要是以具體的、形象的思維為主，課堂中說(shuō)教效果不是太好，因此開(kāi)展豐富多彩活動(dòng)是很有必要的，同時(shí)也可以讓學(xué)生在課堂中學(xué)到的心理健康知識(shí)得到運(yùn)用，從而提升學(xué)生的心理素質(zhì)。活動(dòng)的開(kāi)展不要僅僅局限于校內(nèi)，還要進(jìn)行校外活動(dòng)，讓學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管學(xué)生的心理健康教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中快樂(lè)地成長(zhǎng)。

1.開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)寓教于樂(lè)。校園的生活的是多樣的，特別是舉行的各種活動(dòng)，讓學(xué)參與其中，展示學(xué)生的能力，增強(qiáng)學(xué)生自信心。為此學(xué)校創(chuàng)辦了“星星”校園廣播站，活躍校園，并伴有心理幽默、心理趣味等話題，豐富多彩，深受學(xué)生歡迎;每年學(xué)校都開(kāi)展拔河比賽、跳繩比賽等體育競(jìng)技;小百花藝術(shù)節(jié)、校園集體舞比賽、演講比賽等活動(dòng)陶冶學(xué)生的情操;各班不定期出“心理健康手抄報(bào)”，使同學(xué)在參與的過(guò)程中，豐富心理健康知識(shí)，達(dá)到了自育的目的。讓學(xué)生在活動(dòng)中開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，使學(xué)生對(duì)學(xué)校生活不再感到枯燥、乏味，對(duì)學(xué)習(xí)充滿了興趣，從而促進(jìn)心理的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

篇5

關(guān)鍵詞:家庭教育;中小學(xué)生;心理健康;對(duì)策

中圖分類號(hào): G445 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí): A 文章編號(hào): 1007-4244(2010)09-0044-03

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃,父母是孩子的第一任老師,家庭環(huán)境對(duì)孩子的心理發(fā)展有著重要的影響,父母的情感會(huì)潛移默化地影響孩子。“種瓜得瓜,和豆得豆”,孩子的許多心理品質(zhì)得出是在家庭中發(fā)展起來(lái)的,可見(jiàn)家庭教育對(duì)學(xué)生心理健康有著舉足輕重的影響。據(jù)廣州師范學(xué)院駱風(fēng)教授主持的一項(xiàng)對(duì)廣州市中小學(xué)生家庭教育狀況的調(diào)查分析,指出了當(dāng)前家庭教育中存在的問(wèn)題:家長(zhǎng)渴望子女成才,重視對(duì)子女的家庭教育,但是對(duì)教育子女的“精神投入”普遍不足。世界衛(wèi)生組織對(duì)人的健康下了一個(gè)定義:“健康不但是沒(méi)有軀體疾患,還要有良好的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。”可見(jiàn),人的健康不僅指生理上健康,而且還應(yīng)包括心理上的健康。[1]因此,要讓孩子獲得健全人格和健康心理,就家庭教育而言,家長(zhǎng)首先必須要有健康的心態(tài)和正確的教育方法與技巧,注意自身素質(zhì)的培養(yǎng)和提高,真正讓心理健康教育走進(jìn)每個(gè)家庭。

一、影響中小學(xué)生心理健康的家庭因素

(一)單親家庭對(duì)中小學(xué)生心理的影響

家庭的不完整,家教的不全面,尤其是殘缺家庭人際關(guān)系的不完整會(huì)給學(xué)生的心理造成很大的傷害,學(xué)生在這種生活環(huán)境中,感受不到家庭完整和睦給他們帶來(lái)的快樂(lè),感受不到家庭友愛(ài)以及父母的關(guān)愛(ài)和呵護(hù),進(jìn)而在心靈深處始終有一種壓抑的感覺(jué)。這種壓抑感會(huì)影響到他們的言行,影響到他們?nèi)烁竦陌l(fā)展與完善。有的學(xué)生還可能在這種單親家庭中走上犯罪的道路。

(二)社會(huì)因素的影響

社會(huì)風(fēng)氣作為一種特殊的社會(huì)環(huán)境,對(duì)中小學(xué)生的心理健康也產(chǎn)生著重要影響。中小學(xué)生正處于心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。他們一方面日趨成熟化,另一方面也存在著辨別能力和抵抗能力不強(qiáng)的缺陷。社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣如“拉關(guān)系”、“走后門”、“請(qǐng)客送禮”?、“一切向錢看”等已嚴(yán)重污染到學(xué)生的心靈。現(xiàn)代大眾傳媒如電視、廣播、書籍、報(bào)刊雜志、錄音、錄像及宣傳品等所傳遞的一些不健康信息無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵?jǐn)_學(xué)生的領(lǐng)地,家長(zhǎng)也防不勝防,這對(duì)于還沒(méi)有樹立正確價(jià)值觀和人生觀的中小學(xué)生來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一種毒劑,毒化著他們的心靈。由于現(xiàn)在一些人社會(huì)公德意識(shí)的弱化,導(dǎo)致人們對(duì)許多有違道德的行為習(xí)以為常,進(jìn)而使中小學(xué)生產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)乃至失足現(xiàn)象;而且社會(huì)上的某些不良影視節(jié)目和屢禁不止的黃色書刊也會(huì)使中小學(xué)生做出違道德和法律的行為。

(三)父母對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)

由于獨(dú)生子女越來(lái)越多,有的家長(zhǎng)對(duì)子女嬌生慣養(yǎng)、百依百順,甚至袒護(hù)包庇。在這種教育環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子或者性格脆弱,無(wú)法接受任何挫折,或者任性、自私、以自我為中心,或者好逸惡勞、貪圖享受。他們無(wú)法形成社會(huì)所希望的性格取向,因此,他們無(wú)法適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)化的社會(huì),反而在欲望無(wú)法滿足的情況下實(shí)施違法犯罪。如包頭市某學(xué)校一位班主任老師曾在全班40多名同學(xué)中調(diào)查了一個(gè)問(wèn)題:“如果有同學(xué)欺負(fù)你,你將怎么辦?”半數(shù)以上的學(xué)生回答說(shuō):“打他!”或“跟他拼了!”老師問(wèn)為什么,令人感到意外的是學(xué)生們回答竟然說(shuō)完全是父母教的,并且振振有辭地轉(zhuǎn)述父母的意思:人在社會(huì)上要厲害些,絕不能受一點(diǎn)窩囊氣。這種與學(xué)校教育背道而馳的家庭教育,大概就是時(shí)下不少中小學(xué)生在被同學(xué)“欺負(fù)”以后所做出的“以牙還牙”吧。

(四)家長(zhǎng)的教育觀念重智輕德

在應(yīng)試教育“分?jǐn)?shù)之上”觀念的引導(dǎo)下,許多家長(zhǎng)對(duì)子女的個(gè)性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然,認(rèn)為智育發(fā)展才是關(guān)系子女一生發(fā)展的實(shí)用能力。當(dāng)今社會(huì)的家教熱、各種培訓(xùn)班熱、擇校熱等足以說(shuō)明了家庭對(duì)子女智力教育的關(guān)注到了無(wú)以復(fù)加的程度。在一項(xiàng)家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查中,當(dāng)問(wèn)道父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么?”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情?”時(shí),68%的家長(zhǎng)把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)放在第一位,其次是身體健康,再次才是子女的個(gè)性及道德品質(zhì)。殊不知父母把孩子培育成“人中之龍”的過(guò)程中要先成“人”,而人的道德品質(zhì)是成“人”的首要因素。

二、對(duì)中小學(xué)生實(shí)施家庭心理教育的對(duì)策

(一)家庭心理健康教育的開(kāi)展需要家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念

在素質(zhì)教育的今天,作為家長(zhǎng),必須改變以往那種只看孩子智力水平,忽略心理健康水平、個(gè)性發(fā)展水平的陳舊觀念。現(xiàn)實(shí)生活中有一些孩子表面看來(lái)好象很聽(tīng)話,學(xué)習(xí)成績(jī)也不錯(cuò),但情感淡薄、意志薄弱、性格脆弱,在德智體等方面發(fā)展?jié)摿s極為有限。教育實(shí)踐的大量事實(shí)證明:理想、志氣、進(jìn)取心、勤奮等優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì),對(duì)于促進(jìn)孩子的發(fā)展和成才具有重要的作用,為人父母者必須把心理健康作為孩子的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容加以充分重視,在教育上做到愛(ài)而不寵,嚴(yán)而有度。

(二)培養(yǎng)積極健康的情感、意志和品德心理

家長(zhǎng)要讓孩子學(xué)會(huì)把握自己的情緒,做情緒的小主人,學(xué)會(huì)正確處理理智與沖動(dòng),調(diào)節(jié)與控制挫折與磨礪的關(guān)系。逐步引導(dǎo)孩子在遇到問(wèn)題時(shí),學(xué)會(huì)冷靜分析,學(xué)會(huì)以適當(dāng)?shù)姆绞叫箟毫筒涣记榫w。同時(shí),要指導(dǎo)孩子在遇到問(wèn)題時(shí),求助于學(xué)校的心理咨詢機(jī)構(gòu),通過(guò)心理咨詢,來(lái)實(shí)現(xiàn)自身心理的健康發(fā)展和培養(yǎng)孩子廣泛的興趣及探究精神。從而逐步樹立他們的自信心,并形成正確的倫理道德觀念。

(三)經(jīng)常與孩子溝通,聯(lián)絡(luò)感情

我們很多家長(zhǎng)以為,只要給孩子吃好、穿好、玩好,他就應(yīng)該心滿意足了。其實(shí)不然,孩子雖小,但也有自己的想法,有自己的見(jiàn)解。孩子們最渴望得到的是父母的理解,父母的認(rèn)可。有時(shí),父母一句簡(jiǎn)單的話,一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,會(huì)讓他們感動(dòng)一生,幸福一輩子。家長(zhǎng)要想教育好孩子,就要經(jīng)常抽出一些時(shí)間與孩子說(shuō)說(shuō)話、談?wù)勑摹⒅v講故事;陪孩子出去打打球,玩玩游戲;有機(jī)會(huì)家長(zhǎng)還可帶孩子去自己工作的地方參觀參觀,讓孩子多了解父母。有的家長(zhǎng)可能會(huì)說(shuō),我的孩子與我們有代溝,太讓我們難理解了。其實(shí),家長(zhǎng)與兒女有代溝是非常正常的,只要家長(zhǎng)多與孩子溝通,多給孩子一些理解,這種代溝就迎刃而解了。

(四)學(xué)會(huì)欣賞與激勵(lì),學(xué)會(huì)批評(píng)與懲罰

在中小學(xué)生家庭教育中,從小學(xué)到中學(xué),家長(zhǎng)對(duì)孩子的表?yè)P(yáng)越來(lái)越少,批評(píng)越來(lái)越多。有的孩子進(jìn)入中學(xué)以后,耳邊響著的只有批評(píng)的聲音,表?yè)P(yáng)已經(jīng)跟他們無(wú)緣了。這種處境的孩子,往往對(duì)自己失去信心,容易產(chǎn)生“得過(guò)且過(guò)”的想法。所以教育孩子就應(yīng)該欣賞孩子,激勵(lì)孩子,就要一點(diǎn)一滴的在“成功”上做文章。當(dāng)然,孩子也需要批評(píng)與懲罰。批評(píng)、懲罰也是教育。現(xiàn)在,有人主張把批評(píng)與懲罰置于教育之外,是不妥的。[2]問(wèn)題是如何進(jìn)行批評(píng)與懲罰。缺點(diǎn)錯(cuò)誤,應(yīng)該批評(píng),要分析原因,要講道理,批評(píng)的方式應(yīng)易于孩子接受,引起反思。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)和風(fēng)細(xì)雨、寓貶于褒、充滿期待、同心同理式的批評(píng),而且要與孩子共同討論克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的措施;堅(jiān)決避免劈頭蓋臉、暴風(fēng)驟雨、諷刺挖苦、隨便揭短式的批評(píng)。適度的懲罰也有教育作用。何謂“適度”,就是以不傷害孩子的自尊、自信,使孩子能夠進(jìn)行自省、自我教育為原則。這需要家長(zhǎng)謹(jǐn)慎從事,不可多用,不可濫用。

(五)家長(zhǎng)應(yīng)注意自己的言行,樹立榜樣

家庭是孩子的第一所學(xué)校,而父母則是孩子的第一任老師。一個(gè)人一生中的所有“第一”都應(yīng)該是從家庭、父母那里得到的。因此,家長(zhǎng)的言行和平時(shí)的行為習(xí)慣對(duì)孩子的影響最大。“近朱者赤,近墨者黑”說(shuō)的就是這個(gè)道理。為人父母,要教育好自己的兒女,首先自己要有一個(gè)良好的行為習(xí)慣。平時(shí),家長(zhǎng)在孩子面前要十分注意自己的言行,及時(shí)檢點(diǎn)自己的行為習(xí)慣,不要讓自己的壞習(xí)慣影響孩子,要給孩子留下一個(gè)好印象。作為家長(zhǎng)千萬(wàn)不能把打罵孩子作為唯一的教育手段,也不能一味地溺愛(ài)孩子,更不能放任不管,遇事要跟孩子講道理,以理服人,為孩子擁有健全的人格打下基礎(chǔ)。

(六)及時(shí)與老師保持聯(lián)系并溝通

學(xué)生在校期間,家長(zhǎng)應(yīng)抽時(shí)間到學(xué)校去拜訪老師,了解相關(guān)情況,如學(xué)生在班級(jí)的環(huán)境情況、同學(xué)交往情況、老師交往情況等等。對(duì)本學(xué)期學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程、學(xué)校的要求、要做的“心中有數(shù)”。[3]學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)協(xié)助老師更全面、更深刻的了解和熟悉自己的孩子,如向老師提供孩子在家學(xué)習(xí)的效果、在家的各種表現(xiàn)、孩子有什么愛(ài)好、有什么需要、家庭最近出現(xiàn)的可能影響學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的各種變化等等,都應(yīng)該讓老師,特別是班主任知道,以便采取相應(yīng)的措施,幫助孩子克服各種困難,減少心理壓力和困惑。

(七)鼓勵(lì)孩子積極交往

交往是現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)人的基本要求,交往能力也是一個(gè)人能否健康發(fā)展的一個(gè)重要因素。中小學(xué)生有兩種交往:一是與成人的交往,一是與同輩人的交往。在與同輩人交往中,孩子不僅能更好的認(rèn)識(shí)自己,而且學(xué)會(huì)如何待人接物,如何關(guān)心同伴,與同伴合作完成任務(wù),學(xué)會(huì)在爭(zhēng)執(zhí)或矛盾中,如何協(xié)調(diào)關(guān)系。因此,家長(zhǎng)應(yīng)多鼓勵(lì)孩子與人交往,多帶孩子參加社會(huì)活動(dòng),鼓勵(lì)他們廣交同學(xué)伙伴。有些父母基于“怕孩子吃虧”的心理,剝奪了孩子交往的機(jī)會(huì),造成了孩子心理的孤獨(dú)、焦慮,不利于他們心理的健康發(fā)展。

(八)加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的指導(dǎo)和幫助

據(jù)調(diào)查,目前上中小學(xué)這代孩子的父母,很大部分受教育程度不高,尤其很少學(xué)過(guò)教育學(xué),兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》5月17日?qǐng)?bào)道:“95%的家長(zhǎng)沒(méi)看過(guò)心理學(xué)方面的書,72%的家長(zhǎng)沒(méi)有看過(guò)教育方面的書。”他們不了解如何更科學(xué)地教育孩子。因此,教育行政部門和學(xué)校要通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校,家長(zhǎng)座談會(huì)等到方式,讓家長(zhǎng)懂得青少年心理發(fā)展規(guī)律,懂得心理健康的重要性,了解青少年年齡特點(diǎn),懂得教育學(xué)生的正確方法與技巧。使家長(zhǎng)了解中小學(xué)生正處在一個(gè)特殊年齡階段,學(xué)生情緒反復(fù),行為多變,對(duì)此要有心理準(zhǔn)備,不能因此不尊重,不理解他們,這樣只會(huì)適得其反。

總之,大量的理論和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們,在中小學(xué)生的心理發(fā)展的過(guò)程中,家庭起著非同小可的作用。他們渴望和家長(zhǎng)溝通,也熱切希望自己的種種正當(dāng)言行能得到家長(zhǎng)的支持、理解和幫助,更希望心理危機(jī)時(shí)有來(lái)自家庭的親情安慰。因此,我們應(yīng)該重視家庭心理健康教育的重要性,用科學(xué)、有效的方法對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育,使他們的身心得到全面發(fā)展,素質(zhì)得到全面提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉英.加強(qiáng)心理健康教育提高學(xué)生心理素質(zhì)[J].新疆社科論壇,2007,(3):89-90.

篇6

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童，讀者服務(wù)，圖書館

 

1 引言

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力外出務(wù)工，一大批未成年的孩子被留在家里，在農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)新的特殊兒童群體——留守兒童。農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。由于受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，很多農(nóng)民工外出打工，卻無(wú)力解決孩子進(jìn)城就讀面臨的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如較差的住房條件、高昂的借讀費(fèi)用、工作不穩(wěn)定無(wú)法照顧孩子等等。于是，他們只能選擇將孩子留在農(nóng)村，由長(zhǎng)輩或其他人照看，最終形成了父母雙方或一方與孩子兩地分隔的局面，留守兒童由此產(chǎn)生。兒童時(shí)期正是一個(gè)人生理和心理發(fā)生轉(zhuǎn)變和逐漸走向成熟的時(shí)期，也是一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀逐漸確立的時(shí)期。留守兒童自幼父愛(ài)與母愛(ài)被剝奪，很容易造成心靈的傷害，可能會(huì)造成其個(gè)性的畸形發(fā)育，從而使得其難以面對(duì)外面的世界和今后生活中的困難與挫折。

黨和政府十分關(guān)注農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)問(wèn)題，由國(guó)務(wù)院農(nóng)民工工作聯(lián)席會(huì)議辦公室、全國(guó)婦聯(lián)等12個(gè)部門共同組成的農(nóng)村留守兒童專題工作組于2006年10月19日在北京成立。這個(gè)工作組將致力于解決我國(guó)日益突出的農(nóng)村留守兒童問(wèn)題，推動(dòng)建立農(nóng)村留守兒童指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。留守兒童的健康成長(zhǎng)不僅是黨和國(guó)家非常關(guān)心的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，也是社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，更是千萬(wàn)個(gè)家庭的無(wú)限牽掛。公共圖書館作為社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，有責(zé)任、有義務(wù)、有能力對(duì)農(nóng)村留守兒童實(shí)施人文關(guān)懷教育，提供知識(shí)援助服務(wù)。

2 我國(guó)農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀

據(jù)全國(guó)婦聯(lián)2008年2月的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童研究報(bào)告》顯示：農(nóng)村留守兒童的總數(shù)約為5 800萬(wàn)人，集中分布在四川、安徽、河南、廣東、湖南等省。四川、安徽、河南、廣東、湖南和江西6個(gè)省的農(nóng)村留守兒童在全國(guó)農(nóng)村留守兒童總量中所占比例超過(guò)半數(shù)，達(dá)到52%。在這支規(guī)模龐大的留守兒童隊(duì)伍中，很多孩子因?yàn)楦改赣H情相對(duì)缺失，體驗(yàn)到的心理沖突和壓力可能比一般農(nóng)村兒童更為嚴(yán)重。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所劉霞博士作了有關(guān)留守兒童的研究，研究表明，與處境正常的兒童相比，留守兒童的生活滿意度、自尊感、積極情緒和幸福感均低于對(duì)照組兒童，群體歧視知覺(jué)、消極情緒和外部問(wèn)題行為則高于對(duì)照組兒童。孤獨(dú)感、緊張感、失落感和焦慮感，是留守兒童普遍存在的心理感受。由于家長(zhǎng)和孩子長(zhǎng)期分離，留守兒童面臨的突出問(wèn)題有：留守兒童的學(xué)習(xí)普遍較差、留守兒童的行為習(xí)慣較差、留守兒童心理出現(xiàn)偏差、沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品行、安全意識(shí)缺乏。

3 公共圖書館為留守兒童服務(wù)的可行性分析

農(nóng)村兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到千萬(wàn)個(gè)家庭的未來(lái)，關(guān)系到眾多農(nóng)民群眾的切身利益。如前所述，目前，留守兒童的教育問(wèn)題已引起各級(jí)各部門、社會(huì)各界的重視。公共圖書館作為公共文化教育機(jī)構(gòu)，具有為農(nóng)村留守兒童服務(wù)的優(yōu)勢(shì)。

3.1 公共圖書館的社會(huì)教育職能是服務(wù)留守兒童的前提

現(xiàn)代圖書館具備保存人類文化遺產(chǎn)、開(kāi)展社會(huì)教育、傳遞科學(xué)情報(bào)、開(kāi)發(fā)智力資源等職能。可以看出，社會(huì)教育職能是圖書館最基本的職能，良好的社會(huì)教育有利于對(duì)少年兒童進(jìn)行思想品德教育，有利于他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展能力，有得于豐富他們的精神生活，有得于發(fā)展他們的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《公共圖書館宣言》中提出“公共圖書館要幫助少年兒童自小就培養(yǎng)并加強(qiáng)閱讀習(xí)慣，激發(fā)其想像力和創(chuàng)造力”。宣言闡述了公共圖書館擁有對(duì)少年兒童幫助教育的義務(wù)。圖書館應(yīng)創(chuàng)造快樂(lè)環(huán)境，為兒童自主性、社交能力與合作精神等獲得質(zhì)的飛躍創(chuàng)造多元化的空間。在思想道德教育方面，公共圖書館要以文獻(xiàn)和非文獻(xiàn)形式的各種活動(dòng)，廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，從而引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在科學(xué)文化教育方面。圖書館在人類知識(shí)傳播和實(shí)現(xiàn)自我教育，終身教育中占據(jù)了優(yōu)越的地位，并以其特有的社會(huì)教育功能在提高國(guó)民素質(zhì)和人才培養(yǎng)方面發(fā)揮了重要作用。當(dāng)今世界，由于科技的高速發(fā)展和學(xué)術(shù)的不斷進(jìn)步，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，學(xué)生從學(xué)校獲得的知識(shí)是極為有限的，圖書館沖破了學(xué)校教育的階段性、時(shí)限性的藩籬，為學(xué)生提供課外知識(shí)。正如美國(guó)圖書館學(xué)家阿亨指出的：“公共圖書館是知識(shí)最豐富的學(xué)校，是民眾唯一的真正大學(xué)。通過(guò)圖書館的教育，使他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會(huì)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然等基本關(guān)系，使孩子們從自我封閉中走出來(lái)，善于溝通交流、關(guān)愛(ài)他人。

3.2 公共圖書館豐富的文獻(xiàn)資源是服務(wù)留守兒童的有效保障

1932年，杜定友先生在《圖書館管理法上之新觀點(diǎn)》一文中提出書、人和法是構(gòu)成圖書館的三要素。可見(jiàn)，書是圖書館最重要的構(gòu)成要素。隨著公共圖書館少兒閱覽室的建立，大量適合少兒讀者閱讀的圖書、報(bào)刊、電子文獻(xiàn)被圖書館收藏。如寧波圖書館的少兒圖書室面積達(dá)400多平方米，座位有180余個(gè)，藏書近7萬(wàn)冊(cè)，報(bào)刊300余種，連環(huán)畫上千種，又如合肥市少兒圖書館的館舍面積1224平方米，現(xiàn)有館藏各類中英文圖書、期刊、電子圖書、光盤等文獻(xiàn)約7萬(wàn)冊(cè)，每年新購(gòu)圖書近萬(wàn)冊(cè)。各圖書館的《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《數(shù)學(xué)的奧秘》等教輔類書籍深受小朋友的喜愛(ài)。這些書籍通過(guò)館員的加工后，成為少兒讀者最青睞的“伙伴”。

3.3 公共圖書館的人力資源是服務(wù)留守兒童的主要力量

人力資源是圖書館的最主要資源，在圖書館工作中起著主導(dǎo)地位。隨著我國(guó)高等教育的不斷發(fā)展，一大批高素質(zhì)的高校畢業(yè)生成為公共圖書館服務(wù)讀者的新生力量。論文參考，讀者服務(wù)。論文參考，讀者服務(wù)。為了迎接四年一次的全國(guó)公共圖書館評(píng)估，各館加大了館員培訓(xùn)力度，館員的文獻(xiàn)整理技能、讀者服務(wù)技能有了較大的提高。論文參考，讀者服務(wù)。論文參考，讀者服務(wù)。據(jù)《中國(guó)圖書館年鑒2007》統(tǒng)計(jì)，2006年全國(guó)有縣以上公共圖書館2 778所，圖書館從業(yè)人員為51 311人，其中高級(jí)職稱人員有3 631人。論文參考，讀者服務(wù)。這一龐大的圖書館工作隊(duì)伍，是公共圖書館開(kāi)展為農(nóng)村留守兒童服務(wù)的主要力量。

4 服務(wù)措施

4.1 建立少兒閱覽室，開(kāi)展陣地服務(wù)

由于父母長(zhǎng)期不在身邊，農(nóng)村留守兒童難以獲得父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，圖書館尤其是基層圖書館應(yīng)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館一起建立留守兒童閱覽室，開(kāi)展陣地服務(wù)。

1　在文獻(xiàn)收藏方面，應(yīng)收藏適合留守兒童閱讀的文學(xué)類、教輔類圖書為主。隨著文獻(xiàn)載體形式的多樣化，圖書館除了采購(gòu)紙質(zhì)文獻(xiàn)外，還應(yīng)盡量采購(gòu)音帶、像帶、光盤等多媒體資源，多角度對(duì)留守兒童實(shí)行愉快教育，使他們能從視、聽(tīng)、聲、光閱讀中全方位接受教育。特別指出的是，圖書館應(yīng)適當(dāng)收藏家庭教育方面的文獻(xiàn)，以滿足留守兒童的父母或監(jiān)護(hù)人的閱讀需求，使他們掌握少年兒童的心理，提高家庭教育水平。

2 在閱讀環(huán)境方面，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合留守兒童特點(diǎn)的閱讀空間。閱覽室的裝飾和設(shè)計(jì)要能體體現(xiàn)出友善的、多彩的、易親近的情調(diào)，根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，圖書館在閱覽室的環(huán)境布置、功能布局、規(guī)章制度上都應(yīng)改變?cè)鹊膰?yán)肅面孔，強(qiáng)調(diào)自由、寬松、和諧，為孩子們提供更多在圖書館的快樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。空間布置以明亮寬敞、視野遼闊為原則，選用鮮艷柔和而不刺眼的顏色。書架與閱覽桌椅需適合兒童的身高體重，強(qiáng)調(diào)安全性。在閱讀區(qū)之外需增設(shè)一個(gè)活動(dòng)區(qū)，動(dòng)靜結(jié)合，為父母伴讀提供場(chǎng)所，也讓孩子們?cè)趫D書館內(nèi)不需要總是“躡手躡腳”。各區(qū)域間的界線應(yīng)力求明顯，將活動(dòng)時(shí)彼此的干擾減至最低程度。墻上可粘貼中外名人的畫像和名言警句，用濃厚的文化氛圍熏陶孩子們的心靈。圖書館還可以將留守兒童的讀者筆記和學(xué)習(xí)心得體會(huì)、各種手工制作以及美術(shù)、書法作品等在閱覽室墻上展出，以激發(fā)他們的讀書興趣與熱情。總之，為留守兒童營(yíng)造一種熱情、和諧的閱讀氛圍，讓他們一走進(jìn)圖書館久產(chǎn)生閱讀的興趣，發(fā)揮環(huán)境的潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的育人作用。

3 在服務(wù)方面，實(shí)行人性化服務(wù)。“讀者第一，服務(wù)至上”是圖書館的服務(wù)宗旨。論文參考，讀者服務(wù)。針對(duì)留守兒童的特點(diǎn)，做好人性化服務(wù)工作對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)尤其重要。部分留守兒童性格內(nèi)向、敏感多疑、不合群，有的則脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒、有逆反情緒，圖書館工作人員要充分尊重他們，多與他們接觸，從而了解他們，以幫助他們提高與人的交流與溝通能力。為了切實(shí)做好服務(wù)工作，圖書館工作者必須具備為留守兒童服務(wù)的強(qiáng)烈意識(shí)，能從孩子們的需求出發(fā)，真誠(chéng)為他們服務(wù)。同時(shí)，應(yīng)利用全國(guó)文化信息資源共享工程資源，為農(nóng)村留守兒童提供了一個(gè)嶄新的“綠色通道”，讓他們也能和城里的孩子一樣進(jìn)行網(wǎng)上閱讀、瀏覽信息。如北京市順義區(qū)圖書館以共享工程資源為平臺(tái)，特舉辦了小讀者免費(fèi)上網(wǎng)瀏覽少兒類電子圖書活動(dòng)。活動(dòng)期間，為小讀者們提供了共享工程資源網(wǎng)中的少兒類電子圖書幾十部，其中包括《哈佛教子枕邊書》、《影響孩子一生的36種好習(xí)慣》、《兒童大腦潛能開(kāi)發(fā)訓(xùn)練法》、《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》、《愛(ài)和自由》、《中國(guó)童話故事365夜》、《小老鼠的漫長(zhǎng)一夜》等小朋友喜聞樂(lè)見(jiàn)的電子圖書，得到小朋友的好評(píng)。

4.2 與學(xué)校開(kāi)展合作，開(kāi)展延伸服務(wù)

由于大部分留守兒童遠(yuǎn)離城市，因此在農(nóng)村中小學(xué)設(shè)立校內(nèi)流動(dòng)站，開(kāi)展延伸服務(wù)是滿足留守兒童閱讀需求的重要措施。在學(xué)校設(shè)立書刊借閱點(diǎn)，直接為在校學(xué)生開(kāi)展圖書借閱活動(dòng)、讀書活動(dòng)、閱讀指導(dǎo)服務(wù)，引導(dǎo)他們多讀書、讀好書。

一是開(kāi)展豐富多彩的讀書活動(dòng)和心理輔導(dǎo)。和其他兒童一樣，留守兒童具有好學(xué)、好奇、好動(dòng)、興趣廣泛等心理特征，圖書館要根據(jù)這些特征針對(duì)性地組織開(kāi)展一些寓教于樂(lè)的讀書活動(dòng)，如利用節(jié)假日開(kāi)展讀書活動(dòng)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、知識(shí)講座、圖書知識(shí)競(jìng)賽、中學(xué)生辯論賽等，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言表達(dá)能力、觀察能力和豐富的想象能力。特別要在“六一”節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕e辦讀者演講比賽等，激發(fā)孩子們的閱讀熱情、寫作熱情，增強(qiáng)留守兒童參與活動(dòng)的欲望和信心。如河南省鄧州市圖書館積極利用館藏文獻(xiàn)資源，開(kāi)展延伸服務(wù)，面向該市農(nóng)村中小學(xué)開(kāi)展以“書香伴我健康成長(zhǎng)——關(guān)愛(ài)留守兒童讀書講座”為主題的系列活動(dòng)。活動(dòng)期間，該館為湍河一初中的學(xué)生們送來(lái)了500余冊(cè)新書，在校園內(nèi)設(shè)立了“鄧州市圖書館館外流通借閱室”。又如浙江省紹興圖書館在該市第三屆“全民讀書月”活動(dòng)啟動(dòng)之際，與環(huán)保教育特色學(xué)校——北海小學(xué)開(kāi)展合作，為該校購(gòu)買了100本環(huán)保科普類少兒讀物，為孩子們?cè)鲩L(zhǎng)環(huán)保科普知識(shí)提供了便利條件。

除了讀書活動(dòng)外，還可在學(xué)校開(kāi)辟富有特色的心理教育園地，將館員搜集整理的心理教育資料推薦給教育工作者、家長(zhǎng)及“留守兒童”，并經(jīng)常性邀請(qǐng)心理學(xué)老師和有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)舉辦心理知識(shí)專題講座，幫助“留守兒童”消除成長(zhǎng)中的煩惱、學(xué)習(xí)中的困惑、人際關(guān)系中的疙瘩、生活中的苦悶。如江蘇省無(wú)錫市圖書館關(guān)注未成年人心理健康問(wèn)題，先后在該市塘南中學(xué)舉行了青少年法制教育、心理健康咨詢，受到廣大學(xué)生和家長(zhǎng)們的歡迎和好評(píng)。

二是做好導(dǎo)讀工作。由于少年兒童的 閱讀動(dòng)機(jī)不明確，隨意性較大，好奇心、求知欲和探究心理強(qiáng)，興趣廣泛，尚未具備獨(dú)立思維能力，因此，指導(dǎo)他們正確選擇圖書，開(kāi)展導(dǎo)讀工作十分必要。不同年齡段的孩子有不同的閱讀興趣，如小學(xué)低中年級(jí)的孩子對(duì)漫畫書、神話寓言比較感興趣；小學(xué)中高年級(jí)則對(duì)科幻故事、科普知識(shí)感興趣；六到九年級(jí)的學(xué)生更喜歡長(zhǎng)篇小說(shuō)、百科知識(shí)等。針對(duì)這些特點(diǎn)，圖書館應(yīng)針對(duì)不同年齡段推薦書籍。如對(duì)低年級(jí)推薦圖文并茂帶拼音的神話故事、小故事大智慧叢書等，而對(duì)中高年級(jí)推薦《少兒文學(xué)名著文庫(kù)》、《哈佛女孩劉亦婷》、《兒童睡前故事》等。圖書館開(kāi)展導(dǎo)讀工作，一要與學(xué)校老師配合，以班為單位開(kāi)展閱讀指導(dǎo)，引導(dǎo)兒童認(rèn)真讀書，勤于思考。二是可利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)退休干部、黨團(tuán)員但當(dāng)讀書輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)留守兒童讀書，掌握正確的閱讀方法。

結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村留守兒童問(wèn)題，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要問(wèn)題。只有社會(huì)各界都來(lái)關(guān)注農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀和教育問(wèn)題，才能找到解決問(wèn)題的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

1.柳曉森,張音.我國(guó)有留守兒童約5800萬(wàn)留守兒童重養(yǎng)更重育[

.wwwjybcomcn/xwzx/gnjy/zhbd/t20080228_144897htm

篇7

關(guān)鍵詞:教育心理化;交叉融合;構(gòu)建;必然性

教育是一門科學(xué),心理又是一門科學(xué),教育學(xué)和心理學(xué)同為研究“人的發(fā)展”的科學(xué),廣義上都屬“人”學(xué)范疇,學(xué)科本身具有很多交叉融合的有利條件,為心理學(xué)作為研究教育的科學(xué)方法提供了實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ),也是教育科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。教育學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上,心理學(xué)理論影響、制約教育學(xué)的發(fā)展也是教育心理化理論滋生的條件。教育心理化的理論與實(shí)踐古今中外早有成功實(shí)操例證,只是沒(méi)有定向?qū)ｎ}研究或未被后人高度重視,至今教育心理化理論被壓在巨石下已被忽略,只是憑借著自己獨(dú)有的真理光輝不時(shí)的向人間教育閃現(xiàn)。如今,中國(guó)像一條巨龍從東方崛起。經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育大發(fā)展,國(guó)家建設(shè)日新月異,中國(guó)將建立起比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,朝著現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)突飛猛進(jìn)。在這樣的國(guó)情條件下,生產(chǎn)力的發(fā)展是重中之重,然而先進(jìn)的教育則是關(guān)鍵,中國(guó)教育心理化理論的研究與發(fā)展有著重要的劃時(shí)代意義。根據(jù)中國(guó)國(guó)情,辦好中國(guó)特色教育,研究中國(guó)教育心理化課題,走好中國(guó)教育心理化之路是21世紀(jì)對(duì)中國(guó)教育的呼喚!教育要服從教育對(duì)象的心理發(fā)展規(guī)律;用心理科學(xué)融合整個(gè)教育;利用心理科學(xué)矯正教育的偏頗;“教育心理化”是教育科學(xué)與心理科學(xué)的自然融合體。

由此看來(lái)對(duì)“中國(guó)教育心理化”進(jìn)行專題研究,發(fā)展“中國(guó)教育心理化”成果,深化“中國(guó)教育心理化”理論,培育教育“自然融合體”,構(gòu)建中國(guó)特色的教育理論是刻不容緩的大事。

一、對(duì)教育概念的再認(rèn)知

什么是教育?教育有廣義和狹義之分。就狹義而言,教育學(xué)中論載:凡是有目的、有計(jì)劃的對(duì)受教育者施加影響,從而使受教育者滿足最佳成長(zhǎng)的需要,這就是教育。教育這個(gè)問(wèn)題乍看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單,其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不那么簡(jiǎn)單。關(guān)于教育的定義,中外教育家、思想家都有自己的精辟論述。

孔子:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”

魯迅:“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導(dǎo)和解放。

:“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子的責(zé)任,不是把被教育的人造成一種特別器具。”

陶行知:教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”,培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。

秦文君:“教育應(yīng)是一扇門,推開(kāi)它,滿是陽(yáng)光和鮮花,它能給小孩子帶來(lái)自信、快樂(lè)。”

外國(guó)對(duì)“教育”也有許多精彩、精辟的論述:

馬克思、恩格斯:教育是促進(jìn)“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的自由發(fā)展。”

康德:教育是由個(gè)體自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評(píng)價(jià)的過(guò)程,是自我能力的發(fā)展,它體現(xiàn)著社會(huì)意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴(yán)肅地共同探究的機(jī)理,不是

“指令”,不是“替代”,更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。

蒙臺(tái)梭利:“教育就是激發(fā)生命,充實(shí)生命,協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去,并幫助他們發(fā)展這種精神。”

雅斯貝爾斯:“教育是人的靈魂的教育,而非理性知識(shí)的堆積。”

亞米契斯:教育是“愛(ài)的教育”。

種種釋義,各有千秋,都從某一角度通向真理之門。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的教育研究報(bào)告說(shuō):教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。”

作為教育工作者,弄清楚什么是教育這個(gè)問(wèn)題,對(duì)于認(rèn)清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責(zé)、找準(zhǔn)前進(jìn)的方向是大有好處的。這并非什么咬文嚼字、鉆牛角尖。因?yàn)闆](méi)有理性的自覺(jué),是不可能在實(shí)踐中做個(gè)自覺(jué)而清醒的教育者的。

在教育史上, 在裴斯泰洛齊之前, 一般把教育看作被動(dòng)接受知識(shí)的歷程,教育是一種技術(shù), 它本身沒(méi)有價(jià)值;但裴斯泰洛齊之后, 人們對(duì)教育的看法發(fā)生了轉(zhuǎn)變,教育被看成內(nèi)在力量的自動(dòng)發(fā)展, 開(kāi)始被當(dāng)作人類文化的一個(gè)部門, 其本身有了內(nèi)在價(jià)值。在個(gè)人方面, 教育為內(nèi)在本質(zhì)的完成; 在社會(huì)方面, 教育的功能在于文化的充實(shí)與培養(yǎng)。他在《隱士的黃昏》中說(shuō),教育的一般目的是, 使人的內(nèi)在力量提升為純潔的人類智慧。在他看來(lái), 教育乃是人類本質(zhì)的改造, 沒(méi)有教育就沒(méi)有文化。因此, 教育應(yīng)重視個(gè)人本質(zhì)的和諧發(fā)展,應(yīng)依照兒童心理發(fā)展的順序,使兒童獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展機(jī)會(huì),并重視文化的客觀價(jià)值, 引導(dǎo)兒童向著確定的目的發(fā)展。而所謂發(fā)展, 就是改造或提升人的“自然”的動(dòng)物性, 透過(guò)社會(huì)性,而進(jìn)入“文化”方面的道德性。由此可見(jiàn), 裴斯泰洛齊將教育上的“發(fā)展”的含義由“經(jīng)驗(yàn)主義”水平改變?yōu)椤爸庇^主義”水平, 推進(jìn)了人類對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。裴斯泰洛齊進(jìn)而認(rèn)為, 教學(xué)活動(dòng)的目的不僅是獲得靜的知識(shí),而且是養(yǎng)成動(dòng)的認(rèn)識(shí)。這就是說(shuō), 教育的本質(zhì), 不僅是自外而內(nèi)的知識(shí)的傳遞過(guò)程, 而且是受教育者內(nèi)在精神的進(jìn)展。

二、教育心理化概述

教育“心理化”的四點(diǎn)內(nèi)涵:

(一)教育的內(nèi)容、方法服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。

美國(guó)教育家杜威曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有一種學(xué)科,它本身自然地或者不顧及學(xué)習(xí)者的發(fā)展階段,就具有固有的教育價(jià)值。”因此,在選擇教育內(nèi)容時(shí)要注意與學(xué)生的心理發(fā)展水平相匹配,然后再采用學(xué)生樂(lè)于接受的方法進(jìn)行教學(xué),使教學(xué)具有新鮮感,這是喚起學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性的前提。因此,這種新鮮感、積極性的產(chǎn)生必然要通過(guò)研究學(xué)習(xí)者心理得來(lái)──“投其所好”,因勢(shì)利導(dǎo),必將收到良好的教育效果。

(二)運(yùn)用心理學(xué)理論指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。

教師絕不是真理的代言人。同樣,在課堂上沒(méi)有不可以懷疑的真理,而真理也是不怕懷疑的。對(duì)于真理的認(rèn)識(shí),只有通過(guò)其獨(dú)立的、自由的判斷后,才能使學(xué)習(xí)者真正認(rèn)識(shí)到真理的含義。相反,越是偽真理,越怕懷疑,才越需要灌輸。教師的作用就是體現(xiàn)在其問(wèn)題設(shè)計(jì)要擊中矛盾的要害,并產(chǎn)生碰撞;在學(xué)生討論過(guò)程中,尋找矛盾所在,通過(guò)一個(gè)又一個(gè)具有啟發(fā)生的設(shè)問(wèn)引導(dǎo)和影響討論的進(jìn)程。教師所要達(dá)到的教育目的,便是在這個(gè)引導(dǎo)過(guò)程中完成的,而不是通過(guò)最后的“總結(jié)”來(lái)宣布正確“答案”,來(lái)灌輸教師自己的思想。這一切對(duì)于教師作用的限定是為了使學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)討論中來(lái),鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的判斷、分析,形成自己的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)的形成不要期望一步到位。正常情況應(yīng)是從不成熟到成熟;從低級(jí)到高級(jí);從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的這個(gè)發(fā)展過(guò)程,服從這個(gè)規(guī)律。其中任何人為的干預(yù)、拔苗助長(zhǎng)的行為都將影響學(xué)生思想意識(shí)的形成。思想意識(shí)形成的過(guò)程可能會(huì)很慢,會(huì)有反復(fù),但它一旦形成了自己的思想認(rèn)識(shí),便會(huì)具有持久性和自律的特點(diǎn)。因此,德國(guó)著名教育學(xué)家第斯多惠這樣說(shuō):“一個(gè)壞的教師奉送真理,一個(gè)好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理。”

(三)利用心理理論矯正教育偏頗。

學(xué)校學(xué)生、老師有了心理障礙可以用心理手段進(jìn)行疏通;教學(xué)滯后可以運(yùn)用心理手段進(jìn)行分析診斷;教育失誤可以運(yùn)用心理理論來(lái)衡量因果。

面對(duì)學(xué)生抑郁、焦慮、婚姻情感、職場(chǎng)壓力、厭學(xué)、自閉癥、強(qiáng)迫癥等諸多問(wèn)題咨詢師可以幫您在最短的時(shí)間內(nèi)擺脫心理困擾。有人形容說(shuō):成功人士的臂膀是由兩個(gè)人扶持的,一個(gè)是法律顧問(wèn),一個(gè)是心理顧問(wèn)。未來(lái)的世界是屬于你們的,我們衷心希望你們能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。中學(xué)、大學(xué)階段是人身心發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,在這時(shí)期,性格、情感、認(rèn)知水平、價(jià)值觀等都會(huì)有巨大的變化,稱為“黃金歲月”;同時(shí),又是心理障礙的易發(fā)期、初發(fā)期和多發(fā)期,稱為“多事之秋”。心理咨詢能緩解青少年的迷惑,幫助他們順利的走過(guò)這一階段,實(shí)現(xiàn)“心靈再度成長(zhǎng)”。

據(jù)調(diào)查,中國(guó)13億人口中有各種精神障礙和心理障礙患者達(dá)1600多萬(wàn),1.5億青少年人群中受情緒和壓力困擾的青少年就有3000萬(wàn)。

中國(guó)科學(xué)院心理研究所吳瑞華研究員認(rèn)為,缺乏從事心理咨詢的專業(yè)人才與心理教育是造成我國(guó)精神障礙、心理障礙以及自殺率相對(duì)較高的原因之一。

(四)教育心理化是教育科學(xué)與心理科學(xué)的融合。

教育心理化的范疇可以包括教育管理心理化;教學(xué)過(guò)程心理化;教學(xué)內(nèi)容心理化;教學(xué)方法心理化;學(xué)校德育心理化;學(xué)校體育心理化;學(xué)校美育心理化;健康教育心理化;班級(jí)工作心理化;學(xué)校活動(dòng)心理化;家庭教育心理化;學(xué)校建設(shè)心理化;校園文化心理化;教學(xué)研究心理化等。

總之教育“心理化”,就是將教育科學(xué)與心理科學(xué)有機(jī)融合,既符合教育規(guī)律又符合心理規(guī)律,使受教育者的心理發(fā)展規(guī)律制約教育內(nèi)容、教育方法、教育手段、教育過(guò)程的實(shí)施;教育心理化是對(duì)學(xué)校教育中應(yīng)試教育方法的挑戰(zhàn),它體現(xiàn)了教育工作者對(duì)教育的高端標(biāo)準(zhǔn)要求,體現(xiàn)了對(duì)教育認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的深化,體現(xiàn)了21世紀(jì)對(duì)教育工作者的高標(biāo)準(zhǔn)要求,其實(shí)質(zhì)是對(duì)受教育者主體性認(rèn)識(shí)的變革,這種變革必然帶來(lái)學(xué)校教育、家庭教育及社會(huì)教育嶄新的局面。

三、中外教育家的教育心理化思想

(一)孔子教育心理化的踐行

1.因材施教。

孔子在教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了因材施教的方法,并作為一個(gè)教育原則,貫穿于日常的教育工作之中。他是我國(guó)歷史上第一個(gè)運(yùn)用因材施教者,也是他在教育上獲得成功的重要原因之一(但“因材施教”的命題不是孔子提出來(lái)的,南宋朱熹的《論語(yǔ)集注》云:“孔子教人,各因其材”。)

施行因材施教的前提是承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異,并了解學(xué)生的特點(diǎn)。孔子了解學(xué)生最常用的方法有兩種。第一,通過(guò)談話。孔子說(shuō):“不知言,無(wú)以知人也。”他有目的地找學(xué)生談話,有個(gè)別談話,也有聚眾而談。如有一次有意識(shí)地向子路提出一個(gè)假定性的問(wèn)題:“道不行 ,乘桴浮于海。從我者,其由與?”字路并未說(shuō)話,僅以高興默認(rèn),孔子便說(shuō):“由也,好勇過(guò)我,無(wú)所取材。”第二,個(gè)別觀察。他通過(guò)多方面觀察學(xué)生的言行舉止,由表及里地洞察弟子的精神世界:要“聽(tīng)其言而觀其行”,單憑公開(kāi)場(chǎng)合的表現(xiàn)作判斷還有片面性,就要 “退而省其私”;只憑一時(shí)的行為作判斷還不夠,還要“視其所以,觀其所由,察其所安”,就是要注意學(xué)生的所作所為,觀看他所走的道路,考察他的感情傾向,這就可以把一個(gè)人的思想面貌了解透徹了。他在考察人的方面積累了很多經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為不同的事務(wù)不同的情境都可以考察人的思想品質(zhì)。

2.學(xué)思結(jié)合。

在教學(xué)中,孔子把“學(xué)而知之”作為根本的指導(dǎo)思想,他的“學(xué)而知之”就是說(shuō)學(xué)是求知的惟一手段,知是由學(xué)而得的。學(xué),不僅是學(xué)習(xí)文字上的間接經(jīng)驗(yàn),而且還要通過(guò)見(jiàn)聞獲得直接經(jīng)驗(yàn),兩種知識(shí)都需要。他提出“博學(xué)于文”、“好古敏以求之”,偏重于古代文化、政治知識(shí)這些前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。他還提出“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?多見(jiàn)而識(shí)之”。

孔子重視學(xué),也重視思,主張學(xué)思并重,思學(xué)結(jié)合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”既反對(duì)思而不學(xué),也反對(duì)學(xué)而不思。孔子說(shuō):“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。”

孔子還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)要“學(xué)以致用”,要將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐之中。把學(xué)到的知識(shí)要 “篤行之”,他要求學(xué)生們說(shuō)話謹(jǐn)慎一些,做事則要勤快一些,“君子欲訥其言而敏于行”,應(yīng)當(dāng)更重視行動(dòng)。

由學(xué)而思而行,這就是孔子所探究和總結(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程,也就是教育過(guò)程,與人的一般認(rèn)識(shí)過(guò)程基本符合,也就是教育過(guò)程符合人的心理規(guī)律。這一思想對(duì)后來(lái)的教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

3.啟發(fā)誘導(dǎo)。

孔子說(shuō):“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。”憤與悱是內(nèi)在心理狀態(tài)在外部容色言辭上的表現(xiàn)。就是說(shuō),在教學(xué)過(guò)程中事必先讓學(xué)生認(rèn)真思考,已經(jīng)思考相當(dāng)時(shí)間但還想不通,然后可以去啟發(fā)他;雖經(jīng)思考并已有所領(lǐng)會(huì),但未能以適當(dāng)?shù)难栽~表達(dá)出來(lái),此時(shí)可以去開(kāi)導(dǎo)他。教師的啟發(fā)是在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,啟發(fā)之后,應(yīng)讓學(xué)生再思考,獲得進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì)。孔子在啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)的教學(xué)中常用的方法有三種,即由淺入深,由易到難;能近取譬,推己及人;叩其兩端,攻乎異端。

孔子時(shí)代,心理科學(xué)并未形成。然而,在他的教育過(guò)程中無(wú)不把教育順應(yīng)在心理規(guī)律之中。不能不說(shuō)這是孔子教育思想影響深遠(yuǎn)的重要原因之一。

(二)陶行知的教育心理化思想。

1.陶行知的啟發(fā)式教育方法。

陶行知堅(jiān)決反對(duì)那種脫離生活實(shí)際和學(xué)生需要的“滿堂灌”的注入式教學(xué),這種教學(xué)只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生死背硬記,所謂“教師講,學(xué)生聽(tīng),堂上記筆記,課后抄筆記,一切為考試,考完全忘記”。因而,“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒填入一些零碎知識(shí),不如給他們幾把鎖匙,使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏”。他同時(shí)也尖銳批判了那種采用頻繁考試以使學(xué)生掌握和鞏固知識(shí)的方法。這種方法造成的惡劣后果是:“學(xué)生是學(xué)會(huì)考。教員是教人會(huì)考。學(xué)校是變了會(huì)考籌備處。會(huì)考所要的必須教。會(huì)考所不要的,不必教,甚而至于必不教。”“教育等于讀書,讀書等于趕考”。因而必須“停止那毀滅生活力之文字的會(huì)考;發(fā)動(dòng)那培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考成”。成人教育必須設(shè)法引起學(xué)員的興趣,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,從灌注的教授法里解放出來(lái),采用自動(dòng)的方法、啟發(fā)的方法、手腦并用的方法、教學(xué)做合一的方法。成人教育尤其要根據(jù)成人心理比較成熟、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)多、理解力強(qiáng)等特點(diǎn),采用啟發(fā)式的“新教育方法”。

2.陶行知的“教學(xué)做合一”思想。

“教學(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō),是生活現(xiàn)象之說(shuō)明,即教育現(xiàn)象之說(shuō)明,在生活里,對(duì)事說(shuō)是做,對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué),對(duì)人之影響說(shuō)是教,教學(xué)做只是一種生活之三方面,不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)”。他用種田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。在陶行知看來(lái),“教學(xué)做合一”是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。值得指出的是:“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先,陶行知所說(shuō)的“做”是指“勞力上勞心”,反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出:“教學(xué)做合一既以做為中心,便自然而然地把陽(yáng)明東原的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái),成為行是知之始,重知必先重行”,他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。

心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng),“教學(xué)做合一”的教育方法實(shí)質(zhì)上是順應(yīng)了人的心理活動(dòng)規(guī)律,是教育心理化的具體化。

(三)赫爾巴特與杜威的教育心理化應(yīng)用。

赫爾巴特把“興趣”分為:“注意、期待、探求、行動(dòng)”四個(gè)階段,主張教學(xué)依次按照“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的程序進(jìn)行,并相應(yīng)采取“敘述教學(xué)法”,“分析教學(xué)法”,“綜合教學(xué)法”等不同方法。

杜威則研究了教學(xué)中人的思維過(guò)程,提出“思維五步說(shuō):置疑、提問(wèn)、假設(shè)、推斷、驗(yàn)證,”由此教學(xué)采取“暗示、經(jīng)驗(yàn)、假設(shè)、整理、驗(yàn)證”五個(gè)步驟,并主張打破分科和班級(jí),按專題融合各學(xué)科知識(shí)的單元教學(xué)方法。

杜威和赫爾巴特都注意根據(jù)人的心理和思維的規(guī)律,對(duì)教學(xué)過(guò)程分解為不同階段加以研究,規(guī)定教學(xué)不同階段要達(dá)到的具體要求,并選用不同的教學(xué)方法,為現(xiàn)代課程論和教學(xué)方法論的研究奠定了基礎(chǔ)。

(四)蘇格拉底的教育心理化“產(chǎn)婆術(shù)”。

蘇格拉底在向人傳授知識(shí)時(shí)不是強(qiáng)制別人接受,而是發(fā)明和使用了以師生共同談話、共同探討問(wèn)題而獲得知識(shí)為特征的問(wèn)答式教學(xué)法,即所謂的“蘇格拉底法”。他受他母親為人接生的影響和啟發(fā),認(rèn)為自己是知識(shí)的產(chǎn)婆。因?yàn)槿说念^腦中已存有各種知識(shí),教師的作用就在于啟發(fā)學(xué)生把這些知識(shí)發(fā)掘出來(lái)。實(shí)質(zhì)上,他是用各種問(wèn)題去詰問(wèn)學(xué)生,學(xué)生回答不上來(lái),便處于尷尬境地,感到自己很無(wú)知,從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)和擁有真理的愿望,去思考各種普遍的問(wèn)題。他在教育學(xué)生時(shí),首先擺出一付很無(wú)知的樣子,向?qū)W生請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題,然后順著學(xué)生的思路一步步地發(fā)問(wèn);當(dāng)學(xué)生有了迷惑時(shí),他并不急于告知答案而是舉出一些實(shí)例,引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從中得出正確的結(jié)論。后人將這種方法概括為四個(gè)部分:譏諷、“助產(chǎn)術(shù)”、歸納和下定義。這種方法以學(xué)生為主體,注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,促使他們獨(dú)立地思考問(wèn)題,可鍛煉學(xué)生的思維能力;并使學(xué)生自覺(jué)地多方面地思考人與人之間的普遍原則,從而辨證地、具體地看待問(wèn)題而非絕對(duì)地、籠統(tǒng)地對(duì)某個(gè)問(wèn)題下結(jié)論。蘇格拉底的這種方法被形象地稱為“產(chǎn)婆術(shù)”,他自稱是“思想的催產(chǎn)婆”。這種教育觀實(shí)質(zhì)上是教育心理化過(guò)程。對(duì)于青年人樹立正確的人生觀及道德觀大有益處。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法是西方啟發(fā)式教學(xué)的開(kāi)端,對(duì)后世影響很大。

(五)中國(guó)優(yōu)秀教師的教育心理化結(jié)晶。

特級(jí)教師多年班主任工作實(shí)踐體會(huì)到班主任工作就是要:曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒。

曉之以理。就是面對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的各種問(wèn)題不要盲目決策,武斷決定,要捕捉學(xué)生的思想信息,把握他們真實(shí)態(tài)度,用道理去說(shuō)服他們。比如對(duì)有時(shí)曠課的學(xué)生,不要不分青紅皂白批評(píng)一頓,而是首先要同他談心,找出他不上課的真實(shí)原因,是基礎(chǔ)差,還是思想散漫。如果是基礎(chǔ)差可以找成績(jī)好的學(xué)生幫助他、帶動(dòng)他;如果是思想散漫,就應(yīng)多做思想教育工作,告訴他們學(xué)習(xí)的重要性,未來(lái)社會(huì)對(duì)他們的要求,使他們明白為什么學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)什么?怎樣學(xué)習(xí)?使他們懂得人情道理,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

動(dòng)之以情。就是平等地對(duì)待每一位學(xué)生,把他們當(dāng)作自己的家人。在課余時(shí)間盡量多深入到他們中去,與他們多交談、使學(xué)生信賴你,在交往中了解學(xué)生的思想、情感和需求。特別是在學(xué)生有困難的時(shí)候,一定要伸出援助之手,關(guān)心他們、愛(ài)護(hù)他們。讓他們感覺(jué)班集體的溫暖,讓所有學(xué)生沐浴在愛(ài)的海洋中。教師為了一切學(xué)生,一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切努力的工作。在情感力量的驅(qū)動(dòng)下學(xué)生樂(lè)意接受并受到良好教育。

導(dǎo)之以行。就是用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):“教師的個(gè)人榜樣乃是使青年心靈開(kāi)拓結(jié)果的陽(yáng)光。”這就要求班主任自身要練好“內(nèi)功”,一是不斷用新的知識(shí)充實(shí)自己,做知識(shí)的富有者;二是要加強(qiáng)道德修養(yǎng),在生活中工作中嚴(yán)格要求自己,做到言傳身教,為人師表,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和人格魅力去帶動(dòng)學(xué)生,去感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生要勤勤懇懇學(xué)習(xí)、認(rèn)認(rèn)真真做事、堂堂正正做人。

持之以恒。就是做班主任工作要有耐心、有毅力。不要當(dāng)班上出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)就不管不問(wèn);班主任工作是非常瑣碎的,一個(gè)班級(jí)有許多事情需要去了解、有許多問(wèn)題去解決,不要怕麻煩,工作要有一種認(rèn)真負(fù)責(zé)、持之以恒的態(tài)度。家庭、社會(huì)、學(xué)校形成教育合力,反復(fù)抓,抓反復(fù);有目的、有計(jì)劃的鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)。促使學(xué)生形成良好行為習(xí)慣。

總之,班主任老師的人格魅力如春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,滋潤(rùn)著學(xué)子們的心田。這不是強(qiáng)求而是影響,不是強(qiáng)制而是感化,不是束縛而是自律。這正是心理學(xué)中知、情、意、行理論在教育過(guò)程中顯現(xiàn)的巨大作用。

四、世界教育心理化的發(fā)展

(一)亞里士多德教育階段主張。

亞里士多德不僅最早明確地提出了體育、德育和智育的劃分,而且也是最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張。他把一個(gè)人的教育階段按每七年為一個(gè)階段來(lái)劃分。0―7歲為第一階段,以體育訓(xùn)練為主;7―14歲為第二個(gè)階段,以德育為主;14―21歲為第三個(gè)階段,以理智培養(yǎng)為主。在0―7歲時(shí),父母應(yīng)特別重視對(duì)幼兒的撫養(yǎng),要吃含乳份最多的食物。五歲以前,孩子的活動(dòng)以游戲?yàn)橹?應(yīng)保護(hù)孩子的四肢,使其健康成長(zhǎng),要經(jīng)得起適當(dāng)?shù)腻憻?多進(jìn)行戶外活動(dòng)。還應(yīng)對(duì)幼兒講述一些健康有益的故事。7歲時(shí),孩子應(yīng)到國(guó)家辦的學(xué)校里接受專門的系統(tǒng)的教育,一直到14歲為止。這個(gè)時(shí)期主要培養(yǎng)孩子的道德情感,應(yīng)對(duì)其實(shí)施合諧的教育。主要內(nèi)容有:體育鍛煉、音樂(lè)和道德訓(xùn)練。這里沒(méi)有提到讀寫算的教學(xué),并不是亞里士多德不重視,而按照雅典教育的慣例,把這些內(nèi)容納入到音樂(lè)教育中去了,這時(shí)期的體育不以競(jìng)技為目的,而是為人的健康發(fā)育服務(wù)的。他汲取了斯巴達(dá)體育訓(xùn)練過(guò)于嚴(yán)格的教訓(xùn)――學(xué)生流于野蠻、粗俗。他認(rèn)為兒童應(yīng)掌握必要的軍事、體育技能,但不要求精于此道。這與雅典的教育風(fēng)尚是相吻合的。

(二)奧蘇泊爾教育從心開(kāi)始。

奧蘇泊爾說(shuō):“假如我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話,那么我將一言以蔽之,影響學(xué)生唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,要探明這一點(diǎn),并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)”。教學(xué)從心開(kāi)始就是教學(xué)前要了解學(xué)生已有的認(rèn)知儲(chǔ)備、新的認(rèn)知需求、接受新知識(shí)的深度廣度、樂(lè)于接受的方式等等,所有這些都是用心教的前提。教育過(guò)程中始終要尊重學(xué)生,感受他們的感受,揭開(kāi)他們的疑問(wèn),“以其所知,喻其不知,使其知之”,曉之以理,動(dòng)之以情,在平等、和諧、融洽、愉悅的氛圍中進(jìn)行調(diào)節(jié)指導(dǎo),幫助其積極思考,進(jìn)而不斷把外界信息內(nèi)化為自身認(rèn)知儲(chǔ)備,這就是用心教。一句話,要從學(xué)生角度體會(huì)學(xué)生所思所想所感,從學(xué)生角度理解學(xué)生行為。

(三)第斯多惠的情感激勵(lì)理論。

著名教育家第斯多惠說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳遞本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞。而沒(méi)有興奮的情緒,怎么能激勵(lì)人,沒(méi)用主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人,沒(méi)用生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢?”教學(xué)過(guò)程教師不僅要有愛(ài)心,更有包含激情和感染力,體現(xiàn)你對(duì)所傳授知識(shí)的信仰與熱愛(ài)。這對(duì)學(xué)生是一種潛移默化的示范作用和無(wú)形的鼓舞力量。教師的威信來(lái)自學(xué)生心靈深處對(duì)學(xué)科知識(shí)的真理性信服。

教育心理學(xué)家吉諾特博士說(shuō):“在經(jīng)歷了若干年教師工作后,我得到一個(gè)令人惶恐的結(jié)論:教學(xué)的成功與失敗教師是決定因素,身為教師,我具有極大的力量能夠讓孩子們活的愉快或悲慘,教師是制造痛苦的工具,也可能是啟發(fā)靈感的媒介。

(四)杜威的兒童中心教育理論。

杜威他強(qiáng)調(diào)學(xué)校生活組織應(yīng)該以學(xué)生為中心,一切必要的教育措施都應(yīng)該服從于學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)的需要,都應(yīng)該為了促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)。對(duì)此,杜威曾這樣說(shuō):“我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革,這是一種革命,這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽(yáng)一樣的那種革命。這里,兒童變成了太陽(yáng),而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng),兒童是中心,教育的措施便圍繞他們而組織起來(lái)。”杜威主張兒童中心主義的教育心理學(xué),其內(nèi)容豐富,涉及面廣。兒童中心主義作為主線,貫穿于其中,其主要內(nèi)容包括生長(zhǎng)論、課程與教材心理、學(xué)習(xí)心理和道德教育心理等方面。兒童中心主義是杜威教育心理學(xué)的核心。正如柏林納所言:“以杜威為首倡導(dǎo)的兒童中心運(yùn)動(dòng)……使教育工作者看到了心理學(xué)的價(jià)值。”

在杜威的著作中,經(jīng)常可見(jiàn)到“生長(zhǎng)”一詞。由于生長(zhǎng)的概念在杜威的思想中占有重要的地位,以至有人稱杜威是現(xiàn)代科學(xué)時(shí)代的“生長(zhǎng)哲學(xué)家”與“生長(zhǎng)教育家”。他的“教育即生長(zhǎng)”實(shí)質(zhì)上是在倡導(dǎo)一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威主張以生長(zhǎng)為教育目的,其主要意圖在于反對(duì)外在因素對(duì)兒童發(fā)展的壓制,在于要求教育要尊重兒童的愿望和要求,使兒童從教育本身中、從生長(zhǎng)過(guò)程中得到樂(lè)趣。

1.生長(zhǎng)是一個(gè)連續(xù)性和階段性相連結(jié)的動(dòng)態(tài)的心理發(fā)展過(guò)程。

杜威認(rèn)為,對(duì)“生長(zhǎng)”這一名詞通常可以有不同的理解并導(dǎo)致性質(zhì)相反的觀念。一種是傳統(tǒng)教育普遍認(rèn)可的觀念,即生長(zhǎng)是指某物由不完全而達(dá)到完全的狀態(tài)。按照這種觀念,認(rèn)為兒童在身心兩方面都極不完全,生長(zhǎng)的過(guò)程就是要用外在教育的手段,使兒童從不完備達(dá)到完備方面的發(fā)展。但是杜威所主張的生長(zhǎng)觀是與上述觀念不同的。在他看來(lái),生長(zhǎng)是一個(gè)無(wú)止境的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。他指出,人的生長(zhǎng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面:身體的方面和心理的方面。一方面,身心兩方面的發(fā)展相輔而行;另一方面,身體的生長(zhǎng)有一定限定,而心理方面的生長(zhǎng)則是無(wú)止境的。杜威的所謂生長(zhǎng)無(wú)止境,正是就心理的意義而言的。

杜威還強(qiáng)調(diào),兒童的生長(zhǎng)具有明顯的階段性和節(jié)律性。如果不重視兒童生長(zhǎng)的需要及時(shí)機(jī),急于要得到生長(zhǎng)的結(jié)果,必然會(huì)導(dǎo)致拔苗助長(zhǎng)的結(jié)果,這正是傳統(tǒng)教育的主要弊病之一。所以杜威始終強(qiáng)調(diào)學(xué)校的一切教育都應(yīng)以兒童為中心,按照他們的心理發(fā)展規(guī)律來(lái)組織教學(xué)。

2.教育必須以兒童的本能和能力為依據(jù)。

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的相互作用原則,杜威指出:“教育過(guò)程有兩個(gè)方面:一個(gè)是心理學(xué)的,一個(gè)是社會(huì)學(xué)的,它們是平行并重的,哪一個(gè)也不能偏廢。否則不良的后果將隨之而來(lái)。這兩者,心理學(xué)方面是基礎(chǔ)。兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材,并指出了起點(diǎn)。”杜威重視兒童生長(zhǎng)發(fā)展的主動(dòng)性,同時(shí)也指出,生長(zhǎng)并不意味著“放任兒童的興趣”,如果放任這種興趣,讓其漫無(wú)目的的去做,那就沒(méi)有生長(zhǎng)可言。他認(rèn)為,所謂生長(zhǎng),可以表現(xiàn)為將能力引導(dǎo)到養(yǎng)成各種習(xí)慣,通常指通過(guò)簡(jiǎn)單的反復(fù)練習(xí)鞏固下來(lái)的行動(dòng)方式。杜威認(rèn)為習(xí)慣是生長(zhǎng)的表現(xiàn),有兩種形式:一種是“有機(jī)體的活動(dòng)和環(huán)境取得全面的、持久的平衡”;另一種形式是“主動(dòng)地調(diào)整自己的活動(dòng),借以應(yīng)付新的情況和能力。”杜威稱此為“主動(dòng)的習(xí)慣”,其中“包含思維、發(fā)明和使用自己的能力應(yīng)用于新的目的的首創(chuàng)精神”。

3.教育即通過(guò)經(jīng)驗(yàn)改造而體現(xiàn)的生長(zhǎng)。

杜威認(rèn)為,“教育即兒童本能、能力的生長(zhǎng)。”教育的目的在于促使兒童的本能、興趣不斷生長(zhǎng),而“生長(zhǎng)的理想歸結(jié)于這樣的觀點(diǎn),即教育是經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷地改組或改造”。其意即:兒童的本能、能力的生長(zhǎng),是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)不斷改組改造的活動(dòng)而得以完成和實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)過(guò)程中,兒童的本能、能力、興趣得到充分的尊重、利用和發(fā)展,兒童增長(zhǎng)了才干,培養(yǎng)了能力。

(五)21世紀(jì)對(duì)教育心理化的呼喚。

1.教育心理化是促使廣大青少年健康成長(zhǎng)和培養(yǎng)健全人格的迫切需要。

青少年在生理、心理和道德品質(zhì)的形成上,正處于最具特色而可塑性又最強(qiáng)的時(shí)期,隨著他們的年齡、知識(shí)和社會(huì)閱歷的增長(zhǎng),自我獨(dú)立意識(shí)愈來(lái)愈強(qiáng)烈,他們剛剛開(kāi)始形成的理性世界急需要有良好的心理道德品質(zhì)來(lái)支撐。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),近年來(lái),我國(guó)中小學(xué)生心理疾病的發(fā)病率為51%,在中小學(xué)心理健康教育實(shí)驗(yàn)課題組隨機(jī)抽取的3萬(wàn)多名學(xué)生的檢測(cè)報(bào)告中,發(fā)現(xiàn)有32%的人具有心理異常現(xiàn)象,中學(xué)生心理素質(zhì)合格率僅為17%。究其原因,不難發(fā)現(xiàn),青少年在成長(zhǎng)中面臨的心理偏差問(wèn)題已嚴(yán)重影響青少年的健康成長(zhǎng),特別是在一些獨(dú)生子女中普遍存在自私、偏執(zhí)、唯我獨(dú)尊、心胸狹窄、孤僻懦弱、缺乏戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣等心理障礙,在學(xué)習(xí)和生活中缺乏解決矛盾、正確處理人際關(guān)系、應(yīng)對(duì)挫折和處理危機(jī)的能力。因此,有的放矢地指導(dǎo)和幫助他們形成良好心理道德品質(zhì)和健全人格的教育已是刻不容緩。

2.教育心理化有助于優(yōu)化教育方法并為適應(yīng)新形勢(shì)或?qū)嵤┬抡n改做好充分準(zhǔn)備。

二十一世紀(jì)是充分關(guān)注人、尊重人和發(fā)揮人的潛能與價(jià)值的時(shí)代,教育心理化,它體現(xiàn)了一種實(shí)踐性很強(qiáng)的、先進(jìn)科學(xué)的教育理念,它迫切要求培養(yǎng)一支師德高尚、心理健康、懂得心理學(xué)專業(yè)知識(shí)、掌握心理健康教育技能和方法的高素質(zhì)教師隊(duì)伍,要求教師必須懂得尊重理解學(xué)生,學(xué)會(huì)接納和分享,掌握傾聽(tīng)和溝通、表?yè)P(yáng)和批評(píng)的技巧等,具有較高的教育能力和教育藝術(shù)水平。這對(duì)習(xí)慣于傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)、專注知識(shí)傳授的教育工作者來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),也是一次自我更新、自我完善和自我超越的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

教育心理化是適應(yīng)新課改需求,更新廣大教育工作者教育觀念,轉(zhuǎn)變或改善教育方法的特殊載體。教育心理化與新課改兩者相互促進(jìn),相互滲透,新課改應(yīng)以教育心理化為突破口,一方面促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,另一方面也促進(jìn)教師不斷成長(zhǎng);教育心理化更應(yīng)抓住新課改的機(jī)遇,在教育功能、管理模式、實(shí)施途徑和方式方法上進(jìn)一步探索。

3.教育心理化是改進(jìn)和加強(qiáng)各行各業(yè)德育工作的客觀要求。

首先,教育心理化有利于完善德育功能。我們知道,德育功能表現(xiàn)為兩個(gè)方面,一是滿足社會(huì)的需要,二是滿足個(gè)體的需要。在我們傳統(tǒng)的德育教育中只注重滿足社會(huì)需要,一味強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范的統(tǒng)一要求,而忽視了受教育者的個(gè)體心理需求。在我們平時(shí)的德育教育工作中,往往是老師講的聽(tīng)者不愛(ài)聽(tīng),聽(tīng)者想聽(tīng)的老師不講,注定就是德育信息的"接受器",德育工作的"終點(diǎn)站",造成德育工作的實(shí)效甚微。因此只有加強(qiáng)教育心理化,才能更有利于促進(jìn)教育者掌握受教育者的心理需求與思想動(dòng)態(tài),使德育在滿足社會(huì)需要的同時(shí)也注重滿足個(gè)人心理需要,也只有這樣,才能充分發(fā)揮德育功能。

第二,教育心理化有利于進(jìn)一步豐富和完善德育方法。教育心理化的開(kāi)展使教育者把心理健康教育的方法引入德育,如:談話、疏導(dǎo)、角色扮演、情境體驗(yàn)法等,真是"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲",為德育工作掃除心理障礙,拓展了德育教育渠道,這樣既豐富了德育的方法,同時(shí)又增強(qiáng)了學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí),學(xué)生得到親身的體驗(yàn)和感悟,促使學(xué)生在健康心理基礎(chǔ)上形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第三,教育心理化,有利于幫助教師樹立科學(xué)的學(xué)生觀。教育心理化要求教育者懂得:學(xué)生是人,有自己的人格尊嚴(yán),任何有損于人格尊嚴(yán)的教育都會(huì)傷害學(xué)生的心理。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),教育者就會(huì)深深醒悟到,教育我們的學(xué)生時(shí),必須首先要了解和尊重他們的心理和生理特點(diǎn),然后才能對(duì)癥下藥。

4.教育心理化是解決學(xué)生知行矛盾并促進(jìn)受教育者品德內(nèi)化的重要舉措。

在德育實(shí)踐中,常常遇到學(xué)生品德認(rèn)識(shí)與品德行為相背離的現(xiàn)象。而教育心理化,在德育中注重滲透心理健康教育,疏導(dǎo)學(xué)生情緒,解決心理問(wèn)題,使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己,理解社會(huì)道德規(guī)范的作用。在教育心理化活動(dòng)中,如談話溝通、行為訓(xùn)練、心理陳述等,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性和參與性,學(xué)生就容易產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)和道德品質(zhì)的升華,從而真正解決了學(xué)生知與行的矛盾,促進(jìn)學(xué)生的品德內(nèi)化。

5.教育心理化是企業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)的最有效的科學(xué)方式。

培訓(xùn)是投資,也是成本。因此在企業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容上,要從實(shí)際需要出發(fā),圍繞企業(yè)在不同發(fā)展階段上所急需解決而且?guī)в泄残缘膯?wèn)題來(lái)設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。個(gè)別性的員工需要心理幫助,可以采取個(gè)體心理咨詢的方式進(jìn)行,出現(xiàn)了團(tuán)體性的認(rèn)知偏差、職業(yè)倦怠、技術(shù)攻關(guān)、工作態(tài)度及群體性心理危機(jī)等問(wèn)題,則可遷移采取不同的“培訓(xùn)心理化”方式。

五、中國(guó)教育心理化的必然性

(一)教育與心理兩門學(xué)科的性質(zhì)有融合的必然性。

誠(chéng)然,實(shí)現(xiàn)教育心理化必須找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)。從分析心理學(xué)的核心內(nèi)容得知,有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)可使心理學(xué)與教育結(jié)合:一是對(duì)心理過(guò)程的理解。心理為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,因?yàn)橛^念是時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物,心理學(xué)需要一個(gè)自己的基本理論,并在一開(kāi)始將自己的著重點(diǎn)落在變化著的狀態(tài)上。所有的精神生活是一種時(shí)間性事件和持續(xù)的變化,這種動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程給教育留下了廣闊的空間。教育學(xué)的獨(dú)立性在于它是教育過(guò)程的理論,因此找到了教育過(guò)程與人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的一致性,認(rèn)識(shí)過(guò)程與心理發(fā)展過(guò)程的同步性。教育使人的身心得到發(fā)展,而心理發(fā)展既是教育的起點(diǎn),也是教育的終點(diǎn),并且貫穿全程。就是在這種恰恰只能實(shí)現(xiàn)精神生活的真正的教育過(guò)程中必須使生氣勃勃的活動(dòng)深入到教材中去,使興趣的直接活動(dòng)在定型以前一直向前推進(jìn)。……活動(dòng)的巨大功能就是無(wú)止境地自我塑造……。號(hào)稱亞洲十大演講專家之一石巖老師的演講的獨(dú)特魅力所在就是:他的講演有偉人的氣魄與形象;他的音質(zhì)、音色、音調(diào)有著強(qiáng)勁的磁力;他的語(yǔ)言鏗鏘有力,時(shí)時(shí)迸發(fā)著靈感的火花;他的自然大方的舉止拉近了聽(tīng)眾的距離;他的演講有相聲般的幽默,詩(shī)般的激情,小說(shuō)般的形象,戲劇般的沖突!他每發(fā)出一個(gè)聲音信息都不自覺(jué)得成為聽(tīng)眾的刺激信號(hào),迫使聽(tīng)眾耳聽(tīng)、眼看、心想、口默,真乃是講者與聽(tīng)者產(chǎn)生著一個(gè)個(gè)共鳴效應(yīng)。石巖老師的演講威力之大是與演講心理化的作用息息相關(guān)的。

教育與心理學(xué)結(jié)合的第二個(gè)連接點(diǎn)是教師可通過(guò)掌握統(tǒng)覺(jué)規(guī)律使教學(xué)遵循系統(tǒng)的思維程序,擺脫陳規(guī)陋習(xí)的束縛與純粹經(jīng)驗(yàn)的偶然性,提煉教育活動(dòng)可預(yù)測(cè)的通則,提高教育的科學(xué)性。教育的起點(diǎn)是人的個(gè)性,其本質(zhì)與直接目標(biāo)是以各種觀念豐富受教育者心靈,因此原則上人具有可塑性。可塑性不依賴心靈初始的各種能力,而是已獲表象之間的關(guān)系。受教育者的可塑性是教育的基礎(chǔ),為教師找到了工作藍(lán)本,教師可通過(guò)組織觀念來(lái)構(gòu)筑教育對(duì)象的心靈。對(duì)心理過(guò)程的重視及其統(tǒng)覺(jué)理論構(gòu)成了教育與心理學(xué)聯(lián)姻的媒介,成為教育心理化的前提。雖在此前已有不少教育家提出根據(jù)教育對(duì)象特點(diǎn)進(jìn)行教育的主張,在教育史上明確提出教育學(xué)應(yīng)以心理學(xué)為理論基礎(chǔ),并充分運(yùn)用心理學(xué)去論證教育中各種實(shí)際問(wèn)題。

結(jié)合管理與教學(xué)還有訓(xùn)育的方法,訓(xùn)育最大的特點(diǎn)是陶冶性,通過(guò)贊許和責(zé)備在教育對(duì)象周圍造成影響受教育者的情感、思維的氛圍,促進(jìn)道德性格的形成。訓(xùn)育的進(jìn)行同樣應(yīng)依據(jù)心理發(fā)展的規(guī)律,因?yàn)樵谛愿裥纬傻囊蛩刂?除人的天性與自然素質(zhì)、生活方式外,教育的影響力最為重要。

教育心理化的明顯特征是心理化的徹底性及與倫理學(xué)的相關(guān)性。不單單是把某一心理學(xué)知識(shí)具體運(yùn)用在某個(gè)教育問(wèn)題上,而是既包含在宏觀的理論研究和體系建構(gòu)中,又滲透在微觀的教育工作與具體實(shí)踐中。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象,揭示教育規(guī)律的科學(xué),應(yīng)擁有自己獨(dú)立發(fā)展的空間,一方面逐步完善學(xué)科自律機(jī)制,建立知識(shí)共同體的學(xué)術(shù)規(guī)范,另一方面渴望做出重大的理論貢獻(xiàn);心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象并揭示心理規(guī)律的科學(xué),運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)時(shí),不忘心理本身的社會(huì)性及教育科學(xué)的人文屬性,要有平衡和諧的古典主義特色。如在教育目的和內(nèi)容中,要強(qiáng)調(diào)把個(gè)性發(fā)展與拓展的社會(huì)需求相連,兼顧自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容,即在教育過(guò)程和方法上除正規(guī)教學(xué)外,也注重社會(huì)交往與經(jīng)驗(yàn)的作用,體現(xiàn)出對(duì)心理學(xué)與倫理學(xué)聯(lián)系的深切關(guān)照,因倫理學(xué)是實(shí)踐哲學(xué),而心理學(xué)曾是哲學(xué)的分支,在本源上具有統(tǒng)一性,只是有意識(shí)地把它們分別作為科學(xué)教育學(xué)大廈的兩塊基石。

教育心理化的努力與追求教育的科學(xué)化密切相關(guān),實(shí)質(zhì)是致力于教育科學(xué)化的一次偉大嘗試。雖然教育心理化并不代表教育科學(xué)化,但在教育還沒(méi)有自己的獨(dú)立體系時(shí),找到了合理的基礎(chǔ),建構(gòu)了嚴(yán)密的邏輯體系,教育發(fā)展在追求教育的科學(xué)化。科學(xué)的工具理性要求教育教學(xué)關(guān)系必須依據(jù)一種科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),即從哲學(xué)、心理學(xué)的角度詳細(xì)描述認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過(guò)程與條件,并構(gòu)建相應(yīng)的教育教學(xué)原則、方式與方法。建立關(guān)系之秩序的理論基礎(chǔ)與衡量標(biāo)準(zhǔn),并不是來(lái)自教育目的,而是來(lái)源于認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)。自然科學(xué)的準(zhǔn)確性告訴我們,整個(gè)精神活動(dòng)可用數(shù)學(xué)公式表示,這是其心理學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)。把教育研究建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上,又把心理學(xué)的科學(xué)性建立在教育活動(dòng)中。

教育心理化絕非憑空產(chǎn)生,而是來(lái)自對(duì)心理科學(xué)和教育工作的熱愛(ài),源于前人的影響和時(shí)代潮流的刺激以及教育學(xué)和心理學(xué)本身共有的學(xué)科特性。對(duì)科學(xué)心理學(xué)的追求和教育工作者的實(shí)踐興趣成為其教育心理化的基礎(chǔ)動(dòng)力。有些專家出于建立完整心理學(xué)體系的動(dòng)機(jī),把心理現(xiàn)象與規(guī)律闡釋清楚,以指導(dǎo)、融合其他科學(xué)領(lǐng)域尤其是教育領(lǐng)域。實(shí)踐結(jié)晶、教育研究、經(jīng)驗(yàn)學(xué)說(shuō)、時(shí)代需求、思想來(lái)源已成為“中國(guó)教育心理化”的必要條件,而教育學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律及與心理學(xué)先天的融合優(yōu)勢(shì)為其心理化的實(shí)現(xiàn)提供了可能。教育學(xué)和心理學(xué)同為研究“人的發(fā)展”的科學(xué),廣義上都屬“人”學(xué)范疇,學(xué)科本身具有很多交叉融合的有利條件,為心理學(xué)作為研究教育的科學(xué)方法提供了實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ),也是“教育心理化”發(fā)展的必然結(jié)果。

(二)中國(guó)教育與社會(huì)現(xiàn)狀迫切需要教育心理化。

社會(huì)的發(fā)展、高科技的產(chǎn)生需要高素質(zhì)人才,心理素質(zhì)是人的核心素質(zhì),心理素質(zhì)不僅指人心理承受挫折、壓力的能力,廣義的講,它包括一個(gè)人全部心理特征的質(zhì)量、水平。是指人適應(yīng)和應(yīng)對(duì)社會(huì)生活、學(xué)習(xí)、工作要求已形成的穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì)及其發(fā)展水平。包括人的性格、能力、氣質(zhì)的特點(diǎn)和水平。而性格又包括理智、情感和意志諸方面的特征,以及對(duì)待現(xiàn)實(shí)和自己態(tài)度的特征。經(jīng)濟(jì)社會(huì)新發(fā)展突出了相應(yīng)心理素質(zhì)的要求:第一,創(chuàng)新的意識(shí)和品質(zhì)。無(wú)論是科學(xué)技術(shù)的突破性發(fā)展,還是“創(chuàng)新成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂”,都使創(chuàng)新精神和品質(zhì)成為時(shí)代對(duì)人才心理素質(zhì)最重要的要求。第二,開(kāi)放和包容的思維方式。經(jīng)濟(jì)全球化、通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化、世界面臨如環(huán)境生態(tài)等發(fā)展的共同問(wèn)題、不同民族和國(guó)家思想文化的交流融合,要求當(dāng)代人樹立開(kāi)放意識(shí)和包容心態(tài),在世界范圍內(nèi)了解新動(dòng)態(tài)、新信息、新成果,由此去借鑒、吸收、比較,從而獲得成功。第三,競(jìng)爭(zhēng)性的意識(shí)觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益和競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈。人無(wú)我有,人有我強(qiáng)。“領(lǐng)先”、“ 專利”、“特色”、“填補(bǔ)空白”已是現(xiàn)代人才具有的意識(shí)。第四,合理的知識(shí)信息吸納、處理能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代呼喚知識(shí)儲(chǔ)備、更新和有效應(yīng)用的能力。這將決定人才的成功與成就的大小。第五,堅(jiān)忍不拔的承受挫折能力。科技創(chuàng)新和知識(shí)經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)涵著巨大的經(jīng)濟(jì)效益,但卻同時(shí)存在著經(jīng)歷失敗的風(fēng)險(xiǎn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和價(jià)值多元化,對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生巨大的沖擊,給人們的心理適應(yīng)能力帶來(lái)考驗(yàn)。機(jī)遇和挑戰(zhàn)、利益和競(jìng)爭(zhēng),前所未有的得與失,深重影響牽動(dòng)著當(dāng)代人才的心理。因此,隨著改革的深化和競(jìng)爭(zhēng)的加劇,隨著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)挑戰(zhàn)性加強(qiáng),能否具有不怕失敗、失利而勇于承受嚴(yán)重挫折的心理能力,成為新條件下個(gè)方面人才應(yīng)具備的重要心理素質(zhì)。

聯(lián)想中國(guó)人口中存在的“三獨(dú)”社會(huì)現(xiàn)象:即教師獨(dú)生、學(xué)生獨(dú)生、父母獨(dú)生的“三獨(dú)”現(xiàn)實(shí)迫切需要“中國(guó)教育心理化”的探索與發(fā)展。用人類的、自然的和經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)通過(guò)新原則的運(yùn)用創(chuàng)造出嶄新的教育心理化成果,發(fā)展教育心理化理論是中國(guó)21世紀(jì)教育強(qiáng)勁的呼喚。

2009年初,《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》向社會(huì)各界公開(kāi)征集意見(jiàn),激起公眾對(duì)遲到的教育改革的巨大熱情,引發(fā)公眾參與的熱潮。但教育改革的進(jìn)程顯然更為艱巨復(fù)雜。

近兩年,由于單親家庭和學(xué)習(xí)壓力不斷增多、增大,造成中小學(xué)生心理健康問(wèn)題日漸突出,中小學(xué)生、大學(xué)生自殺事件連續(xù)不斷,呈上升趨勢(shì)。來(lái)自北京、上海、南京、杭州、香港、臺(tái)灣等地的40多位專家教授紛紛呼吁,必須重視校園“生命教育”;廣大教育工作者越來(lái)越清醒的認(rèn)識(shí)到教育過(guò)程必須融入心理教育。

2009年歲末,“中國(guó)導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森留下的“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才”之問(wèn),激起全國(guó)上下反思教育改革的新浪潮。高等教育領(lǐng)域的改革和探索逐漸活躍,人們逐漸明白一個(gè)道理:學(xué)校教育只教會(huì)了學(xué)生去填飽肚子的本事,而沒(méi)有教會(huì)學(xué)生填飽心靈的方法.

圍繞在世界范圍內(nèi)首次大膽提出的“中國(guó)教育心理化”這個(gè)高含金量、沉甸甸的課題專心致志的研究、運(yùn)用,為在新世紀(jì)引領(lǐng)教育新思路,構(gòu)建中國(guó)特色的教育理論奠定基礎(chǔ)乃是熱衷于教育事業(yè)的專家、教授以及熱心于教育事業(yè)的廣大教育工作者的共同心愿與使命。中國(guó)教育心理化的發(fā)展必將給中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)全面深刻的影響。

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