導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科學(xué)思維的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】科學(xué)課；探究活動；科學(xué)思維；教學(xué)策略

科學(xué)課程強(qiáng)調(diào)“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心”，科學(xué)探究的能力，其核心是科學(xué)思維方式的形成。科學(xué)探究的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的這種理性的思維方式，從而形成科學(xué)研究的技能和方法?？茖W(xué)教育的過程要真正體現(xiàn)科學(xué)探究的本質(zhì)，就必須把焦點(diǎn)置于發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維能力，下面就如何在科學(xué)探究活動中發(fā)展學(xué)生科學(xué)思維談幾點(diǎn)策略。

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn) 確立思維目標(biāo)

科學(xué)探究的本質(zhì)應(yīng)是思維的訓(xùn)練和發(fā)展，因此我們在探究活動的安排上，不要追求貪多求全，不要安排過多的活動，而要“追求學(xué)生在科學(xué)探究活動中思維的價值”。一堂只有40分鐘的課里，我們面對眾多的目標(biāo)，就要懂得選擇和放棄，我們可以選擇一個最有價值的活動深入地把它做好、做足，設(shè)計活動時預(yù)設(shè)思維的切入點(diǎn)，圍繞思維點(diǎn)的解決層層展開。

如在教學(xué)《擺》一課中只設(shè)計了一個活動：做一個15秒擺10次的擺。這是一個具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，學(xué)生解決這個問題的過程是自主探究的過程，也是思維由淺入深的過程。能否做成功一個15次/10秒的擺，絕不是老師的終極目標(biāo)，目的在于引起學(xué)生對自己做擺過程的關(guān)注，關(guān)注做擺過程中產(chǎn)生的問題，關(guān)注做擺過程中問題的解決方法，關(guān)注自己在做擺過程中的思維過程，這里面蘊(yùn)涵了多個思維點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)問題：擺快（慢）了，怎么回事？作出假設(shè)：可能是線的長短（或者是錘的重量等）影響了擺的快慢，或許短一點(diǎn)（重一點(diǎn)等）會更好。在課堂上，學(xué)生采取的方法不同，途徑不同，效果也不同，但他們都真正進(jìn)行了一次科學(xué)探究活動，當(dāng)把擺做成功的時候也就對擺有了本質(zhì)上的了解，有些小組可能到下課也沒有成功，但在這樣的過程中由于分析問題，解決問題的動腦環(huán)節(jié)多了，因此科學(xué)思維就得到了較好的訓(xùn)練。

二、設(shè)置問題情境 引發(fā)積極思維

問題是思維的發(fā)源地，沒有問題就不會引起思考。在探究活動中有多少價值的提問、引導(dǎo)，就會引起學(xué)生多少的有效思考?？梢哉f，“問題是整個教學(xué)過程的主線” ，教學(xué)活動自始至終均應(yīng)圍繞著問題展開。教師要善于設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生的思維，使其處于積極主動的地位，從而把他們的注意力引向所研究的問題上來。通過問題情境既培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神和探究習(xí)慣，又拓展了學(xué)生的思維空間。

例如，在浮力教學(xué)中，教師可提出問題“為什么水的浮力有時可以浮起一艘萬噸巨輪，而有時卻托不起一枚鐵針”，簡單一句話，卻可以引發(fā)學(xué)生的思考，然后進(jìn)一步提出問題“究竟怎樣的物體可以浮在水面上？”使學(xué)生提出可能影響沉浮的一些因素，引發(fā)學(xué)生激烈討論?？梢?，學(xué)生有了問題需要就有了思維活動，關(guān)注生本，提出符合學(xué)生認(rèn)知心理的問題，是發(fā)展學(xué)生科學(xué)思維的前提。。

三、動手之前先動腦 提升思維嚴(yán)密性

動手之前先動腦，圍繞著要探究的問題，重視并引導(dǎo)學(xué)生制定探究活動的方案，是開展探究活動的重要環(huán)節(jié)。動腦是為了動手的順利進(jìn)行，是提高學(xué)生思維能力的有效途徑。由于受知識經(jīng)驗和能力的限制，學(xué)生考慮問題往往缺乏周密性，圍饒某個問題制定活動計劃時，學(xué)生提出解決問題的方法往往是粗糙的、片面的、不完善的，缺乏科學(xué)性，實驗前的動腦能讓學(xué)生的思維從模糊走向清晰。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過完善方法來發(fā)展學(xué)生的思維，掌握科學(xué)探究的方法。在探究前準(zhǔn)備不光是待會兒要用到的各種材料，在某種程度上來說，更重要的是讓學(xué)生在動手前經(jīng)過一番自己的思考，如“先做什么？后做什么？”“要哪些材料？”“實驗時該注意些什么？”這樣，讓學(xué)生動手和動腦緊密結(jié)合起來，變傳統(tǒng)的實驗技能模仿為學(xué)生主動的設(shè)計實驗，從關(guān)注技能的形成到關(guān)注思維品質(zhì)和綜合實踐能力的養(yǎng)成，在動手動腦中切實提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

四、動手之后更動腦 發(fā)展思維抽象性

探究活動開始后，課堂氣氛異常熱烈，這時教師要讓學(xué)生做好探究記錄，這不僅是重要的科學(xué)方法，更有利于學(xué)生的思維發(fā)展。學(xué)生通過實驗觀察、小組討論，把觀察到的現(xiàn)象轉(zhuǎn)換成文字或圖形記錄，這就要有思維的過程，特別是要把現(xiàn)象和結(jié)論聯(lián)系起來，他們還要經(jīng)過分析、歸納等抽象思維的過程。如在做熱傳導(dǎo)的實驗時，教師要求學(xué)生把現(xiàn)象記錄下來，同學(xué)們一邊觀察一邊畫了金屬條和金屬圓片熱傳導(dǎo)時的速度和方向。雖然是簡簡單單的箭頭，但是很形象地表示出了固體熱傳導(dǎo)從高溫向低溫傳遞，以熱源為中心向四周擴(kuò)散的規(guī)律，也能幫助學(xué)生建立思維從形象到抽象的過程。

五、在交流中質(zhì)疑 增強(qiáng)思維批判性

語言是思維的外殼，“通過語言可以促進(jìn)思維發(fā)展”。因此學(xué)生討論、交流、回答問題時往往是他們思維活動最活躍之時，也是培養(yǎng)他們思維能力最好之時。在科學(xué)探究的過程中，教師要有計劃地組織學(xué)生進(jìn)行大膽質(zhì)疑辯論，并允許學(xué)生在課堂上大聲爭論，發(fā)表自己的見解，為了科學(xué)真理，生生間可以爭得“面紅耳赤”，使學(xué)生在平等、民主、自由的氣氛中放松地進(jìn)行深層次交流溝通。通過對科學(xué)問題的研討，使學(xué)生能夠辯證地看問題，批判性地接受知識，應(yīng)用原理，從而增強(qiáng)識別力，提高判斷的準(zhǔn)確性。由此可見，加強(qiáng)研討和辯論是培養(yǎng)學(xué)生思維批判性的好方法。

提高學(xué)生的思維能力，是一個長期的過程，以上策略只是筆者教學(xué)中的幾點(diǎn)體會。教無定法，貴在得法，只要我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，圍繞科學(xué)素養(yǎng)這個目標(biāo)，帶著“發(fā)展學(xué)生科學(xué)思維”的理念指導(dǎo)學(xué)生開展探究活動，相信我們的科學(xué)課能更切實有效地提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，為孩子終身的幸福奠定堅實的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]范源.以結(jié)構(gòu)化材料提升科學(xué)探究的有效性[J]《云南教育·小學(xué)教師.2010年1期

[2]李丙利.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念.提高教學(xué)效率[J].新課程·教師.2010年6期

篇2

發(fā)散性思維，又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是指從多種角度去思考探索問題，尋找多樣性解決問題的思維。發(fā)散性思維的特點(diǎn)是充分發(fā)揮人的想象力，突破原有的知識圈，從一點(diǎn)向四面八方想開去，并通過知識、觀念的重新組合，尋找更新更多的設(shè)想、答案或方法。

幼兒科學(xué)教育是指幼兒在教師的指導(dǎo)下，通過自身的活動，對周圍物質(zhì)世界進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)問題，尋求答案的探索過程。這個探索過程需要幼兒具有好奇心、質(zhì)疑力和豐富的想象力，這與發(fā)散性思維的特點(diǎn)有著相似之處，因此，與其他領(lǐng)域相比，科學(xué)探究活動中培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維有較大的優(yōu)勢。那么，老師在科學(xué)探究活動中運(yùn)用哪些策略能更好地培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維呢？

一、建立平等的師幼關(guān)系，保護(hù)幼兒的好奇心，是幼兒進(jìn)行發(fā)散性思維的基礎(chǔ)

好奇、好問是兒童的天性，是兒童探求未知、開啟智慧、認(rèn)識世界的內(nèi)部動力，是探索和創(chuàng)造的源泉。正如陶行知先生所說：“兒童只有言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮其創(chuàng)造力。發(fā)明千千萬萬，在于一個問?！焙⒆拥陌l(fā)問千奇百怪，有時甚至離譜。這時，我們教師應(yīng)以愉快、積極的態(tài)度面對孩子，并給予耐心、正確的解答，或創(chuàng)造環(huán)境、條件，幫助他們自己動腦筋去尋找答案?！皼]有愛的教育是蒼白無力的”，老師只有對孩子傾注真愛，用自己的感召力去感染每一位孩子，讓他們感受到老師的關(guān)愛、支持和幫助，才能真正走進(jìn)孩子的心里，了解孩子的不同想法，成為他們的良師益友，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的自信和動力，從而引導(dǎo)他們積極主動地參與探究活動，養(yǎng)成樂思、善思、勤思和敢思的思維品質(zhì)。自主性游戲中，一些孩子被自然角的仙人球和仙人掌吸引，把參加游戲的事情拋到腦后。大家圍著它們在討論：仙人球和仙人掌有沒有葉子。有的說：“沒有葉子。”有的說：“肯定有葉子的，老師說過，植物都是有葉子的?！薄澳撬鼈兊娜~子在哪兒呢？”我沒有因為孩子們在游戲中擅自離崗而生氣，反而將幼兒的談話引導(dǎo)得更加深入。孩子們聽到我的問題，更加積極地討論起來，大家各抒己見，將自己的想法表達(dá)出來，在對與錯的爭論中，思維也跟著活躍起來。

二、提供適宜的操作材料，激發(fā)幼兒與材料積極互動，是幼兒進(jìn)行發(fā)散性思維的動力

在幼兒的科學(xué)探究活動中，要創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)、心理環(huán)境，而教學(xué)器具、操作材料的準(zhǔn)備和選擇是一個關(guān)鍵因素。

1.感興趣、易操作的材料。幼兒的科學(xué)探究過程，是幼兒自主與材料的相互作用，通過直接感知進(jìn)行探究并獲得經(jīng)驗的過程。幼兒年齡小，操作能力相對較差，了解和掌握的知識也較粗較淺，這個特點(diǎn)決定了我們必須給幼兒提供容易操作的材料，讓他們用自己的能力“激活”材料，從而表現(xiàn)出自己的所思所想。玩水是孩子們最開心的事情，老師們也設(shè)計了許多與水有關(guān)的探索活動。“水不見了”活動中，提供的材料除了水之外，還有毛巾、海綿、餐巾紙、花布等，這些材料都是經(jīng)常接觸的物品，操作簡單。在探究時，幼兒不會把較多的時間放在學(xué)習(xí)材料操作的方法上，而是放在操作的過程和結(jié)果上，腦袋中也只想著“同樣裝滿罐子的不同材料能不能吸同樣杯數(shù)的水”等問題。

2.一物多玩、可塑性強(qiáng)的材料。豐富的操作材料是幼兒運(yùn)用各種感官、各種方式進(jìn)行探索的條件，但過多的操作材料（特別是新異刺激的）有可能分散幼兒的注意力，還有可能造成一部分幼兒無從著手，反而不利于幼兒的探究學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該提倡一物多玩，這不僅符合節(jié)約型社會的要求，同時也能發(fā)揮幼兒的發(fā)散性思維，促進(jìn)幼兒的思維能力得到最大限度的發(fā)展。而一些容易彎曲、折疊或者擠壓的材料，因為本身可塑性強(qiáng)，在幼兒探究操作中，會根據(jù)幼兒的不同思維進(jìn)行變化，滿足幼兒的不同需求。在“看誰落得慢”探索活動中，提供的打氣筒、手帕、氣球、紙等材料在幼兒的手中，氣球變成熱氣球、手帕變成降落傘、打氣筒變成了風(fēng)箱，紙則直接變成了紙飛機(jī)。終于，氣球讓積木落得慢了，手帕讓紐扣落得慢了，打氣筒讓羽毛落得慢了，紙飛機(jī)也慢慢落下來。整個活動中，幼兒運(yùn)用這些材料嘗試著不同的想法，思維也隨著這些想法發(fā)散出去。

三、采用啟發(fā)性的語言，鼓勵幼兒大膽質(zhì)疑，是幼兒進(jìn)行發(fā)散性思維的保證

《孟子》說過：盡信書而不如無書。在我們的科學(xué)探究中，既要引導(dǎo)幼兒思考問題，又要鼓勵幼兒敢于提出問題，甚至敢于質(zhì)疑所講的問題，這對于開發(fā)幼兒的求異思維非常重要。但對幼兒所提問題正確與否，是否與科學(xué)有關(guān)，都要認(rèn)真回答、釋疑，并予以表揚(yáng)或支持，調(diào)動幼兒思維的積極性，增加學(xué)習(xí)氣氛，使幼兒樂學(xué)、愿學(xué)，決不能挫傷幼兒生疑發(fā)問的積極性，更不能壓抑幼兒思維的發(fā)展。在這個過程中，老師的語言引導(dǎo)和評價是非常重要的?！皩?dǎo)”語要能拓展幼兒思路，發(fā)散幼兒思維，如，“如果……會有什么變化呢”“再試試別的方法”“和別人材料比一比，會有什么發(fā)現(xiàn)”等，評價語則要帶有鼓勵性、質(zhì)疑性，不能是簡單的“對”“不對”“很好”，而應(yīng)該是“真的是這樣的嗎？”“誰有更好的想法？”“你覺得某某小朋友的回答怎樣？”等。

四、設(shè)計多元化的提問，激發(fā)幼兒的想象力，是幼兒進(jìn)行發(fā)散性思維的關(guān)鍵

多元化的提問是指在活動中要不拘一格地應(yīng)用提問，使“問”能生“思”，“問”有所“得”。這時，“層次性”“開放性”“探索性”的提問方法，會收到事半功倍之成效。

1.層次性提問

良好的提問技巧，應(yīng)能包含各認(rèn)知層次的問題，其目的主要是針對不同幼兒的發(fā)展，讓每個幼兒都能有機(jī)會參與思考活動中。層次性提問一般包括兩種：一是由易到難，二是由表及里。每個活動中如能結(jié)合這兩種提問進(jìn)行，讓幼兒經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程，才能保證他們積極參與活動，參與思考。如，在活動“影子”中的提問：“小朋友們，你們見過影子嗎？什么時候會有影子？還有什么東西也有影子，為什么會有影子？”先讓幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗充分發(fā)揮，然后和小朋友一起做實驗，了解影子的形成，提問：“影子是怎樣產(chǎn)生的？怎樣來改變影子的大小和形狀？”隨著問題的層層深入，讓幼兒通過自己的操作實踐，尋找答案：物體不動，光上下左右前后移動都會改變影子的大小和形狀，這個活動，從經(jīng)驗入手―找原因―發(fā)現(xiàn)變化―引中學(xué)習(xí)，一步步加深學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了提問的層次性，在幼兒原有的水平上步步深入，擴(kuò)展了幼兒的充分想象，使幼兒的具體直觀思維逐步向高層次思維發(fā)展。

2.開放性提問

幼兒在積極、主動的科學(xué)活動中會有許多發(fā)現(xiàn)，會有自己獨(dú)特的體驗和感受，因此，教師的提問不應(yīng)追求唯一答案，而應(yīng)設(shè)計有開放性的問題，激發(fā)幼兒從不同角度、不同方向、不同途徑來思考，讓幼兒自由表述自己的想法，培養(yǎng)幼兒思辨的習(xí)慣和辨證看問題的方法。如，在主題活動“和紙玩游戲”中，我的提問是“紙可以做什么？”小朋友的回答是：“可以畫畫、寫字”“折紙”“包東西”“做成袋子”“擦嘴巴”“做成一百元的錢”“做成衣服”……每個小朋友從不同的角度考慮問題，答案竟然這么多。在科學(xué)活動“頂紙板”中，我問“在把紙板頂起來的過程中，你發(fā)現(xiàn)了什么？”小朋友的回答是：“易拉罐很容易頂起紙板，膠棒有點(diǎn)難”“一定要把膠棒頂在紙板的當(dāng)中才行”“用兩根膠棒能很快頂起紙板”……在這些回答中，幼兒能從不同角度和層次思考問題，活躍了思維的廣度和深度。

3.探索性提問

幼兒都有好想象的特點(diǎn)，因此，我們對幼兒提出的問題應(yīng)有一定的探索性和啟發(fā)性，讓幼兒展開想象的翅膀，盡情發(fā)揮。如，在“認(rèn)識輪子”的活動過程中，提問：“除了汽車、自行車、小推車有輪子外，哪些東西也應(yīng)裝上輪子，為什么？”問題具有探索性，小朋友們說了很多：“鞋子上裝上輪子，我們穿上有輪子的鞋子會跑得很快”“電視機(jī)裝上輪子搬起來很省力”“電冰箱裝上輪子可以推來推去”“房子裝上了輪子，房子可以搬來搬去，想住哪兒就把房子搬到哪兒”……其實想想，這些回答也不無道理?！?/p>

篇3

[摘 要]本文簡要地回顧了國內(nèi)外旅游學(xué)術(shù)界對于旅游學(xué)的認(rèn)識和我國旅游業(yè)發(fā)展的歷程，指出隨著支撐旅游業(yè)基礎(chǔ)性學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展和

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關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；教師備課；提問方法；教師反饋；學(xué)生提問

教學(xué)的一個重要任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。但目前我們課堂教學(xué)的重點(diǎn)仍然放在學(xué)生獲取和積累多少知識上，對學(xué)生的思維發(fā)展重視不足。那么，怎樣才能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展呢？教學(xué)中有多種途徑可以發(fā)展學(xué)生的思維，本文主要討論如何改善課堂提問，提高課堂提問的效率，如何通過課堂提問來發(fā)展學(xué)生的思維。

課堂提問是教師經(jīng)常使用的一種課堂教學(xué)方法。課堂提問不僅有利于教師的教，也有利于學(xué)生的學(xué)，好的提問不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以有效地促進(jìn)學(xué)生思考并幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，并且在學(xué)生回答問題的過程中使學(xué)生的語言表達(dá)能力得到鍛煉。但是，真正深諳提問之道的教師卻少之又少。

在教學(xué)實踐中，有的教師會頻繁提問，提問的目的大多是為了“教師的教”服務(wù)的，是教師為了解學(xué)生掌握知識的程度，或者為了銜接各個教學(xué)環(huán)節(jié)。其主要問題在于偏記憶的提問過多，而且學(xué)生回答問題之后，教師的追問質(zhì)量也不夠高等等，使得課堂提問不僅沒能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，也削弱了課堂提問的功能。如果教師能夠把課堂提問的重點(diǎn)放在“學(xué)生的學(xué)”上，那么，問題的設(shè)計、問題的提出和對學(xué)生回答的反饋，都應(yīng)該圍繞著學(xué)生的興趣和學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)來實施，提問更加關(guān)注學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用。

因為目前課堂而用來促使學(xué)生進(jìn)行深層次思考的問題不多，當(dāng)然對學(xué)生思維發(fā)展的作用也有限。所以，評價課堂提問促使學(xué)生的思維發(fā)展不是把關(guān)注的重點(diǎn)放在每節(jié)課提問的數(shù)量上，而應(yīng)該主要關(guān)注提出的問題的性質(zhì)，以及教師對思維層次要求高的問題的處理。那么，什么樣的問題對發(fā)展學(xué)生的思維更加有效呢？怎樣才能發(fā)揮提問促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的功能呢？

一、教師要先具備相應(yīng)的信念和態(tài)度

教師本人要確信好的問題可以促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，也相信所有學(xué)生的回答都值得肯定和尊重。

二、在備課環(huán)節(jié)，教師需要對問題進(jìn)行設(shè)計

什么樣的問題才是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的優(yōu)質(zhì)問題呢？那就是設(shè)計的問題要兼顧到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，前后問題之間具有一定的邏輯順序，提問具有明確的導(dǎo)向性。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是現(xiàn)有的發(fā)展水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是學(xué)生現(xiàn)在不理解，但是，通過一定的努力就可以達(dá)到，在最近發(fā)展區(qū)設(shè)置問題，將更有利于學(xué)生的思考。維果茨基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，達(dá)到新的發(fā)展水平。教師的任務(wù)就是要清楚學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，設(shè)置的問題能夠讓學(xué)生“跳一跳，就夠得到”。比如，學(xué)生在初中時就學(xué)過凸透鏡對光線有會聚作用，凹透鏡對光線有發(fā)散作用，但學(xué)生不知道為什么。到了高中，學(xué)完光的折射定律，再學(xué)透鏡成像知識的時候，教師就可以設(shè)置問題：“怎樣理解透鏡對光線的控制作用？”啟發(fā)學(xué)生用三棱鏡對光線的折射作用來解釋，達(dá)到活學(xué)活用，把知識學(xué)活的目的。另外，還可以進(jìn)一步提問：“如果周圍介質(zhì)是光密介質(zhì)，透鏡是光疏介質(zhì)，結(jié)果如何？”作為課后思考題，促使學(xué)生進(jìn)一步掌握知識，提高應(yīng)用知識解決問題能力。

人的思維發(fā)展是從低到高、由簡單到復(fù)雜的，如果按照人的思維發(fā)展順序來設(shè)置問題就更容易激起學(xué)生的思考。事實上，教材內(nèi)容也是按照由淺入深、由易到難的順序逐層推進(jìn)的，所以，教師提出問題的時候也需要按照一定的邏輯順序來提問。比如，分析物體的受力情況，先讓學(xué)生分析水平面上做勻速運(yùn)動的物體的受力情況，再分析水平面上做變速運(yùn)動的物體的受力，然后分析斜面上物體的受力，最后分析疊加體和連接體的受力。

三、教師的課堂提問要照顧到不同層次的學(xué)生

在課堂的教學(xué)實踐中，往往成績好的學(xué)生或者課堂表現(xiàn)積極的學(xué)生會得到更多的回答問題的機(jī)會，而成績相對比較差的和表現(xiàn)不積極的學(xué)生很容易成為教學(xué)的旁觀者。所以，教師在提問的時候需要注意以下幾點(diǎn)，使課堂教學(xué)更有活力，也能夠讓更多的學(xué)生參與到教學(xué)中來。

1.按照問題的設(shè)計順序提出來，指導(dǎo)學(xué)生思考問題的方式

學(xué)生在課堂上思考問題的方式一般有兩種，即學(xué)生獨(dú)立思考和學(xué)生之間的討論。對思維層次要求比較高的問題，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生之間的討論交流，可以讓更多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，成為課堂的主人。

2.問題提出后要給予學(xué)生一定的思考時間

有的教師喜歡在提出問題后，不停地給學(xué)生提示，他們認(rèn)為這樣可以促進(jìn)學(xué)生的思考。然而，據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師保持沉默，給學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r間讓學(xué)生思考或相互討論，學(xué)生能夠更好地解決問題。所以，教師在提出問題之后，需要有意識地給學(xué)生提供一定時間，讓學(xué)生能夠自主地進(jìn)行思維活動。

3.根據(jù)問題的難易程度選擇合適的學(xué)生來回答。在課堂教學(xué)實踐中，很多教師喜歡提問那些表現(xiàn)積極的學(xué)生，尤其是成績較好的舉手學(xué)生，而忽視那些即便知道問題的答案也不表現(xiàn)出來的學(xué)生，這就會造成課堂上的參與者和旁觀者。所以，教師需要克服把目光總是投向表現(xiàn)積極的、成績好的學(xué)生的習(xí)慣，而是根據(jù)問題的難度合理地選擇合適的學(xué)生來回答，讓所有的學(xué)生都能成為課堂的參與者。

四、教師的反饋

在學(xué)生回答問題之后，教師通常需要對學(xué)生的回答給予一定的反饋，但不能僅僅判斷學(xué)生的回答正確與否，而是要去關(guān)注學(xué)生答案中的有價值的信息以及學(xué)生的智慧火花。及時恰當(dāng)?shù)姆答伩梢宰寣W(xué)生明確知道自己哪些方面做得好，還有哪些方面需要改善?？偟膩碚f，答案可以分為三類，即：正確、錯誤和不完整。

對于正確的回答，教師要給予肯定和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增加學(xué)生的成功感；對于錯誤的回答，教師不能采用批評的方式，也盡量不用原問題提問其他的學(xué)生，而是采取一定的策略幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致錯誤的原因，并糾正錯誤。如果學(xué)生的回答不夠完整，說明學(xué)生也進(jìn)行了思考，只是不夠深入，教師需要做的是給學(xué)生機(jī)會，讓學(xué)生自己去拓展思維，對問題的答案進(jìn)行完善。教師在課堂上的常用追問語言有：你能說一下你的理由嗎，你是怎么想的呢，你能再詳細(xì)點(diǎn)兒嗎，還有其他的可能性嗎？等等。

當(dāng)然，對于學(xué)生的回答，除了教師的反饋，也可以采用學(xué)生互評或者自評的方式。

五、鼓勵學(xué)生自己提出問題

因為只有當(dāng)學(xué)生自己提出問題的時候，才能更加有效地促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展和進(jìn)步。然而，現(xiàn)實情況是能夠自行提問的學(xué)生鳳毛麟角，原因是我們的課堂仍舊是以教材為中心、以知識為中心的，學(xué)生自主探究的機(jī)會非常少，自然提不出問題。

怎樣才能讓學(xué)生發(fā)展出提問的能力呢？那就需要教師能夠給學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?，并給學(xué)生留下思維空間。另外，和諧民主的師生關(guān)系、開放的教學(xué)氛圍以及教學(xué)內(nèi)容等都是影響學(xué)生提問的因素，教師需要在協(xié)調(diào)各種因素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造多元化的活動形式，促使學(xué)生主動提問。當(dāng)學(xué)生有機(jī)會能夠提出自己的問題的時候，也就鍛煉和發(fā)展了自己的思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]黨宇飛，周文濤.中學(xué)教師語言與行為藝術(shù).湖北教育出版社，2008.

篇5

一、利用多媒體課件，發(fā)展小學(xué)生數(shù)學(xué)思維的深刻性

思維的深刻性，是指深刻揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，從本質(zhì)上概括事物發(fā)展、變化的原因和結(jié)果的思維特性，它能使小學(xué)生克服對事物表面膚淺的認(rèn)識，使學(xué)生想得更深，看得更透。數(shù)學(xué)知識和規(guī)律往往是抽象的，而小學(xué)生的思維則是以直觀動作思維和具體形象思維為主。通過教學(xué)，既要發(fā)展學(xué)生形象思維能力，又要發(fā)展抽象邏輯思維能力。只有將數(shù)學(xué)中的抽象知識通過生動形象的動態(tài)展示，轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解的內(nèi)容，才能便于學(xué)生真正掌握并靈活運(yùn)用。利用多媒體課件能變靜為動、變抽象為直觀、呈現(xiàn)過程、化難為易，為學(xué)生實現(xiàn)由具體感知到抽象思維的飛躍架設(shè)橋梁。

在教學(xué)圓柱的體積時，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是讓學(xué)生利用學(xué)具，把一個圓柱體轉(zhuǎn)化成已學(xué)過的近似長方體從而推導(dǎo)出圓柱體積的計算公式。如果在學(xué)生完成操作后，再利用課件驗證，情形就大不一樣。大屏幕出示以藍(lán)色圓柱體，圓柱的底面（藍(lán)色）自動平均分成許多相等的扇形（黃色），點(diǎn)擊鼠標(biāo)，分好的圓柱自動切開，顯示切開的面（紅色），切開的兩部分自動拼成一近似長方體。然后，拼成的長方體的長與圓柱體底面周長的二分之一同時閃爍，圓柱底面的半徑與近似長方體的寬同時閃爍，圓柱的底面與長方體的上面同時閃爍。這樣，學(xué)生清晰地觀察到先把一個圓柱體等分，然后再拼成一個近似長方體的全過程。不僅學(xué)生的注意力被動態(tài)的畫面所吸引，而且通過色光的閃爍演示，將動態(tài)的圖形進(jìn)行分解、組合、移動和復(fù)原，使學(xué)生深刻理解了這一抽象的數(shù)學(xué)知識，同時發(fā)展了學(xué)生思維的深刻性。

二、利用多媒體課件，發(fā)展小學(xué)生數(shù)學(xué)思維的敏捷性

思維的敏捷性是指能夠比較快地發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，抓住問題的關(guān)鍵，從而迅速地做出正確的判斷和決定的思維品質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展到今天，要求人的思維能力在準(zhǔn)確、廣闊、靈活、深刻的同時，還必須敏捷。利用多媒體課件適時點(diǎn)撥，能促進(jìn)學(xué)生思維的敏捷性協(xié)同發(fā)展。

在學(xué)習(xí)了圓柱的體積后，利用所學(xué)知識解決這樣的問題：一個裝有水的底面直徑為10厘米的圓柱形杯，水中放入一長方體鐵塊，水面上升2厘米，求鐵塊的體積。部分學(xué)生在解決問題的過程中出現(xiàn)了思維障礙。這時用課件適時展示圓柱形杯中放入鐵塊后水面上升的過程。勿需多言，學(xué)生們立刻想到水面上升的體積就是鐵塊的體積。這樣，難以作答的問題就會迎刃而解。

多媒體課件的適時點(diǎn)撥，使學(xué)生迅速接觸問題實質(zhì)，掌握解題關(guān)鍵，把握解題思路，減縮了思維過程。在靈活應(yīng)用所學(xué)知識的同時，促進(jìn)了思維敏捷性的發(fā)展。

三、利用多媒體課件，發(fā)展小學(xué)生數(shù)學(xué)思維的靈活性

思維的靈活性是善于從不同角度和不同方向進(jìn)行思考，能根據(jù)條件和問題的變化而靈活地轉(zhuǎn)換思路和解決問題的方法，能靈活運(yùn)用知識來處理問題，學(xué)習(xí)時能舉一反三，遷移能力強(qiáng)。

在學(xué)習(xí)了正反比例之后，出示以下練習(xí)：勝利村購買電腦和彩電臺數(shù)的比是2:7，電腦臺數(shù)是16臺，彩色電視機(jī)多少臺（用多種方法解）？根據(jù)學(xué)生的回答，只要一點(diǎn)鼠標(biāo)，課件適時展示學(xué)生的解法：按比例分配法；歸一法；正比例法；列方程法；分?jǐn)?shù)乘法等。

這樣，短短幾分鐘的演示，各種解法呈現(xiàn)在學(xué)生面前。不僅節(jié)約了課堂教學(xué)時間，增加練習(xí)的容量和密度，還讓學(xué)生從多角度進(jìn)行思考，開闊了思路，發(fā)展了學(xué)生思維的靈活性。

四、利用多媒體課件，發(fā)展小學(xué)生數(shù)學(xué)思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性是思維品質(zhì)發(fā)展的最高層次，它能保證學(xué)生順利解決問題，能深刻地、高水平地掌握知識，并能把這些知識廣泛運(yùn)用到學(xué)習(xí)的過程中，使學(xué)習(xí)活動順利完成。研究表明：多媒體課件的形象畫面，有利于激發(fā)創(chuàng)造思維，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)的“再創(chuàng)造”活動。

篇6

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；新思維方式；領(lǐng)導(dǎo)干部

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）34-0065-02

一、科學(xué)發(fā)展觀視域下領(lǐng)導(dǎo)干部和諧共生思維的培養(yǎng)

和諧共生思維倡導(dǎo)的是公正、公平、合作及和平的理念。其培養(yǎng)方式包括，第一，路向選擇上應(yīng)強(qiáng)調(diào)“多體共生、體體協(xié)同”。“多體共生”指領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認(rèn)識到，目前我國社會主義事業(yè)的總體布局已然發(fā)生了變化，除政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)及社會建設(shè)之外，還增加了生態(tài)文明建設(shè)，形成五位一體的總體布局模式。“體體協(xié)同”即指要努力促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)過程中的各環(huán)節(jié)和各個部分相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，使其相生相長、和諧共處。這要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部改變過去以GDP增長為首要考慮因素的偏激做法，更加注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的正確理念。

第二，在運(yùn)用范圍上，應(yīng)更加注重培養(yǎng)戰(zhàn)略思維模式。戰(zhàn)略思維是指研究全局性、長遠(yuǎn)性和根本性認(rèn)識規(guī)律的思維方式，是人們分析和解決宏觀性、前瞻性、政策性等重大戰(zhàn)略問題的立場、觀點(diǎn)和方法。它能為領(lǐng)導(dǎo)者提供新的思維視角，提供廣闊的思維空間以及新的決策思路。戰(zhàn)略思維作為一種籌劃和指導(dǎo)，是三個特征的統(tǒng)一體，即目標(biāo)與手段的效用性結(jié)構(gòu)、全局與局部的整體性結(jié)構(gòu)、現(xiàn)在與未來的預(yù)見性和發(fā)展性結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。戰(zhàn)略思維能使領(lǐng)導(dǎo)干部站在全局的高度，抓住主要矛盾，認(rèn)真、理性地進(jìn)行思考分析，從而把握事物的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢。

第三，在實現(xiàn)形式上，應(yīng)當(dāng)勇于突破思維定式。思維定式是人們在過去經(jīng)驗的影響下所形成的心理活動的準(zhǔn)備狀態(tài)，也就是心理操作的模式和解決問題時的傾向性。在現(xiàn)實生活中，常見的思維定式主要有從眾性思維定式、權(quán)威性思維定式和經(jīng)驗性思維定式這三種。從眾性思維定式就是跟從大眾、隨大流，它是思維枷鎖中最常見的因素。思維從眾傾向比較強(qiáng)烈的領(lǐng)導(dǎo)干部，在認(rèn)知事物、判斷是非的時候，往往是附和多數(shù)、人云亦云，缺乏自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新觀念。權(quán)威性思維定式是指在思維領(lǐng)域習(xí)慣于引證權(quán)威的觀點(diǎn)，不加思考地以權(quán)威的是非為是非，一旦發(fā)現(xiàn)與權(quán)威相違背的觀點(diǎn)或理論，便想當(dāng)然地認(rèn)為其必錯無疑，從而形成了思維的權(quán)威枷鎖。經(jīng)驗性思維定式則是由于經(jīng)驗的相對穩(wěn)定性，有可能導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部對其的過分依賴乃至崇拜，形成固定的思維模式，削弱頭腦的想象力，造成創(chuàng)新思維能力的下降。概括來說，利用思維定式能用較少的精力處理大量日常生活中的問題，但是，思維定式常常容易使人的思維活動局限于某一模式，而限制和壓抑了人的創(chuàng)新思維活動。領(lǐng)導(dǎo)干部要想在工作中不因循守舊，就應(yīng)當(dāng)不斷地調(diào)整自己的工作思路，打開創(chuàng)新思維之枷鎖，去掉束縛創(chuàng)新的干擾因素，不斷打破自己的思維定式，努力開創(chuàng)可持續(xù)性發(fā)展的新途徑。

二、科學(xué)發(fā)展觀視域下領(lǐng)導(dǎo)干部多維整合思維的培養(yǎng)

作為領(lǐng)導(dǎo)干部來說，在科學(xué)發(fā)展觀視域下，應(yīng)當(dāng)以實踐為基礎(chǔ)，盡可能形成多維整合的新思維模式。

傳統(tǒng)的線性思維強(qiáng)調(diào)事物的因果聯(lián)系，它以直線式的機(jī)械分析來思考問題，把事物和過程孤立起來，忽略了事物間多樣性和普遍性聯(lián)系。多維整合思維強(qiáng)調(diào)事物間的相互關(guān)聯(lián)，注重從整體及多元化的系統(tǒng)的視角來考慮問題。社會發(fā)展不是一個單一的結(jié)構(gòu)進(jìn)程，而是由人口、環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)等多因子、多層次組織起來的非線性系統(tǒng)。因而，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的單向突進(jìn)的線性思維，否定形而上學(xué)的思維方式，批駁那種漠視歷史與現(xiàn)實及未來間關(guān)系的錯誤做法，強(qiáng)調(diào)發(fā)展過程中各要素之間的相生相長，運(yùn)用辯證思維及系統(tǒng)的可持續(xù)性的眼光，統(tǒng)籌兼顧、開闊發(fā)展路向中的整體性新視野。整體性是全局與局部保持特定關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一性，是宏觀視野與微觀視野的統(tǒng)一。多維整合思維總是立足于所研究對象的宏觀面而展開，而且，該宏觀面決不是孤立、空泛、離開局部的全局，而是與局部保持特定關(guān)系的全局。多維整合思維的展開，首先體現(xiàn)為思維必須具備全局與局部的整體性結(jié)構(gòu)意識。

其次，科學(xué)發(fā)展觀視域下領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立的多維整合新思維不但要求思維具有開放性和整體性，還要求思維具備動態(tài)性、過程性及權(quán)變性。權(quán)變性即權(quán)宜性和變通性，它強(qiáng)調(diào)組織的多變量性，根據(jù)發(fā)展變化的條件和情境的不同，及時調(diào)整或重新選擇針對性強(qiáng)的、最適宜于該具體情境的思維方式。“五位一體”體現(xiàn)的是整體的系統(tǒng)思維模式，并且強(qiáng)調(diào)了動態(tài)的思維視角，大力構(gòu)建各要素之間的動態(tài)和諧。這就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用動態(tài)、發(fā)展的權(quán)變思維，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，努力提高資源的利用效率，實現(xiàn)對社會實踐復(fù)雜系統(tǒng)的動態(tài)調(diào)控與合理干預(yù)，改善生態(tài)環(huán)境，使得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能與人口和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證可持續(xù)的永續(xù)發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展觀視域下領(lǐng)導(dǎo)干部人本思維的培養(yǎng)

科學(xué)發(fā)展觀的核心理念是以人為本，深刻地體現(xiàn)出唯物史觀的人民主體論和關(guān)于人自由全面的發(fā)展觀點(diǎn)，解決了為誰發(fā)展的根本問題。這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢牢把握“以人為本”這個本質(zhì)與核心，實現(xiàn)從物本思維向人本思維的根本轉(zhuǎn)變。物本思維將經(jīng)濟(jì)的增長和物質(zhì)財富的積累作為社會發(fā)展的目的，即為了發(fā)展而發(fā)展，人被視為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的手段和工具，顛倒了社會發(fā)展手段和目的的關(guān)系，結(jié)果必然是物的世界的增值與人的世界的貶值成正比。而人本思維中的“人”指的是以工人、農(nóng)民及知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層人民在內(nèi)的我國最廣大的人民；“本”是本源，即出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也就是最廣大人民的根本利益。人本思維是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，并且從人民群眾的根本利益出發(fā)來謀發(fā)展、促發(fā)展，從而不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化需要，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

科學(xué)發(fā)展觀視域下的人本思維倡導(dǎo)發(fā)展為了人民，發(fā)展要依靠人民，發(fā)展的成果應(yīng)當(dāng)由人民共享，強(qiáng)調(diào)人在社會發(fā)展中的主體作用和地位，其價值取向注重目的性，也就是尊重人、解放人、依靠人和為了人，以個體能力結(jié)構(gòu)差異為權(quán)衡基點(diǎn)，充分尊重個體能力結(jié)構(gòu)、個性特征、興趣與需要的不同；思維取向是民，并且是以平等、民主、法治為前提，因而是一種嶄新的思維范式。

領(lǐng)導(dǎo)干部要建構(gòu)培養(yǎng)人本思維，就必須時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民群眾作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的價值主體，并牢固確立人民群眾在社會發(fā)展中的重要地位，引導(dǎo)發(fā)揮出人民的首創(chuàng)精神，盡力保障人民的各項權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部要以最廣大人民群眾的根本利益為“本”，堅持發(fā)展的目的是為了人民，發(fā)展要依靠人民，發(fā)展成果應(yīng)由全體人民共享。并且，在實踐中緊緊地圍繞人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益，為人民群眾真心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，使廣大人民群眾不斷獲得日益增長的實際利益，共享經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成果。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，始終把以人為中心，以人的發(fā)展為目的，把滿足人們多方面的需要和有利于人的全面發(fā)展，把人民群眾的根本利益作為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

四、科學(xué)發(fā)展觀視域下領(lǐng)導(dǎo)干部前瞻性思維的培養(yǎng)

科學(xué)發(fā)展觀要求正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，走的是一條可持續(xù)發(fā)展道路，既能滿足當(dāng)代人的需要，又不會對一代又一代的后人的發(fā)展構(gòu)成危害。

而所謂前瞻性思維，就是以科學(xué)預(yù)見為基礎(chǔ)，從實際出發(fā)又不拘泥于舊有方法和經(jīng)驗，敢于沖破傳統(tǒng)勢力的束縛，面向未來，研究新情況、解決新問題。前瞻性思維的特點(diǎn)是立足于現(xiàn)實，著眼于未來，根據(jù)客觀事物的發(fā)展規(guī)律做出科學(xué)預(yù)測，并創(chuàng)造性地制定出超乎常規(guī)的戰(zhàn)略和謀略。前瞻性思維在時間的維度上的展開表現(xiàn)為兩種情況：一種是對發(fā)展的趨勢做出預(yù)見，是從現(xiàn)在到未來的一種預(yù)見性結(jié)構(gòu)。另一種是制定戰(zhàn)略過程中的調(diào)整和發(fā)展。由于前瞻性思維是一個面向未來的過程，所以它一定是一個發(fā)展性的結(jié)構(gòu)。有兩個因素決定其一定是發(fā)展變化的：第一，不管主體如何預(yù)見，未來總有一些不確定性因素落在主體的視野之外，戰(zhàn)略的調(diào)整和變化不可避免。第二，戰(zhàn)略對象、對手和環(huán)境都處于變化之中，任何基于已有信息而制定的戰(zhàn)略都需要發(fā)展。所以，戰(zhàn)略既是行動之前又是行動之中的概念，戰(zhàn)略預(yù)見和發(fā)展都是前瞻性思維的應(yīng)有之義，它們比較突出地體現(xiàn)了前瞻性思維的復(fù)雜性和能動性。

前瞻性思維的價值主要表現(xiàn)在兩方面：一是注重自然界本身的生存權(quán)和價值。傳統(tǒng)的工業(yè)文明發(fā)展只承認(rèn)人的生存發(fā)展和價值，否認(rèn)自然界具有的生存權(quán)和價值，正因如此，造成了全球性資源短缺以及環(huán)境污染和生態(tài)破壞等嚴(yán)重后果。前瞻性思維方式則將眼光放長遠(yuǎn)，認(rèn)為我們追逐發(fā)展應(yīng)當(dāng)以合理利用自然資源為基礎(chǔ)，同時，還必須為后代人的發(fā)展留下盡可能多的各類資源。

第二，前瞻性思維方式強(qiáng)調(diào)自然成本在人類社會發(fā)展中的重要性。它認(rèn)為，如果經(jīng)濟(jì)增長是以犧牲自然為代價，它最終只會使得整個人類社會面臨滅頂之災(zāi)。因為它只片面地看到經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)象，卻忽視了對自然資源和環(huán)境所造成的不可逆性的巨大破壞，導(dǎo)致了自然成本的過度喪失，這對將來所產(chǎn)生的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的預(yù)料之外。所以，前瞻性思維認(rèn)為，真正的發(fā)展應(yīng)當(dāng)并且只能是以最低限度地消耗自然成本為原則，以有效地保持自然持續(xù)性為終極目的的發(fā)展。

全面建成小康社會，建設(shè)中國特色的社會主義，這是一項前無古人的開創(chuàng)性的偉大事業(yè)。作為這項事業(yè)組織者的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，必須培養(yǎng)樹立前瞻性思維，在分析解決問題時，運(yùn)用自身較強(qiáng)的預(yù)測、分析、綜合、判斷問題的能力，立足當(dāng)前并擺脫細(xì)枝末節(jié)問題困擾，依據(jù)客觀事物的發(fā)展規(guī)律，高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，著眼未來，以睿智深遠(yuǎn)的前瞻性思維做出最佳的科學(xué)決策。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪業(yè)周.解讀科學(xué)發(fā)展觀的重要視角[J].理論學(xué)刊，2012，（12）.

篇7

作為基礎(chǔ)教育，掌握知識和發(fā)展能力都是學(xué)校教育重中之重的任務(wù)。在當(dāng)今的初中物理教學(xué)中，面對中考的壓力，是教給學(xué)生知識，還是發(fā)展學(xué)生的智力和能力，一直是各派教學(xué)理論爭論的焦點(diǎn)，這也是“新課程”實施過程中亟需解決的課題之一。

在“新課標(biāo)”中，兩種教學(xué)理論其實并不相背，作為基礎(chǔ)階段的初中物理教學(xué)，讓學(xué)生掌握扎實的物理基礎(chǔ)知識是永不會變更的。只是對教學(xué)的過程要求由傳統(tǒng)的直授法，變化為由教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生通過活動探究，自主發(fā)現(xiàn)和歸納獲得知識。通過這種學(xué)習(xí)方式，既讓學(xué)生獲得了應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識，同時也學(xué)會了發(fā)現(xiàn)知識的方法和途徑，提高了自主學(xué)習(xí)的能力，更有利于他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和深造，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展。

在日常的教學(xué)實踐中，緊扣“新課標(biāo)”，應(yīng)常注重以下幾點(diǎn)的教學(xué)：

一、注重概念、規(guī)律的形成教學(xué)

物理學(xué)科雖屬于理工科范疇，但仍有許多的物理概念和規(guī)律需要學(xué)生識記，隨著“新課標(biāo)”的開展，傳統(tǒng)的、直截了當(dāng)?shù)母拍顧z測已被舍棄，更多的是讓學(xué)生能將所學(xué)的物理知識、規(guī)律應(yīng)用于生活實際，能靈活解釋生活中的日?，F(xiàn)象。

要學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，不能簡單地依靠死記硬背，這樣即使記住了，也是既不理解，也不會應(yīng)用。我在教學(xué)中，對基礎(chǔ)知識如概念、規(guī)律的教學(xué)，首先在新授時，結(jié)合科學(xué)探究方法，對知識的形成、獲得的原因必須闡述清楚。如，在牛頓第一運(yùn)動定律的教學(xué)中，這種稍有點(diǎn)違背學(xué)生常識，又無法完全通過實驗直接獲得的知識，教學(xué)中，一般要求學(xué)生依靠常識得出自己的看法，在進(jìn)行實驗之前，讓學(xué)生對實驗過程、實驗注意點(diǎn)做到心里有數(shù)，作出自己的猜想，然后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組實驗探究，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。

在教學(xué)中，還可對相關(guān)概念進(jìn)行對比區(qū)分、尋找關(guān)鍵詞，也能有效提高對概念的認(rèn)知和理解。如，對概念“質(zhì)量是物體的物理屬性之一”“密度是物質(zhì)的物理屬性之一”中，“物體”與“物質(zhì)”的區(qū)別，也有利于學(xué)生對知識的掌握。

二、精講精練，引導(dǎo)學(xué)生歸納解題思路

物理作為理科，教師必須讓學(xué)生對所掌握的知識能進(jìn)行靈活的運(yùn)用。學(xué)習(xí)理科區(qū)別于文科的特點(diǎn)之一同一物理知識的應(yīng)用，也可有無數(shù)變化的題目，面對浩如煙海的物理習(xí)題，教師不能讓自己的學(xué)生成為解題的奴隸。在這方面，教師最大的作用就是對練習(xí)進(jìn)行篩選、提煉、去繁留精，找出各種典型例題，讓學(xué)生進(jìn)行有針對性的練習(xí)，做到準(zhǔn)確、細(xì)致的透徹分析，既能節(jié)約學(xué)生大量的時間和精力，又可增強(qiáng)訓(xùn)練的效果。

如，在物理探究方法的練習(xí)中，控制變量法是初中物理探究活動中用得最多的方法之一。當(dāng)?shù)谝淮谓佑|控制變量法時，可以進(jìn)行比喻分析給學(xué)生聽，人不能“一心二用”，物理活動探究也是，一次也只能探究一個問題，為了排除其他因素的干擾，我們設(shè)計活動時，讓其他因素都相同，只讓要探究的因素單個變化，看其對物理現(xiàn)象是否有影響。如此引導(dǎo)，既讓學(xué)生能夠理解，同時也能讓學(xué)生在自己動手時，主動采取這種科學(xué)方法，這比單單完成這次活動探究更有意義。不論是在后面的學(xué)習(xí)中，還是在生活中遇到的問題，學(xué)生也會活學(xué)活用，舉一反三。

我在教學(xué)中，注重讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)各種題型有什么共同點(diǎn)，發(fā)動集體討論，群策群力，再適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，同種題型的共同點(diǎn)，無論如何變化題目的條件，思路都很清晰。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，同時也能促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)其他章節(jié)知識時，常會將自己的發(fā)現(xiàn)與我進(jìn)行討論，驗證自己的發(fā)現(xiàn)，從而培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的思維能力，也為學(xué)生自主學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)。

三、注意知識的拓寬和提高，促進(jìn)可待續(xù)發(fā)展

作為基礎(chǔ)階段的初中物理學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生為進(jìn)一步深造作準(zhǔn)備，初中部分的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)是不能與高中物理知識完全隔離的。在教學(xué)實踐中，每遇到超出教學(xué)大綱的知識，也不必一概回避，在不影響正常教學(xué)進(jìn)度以及對所學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的情況下，適當(dāng)涉及，也會給你帶來意料之外的驚喜。

如，在初中力學(xué)的教學(xué)中，大膽地引入了對物體的受力分析，簡單的同一直線上力合成知識。雖然這兩個知識基本屬于高中內(nèi)容，但這時的引入，并不顯得突然。如，對浮力來說，通過對物體靜止時的受力分析，利用力的合成以及多力平衡知識，建立平衡方程，能較為有效地提高學(xué)生對浮力的理解，降低畏難情緒。這方面知識的積累，對學(xué)生升入高一級學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，也做好了鋪墊。

“萬丈高樓平地起。”在基礎(chǔ)教學(xué)中，必須讓學(xué)生打下堅實的基本功，從點(diǎn)滴上培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。“授之以魚，不若授之以漁”，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的物理思維能力，正確的、科學(xué)的探究能力，對于學(xué)生學(xué)好物理，促進(jìn)物理學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展起到關(guān)鍵的作用。

篇8

沖破阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢，是開展繼續(xù)解放思想大討論要著力抓好的一個重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

思維定勢影響著人的判斷能力和創(chuàng)新能力。人的思維方式、思維習(xí)慣一經(jīng)形成，便會習(xí)慣性地順著已形成的思想觀念認(rèn)識問題、思考問題、解決問題。處于新的歷史發(fā)展時期，面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和新形勢，要清醒地認(rèn)識我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，把握新機(jī)遇，應(yīng)對新挑戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，必須通過解放思想活動，沖破阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢，變革思想觀念、思維習(xí)慣，樹立科學(xué)的思維方式。

思維習(xí)慣源于實踐活動，又要隨著實踐的發(fā)展而改變。改革開放以來，我們破除了許多傳統(tǒng)的落后的思維定勢和習(xí)慣，積累了一套經(jīng)驗做法，形成了相應(yīng)的發(fā)展理念。但是，改革開放進(jìn)入新時期，經(jīng)濟(jì)、社會、文化、價值觀念等已發(fā)生了很大變化，深化改革涉及的面寬、觸及利益層次深，加快發(fā)展遇到的新問題、新情況、新困難的復(fù)雜程度和深度前所未有。我們的一些經(jīng)驗做法、發(fā)展理念、思維方式已不適應(yīng)新情況新實踐的要求。比如，科學(xué)發(fā)展觀要求在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中堅持好字優(yōu)先，又好又快，片面追求數(shù)量的增長、規(guī)模的擴(kuò)大，忽視質(zhì)量和效益，顯然是不行的。又比如，科學(xué)發(fā)展觀要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，在謀劃發(fā)展時，只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)、忽視社會建設(shè)；只注重當(dāng)前發(fā)展、忽視長遠(yuǎn)發(fā)展；只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、忽視生態(tài)建設(shè)等等，也是不科學(xué)的?？梢?，如果我們習(xí)慣于過去的做法，拘泥原有的經(jīng)驗，用老眼光認(rèn)識新事物，用老經(jīng)驗判斷新情況，用老辦法解決新問題，就難以應(yīng)對新挑戰(zhàn)，更談不上改革創(chuàng)新，加快發(fā)展。只有形成適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的思維方式，才能夠在實踐中勇于探索，敢于創(chuàng)新，突破影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的體制機(jī)制障礙，解決阻礙我區(qū)科學(xué)發(fā)展的突出問題。

思維定勢是在一定時期的學(xué)習(xí)實踐活動中形成的，一方面，其積累的經(jīng)驗做法為人們迅速認(rèn)識客觀事物、解決問題提供幫助，另一方面，又固化了人們的思維方式和思維習(xí)慣。破舊不易，創(chuàng)新更難。要堅持破與立的統(tǒng)一，以破帶立，以立促破。破除單純依靠行政手段解決問題的習(xí)慣，形成尊重市場規(guī)律、依法管理的理念；破除求穩(wěn)怕錯、不思進(jìn)取的習(xí)慣，形成敢于變革、敢于創(chuàng)新的理念；破除坐等靠要的習(xí)慣，形成自力更生、艱苦奮斗的理念；沖破唯書唯上習(xí)慣，形成實事求是、與時俱進(jìn)的理念。

思維定勢在想問題、作決策、做工作中反映出來。沖破阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢，要求我們必須沉下身子，到實際中去，到基層去，到群眾中去，深入調(diào)查研究，開展廣泛討論，摸清阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢有哪些具體表現(xiàn)，深入剖析其原因，在實踐中破除阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢，形成科學(xué)的思維方式和思維理念。只有沖破阻礙科學(xué)發(fā)展的思維定勢，按照科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的運(yùn)行趨勢，真正實現(xiàn)思維方式和思想觀念的與時俱進(jìn)，保持清醒的頭腦，才能解決諸如增長方式粗放、能源資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化、分配關(guān)系不順以及城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不協(xié)調(diào)等等問題，激活全社會的民族創(chuàng)新能力，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的又好又快發(fā)展。

篇9

關(guān)鍵詞：研究性思維;東方哲學(xué);西方哲學(xué);局部觀;整體觀

中圖分類號：B08 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）41-0165-02

一、現(xiàn)代實證科學(xué)的困境

現(xiàn)代科學(xué)研究的基礎(chǔ)是形式邏輯和實證科學(xué)的結(jié)合。實證科學(xué)認(rèn)為，科學(xué)研究應(yīng)該是具有可重復(fù)性。也就是只要在相同設(shè)定的條件下，相同的實驗就能夠得到相同的結(jié)果。如果不滿足可重復(fù)性，那么這樣的科學(xué)研究就缺乏了客觀的說服力。

然而實證科學(xué)只是理論模型正確的必要條件而非充分條件，如果過于強(qiáng)調(diào)實證科學(xué)的作用，就會反客為主，導(dǎo)致科學(xué)研究走上歧途?？茖W(xué)研究發(fā)展到現(xiàn)階段，實證科學(xué)進(jìn)入了一個困境：實驗?zāi)軌蜃C實的，預(yù)測能夠應(yīng)驗的，并不一定代表著理論是正確的。關(guān)于這點(diǎn)，張長琳教授講過一個很有說服力的科學(xué)寓言。在一個全都是盲人的世界上，忽然出現(xiàn)了那個世界上沒有的東西：一頭大象。三個盲人科學(xué)家研究團(tuán)隊開始從不同角度對大象進(jìn)行研究。第一個研究組從象牙開始摸索，提出了“胡蘿卜理論”，認(rèn)為大象就像一個巨型的胡蘿卜，并預(yù)測說上面還應(yīng)該有葉子。當(dāng)后來的探索摸到了大象的耳朵時，這個根據(jù)“胡蘿卜模型”所作出的預(yù)測被認(rèn)為得到了證實。第二個研究組從象腿開始研究，提出了“大樹理論”，認(rèn)為大象就像一棵大樹的樹干。后來摸索到了第二條象腿，于是科學(xué)家們對“大樹理論”進(jìn)行了修正，提出了“廣義森林理論”。當(dāng)后來的探索發(fā)現(xiàn)了第三條象腿時，這個根據(jù)“森林理論”所作出的預(yù)測被認(rèn)為得到了證實。第三個研究組在“森林理論”的基礎(chǔ)上開始研究，發(fā)現(xiàn)最多只能找到四條象腿，于是提出了“大桌子理論”。當(dāng)后來的探索發(fā)現(xiàn)了上面的象肚子時，這個根據(jù)“大桌子理論”所作出的預(yù)測被認(rèn)為得到了證實。后來三個研究小組的科學(xué)家聚在一起，討論如何整合三個理論，建立一個“統(tǒng)一理論”。這個寓言故事用幽默的語言講出了當(dāng)今實證科學(xué)的尷尬處境。

二、局部觀指導(dǎo)下的科學(xué)研究

在形式邏輯和實證科學(xué)體系里發(fā)展起來的現(xiàn)代科學(xué)，其發(fā)展的歷程就是從局部到整體的一個演化過程，這個演化過程深刻體現(xiàn)了西方哲學(xué)“局部組成整體”的思想?，F(xiàn)代物理學(xué)從牛頓力學(xué)到相對論再到廣義相對論的推演，以及愛因斯坦期望建立統(tǒng)一場論的這個發(fā)展過程，就是科學(xué)研究在西方哲學(xué)指導(dǎo)下從局部觀向整體觀發(fā)展的一個縮影。

有趣的是，當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)研究或者說實證科學(xué)的發(fā)展逐漸進(jìn)入整體觀的時候，發(fā)現(xiàn)其需要的思維方式也漸漸遠(yuǎn)離西方哲學(xué)的“務(wù)實”，而越來越靠近東方哲學(xué)的“務(wù)虛”范疇。

以物理學(xué)中原子結(jié)構(gòu)模型的演化發(fā)展為例。1803年，英國科學(xué)家約翰?道爾頓提出了實心球原子結(jié)構(gòu)模型，認(rèn)為物質(zhì)是由實心小球堆在一起形成的;1904年，約瑟夫?湯姆遜提出了葡萄干面包式原子模型，認(rèn)為電子鑲嵌在正電荷的球中，就像面包中的葡萄干一樣，但整個原子結(jié)構(gòu)仍然是實心球形;到了1911年，歐內(nèi)斯特?盧瑟福提出了行星運(yùn)轉(zhuǎn)式原子模型，徹底打破了實心球的概念，認(rèn)為原子核只占原子中非常小的空間，其余絕大部分空間都被電子的運(yùn)行軌道所占據(jù);后來尼爾斯?玻爾在盧瑟福的原子結(jié)構(gòu)模型上把電子的運(yùn)行軌道進(jìn)行了分層量子化;1927-1935年，波恩提出的概率密度電子云原子模型和薛定諤提出的電磁駐波原子模型都在玻爾原子結(jié)構(gòu)模型的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示了電子的運(yùn)行規(guī)律，為近代量子力學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。從科學(xué)家對原子結(jié)構(gòu)的逐步深入的認(rèn)識過程可以看到，這是一個從實到虛的過程，從最初的全部實心球堆積而成的世界，演變到目前除了占據(jù)極小體積的原子核和電子以外幾乎全空的原子結(jié)構(gòu)，讓人不禁想到了東方哲學(xué)中廣泛提到的“空”的概念。所謂“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色”，在東方哲學(xué)的解釋里，是指實相中的物質(zhì)世界和虛空沒有什么區(qū)別。現(xiàn)代物理學(xué)關(guān)于原子結(jié)構(gòu)理論的演化似乎正在逐步接近這個結(jié)論。

當(dāng)尼爾斯?玻爾獲得1922年諾貝爾物理學(xué)獎以后，丹麥國王授予他榮譽(yù)勛章，為此玻爾親自設(shè)計了族徽以鐫刻在勛章上。在族徽的正中儼然就是一個太極圖。玻爾用一陰一陽既對立又相生的太極圖來詮釋他提出的并協(xié)原理，他認(rèn)為他的基本粒子原理、波粒二象性等原理均可以用太極圖來詮釋。無獨(dú)有偶，玻爾并不是唯一被東方哲學(xué)思想啟發(fā)的現(xiàn)代物理學(xué)家。獲得1933年諾貝爾物理學(xué)獎的埃爾溫?薛定諤也對東方哲學(xué)深感興趣，尤其是印度教。他所建立的薛定諤方程式描述了微觀粒子的運(yùn)動狀態(tài)，成為量子力學(xué)中的基本定律。

三、整體觀指導(dǎo)下的科學(xué)研究

與西方哲學(xué)的“局部組成整體”的思維方式不同，東方哲學(xué)認(rèn)為“整體組成整體”，也就是天人合一的思維方式。東方哲學(xué)里面，認(rèn)為萬事萬物都是圓滿具足的，一切都是全息的。當(dāng)代量子物理學(xué)家戴維?玻姆，受到印度哲學(xué)家、宗教教育家克里什納默蒂（J.Krishnamurti）的影響很深?？死锸布{默蒂在他的《第一與最后的自由》中提到觀察者與被觀察者不可分的觀點(diǎn)，這個與量子力學(xué)相似的議題，引起了玻姆的強(qiáng)烈共鳴。

根據(jù)這種觀點(diǎn)，玻姆提出了全息理論，并用它解釋了量子通信基礎(chǔ)的同步超距作用現(xiàn)象。同步超距作用是指研究人員在實驗中發(fā)現(xiàn)，發(fā)生量子糾纏的一對次原子粒子，即使距離遙遠(yuǎn)，也能同步變化，其中一個發(fā)生改變時，另一個也同時改變。好像有某種信息在它們之間傳遞，然而這個傳遞速度竟然大大超過光速，這違反了愛因斯坦的理論，沒有任何通訊能夠超過光速，否則就打破了時間的界線。超距作用是當(dāng)今量子通信技術(shù)的基礎(chǔ)，然而對這個基礎(chǔ)的解釋讓物理學(xué)家們大傷腦筋。結(jié)合東方哲學(xué)中整體論的思想，玻姆提出了全息宇宙的理論，認(rèn)為宇宙是一個不可分割的、各個部分之間緊密聯(lián)系的整體，任何一個部分都包含整體的信息。根據(jù)這個理論，玻姆給出了對同步超距作用的解釋。他認(rèn)為，次原子的粒子能夠彼此不論距離遠(yuǎn)近仍然保持同步，不是因為它們之間來回發(fā)射著某種神秘的信號，而是因為它們的分離是一種幻象。在現(xiàn)實的某種較深的層次中，這些粒子不是分離的個體，而是某種更基本相同來源的實際延伸。

這樣玻姆不但解釋了量子糾纏的本質(zhì)，而且并不需要假設(shè)一個超越光速的通信速度，使人們能更為直觀地把握量子實在的本質(zhì)特征。他寓西方科學(xué)精神與東方哲學(xué)于一體，堅持受到現(xiàn)代科學(xué)支持的整體性實在觀，超越了傳統(tǒng)科學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)的疆域，對于科學(xué)和人類文明的未來具有潛在的深遠(yuǎn)影響力。

四、總結(jié)與展望

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展開始越來越傾向于整體觀的思維方式。在其啟發(fā)下，不少基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域都取得了重要進(jìn)展。如生物學(xué)上的細(xì)胞克隆技術(shù)，用一個細(xì)胞就可以復(fù)制整個生物體;還有數(shù)學(xué)上的混沌和分形理論;以及當(dāng)今大腦神經(jīng)研究中科學(xué)家們越來越重視的大腦記憶的全息性;等等。

如果說西方哲學(xué)從局部到整體的思維方式在人類科學(xué)的啟蒙時期起了重要的指導(dǎo)作用，那么我們進(jìn)入了21世紀(jì)，東方哲學(xué)的整體性的思維方式在一定程度上為人類科學(xué)文明的發(fā)展照進(jìn)了新紀(jì)元的曙光。

參考文獻(xiàn)：

[1]張長琳.看不見的彩虹：人體的耗散結(jié)構(gòu)[M].浙江科學(xué)技術(shù)出版社，2013.

[2]何萍.卡西爾眼中的維科、赫爾德――卡西爾文化哲學(xué)方法論研究[J].求是學(xué)刊，2011，（38）2：12-22.

Eastern and Western Philosophy and Their Roles in Modern Scientific Research Thinking Development

YAN Jun，ZHANG Xiang-li

（China University of Geosciences，Wuhan，Hubei 430074，China）

篇10

一、從具體的感性認(rèn)識入手，積極促進(jìn)學(xué)生的思維。

在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識中，我們應(yīng)加強(qiáng)形成概念、法則、定律等過程的教學(xué)，這也是對學(xué)生進(jìn)行初步的邏輯思維能力培養(yǎng)的重要手段。要培養(yǎng)學(xué)生這方面的邏輯思維能力，就必須把學(xué)生組織到對所學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的分析和綜合、比較和對照、抽象和概念等思維的過程中。然而，學(xué)生年齡較小，這方面是在多次感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的飛躍，感知認(rèn)識是學(xué)生理解知識的基礎(chǔ)，直觀是數(shù)學(xué)抽象思維的途徑和信息來源。所以我在教學(xué)時，重視從直觀形象入手，充分調(diào)動他們的各種感官，獲取多方面感性認(rèn)識，并借助于抽象思維的參與，加強(qiáng)對知識的理解和思維的發(fā)展，并注意由直觀到抽象，逐步培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。比如，我在教學(xué)“角”這部分知識時，為了使學(xué)生獲得關(guān)于角的正確概念，我首先引導(dǎo)學(xué)生觀察實物和模型，如三角板、五角星和張開的扇子以及墻角形成的角等，從這些實物中抽象出角。接著再讓學(xué)生通過觸摸（每個三角板的角）來感知角。最后通過實物演示（這樣能使學(xué)生感到數(shù)學(xué)知識源于生活），將兩根細(xì)木條的一端釘在一起，旋轉(zhuǎn)其中的一根，直觀地向?qū)W生說明由一條射線繞著它的端點(diǎn)旋轉(zhuǎn)可以得到大小不同的角，并讓學(xué)生用準(zhǔn)備好的學(xué)具親自動手演示，用運(yùn)動的觀點(diǎn)來闡明角的概念，并為引出直角、平角、周角等概念做了準(zhǔn)備。

二、從新舊知識的聯(lián)系入手，積極發(fā)展學(xué)生思維。

數(shù)學(xué)知識具有嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)。就學(xué)生的學(xué)習(xí)過程來說，某些舊知識是新知識的基礎(chǔ)，新知識又是舊知識的引申和發(fā)展，學(xué)生的認(rèn)識活動也總是以已有的舊知識和經(jīng)驗為前提。我每教一點(diǎn)新知識都盡可能復(fù)習(xí)有關(guān)的舊知識，充分建立新、舊知識的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已有知識來搭橋鋪路，進(jìn)行知識的遷移類推，這樣才能突出重點(diǎn)，強(qiáng)化新知，掌握舊知，并在獲取知識的過程中發(fā)展思維。如：我在教加減法各部分的關(guān)系時，首先復(fù)習(xí)了加法中各部分的名稱，然后引導(dǎo)學(xué)生從73＋36＝109中得出：109－73＝36；109－36＝73。通過比較，可以看出后兩個算式的得數(shù)實際上分別是前一個算式的加數(shù)，通過觀察、比較、分析、討論，讓學(xué)生自己總結(jié)出求加數(shù)的公式：一個加數(shù)＝和－另一個加數(shù)。這樣引導(dǎo)學(xué)生通過溫故知新，將新知識納入到原來的舊知識系統(tǒng)中，豐富了知識，開闊了視野，使得思維也得到了發(fā)展。

三、精心設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生思維。

小學(xué)生的獨(dú)立性較差，且不善于組織自己的思維活動，往往是看到什么就想到什么，聽到什么就說什么，不假思索。在培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力方面，主要是在教學(xué)過程中通過示范、引導(dǎo)、指導(dǎo)，潛移默化地使學(xué)生獲得一些思維的方法，精心設(shè)計課堂問題，提出一些富有啟發(fā)性的問題，激發(fā)學(xué)生思維，這樣能最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。學(xué)生的思維能力只是在思維活躍的狀態(tài)中，才能得到有效的發(fā)展。精心設(shè)計問題對學(xué)生理解和掌握有關(guān)知識起著重要的作用，同時能夠促進(jìn)學(xué)生主動思考和理想思維能力的發(fā)展。因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教材重點(diǎn)和學(xué)生的實際提出深淺適度，具有思考性的問題，吸引學(xué)生積極思考，熱烈討論，創(chuàng)造出良好的輕松的課堂氛圍，使學(xué)生感到有方法可循，這樣就將每位學(xué)生的思維活動都激活了，通過正確的思維方法，掌握新學(xué)習(xí)的知識，并從中學(xué)到有用的思考方法和新的知識。

四、進(jìn)行說理訓(xùn)練，推動學(xué)生思維。

語言是思維的工具，是思維的外殼，加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的語言訓(xùn)練，特別是口頭說理訓(xùn)練，是發(fā)展學(xué)生思維的最好辦法。