導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)特征表現(xiàn)形式美學(xué)價(jià)值

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為近年來(lái)興起的學(xué)科，已深入到人們生活的各個(gè)方面，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起著非常重要的作用。實(shí)際上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種人類(lèi)環(huán)境意識(shí)和審美意識(shí)的綜合體。本文將從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)表現(xiàn)形式展開(kāi)，逐步解讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征，進(jìn)而明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值所具有的現(xiàn)實(shí)意義。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括環(huán)境設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)組成部分，代表了人文藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。在這一過(guò)程中，環(huán)境是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要部分，指的是設(shè)計(jì)對(duì)象在內(nèi)的周?chē)磺惺挛锿O(shè)計(jì)主體之間的互相聯(lián)系、相互作用。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們對(duì)于居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高，而基于這樣的需求興起的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，符合了人類(lèi)對(duì)創(chuàng)造出更加適合居住的人性化環(huán)境的需求。環(huán)境既包括自然環(huán)境、人文環(huán)境等，同樣也涵蓋了與人類(lèi)的各個(gè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的環(huán)境。一方面，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，環(huán)境重點(diǎn)指的是人為設(shè)計(jì)的人工環(huán)境，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的首要目標(biāo)。另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法，指的是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中運(yùn)用獨(dú)特的審美意識(shí)，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的人文素養(yǎng)，對(duì)設(shè)計(jì)主體進(jìn)行人性化的改造，以此來(lái)創(chuàng)造出兼具實(shí)用功能和審美功能的人工環(huán)境。這要求設(shè)計(jì)師除了要親身參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，還要理解顧客的真實(shí)需求和理想意愿，將這些方面和設(shè)計(jì)相融合，遵循以人為本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出獨(dú)特的環(huán)境設(shè)計(jì)。由此，可以看出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)秉持對(duì)現(xiàn)有環(huán)境人性化的改造理念，滿(mǎn)足人們對(duì)于理想環(huán)境的審美需求，以此來(lái)設(shè)計(jì)出具有審美和實(shí)用雙重功能的人工環(huán)境。因而，這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)力圖實(shí)現(xiàn)功能美和形式美二者的有機(jī)統(tǒng)一。但是在實(shí)際操作過(guò)程中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在著很多問(wèn)題，所以解讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征就需要因地制宜，從實(shí)際的環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行細(xì)致的探討和研究。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)表現(xiàn)形式

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既通過(guò)環(huán)境來(lái)直接表達(dá)美感，也通過(guò)滲透的藝術(shù)方式來(lái)影響環(huán)境，最終產(chǎn)生出需要細(xì)細(xì)觀(guān)賞才能體會(huì)到的美感。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是為了實(shí)現(xiàn)和人類(lèi)的審美情感達(dá)到共鳴的審美效果，而呈現(xiàn)出多樣的美學(xué)表現(xiàn)形式。

（一）自然美

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的基礎(chǔ)下進(jìn)行創(chuàng)造性的人為設(shè)計(jì)，而保留現(xiàn)實(shí)環(huán)境所具備的真實(shí)自然美感元素，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)表現(xiàn)基礎(chǔ)。這種真實(shí)自然美感往往是一種未經(jīng)雕琢的原始美感，這些自然元素包括陽(yáng)光、綠色植物、流水等。自然美是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)根據(jù)，這種自然美充分同環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，呈現(xiàn)出具有綠色生態(tài)的美學(xué)效果。

（二）外在美

這種外在美指的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師通過(guò)種種設(shè)計(jì)手段而呈現(xiàn)出的形式美。這樣的外在美是人們能直接感受到的形態(tài)美，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的必然表現(xiàn)。為了達(dá)到外在形態(tài)美，除了設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)的外在美之外，設(shè)計(jì)者必須根據(jù)自我的審美素養(yǎng)和審美能力，正確判斷和掌握對(duì)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的審美方向，繼而使用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑒?chuàng)造出具有外在美的環(huán)境藝術(shù)。

（三）功能美

從某種程度而言，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)究其根本都是為了追求某種功能美。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外，既然有了外在的形式美，也就會(huì)有相應(yīng)的內(nèi)在功能美。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的功能美是美學(xué)表現(xiàn)的重要形式，指經(jīng)過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)改造的人工環(huán)境，具備了一定的實(shí)用功能和審美功能。這種功能美體現(xiàn)出人為化環(huán)境所具有的內(nèi)在美感表現(xiàn)，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)原有環(huán)境在功能上的突破性創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從概念到實(shí)際運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變。

（四）文化美

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為新興的學(xué)科，既代表了一種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速前進(jìn)，也代表了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的廣泛傳播。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅僅是對(duì)現(xiàn)有自然環(huán)境的調(diào)整改造，而且也是對(duì)現(xiàn)有周?chē)h(huán)境中的事物進(jìn)行更新?lián)Q代。例如，地區(qū)的傳統(tǒng)民風(fēng)或是區(qū)域的傳統(tǒng)文化，在保留原有文化精髓的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代潮流的步伐，讓各種時(shí)代的文化進(jìn)行碰撞和交融。在這種文化交流的活動(dòng)中，正是展現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最本質(zhì)的內(nèi)容—文化美，這樣的美學(xué)需要各種美感相互作用，才可以深入展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心美學(xué)形式。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既是技術(shù)，也是藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)被稱(chēng)為無(wú)所不包的藝術(shù)，受到人們的廣泛關(guān)注。但是也要看到，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)其實(shí)也包含著豐富的系統(tǒng)理論體系，尤其是有著美學(xué)特征的理論內(nèi)容。解讀并明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征，對(duì)于增加對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，以及在日后活動(dòng)中進(jìn)一步參與美學(xué)效果的設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）自然化和人為化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行改造的方法和手段，其對(duì)原有環(huán)境有著極強(qiáng)的依賴(lài)性。盡管如此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然處處體現(xiàn)自然化的美學(xué)內(nèi)容。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)立足于對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和尊重，充分考慮大自然規(guī)律，這成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中的重要特征。另一方面，相對(duì)于自然化而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也有著人為化的美學(xué)特征。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者獨(dú)立自主地對(duì)周?chē)h(huán)境進(jìn)行調(diào)整改造，使之具有藝術(shù)美感。這種人為化的藝術(shù)美感是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必然結(jié)果，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的人文素養(yǎng)和審美能力，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的最終特征。

（二）整體化和多樣化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體化和多樣化表明了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性美學(xué)特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)源于環(huán)境，又直接通過(guò)環(huán)境來(lái)表現(xiàn)。在這樣的完整系統(tǒng)中，有著各式各樣的藝術(shù)美學(xué)效果和組合形式。從整體上看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具備了完整的美學(xué)系統(tǒng)，有著合理化的美學(xué)形式，整體上表現(xiàn)出一種外在式的美感，也有著秩序化的內(nèi)在美學(xué)效果。而從細(xì)節(jié)上看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的不同個(gè)體有著自己的獨(dú)特美感，比如顏色的美感、材料的美感或者形式的協(xié)調(diào)美感等。這些多樣化的美學(xué)效果，兼具了個(gè)體之間的美學(xué)差異性和整體化的美學(xué)統(tǒng)一性，二者的有機(jī)結(jié)合使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)論從整體上還是內(nèi)部細(xì)節(jié)上，都表現(xiàn)得更加具體生動(dòng)。

（三）實(shí)用化和審美化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美化滿(mǎn)足了人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量的追求，同時(shí)也滿(mǎn)足了審美精神的享受過(guò)程，這種精神的愉悅享受反映出人們的內(nèi)心真實(shí)感情。而這種美感并不直接對(duì)環(huán)境本身產(chǎn)生影響，而是在一定程度上展現(xiàn)人們的主觀(guān)世界。這正和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的另一重要特征，即與實(shí)用化有所區(qū)別。這一特征表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不僅是供人們觀(guān)賞的藝術(shù)作品，而是也具備了某種實(shí)用性的美學(xué)價(jià)值。實(shí)用化以現(xiàn)實(shí)發(fā)展為重點(diǎn)，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)特征的主要形式，也是將美學(xué)同現(xiàn)實(shí)連接起來(lái)的主要方式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美化和實(shí)用化的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，可以使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特性得到淋漓盡致地展現(xiàn)。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就有著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，而這種美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中一直伴隨的真實(shí)再現(xiàn)效應(yīng)。這樣的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的改變而發(fā)生某種變化，而是直接將本身的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)進(jìn)程中，并對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)方向產(chǎn)生指導(dǎo)性作用，規(guī)范環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在對(duì)人們產(chǎn)生的美學(xué)效果上，比如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終形成的美學(xué)感受，往往是人們的審美心理所產(chǎn)生的結(jié)果，同人們的審美價(jià)值相呼應(yīng)。這一方面反映出人們的審美需求，另一方面，也反映出美學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與人們的審美意識(shí)相互統(tǒng)一的過(guò)程。此外，從社會(huì)影響上看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。如今傳統(tǒng)文化面臨著各種流行文化的沖擊。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化美學(xué)成為傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守者和保衛(wèi)者。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值與多種文化的價(jià)值理念發(fā)生碰撞融合，促進(jìn)了各民族、各區(qū)域的文化相互交流。在維護(hù)傳統(tǒng)文化的精髓基礎(chǔ)上，去粗取精、取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揚(yáng)并傳播了傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化得以向著更好的方向進(jìn)步發(fā)展。總而言之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值呈現(xiàn)出多元性，具有鮮明的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)解讀是一個(gè)復(fù)雜繁瑣的過(guò)程，因?yàn)槿藗儗?duì)美的感受存在著個(gè)體差異性，而且因?yàn)槊總€(gè)人美學(xué)認(rèn)知能力的不同，也使得在解讀美學(xué)特征方面存在著不一致的現(xiàn)象。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)部也有著復(fù)雜多變的不確定因素，這為我們解讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)特征帶來(lái)很多障礙。但我們首先應(yīng)該認(rèn)清在研究分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征這一過(guò)程，就是在逐步了解美學(xué)形成的過(guò)程，而這必將為認(rèn)知方面和情感方面帶來(lái)突破和升華的效應(yīng)。其次，我們要結(jié)合當(dāng)下的形勢(shì)來(lái)加深對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，在詳細(xì)而系統(tǒng)地解讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)之后，要立足于目前經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的環(huán)境下，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入性的研究，并開(kāi)展具有前瞻性和指導(dǎo)性的建議工作。這對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，也能更加完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)理論體系。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

本文就哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院(原哈爾濱建筑大學(xué))環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，分析闡述進(jìn)一步辦好專(zhuān)業(yè)教育工作的思路和觀(guān)點(diǎn)。

一、對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)社會(huì)需求的再認(rèn)識(shí)

社會(huì)需求是辦好專(zhuān)業(yè)的必要條件和直接動(dòng)力。在我國(guó)"環(huán)境藝術(shù)"這一名詞才出現(xiàn)不長(zhǎng)時(shí)間，但年輕的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)及建筑裝飾業(yè)，似乎越來(lái)越顯示出它獨(dú)特的魅力，目前已成為令人傾心的行業(yè)之一。顯然，中國(guó)近些年來(lái)的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的"大環(huán)境"為環(huán)境藝術(shù)建設(shè)的發(fā)展提供了一個(gè)前所未有的空間。這種隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及人們對(duì)生存環(huán)境和歷史傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的改變和新的要求，追求更有意義的人文環(huán)境，改善人的空間環(huán)境質(zhì)量，從而提高人的生活品質(zhì)，成為一個(gè)新焦點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)和文化向更高層次發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)是體現(xiàn)嶄新生存觀(guān)念、審美情趣，以及積極樂(lè)觀(guān)生活態(tài)度的重要標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們開(kāi)始關(guān)注自己周?chē)沫h(huán)境，由于文化生活的普及和生活與消費(fèi)水平的提高，對(duì)所生活的環(huán)境空間有了更廣泛的文化藝術(shù)需求。環(huán)境藝術(shù)在中國(guó)正經(jīng)歷著從對(duì)環(huán)境的美化處理向?qū)γ篮铆h(huán)境的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。環(huán)境藝術(shù)工程建設(shè)越來(lái)越多，規(guī)模也越來(lái)越大。據(jù)有關(guān)部門(mén)不完全統(tǒng)計(jì)，僅北京市每年竣工的公共建筑約300萬(wàn)平方米，如用作裝飾工程費(fèi)按2000元/平方米計(jì)算，工程總量在60億元左右。北京市的住宅每年竣工面積為600萬(wàn)平方米，約12萬(wàn)戶(hù)，按每戶(hù)平均用作裝飾工程費(fèi)2萬(wàn)元，總計(jì)約24億元。如果統(tǒng)計(jì)全國(guó)用在建筑室內(nèi)外環(huán)境裝飾工程上的費(fèi)用將是一個(gè)天文數(shù)字，這個(gè)潛力巨大的市場(chǎng)，正呼喚具有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者去建設(shè)。

目前在全國(guó)許多省、市的建筑設(shè)計(jì)部門(mén)都設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所(室)，上海市、江蘇省、深圳市、大連市等相繼設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)或建筑裝飾設(shè)計(jì)研究院，各種大小環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程公司更是如同雨后春筍般出現(xiàn)，僅哈爾濱市就有近千家注冊(cè)的專(zhuān)業(yè)裝飾公司。國(guó)家建設(shè)部門(mén)也正在進(jìn)一步規(guī)范環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和工程建設(shè)市場(chǎng)。

據(jù)有關(guān)部門(mén)對(duì)目前從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的人員調(diào)查，主要由三部分人員組成，一是由建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)為從事室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，二是由美術(shù)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)為室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，三是受過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的人員擔(dān)任，但這部分人僅占百分之計(jì)二十左右，院校培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了社會(huì)的需求。

從生源情況看，近些年來(lái)報(bào)考環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的考生一直是報(bào)考人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于錄取人數(shù)，在有些省區(qū)甚至接近百里挑一。從生源和就業(yè)兩個(gè)方面看，繼續(xù)辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是大勢(shì)所趨，是社會(huì)發(fā)展的必然。

二、在動(dòng)態(tài)發(fā)展中完善專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦在我國(guó)歷史較短，在工科院校中如何辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)更沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒。只有不斷地研究探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在辦學(xué)實(shí)踐中完善教學(xué)體系。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是涉及建筑和美術(shù)兩大學(xué)科而形成的一個(gè)新型的邊緣學(xué)科，如何把握好兩者在教學(xué)體系中的結(jié)合和比重是搞好專(zhuān)業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵，它們不是簡(jiǎn)單的拼湊，而需要尋找兩者內(nèi)在的結(jié)合點(diǎn)，這是我們需要解決好的一個(gè)新課題。從哈工大建筑學(xué)院的專(zhuān)業(yè)建設(shè)看，參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)策劃與教學(xué)的人員主要由建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)和美術(shù)專(zhuān)業(yè)兩類(lèi)學(xué)科的教師組成，彼此都在尋找作為圍繞建筑展開(kāi)的內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從本專(zhuān)業(yè)角度如何相互滲透并實(shí)施教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，各環(huán)節(jié)的連接，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新等等是進(jìn)一步調(diào)整和完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系的焦點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多次社會(huì)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求的調(diào)查，教師和學(xué)生在教與學(xué)兩個(gè)方面的意見(jiàn)反饋，一個(gè)相對(duì)完整并具有工科院校特點(diǎn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃基本形成，課程內(nèi)容也進(jìn)行了切合專(zhuān)業(yè)實(shí)際的改動(dòng)，在探索中大家逐步達(dá)成共識(shí)，明確了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)即涉及邏輯思維又涉及形象思維，它具有工程性，又具有藝術(shù)性，把握好兩者的結(jié)合是教師教好同時(shí)也是學(xué)生學(xué)好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵。幾年來(lái)，哈工大建筑學(xué)院教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正不足，使專(zhuān)業(yè)教育不斷完善，一個(gè)相對(duì)完整的專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系基本形成。

三、以建筑學(xué)為依托辦出專(zhuān)業(yè)特色

從廣義建筑學(xué)的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也可作為大建筑學(xué)概念的組成部分，都是為人類(lèi)開(kāi)拓高品質(zhì)生活空間的環(huán)境科學(xué)和藝術(shù)，同建筑學(xué)有許多共同點(diǎn)，也同樣具有功能、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一體的特質(zhì)。國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)在《華沙宣言》中把建筑學(xué)定義為:"建筑學(xué)是創(chuàng)造人類(lèi)生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。"這一定義也同樣適合于"環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)"，只不過(guò)在文化內(nèi)涵上環(huán)境藝術(shù)更為深入，在形式上更多具有藝術(shù)特性。對(duì)環(huán)境藝術(shù)的研究主要是圍繞著建筑的內(nèi)外空間環(huán)境展開(kāi)，所以，以建筑學(xué)為依托組織環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)是辦好專(zhuān)業(yè)的原則。

哈工大建筑學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)辦正是在這樣一個(gè)特有的條件下發(fā)展起來(lái)，構(gòu)成了區(qū)別于我國(guó)藝術(shù)院校及其它工科院校開(kāi)辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，以建筑學(xué)為依托成為辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求狀況并把握時(shí)機(jī)，把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)辦成面向二十一世紀(jì)，具有建筑行業(yè)特色和較高專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)基地。

四、課程建設(shè)是專(zhuān)業(yè)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)

即將到來(lái)的二十一世紀(jì)將是充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的年代，如何培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計(jì)人才，需要重新審視傳統(tǒng)的教育觀(guān)和人才觀(guān)，只有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能跟上時(shí)展的步伐。當(dāng)前重要的在于轉(zhuǎn)變教育指導(dǎo)思想，改革人才培養(yǎng)模式，這一切是抓好課程建設(shè)的前提條件。

在教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，專(zhuān)業(yè)面寬泛的指導(dǎo)思想。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程體系中，改變有些院校只圍繞"室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)"建構(gòu)課程體系的思路，強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系建設(shè)的思路，強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系建設(shè)的思路，充分利用在建筑院校辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)越條件。在基礎(chǔ)階段選擇部分建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)課程，同時(shí)加進(jìn)具有本專(zhuān)業(yè)要求的基礎(chǔ)課程，使學(xué)生打下良好的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)階段強(qiáng)調(diào)以建筑室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為主，以建筑室外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為輔的主干課程設(shè)置，拓寬專(zhuān)業(yè)面。使學(xué)生在本科學(xué)習(xí)階段，掌握較寬泛的知識(shí)。提高綜合素質(zhì)和適應(yīng)性。在實(shí)踐環(huán)節(jié)方面，充分利用短學(xué)期習(xí)，有計(jì)劃有目標(biāo)地安排社會(huì)實(shí)踐，參觀(guān)調(diào)研，讓學(xué)生接觸社會(huì)，接觸實(shí)踐工程，在提高專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，提高交流溝通能力，協(xié)作能力，組織能力，語(yǔ)言表達(dá)等方面的能力。

充分認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，并將這一指導(dǎo)思想貫徹于課程內(nèi)容、教學(xué)方法之中，這也是課程建設(shè)追尋的重要目標(biāo)。"創(chuàng)造"是設(shè)計(jì)的靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性地對(duì)人的生活環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的思考。設(shè)計(jì)教育要以人的創(chuàng)造力培養(yǎng)為主線(xiàn)，它的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行合乎社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的、感性和理性協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課程建設(shè)中如何把這一教育主題與教育重心在實(shí)際操作中貫徹與落實(shí)，是培養(yǎng)綜合設(shè)計(jì)能力人才的關(guān)鍵，這種綜合能力包括了理解能力，研究能力，構(gòu)想能力，表現(xiàn)能力等。作為以行業(yè)劃分為基礎(chǔ)的本科教育，往往是一種靜態(tài)目標(biāo)的培養(yǎng)方式，側(cè)重于技能的培養(yǎng)，而忽視人才素質(zhì)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。只有樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，認(rèn)真對(duì)本學(xué)科的課程設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理優(yōu)選，才能保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展的健康性。

五、把握時(shí)機(jī)，完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)經(jīng)過(guò)近些年的發(fā)展，初步完成了教學(xué)體系的建立，今后的完善和發(fā)展還有許多的工作，下一步專(zhuān)業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)主要是加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)。

1、加強(qiáng)教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量的提高，有賴(lài)于完善的教學(xué)管理和秩序。在教學(xué)工作中，規(guī)章制度的建立、健全及落實(shí)與監(jiān)督等方面的工作是提高教學(xué)質(zhì)量的必要保證。

2、發(fā)揮、科研、生產(chǎn)作用，帶動(dòng)教學(xué)發(fā)展產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展已被許多成功經(jīng)驗(yàn)證實(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將來(lái)臨的今天，教育和科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用備受世人矚目。抓住時(shí)機(jī)結(jié)合專(zhuān)業(yè)建立有效的"產(chǎn)學(xué)研"機(jī)制是進(jìn)一步推動(dòng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要一步。

作為以建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)展開(kāi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，涉及到諸多學(xué)科的內(nèi)容，并形成一個(gè)多樣文化現(xiàn)象的復(fù)合體，反映了環(huán)境和人的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐，這一新興學(xué)科在許多方面，都需要更深層次的探索和研究。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科，工程實(shí)踐對(duì)促進(jìn)教學(xué)及專(zhuān)業(yè)研究具有重要意義。同時(shí)作為教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)將會(huì)更有效使學(xué)生把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)際工作中。

篇3

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)；發(fā)展研究

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)面對(duì)的挑戰(zhàn)

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)自身存在的不足。

1.學(xué)科內(nèi)涵模糊。一般認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性學(xué)科，設(shè)計(jì)領(lǐng)域突破了室內(nèi)設(shè)計(jì)的范圍，突出了以建筑為主體的區(qū)域環(huán)境設(shè)計(jì)。但是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所涵蓋的具體內(nèi)容，學(xué)者們卻各持己見(jiàn)。鄭曙旸認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括室內(nèi)與景觀(guān)設(shè)計(jì)兩個(gè)方向，吳家驊則將城市設(shè)計(jì)、景觀(guān)和園林設(shè)計(jì)、建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的有關(guān)技術(shù)與藝術(shù)的問(wèn)題歸為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，尼躍紅界定環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍是室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀(guān)設(shè)計(jì)與居住區(qū)規(guī)劃。不難看出，中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)與已有的建筑、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林等專(zhuān)業(yè)在研究領(lǐng)域上有一定程度的交叉。

2.學(xué)科快速發(fā)展引發(fā)的問(wèn)題。隨著城市建設(shè)快速的發(fā)展，中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育遍地開(kāi)花，無(wú)論是藝術(shù)類(lèi)、綜合類(lèi)，還是理工類(lèi)、師范類(lèi)、農(nóng)林類(lèi)，甚至一些財(cái)經(jīng)類(lèi)高校也增設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)；辦學(xué)涉及專(zhuān)科、本科及研究生等多個(gè)教育層次。在“大干快上”的學(xué)科發(fā)展熱潮中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育暴露出了嚴(yán)重的問(wèn)題。首先，學(xué)科理論發(fā)展滯后，缺少持續(xù)的、廣泛的、系統(tǒng)的理論性研究，并且缺乏一些權(quán)威的學(xué)術(shù)組織在學(xué)科建設(shè)、教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)交流上進(jìn)行指導(dǎo)。其次，師資力量不足，學(xué)生比例過(guò)大，有經(jīng)驗(yàn)的教師頗為稀缺；許多教師終日疲于上課，分配在科研與實(shí)踐的時(shí)間就會(huì)相應(yīng)減少，影響其專(zhuān)業(yè)水平的提高。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響和制約了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)成為一級(jí)學(xué)科對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的影響。

風(fēng)景園林是一個(gè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著密切關(guān)系的專(zhuān)業(yè)。在2011年新學(xué)科目錄中，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)（可授工學(xué)、農(nóng)學(xué)學(xué)位）從三級(jí)學(xué)科一躍成為與建筑、城鄉(xiāng)規(guī)劃、設(shè)計(jì)學(xué)等地位相同的一級(jí)學(xué)科。專(zhuān)業(yè)的核心內(nèi)容大體是以“土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體”為研究對(duì)象，“對(duì)有關(guān)土地及一切人類(lèi)戶(hù)外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析”，提出“設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑”，并“監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)”。因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與風(fēng)景園林在設(shè)計(jì)范圍上有重疊，所以對(duì)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行對(duì)比，有利于探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展之路。

1.專(zhuān)業(yè)特色的對(duì)比。目前在中國(guó)高等教育中，風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)多設(shè)立于工科的建筑類(lèi)院校與農(nóng)科的農(nóng)林類(lèi)院校。在建筑院校中多稱(chēng)之為景觀(guān)學(xué)專(zhuān)業(yè)，注重培養(yǎng)學(xué)生在空間規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的能力。農(nóng)林類(lèi)高校的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)更加重視園林植物在專(zhuān)業(yè)中的基礎(chǔ)地位。學(xué)生通過(guò)大量的理論課程與實(shí)踐認(rèn)識(shí)的訓(xùn)練，牢固地掌握了園林植物的知識(shí)。我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育突出了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特色，在學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)技巧和藝術(shù)創(chuàng)作等方面給予了足夠的重視。但是與風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)相比，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)涉及室外環(huán)境領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較短，在解決設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，科學(xué)、理性的分析稍顯不足，更多的時(shí)候是依賴(lài)于設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感。

2.學(xué)科發(fā)展空間的對(duì)比。風(fēng)景園林成為一級(jí)學(xué)科后，發(fā)展空間將更為廣闊，專(zhuān)業(yè)劃分將更為細(xì)致。同濟(jì)大學(xué)劉濱誼教授在談及對(duì)風(fēng)景園林學(xué)二級(jí)學(xué)科的認(rèn)識(shí)時(shí)認(rèn)為“風(fēng)景園林學(xué)應(yīng)下設(shè)5個(gè)二級(jí)學(xué)科即風(fēng)景園林理論與遺產(chǎn)保護(hù)、大地景觀(guān)規(guī)劃與生態(tài)修復(fù)、園林與景觀(guān)設(shè)計(jì)、園林植物應(yīng)用、風(fēng)景園林工程與技術(shù)。在藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立的門(mén)類(lèi)后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)可以隨著學(xué)科地位的提升而進(jìn)一步細(xì)化專(zhuān)業(yè)方向。但是，面對(duì)學(xué)科體系日益完善的風(fēng)景園林學(xué)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在室外環(huán)境領(lǐng)域該如何發(fā)展，如何強(qiáng)化自己的專(zhuān)業(yè)特色，如何提高畢業(yè)生的競(jìng)爭(zhēng)力，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)亟待解決的問(wèn)題。

3.生源對(duì)比。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)招收的生源主要是具有文科背景的藝術(shù)生，即入學(xué)考試需要加試美術(shù)。依托建筑學(xué)的景觀(guān)學(xué)專(zhuān)業(yè)和農(nóng)林院校的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)，招收的學(xué)生多為理科背景。兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的生源相比，藝術(shù)功底較好、思維活躍是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)；而邏輯思維能力強(qiáng)是景觀(guān)學(xué)或風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)學(xué)生的長(zhǎng)處。但不可否認(rèn)，在報(bào)考環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的考生中，有相當(dāng)一部分學(xué)生是在高中期間文化課成績(jī)比較差，為了能考上大學(xué)轉(zhuǎn)而去學(xué)習(xí)的美術(shù)。因此與風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)的生源相比，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)較弱，知識(shí)面較窄，接受新知識(shí)的能力也較弱。

二、對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的思考

1.凝練學(xué)科核心。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展中最關(guān)鍵的是確定學(xué)科核心，通過(guò)凝練學(xué)科核心，使專(zhuān)業(yè)特色更加鮮明。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從室內(nèi)環(huán)境到室外環(huán)境的延伸。與有限的室內(nèi)空間相比，室外空間范圍更加廣闊，如果將這些都納入到設(shè)計(jì)范疇之中，那么環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)不僅無(wú)力承受這樣的重?fù)?dān)，還會(huì)與風(fēng)景園林、城鄉(xiāng)規(guī)劃等專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生沖突。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)將研究范圍限定在以建筑為主體的有限的室內(nèi)外空間環(huán)境之內(nèi)，即室內(nèi)環(huán)境與建筑周邊環(huán)境；其研究重點(diǎn)在于溝通室內(nèi)與室外的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外環(huán)境一體化設(shè)計(jì)；其研究目的是解決建筑室內(nèi)與建筑周邊小型尺度空間的問(wèn)題，為人們營(yíng)造舒適、美好的生活環(huán)境。

2.完善專(zhuān)業(yè)理論體系。中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育脫胎于工藝美術(shù)教育。因?yàn)殚L(zhǎng)期以傳統(tǒng)美術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)文化作為主導(dǎo)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)科學(xué)技術(shù)理論不夠重視，所以完善其專(zhuān)業(yè)理論體系十分必要。首先，應(yīng)加大理論研究的力度，通過(guò)各種形式鼓勵(lì)和促進(jìn)專(zhuān)業(yè)理論的深度研究；其次，可以借鑒相關(guān)專(zhuān)業(yè)已有的科學(xué)理論作為有益的補(bǔ)充。只有以完善的學(xué)科框架和成熟的專(zhuān)業(yè)理論為基礎(chǔ)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展。

3.建立合理的培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該扭轉(zhuǎn)學(xué)校只是在培養(yǎng)“設(shè)計(jì)單位實(shí)習(xí)生”的理念，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的全過(guò)程的設(shè)計(jì)知識(shí)與自主創(chuàng)新的能力作為基本目標(biāo)。通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作從方案構(gòu)思到最終實(shí)現(xiàn)的全過(guò)程，初步建立起與各專(zhuān)業(yè)、各工種協(xié)調(diào)的概念，逐步積累作為設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)。

4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。目前在我國(guó)大部分具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高校中，師資隊(duì)伍無(wú)論是在生師比、職稱(chēng)結(jié)構(gòu)、學(xué)源結(jié)構(gòu)還是年齡結(jié)構(gòu)上都不盡如人意。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展迫切需要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。首先，應(yīng)建立一個(gè)培育高層次人才的環(huán)境；其次，組建知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、學(xué)科背景豐富的教師隊(duì)伍；再次，引進(jìn)和培養(yǎng)高水平、高學(xué)歷、高職稱(chēng)的教師，提高師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和能力。

5.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不僅應(yīng)該具有很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)表達(dá)的能力，還應(yīng)具有敏銳的觀(guān)察力、嚴(yán)密的邏輯思維能力、科學(xué)的分析與歸納能力、較強(qiáng)的接受新事物與新思想的能力。為了提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的綜合素質(zhì)；首先，應(yīng)提高生源質(zhì)量，加大文化課成績(jī)?cè)诰C合成績(jī)中所占的比重；其次，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生科學(xué)文化的教育，改變學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；最后，搭建校企合作平臺(tái)，使學(xué)生在實(shí)際項(xiàng)目中得到強(qiáng)化訓(xùn)練，提高設(shè)計(jì)能力。

篇4

高職教育作為一種注重素質(zhì)教育和專(zhuān)業(yè)教育、兼顧職業(yè)教育的教育形式，在處理好教學(xué)和科研的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)服務(wù)的職能。從其專(zhuān)業(yè)教學(xué)看，教學(xué)內(nèi)容更加強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的融會(huì)貫通，教學(xué)方式強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)過(guò)程，增加社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)產(chǎn)、學(xué)一體化；從育人功能看，將職業(yè)精神培養(yǎng)深化于學(xué)校教育過(guò)程。實(shí)踐性作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)應(yīng)用性設(shè)計(jì)學(xué)科的突出特點(diǎn)，恰恰與高職院校培養(yǎng)市場(chǎng)需求的應(yīng)用型人才這一培養(yǎng)目標(biāo)相通，高職教育的體制環(huán)境適合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)機(jī)制。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設(shè)使高職教育成為培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)大多數(shù)院校都開(kāi)設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，其中職業(yè)院校開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的時(shí)間較晚，尚處于起步和發(fā)展階段。面對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科多元和行業(yè)建設(shè)稍落后的現(xiàn)狀，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)行業(yè)需求科學(xué)制訂高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)成為首要問(wèn)題。雖然我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科理論建設(shè)不斷成為熱議的話(huà)題，但是在高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)定位和教學(xué)內(nèi)容上依然存在一些認(rèn)識(shí)上的不足。

目前，我國(guó)高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容大多偏向于室內(nèi)設(shè)計(jì)，造成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)不夠完善，進(jìn)而導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才格局的不完善。另外，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的社會(huì)行業(yè)還沒(méi)有統(tǒng)一科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也沒(méi)有規(guī)范的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)執(zhí)業(yè)資格制度，這使得人們往往忽視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)規(guī)律。同時(shí)行業(yè)制度的不健全也造成了高校與企業(yè)之間不能進(jìn)行良性合作的尷尬局面。因此，我們迫切需要探討中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從理念到實(shí)踐的正確發(fā)展方向。

高職院校是準(zhǔn)確把握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位、加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)、培養(yǎng)高素質(zhì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的一塊前沿陣地。首先，要在明確和深化對(duì)環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論建設(shè)，制定科學(xué)合理的專(zhuān)業(yè)課程體系，這是促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。其次，通過(guò)完善高職院校的人才培養(yǎng)機(jī)制促進(jìn)社會(huì)相關(guān)行業(yè)建設(shè)及管理的規(guī)范發(fā)展。人才既是高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也是行業(yè)建設(shè)的靈魂。

在行業(yè)制度不健全的情況下，不能一味地模仿其他專(zhuān)業(yè)采用“校企合作”模式，更重要的是守住高職教育這塊陣地，切實(shí)把好人才質(zhì)量關(guān)。通過(guò)完善高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)機(jī)制培養(yǎng)具有系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、綜合專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力和良好職業(yè)素質(zhì)的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才。再通過(guò)這些專(zhuān)業(yè)人才加強(qiáng)行業(yè)建設(shè)，進(jìn)而形成高校與企業(yè)之間良性的人才培養(yǎng)格局。

篇5

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系 人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)工學(xué)結(jié)合

中圖分類(lèi)號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的定位，應(yīng)根據(jù)社會(huì)市場(chǎng)的需要，細(xì)化專(zhuān)業(yè)方向，使專(zhuān)業(yè)與企業(yè)崗位有機(jī)對(duì)接。根據(jù)企業(yè)的職業(yè)分類(lèi)和崗位特點(diǎn)，著重研究本專(zhuān)業(yè)與企業(yè)崗位的關(guān)系。通過(guò)調(diào)查企業(yè)專(zhuān)業(yè)崗位的分布和工作流程及內(nèi)容，尋找適合行業(yè)對(duì)專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)方法和模式，形成自身的特色，在同領(lǐng)域內(nèi)形成比較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)就業(yè)環(huán)境，以謀求更大的專(zhuān)業(yè)發(fā)展空間，真正實(shí)現(xiàn)高職院校的畢業(yè)生“零距離”上崗，為社會(huì)縮短人才的培養(yǎng)時(shí)間和節(jié)約人才培養(yǎng)費(fèi)用。

以工學(xué)結(jié)合為創(chuàng)新點(diǎn)的人才培養(yǎng)模式

高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生直接面向裝飾裝修行業(yè)生產(chǎn)一線(xiàn)，直接面對(duì)社會(huì)就業(yè)崗位的選擇，而社會(huì)和企業(yè)對(duì)人才需求的規(guī)格和用人標(biāo)準(zhǔn)，直接影響著高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的確定，因此，專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的制定是當(dāng)務(wù)之急，需要對(duì)現(xiàn)有人才培養(yǎng)方案進(jìn)行改革，同時(shí)必須引入企業(yè)的參與，進(jìn)行社會(huì)人才需求分析，堅(jiān)持以能力培養(yǎng)為目標(biāo)，并通過(guò)企業(yè)專(zhuān)家的認(rèn)證，在專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的編制和修訂過(guò)程中必須滿(mǎn)足以下條件：

以企業(yè)崗位需求為基礎(chǔ)，明確專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方向

根據(jù)對(duì)社會(huì)的調(diào)研與分析，培養(yǎng)社會(huì)需求的專(zhuān)業(yè)人員，做到課程體系設(shè)置與實(shí)際工作緊密銜接，促進(jìn)學(xué)生的就業(yè)技能。明確專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)課程、選修課程、方向課程、專(zhuān)業(yè)核心課程和畢業(yè)課程的標(biāo)準(zhǔn)，從而為本專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

以職業(yè)技能培養(yǎng)為依據(jù)，制定專(zhuān)業(yè)課程體系

按照專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的知識(shí)、能力和素質(zhì)要求，構(gòu)建課程體系，重點(diǎn)在于主干課程及教學(xué)要求的設(shè)置，從而形成以職業(yè)能力為核心，以素質(zhì)為本位的專(zhuān)業(yè)課程體系，通過(guò)分析相同專(zhuān)業(yè)在不同崗位上的能力要求，形成相同專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)上的不同崗位特定能力的方向培養(yǎng)，確定支撐特定能力培養(yǎng)的課程設(shè)置，滿(mǎn)足企業(yè)崗位能力需求。

以企業(yè)崗位的工作任務(wù)為導(dǎo)向，設(shè)置專(zhuān)業(yè)核心課程

核心課程設(shè)置，需要有較深入的社會(huì)調(diào)研，關(guān)注裝飾裝修行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，將崗位典型工作任務(wù)的專(zhuān)業(yè)能力結(jié)合崗位所對(duì)應(yīng)的職業(yè)資格要求，歸納出專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的若干個(gè)要求，并轉(zhuǎn)換成本專(zhuān)業(yè)的核心課程，以核心課程為中心建設(shè)課程體系，把企業(yè)的技術(shù)要求和課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相銜接，將技能證書(shū)與教學(xué)大綱結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相銜接的設(shè)置。

以學(xué)生的能力培養(yǎng)為主線(xiàn)，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系

能力的培養(yǎng)離不開(kāi)實(shí)踐，素質(zhì)的培養(yǎng)需要實(shí)踐，知識(shí)的培養(yǎng)依托實(shí)踐，建立適合高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的實(shí)踐性教學(xué)體系，將能力培養(yǎng)貫穿教學(xué)全過(guò)程，體現(xiàn)著專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)的職業(yè)教育特征。因此建設(shè)以校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、校企合作、訂單式、工學(xué)結(jié)合等形式的教學(xué)做一體化教學(xué)模式，注重設(shè)計(jì)性、工藝性、綜合實(shí)訓(xùn)性，使學(xué)生更好地掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H的工作技能。

以企業(yè)崗位需求為特征，建立完善的實(shí)踐能力培養(yǎng)的教學(xué)模式

圍繞新時(shí)期職業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的崗位對(duì)素質(zhì)、知識(shí)、技能和能力要求，構(gòu)建新的課程體系。提出以就業(yè)為導(dǎo)向，以應(yīng)用能力培養(yǎng)和職業(yè)實(shí)踐過(guò)程為主線(xiàn)，突出職業(yè)崗位技能和專(zhuān)業(yè)核心能力，打破傳統(tǒng)學(xué)科的系統(tǒng)性，遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程和高職教育的教學(xué)規(guī)律。

以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為依據(jù)，建立遞進(jìn)式課程的教學(xué)模式

職業(yè)教育的重點(diǎn)在于實(shí)踐能力的培養(yǎng)，教學(xué)體系的關(guān)鍵在于實(shí)踐教學(xué)體系的建立。構(gòu)建以職業(yè)能力為本位，通識(shí)課程、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)技能課程、專(zhuān)業(yè)方向課程、選修課程、公共任選課程、綜合實(shí)踐課程、綜合素質(zhì)培養(yǎng)模塊，貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，這比較符合市場(chǎng)目標(biāo)需求的較為科學(xué)合理的體系。課程設(shè)置及學(xué)時(shí)安排是依據(jù)對(duì)一線(xiàn)人員的要求，以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為中心，將專(zhuān)業(yè)課、基礎(chǔ)課相對(duì)提前，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，拓寬學(xué)生知識(shí)面，形成以培養(yǎng)能力為主的循序漸進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)體系。

以崗位工作過(guò)程為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)工學(xué)結(jié)合的項(xiàng)目化教學(xué)體系

工學(xué)結(jié)合，基于工作過(guò)程的課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)思路以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為重點(diǎn)，以學(xué)生崗位能力培養(yǎng)為核心，以就業(yè)為導(dǎo)向，以校企結(jié)合為途徑，采用案例式、項(xiàng)目式教學(xué)，加強(qiáng)職業(yè)技能培養(yǎng)，將職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)教育融為一體。實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的一體化。

以教學(xué)質(zhì)量為標(biāo)桿，強(qiáng)化頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程的管理

畢業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)生走上工作崗位前重要的演習(xí)階段，是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，也是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)水平好壞的重要依據(jù)，為此學(xué)校建立了頂崗實(shí)習(xí)跟蹤制，由在校帶畢業(yè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)教師隨時(shí)了解學(xué)生在外頂崗實(shí)習(xí)的進(jìn)度，每周指導(dǎo)教師到學(xué)生的實(shí)習(xí)單位進(jìn)行交流與考核頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的表現(xiàn)，做到頂崗實(shí)習(xí)期間的全面考察與教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控。

建立充足的教學(xué)資源，需要企業(yè)的參與合作

職業(yè)教育教學(xué)體系的實(shí)現(xiàn)主要依托于企業(yè)的合作。國(guó)外先進(jìn)的職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)給我們啟示，沒(méi)有企業(yè)作為職業(yè)教育的支撐，不可能有高質(zhì)量的專(zhuān)業(yè)，也就不可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生高質(zhì)量的就業(yè)。那么與企業(yè)合作，就不僅需要企業(yè)全過(guò)程參與學(xué)院的教學(xué)，更需要企業(yè)有效資源的投入，以彌補(bǔ)當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育的資源不足，形成校企互惠互利，效益良好的長(zhǎng)效機(jī)制，共同完成職業(yè)教育的質(zhì)量提升。

1.校企共同建設(shè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地

積極探索校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的校企合作的培養(yǎng)模式，借助于企業(yè)的資源彌補(bǔ)目前職業(yè)教育發(fā)展中遇到的資金困境。由學(xué)校提供場(chǎng)地和管理，企業(yè)參與項(xiàng)目建設(shè)和提供技術(shù)及設(shè)備支持，為課程學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)提供支撐。并由企業(yè)技術(shù)人員擔(dān)當(dāng)實(shí)訓(xùn)課程主講教師，以提高校內(nèi)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)項(xiàng)目開(kāi)出率和實(shí)踐教學(xué)水平。實(shí)現(xiàn)技術(shù)含量高、設(shè)備投資大和生產(chǎn)環(huán)境難以仿真的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目教學(xué)，滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)需要，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力質(zhì)量的提高，確保實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處。

2.企業(yè)積極參與學(xué)院的教學(xué)改革

每年召開(kāi)的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)（企業(yè)專(zhuān)家和生產(chǎn)一線(xiàn)的專(zhuān)業(yè)人員）參與學(xué)院人才培養(yǎng)的修改和編制，對(duì)學(xué)院的辦學(xué)思想，人才培養(yǎng)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程計(jì)劃及修訂提出專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)意見(jiàn)和建議，參與教改方案，解決教學(xué)工作中的問(wèn)題，參加教學(xué)過(guò)程的管理，不斷進(jìn)行完善和調(diào)整，使之逐漸合理化。使學(xué)院及時(shí)了解現(xiàn)代科技發(fā)展動(dòng)向和人才需求信息，明確職業(yè)教育改革的方向，提高教育教學(xué)水平，培養(yǎng)受企業(yè)歡迎的高素質(zhì)技能型人才。

校企共同提高教師隊(duì)伍建設(shè)

教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高和各項(xiàng)改革措施的落實(shí)，最終要靠教師來(lái)具體實(shí)現(xiàn)。而職業(yè)教育決定了雙師素質(zhì)的培養(yǎng)必須與企業(yè)合作，需要加大雙師隊(duì)伍的建設(shè)，一是聘用企業(yè)技術(shù)骨干擔(dān)當(dāng)兼職專(zhuān)業(yè)帶頭人，二是聘請(qǐng)企業(yè)技術(shù)人員來(lái)校擔(dān)任兼職教師，三是調(diào)整校內(nèi)有現(xiàn)場(chǎng)工作經(jīng)歷的教師擔(dān)任實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教師，四是加快雙師素質(zhì)教師的培訓(xùn)力度，五是聘用一批企業(yè)兼職教授參與學(xué)校教學(xué)改革與建設(shè)的決策，通過(guò)校企聯(lián)手塑造一支優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各企業(yè)對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生著轉(zhuǎn)變，企業(yè)更看好學(xué)生的實(shí)踐技能水平和綜合素質(zhì)能力，這就需要現(xiàn)有的高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)不斷適應(yīng)社會(huì)需求，及時(shí)調(diào)整與企業(yè)崗位對(duì)接的人才培養(yǎng)模式。

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篇6

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性化；特征；影響因素

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)是依據(jù)環(huán)境而存在的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，將作品融于環(huán)境氛圍中，通過(guò)材質(zhì)肌理、空間體型、比例尺度等造型來(lái)使得藝術(shù)得以表現(xiàn)。在環(huán)境藝術(shù)作品中，強(qiáng)調(diào)作品與環(huán)境相互依存和融合的關(guān)系，以及對(duì)于藝術(shù)觀(guān)念的表達(dá)。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵十分廣泛，涉及到人們所能耳聞目睹的一切事物，包括地區(qū)及城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、園林、廣場(chǎng)等公共空間設(shè)計(jì)，景觀(guān)設(shè)計(jì)、雕塑、壁畫(huà)等環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)和設(shè)施設(shè)計(jì)等內(nèi)容。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人類(lèi)生活方式、行為、生存環(huán)境以及社會(huì)行為的整體協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，是一項(xiàng)蘊(yùn)含人們生存環(huán)境各個(gè)系統(tǒng)工程的綜合藝術(shù)。

從表現(xiàn)意境上分析，環(huán)境藝術(shù)可以分為三個(gè)不同的層次。人居環(huán)境包括自然環(huán)境和人造環(huán)境。自然環(huán)境是山川、湖泊、空氣、陽(yáng)光和水等因素構(gòu)成的自然特定環(huán)境。而在人居環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、休閑娛樂(lè)環(huán)境由人與環(huán)境互動(dòng)共同創(chuàng)造，是富有生活情趣和活力的空間環(huán)境。在人居環(huán)境中，人類(lèi)本身的素質(zhì)和生活經(jīng)驗(yàn)、審美觀(guān)點(diǎn)和情趣、對(duì)環(huán)境的判斷力之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。為實(shí)現(xiàn)人們生理、心理享受需求的滿(mǎn)足，需要這三種表現(xiàn)層次能夠相互統(tǒng)一。因此，環(huán)境藝術(shù)的重要作用在于使居住在某一特定環(huán)境的人與某一特定的環(huán)境之間相互制約、相互連動(dòng)、相互感應(yīng)，從而使得人與環(huán)境產(chǎn)生共鳴。在具體應(yīng)用過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)的媒介作用有利于人與自然的有機(jī)結(jié)合。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征

區(qū)別于其它藝術(shù)形式，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人類(lèi)生活環(huán)境的改善，也是對(duì)審美需求的滿(mǎn)足。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具體整體和諧美、動(dòng)態(tài)美、特色美等審美特征，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在整體中不容忽視的地位，重視在不同環(huán)境下同一環(huán)境藝術(shù)作品的不同效果，并要求將環(huán)境特色作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心因素。具體分析來(lái)看，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文性與自然性的統(tǒng)一。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種實(shí)用性的藝術(shù)，它本身具備服務(wù)性的功能，所以在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中完成一個(gè)作品的過(guò)程是一個(gè)必須要尊重人的根本利益的過(guò)程。

（2）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是積極性與無(wú)害性的統(tǒng)一。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極性是指現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品需要表現(xiàn)出正面的、肯定的以及歌頌的主體。而無(wú)害性主要體現(xiàn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是一種科學(xué)的規(guī)劃以及對(duì)審美的創(chuàng)造，它能夠?qū)崿F(xiàn)自然環(huán)境與人類(lèi)之間的和諧，無(wú)論對(duì)自然還是對(duì)人類(lèi)都是有利無(wú)害的。

（3）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多樣性與整體性的統(tǒng)一。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要滿(mǎn)足不同對(duì)象或者人群的需要，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)材料將越來(lái)越多樣化，這也對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)提供了條件。同時(shí)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)又具有整體性，需要具有統(tǒng)一的、科學(xué)合理的設(shè)計(jì)理念。

（4）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)需要滿(mǎn)足人們的生理需要，也需要滿(mǎn)足人們的審美需求，它需要通過(guò)構(gòu)造意境或者氛圍來(lái)給予人們更好的審美體驗(yàn)。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化設(shè)計(jì)問(wèn)題的概述

環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中公式化、概念化，以及存在的照抄、照搬等現(xiàn)象的深入反思，需要設(shè)計(jì)者在結(jié)合多年設(shè)計(jì)實(shí)踐和豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況形成自身的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和風(fēng)格。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化設(shè)計(jì)是對(duì)整體設(shè)計(jì)構(gòu)思中整體與局部關(guān)系的設(shè)想與把握，帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩，對(duì)于激發(fā)思想解放、擺脫傳統(tǒng)羈絆有著重要的文化和藝術(shù)形式啟迪。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了打破大工業(yè)生產(chǎn)給社會(huì)留下程式化、概念化問(wèn)題，人們開(kāi)始對(duì)曾經(jīng)存在的個(gè)性化設(shè)計(jì)進(jìn)行某種新的認(rèn)知，從而重新認(rèn)識(shí)個(gè)性化設(shè)計(jì)的意義。對(duì)于個(gè)性化認(rèn)知的方式，一是把大自然引到我們所設(shè)計(jì)的室內(nèi)或室外人造空間中；二是打破城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)整體大環(huán)境與局部環(huán)境中呆板的毫無(wú)生氣的直線(xiàn)條、水平的造型設(shè)計(jì)，用優(yōu)美的曲線(xiàn)、豐富的色彩造型藝術(shù)來(lái)體現(xiàn)我們的環(huán)境空間設(shè)計(jì)。

4環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)的影響因素

環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格、形式的創(chuàng)新，主要來(lái)源于設(shè)計(jì)師的主觀(guān)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)理性設(shè)計(jì)中人性力量的重要性，對(duì)于整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著舉足輕重的作用。然而，在設(shè)計(jì)的具體實(shí)施過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)的影響因素多種多樣，對(duì)于個(gè)性化設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展有著較高的要求。針對(duì)環(huán)境因素個(gè)性化設(shè)計(jì)的影響因素，本文主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了分析。

（1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中風(fēng)格化的制約。個(gè)性化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)自然界認(rèn)識(shí)過(guò)程中一種本能的反映，有條件的把握著自然界的一般規(guī)律及特殊規(guī)律。在城市和居住空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往注意的是城市設(shè)計(jì)的理念，這是改善城市居住空間的有效方法，使整個(gè)城市的規(guī)劃更加有規(guī)律性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格化是設(shè)計(jì)家創(chuàng)作個(gè)性的發(fā)揮，直接制約著個(gè)性化設(shè)計(jì)。

（2）空間使用功能提高的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展要求，必須注意環(huán)境質(zhì)量的提高。環(huán)境意識(shí)的滲透是環(huán)境設(shè)計(jì)健康發(fā)展的必由之路，需要從空間使用功能上對(duì)個(gè)性化設(shè)計(jì)做出要求。在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中，相同空間不同風(fēng)格的個(gè)性化設(shè)計(jì)都會(huì)提高空間的使用功能。

（3）科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。從某種程度上看，環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人生活的空間與環(huán)境的互動(dòng)。不同文化藝術(shù)的內(nèi)涵從一開(kāi)始構(gòu)思到設(shè)計(jì)、裝飾、陳設(shè)，包括每件藝術(shù)品的擺設(shè)都應(yīng)是思考元素，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都會(huì)很好的把業(yè)主的最初想法加以潤(rùn)色，進(jìn)行藝術(shù)處理。

5結(jié)語(yǔ)

作為一門(mén)新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，也這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的必然要求。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施需要通過(guò)環(huán)境因素設(shè)計(jì)的媒介作用來(lái)實(shí)現(xiàn)，更需要環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)來(lái)豐富人類(lèi)的視野，從而促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

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第二，加強(qiáng)對(duì)污染小和無(wú)污染的能源開(kāi)發(fā)。為了實(shí)現(xiàn)更多無(wú)污染能源的開(kāi)發(fā)和利用，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要在環(huán)保工作中多嘗試、多開(kāi)發(fā)，以達(dá)到開(kāi)發(fā)環(huán)保資源的目的。盡管環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在開(kāi)發(fā)環(huán)保資源時(shí)還不能立刻達(dá)到無(wú)污染的程度，但是向無(wú)污染進(jìn)軍是最終方向。就目前來(lái)講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要通過(guò)循序漸進(jìn)的方法，先從開(kāi)發(fā)污染小的能源開(kāi)始，最終實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)無(wú)污染能源的理想目標(biāo)。在開(kāi)展環(huán)保工作的同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要不斷加大創(chuàng)新力度，盡量實(shí)現(xiàn)科技材料的廣泛應(yīng)用，避免高污染材料的出現(xiàn)和再應(yīng)用。

第三，把先進(jìn)的科技理念植入環(huán)境設(shè)計(jì)工作。科技帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，正在以其特有的形式改變著人類(lèi)的物質(zhì)生活狀態(tài)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作初期要利用高科技，可以將高科技材料應(yīng)用到工作當(dāng)中，這樣便可以減少很大一部分能源浪費(fèi)。總之，將先進(jìn)的科技理念植入環(huán)境設(shè)計(jì)工作，不但減少了對(duì)于環(huán)境不必要的破壞，而且減少了對(duì)能源的浪費(fèi)。除此之外，現(xiàn)代高科技材料還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)原材料的有效利用和回收。

第四，以天然環(huán)境為背景實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)的“零破壞”。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作始終離不開(kāi)低碳節(jié)能的要求和目標(biāo)，所以要力求將破壞降到最低點(diǎn)。如，可以通過(guò)具體的實(shí)地考察進(jìn)行地形與地貌的設(shè)計(jì)工作，這樣一方面可以保證設(shè)計(jì)與自然生態(tài)的結(jié)合，另一方面可以減少客戶(hù)的費(fèi)用支出。為了使自然生態(tài)環(huán)境免遭進(jìn)一步的破壞，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者要以現(xiàn)代形勢(shì)下的自然環(huán)境為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)同步。

第五，打造高效率的設(shè)計(jì)理念。對(duì)于現(xiàn)代文明社會(huì)而言，人們心理上的舒適與成就感顯得異常重要，不亞于人們?cè)葘?duì)于物質(zhì)生活的追求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者最終的工作目標(biāo)是為人提供舒適的環(huán)境，所以其要滿(mǎn)足人的精神與物質(zhì)的需要，而不是片面地追求所謂的設(shè)計(jì)效果。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者需要牢記以人為本的理念，讓人們不但精神上能夠愉悅，物質(zhì)上也盡可能少付出。環(huán)境要給人以美的享受，也要兼顧人們的安全與健康。在設(shè)計(jì)工作中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者需要通盤(pán)考慮功能、美觀(guān)等諸多的因素，不但要滿(mǎn)足人的一般需要，還要照顧到人的個(gè)性化需求。

第六，多實(shí)施環(huán)保化的理念設(shè)計(jì)工作。環(huán)境保護(hù)興起于20世紀(jì)60年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，是對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)化所造成的環(huán)境污染的一個(gè)反思與抗議，是為了反對(duì)高度工業(yè)化的生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的破壞和對(duì)人們身體健康的危害而提出的口號(hào)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分貫徹環(huán)境保護(hù)的理念，盡可能減少對(duì)于生產(chǎn)資料的損耗，提倡環(huán)保、無(wú)污染的生活理念，將人們的生活環(huán)境打造成處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香的場(chǎng)所。這對(duì)于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有明顯的益處。

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 符號(hào)學(xué) 文化表征

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）12-0058-002

從世界著名的環(huán)境設(shè)計(jì)案例來(lái)看，在人類(lèi)社會(huì)的人文環(huán)境設(shè)計(jì)中，符號(hào)的應(yīng)用范圍十分廣泛，無(wú)論是中國(guó)久負(fù)盛名的天壇建筑，還是歐洲哥特式風(fēng)格建筑，無(wú)不融入了特殊的文化符號(hào)。環(huán)境中的符號(hào)既是人類(lèi)文化的載體，也是傳播文化和理念的重要媒介。在此情況下，為了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中符號(hào)學(xué)的作用，本文著重分析了符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化表征，對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行了重新解讀和闡述，希望能夠?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員提供一些借鑒和參考。

一 符號(hào)學(xué)拓展了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間

自原始社會(huì)時(shí)期，人們就開(kāi)始提出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本要求：實(shí)用和審美。在我們的生活中，符號(hào)無(wú)處不在，和人類(lèi)的基本生活有著十分緊密的聯(lián)系。我國(guó)古代傳統(tǒng)文化一直傾向于利用符號(hào)來(lái)作象征表現(xiàn)，利用某些符號(hào)來(lái)表達(dá)和象征某一特定的文化，符號(hào)文化是一種地域性的典型傳統(tǒng)文化，是建立在信仰基礎(chǔ)上的文化，圍繞，符號(hào)文化的傳統(tǒng)藝術(shù)造型極為豐富，這也給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐厚的文化資源。例如，早在先秦時(shí)期，就有了將符號(hào)學(xué)納入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的記載。由此可以說(shuō)，人類(lèi)文明之始就是開(kāi)始運(yùn)用符號(hào)來(lái)表達(dá)特定文化。一方面，符號(hào)本身帶有特殊的含義，將其納入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，能夠讓藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有活力，藝術(shù)色彩更加濃厚，在表達(dá)和闡述文化時(shí)更加鮮活、生動(dòng)。另外一方面，人類(lèi)早已經(jīng)有了符號(hào)運(yùn)用歷史，因而符號(hào)可以成為傳遞信息的載體，能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中表達(dá)出更加豐富的文化內(nèi)涵，使得環(huán)境富有文化底蘊(yùn)。

符號(hào)學(xué)大概形成于上個(gè)世紀(jì)60年代，是對(duì)符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行研究的一門(mén)學(xué)問(wèn)。符號(hào)來(lái)自于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)之中，符號(hào)的起源可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，勞動(dòng)創(chuàng)造了符號(hào)。人們的勞動(dòng)過(guò)程就是在進(jìn)行某種符號(hào)的設(shè)計(jì)過(guò)程，（如結(jié)繩記事、部落圖騰、踏歌伴舞等）。在原始社會(huì)時(shí)期，人類(lèi)在自覺(jué)和不自覺(jué)之中創(chuàng)造了符號(hào)，并且在對(duì)符號(hào)進(jìn)行審美的過(guò)程中豐富了自己的生活。

由于人類(lèi)在無(wú)限的大自然中是以社會(huì)群體而存在的，人類(lèi)在勞動(dòng)中創(chuàng)造的符號(hào)是在發(fā)展中不斷地得到充實(shí)和完善的，并將符號(hào)作為某種傳遞信息進(jìn)行相互之間交流的文化載體。所以說(shuō)，符號(hào)的形成大大地拓展了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，符號(hào)承載著人類(lèi)的思想情感，承載著對(duì)美好生活的憧憬和向往。另一方面，由于符號(hào)的自身是一種概念，它具有著無(wú)限擴(kuò)展的外延和豐富的深刻內(nèi)涵，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在符號(hào)的美學(xué)意義的影響下拓展了自身的發(fā)展空間。再一方面，由于符號(hào)具有極其豐富和深刻的內(nèi)涵，通常來(lái)說(shuō)，符號(hào)的外延能夠反映出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值，而符號(hào)的內(nèi)涵能夠體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)深刻的美學(xué)意義，前者是在后者的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，并且前者會(huì)受到主觀(guān)因素的影響而發(fā)生變化。因而，與符號(hào)的外延意義相比，其內(nèi)涵意義顯得更加深刻、包容和開(kāi)放，而且也更加復(fù)雜。以宮殿的柱子為例，在國(guó)內(nèi)外的符號(hào)史上，其外延意義是為建筑物中能夠起到支撐作用，而它的內(nèi)涵意義還具還包含了藝術(shù)審美價(jià)值和宮廷文化的各種信息。通過(guò)符號(hào)整合、加工等一系列過(guò)程，我們能夠借助符號(hào)系統(tǒng)來(lái)傳遞特殊的信息，并且表達(dá)某種理念。因此，符號(hào)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中完全可以根據(jù)各種不同的場(chǎng)合和不同的境界來(lái)傳達(dá)相應(yīng)的各種信息，從而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了無(wú)限發(fā)展的藝術(shù)空間，大大增強(qiáng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)審美價(jià)值。總之，符號(hào)就如同一味活化劑，為環(huán)境注入了新的動(dòng)力和活力，極大地拓展了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的發(fā)展空間。

二 符號(hào)是藝術(shù)設(shè)計(jì)理念表達(dá)不可缺少的載體

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，靈活運(yùn)用符號(hào)學(xué)能夠凸顯環(huán)境的意義和價(jià)值，并且還可以簡(jiǎn)化環(huán)境的形式，避免在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中出現(xiàn)設(shè)計(jì)理念與實(shí)際設(shè)計(jì)作品不一致現(xiàn)象。比如，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖書(shū)館時(shí)，因?yàn)閳D書(shū)館是一個(gè)求知的場(chǎng)所，為了體現(xiàn)圖書(shū)館的基本文化內(nèi)涵，很多圖書(shū)館的設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)借用著名教育家“陶行知”、“孔子”等雕像符號(hào)，來(lái)詮釋圖書(shū)館的設(shè)計(jì)理念及其文化內(nèi)涵。因而，通過(guò)借用這些符號(hào)，能夠進(jìn)一步凸顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本理念，發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中符號(hào)的美學(xué)功能，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)功底。

進(jìn)入18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了使用簡(jiǎn)潔的符號(hào)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)所要表達(dá)的思想主題的藝術(shù)形式，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重大突破，它一改過(guò)去傳統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào)在設(shè)計(jì)中應(yīng)用的機(jī)械性，而是將語(yǔ)言符號(hào)有機(jī)地結(jié)合在設(shè)計(jì)之中，與無(wú)聲符號(hào)相融合，共同承擔(dān)起表現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的中心思想的重任。如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以符號(hào)作為切入點(diǎn)的，能夠在表現(xiàn)人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)審美觀(guān)念的同時(shí)，將人們的文化理念和人文態(tài)度充分地表達(dá)出來(lái)，而符號(hào)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)的載體，因此，人們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程實(shí)際上也就是處理符號(hào)的過(guò)程。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，作為載體的符號(hào)主要具有以下幾種功能：一是符號(hào)外形對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)所蘊(yùn)藏的主題思想有著承載的功能；二是符號(hào)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值有著表現(xiàn)的功能；三是符號(hào)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的自身有著驅(qū)動(dòng)的功能。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，符號(hào)是用來(lái)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的信息與價(jià)值的，符號(hào)的美學(xué)意義一般情況下都是融入于藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的作品之中，不同環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的美學(xué)意義往往可以通過(guò)不同設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用以及不同材料的應(yīng)用過(guò)程中得到充分表現(xiàn)。（圖1）

環(huán)境部藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中符號(hào)的具體使用情況還是設(shè)計(jì)師藝術(shù)設(shè)計(jì)能力、設(shè)計(jì)功底的表現(xiàn)。盡管符號(hào)的表現(xiàn)物多種多樣，但如何正確、有效地創(chuàng)造和使用這些符號(hào)，使其能夠和其他造型因素相互融合，并構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，這一問(wèn)題卻與設(shè)計(jì)師的藝術(shù)功底緊密相關(guān)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)整體，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入符號(hào)，能夠營(yíng)造特定的藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想，但是這種創(chuàng)造過(guò)程是有其特定規(guī)律的，一味生搬硬套往往會(huì)使藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值大打折扣。

三 環(huán)境藝術(shù)中符號(hào)的文化表現(xiàn)

探析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的文化符號(hào)，并非只是關(guān)注符號(hào)本身的形式，從更深層次講，只有把握住符號(hào)所具有的深刻內(nèi)涵，才能準(zhǔn)確地將符號(hào)有機(jī)地應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。環(huán)境藝術(shù)中符號(hào)的文化表現(xiàn)形式具體的有下面幾種方式：一是本著設(shè)計(jì)的過(guò)程就是選擇符合的過(guò)程這樣的原理，將具有實(shí)際意義的實(shí)物圖形作為設(shè)計(jì)的符號(hào)元素。如十字架代表上帝信仰和教堂領(lǐng)地，人們將其作為建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素，使得上帝教信徒們?cè)谏砼R建筑物時(shí)，產(chǎn)生了一種與上帝接近的感覺(jué)。再如紅十字代表世界衛(wèi)生組織和衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)等。二是設(shè)計(jì)作品中包含的符號(hào)是約定俗成的，基本上為符號(hào)的直接運(yùn)用。例如著名的圣瓦西里教堂，該建筑物的穹頂設(shè)計(jì)有跳動(dòng)的火焰圖案，就屬于直接運(yùn)用傳統(tǒng)圖案符號(hào)的實(shí)例。三是設(shè)計(jì)作品中大多使用某種含蓄的表現(xiàn)手法來(lái)應(yīng)用符號(hào)。例如：世界著名的悉尼歌劇院，采用的大型貝殼作為空間環(huán)境的設(shè)計(jì)符號(hào)。中國(guó)傳統(tǒng)文化十分講究含蓄美，中國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)也或多或少都能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)符號(hào)的含蓄美，其含蓄的意味具有更大的感染力。從符號(hào)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)來(lái)看，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，符號(hào)學(xué)的具體表現(xiàn)形式主要有以下特點(diǎn)：

一是認(rèn)知性特點(diǎn)：人們賞析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí)，能夠借助符號(hào)來(lái)辨析設(shè)計(jì)的涵義。如我國(guó)多個(gè)銀行的標(biāo)識(shí)基本上都是以古代錢(qián)幣作為形象設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，從而傳達(dá)出與金融機(jī)構(gòu)相關(guān)的信息和內(nèi)容。

二是普遍性性特點(diǎn)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品只有獲得了大眾的廣泛認(rèn)同并且能夠在大眾中廣泛傳播，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值。因此，使用了符號(hào)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往具有普遍性特點(diǎn)。（圖2）

三是特殊性特點(diǎn)：對(duì)于不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，需要采取不同的設(shè)計(jì)形式才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的特殊性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)符號(hào)具有的特性，當(dāng)同一個(gè)符號(hào)出現(xiàn)在主體設(shè)計(jì)不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中時(shí)，其表達(dá)的作品內(nèi)涵也會(huì)明顯不同，因此上述內(nèi)容也可以看作是符號(hào)學(xué)的特點(diǎn)。（圖3）

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)；材料；地域性

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005—5312（2012）27—0205—01

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中材料地域性原則的基本理念和基本內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料地域性指的是在施工過(guò)程中所使用的材料具有獨(dú)有性的特征，使用的是本地區(qū)獨(dú)有的材料，這些材料中常常會(huì)包含著某一地區(qū)也有的性質(zhì)、特有的精神文化氣質(zhì)以及內(nèi)涵。

當(dāng)今世界的文化交流和理念交融的程度越來(lái)越深，民族之間、區(qū)域之間的文化不但在自身的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，也在互相的借鑒以及滲透中改變。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料選擇是體現(xiàn)其設(shè)計(jì)地域性的理性選擇，是在當(dāng)今的工藝、材料以及技術(shù)全球化的今天一種值得提倡的先進(jìn)理念。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在多元化的外表下不斷向前發(fā)展，其設(shè)計(jì)的理念和審美風(fēng)格更加的全球化和多元化，但是在這個(gè)過(guò)程中區(qū)域文化受到了削弱，區(qū)域文化資源正在流失。因此，我們認(rèn)為在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中遵循材料的地域性原則是有必要的。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中材料的地域性發(fā)展的嶄新趨勢(shì)

伴隨著嶄新時(shí)代的來(lái)臨，各種文化交流和碰撞日漸頻繁，在這些因素的影響下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格以及理念也在日益趨同。尤其是各種新技術(shù)在材料上的不斷應(yīng)用，使得世界范圍內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料選擇更加趨于一致，加上交通的便利使得全球資源共享的程度日漸加深。總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料選擇已經(jīng)從更大程度上突破了技術(shù)和地區(qū)的阻礙，地域材料的自然屬性可以從外在被仿制和重塑，使得地域材料的自然屬性已經(jīng)不再具有不可復(fù)制性。

但是我們應(yīng)該清楚，材料的地域性原則所賦予材料的內(nèi)在精神氣質(zhì)并不會(huì)由于生產(chǎn)的規(guī)模化和流通的國(guó)家化而有所改變。也就是說(shuō)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中地域性料在空間中的表達(dá)并不單單依靠材料的外觀(guān)等自然屬性，更重要的是依靠材料本身長(zhǎng)期在該地區(qū)存在所被賦予的精神上的需要、特殊的精神氣質(zhì)以及本地區(qū)文化性的認(rèn)同，即是它的文化屬性。人類(lèi)不斷地生產(chǎn)和創(chuàng)造賦予了材料本身以獨(dú)有的文化背景和內(nèi)涵。不同地域的人們生活方式、生活習(xí)慣以及其他各個(gè)方面的不同都是材料中所能夠體現(xiàn)出的精神內(nèi)涵的重要來(lái)源，總之，不同地區(qū)的人們對(duì)相同材料也具有不同的感彩，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出的藝術(shù)效果和心理效果也是不同的。所以我們認(rèn)為應(yīng)該在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中注重材料的地域性原則。

三、地域性材料的使用對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所傳達(dá)的信息以及理念的傳播

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格以及材料的選擇等各方面都是人們反應(yīng)的重要來(lái)源。任何正常人都會(huì)對(duì)其所處的外部環(huán)境做出反應(yīng)，這些反應(yīng)的影響因素主要包括人、物、地、時(shí)等，會(huì)隨著這些因素的改變發(fā)生變化，但是一般情況下人們對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)還是具有固有的規(guī)律性和一般特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中材料的地域性原則是從材料的選擇以及使用上影響人們的心理和狀態(tài)。地域性材料的鮮明特征是地域性明顯，材料本身便體現(xiàn)著內(nèi)在的本區(qū)域文化特征以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化習(xí)慣。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域性的材料能讓人切身的感受的地域性文化的存在，感受到內(nèi)心深處的共鳴，在這種影響下空間參與者會(huì)對(duì)整個(gè)室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生改變，也會(huì)更加深入。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的材料的地域性原則所反映的是文化內(nèi)涵是根深蒂固的，是獨(dú)一無(wú)二并且流傳已久的，這種符號(hào)性以及獨(dú)特性長(zhǎng)期的發(fā)展中根深蒂固的植入了人們的文化理念中，可以從更加深入的角度喚起人們對(duì)地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)同，可以加深人們對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)材料地域性原則的理解。

四、結(jié)語(yǔ)

材料是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是整個(gè)設(shè)計(jì)的重要組成部分，體現(xiàn)著整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)思路，傳達(dá)著極為深厚的文化內(nèi)涵，承擔(dān)著極為重要的文化傳播的任務(wù)。雖然在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的今天，各種新材料層出不窮，但是我們?nèi)匀徊荒芎鲆暡牧线x擇地域性的重要性和其在體現(xiàn)設(shè)計(jì)文化中的重要性。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該從更加全面的角度，以更加廣闊的視野理解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)地域性原則內(nèi)涵，并且在此理念指導(dǎo)下做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)更加優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：數(shù)字虛擬技術(shù)；環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

數(shù)字虛擬技術(shù)以信息技術(shù)為依托，改變了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和手段，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式。并且，數(shù)字虛擬技術(shù)的便利性和高效性促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。但是，人們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)數(shù)字虛擬技術(shù)過(guò)度依賴(lài)，任何設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)都依靠數(shù)字虛擬技術(shù)，缺乏對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深入思考，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵缺失。并且，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師依靠數(shù)字虛擬技術(shù)過(guò)度追求商業(yè)利益，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)數(shù)字虛擬技術(shù)的運(yùn)用存在很多問(wèn)題亟須解決。研究基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅能有效提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效率，而且對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新有著深刻意義。

1基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1.1設(shè)計(jì)方案的優(yōu)越性

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要依靠手工設(shè)計(jì)操作，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的修改也需要花費(fèi)大量的人力和財(cái)力，甚至需要重新設(shè)計(jì)。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的修改和完善十分方便，能夠及時(shí)糾正環(huán)境設(shè)計(jì)中的局部問(wèn)題和全局問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用虛擬數(shù)字技術(shù)可以省去復(fù)雜的人工設(shè)計(jì)操作，利用計(jì)算機(jī)輔助軟件、計(jì)算機(jī)設(shè)備的物力特征等，自由選擇設(shè)計(jì)的色溫值和照明度，并通過(guò)設(shè)計(jì)預(yù)覽來(lái)預(yù)覽設(shè)計(jì)效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的不足。

1.2互動(dòng)性

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要根據(jù)客戶(hù)要求來(lái)進(jìn)行，而設(shè)計(jì)過(guò)程中也會(huì)融入設(shè)計(jì)師的思想。但是，環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)需要滿(mǎn)足客戶(hù)的要求，作品功能等要得到客戶(hù)的同意。因此，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要與客戶(hù)進(jìn)行互動(dòng)和溝通。并且，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素眾多，如果在設(shè)計(jì)之前沒(méi)有形成符合客戶(hù)需求并正確表達(dá)設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)方案，很容易激化客戶(hù)和設(shè)計(jì)師的矛盾而重新設(shè)計(jì)，浪費(fèi)大量的資源。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠利用先進(jìn)技術(shù)讓客戶(hù)在設(shè)計(jì)軟件上預(yù)覽設(shè)計(jì)成果，并根據(jù)客戶(hù)的意見(jiàn)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而減少不必要的浪費(fèi)。

2基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

首先，目的性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持目的性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)，并掌握設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)效果和設(shè)計(jì)環(huán)境，避免憑借設(shè)計(jì)師的主觀(guān)意愿進(jìn)行盲目性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。其次，藝術(shù)性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持藝術(shù)性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美和藝術(shù)價(jià)值，積極創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展增添活力。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分運(yùn)用自己的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)新藝術(shù)形式，向人們展示更加豐富多彩的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。另外，設(shè)計(jì)師應(yīng)該熟練掌握數(shù)字虛擬技術(shù)，使用數(shù)字虛擬技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添亮點(diǎn)。再次，集成性和交互性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的感染力，能夠給受眾以強(qiáng)烈的感官刺激。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的感染力和感官刺激來(lái)源于數(shù)字虛擬技術(shù)的集成性。數(shù)字虛擬技術(shù)集成了多種設(shè)計(jì)技術(shù)和設(shè)計(jì)軟件，并對(duì)不同的設(shè)計(jì)技術(shù)機(jī)型優(yōu)化組合，才能呈現(xiàn)出良好的設(shè)計(jì)效果。另外，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，能夠與受眾進(jìn)行互動(dòng)和溝通，強(qiáng)化受眾的情感體驗(yàn)。最后，真實(shí)性和科學(xué)性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要面向社會(huì)公眾，設(shè)計(jì)內(nèi)涵必然會(huì)影響到社會(huì)發(fā)展。為提高環(huán)境設(shè)計(jì)的社會(huì)效益，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持真實(shí)性和藝術(shù)性原則，采用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法和現(xiàn)實(shí)生活中的設(shè)計(jì)材料，設(shè)計(jì)科學(xué)合理、符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境藝術(shù)作品。

3基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

3.1過(guò)于依賴(lài)數(shù)字技術(shù)

數(shù)字虛擬技術(shù)、藝術(shù)、創(chuàng)意基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心要素，而在基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，三種要素之間的有機(jī)整合并不是三種要素的簡(jiǎn)單疊加，而是運(yùn)用基于數(shù)字虛擬技術(shù)將創(chuàng)意和藝術(shù)連接起來(lái)，創(chuàng)造具有藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)意產(chǎn)品。雖然數(shù)字虛擬技術(shù)比傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)更加方便準(zhǔn)確，但是數(shù)字虛擬技術(shù)也有一定的缺陷，會(huì)在一定程度上模糊設(shè)計(jì)線(xiàn)條和顏色，影響環(huán)境設(shè)計(jì)的整體效果。然而，在數(shù)字虛擬信息的支持下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師為了節(jié)省設(shè)計(jì)時(shí)間和精力，過(guò)度依賴(lài)數(shù)字虛擬技術(shù)，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值和情感表達(dá)。

3.2過(guò)度追求商業(yè)利益

虛擬數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式和途徑，有效提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的價(jià)值含量，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的常用技術(shù)。然而，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)十分重視數(shù)字虛擬技術(shù)帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值，數(shù)字虛擬技術(shù)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)商業(yè)炒作的噱頭。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)中為追求商業(yè)價(jià)值而過(guò)度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的運(yùn)用，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。另外，還有部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在過(guò)度追求商業(yè)利益的過(guò)程中陷入了唯技術(shù)論的錯(cuò)誤之中，一味使用數(shù)字虛擬技術(shù)而違背了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性，將數(shù)字虛擬技術(shù)放在第一位，忽視了藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和審美。

3.3文化內(nèi)涵缺失

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵相分離，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化因素，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵缺失。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的應(yīng)用，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展示的時(shí)代風(fēng)格和時(shí)代精神，雖然設(shè)計(jì)出了科技含量較高的產(chǎn)品，但是這些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品由于文化內(nèi)涵的缺失很難引起大眾的情感共鳴。

4基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)策略

4.1合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)

首先，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該正確對(duì)待數(shù)字虛擬技術(shù)，充分認(rèn)識(shí)到數(shù)字虛擬技術(shù)的輔助作用和服務(wù)地位，將藝術(shù)設(shè)計(jì)放在第一位，使數(shù)字虛擬技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)。其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)，熟練掌握虛擬技術(shù)，充分了解數(shù)字虛擬技術(shù)的缺陷，避免數(shù)字虛擬技術(shù)缺陷對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的影響。最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師不能一味地依靠數(shù)字虛擬技術(shù)來(lái)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，而應(yīng)該將數(shù)字虛擬技術(shù)與傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)相結(jié)合，將數(shù)字虛擬技術(shù)作為設(shè)計(jì)的輔助手段，充分運(yùn)用自己的創(chuàng)意和思維進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

4.2合理追求商業(yè)價(jià)值

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)效益和商業(yè)價(jià)值，合理追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師不能一味地追求數(shù)字虛擬技術(shù)帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值而違背和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，要在保證藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字虛擬技術(shù)來(lái)提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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