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現代科學危機的實質是科學與技術所取得的驚人的物質成就，遮蔽了科學對人類精神世界的影響。我們不僅要正確看待科學與技術給予人類進步的巨大福利，也要認識與把握科學與技術有可能帶來的負面影響。化解負面影響的關鍵在于認識到科學本身具有人文性，科學教育蘊含人文價值。具體到小學科學教育而言，就是使教師意識到科學具有人文性，并且關注科學課程的人文性，在教學實踐中彰顯科學教育的人文價值，培養學生的人文精神。

一、科學的人文性及科學教育的人文價值

雖說科學所面對的是客觀世界，所研究的是自然事物及其運行規律，所發現的是自然界的原貌，所反映的是物質的本質。但科學研究過程的主體是人，科學的規律、結構及表達，不僅反映了客觀物質世界的本質，同時也體現了人類智慧的結晶。從科學的研究目的看，科學是為了人類的生存與發展，為了人類能更好地認識自然，合理地利用自然資源，與自然和諧相處。從科學的研究過程看，科學凝聚了人類的認識、意志、情感與信念，是洋溢著人性的活動，它需要研究者的科學精神與態度。正如喬治?薩頓所說：“無論科學可能會變得多么抽象，它的起源和發展本質都是人性的。每一個科學的結果都是人性的果實，都是對它的價值的一次證實。”

對于科學教育（指自然科學教育）的功能，有些教師認為是“傳道”、“授業”、“解惑”，沒有人文價值的體現，而人文價值只能從人文學科中獲取。但當我們真正帶著研究的眼光解讀科學教育時，就會意識到科學教育本身是具有人文價值的。科學教育的目的不應僅在于讓學生掌握科學知識與技能，同時也應讓學生理解科學，理解科學的性質與價值，理解科學研究的初衷是為了人類的生存發展，理解科學研究的過程中飽含著人類艱難的探索，理性與質疑的精神以及實事求是的態度。愛因斯坦曾經說過：“科學對于人類事物的影響有兩種方式，第一種方式是大家都熟悉的：科學直接地、并且在更大的程度上間接地產生出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性質的――它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式好像不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利。”從愛因斯坦對科學的認識可以看出，科學教育人的心靈，只是這種教育價值以一種隱性的形式存在。

人文價值在科學教育中的體現是科學教育活動能夠滿足人的生長與發展的精神需要，形成人的科學精神氣質與健全和諧的人格。科學教育不僅具有人文價值，而且具有一種與人文學科教育完全不同的人文價值。科學以理性為基礎，以求真為動力，以創新為目的，同時具有批判與質疑精神，由此而衍變的許多精神品質，如在權勢面前捍衛真理的勇氣，對他人失誤的寬容態度等都是人發展過程中不可或缺的精神氣質。科學自身的人文因素理應成為教學的基本內容，教學承載著科學思想和科學文化的傳遞，科學本有的人文性與科學教育蘊含的人文價值是統一的。因此，科學教育具有人文價值的教育觀念是培養適合時展的合格人才的必然選擇。

二、小學科學教育的人文價值體現

1、進入科學的歷史世界

科學上每一項發現與創造都打有歷史的烙印，都充分體現了人類為了追求更好地生活所付出的艱辛努力，折射出了人類堅韌不拔的毅力，勇于創新的品質和尋根究底的精神。科學教育應指向科學發展的歷史世界，從歷史發展的進程中讓學生領悟科學的人文性。小學科學教材中談到的“地動儀”、“司南”、“造紙術”等內容都是我國古代的發明創造，在實際教學中，教師可以利用這些內容充分彰顯其人文價值。

2、進入科學的生活世界

赫胥黎曾說：“假如科學教育被安排為僅僅是啃書本的話，那最好不要去嘗試它，而去繼續學習以啃書本為主的拉丁文法。”生活世界是科學教育的基礎，科學理論起源于最初在生活世界中所獲得的質樸的和直接的觀察。因此，科學教育要指向生活世界，不要忽略現實生活，要讓學生從活生生的生活世界中產生求知的欲望，在掌握科學的同時，不要忘記人的存在意義，使科學與人性統一于科學教育之中。[2]科學是對客觀物質世界的反映，它是需要技術手段得以呈現的，而這種技術手段完全是通過人的意識得以控制的，人性的善良會促使人類利用技術手段使科學散發出巨大的能量，造福人類，而人性的邪惡則會給人類帶來無限的災難。人性的善良代表技術的進步，人性的邪惡代表技術的邪惡，技術往往比科學更本質，因為它直接揭示人性的善惡。因此，人本身對科學的態度就顯得尤為重要。在實際教學中，教師要引導學生意識到科學本身并不可怕，它反映的是客觀的物質世界，關鍵是人類要利用技術手段呈現這些人類智慧的結晶，在這個過程中融入了人的意識，因而人自身的價值取向在某種程度上決定了這種技術對人類是福是禍。教育的目的就是要引導學生正確看待科學與技術，在理解科學的基礎上，利用技術的進步來為人類自身的發展謀福利。

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關鍵詞：理工科高校；人文素質；對策研究

中圖分類號：G40-012 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）18-0177-02

人文素質教育是指通過知識傳授、環境熏陶，將人類優秀的文化成果內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品格的一種教育形式。由于歷史與現實的原因，我國高校在不斷加強專業知識教育，打造一批又一批科學技術人才的同時，忽視了學生人文素質的教育與人文精神的培養。人文精神在社會發展中遭遇了冷落，在大學里，尤其是人文精神相對匱乏的理工科大學，人文精神的回歸就更加令人期待。因此，加強理工科高校人素質教育刻不容緩。

一、人文教育的充實：建設具有理工科特色的人文素質教育與綜合課程體系

隨著歷史與社會的發展，理工科大學對于人文素質教育的重要性已經有了清晰的認識，從人文素質教育課程被列為必修課到強調低年級學生的人文精神培育，人文素質教育取得明顯了進步。然而，如果認為單純的人文素質課程教育就能提高學生的人文素質，就像空有大把“人文素質內容”的種子，卻始終無法落實到教育的土壤中去。當前，人文素質教育在中國的理工科大學往往只作為教學體系引入而非教學理念，作為必修課程引入卻缺乏課程體系。筆者以為這樣的“人文素質教育”，空有課程，罕有特色；富有內容，鮮有思想；注重結果，難言效果。作為理工科大學，僅僅引入人文教育的內容是遠遠不夠的，更重要的是將人文教育充實到現有的理工科教育中去，形成有理工特色的人文素質教育綜合課程體系。

1.加強具有理工科特色的人文素質教育

中國理工科大學人文素質教育的缺失，除了理念上的問題，更加現實的是缺乏適合理工科大學特色的人文素質教育。所謂人文素質教育，是指通過知識傳授、環境熏陶，將人類優秀的文化成果內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品格的一種教育形式。在大學的課程體系中，理工科大學具有優勢的理工科專業課程，可以向學生傳授科學知識，然而值得注意的是，科學技術知識本身就充滿著人文因素和人文精神，所以完全可以將人文精神滲透到理工科專業課程教學中去，使學生不僅得到具體的物質的科學知識，而且受到高尚的人文精神與道德情操的熏陶。

美國麻省理工學院早在1950年就意識到了人文素質教育對于大學生，尤其是理工科大學的重要作用，形成了具有自身特色的人文素質教育體系。在其本科的四年計劃中，人文素質教育的目標必須比職業目標更突出。對于中國的理工科大學而言，在綜合課程中并列設置核心課程，在專業課程中融入素質教育內容，在高校內開設“工程倫理學”、“科學技術史”等課程，允許理工科學生通過人文素質教育課程體系+選修課的形式獲得第二學位的形式值得借鑒。

2.建設具有理工科特色的課程體系

目前人文素質教育的課程體系設計問題還沒有形成一種科學而又開放的動態模式。綜合考察國內外研究型理工科大學的人文教育課程設計的模式，可以借鑒同心圓的課程體系和哈佛大學的課程體系，結合各理工科學校現實狀況進行調整，并進行創新。

在同心圓課程體系中，以文、史、哲類課程為內核，以經濟、法律、管理等應用學科為中層，以社交禮儀課程為，形成緊密相連的同心圓結構。緊密圍繞人文素質教育的核心，由理論逐步擴展到應用，循序漸進，這種課程體系需要學生在專業學習的同時投入較多的時間精力到人文素質教育上。

而哈佛大學實行多年的課程體系，核心就是所有新生入校第一年學習“共同基礎課”，不分專業。“共同基礎課”包括文學藝術、歷史、社會哲學、倫理、外國語言文化、數學與自然科學等5個大類的基礎知識，同時結合相應的選修課，所有課程中人文學科的比重很大，幾乎達學生課程總量的50％。這種課程體系將人文素質教育作為專業教育的前提，對現有課程體系要做較大改動。

在具體實踐中，還可以考慮鼓勵理工科學生在接受理工科基本知識和基礎訓練的同時學習一些人文學科，甚至輔修人文社科專業，從而改變學生的知識結構，培養一批具有全面知識結構、較高人文素質和靈活適應能力的高素質復合型人才。

二、德育與人文教育的互動：發揮高校輔導員在人文素質教育中的重要作用

長期以來，德育與智育的脫離已經成為嚴重的現實問題，高校輔導員往往被認為專門從事德育工作思想政治工作者。其實作為一名教師，輔導員在從事人文教育方面有著獨特的優勢。發動與激勵高校輔導員采取有效措施加強人文教育、培育人文精神，解決高校人文素質教育師資缺乏的問題，是中國高校，尤其是理工科大學提高人文教育水平的一項重要工作。

1.高校輔導員在人文素質教育中能夠“到位”

高校輔導員能夠很好地開展人文素質教育，并具有自身獨特的優勢。首先，多數高校輔導員剛剛畢業，較為年輕，同大學生之間沒有代溝，易于交流。高校輔導員既是大學生的老師，又是他們的朋友，可以以朋友的身份與學生進行交流，更容易走進大學生的內心深處，了解大學生對人文素質教育內容與形式的需求。其次，高校輔導員要求能夠與學生“三貼近”，其工作范圍涉及學生的學習、工作、生活等方面，而人文素質教育恰恰需要這種潛移默化從而潤物無聲的效果。

2.第二課堂教育在人文素質教育中可以“補位”

高校的人文素質教育不能僅僅局限在第一課堂開展，不是幾節人文素質類課程就能夠強化高校學生的人文素質。這就給高校輔導員以空間與時間來發揮自身的優勢來開展人文教育。在大學學習中，第一課堂的學習只是一部分，學生在課外的時間學習些什么，了解些什么才是影響學生人生態度與思想觀念的關鍵。規范學生的行為。輔導員可以在第一課堂外進行補位，將人文素質教育與德育、智育、美育結合起來，組織學生組織、社團開展內容豐富、形式多樣的活動，組織大學生參與社會實踐、志愿服務、課外科技活動等，讓學生通過親身體驗來學習人文知識。從這個角度看，相對于人文教育的第一課堂，輔導員在第二課堂可以起到至關重要的作用。同時，輔導員的言傳身教，也可以作為一種學習的榜樣，引導學生自主學習人文知識。

3.思想政治教育在人文素質教育中容易“借位”

輔導員作為我國高校教師中的特殊群體，具有德育與智育兩方面的職責，具有特殊的工作性質和特定的職業角色。輔導員是以思想政治教育為中心的教師，其職責有別于任課教師，但思想政治教育并不能以空洞的形式呈現，需要載體，人文素質教育就是這樣的一種載體。輔導員可以在思政教育中弘揚知恩圖報、飲水思源等獨具人文傳統美德的典范，用現實生活中的事跡來引導學生沉淀感恩的理念，造就感恩的德行。

三、回歸業余時間和生活現場：提升基于朋輩效應的學生組織文化輻射能力

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“真正的教育是自我教育”，大學生的人文素質教育重在自我教育。學生組織、學生典型與學生活動都是大學生進行自我教育的重要平臺，在這些平臺上開展相應的以朋輩教育為切入點的工作，是理工科高校開展大學生人文素質教育的有效途徑。

1.用社團組織培養學生的文化自覺

用學生社團組織培養大學生對文化的認知能力。長期以來，由于受到應試教育的嚴重影響，大學生不同程度地存在著文化底蘊不足和文化歷史視野狹窄。“文化自覺”包括對自身文化和他人文化的反思，是理解不同文化之間的關系，實現跨文化交流的前提。因此，要充分發揮學生自組織的作用，要充分挖掘朋輩效應的作用，將人文素質教育的內容融入學生自組織中，加強社團組織與人文素質教育的有機結合，引導大學生對文化的“自知之明”。

2.用榜樣力量塑造學生的高尚品格

對典型人物的宣傳是傳統教育中經常使用的教育方式，當前，貼近學生身邊的榜樣的樹立在人文素質教育中往往能夠起到積極作用。應當廣泛宣傳同學們身邊的先進事跡，在廣大同學中掀起“學榜樣、做榜樣”的氛圍，感染和鼓舞學生、激勵學生拼搏進取、奮發圖強，讓榜樣典型在學生中產生廣泛而深刻的影響。

3.用創新實踐提升學生的人文修養

人文素質教育不僅僅是人文藝術知識的教育，不僅僅是停留在紙面的教育，更是一種與實踐緊密連接的教育。人文素質教育在理工科大學開展的目的不僅要改善學生的知識結構，增加學生的人文知識，更是要提高學生的創新能力與創新精神。因此，應當將創新實踐教育與人文素質教育結合起來，通過創新活動的開展，讓大學生在實踐中提升自己的人文修養。

四、人文資源共享與氛圍營造：建構環境育人視角下的大學文化環境

校園文化環境包括校園的硬件環境、校園的文化行為和校園人文精神。要優化校園的文化環境，既要豐富校園的人文精神，改善校園的文化行為，又要增添或者改變校園的物理環境和硬件設備，甚至要改革校園文化環境的培育在體制機制上存在的問題。理工科大學更加要注重并創造自由、充滿人文氣息的氛圍，因為在這種環境的熏陶下，學生學習和研究的積極性能夠得到提高，學生的人文素質和人文精神也能得到提升。

1.豐富圖書館藏，保障教育資源

一個好的圖書館就是一所大學，從某種意義上講實不為過。豐富的閱讀資料和良好的閱讀條件是進行人文素質教育的重要的硬件之一，高校圖書館是實施人文素質教育機構與職能的一個重要部分。沒有圖書館為人文素質教育提供有力的文化資源保障，人文素質教育將流于形式。而目前各高校特別是理工科大學圖書館里的這類書籍，不論是種類還是數量，遠不能滿足全校學生對于經典人文書籍的需求。高校圖書館對理工科大學生的人文素質教育是能通過圖書館的知識灌輸功能與文化滲透作用來實現的。理工科大學的圖書館收集圖書信息資料時特別要注意人文社會科學方面資料的收集，在為大學生提供一個良好的學習環境的同時，使大學生們在思想選擇，倫理道德和精神追求上得到新的發展和超越。另一方面，圖書館還可以實現科學教育和人文教育的整合，全面提高學生素質，培養創造性人才。因此，要加強人文素質教育，必須增加人文社科類圖書資料建設，改善圖書館的閱讀環境，延長圖書館的開放時間，運用現代技術開設網上圖書館，有條件的學校還可以開辟專門的人文素質教育閱覽室，滿足理工科大學生的人文知識訴求。

2.改善校區環境，豐富教育載體

良好的校園人文環境和建筑環境能使學生感受到一種科學與人文的氣息，獲得美的感受與熏陶，激發大學生自覺奮發向上、開拓進取。理工科大學的校區建筑不應該只是追求方正，整齊劃一，應多增添一些建筑美學的內容。校區的規劃者和建設者要對校園的整體環境策劃及個體建筑的設計增添創造性的內容，使學生能夠隨時在校園中接受到人文精神的啟迪。另一方面，學校應通過增加信息化教學平臺，豐富實踐教學手段，充分利用校園廣播、電視等多媒體教學手段和傳媒技術，開發人文素質教育的多媒體教材等途徑，完善人文素質教育的載體與媒體。

3.優化資源配置，形成全員育人

人文素質教育可利用的資源是豐富的，但相對封閉的高校傳統管理模式使優秀的教育資源局限在高校內，無法實現全社會教育資源的優化配置和有效利用。這不僅嚴重限制和影響了高校辦學效益的提高，也造成了人文素質教育資源的浪費。通過實現教師互聘，可以滿足理工科院校對于人文社科類教師的需要；通過相鄰院校互相承認學分，同片區院校打通選修課程，讓學生走出本校修讀其他高校有關人文社科課程，滿足學生對于個性化人文素質教育的需求；通過實現設備、圖書、信息資源共享，合并某些在辦學條件、師資、學科結構、專業等方面互補且有利于加強文化素質教育的學校，創造最佳的環境，形成全員育人的格局。因此，理工科大學要能夠優化資源配置，形精神與人文教育的全人員、全方位的培育過程，進一步落實人文素質教育的目標。

參考文獻:

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關鍵詞：儒家人文教育思想；中學政治課教學；啟示

青少年學生是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，在中學思想政治教育教學實踐中把當代中學生塑造好，既是祖國的需要，也是時代的要求。在傳統的政治課教學中，在以馬列主義思想為指導樹立中學生正確的人生觀和世界觀方面，由于過于偏重理論灌輸，沒有把政治理論的灌輸與人文修養的培育有機地結合起來，學生往往學得枯燥無味，思想政治教育難以取得理想效果。現行的中學思想政治課教材，改變了過去注重灌輸的風格，包含了許多體現中華傳統人文教育精髓的內容，這就為在中學政治課教學中滲透人文教育理念提供了客觀依據。我國傳統儒家文化是充滿智慧的文化，儒家教育思想與現代教學理念有很多契合點，其中，儒家豐富的人文教育思想是探索當前中學思想政治課教學如何滲透人文教育理念的寶貴財富，我們應當充分汲取其中的養分，為當下改進中學政治課教學增添新的力量。

一、儒家人文教育思想的精髓

儒家人文教育思想內容博大精深，是由德育、人生觀教育、美育和生命教育這四大內容組成的一個完整的系統，是一座豐富的人文教育思想寶庫。作為一個完整的整體，儒家人文教育思想精髓體現在教育目標、教育理念、教育方法等方面：

1.儒家人文教育目標：培樹理想人格

儒家認為，教育的最終目標是通過教育促使人性的覺醒，啟發人們對理想人格的追求。孔子日：“吾，十有五，而志于學，三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”在這里，孔子具體而形象地描繪了個體接受教育的整個過程，在孔子看來，個體從青少年時代開始接受教育、積累知識，一直達到不迷惑，才開始悟透“天命”，而只有實現“知命”，才能務實地認識和面對人生，才可成為君子。孔子日：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”這是儒家所追求的君子人格形象的具體描繪。需要指出的是，在培樹理想人格的過程中，儒家認為教育的成功在于讓受教育者認識到接受教育對于自己所具有的現實生存意義，強調教育要在尊重受教育者的需求的基礎上，用師法、禮義真正做到“化性起偽”，實現“養人之欲，給人之求”，唯有如此，才能真正實現教育過程與教育目的的和諧統一。

2.儒家人文教育理念：因循自然

儒家人文教育思想中強調因循自然，實現尊重客觀規律與發揮人的主觀能動性的有機統一。孟子說：“所惡于智者，為其鑿也。如智者若禹之行水也，則無惡于智矣。”在開展人文教育過程中，儒家強調教育者必須注重順從事物的本然狀態，遵循教育的客觀規律，按照受教育者的本性來展開。這一點，在當下教育異化現象嚴重、教育者主體性日益失落的情況下，尤其值得我們去認真研究與反思。

3.儒家人文教育方法：以人為本，因材施教

在因循自然的教育理念指導下，儒家人文教育發展了一整套行之有效的教學方法，其主要特征是以人為本、因材施教，體現在三個方面：

(1)注重啟發教育

儒家人文教育重視激發學生學習動機，反對填鴨式教學。孔子非常善于調動學生求知欲，善于啟發學生思考。孔子日：“不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子常常贊揚善于提問的學生，認為只有深入思考了才能問出有價值的問題，這對培養學生的質疑能力很有幫助。

(2)重視自我教育

儒家認為這是人文教育取得實效的最好方法。子日：“君子求諸己，小人求諸人”。在自我教育的實施過程中，儒家認為，自省是最基本的作法。孔子日：“見賢思齊焉，看見不賢而內自省也”，“吾未見能見其過而內自訟者也”，而慎獨則是自省的最高境界。

(3)強調因材施教

儒家人文教育思想從以人為本、注重學生的主體地位出發，特別強調教育要因材施教。孔子在教育過程中就善于結合每個人的特點和問題進行有針對性的教育行為，做到一把鑰匙開一把鎖。

二、儒家人文教育思想的現代啟示

豐富的儒家人文教育思想，對當下中學政治課教學的啟示在于：

1.加強人文教育，給學生以人性關懷

儒家教育思想及其教育實踐提示我們，教育的根本在于以文化滋潤人的精神，使受教育者得到全面和諧的發展，因此，在教育教學過程中，充分體現人性關懷、在尊重人性的基礎之上進行社會教化是中學思想政治課教學的必然要求。在中學政治課教學過程中體現人性關懷，就要求我們從“分數就是一切”的當代教育異化中解脫出來，著重培養學生健康的人格與個性，培養學生樹立正確的人生觀、幸福觀。

2.推進德性教育，促進人的完善社會化

中學政治課教學擔負著普及基本社會政治知識、為塑造合格的現代公民奠定堅實基礎的重任，這兩者之間的關系并不矛盾，而是相互促進、相輔相成的，歸根結底，二者統一為實現受教育者的社會化。因此，當下中學政治課教學，應當善于吸收、借鑒傳統儒家人文教育的優秀經驗，在教學的整個過程中重視與社會現實相結合，突出良好品德的養成，在教育教學的全過程中充分體現、積極探討推進人的完善社會化的有效途徑。

3.樹立人本理念，改進教學方式方法

儒家人文教育思想中強調了因循自然與以人為本的重要性。現代教育更應當做到循理而行。這就要求中學政治教師積極學習教育學與教育心理學的相關知識，把握中學生思想認識形成與發展規律，并以此作為教育基礎。具體來說：

(1)轉變傳統教學理念，堅持以學生為本

在當下中學政治課教學過程中牢固樹立人本理念，就要從傳統教學中過分重視基礎知識的講授的窠臼中解放出來，真正從受教育者的自身特點考慮展開教學。因此，中學政治課教學的關鍵是讓學生獲得終身受益的思想方法和能力，等等。

(2)積極開放政治課堂，促進學生積極思考

當代中學生需要面對的社會現實日益復雜多樣，這就使得客觀上為中學生順利實現社會化增加難度，然而，同時我們也要充分認識到，當代中學生自身學習的潛力十分巨大，要充分肯定、相信學生，積極創造條件，努力提高學生的分辨是非能力和綜合思考水平。這就要求，政治課教師善于在課堂講解過程中將書本知識與社會實際相聯系，教育培養學生學會發現問題、提出問題，激發學生的質疑精神和創新精神，同時要對不正確、偏激的觀點給予指正和引導。

(3)創新教學模式，提高教育者自身素質

以學生為本位的教育理念是與以知識為本位的教育理念有本質區分的。在以知識為本位理念指導下的傳統中學政治課教學中，教育者往往只重視學生認知領域的傳授，政治課教師在課堂上只關注知識的傳遞，而無暇顧及學生的人格、態度和情感等方面的發展，教學評估主要以學生對所學內容的接受、理解的程度為準，最終導致教育重點關注的是學生答題能力。由此看來，以學生為本位的教育要求創新中學思想政治課教學模式，這種新的教學模式必須充分體現學生的主體地位，形成一種民主、平等的師生關系。這種新的教學模式無疑對中學政治課教師的素質提出了更高的要求：它既需要教師具有良好道德風尚，以使學生“親其師，信其道”。又要求教師有淵博的知識和高超的授課技巧，使學生在授課過程中真正陶冶在真、善、美的情境中。

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關鍵詞當代職業教育職業性人文價值

1的提出

20世紀90年生在我國思想界的關于科學精神與人文精神、科學主義與人文主義的思想大討論,在教育界主要集中在關于科學技術教育和人文教育的價值的大討論,其實，這正是我國走向化的進程中，教育要走向現代化必然要面對、正視和解決的問題之一。而這一討論已經形成的一個較為普遍的觀點就是整合論。所謂整合，簡單地說就是一種協調、統一。一般來講，整合論反對具有片面性的科學技術教育或單純的人文學科教育，指出科學技術教育和人文學科教育應該進行整合。

整合論的觀點也得到了職業教育界很大的認可和贊同，就其最簡單的原因而言，職業教育培養的是直接走向社會，用自己的適用性知識和技能實現自我的人生價值和社會價值的勞動者，在很大程度上符合了社會現代化對教育現代化和人的全面的要求。從教育理念的層面看，在職業教育中進行科學技術與人文學科兩方面整合的觀點無疑也是非常正面、積極的。要求職業教育的學生既科學技術，又學習人文學科對于我國現階段的職業教育具有補偏救弊的作用。面對科學主義與人文主義的緊張和對峙，職業教育界對整合論的認可和贊同具有很強的意義，對職業教育的改革與發展也具有一種方向性的、前瞻性的意義。

但是，問題也產生了，在職業教育的實踐中，往往認為整合就是表征科學技術的專業學科和表征思想文化價值的人文學科的簡單相加，或者在進行科學技術教育時適當增加人文學科的教育，并沒有形成真正意義上的整合。更重要的是，從思想傾向性的角度整合論的觀點，就會發現它存在著內在的局限，沒有充分認識到當代職業教育的本質特性，因而沒有充分發掘這種特性所蘊藏著的豐富的人文價值。

2當代職業教育本質特性

這里所指的職業教育，是狹義的職業教育即學校職業教育，就是通過學校對學生進行的一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，使學生獲得一定的職業知識、技能和態度，以便為學生將來從事某種職業做準備。現在來回顧教育史上關于職業教育內涵的界定：杜威在《民主主義與教育》認為，職業教育就是為從事職業工作做準備的教育；斯內登認為，凡是為生活做準備的教育都可以稱為職業教育；梅斯在《職業教育的原理和實踐》中指出，職業教育是為學生將來從事某種特定職業做準備的教育；《國際教育辭典》指出，職業教育是指在學校內或學校外為提高職業熟練程度而進行的全部活動，它包括學徒培訓、校內指導、課程培訓、現場培訓和全員再培訓。這些界定雖然大都是從廣義上展開的，但是都緊扣“職業性”這一特性。因此，職業性是職業教育的本質特性，它是由職業教育的培養目標決定的，尤其是學校職業教育，就是培養能夠掌握從事某種社會職業必備的科學技術知識、專業技能和一定文化知識的型人才。

職業教育發展到了21世紀的今天。為滿足全球化和信息化社會對高素質勞動者的需求，職業教育在強調人文學科教育的同時，對科學技術的教育也進一步加強，與學術性課程的聯系更加緊密。因此，當代職業教育的職業性有了新的時代意義，在新的社會條件下，職業教育的職業性更加突出，必然推動當代職業教育中科學技術教育的進一步發展。但是，包括職業教育在內的我國近現代教育是植根于封建主義及半封建、半殖民地文化土壤之上的，沒有西方國家文藝復興以來形成的深厚的人文主義背景。長期以來，在教育理念和教育實踐等方面對職業教育的功能存在著極為功利的認識，片面地追求職業教育為社會發展服務的功能，強調科教興國，凸現的主要還是科學技術的社會發展價值，而忽視了職業教育為人的發展服務的功能。使得凸現職業教育特性的職業性教育即在很大程度表現出來的科學技術教育處于一種技術主義和工具主義的層面，學生學習科學技術知識的目的仍然停留在為謀生而掌握一技之長的層次上，不利于促進學生的終極性發展。科學技術不是缺乏人文價值，而是缺乏對科學技術人文價值的發掘。因此，從更高的層面上講，在很大程度上體現職業教育的職業性的科學技術教育蘊藏著豐富的人文價值，能促進人多方面的精神發展。科學技術本身和它所具有的豐富的人文資源本來就是一枚硬幣的兩面，在職業教育的科學技術教育中，除了要加強科學技術知識的教育來為社會發展服務外，還應該發掘科學技術的人文價值來為人的發展服務。

隨著信息社會的到來，科學和技術日漸走向融合；科學日益呈現出技術化的趨勢，技術更加自覺地以科學為指導。凸現當代職業教育職業性的科學技術教育原本蘊藏著豐富的人文價值，這種價值來源于科學技術本身所具有的人文價值。科學技術活動本質上是人的一種社會活動，理性精神是其靈魂，更是人的本質，富有理性精神的科學技術活動能促進人的理性思維的發展，逐步養成科學的理性精神，如謙遜的態度、進取的心理、理智的懷疑等，而人的這種理性精神又推動著科學技術的不斷進步。擁有科學理性精神的人運用科學技術對迷信、日常生活經驗、已有陳舊進行批判的過程，是促進科學技術的發展進步和創新的過程，也是激發人的批判精神和創造意識的過程，它彰顯了人超越現實和自我一種本質力量，這種促進人的終極性發展的人文價值是難以替代的。

3發掘當代職業的人文價值

人文價值肯定的是人的價值、地位、尊嚴、個性、幸福和命運，體現的是人性在中真、善、美的完美融合。善和美能給人以終極性的關懷，真同樣能給人這種關懷；善和美給人的關懷主要由人文學科的教育來實現，而真給人的關懷則要由技術教育來實現，并且真在一定程度上也能給人善和美的關懷，因為真、善、美是統一的。因而，充分發掘當代職業教育的科學技術教育中的人文價值，對于凸現職業教育的本質特性，完善職業教育的功能，提升職業教育的價值，使職業教育回歸人的生活世界，具有不可低估的作用。

在教育理念上，應該兼顧職業教育為社會和為人的發展服務的兩大基本功能。對于當代來說，大力發展科學技術，加快化，實施科教興國戰略，逐步實現化仍然是當務之急。這就決定了在職業教育中加強科學技術教育，培養為社會發展服務的大量的型人才是的要求。但是，不應該把加強職業教育中的科學技術教育停留在工具和技術的層面上，只是通過科學技術教育來加強學生的工具性和技術性而忽視學生作為人的目的性和人文性的認識，是非常膚淺的，而應該站在教育理念的高度去充分認識和發掘職業教育中科學技術教育的人文價值。只有在教育理念上完成這種改變，才能帶來職業教育的思想、價值觀、功能觀、制度和課程編定等方面的改變，才能在職業教育中加強科學技術教育的時代要求下，去實現科學技術教育的人文價值，而不只是科學技術教育在工具和技術層面的價值。

在教育實踐上，職業教育應該進行完整意義上的科學技術教育，才能實現科學技術教育自身的人文價值。在科學技術教育的教的層面上，應該把教學為學生實用的思想變成教學為學生求真的思想，樹立開放的課程觀念，開展性教學。科學技術是整體，科學技術教育也是整體，各個層次的職業教育中的科學技術教育除了科學技術知識教育外，還應該包括科學思維教育、科學教育、科學精神和美的教育。只是停留在教學為實用的思想上，教給學生的就只是科學技術知識，而缺乏科學思維的訓練、科學方法的掌握、科學精神的認識和科技美的體驗，而這四個方面正是科學技術教育的人文價值的核心所在。科學思維有著嚴密的邏輯，能促進人的思維前后的連貫性、一致性，減少錯誤。科學方法是取得成功的前提。科學精神是求真的精神，求真除了探究世界客觀存在的功利價值外，也具有人性的價值，很難想象人性中沒有了真正的存在意義。科技美則是科學技術教育的更高層面。相應地在科學技術教育的學的層面上，也應該教育學生把求知為實用的思想變成求知為求真、完善自我的思想。

1黃濟.教育通論［M］.太原：山西教育出版社，1999

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（一）人文科學為科學教育提供價值導向

科學教育是文明世界發展的基石，在社會飛速發展的過程中，科學起著舉足輕重的作用。在影響世界的同時，也影響著人們的思維和正常生活。然而，事物都有兩面性，科學也是如此，科學技術是雙刃劍，它一方面給人類帶來福音，另一方面也引發了許多社會問題，這些問題單純依靠科學知識是難以解決的。其實，科學的濫用恰恰是人類自身對自然、對社會缺乏全面的理解所致。科學乃人類社會所需，但更需要文明精神與之配合，科學的發展是以和諧發展觀為必要條件，只有科學為人類所用，科學才真正地體現其價值。如果說科學偏離人的價值軌道，那么人與自然的和諧相處就成為一句空話。因此，科學的發展離不開人文知識的指引，換句話說，只有人文精神教育才能更好地促進科學技術的發展，也只有在人文精神的導引下，科學工具理性的弊端才能避免，其價值才能彰顯。

（二）科學教育促進道德情感與理性力量的統一

科學求真，人文求善，二者和而不同。真和善都是一種價值屬性，真善具有融合性，那么，科學人文也是可以融合的。換句話說，人文中有科學的理性，科學中也應該有人文的價值。科學是以追求真理為最高指向，在科學的發展過程中，不斷追求真理同時又是人的有意識的活動，科學的、精神的、求真的人文價值統一于科學的發展過程，例如科學對專制迷信的反對突出體現了求善的人文價值取向。

科學的每次進步都使人類進一步遠離愚昧，從宗教神權中解放，除了帶來社會的進步，人類的精神面貌也大大更新，可以說科學的發展影響著我們生活的方方面面。因此，在高職教育中，我們的任務不僅僅是向學生傳授科學知識，我們還要培養學生的人文精神，提高學生的道德意識，實現高職院校大學生道德情感與理性力量的統一。

人文教育與科學教育融合的必要性

（一）人的全面發展需要科學教育與人文教育的融合

人的全面發展首先指人的“完整發展”，即人的各種素質的全面發展，它包括智力、情感、個性等多方面的充分發展。新世紀科學出現了一種融合的趨勢，人才不是單一的知識結構的人才，是高度綜合的復合型人才。單純科學教育的發展只能滿足人們的物質需要，可是，人類除了物質需要外，急需高層次的精神需要。按照西方心理分析學家馬斯洛的需要層次論，物質需要只是基本的需要，當這個需要得到滿足的時候，其他需要，如自我實現的需要等高層次的精神需要就凸顯出來，也就是物質需要滿足的時候，人文教育的作用就越明顯。這樣給予我們的啟迪是，在高職院校要將科學教育與人文教育結合起來，承擔起培養全面發展的人才的重任。

但是，當前的高職教育大多關注學生的技能知識的訓練，很少注意在人文方面的培育。培養的人才是偏才甚至是廢材。英國教育家埃里克爵士這樣說過：“文化之路應貫穿于而不是繞過一個人的專業……一個能夠把自己學到的技術融合在整個社會結構中的學生，可以說是受到了人文主義的教育，而做不到這一點的學生，甚至連一個好的技術專家也配不上。”

（二）科學和社會的不斷發展需要科學教育與人文教育的融合

在很長的歷史時期，人們認為擁有了科學就可以擁有一切，沉溺于科學的巨大威力之中。近些年的發展使人們認識到，只重視科學的發展，不注重人文精神運用，科學會走向人類的反面。科學是一柄“雙刃劍”，社會發展的同時，環境污染、土地荒漠化等問題嚴重的威脅著人類的安全，于是關注科學的人文價值成了我們發展科學的價值指向。

在改造自然征服自然的過程中人類和自然的關系不是那么和諧，重要的是人們在享受科學技術帶來美好生活的時候，也看到人文關懷的式微。“克隆”技術給我們的社會發展帶來不可估摸的作用，但卻無法逃避由此而來的倫理關系的紊亂，這一切都在促使我們進行反思，反思的沉重代價使我們覺醒，要想與自然和諧相處，生活幸福，必須避免科學與人文發展的不平衡，二者的交融與滲透體現了時展的必然走向。為此，高等教育必須改革，加強和改進人文教育和科學教育的融合。

（三）教育的自身發展需要科學教育和人文教育的融合

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1．1人文素質教育評價的內涵

人文素質教育評價是指按照一定的價值標準．對受教育者人文素質的發展變化及構成其變化的諸種因素所進行的價值判斷人文素質教育評價是人文素質教育的重要組成部分，是人文素質教育管理的重要手段，是完善人文素質教育的必要條件。作為教育管理過程的基本環節，人文素質教育評價是人文素質教育決策的基礎對人文素質教育具有重要的反饋調控作用。作為教育管理的重要手段，人文素質教育評價又是一項系統性、科學性很強的工作。必須采取科學的方法，有計劃、有步驟地獲取有關人文素質教育活動的可靠信息，并根據人文素質教育的目標對其作出科學的價值判斷。

1．2構建人文素質教育評價體系的目的和作用

開展對工科高職院校人文素質教育評價的目的在于強化教育訓練管理，指導教師改進教學．進一步加強學生人文知識教育．規范校園人文環境建設．完善學生社團和社會實踐活動．提高學生的人文素養和學校的人文底蘊、文化品位及格調。升華人格。提高境界，增強人文情懷，培養學生的人文精神。引導學生學會求知、生活、做人。樹立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧發展的現念研究建立科學、規范、可操作性的人文素質教育評價體系．有利于確立正確的教育價值觀、人才觀、質量關和教學觀，有利于構建具有自身特色的人文素質培養模式，有利于學生知識、素質、能力的全面協調發展，對進一步更新教育思想、轉變教育觀念、拓展教育渠道、整合教育資源、優化培養方案、深化教學內容和課程體系改革、提高教育質量和教育效果具有巨大的推動作用通過教育評價．可以向學校教育管理部門提供有關教育工作和教學改革的反饋信息．并對其作出科學的價值判斷．從而為學校的教育決策和教學改革提供科學的依據：可以充分調動各方面的積極因素．發揮各業務部門抓好教育教學工作的主動性、積極性和創造性，進一步提高學校教育教學工作的規范化、標準化水平，完善學校的教育評價制度。

2人文素質教育評價的原則

2．1堅持社會主義的教育價值觀教育價值觀是教育評價的靈魂．建立正確的教育價值觀是人文素質教育評價順利進行的根本保證工科高職院校實行人文素質教育的目的歸根結底是為社會主義現代化建設服務。因此．人文素質教育評價必須堅持社會主義的教育價值觀．堅持社會主義先進文化的發展方向。堅持科學發展觀和“以人為本”的思想，遵循人文索質教育規律，以實施科學文化素質教育為基礎，以建設優良校風、教風、學風為先導，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為核心，以優化校園人文環境為保障艘高職院校成為提高人的全面素質的重要基地，成為發展中國特色社會主義先進文化的示范區和輻射源。

2．2堅持“三個面向”當今世界，科學技術突飛猛進，知識經濟日益凸顯，國力競爭甚為激烈。這對高等教育人才培養質量提出了更高的要求．高等教育在社會發展中的地位和作用更加突出小平同志提出的教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”的要求，從戰略的高度為我國的教育改革指明了方向。工科高職院校人文素質教育評價也要在“三個面向”的指導下，全面貫徹黨的教育方針．完善教育評價理論和體系．充分發揮人文素質教育評價的導向作用和調控作用引導人文素質教育全面、協調、可持續發展。

2．3堅持教育評價的全面性原則人文素質教育評價要從全局的觀點和立場出發了解人文素質教育的全貌，把握人文素質教育的整體及其發展的全過程．解決教育評價中的局部問題一方面要抓住評價標準的全面性．另一方面還要抓住評價過程收集信息的全面性。評價標準的制定要堅持先進性、方向性、可行性、群眾性．激發協作精神，要以科學文化素質和基本道德規范教育為基礎，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以培養工科高職學生人文素質和全面發展為目標，重視和加強校風、教風、學風建設，重視校園人文環境和自然環境建設。

2．4堅持教育評價的連續性原則評價的過程實際上是一個診斷的過程人文素質教育是一個系統工程，其效果是綜合多種因素形成的人文素質的形成是一個長期的內化過程。它是通過長期的潛移默化的作用才形成的，具有內在性和長期性同時人文素質教育具有教育效果的潛隱性和表征的多樣性與模糊性等特點，人文素質教育的這些特點．決定了人文素質教育評價的長期性、艱巨性、連續性和復雜性。因此，人文素質教育評價的主體在教育評價的過程中，必須堅持人文素質教育評價的連續性原則，應用多種評價方法_從發展的觀點出發去評價教育成果。

2．5堅持教育評價與教育管理的育評價是管理的一種手段，是教育管理的一個環節。因此，應充分發揮教育評價的“指揮棒”作用，通過評價，向學校教育管理部門提供有關教育工作和教學改革的反饋信息，為學校的教育決策和教學改革提供科學的依據：通過評價，保護改革的積極性，鞏固改革成果，引導改革方向。促進教育模式、人才規格和教育過程的組織等主動適應知識經濟發展的需要：通過評價，充分調動各方面的積極因素，發揮各業務部門抓好教育教學工作的主動性、積極性和創造性，進一步提高學校教育教學工作的規范化、標準化水平，完善學校的教育評價制度。堅持質與量的結合、評與建的結合，采取激勵措施，建章立制，以評促建，以評促改。

3人文素質教育評價體系的建構

人文素質教育的評價是一個復雜的學術問題，也是實踐難題。高職工科院校學生的人文素質不是一朝一夕所能形成的，那么，對學生人文素質教育效果的評價就缺乏一個客觀真實的尺度。這正如本文前面所述的大學生人文素質不佳不能單純地歸因于高職教育一樣，我們現在也不能將學生人文素質狀況良好完全歸因于高職工科院校的人文素質教育。但是。是否可以另辟蹊徑，換一種思路來評價工科高職的人文素質教育呢?筆者認為．通過構建一套評價體系，可以從一個側面對人文素質教育做出檢驗。

3．1制度建設系統制度建設情況在現實的中國國情下是檢驗任何一項工作開展得好壞的一個重要指標。沒有領導層面的重視，任何工作都不可能做好。因此．通過評價工科高職院校的制度建設情況，如文理科專業布局，學生培養方案中人文知識的比重．人文學科的資金扶持力度．是否有人文學科優秀教師的專項引進政策等．能從一個側面看出學校對人文素質教育的重視程度。在制度建設當中，規章制度的成文并形成長效機制固然是一個十分重要的內容．但制度的執行情況．同樣是一個重要的評價指標例如．如果文件規定了人文素質教育的資金支持比例，那么，在評價的時候，就要對資金的到位率和具體使用情況進行檢驗。

3．2課程建設系統人文素質教育的主要渠道是課堂教學．因此．工科高職院校的人文課程建設情況，是衡量教育效果的一個重要指標。例如．文史哲各科是否齊全，在大的分類下，各分支學科課程開設情況如何等等。在這個系統下，評價指標又可以細分為三個方面：一是量化指標．即每學期人文素質類課程的開設數量以及選課學生的人數情況：二是質化指標．即人文素質類課程在學校、省市乃至全國范圍類所處的位置以及學生修讀人文素質類課程的成績情況；三是學科指標．即人文素質類課程的學科門類情況等等。

3．3學術活動系統該系統主要考察人文類教師學術水平和學術講座或報告開設情況。人文類教師的學術水平在人文素質教育中發揮著重要作用．尤其在知識傳授環節，更是如此。學術水平既包括論文的數量和質量．也包括科研的數量和質量。另一方面，工科高職如果人文類學術活動豐富多彩，講座或報告的次數較多，內容面廣線長．教師和學生能有自由討論的空間，有良好的互動，則說明人文素質教育開展得比較好。

3．4師資建設系統教師的素質在一定程度上決定了學生的素質。因此．考察工科高職院校人文類教師乃至全校教師的個人素質情況，如學歷、學位、優秀教師比例以及教師不同學科的學習經歷等，將能預測人文素質教育的效果。另外，此系統還可以包括人文類教師的師生比，教師在職進修情況等內容。

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關鍵詞：人文教育；職業教育；地位與作用

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0199-02

在當前職業教育的實施中，其培養出的人才雖然技術水平比較好，在考工考級通過率和證書的擁有率上也很高，但是企業對他們的認可度卻不是很高。究其原因，這一問題的存在很大程度和職業教育人文教育力度的不足有著關系。人文教育作為我國職業教育中的一個重要部分，學生人文教育的缺失，不僅會導致職校畢業生沒有良好的工作責任心和規范意識，還導致學生在后期工作的實施中存在好逸惡勞和拈輕怕重的思想，在這種情況下，職業教育加強對人文教育的認識非常重要。

一、人文教育的內涵

人文作為人類健康進步的一種文化現象，從人文教育的本質出發，人文教育就是使受教育者在提高文化修養的基礎上，懂得如何做人、做事、審美、處理各種關系、確認價值和構筑自己精神家園的一個教育過程[1]。從教育的劃分出發，其分為科學技術教育和人文教育兩個部分，科學技術教育的目的是為了提高學生對客觀世界規律的認識，提高學生改造物質世界的能力，而人文教育則是針對人的精神世界進行的，對學生的培養側重在人與人、人與事關系的認識和理解上，以對學生的人生觀、世界觀和價值觀產生一定的影響[2]。人文教育的實現僅僅依靠價值觀念是無法良好形成的，其只有將人文知識轉為成人個體內在的人文精神，并構成個體相對穩定的品質結構，才能形教育中真正的以人為中心，才是構筑和完善一個人真正意義上的綜合素質。從人文教育的這一內涵分析，人文教育的核心就是培養人的人文精神，喚起人自由自在的人格境界，是培養學生獨立人格和多樣化心靈世界的一種教育。人文教育中，對學生人文精神的培養主要是針對學生這一主體而言的，學生作為人類的一個分支，其在人文精神中的主體表現就集中在責任、良心、道義和操守上，是人們向往自由和解放思想的一種精神，是一個人價值的根本所在。

二、人文教育在職業教育中的地位作用

1.人文教育是職業教育學生安身立命之根本。從當前的社會發展局勢分析，我國目前正處于社會的大變革時期，國家的政治、法制、文化事業的建設與繁榮都需要大量具有人文精神素質的專業人才來實現。人文教育以人文學科為主體，學生通過對人文學科的學習，不僅能夠獲得一定的人文精神，還能夠建立良好的價值體系，促使人能夠在這個社會中更好地安生立命。同時，人文教育的實施還促進著學生合理價值取向和理想追求的確立與實現，對陳舊的價值體系的批判，促使著符合時代和民族精神新價值理念的體現和建立。職業教育中，學生的技術能力和業務水平的培養都比較好，進入職場后的工作能力比較高，但是人文素養的缺乏在一定程度上會阻礙他們的持續發展。從目前我國職業學生的就業情況分析，科學教育中融入人文教育，在人文教育中提前介入企業文化，這一舉措能夠良好地促進企業對畢業生的認可度。由此可以發現，人文教育是職校學生在社會中安生立命的根本所在。

2.人文教育有利于減少社會環境對職校學生的負面影響。隨著科學技術的迅速發展，在當前的教育體系中，以科學技術為主導專業的教育被社會和學生廣泛地歡迎著。科技教育促進了大批優秀人才的實現，并對現代科學技術的發展產生著重要的影響。但是，現代教育對科技教育的過分強調，在某種情況下就導致了對人文教育的輕視，降低了人價值意義的實現，將知識和技術的作用建立在了金錢和權利上。我國有著源遠流長的人文教育傳統，并維系著中華民族的長期發展，雖然受歷史環境的影響，我國在很長的一段時間中都缺乏著對人價值和發展的關懷，導致著人文精神的偏差，但是，在當前以科學教育不斷發展的基礎上，加強職業學生的人文教育，讓學生樹立正確的人生觀、價值觀，這對減少社會環境對職業學生所產生的負面影響有著重要的作用。

3.人文教育促進著科技教育的進步。一個科學技術掌握比較深厚的人，其在人文素養上的具備也是非常深厚的，而一位優秀的理工科學生，它的人文素養也必定存在著很大的豐富性。以我國歷史上著名的建筑學家林徽因為例，其不僅是清華建筑學中的一級教授，在她對建筑的談論作品上也處處充滿著人文性的情懷，而她所創作出來的文學作品和當時的一流作家相比較，更是毫不遜色，不分上下。受我國傳統重理輕文思想的影響，不可否認，在一定的條件下，一個人的技術掌握度決定著他謀生的本領，但是在當前知識不斷更新的過程中，職業院校中的學生想僅僅依靠現在所掌握的技術知識，是無法滿足知識更新的速度和未來發展需求的[3]。在這種情況下，職業院校就需要在實施好科技教育的基礎上，實施好人文教育，在人文教育中培養學生的判斷能力、審美觀念、社會良知，具備綜合性的知識體系。因此，學生人文精神的養成是保持與時俱進的關鍵，學校人文教育的實施促進著學校科學教育的進步。

4.人文教育促進了學生對做人道理的領悟。科學教育的作用在于讓學生掌握現代社會所需要的科技知識和方法，以讓學生能夠在這個日益發展的社會中得到更好的生存。那么，從人文教育實施的目的出發，其主要的作用就是讓學生懂得做人的道理。現代社會中，科技是依靠人得以發展和進步的，隨著社會經濟物質利益的驅使，現代科技發展中對物質價值的過分追求已經非常嚴重。此時，人們雖然擁有了高超的科學技術，但卻失去了其與生俱來的人文精神，在人們陶醉于以科技所產生的所向披靡的威力時，依靠科技無節制對自然資源的消耗成為了人類的主要謀生手段。經濟社會下，人們依靠科學技術漠視甚至遺忘了自然生存的地位，這是經濟發展觀中人文價值衰落的表現。與此同時，信息技術的發展促進了人類新的走勢方向，網絡時代中商品化和功利化的現象更加嚴重，并成為了商品化的主導時代。雖然，從目前信息技術的發展形式分析，其是完全能夠脫離人文精神而存在的，但是這也讓人們拋棄了很多內在的精神價值。職業教育中，加強人文教育的實施，給予學生爭取的人生觀、價值觀、世界觀的指導，讓學生克服科技時代所產生的負面影響，這對學生信息時代中做人道理真正意義上的領悟有著重要的作用。

三、結語

綜上所述，職業教育的實施中，人文教育在學生綜合素質的提升上所發揮的作用是不容忽視的，并占據著重要的地位。在這種情況下，職業院校必須采取有效的措施，加強學生的人文素養，并在加強的過程中將企業的文化滲透到校園文化中，以實現企業和學校的零距離對接，促進學生職業人文觀的實現，讓學生在學習生涯中，不僅具有生存之本的職業技術，還具有豐富的人文知識和人文情懷，以促進學生綜合素質的提升，更好地在社會的競爭中提高自己的競爭力。

參考文獻：

[1]丁立紅.論職業教育中人文教育的基礎性及其實現[J].課外閱讀（中旬），2011，（03）：24-25.

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【關鍵詞】數學教育 人文整合 增效 策略

一、人文教育運用于數學教育的意義

數學不僅具有科學價值，而且具有人文價值。它是連接“科學”與“人文”的教育的最佳通道。

1．從數學的本質來看

在研究過程中，離不開經驗性與演繹性的交替更疊。在數學哲學史上，凡是試圖對數學性質進行概括、研究的都必須兼顧到這兩點，否則要產生片面性。康德曾提出了數學是先天綜合判斷的理論，認為數學和自然科學是來自經驗的，都具有可靠性，是人類知識的完美典型，只有必然嚴格的普遍性。而拉卡托斯則以為數學是擬經驗的，數學理論是按照“問題――猜想――證明――反駁”的模式發展的。

2.從其人文意義上看

數學作為探索真理的事業，會造就一種人文化獨特的人格氣質。在數學的探索過程中，數學家那種尊重事實、實事求是的求實精神，勇于懷疑、自我否定的批判精神，勇于創新，追求真理的獻身精神，都是極其乍富的人文教育素材。

3．從現代課堂的要求看

數學課程一是要確立以人為本的理念；二是體現互動學習的過程；三是學生社會化過程中的重要場所；四是學習過程師生應成為研究者。

因此數學教育的價值體現在：培養既有健全人格，又有生產技能；既有明確的生活目標、高雅的審美情趣，又能創造、懂得生活的人。把傳遞人類文化的價值觀念和倫理道德規范與傳授數學知識有機地結合起來，以實現人文教育和科學教育的整合，這正是素質教育的價值取向，也是數學教育發展的必然。

二、運用人文教育增強中學數學有效性的策略

(一)利用課堂教學的主渠道，培養科學人文精神

1．在文化視野中設計教學內容

課堂教學是追求人文價值，培養學生的人文精神的主渠道。在教學設計中要重視相關人文知識的鏈接，挖掘教學內容中的人文價值因素，把教學內容設計在文化視野中。

2．體現人文關懷，關注情感發展

數學教育就是要把知識、技能的教學與學生的生活實際、生活經驗結合起來，使學生明確數學來源于生活，又服務于生活。體會數學與其它學科的密切關系，使學生學會用數學思維去觀察、分析現實生活。同時使學生意識到生活中處處有數學，自己所學的是有價值的數學。從而增強學習數學的興趣和信心，樹立勇于探索、勇于創新的科學精神，為今后的學習奠定良好的基礎。

3．營造民主、和諧的人文環境

我們要愛護和培養學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，保護他們的探索精神、創新思維，營造崇尚真理，追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的開發，創造一種寬松的學習環境。為營造一種寬松和諧的教育氛圍，課堂上，要充分展示自身的人格魅力，做到以充沛的感情、專注的精神、豐富的聯想、生動的講解、精美的作圖、嚴密的推理、巧妙的方法、嫻熟的運算等感染學生，使學生耳濡目染，激發他們學好數學的情感，激勵他們克服困難的意志，使他們感到親切、可敬，產生情感交融的欲望。

(二)培養審美素養，追求人文價值

美育作為科學與人文統一的橋梁，它蘊含著濃厚的教育內涵。數學教學通過追求審美教育培養，按照美的規律，通過對教學目標、教學內容、教學手段、教學過程審美化，達到課堂教學融合于審美教育。

(三)利用輔教活動，培養學生科學人文精神

1.利用數學史的學習來培養情感

學習數學史對于培養學生的科學人文精神以及數學觀念、數學能力、科學精神有著特殊意義。

2．開展數學活動，培養人文精神

開展形式各樣的活動，是進行人文知識的滲透，培養學生的科學人文精神的好方式。例如組織“數學人文科學”夏令營，開展數學史、新概念數學、數學思想、趣味數學、生活與數學、創新數學、數學競賽等講座。平時組織學生做數學實驗，辦數學小報，制作數學模型等。班會、文藝晚會上組織開展數學活動如猜數學謎語，講數學故事，說數學相聲，演數學小品等。通過活動使人文知識有效地得到滲透。

(四)重視作業練習的設計，培養學生的人文素養

研究表明，在練習、輔導材料中進行人文知識內容的連接，比傳統的單純性的題目設計更有人情味、更有趣味性、更有創新性、更有引導性，更能給學生以主動思考的空間。

人文性的練習(輔導材料)的訓練，學生通過對數學問題的探索和研究，數學思維得到啟迪，數學意識得到加強，跨學科的綜合知識也能有效地得到整合，數學文化氛圍得到營造。

(五)數學人文價值在教學質量評價中體現

1．在試題形式上，體現人文關懷

(1)命題語言的親和力，可營造和諧氛圍。

(2)根據難度系數相當的數學試題，二題選一或多題任選形式，降低考試的偶然性，擴大考生的選擇空間，照顧考生的個性特點，有利于考生發揮水平。

(3)出一些簡單的開放性試題，鼓勵學生創造，同時體現對學生個人價值的尊重。

2.在考試內容上，重視人文性

人文知識是人類認識、改造自身和社會的經驗總結，人文知識通過在試卷中呈現，不斷地經過內化轉變為人文素養，變力學生的意識、思想、情感、乃至行動。

(1)在試卷中出一些數學史、數學家的有關常識內容，數學中的美學內容，數學與其它學科整合的內容，使人文價值在試題的內容中滋養。

(2)觀察力是人諸多能力中最基礎也是最主要的能力之一，觀察力的培養也是數學人文精神培養任務之一。在試題的內容的設計一些規律題，注意培養學生觀察能力。

(3)嚴謹、踏實是數學學習的基本科學態度，通過試卷內容來體現，無疑對學生的健康成長有利。

3．在試卷講評上，體現自我

測試是進行教學質量評估的最基本方式。而學生自評試卷是學生自我評價、自我教育、自我提高、自我完善的過程。通過自評能鍛煉學生良好的心理素質，同時能提高學生分析問題，解決問題的能力，培養學生合作及收集信息、自理信息的能力。

人是教育的主體，教育是人的教育。數學教育作為學科教育的基礎，它不僅是知識的傳授、能力的培養，更是一種文化的傳播。只要我們理解實現科學人文精神重建的意義，如何利用好課堂教學的主渠道，注意在教學內容的設計、教輔資料編寫、學生練習的設計、教學質量的評價等方面去探索，挖掘數學教育中的人文價值因素，實現科學人文精神的重建是能夠達到的。

參考文獻：

[1]曹一鳴.數學教育中的科學人文精神[J].陜西:中學數學教學參考，2001，(6).

[2]鄧明立，陳雪梅.重視數學史在數學教育中的作用[J].北京：中學數學教與學，2003，(5).

[3]瞿國相.中學數學教學的美育探微[J].陜西:中學數學教學參考.

篇9

【關鍵詞】人文精神；素質培養；英語教學

從中世紀的大學到現代大學已有八百多年歷史，在高等教育開始之初，是一群研究學問的學者和想研究學問的習者聚集的場所，他們常常探討的都是形而上的命題，沒有過多功利性目的。隨著工業革命的到來，大學的性質也發生改變，大學成為工業生產提供人力資源的場所，于此同時，功利主義也帶進了大學校園，人文精神漸漸也成機器快速生產的附庸。高等教育隨著時代的發展到了今天，功利主義的教學目的漸漸不能適應當代教育“以人為本”的基本要求，當人性的再次解放，人文精神在大學校園的回歸也越來越被重視。具體在英語教學中如何滲透人文精神成為我們亟待研究的課題。

1 人文精神內涵

“人文”泛指人類一切的文化。人文精神是在歷史的形成和發展中由人類優秀文化沉淀而成的精神。《大英百科全書》對人文教育的定義：“人文學科的教育是非行業性、非職業性的，它關注的是促使個人成熟為人或公民（自由人），而不是使之成為某一特殊領域的工作者。”人文精神關注人的生命及其價值，強調人性、人道、仁愛和人的尊嚴。科學精神提倡實事求是，鼓勵獨立思考，反對盲從和迷信。不論是科學的方式或精神，還是人文的方式或精神，其本質都是追求自由。它們為人類理性地追求自由和幸福提供了不同的實踐方式。

從現代意義上講，“人文”主要是指人類在社會發展中，逐步形成的社會道德、價值觀念、審美情趣和思維方式等。人文素質教育，旨在通過各種教育活動，使人類優秀的文化成果被內化為受教育者的人格、氣質和修養，從而成為維系社會生存和發展的重要因素。

人文素質教育的實質是精神性、智慧性的，它試圖解決的是“心靈”問題。人文素質教育確與科學教育不一樣，比如，一位沒有科學精神自覺意識的人，并不表明他掌握的科學知識、科學技術對他個人和社會毫無用處，而一位沒有人文精神自覺意識的人，即便他有滿腹經綸的人文知識也不行，人文知識性的東西只有在人文精神的層次上，其價值才能得以復活。可見，達不到精神層次的“人文素質教育”就談不上真正意義的人文教育。大學既是一種客觀的存在，也是一種精神的凝聚。

大學教育的靈魂在人，在于培養健康自由發展的人性，在于提高人文素養。大學人文精神是大學在發展演繹過程中長期的歷史積淀，有著穩定而豐富的內涵，體現了大學對人的價值和生存意義的關懷，同時又以價值觀念和行為規范的形式約束著大學人的行為，顯示著大學不同于其他機構的氣質特征。簡言之，大學人文精神就是一種價值理念的追求和文化的積淀。

2 大學教育中培養人文精神的必要性

2.1 大學人文教育的現狀

2.1.1 實用功利主義至上的盛行

實用功利主義是在市場競爭和商品意識的泛化下加劇產生的。學生在知識學習方面，體現在重視迎合就業市場方面的知識學習，輕視人文知識類的學習；重視理工類專業的學習，輕視文史類專業的學習；在人際交往中，選擇以有用作為擇友標準，急功近利；在生活上，攀比物質和道德缺失，精神生活匱乏。

從大學本身來看，重理工輕人文、德育工作的弱化、大學產業化、與市場接軌等現象直接導致大學人文素質教育陣地的喪失，在招生規模的擴大的背景下，優質教育資源遠跟不上擴招的腳步，導致專業教學模塊化、快速化、德育工作形式化等問題層出不窮，直接影響在學生上即表現為“實用功利主義”，這與人文精神的養成漸行漸遠。

英語學習在實用功利主義的影響下，簡單的將英語視做一門謀生工具，缺乏對英語這門語言本身的正確理解，語言背后的人際交往、跨文化傳播、語言美學等深層次人文作用被忽略。

2.1.2 商品經濟的負面效應侵蝕人文精神

市場經濟最主要特點在于自由競爭，在社會資源配置中市場經濟起了正面的基礎性作用，然而在教育方面不能簡單的講究價值規律，教育有其自身的規律。商品經濟講究的價值規律被引入大學生精神生活中，容易誘發拜金主義、唯利是圖、個人主義等思潮的加劇，對大學教育產生消極影響。

在市場經濟“逐利”原則的輻射下，商品意識充斥于大學校園，大學生“物質化”傾向愈演愈烈：看重現實物質享受，失卻了對精神和理想的追求；凡事以獲取自身利益為目的，急功近利，喪失社會責任感和使命感；價值取向實用化，重專業技能，輕價值理想……在物質利益的誘惑下，功名利祿成了很多大學生孜孜追求的目標，對學術和真理的求索被拋到了九霄云外。在物質意識的擠壓下，大學生的人文精神日漸式微。

2.1.3 大學教育結構調整的失誤，導致專業教育與人文教育割裂

19世紀末20世紀初中國現代大學建立，先后學習美日蘇聯等教育模式，20世紀50年代初，強調教育應該為社會主義工業化服務，由于片面地學習蘇聯模式，在全國范圍內進行大學院系調整，實行人文與科技教育分家，在著重發展的科學類院校中一律取消人文和社會科學院系，于是人文院系急劇減少。使中國高等教育呈現文理分離、重工輕文的片面發展和結構失衡，成為世界上綜合性大學、文科在校學生和文科教育比重最少的國家。20世紀80年代以來進行的教育改革，在認識到了以上弊端的基礎上，加強學科綜合化、重視人文科學教育等方面做出了積極的改變，但是教育的基本框架和格局并沒有做出根本改變。在一些錯誤的教育理念上越走越遠。

2.2 培養人文素質的意義

大學教育的主要內容在于三點：1）教會學生如何做人；2）教會學生如何思維；3）教給學生必要的現代科學技術和文化知識，以及應用現代科學技術和文化知識的能力。由于自然科學與社會科學存在著辯證統一的發展關系，因而國外研究型大學都非常重視人文學科的建設，并將人文素質的培養直接納入教學領地，使教師和學生能夠在濃厚的人文環境中生活與學習，以培養敏銳的思維、開闊的視野、觸類旁通的認知能力，高揚人的價值，追求人自身的健全和理想的達成；謀求個性解放，建立自由、平等、和諧的人際關系。

3 大學英語教學中加強人文精神的探索

3.1 豐富教師構成并加強教師自身人文知識的學習

高校人文學科課程雖不同程度地蘊涵了人文精神，但培養學生的人文底蘊，教師的人文關懷亦不可或缺。教師作為大學知識的直接傳授者和載體，承擔著直接向學生灌輸人文精神的責任。教師的人文素養直接影響著學生人文知識的習得和養成。因而，大學豐富校園文化內涵，提高教師人文素養，以努力營造校園人文氛圍，培養大學的人文氣質。一方面，大學可應豐富教師的構成層次，吸納有著不同文化背景、不同教育背景、不同思維方式和教育觀念的教師，兼容并蓄、百花齊放，整合成具有大學校園特色的人文氣質。另一方面，大學應盡可能地提供教師開明、寬容的人文環境，為教師的自我提升提供必要的支持。同時，由于英語這門學科的自身國際性的特點，任課教師更應具備跨文化的視角，及時更新自己的知識儲備，積極傳播（下轉第209頁）（上接第171頁）英語文化，在豐富學生的英語課堂的同時，培養學生國際化視野下的人文精神。

3.2 建設活潑生動的校園人文環境和開展第二課堂進行自主學習

課堂教學由于受時間和空間的局限，在實現對于學生的綜合素質的全面培養上有一定的困難，對于培養學生的人文素養的效果也有一定的局限性。實踐證明，課堂之外的校園文化活動對于學生的人格塑造、氣質培養有著至關重要的作用。多彩的校園英語文化和濃厚的英語學習氛圍對于大學生人文素養的提升有著積極的影響。因而，課外的英語文化的創建和第二課堂的開拓有利于實現更好的英語學習環境。

在第二課堂的建設中，可以將英語演講、英語辯論、英語英語歌曲大賽、英語角、英語文化節等多種學生喜聞樂見的形式融入進來，并通過學生社團、興趣小組的優勢，引導學生積極參與創建校園文化，鼓勵學生自主學習，培養學生的英語文化意識，使學生在這些形式多樣的活動中逐步感悟并提高做人做事的自信和勇氣，形成踏實的學術態度，高尚的做人理念，達到教育目的。

大學應依托英語等人文課程，尋求人文精神在不同類學科課堂的具體呈現形式，將人文精神的培養內化于人文課程中。通過強化英語這門課程中的人文精神，有利于學生在國際化視野下人文素質的形成，對于現代大學的人文氣質培養有著積極的意義。

【參考文獻】

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關鍵詞:大學生;社會主義核心價值觀;人文素養

一、現代大學生人文素養的發展現狀

1.先做事，后做人

現代教育體制奉行“成績至上”的原則，學生從小到大接受的教育都是文化知識的教育。某省曾做過關于“學生對于課外書籍閱讀情況”的調查，發現僅有14%的學生讀過課外書籍，由此足以看出現在的學生缺少人文科學方面的教育。到了大學才設置“思想道德修養與法律基礎”“思想和中國特色社會主義理論體系概論”等教育課程，此時，學生的思想觀念已經形成，很難再接受新的理念。所以在我國，人文科學的教育一直缺失，導致我國大學生都是先學做事，再學做人。

2.信息化時代的人文素養缺失

我國已經進入信息化時代，人們的溝通方式也越來越傾向于網絡交流。當代大學生追求網絡信息的文化，但這些文化大多是娛樂八卦、游戲資訊，很少有大學生會主動關注國家時事、社會新聞，這種情況導致大學生缺少對我國文化、科學的了解。我國踐行社會主義核心價值觀，講究“文明和諧”，然而網絡文化中的糟粕卻在荼毒我國大學生的精神世界。

3.物質高于精神

經濟是生活的基礎，現代人就是追求經濟生活、追求娛樂生活，卻不注重精神追求，忽略了我國“以人為本”的社會主義核心價值觀。大學生是促進我國經濟進步的主力軍，但現代企業招聘人才也不是全看能力，而且更看重人品。所以，大學生在追求提升文化技能的時候，也要注重培養自己的人文素養，真正做到德、智、體、美、勞全面發展。

二、社會主義核心價值觀下提升大學生人文素養的意義

1.增強民族凝聚力

人文素養是民族的，也是世界的，它是具有中國特色的價值觀念。中國作為文明古國，每一時期都為人們創造了寶貴的物質文化和精神文化，并且從未放棄對“文明和諧”的追求，這也是社會主義核心價值觀的理念。提升大學生人文素養，使大學生在不斷學習人文科學的過程中，更加了解中國文化，熱愛祖國，從而增強民族凝聚力。

2.提升人力資本優勢

人文素養包括方方面面，對于歷史、科學的學習，對于人的價值觀的提升等都屬于人文素養。大學生提升人文素養可以增強自身的文化素質和精神追求，形成自身特有的人格魅力，在走入社會時，有自己的優勢，能以睿智、文明贏得更多的掌聲。

3.傳播中國傳統文化

社會主義核心價值觀強調文明的建設。我國作為四大文明古國之一，在歷史的發展中形成了具有中國特色的社會主義文化。而大學生也從不斷的學習中汲取傳統文化的優秀思想，豐富了自己的精神世界，樹立了正確的價值觀，提升了自身的人文素養。并通過自身的人文素養折射出國家的文明與文化，對我國傳統文化的傳播具有重要意義。

三、提升大學生人文素養的有效途徑

1.新媒體的促進

雖然新媒體使大家過于關注網絡世界而忽略了人文情懷，但這種方式也有它的優越性。在提升大學生人文素養上，也應運用新媒體的優勢，讓人文情懷深入其中。現在很多人喜歡將網絡用語古風化，比如:“我去寫張卷子冷靜一下”轉變為古風就是“紅塵三千墨，不如卷上繁華皆涼薄，一字一成酌”，以優美的風格轉變網絡用語的庸俗。

2.課堂形式的多變

大學生人文素養的提升主要還是在課堂上，在學習“思想道德修養與法律基礎”等課時，很多學生覺得枯燥乏味，所以，老師在講課時，應該結合課外實踐或課堂辯論等多種形式給學生授課，激發學生學習的興趣，從而提升學生人文素養。

3.實踐活動的開展

現代大學校園有很多社團組織、文化活動，在提升大學生人文素養上有很大幫助。學校應該多開展這樣的活動，提升大學生的人文素養。

參考文獻:

［1］王石徑.試析社會主義核心價值觀引領下的大學生人文素養培育［J］.學校黨建與思想教育(普教版)，2014，(20)．