導語：如何才能寫好一篇科學研究的方法論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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    以下選題供參考,也可自擬題目(人力資源管理方面):

    1、控制國有企業(yè)雇員流失的措施研究

    2、企業(yè)績效管理研究

    3、農(nóng)村人力資源開發(fā)的措施研究

    4、解決企業(yè)員工沖突的措施研究

    5、工作分析研究的新進展

    6、企業(yè)績效的指標體系研究

    7、人力資源經(jīng)理績效評定體系的構建

    8、我國企業(yè)人力資源管理倫理實施的對策研究

    9、我國人力資源經(jīng)理職業(yè)化對策研究

    10、企業(yè)員工工作與家庭平衡的關系研究

    11、企業(yè)員工工作壓力的影響因素研究

    12、組織公民行為(OCB)對企業(yè)績效影響的研究

    13、戰(zhàn)略人力資源管理范式下平衡計分卡的研究

    14、基于資源基礎的戰(zhàn)略性人力資源管理的實施

    15、基于勝任特征模型的職業(yè)生涯規(guī)劃研究

    16、人力資源經(jīng)理勝任特征模型的探討

    17、高校教師勝任特征模型的探討

    18、基于勝任特征模型的招聘與選拔研究

    19、基于勝任特征模型的培訓與開發(fā)研究

    20、企業(yè)高績效人力資源實踐與組織績效的關系研究

    21、基于經(jīng)濟全球化背景下的人力資源管理職能變革研究

    22、我國企業(yè)模糊容忍度結構的實證研究

    23、領導模糊容忍力開發(fā)的理論及實踐探討

    24、高績效工作系統(tǒng)實施條件探討

    25、西部大開發(fā)中的人力資源開發(fā)問題及對策研究

    26、人力資源管理的發(fā)展趨勢:狀況、作用及職業(yè)化精神

    28、績效管理體系優(yōu)化設計

    29、人力資源從業(yè)人員投資無形資產(chǎn)的問題探討

    30、關系績效理論對我國人力資源管理的影響研究

    31、高等教育課堂績效評價指標體系探討

    32、服務行業(yè)的高績效工作系統(tǒng)研究

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一、方法論的引入

“一個民族要想站在科學的最髙峰，就一刻也不能沒有理論思維。”W（PW）史學的方法論，是史學理論體系的重要組成部分。在史學研究中，許多新成果、新突破往往是由先進而科學的方法論導致的，這是因為方法論的外在形式和內(nèi)涵同事物的本質(zhì)是一體的，越是科學的方法論就越能認識和揭示事物的本質(zhì)。中國工藝美術史學研究要想有新的突破就必須引）先進而科學的研究方法，必須充分認識工藝美術的“生態(tài)系統(tǒng)。”?工藝美術的“生態(tài)系統(tǒng)”包括外部的生態(tài)環(huán)境和內(nèi)部的種群結構及種類群關系兩大部分。外部的生態(tài)環(huán)境，總體上包括自然環(huán)境（條件）、物質(zhì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關系，而內(nèi)部的種群則包括中國工藝美術的各種品類及各自的品性。種群結構既有各品類自身的物質(zhì)結構、功能結構和轉(zhuǎn)化結構，同時又有各品類相互聯(lián)系而構成的整體結構。在工藝美術生態(tài)系統(tǒng)中，兩大部分之間并不是分開的，而是由外部的生態(tài)環(huán)境通過其所引發(fā)的社會意識形態(tài)、科技水平和人的愿望與種群之間形成對流與整合。社會意識形態(tài)的“生態(tài)因子”包括了人們的政治、經(jīng)濟、法律、哲學形態(tài)以及民俗、倫理、心理、審美、宗教、價值觀、設計觀等等。科技水平主要涉及到應用科學、材料科學、機械工程等方面，而人的愿望則包含了對造物的選擇和信息的傳達與篩選。工藝美術的生態(tài)系統(tǒng)就是自身在其外部生態(tài)環(huán)境的作用影響下，隨著歷史時間的推移，在空間上、在對流的深度和廣度上，交替地、此消彼長地實現(xiàn)著轉(zhuǎn)化運動，同時也轉(zhuǎn)變著種群結構和種群關系的生態(tài)幅度和適應范圍，并以此展現(xiàn)出無比豐富的內(nèi)容和強大的生命力。中國工藝美術史學研究的方法論應該充分結合這一生態(tài)現(xiàn)象，把握各相關學科的內(nèi)在結構，在深廣的領域里實現(xiàn)其客觀性與科學性。談到深廣，還應認識到中國工藝美術的生態(tài)系統(tǒng)只是人類生態(tài)圈的一部分，我們不僅要站在工藝美術的角度去看待其周圍世界，不妨也站在其他生態(tài)系統(tǒng)的角度上去看待工藝美術。同時，中國工藝美術也是世界工藝美術的一部分，它在影響世界工藝美術的同時也在受到世界文化的影響。

以現(xiàn)代系統(tǒng)論為代表的科學研究成果，使人們認識到事物是一個多層次、多時空的網(wǎng)絡交叉結構，它促使人們的研究方法和思維方式產(chǎn)生了根本性的變革。中國工藝美術史學方法論應該在此基礎上延展開去，以渾融而有序的研究方法去描述其渾融的歷史現(xiàn)象，從中揭示其規(guī)律和本來面目。因此，中國工藝美術史學研究在充分認識自身生態(tài)系統(tǒng)的前提下，科學而合理地引入新的科學成果，探索出一種新的、全方位多層次的、整體和立體的研究方法，應是時代的必然之舉。

二、直面歷史的真實

什么是中國工藝美術歷史的真實？如何在闊大而渾融的工藝美術現(xiàn)象中找出最本質(zhì)、最根本的問題加以研究？這些問題是中國工藝美術史學研究方法論所必須予以面對的。當代文學史家曾指出，歷史的存在具有二重性，存于已經(jīng)消逝的過去的時空中的歷史，是歷史的第一重存在，它只給我們留下了層累的遺跡，而真實的歷史則依賴于人們對這些存留的理解來復現(xiàn)，由此歷史便獲得了第二重的存在，即它存在于人們的理解之中，這種對歷史的理解和復現(xiàn)必須力求逼近歷史真實的第一重存在。M對于中國工藝美術史學研究來說，如何逼近歷史的真實或怎樣才算逼近歷史的真實呢？我們說歷史是泛指一切事物發(fā)展的過程，其中含有極強的空間和時間概念。人類歷史的發(fā)展是在社會活動的環(huán)環(huán)相扣、互為因果中前進著，一旦歷史活動形成并隨時間消亡后，它就成為一種不可逆的凝定而永遠成為過去的存在。但是，我們也應該看到，由于歷史的發(fā)展變化是與時間同步的，人類并非只是在過去的時空中創(chuàng)造了洱史，人類同樣在現(xiàn)代乃至現(xiàn)時無法避免地創(chuàng)造著歷史。從哲學意義上說，這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，我們由此就獲得了歷史的一貫性認識，即在過去、現(xiàn)在和現(xiàn)時等主觀時間概念的不同界定中，歷史由始而終地客觀存在著。中國工藝美術歷史的真實也就由其存在于客觀歷史中而獲得了從過去到現(xiàn)代及現(xiàn)時的一貫性。由此引發(fā)開去，我們可以由對現(xiàn)代、現(xiàn)時工藝美術真實性的把握方法推及到對工藝美術過去真實的把握方法。而這種對現(xiàn)代、現(xiàn)時工藝美術的真實的把握方法就應該是對人和對生活的把握。

在當代，工藝美術及其延展的藝術設計領域比以前更加將人和人的生活放在了首位，并且以人與生活、人與自然及生活與自然的關系作為最基本的出發(fā)點。人們的物質(zhì)需求、精神理想、價值重心、回歸自然、休閑乃至文化與髙科技接軌，在，工藝美術中都是以人的要求為中心，以能讓人生活得更美好為最終目的，人們。的物質(zhì)生活和精神生活也在工藝美術中得到髙度一體化的實現(xiàn)。因此，現(xiàn)代工藝美術的真實無疑要在對人和對生活的把握中去展現(xiàn)。

在中國工藝美術史學的研究中，應該充分表述工藝美術在長期發(fā)展歷程中與生活的必然關系，避免只見歷史的物（工藝美術各品類）、不見當時的人，不見當時人的生活的工藝美術史的研究傾向，同時還要避免那種以貴族工藝、陳設欣賞工藝作為中國工藝美術歷史的主體的研究傾向。在認識方法上，既要從工藝美術的自身角度去看待人、看待社會、看待生活；更重要的是從生活、從社會、從人的角度去看待工藝美術，它們二者的區(qū)別是前者側重于工藝美術自身的品性，而后者則使工藝美術更具有客觀性、科學性和真實性。我們應將二者有機地融合，以科學而客觀的方法去考證和論證史實，抓住為人、為生活這一本質(zhì)，對中國工藝美術的歷史進行全方位、多層次的剖析和研究。只有這樣，我們才能在宏觀和微觀相結合的層面上達到中國工藝美術歷史真實的“再現(xiàn)”。

三、規(guī)律的相對性與互動

史學研究的科學性在于對客觀規(guī)律的探尋。而對規(guī)律的認識則是史學研究方法論所要最終解決的問題。“世界是物質(zhì)的有規(guī)律的運動，我們的認識既然是自然界的最高產(chǎn)物，就只能夠反映這個規(guī)律性。”M（PI72）人對自然界和人類社會的最高認識，是對客觀規(guī)律的認識，正確認識了客觀規(guī)律，也就實現(xiàn)了人的認識的科學性。

中國工藝美術的發(fā)展蘊含在整個人類歷史的運動之中，在其產(chǎn)生、分合、演進、變化的過程中，必然隱含著某種不以人們的意志所能決定的規(guī)律。例如中國古代工藝美術中夏商周三代的最輝煌的工藝美術品一青銅器，除了具有極高的藝術審美價值和工藝技術水平外，還是當時政治、宗教、精神、等級制度的象征物，在三代社會生活中具有舉足輕重的地位。然而就是這樣一種燦爛文化的代表，卻在西漢末年乃至以后衰落了下去，其部分實用功能被鐵器所代替，其審美部分被應用于其他工藝美術品類之中，而其所含的象征意義也消失殆盡。這種取代與消亡之背后必然有某種不可阻擋的力量所驅(qū)使。因此，正如人類社會的整個歷史的發(fā)展受到內(nèi)在規(guī)律的作用一樣，工藝美術的歷史進程也存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。對于這種規(guī)律的認識和總結，則成為工藝美術史學研究的當然任務。

然而，中國工藝美術發(fā)展的歷史又似乎呈現(xiàn)出紛繁復雜的無規(guī)律現(xiàn)象，由諸多因素影響的工藝美術，在其演進中顯現(xiàn)出隨機性、偶然性和不確定性。例如漢唐等社會經(jīng)濟髙度繁榮的時期的工藝美術都有極大的發(fā)展，我們由此似乎可以這樣認為，即工藝美術的興盛與當時社會的經(jīng)濟發(fā)展水平、思想文化的開放程度“成正比”。然而我們也看到了在宋代政治上屈辱、經(jīng)濟上的相對低滯、思想文化上的束縛和壓制之下，卻出現(xiàn)了空前杰出的各類工藝美術品，并具有極高的藝術品味、豐富多樣的形式和髙超的工藝制作技術水平，這似乎又與漢唐工藝美術發(fā)展與社會經(jīng)濟“成正比”的律動相悖。于是我們發(fā)現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，即工藝美術的發(fā)展進程中，人們無法用單一種規(guī)律去涵蓋工藝美術發(fā)展的全部。工藝美術的發(fā)展是由許多不同時代、不同環(huán)境下的不同規(guī)律所支配的，而這些規(guī)律中含有許多特殊性、偶然性和隨機性。對史學研究而言，人們只能是從其不斷發(fā)生的偶然性中去發(fā)現(xiàn)內(nèi)在所蘊含的發(fā)生、發(fā)展的必然性。從這個意義上說，規(guī)律是相對的，其相對性存在于人的認識的有限性與規(guī)律的無限性之中。中國工藝美術的史學研究應充分認識規(guī)律相對性這一特點，避免以單一規(guī)律完全覆蓋和解釋甚而論定全部的工藝美術的發(fā)展歷程，我們對多種規(guī)律的共同作用以及規(guī)律中偶然性“逸出”現(xiàn)象也應作出切實合理的、科學的探究和闡釋。

從規(guī)律的相對性出發(fā)去認識和總結規(guī)律，使我們清楚地認識到工藝美術各種規(guī)律的運動存在于各種為生活的實用與美的相互運動之中。工藝美術的實用性與審美性是統(tǒng)一的、缺一不可的，但是二者在統(tǒng)一中又各自有不同的規(guī)律。實用性的規(guī)律是以社會物質(zhì)條件和社會人文條件的形態(tài)變化成為其發(fā)展變化的動力，具有進步性。而工藝美術的審美性同其他藝術相聯(lián)系則呈現(xiàn)出錯綜復雜的發(fā)展形態(tài)，藝術的諸多規(guī)律在其中交互作用，文化的選擇也呈循環(huán)式表現(xiàn)出來。由于工藝美術的實用性和審美性都在各自的規(guī)律下發(fā)生變化，而二者又是不可分割的統(tǒng)一體，因此，工藝美術的實用性規(guī)律和審美性規(guī)律之間就必然地形成了互動。總體來說，工藝美術的實用性規(guī)律是使工藝美術呈現(xiàn)出進步形態(tài)的主要因素，它以適用性和舒適度促進著審美美感的形成；而審美規(guī)律則是非進化形態(tài)的，但是它以求新美、求異美的追求以循環(huán)往復的形式刺激著實用性并使其產(chǎn)生新的變化。工藝美術在這兩種規(guī)律的互動下形成了必然性與偶然性相結合的、相對的、整體的規(guī)律性。

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關鍵詞：文藝美學；學科定位；研究對象；研究方法；中國傳統(tǒng)美學

中圖分類號：J01 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）14-0061-01

文藝美學最早出現(xiàn)是在學者王夢鷗于上世紀70年的《文藝美學》一書中。80年代由胡經(jīng)之正式提出“文藝美學”概念。于是文藝美學作為一個全新的美學概念及學科在中國迅速發(fā)展，可以說文藝美學是中國美學研究對世界美學的一項獨特貢獻。文藝美學雖然在中國提出，但還遠遠談不上有固定的體系。對于文藝美學的學科定位、研究對象、研究方法等問題仍然值得我們進一步研究和探討，這對于促進文藝美學進一步發(fā)展成熟并成為被世界認可的美學思想有重要意義。

文藝美學作為中國學者自己的獨立見解，就應該有更好的獨創(chuàng)性。中國學者提出的文藝美學完全可以看作是中國傳統(tǒng)美學的現(xiàn)代形態(tài)，作為中國美學自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。從西學東漸以來，大多都是通過西方概念和范疇來規(guī)劃中國自身的文化知識體系，美學也不例外。美學在西方由鮑姆嘉通提出，是感性學的意義，立足于感性知識的完善，主要運用的還是理性的思維方式，形成了西方典型的藝術哲學。但在中國并沒有自主提出過美學這一學科名詞，一方面中國的古代文藝理論、美學理論在西方話語之下還有多少本色存在？另一方面這種西方改造是否取消了我們立足于自身能做出的獨特貢獻也是個問題。所以文藝美學的提出恰恰可以從另一個角度來表達和發(fā)展中國自己的傳統(tǒng)美學，使之成為現(xiàn)代化的美學體系。

文藝美學作為文藝學與美學的交叉學科，一方面是對具體藝術行為的分析論證，另一方面是著眼于這些藝術行為的審美特性。這種指向與中國古代文學藝術的討論方式有巨大傳承性。中國古代藝術論具有立足于藝術本身，從審美感悟的方式做出論述的理論品質(zhì)，這是我們古代文論區(qū)別于西方美學的重要一點。藝術活動是具有典型美學特征的活動，以其審美的審查方式存在的文藝美學是比技術美學、社會美學等更具有美學說服力的學科劃分。這種學科劃分無疑是中國美學的獨創(chuàng)，也是中國傳統(tǒng)美學的現(xiàn)代表達。

從對文藝美學的界定和研究對象認定，道出了文藝美學新的研究方法，這個問題具有更大的學術探討價值之。周來祥先生在他的《文藝美學》一書中提出要以辨證規(guī)律來探討文藝美學。哲學是我們探討藝術規(guī)律的重要哲學指導，也是長期以來指導我國學者進行理論創(chuàng)建的科學的哲學觀和方法論。

中國古代的美學論著無不與具體的藝術探討有關。例如《文心雕龍》是探討文章的寫作方法，強調(diào)文章要注重“神思”、“風骨”，這些無不具有重要的中國美學意義。在《人間詞話》中，王國維以中國傳統(tǒng)的“境界”說來表達自己的美學思想。他早年研究西方哲學，對康德、叔本華、尼采等有很大研究，并深受影響。王國維寫到“有有我之境，有無我之境。‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。’‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。’有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山。’‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下。’無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。”從中可以看到這種劃分受到了西方哲學的影響，“有我”與“無我”與康德美學思想中“無目的的合目的性”不謀而合，“有我”可謂有目的，“無我”可謂無目的。這種有無之劃分與西方的二元劃分習慣有很大關系。但是“有我之境”、“無我之境”又是具有絕對中國特色的表述，與中國傳統(tǒng)密不可分。更值得注意的是王國維在提兩種境界時，絕不忘記對具體文學作品的舉例與分析。“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”對于詩境的分析不止于美學學術方面，更提升到了人生哲理的高度，可謂是中國美學獨特的學術視角，這也符合以文藝美學樹立中國美學品質(zhì)的要求。

文藝美學在發(fā)展中國傳統(tǒng)美學方面有著艱巨的任務，可以說這是中國學者義不容辭的責任，同時也是中國美學走向世界的良好契機。文藝美學也只有在發(fā)展傳統(tǒng)美學的基礎上，才能獲得自身獨特的理論品質(zhì)。我們相信，在堅持哲學方法論的原則下，發(fā)揚中國傳統(tǒng)美學的特色必然會使文藝美學獲得長足的發(fā)展。

參考文獻：

[1]曾繁仁.中國文藝美學學科的產(chǎn)生及其發(fā)展[J].文學評論，2001，（5）.

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[關鍵詞]：小學科學 教學方法 選用策略伴隨著新課程改革的逐步深化，小學科學課程在小學教育中的地位越來越重要，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)直接影響到學生科學的主動性與創(chuàng)造性，對我國科學事業(yè)的未來發(fā)展產(chǎn)生重要的作用與意義。小學科學教師采用何種的教學方法會對小學科學的教學效果產(chǎn)生重大的影響，如何選用小學科學教學方法成為小學科學課程與教師必須回答的問題。

一、小學科學教學方法的內(nèi)涵解析

小學科學教學方法是在小學科學課程的學習過程中，依據(jù)小學生的認知規(guī)律、年齡特點等，結合學校教學的實際情況，教師與學生為了完成小學科學課程的教學任務，實現(xiàn)小學科學課程的教學目標，在教學過程中采取的手段與方式。小學科學教學方法作為一門學科，既有其他學科選用教學方法的共性，又有自身的選用特性，一般而言，小學科學教學方法具有四個方面的特性。其一，參與性。小學科學教學方法的參與性主要是指學生與教師在雙向的溝通與交流過程中，共同參與小學科學的教學過程。由于小學科學更重視學生的創(chuàng)造思維與創(chuàng)造能力，在教學過程中更需要學生的主動參與，強調(diào)學生在參與的過程中獲得、鞏固與內(nèi)化知識，因此，小學科學教學方法比其他的學科更重視學生的參與的程度。其二，過程性。小學科學教學方法要能夠引導學生親身經(jīng)歷科學探究的過程，在探究的過程中體驗科學的精神、價值與成果，并能夠讓學生在體驗中深化科學知識、升華科學精神、內(nèi)化科學價值，真正的實現(xiàn)小學科學教學的目的。其三，活動性。小學科學的內(nèi)容比其他學科更關注日常生活中的科學現(xiàn)象，這些科學現(xiàn)象需要以活動的形式加以表現(xiàn)，讓學生在活動中感受日常生活的真實情境，在情境中掌握科學的原理與應用。其四，開放性。小學科學課程的設計來源于日常生活現(xiàn)象，很多生活現(xiàn)象與學生都有著密切的聯(lián)系，學生會根據(jù)自己原有的認知經(jīng)驗來同化、順應現(xiàn)有的新知識，從不同的角度來重新構造自己的認知結構，多視角、多維度的來認識事物的多層次性。通常情況下，小學科學教學常采用的方法為以直觀感受法、語言傳遞法、實際訓練法及欣賞體驗法等等。

二、小學科學教學方法的選用問題

（一）小學科學教學方法選用方法的合理程度不夠

新課程改革中將科學課程單獨作為一門課程進行設計與規(guī)劃，從自然課程向科學課程的轉(zhuǎn)變需要一段時間來調(diào)整與適應，同樣，小學科學教學方法從傳統(tǒng)走向自主合作探究的模式也需要時間來轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的自然教學過程中，小學教師采用的主要教學方法為講授法，憑借語言功能、實物直觀、模型展示等方法來教授自然科學的內(nèi)容，但主要以語言講授為基本方法。新課程改革以后，小學科學代替自然課程成為培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)的主要課程，講授式的教學方法也不再適應小學科學的學習，自主合作探究的教學方法應運而生，為新課程改革后的課程體系帶來了新式的策略方法。由于教師以往教學觀念的影響，傳統(tǒng)教學方法更便于課程的學習，減少教師備課的時間及教授的困難，造成很多教師在教學方法的選用上不思進取、止步不前，造成小學科學教學方法的不合理性。

（二）小學科學教學方法選用系統(tǒng)的認識程度不足

小學科學教學方法不是獨立存在著，它不是一個個方法的簡單組合，而是眾多方法形成的復雜的系統(tǒng)結構。在小學科學教學方法中，教師由于沒有將科學教學方法作為一種系統(tǒng)來認識，忽略了對小學科學教學方法的系統(tǒng)本質(zhì)，不能夠從系統(tǒng)論的視角來把握小學科學的教學方法，導致教師在選用小學科學教學方法時的合理性與合規(guī)律性不足，造成方法選用與目標達成之間的錯位及選用方法的盲目性。

三、小學科學教學方法的選用策略

（一）加強小學科學教師教學方法選用的理念

小學科學教學方法的選用需要遵循教育的發(fā)展規(guī)律、教學的實際情況、學科自身的特點及學生的身心發(fā)展規(guī)律等原則，要依據(jù)規(guī)范化、制度化的要求來構建小學科學教學方法，選用合適的、合理的教學方法來滿足小學科學的教學需求與學生的需要。其一，要規(guī)范小學科學的教師隊伍，提高小學科學教育專業(yè)的教師數(shù)量；其二，增強高等教育與基礎教育地雙向溝通，促進小學科學教師教學理念的不斷更新；其三，利用小學科學教學競賽的方式來加強小學科學理念的落實。通過這些方式來內(nèi)化教師的小學科學教學方法的理念。

（二）增強小學科學教師教學方法創(chuàng)新的能力

小學科學的教學方法不是一成不變的，它會隨著教師教學過程與內(nèi)容的推進而不斷完善。首先，小學教師要掌握基本的小學科學教學方法，依據(jù)學生的特點與科學課程要求，結合先進的媒體設備，充分挖掘教學素材，拓寬教學素材的途徑與來源，選用新穎、合適的教學方法來滿足學生多樣化的需求；其次，小學教師要能夠根據(jù)課堂教學的發(fā)展演變，學生原有知識經(jīng)驗及新知識的難易程度，適當?shù)恼{(diào)整教學方法的選擇與應用，并對原有的教學方法進行改進與完善；最后，小學科學教師要能夠?qū)虒W方法進行優(yōu)化組合，創(chuàng)設出新的小學科學的教學方法。

參考文獻：

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關鍵詞：控制學科；社會需求；理論發(fā)展；PID控制

中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1009-0118（2013）02-0056-02

控制學科的發(fā)展與各行各業(yè)的經(jīng)濟效益提高和技術的進步密切相關，因此，加強本學科的建設，更多更好地培養(yǎng)本學科高層次綜合型人才，是我國社會主義建設的迫切需要。控制科學以控制論、信息論、系統(tǒng)論為基礎，是研究控制的理論、方法、技術及其工程應用的學科，以各研究領域內(nèi)抽象出的共性問題作為研究對象，研究應該采用何種控制決策方法，實現(xiàn)某一既定目標。傳統(tǒng)的控制目標經(jīng)常以某一回路的控制精度為目標，研究某種控制器，遠不能滿足目前大工業(yè)環(huán)境下以經(jīng)濟效益為最終控制目標的這一實際需求。本文從工程界實際需求出發(fā)，探索控制科學與工程這一學科理論發(fā)展的與建設。

一、以社會需求為驅(qū)動力的控制學科理論發(fā)展

實際上，從控制科學與工程這一學科的發(fā)展過程來看，這一學科的特點就在于以解決實際工程問題為驅(qū)動力，理論研究與工程實踐相結合，學科的發(fā)展一直與生產(chǎn)和社會實踐需求密切相關，正是由于各領域內(nèi)的解決實際問題的需求，許多新方法和技術的實際應用反過來又推動了控制科學與工程學科的理論形成和發(fā)展。

早在11世紀我國北宋時代，水運儀象臺和蒸汽調(diào)速器體現(xiàn)了閉環(huán)控制的思想，推動了最早的控制研究，推動了控制理論中的反饋系統(tǒng)的穩(wěn)定性分析；輪船掌舵系統(tǒng)和電話系統(tǒng)推動了經(jīng)典控制理論的產(chǎn)生與發(fā)展，并在工業(yè)中獲得了廣泛的應用；計算機與航天需求推動了現(xiàn)代控制理論的形成，并引導了ICI公司的控制系統(tǒng)及目前常用的PLC、DCS控制系統(tǒng)與嵌入式控制系統(tǒng)，PLC、DCS及工業(yè)需求推動了現(xiàn)代控制理論的發(fā)展；阿波羅計算機控制系統(tǒng)又引起了最優(yōu)控制理論的研究；目前的計算機與網(wǎng)絡技術的發(fā)展大大推動了運行優(yōu)化與控制方法的形成與發(fā)展。控制科學與工程相繼發(fā)展了若干相對獨立的學科分支，使本學科的理論和研究方法更加豐富。在數(shù)學工具上，經(jīng)典控制理論階段運用的是拉式變換和微分方程；現(xiàn)代控制理論階段運用的是狀態(tài)空間和李雅普諾夫穩(wěn)定判據(jù)；之后有差分方程、Z變換[1]。

二、控制科學與工程學科理論發(fā)展中問題剖析

對于工業(yè)界來說，最終目的是希望利用新方法新理論給企業(yè)帶來效益和理論，而不僅僅是理論上先進的新方法。目前，控制科學與工程學科的理論發(fā)展已經(jīng)較為完備，并且提供了反饋、預測、前饋、反饋、優(yōu)化等大量控制器的設計與分析方法。然而，這些理論還僅僅停留在書本上，并未被工業(yè)界廣泛接受并應用，反而以消除控制偏差為目標的PID控制器設計方法仍是目前的主流解決方法。而PID理論是1911年從工程界提出的，經(jīng)過了100年，這一理論在工程界仍被廣泛應用。而且工程師們經(jīng)常采用經(jīng)驗手動調(diào)整PID參數(shù)，很少采用控制理論上提出的各種PID參數(shù)的整定理論。那么為何控制理論提供了大量的控制器設計方法，而卻不被工業(yè)界接受和應用呢？根本原因恰恰在于PID是從工業(yè)界提出的，是迎合了當時工業(yè)界實際需求發(fā)展起來的理論。而目前大部分的控制理論的研究忽略了工業(yè)界的實際需求，單純從數(shù)學理論角度進行研究和發(fā)展，背離了當初社會需求驅(qū)動控制理論發(fā)展這一前提。例如在控制理論中，控制器的設計方法，是需要建立控制器設計模型基礎上，再設計相關的控制器，再分析設計器的穩(wěn)定性和收斂性。而在實際工業(yè)界中，根本不存在控制器模型，而工程人員不可能去建立控制器設計模型，即使勉強建立了控制器設計模型，也不可能精確再現(xiàn)實際工業(yè)過程，在一個不精確的控制器設計模型基礎上進行控制器的設計，顯然其意義具有局限性。另外一方面，從事控制理論研究的大多數(shù)人缺乏實際工程背景，不了解實際工業(yè)界真正的需求，很難從實際控制系統(tǒng)的需求去進行理論的研究。如此一來，控制理論成果不可能真正被生產(chǎn)實際中的工程人員所應用。

綜上所述，一方面工程界還不能有效得將現(xiàn)有的控制理論與實際控制系統(tǒng)結合起來；另外一方面理論學術界又不能真正理解現(xiàn)代工業(yè)中的真正需求，因此，他們很難找到能夠使控制學科理論取得豐碩成果的學科交叉點。工業(yè)實際中的被控過程本質(zhì)上是非線性的，而傳統(tǒng)的經(jīng)典控制方法和現(xiàn)代控制理論方法只考慮了某些特殊的非線性系統(tǒng)，控制理論中最成熟的理論是線性系統(tǒng)，傳統(tǒng)的控制理論是基于控制器模型基礎上設計控制器的。由于工業(yè)過程運行與行業(yè)知識密切相關，針對其過程的具體特性，采用具體的方法解決控制需求，至今還尚未形成真正適合工業(yè)界的一般的控制理論[2]。

三、新環(huán)境下對控制學科理論發(fā)展的啟示

近年來，國內(nèi)外日趨激烈的市場競爭使得工業(yè)生產(chǎn)制造企業(yè)對其能耗水平、生產(chǎn)效率、產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)成本等綜合生產(chǎn)指標提出了更高的要求。工業(yè)企業(yè)已經(jīng)由過去的單純追求大型化、高速化、連續(xù)化，轉(zhuǎn)向注重提高產(chǎn)品質(zhì)量、降低生產(chǎn)成本、減少資源消耗和環(huán)境污染、可持續(xù)發(fā)展的軌道上來。

從工業(yè)工程的角度看，自動控制或者人工控制的作用不僅僅是使控制系統(tǒng)輸出很好地跟蹤設定值，而且要控制整個運行過程，使反映產(chǎn)品在加工過程中質(zhì)量、效率與消耗相關的運行指標在目標值范圍內(nèi)。同時要求在保證安全運行的條件下，盡可能提高反映產(chǎn)品質(zhì)量與效率的運行指標，盡可能降低反映產(chǎn)品在加工過程中消耗的運行指標，實現(xiàn)運行優(yōu)化[2]。然而，過去的控制理論與控制系統(tǒng)設計方法的研究都假定可以獲得理想的控制回路設定值，集中在提高反饋控制的效果，忽略偏離理想設定點的反饋控制不能實現(xiàn)系統(tǒng)的良好運行[3]。

傳統(tǒng)控制理論與方法要求被控對象可以用確定性的線性模型描述，由于難以精確建立實際中被控對象的模型，很難應用上述以數(shù)學模型為基礎的控制理論和方法。雖然工業(yè)界大部分仍采用PID控制技術，而對于具有強非線性、多變量等特性的復雜工業(yè)過程仍難以采用PID進行有效控制。這是由于PID控制器適合于具有線性動態(tài)特性的被控對象。而針對具體過程特性和行業(yè)背景，通過引進各種智能技術，如專家規(guī)則控制、神經(jīng)網(wǎng)絡控制、模糊控制等基于數(shù)據(jù)的控制方法卻在具體行業(yè)中得到有效應用。這說明，引進各種智能技術，結合基于數(shù)據(jù)的智能技術和數(shù)學模型進行先進控制理論的研究將成為新工業(yè)環(huán)境驅(qū)動下的理論發(fā)展方向。

四、新環(huán)境下控制學科理論發(fā)展方向研究

在新的工業(yè)環(huán)境下的需求驅(qū)動下，控制科學與工程理論發(fā)展主要考慮下面幾個方面：

（一）工程人員與理論研究人員互通有無的研究方式

工業(yè)界的工程人員熟悉工業(yè)界的實際需求，從實際被控過程特性出發(fā)，從數(shù)學理論角度提出和描述控制需求；理論研究人員應走到實際工業(yè)界中去，深入了解工業(yè)界的實際需求，時刻圍繞工業(yè)界的需求進行控制理論的研究。在進行控制設計方法的研究中，一定注意結合實際工程研究，提出新的控制器方案后，盡量到實際工業(yè)界去驗證，或者進行真實對象的模型仿真研究，在此基礎上進行控制器的驗證。

（二）發(fā)展基于數(shù)據(jù)與模型相結合的控制器設計理論研究

現(xiàn)有的控制理論與方法經(jīng)常要求被控對象可以用確定性的線性模型描述。由于實際中被控對象的模型參數(shù)未知或時變，或受到未知的隨機干擾，或存在未建模動態(tài)等不確定性，在實際中，有的被控對象具有強的非線性動態(tài)特性，難以采用上述方法獲得滿意的控制性能，因此近年來非線性控制理論與方法和基于數(shù)據(jù)的研究受到重視。由于難以建立工業(yè)過程的精確數(shù)學模型，因此難以應用上述以數(shù)學模型為基礎的控制理論和方法。由于工業(yè)過程中可以方便的使用輸入、輸出與跟蹤誤差等數(shù)據(jù)，以跟蹤誤差為基礎的PID控制器得以廣泛應用。目前，工業(yè)界應用的控制系統(tǒng)大部分采用PID控制技術。其他基于數(shù)據(jù)的控制方法，如無模型控制[4]、學習控制[5]、模糊控制[6]、專家控制（規(guī)則控制）、神經(jīng)網(wǎng)絡控制、仿人行為的智能控制等也開始應用于工業(yè)過程控制。

五、結語

由于新環(huán)境下工業(yè)界對控制學科理論的發(fā)展要求發(fā)生變化，已經(jīng)由過去簡單的回路控制精度要求上升為對經(jīng)濟效益的要求，且由于被控對象的非線性特性，迫切要求控制學科理論的發(fā)展從過去的以線性理論為主的理論轉(zhuǎn)向以非線性結合數(shù)據(jù)的智能方法。

參考文獻：

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[4]于建梅.復雜工業(yè)過程無模型自適應控制技術應用研究[C].Place.Published：北京化工大學，2012.

篇6

現(xiàn)代醫(yī)學教學活動中的西醫(yī)內(nèi)科學是臨床專業(yè)課的組成部分，其也是醫(yī)學生的基本學習內(nèi)容所在。現(xiàn)階段，中醫(yī)藥高職高專院校的中醫(yī)專業(yè)教學活動的開展為三年制專科，對西醫(yī)內(nèi)科學的相關內(nèi)容有所涉及。通過對中醫(yī)院西醫(yī)內(nèi)科學的教學方法與教學內(nèi)容進行優(yōu)化設計，以此來提升教學活動的開展成效是十分必要的。在這個過程中，教學內(nèi)容既需要對教學病例的選擇有效運用，也需對多媒體技術積極落實，以此來實現(xiàn)對現(xiàn)有教學方式的優(yōu)化升級，激發(fā)學生參與教學活動的興趣，讓教學活動的開展成效得以顯著提升。

一、西醫(yī)內(nèi)科學在中醫(yī)教學活動中的表現(xiàn)分析

1.知識講解內(nèi)容較為復雜，影響了學生的學習成效

針對于西醫(yī)內(nèi)科學的教學是每一教師都需要面對地問題所在。因為西醫(yī)內(nèi)科學每個疾病的講解內(nèi)容包括概述、病因和發(fā)病機制、病理、臨床表現(xiàn)、實驗室與其他檢查、診斷與鑒別診斷、治療等7大部分，有的用1學時，最多2學時講解，同時要針對重點有層次地講解，易造成以灌輸為主的教學方法，使學生沒有時間思考。

2.課程設置存在著嚴重的不足

在課程設置方面，我國大部分中醫(yī)藥高職高專院校都存在一個共同的問題，那就是西醫(yī)內(nèi)科學在課程設置方面，從課時到內(nèi)容，都存在嚴重的不足和缺陷。就西醫(yī)內(nèi)科學的課時而言，連中醫(yī)課時的二分之一都沒有占到；而舊西醫(yī)內(nèi)科學的教材《西醫(yī)內(nèi)科學（第三版）》來講，內(nèi)容繁復，重點不清，導致教師在講課的時候都不得不在有限的課時內(nèi)將繁復的內(nèi)容講授給學生，從而導致學生的理解和接受效率也不高，致使臨床實踐的過程中，不僅知識不夠用，動手能力也非常欠缺。

3.學生無法在短暫的臨床見習中實現(xiàn)對書本知識的融會貫通

因為中醫(yī)藥高職高專院校不少學生的見習單位往往是中醫(yī)院，這也就使得學生難以在短暫的臨床見習中，加深對西醫(yī)內(nèi)科學認識。大多數(shù)中醫(yī)院的分科不細，病種有限，加之醫(yī)院的水平參差不齊，不能滿足臨床見習帶教的要求

二、中醫(yī)藥高職高專院校加強西醫(yī)內(nèi)科學教學方法實踐建議

1.加強實踐教學內(nèi)容與模式的重構以提高臨床診治能力

相較于其他專業(yè)來講，醫(yī)學專業(yè)不僅需要具備充足、科學的理論知識，而且要求有一定的實踐動手能力。因此，中醫(yī)藥告知高專院校在改革和優(yōu)化西醫(yī)內(nèi)科教學模式時，必須對實踐教學加以高度重視。將理論教學、實踐教學和資格證考試三者有機的結合起來，重點進行實踐教學內(nèi)容與模式的重構，讓學生在實踐中掌握理論，再通過理論指導實踐，在反復的學習、實踐、再學習、再實踐的過程中，提高自主學習的能力和積極性，同時還能促進學生動手能力和人際交往能力的提升。

一是開展早臨床、多臨床、反復臨床的階段性實踐教學，可以分別在課程前一學期、課程中、課程后一學期進行臨床相關實踐，形成創(chuàng)新的階段性實習模式。課程前實踐主要增強學生對臨床疾病的感性認識。二是可以實行以病例為先導，以問題為中心的實踐教學模式在臨床實踐中，由帶教完成，先對學生展示疾病的典型病例，提出問題，然后去病房接觸患者，先問診再進行體格檢查，然后再進行輔助檢查及相關診斷技術，提出診治方案，書寫病歷及開具醫(yī)囑，帶教老師總結及指正。

2.注重理論與實踐相結合改革教學內(nèi)容

理論教學的最終目的，是為了服務于社會需求。因此，在改革西醫(yī)內(nèi)科學教學內(nèi)容時，應當充分了解市、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的中醫(yī)藥、衛(wèi)生所等單位對高職高專院校中醫(yī)學專業(yè)崗位的相關需求，包括理論和技能。在充分了解之后，在根據(jù)具體的需求進行教學內(nèi)容的改革，從而確保培養(yǎng)出適合社會需求的西醫(yī)內(nèi)科學專職畢業(yè)生。

一是開設西醫(yī)內(nèi)科學的導論課使學生早期接觸臨床疾病，理論學習后組織學生深入病房進行4學時的臨床見習，使學生早期進入醫(yī)生角色，可以激發(fā)學生學習的興趣及自覺性。

二是理論教學內(nèi)容與模式重構提高基礎理論知識的水平及利用度。我們建議優(yōu)化課程結構，調(diào)整授課順序，例如考慮疾病發(fā)生的季節(jié)，按照季節(jié)的不同，講授相應的疾病，如腦血管疾病在冬季的發(fā)病率明顯高于其他季節(jié)，為讓同學們見習到更多的典型病例，我們打破原來按照教材和教學大綱編排的授課順序，冬季安排腦血管疾病的教學。

3.改革教學方法以提高授課質(zhì)量

一是床邊教學法的應用。床邊教學法，又稱現(xiàn)場教學法。教師可以定期組織學生以小組為單位，到醫(yī)院中去了解和收集病例，檢查病人的體格，再提出輔助檢查的項目，然查看輔助檢查的詳細結果，自己提出診斷和治療措施，寫出病歷，最后與醫(yī)院的病歷進行對比，帶教老師講評。此法使學生真正接觸患者，學習印象深刻。二是強化案例導入法的應用案例導入法。三是嘗試應用情景模擬法。教學過程中，學生將分組扮演患者與醫(yī)生的角色，體現(xiàn)問診、查體、診治的全過程，使學生既真正體驗當醫(yī)生的感覺，又實實在在體驗到作為患者的滋味。

篇7

關鍵詞關鍵詞：多元智能；計算機教學；個性化教育

DOIDOI：10.11907/rjdk.161315

中圖分類號：G434

文獻標識碼：A 文章編號：1672-7800（2016）008-0201-03

1 多元智能理論

美國哈佛大W教授、當代著名心理學家和教育家霍華德?加德納（Howard Cardner）于1983年在《智能的結構》一書中系統(tǒng)論述了一種全新的人類智能結構理論──多元智能理論（Multi-intelligences，簡稱MI理論）。多元智能理論在當今世界教育改革中的重要地位以及對教育實踐改革的積極影響，已經(jīng)被我國越來越多的教育工作者所熟識，并將其作為培養(yǎng)學生實踐能力與創(chuàng)新能力的理論指導思想。

加德納認為，智力是個體畢生用以學習、解決問題和進行創(chuàng)造的工具，而智力是多元的，即至少存在8種智力：言語―語言、邏輯―數(shù)理、視覺―空間、音樂、身體―動覺、人際溝通、自知自省和自然觀察。這8種智力代表了每個人不同的潛能，所有智力都可以用以表現(xiàn)創(chuàng)造力，當個體有機會利用他們的智能強項進行學習時，他們在各個方面就會出現(xiàn)意想不到的積極變化[1]。

多元智能理論的教育觀主張：①每個學生都有自己的智力優(yōu)勢領域和弱勢領域，因此都有成為優(yōu)秀學生的可能；②學生之間只存在智能類型或?qū)W習類型的差異，而不存在智能水平高低，所謂“差生”是不存在的；③教育的目的不在于發(fā)現(xiàn)哪些學生在哪些方面有多么聰明，而在于怎樣使所有學生在適合自己智力特點的領域變得更加聰明。因此教育應提倡個性化、促進教育對象主動發(fā)展；④教師在教學過程中要關注學生個體差異和客觀基礎，要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生身上多方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需要，幫助學生認識自我、建立自信，促進學生在原有水平上的發(fā)展[2]。

在越來越重視素質(zhì)教育，重視學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的今天，加德納的多元智能教學理論，在多學科領域的教學實踐中被廣泛應用。

2 傳統(tǒng)計算機教育所面臨的問題

信息時代，對信息技術的學習已成為素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分。因此，《計算機基礎》課程作為高校學生的必修課，被擺在越來越重要的位置。目前，幾乎全國所有高等院校非計算機專業(yè)《計算機基礎》課程的教學大綱都是圍繞“培養(yǎng)學生使用計算機的能力、提高學生信息技術素養(yǎng)”而設定。教學內(nèi)容除包含少量計算機原理方面的理論外，多以各類軟件應用為主，教學評價法也以軟件使用熟練程度為核心。現(xiàn)有教學體系認為，掌握了信息技術，學生的信息素養(yǎng)必然會提高。但事實并非如此。

筆者對近年來所在學校學生《計算機基礎》考試成績進行分析后發(fā)現(xiàn)：①教學過程中被認為能力比較強，操作熟練，能夠真正利用計算機解決實際問題的學生，普遍基礎比較好，最終考試成績卻并非名列前茅，而處于中等水平；②獲得高分的學生普遍學習努力，計算機實際運用能力并不是很強，其成績和信息素養(yǎng)提升并不成正比；③考試不合格的學生幾乎無一例外地對學習沒有任何積極性，完全自我放棄。

現(xiàn)有計算機教學對提升學生的信息素養(yǎng)作用有限。雖然學習努力的學生能夠獲得較高分數(shù)，但技術掌握不能帶來能力提升；真正學習能力強的學生，其素養(yǎng)來自于本身的基礎和數(shù)理方面的智能優(yōu)勢，而不是來源于教學；不具備智能優(yōu)勢，又沒有學習積極性的學生容易產(chǎn)生厭學情緒。

多元智能理論認為，學生素質(zhì)能力的提升不可能來源于單一智能訓練。因此，要提高其綜合素養(yǎng)，應將多種智能訓練納入計算機教學范疇。學生研究能力、解決問題能力、學習組織、評價與實踐能力、人際交往與合作能力等代表了其多方面的智能，只有將這些智能培養(yǎng)融入教學之中，使其為計算機基礎教學服務，才能夠最終提升學生的素質(zhì)。在學習過程中，多元智能教學理論提倡利用學生的智能強項，通過多種切入點學習知識，為針對不具備數(shù)理邏輯智能優(yōu)勢的學生進行個性化教學設計提供了啟示。

3 多元智能理論指導下的計算機教育

多元智能要求“重視發(fā)展每一個學生的智能優(yōu)勢，挖掘每一個學生的智能潛力，滿足每一個學生的學習需求，促進每一個學生的發(fā)展”[3-4]。如何在計算機教學中借鑒元智能理論優(yōu)化教學？如何在教學中揚長避短，開發(fā)學生的各種智能？如何真正培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力？作為教師，首先應理解多元智能的結構，設計符合多元智能要求的教學方案，將以提升各項智能為目的任務貫穿于教學活動之中。教學設計方案應該本著“尊重每一個人的不同成長，適應不同學習風格和特長”，可從以下幾個方面進行著手：

3.1 以多元的視角看待每一個學生

傳統(tǒng)的計算機課程教學中，教師以培養(yǎng)學生的軟件操作技能為核心，因而課堂只是進行單一的智能訓練，容易忽視學生其它智能，最終導致兩極分化越來越嚴重。傳統(tǒng)教學中，學生智能優(yōu)勢常常被成績所掩蓋，作為教師應以積極的態(tài)度去面對教學過程中遇到的困難。智能沒有優(yōu)劣，只有不同，每個學生身上都具備優(yōu)勢智能，任何一種智能都可以在計算機學習中發(fā)揮作用。多元智能理論認為，教師應以積極的態(tài)度、“贊賞”的眼光去看待每一個學生，創(chuàng)造環(huán)境令其真正體驗到學習的成就感，以及從事感興趣的領域所帶來的快樂，最終促進智能發(fā)展，提升創(chuàng)造能力。

3.2 創(chuàng)設多元化的學習環(huán)境

多元智能理論認為，對教師而言，不僅要辨識學生的智能情況，更要創(chuàng)設積極的學習和生活環(huán)境。研究表明：智力能夠超越個體，可以通過與他人的交往，通過書籍以及用于思考、學習和解決問題的工具獲得提高。因此，創(chuàng)設能夠促進多元智能發(fā)展的學習情境，對教學設計提出了新的要求[5]。

傳統(tǒng)的計算機教學中，為了提升學生實際操作能力，引入“任務教學法”、“項目教學法”等，進行項目或者任務演練。為了激發(fā)學生多種潛在智能，將原有任務進行改進，在新學習情境下，學生能夠獲得更大的選擇空間，更加容易找到自己的興趣所在。例如：PowerPoint演示文稿綜合作業(yè)中，傳統(tǒng)任務是讓學生圍繞感興趣的主題，按要求進行演示文稿的設計和制作。新任務中，要求學生分組完成演示文稿作品，每組3～5人自由分工，包括演示文稿制作、作品講解、總結發(fā)言以及針對作品回答問題等。最終教師對各項任務打分，綜合給出評價。任務制作過程中，小組成員的多項智能都得以發(fā)揮。從素材搜索到設計布局，從動畫設置到講解演練，學生的語言智能、邏輯數(shù)理智能、空間智能、人際交往智能、自知自省智能均得到充分調(diào)動。

3.3 充分利用多媒體設備和網(wǎng)絡平臺促進多元智能發(fā)展

多元智能理論指出：人的智能發(fā)展需要相關智力領域的媒介或材料輔助，即多元智能的發(fā)展需要豐富、適當?shù)膶W習資源作為學生智能發(fā)展的外部條件。作為計算機基礎課程，現(xiàn)有的教學平臺、精品課網(wǎng)站、FTP資源站點以及微課程自學平臺等，基本能夠滿足各種智能活動的學習需求。教師的主要責任是引導學生正確使用資源并有效完成任務。另外，在任務中使用多媒體設備，也可進一步促進多種智能發(fā)展[6]。

例如：教師在課堂上講授完“會聲會影”視頻編輯軟件內(nèi)容后，綜合作業(yè)中要求每位學生使用該軟件制作3分鐘視頻短片并通過互聯(lián)網(wǎng)絡上傳到優(yōu)酷平臺，要做到主題健康、素材原創(chuàng)。在此過程中，學生通過手機或攝像頭自己拍攝，獲取素材，組織素材，剪輯影片，上傳作品，充分利用多媒體技術和互聯(lián)網(wǎng)絡技術來提升專業(yè)知識，逐步提高學生提取、理解、分析、加工、處理、創(chuàng)造信息的能力。多媒體設備與網(wǎng)絡平臺的充分利用，為學生多元智能的發(fā)展營造理想的環(huán)境。

3.4 根據(jù)學生智能特點設置多元化作業(yè)

計算機基礎課程的教學內(nèi)容涉及多種常見軟件的使用，這些軟件的功能是對文字、圖像、聲音、視頻等各種多媒體信息進行編輯。因此，作業(yè)布置通常圍繞設計各種媒體作品進行。為兼顧不同學生的智能特點，設置多元化作業(yè)。首先，作業(yè)內(nèi)容由學生自定，可以選擇任何自己感興趣的主題；其次，有多種作業(yè)形式可供x擇。例如：教師講授完“word文字處理軟件”內(nèi)容后，布置了個人簡歷、雜志封面、電子板報等多元情景化作業(yè)，不僅是對學生學習效果的檢查，而且為學生提供了展示個性與能力的平臺。此情境下，每一個學生都能夠以積極的態(tài)度投入學習，在創(chuàng)作過程中，真正提升其信息技術素養(yǎng)。

3.5 建立多維度的教學評估體系

傳統(tǒng)的計算機課程評估采用標準化測試和操作考查相結合的方法，這種評估方式使教學重點放在記憶和回憶知識方面，難以顧及學生素質(zhì)能力方面的訓練。優(yōu)質(zhì)的評估體系應該深入到學習的本質(zhì)，以一種積極的方式影響和改善教學。如何制定評估方式才能兼顧到具有不同智能特點的學生，以最大程度地激活教學？可以從以下幾個方面著手：

3.5.1 制定多元化的評估體系

學生可以從多種模式的學習中獲益，也可以通過多種方式證明他們已經(jīng)從學習中獲益。因此，多元化的課程評價體系，鼓勵學生充分發(fā)揮其優(yōu)勢智能進行計算機課程學習。例如，評價一副設計作品，不僅應從內(nèi)容上、邏輯上、設計上考察學生對視覺空間智能、自然觀察智能、數(shù)理邏輯智能的運用，還要通過對設計作品的展示與講解，評價其對語言智能的應用；通過分組合作完成任務中的分工情況，評價其人際交往智能等。

另外，為保證評估結果的可用性，應建立項目考核評價表，記錄綜合考核學生學習能力、交往能力、團隊合作能力、組織協(xié)調(diào)能力、使用信息能力的各項結果。通過項目考核評價表，教師可以清晰地看到每個學生在學習活動中所表現(xiàn)出的優(yōu)勢和弱勢智能，采取措施將優(yōu)勢智能遷移到弱勢智能領域中去，進而使教學活動更大程度地促進學生發(fā)展。多元評價方案的實施，能夠有效提高學生的學習積極性和使用信息技術的綜合能力。

3.5.2 制定學習內(nèi)容與學習過程相結合的評估標準

加德納認為，理想狀態(tài)下，課堂教學應同時包括知識內(nèi)容和學習過程兩方面。因此在評估標準制定上，不僅要了解學生對事實性知識的掌握，更不能忽視學生思維的訓練和學習過程。在每次任務設置時，要求學生以文字的形式陳述設計思路，以及思路實現(xiàn)方式。例如：word文字處理軟件中圖文混排的訓練，在不限定主題的前提下，首先要確定主題并搜集資料，其次要繪制草圖，并且說明各種布局利用的是何種環(huán)繞形式；然后再進行設計制作；最終提交草圖、制作說明、設計作品。教師會針對不同設計階段分別給予成績，如果時間允許，還可針對作品主要采用的技術手段進行提問，根據(jù)學生的現(xiàn)場回答，檢查知識掌握情況，并將結果計入總分。這種關注學習過程的評估方法，不僅可以讓教師清楚地掌控學生的學習過程，還可以令具備不同智能特點的學生，在最終成績評定中取長補短，增強自信，促進其多種智能的協(xié)調(diào)發(fā)展。

另外，由于智能上的差異，學生在完成各個階段任務時所需要的時間不同，教師必須創(chuàng)造條件，允許學生以自己的節(jié)奏自由地工作，在不同時間內(nèi)取得成功。充分利用網(wǎng)絡教學平臺或者其它輔助工具及時與學生交流、答疑是一種很好的選擇。

3.5.3 充分調(diào)動學生積極性實現(xiàn)其自我評估

加德納認為，如果教育的目標是培養(yǎng)自主的終身學習者的話，那么學生就需要有機會來管理自己的學習并確定自己的成就。當教師為學生提供了自我管理的機會時，學生就可以評價自己的強項和弱項，評價自己已經(jīng)學習的內(nèi)容，同時記錄下自己所使用的適當?shù)乃季S方法和學習過程。因此在每完成一項案例任務后，可要求學生反思以下問題，并以書面形式記錄下來：

①在該項任務中你獲得了哪些知識內(nèi)容？

②在任務完成過程中你遇到了哪些問題？你是如何解決他們的？

③由于該項任務中所學到的知識，你還想繼續(xù)研究其它內(nèi)容嗎？

對每一次任務都能夠進行認真反思的學生，在最終的成績評定上都會給予適當?shù)莫剟睢．攲W生按照教師的要求反思自己的工作時，學生就成為積極的學習者，他們構建了自己對學科內(nèi)容的理解，認識到自己在工作中所做的選擇，最終獲得了可持續(xù)成長的技能。

4 結語

多元智能理論是教學改革可資借鑒的一種有價值的教育理論。它提出了“所有智力都可以用以表現(xiàn)創(chuàng)造力”，認為盡可能地創(chuàng)造機會，令學生利用其智能強項進行學習，為每個學生建立展示創(chuàng)造性的平臺，學生的信息技術素養(yǎng)自然會得到提升。因此，將多元智能理論融入計算機教學，在多元智能理論指導下進行教學活動設計，以“豐富”代替“補救”，在學生強項和弱項之間搭橋，能夠使得計算機教學更多樣化，學習更多元化，讓學生在學習過程中，發(fā)揮特長，樹立自信，真正提升實踐能力和創(chuàng)新能力。

參考文獻：

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[3]孫雷.多元智能理論下的計算機基礎教學模式探索[J].中國科技信息，2010（12）：40-41.

[4]周振朝，章競思.智力理論和測驗整合發(fā)展的基本走向[J].山西大學學報：哲學社會科學版，2002（7）：32.

篇8

關鍵詞:拉卡托斯;科學研究綱領;方法論;西方經(jīng)濟學理論

中圖分類號:F2

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)15-0015-02

西方經(jīng)濟學理論體系龐大,然而龐大的理論體系中也會存在內(nèi)在的聯(lián)系和區(qū)別。拉卡托斯的科學研究綱領方法論是用來分析理論之間相互關系的一種很好方法。因此本文從科學研究綱領方法論視角來比較現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的主要理論,得出對理論體系發(fā)展有利的經(jīng)驗。

1 文獻綜述及評論

國內(nèi)外相關學者對于拉卡托斯的科學研究綱領方法論的已經(jīng)做了一定量的研究。主要研究方向有以下幾個:

(1)著重于闡述其方法論的思想內(nèi)容:Carl Matheson(1996)系統(tǒng)地從歷史主義的研究共識――庫恩的科學革命結構中的范式到研究方案――拉卡托斯的科學研究綱領,再到研究傳統(tǒng)――勞丹的科學進步理論三個方面闡述了歷史主義的思想源流和歷史沿革,其中包括理性歷史主義的代表人物拉卡托斯的科學研究綱領方法論。Richard Harter(1998)則從證偽與科學研究綱領、科學的歷史及其合理重建、波普爾的劃界和歸納、哥白尼與托勒密的實例、牛頓對科學標準的影響五個方面闡述其思想。張高榮(2004)認為科學哲學的每一步發(fā)展都對經(jīng)濟學方法論的研究產(chǎn)生了影響,而拉卡托斯則是在當代經(jīng)濟學家中曾經(jīng)最受歡迎的哲學家。盧旺林(2006)則通過比較拉卡托斯和波普爾的理論形象地科學研究綱領比喻為一部溫情的“達爾文式”進化論。

(2)其方法論在各領域的應用:在經(jīng)濟學領域中,Spiro Latsis主編的《Method and Appraisal in Economics》(1976)是這一方法在經(jīng)濟學中的最早應用。隨后馬克?布勞格也在《經(jīng)濟學方法論》(1980)一書中,利用研究綱領這一分析工具對經(jīng)濟學理論史作了更為詳盡的考察和評估。任靜靜(2008)通過對庫恩和拉卡托斯的基本觀點和理論的比較,以及應用其理論解釋西方經(jīng)濟學說中凱恩斯主義和新凱恩斯主義學派的關系,得出拉卡托斯的理論在解釋有繼承性的學派時更有說服力。對于其他領域的應用研究有波動說和微粒說兩個綱領競爭的歷史,愛因斯坦綱領和洛倫茲綱領的競爭歷史問題等等。

(3)對其方法論的批判和肯定,庫恩(1982)認為拉卡托斯所要求的“實際歷史”只是一種神話,對于歷史學家來說,實際歷史只不過是實際被寫出來的歷史,改進它的辦法就是使之適應更多的經(jīng)過解釋而已被人承認的事實,其它的改進辦法就是重新解釋現(xiàn)有的材料基礎或加以擴充。那種要按哲學理論去重建歷史的作法有可能會成為編造歷史的借口。林定夷(2008)批判了拉卡托斯的科學研究綱領所體現(xiàn)的“混沌的整體主義”,認為拉卡托斯過于強調(diào)研究綱領的硬核不受檢驗,使得科學理論的檢驗活動失去了它的大部分意義。楊玉成(2003)則認為拉卡托斯的方法論作為經(jīng)濟學研究綱領的工具,面臨許多分歧和困境,但它確實有助于理解經(jīng)濟學或特定經(jīng)濟理論的結構。

在進行文獻綜述的過程中還發(fā)現(xiàn)關于現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論的研究一般集中于現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論與經(jīng)濟學理論的比較、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學思想的演變和研究方法、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學流派及其政策主張、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中的效用理論和均衡理論等等。如羅嗣紅(1996)在比較馬克思和凱恩斯的均衡理論時得出兩個理論的研究目標都是社會總供給等于總需求,但是兩種理論研究的側重點不同,前者強調(diào)動態(tài)均衡,總量均衡與結構均衡并重,適用于各種體制;而后者則側重于總體經(jīng)濟均衡,討論產(chǎn)品市場、貨幣市場、勞動市場的均衡,適用于市場經(jīng)濟體制。譚加勁、金劍峰(2006)從個人主義與集體主義、哲學與經(jīng)濟學、自然科學與經(jīng)濟學、假設前提的逐步放寬、國家與市場等方面研究了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學思想和研究方法。葉航(2003)在研究效用理論時從兩方面分析了“序數(shù)效用論”和“顯示偏好論”對“基數(shù)效用論”的替代存在的邏輯缺陷,并認為如果效用無法計量,那么支撐整個現(xiàn)代經(jīng)濟學理論大廈的假設――“效用最大化”就將失去科學的根基。

通過以上綜述不難發(fā)現(xiàn),從拉卡托斯的科學研究綱領的視角理清現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別,無論是對于更好的理解科學研究綱領還是對于更好地把握現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論體系都是必要的。

2 拉卡托斯的科學研究綱領方法論簡述

拉卡托斯在批判吸收波普爾、庫恩的科學哲學的基礎上提出了自己的”科學研究綱領方法論“,試圖把證偽主義和歷史主義融合在一起,從而撫平歷史主義和科學哲學之間的裂縫。在其方法論中對于科學和偽科學的劃界問題十分重視,并積極主張理論的競爭。

2.1 對歸納主義方法論的批判

歸納主義主張把知識的獲得、科學理論的形成等都唯一地建立在經(jīng)驗的基礎上,認為只有通過感性認識和經(jīng)驗得到的知識才是可靠的。要求在觀察時摒除頭腦中一切先入為主的見解,未經(jīng)事實證明的命題不能成為科學的理論。拉卡托斯則批判了這種偏激的論述,他認為任何外部影響都會對科學的認識產(chǎn)生不正確的影響,無法說明人們?yōu)槭裁催x擇某一事實進行認識和觀察。

2.2 對證偽主義方法論的批判

證偽主義方法論否定了歸納主義的理論來自觀察事實的累積的觀點,認為科學是一種猜想或假設。在證偽主義看來,衡量一項理論是否科學的標準時看它是否提出了“可資利用的實驗和數(shù)學的技術來指定某些陳述為潛在的證偽者”。然而拉卡托斯對其標準提出了質(zhì)疑,認為通常遭到反駁的不是整個理論,而只是理論的某一個條件或方面。

2.3 對庫恩的科學革命理論的批判

庫恩范式將科學革命理解為從一種范式指導下的常規(guī)科學向另一種范式指導下的常規(guī)科學的轉(zhuǎn)變。在已有的范式下會存在反常,當反常越來越多時原有的范式就面臨著危機,就可能發(fā)生科學革命。拉卡托斯認為在庫恩的理論中,常規(guī)時期的一種范式占據(jù)統(tǒng)治地位排斥了理論的競爭,有可能導致強權即真理。因此拉卡托斯的理論強調(diào)理論間的競爭,反對一種理論統(tǒng)治一切。

2.4 科學研究綱領方法論核心

為了解決波普爾和庫恩所未能解決的問題,拉卡托斯提出了科學研究綱領方法論。該研究綱領由一個“硬核”、一系列“保護帶”和“正面啟發(fā)和反面啟發(fā)”構成,其中“硬核”代表著一項研究綱領的理論的根本特征,是不同理論的根本區(qū)別。硬核的存在決定著一個理論體系的存在,因此如果接受一個理論,那么該理論的硬核是不容許懷疑的。“保護帶”是圍繞硬核而提出的一系列輔假說與前提條件,保護硬核不受到經(jīng)驗事實的否定。當反常出現(xiàn)時,人們通過調(diào)整和改變保護帶的內(nèi)容,使理論與事實重新相符合。“正面啟發(fā)”是指導研究者應當怎樣做,起積極推動作用。“反面啟發(fā)”是告訴研究者不應當這樣做,起保護作用。此外,該方法論認為一種研究綱領理論通常是指帶有某種共同思想的理論集合體,而不是個別理論。

拉卡托斯認為進步的代替停滯或退化的研究綱領,然而判斷進步與否的標志是這一研究綱領是否預見到了新的事實。也就是說“在一個進步的研究綱領中,理論導致發(fā)現(xiàn)迄今為止不為人們所知的新穎事實,相反,在退化的研究綱領中,理論只是為了適應已知的事實才構造出來的”。

3 從拉卡托斯的科學研究綱領方法論的視角比較現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的主要理論

在現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論中存在著許多分支,筆者將從科學研究綱領方法論的角度分析從新古典經(jīng)濟學到新古典綜合派、新制度經(jīng)濟學再到凱恩斯主義的理論演變。

在最早的馬歇爾的新古典經(jīng)濟學理論中,廠商具有一個在成本約束下的生產(chǎn)函數(shù),其目的是實現(xiàn)利潤最大化,按照其理論,在MC=MR時,產(chǎn)量達到均衡產(chǎn)量,此時平均成本最低,利潤最大,并且資源得到有效配置。但是此時的新古典理論是在完全競爭市場這一假定前提下做出的,完全競爭就成了市場資源能夠有效配置這一命題的保護帶。然而隨著市場的復雜化,壟斷問題日趨明顯,這一命題在預見新的事實過程中出現(xiàn)了越來越多的問題,因此需要對該命題的保護帶進行重新調(diào)整。張伯倫和羅賓遜等人針對市場上存在的壟斷問題,提出了不完全競爭條件下的廠商行為理論。他們認為,廠商的壟斷地位使他們能夠?qū)κ袌鰞r格產(chǎn)生影響,也就是說在原來的得出的產(chǎn)量的基礎上,如果廠商繼續(xù)擴大產(chǎn)量,平均成本仍可以進一步降低,但此時已達到均衡產(chǎn)量,很明顯廠商不會在平均成本最低的水平上進行生產(chǎn),也就是說,資源沒有達到最優(yōu)配置。仔細比較可以發(fā)現(xiàn)這一命題并沒有否定新古典研究綱領,而是修改了完全競爭的保護帶,引導其一步步吸收各種新的經(jīng)濟事實,向前進步。后來薩繆爾森的“新古典綜合派”,也沒有改變新古典經(jīng)濟學的硬核部分,只是一次又一次地改變了假定條件。因此依舊屬于新古典經(jīng)濟學的研究綱領中。對于新古典經(jīng)濟學的硬核及其保護帶的看法有多種,總的來說硬核是存在于該理論中恒定不變的內(nèi)容,使它成為與其他理論系不同的理論。

其后科斯、諾斯等人提出的新制度經(jīng)濟學雖與新古典經(jīng)濟學從表面上看,具有不同的內(nèi)容,但是在約束條件下追求利潤最大化的理性人的硬核部分還是相同的,不同的是對新古典經(jīng)濟學的保護帶中的各種制度做了重新考察,并把理論的正面啟發(fā)引向了制度形成和效率等研究中。因此從較寬泛的意義上講,制度經(jīng)濟學并沒有否定新古典經(jīng)濟學,也沒有與之形成競爭,或者說他們是同屬于一個總的研究綱領的。

通過同樣的比較,也不難發(fā)現(xiàn)凱恩斯主義的研究綱領也與新古典經(jīng)濟學的研究綱領有著基本相同的硬核,如完全競爭、一般均衡等等。所不同的依舊是其保護帶以及由此引出的正面啟發(fā)。不難發(fā)現(xiàn)凱恩斯把乘數(shù)、消費函數(shù)、貨幣投機需求等作為保護帶,引導人們研究有效需求、國民收入等問題。

由上述的分析可以看出,西方經(jīng)濟學理論這一總的研究綱領,由于保護帶的不同可以產(chǎn)生出不同的正面啟發(fā),從而形成不同的理論學派,適用于不同的研究方向。這樣更加說明了一個進步的研究綱領需要不斷地根據(jù)內(nèi)外部的因素對自身的保護帶以及正面啟發(fā)部分進行調(diào)整,以產(chǎn)生出更多的分支理論,擴大理論的適用范圍,保證理論不會停滯或退化。

4 結語

拉卡托斯的科學研究綱領雖然能夠很好地解釋不同理論學派的相互聯(lián)系和區(qū)別,并提出了在理論競爭中發(fā)展前進,但其方法論仍然存在很多缺陷,因此對于其方法論的缺陷的研究將是以后的研究方向。

參考文獻

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[5]羅嗣紅.馬克思的宏觀經(jīng)濟均衡理論與凱恩斯總體經(jīng)濟均衡理論的比較[J].中南財經(jīng)大學學報,1996,(5).

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[7]張俊山.經(jīng)濟學方法論[M].天津:南開大學出版社,2003,(8).

篇9

1、《科學方法論》是2014年06月16日中國財富出版社出版的圖書，作者是劉景燕。

2、內(nèi)容簡介：認識世界和改造世界是人類的任務和目的，要完成這種任務和達到這樣的目的必須有一定的方法，因此，方法包括認識方法和實踐方法。科學方法在本質(zhì)上是認識方法。科學方法論則是關于科學研究方法的理論，它是一門思維科學，是聯(lián)系理論和實踐的中介，具有反思性，普適性，經(jīng)濟性和開放性的特征。學習科學方法論有助于自覺運用科學的方法搞好科學研究，并從科學研究的新成果中提升出新的方法，從而推動科學方法的發(fā)展。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

關鍵詞：大學計算機；課程改革；方法論；計算思維

“大學計算機”課程教學是以培養(yǎng)大學生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力、培養(yǎng)復合型創(chuàng)新人才為目標的[1]。如何理解綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)在“大學計算機”課程中的體現(xiàn)，事實上這應當是一個方向性問題。是單純從工具論屬性理解計算機教育還是以方法論屬性加以理解，會形成截然不同的課程建設導向和建設方案，同時也必將導致截然不同的結果。

一、問題的提出

20世紀90年代初，計算機課程作為公共必修課進入各高校非計算機專業(yè)的教學計劃，標志著計算機科學與技術學科的工具性屬性為我國高等教育人才培養(yǎng)所接納。20多年來，其研究和應用的領域以及參與學習和研究的人數(shù)已遠非昔日可比。計算機教育作為信息時代不可或缺的工具在高等教育人才培養(yǎng)方面承擔著極其重要的作用。但是與此同時，我們也發(fā)現(xiàn)，計算機“無所不能”的功效性使人們，包括相當一些教育教學工作者和管理者，產(chǎn)生了一個揮之不去的觀念，那就是“工具論”觀念。“工具論”觀念的邏輯就是：“計算機”是工具，而“大學計算機”課程就是“學習使用計算機”，所以“大學計算機”課程也是工具；于是乎，“計算機科學與技術學科”就是工具學科。在“工具論”的籠罩下，計算機課程的內(nèi)容過多關注操作技術，如各種圖、文、表、頁（網(wǎng)頁）等應用處理軟件的操作，操作成為計算機課堂的獨角戲。

應當指出，工具性并不等于工具論，其根本區(qū)別在于：工具論將計算機課程教學理解為——因為計算機科學與技術具有工具性，所以計算機課程的目標就是教會學生使用這個工具，僅此而已。這就導致了一個又一個的悖論的出現(xiàn)。如：發(fā)展導致滅亡，發(fā)展越快滅亡越快。學會使用工具，實用主義的觀點就是學會使用我認為有用的工具，用不上的不學；功利主義的觀點就是要用最少的時間和最少的精力學會使用這些工具，能少學就少學，能不學就不學。顯然，隨著技術水平的提升，高難度、高復雜性的功能已經(jīng)由極其簡單的操作所實現(xiàn)，計算機課程的操作性統(tǒng)治了全部知識體系，其教與學在這種反饋作用下變得越來越不重要了。又如：滲透導致解體。信息技術與課程整合的提法原本是一些有良好愿望的學者為了盡快將先進技術融于各個學科以有效發(fā)揮其作用，但到頭來卻變成一個誰整合誰的偽命題，甚至還有將計算機課程知識整合到學科課程中進行教學，而取消計算機課程的提法和做法。知識領域被誤讀，師資水平提高得不到正視。一個工具論的錯誤觀念導致的困境越陷越深。

當前，我們不能不認識到：在人才培養(yǎng)的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力總體目標之下，如何理解計算機課程的屬性取向？要再不厘清該概念，大學計算機教育將進退維谷。

二、“大學計算機”課程的方法論屬性及其意義

方法論作為關于方法的理論、原理和學說，其作用對象是整個研究方法體系，而不是一個個具體的研究方法[2]。它是在反思和批判方法的效用的基礎上，歸納提煉出的原理。哲學層次的方法論適用于一切具體科學，具有普遍的意義，唯物辯證法作為哲學層次的方法論具有唯一的、不可替代的統(tǒng)治地位。現(xiàn)代科學發(fā)展形成了各個學科自身的、具體的、專門的學科方法論，用以解決本學科的特殊問題。介于二者之間的，就是能夠反映客觀世界某個側面，但帶有普遍意義的一般科學方法論。如數(shù)學就具有一般科學方法論的意義，盡管數(shù)學最初僅僅在部分具體學科中起到方法論的作用，但是由于數(shù)學及其方法普遍適用于任何一門其他科學，從而成為指導自然科學、社會科學、思維科學等一切科學不可缺少的方法。

“大學計算機”課程的背景學科“計算機科學與技術”是一個新興的學科，從理論上的圖靈機到現(xiàn)在的計算機僅有百年，但其對各個學科的普遍的方法論意義絕不低于其自身的工具性意義。計算機科學與技術對人類最大的貢獻就在于它能夠在生產(chǎn)、工作、學習和生活中，影響人們的行動、思想和方法。實現(xiàn)這種意愿的思想基礎絕不是狹隘的工具論，也不是單純的技術主義。計算機科學與技術與其他學科最大的不同就是突破了學科范式的限制，滲透各個學科乃至于推向其前沿，走向范式多元化。沒有哪個學科有如此廣泛的研究領域和實踐范疇。其方法論意義可以體現(xiàn)在如下幾個方面：

（1）拓展其他學科的研究方法體系。不同學科所形成的科學研究方法在學科自身發(fā)展的推動下迅速發(fā)展，自然科學研究的主流研究方法范式——實證研究的量化數(shù)據(jù)處理在計算機科學與技術的支持下，采用各種技術和手段，并發(fā)展出一整套形式語言理論、編譯理論、檢驗理論以及優(yōu)化理論。而人文社會科學研究的主流研究方法范式——思辨研究的質(zhì)性分析，從文本分析到語義分析、語料分析，計算機科學與技術將原本只有人工才能分析的復雜內(nèi)容形式化、程序化和機器化。由于研究者群體開展研究活動時所遵從的一系列規(guī)范的結構性組合是針對“問題域”本身的，當工具和技術所承載的方法論屬性滲透進來后，它將超越學科疆域的研究“規(guī)則和框架”，成為跨學科的研究范式。比如，實證主義研究方法范式是物理學、生物學、地理學等自然科學的主流研究方法，在方法論理論推動下，它也成為經(jīng)濟學、教育學、心理學等社會科學的主流研究方法，形成跨越了現(xiàn)代學科劃分界限而橫貫于多個學科之間的普遍的研究方法體系。正是由于研究成員掌握了共有的方法范式才組成了科學共同體，盡管這些成員在其他方面是各不相同的[3]。

（2）豐富和深化其他學科的研究范疇。計算機科學與技術作為發(fā)展最快的學科開創(chuàng)了信息時代，其方法論特性直接滲透和影響到一些學科，并延伸到各個基礎研究領域。例如計算數(shù)學是研究如何用計算機解決各種數(shù)學問題的科學，它的學科方向是提出和研究求解各種數(shù)學問題的高效而穩(wěn)定的算法，主要研究與各類科學計算和工程計算相關的計算方法，對各種算法及其應用進行理論和數(shù)值分析，設計和研究用數(shù)值模擬方法來代替某些耗資巨大甚至是難以實現(xiàn)的實驗，研制專用或通用科學工程應用軟件和數(shù)值軟件等。計算數(shù)學與其他領域交叉滲透，形成了諸如計算力學、計算物理、計算化學、計算生物學等一批交叉學科，在自然科學、社會科學、工程技術及國民經(jīng)濟的各個領域取得了廣泛的研究成果。

此外，在高校學科專業(yè)設置中可以看到一些與計算機科學與技術學科具有共同的學科基礎課程設置的學科專業(yè)，如：信息管理與信息系統(tǒng)、電子信息科學與技術、教育技術學以及通信工程、信息工程等都單獨開設“程序設計”、“數(shù)據(jù)結構”和“離散數(shù)學”等計算機專業(yè)課程。這些計算機相關專業(yè)的研究大都包含設計、應用、開發(fā)、管理等范疇。更重要的是隨著計算機科學與技術學科的發(fā)展，這些學科的研究前沿也在不斷拓展，例如當前移動技術日趨成熟帶來的就是移動學習、遠程學習理論的新進展。

（3）改變了各個學科的發(fā)展模式。由于學科知識體系的有機關聯(lián)，計算機科學與技術在理論和實踐上的成果帶來了相關學科的活躍與繁榮。自20世紀初物理學革命以后，各門科學都有了突飛猛進的發(fā)展。方法論在科學知識中的比重日益提高，方法論對科學發(fā)展的作用也日趨顯著。這是和科學發(fā)展的時代特點密不可分的。體現(xiàn)在：首先，隨著人類對自然科學和人文社會科學研究的廣泛、深入，科學研究中直觀性的程度在減少，抽象化的程度在提高，邏輯思維方法高度發(fā)展。其次，科學的進一步分化和綜合產(chǎn)生了一些新興學科和邊緣學科，促使科學研究的整體性和綜合性增強，系統(tǒng)理論等具有方法論意義的新學科也不斷產(chǎn)生。再次，現(xiàn)代科學發(fā)現(xiàn)了一系列原有科學理論體系不能解釋和說明的新的事實，出現(xiàn)了一些佯謬，破壞了科學體系已有原則和思維前后邏輯的一貫性和嚴密性，產(chǎn)生了現(xiàn)代科學范疇體系的許多帶有根本性的變化，同時也促使邏輯方法向前發(fā)展。此外，科學研究課題的復雜性、綜合性在日益加強，隨之而來的科學研究手段日益復雜、精密，科學研究日益成為集體的、綜合的事業(yè)。由此產(chǎn)生了科學研究課題的各個不同方面、不同層次的相互配合、相互協(xié)調(diào)，從而也產(chǎn)生了協(xié)調(diào)科學研究不同方面和不同層次的方法論進展。

三、“大學計算機”課程工具性與方法論屬性的統(tǒng)整意義

“大學計算機”課程總體目標的實際內(nèi)涵和具體體現(xiàn)應當是通過計算機科學與技術的工具性與方法論屬性的統(tǒng)整（而不是對立）來實現(xiàn)綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。具體體現(xiàn)為：

1.操作與思維的統(tǒng)整

“大學計算機”作為公共必修課程，為各個學科培養(yǎng)掌握計算機科學技術的人才，僅僅注重操作技術無疑是不夠的，應當將計算機科學與技術中方法論層面的原理與思維規(guī)律應用于教學的內(nèi)容、方法及其各個活動環(huán)節(jié)之中。李廉教授指出，自然問題和社會問題自身的內(nèi)部就蘊含豐富的屬于計算的演化規(guī)律，這些演化規(guī)律伴隨著物質(zhì)的變換，能量的變換以及信息的變換。因此正確提取這些信息變換，并通過恰當?shù)姆绞奖磉_出來，使之成為能夠利用計算機處理的形式，這就是基于計算思維概念的解決自然問題和社會問題的基本原理和方法論[4]。

關于操作與思維的統(tǒng)整范式就是“計算思維”。當計算思維真正融入人類活動的整體時，它作為一個問題解決的有效工具，人人都應當掌握，處處都會被使用。自然，它應當有效地融入我們每一堂課之中[5]。在大學計算機教育中同樣也是處處存在的，不應當理解為有數(shù)據(jù)計算的就是，沒有計算的就不是；程序語言設計就是，應用工具軟件的操作就不是；理論和工程就是，技術、工具和服務就不是；面對抽象問題的是，面對具體問題的就不是。當今時代的“大學計算機”課程不可能回到二三十年前的狀態(tài)，只講一門Basic語言或Fortran程序設計，當今的計算機應用已經(jīng)站在了巨人的肩膀上，就要看得更遠，應當從各種形態(tài)的問題入手發(fā)現(xiàn)操作中的思維問題，發(fā)現(xiàn)計算思維的方法論層面的思想、根本技能和求解途徑。甚至發(fā)現(xiàn)計算機之外的思維規(guī)律。例如：程序設計確實是有效的計算思維訓練載體。然而，不直接編寫程序是不是就不能感受到計算思維的存在？我們可以看到無論是復雜的智能型軟件還是簡單的工具型軟件，都具有程序的基本特點。在操作、開發(fā)和理解工具軟件的過程中，完全可以把融合于其中的程序設計思想還原出來，間接地獲得計算思維教育所需要的素材。重要的是內(nèi)涵，而非形式。

2.“技”與“能”的統(tǒng)整

“大學計算機”課程注重學習者計算機應用技能的培養(yǎng)，這通常被誤解為操作技巧的傳授，將一些有限范圍之內(nèi)的所謂“應知應會”的操作講授一遍，練習一遍，謂之技能培養(yǎng)。

按照發(fā)生認識論的觀點，“技”和“能”并非同一層面的性質(zhì)。盡管二者共同指向都是問題解決，但是相異之處在于：“技”是兩個維度構成的，即模式識別和程序性操作，其基礎是建立在經(jīng)驗上的。前者是將問題快速分類，同時與主體知識庫中的某些已知知識匹配，后者是按照固定的模式進行操作。其指向是具體問題本身，而不泛化到其他問題。目標是快速識別，快速操作，以提高效率。面對陌生問題則無“技”可施。

“能”是在問題解決過程中的自我把握和監(jiān)控。使問題解決的主體盡快處在最有利的狀態(tài)上，從不認識到認識，從不熟悉到熟悉，從不能把握到能夠把握。其基礎是建立在經(jīng)驗的內(nèi)化上的。由于其指向是問題解決主體自身，而不是具體問題，故問題可以被泛化。其主要策略是遷移、類比、關聯(lián)和歸納規(guī)律。其面對的更多的是陌生問題中的普遍現(xiàn)象。

“大學計算機”課程教學中關于“技”的知識點是顯性的，而關于“能”的知識點是隱含的，沒有教師的點化或激活，后者是難以被學習者內(nèi)化的。同樣，“大學計算機”課程中的工具屬性是顯而易見的，可操作的；而方法論屬性則并不顯見，不易操作，沒有關鍵操作點。但是，規(guī)律蘊含于現(xiàn)象之中，二者不可以割裂，是包含關系，不是互斥關系，需要教與學有關的人，師與生去主動發(fā)現(xiàn)、積極探究。

3.批判性與繼承性的統(tǒng)整

如前所述，方法論是在反思和批判方法的效用的基礎上，歸納提煉出的原理。科學的發(fā)展經(jīng)歷了否定之否定的過程，庫恩認為：科學發(fā)展是通過常規(guī)科學和科學革命的交替發(fā)展來實現(xiàn)的。科學革命則是范式的取代。新理論如果沒有關于自然界信念的破壞性變化是很難興起的[6]。

“大學計算機”課程經(jīng)歷了20多年的發(fā)展沿革，不斷通過批判性更新著宗旨理念和知識結構。例如：第三屆世界計算機大會提出“程序設計是第二文化”，形成了計算機課程觀的文化性主題。第四屆世界計算機大會則從實用主義出發(fā)給工具論以一定的地位。而近年來人們對計算機教育的方法論理解糾正了計算機課程工具論的狹隘觀念。這正表明了計算機教育的生命力所在，在否定自我、批判自我中成長。“大學計算機”課程理念自始至終滲透著批判性思想和意識。

與此同時，我們還應當看到，批判性并非學科理念的最高境界。在指出原有理念思想的局限性的同時，不能不看到其有意義的一面。在建立新的范式的同時必定要保留原有范式中有意義、有價值的一面。看到原有范式中的意義和局限，即使認為是錯誤的概念，在新的條件、環(huán)境、價值觀解釋下成為有意義、有價值的，也可以將其統(tǒng)整到新的結構中。

后現(xiàn)代主義知識觀認為：知識不是客觀的、普遍的和中立的，而是具有文化取向、境遇取向和價值取向的[7]。知識傳授作為“大學計算機”課程的第一職能必將反映知識的上述屬性。例如：文化性與工具性同樣來源于實踐，二者有對立的一面，同樣也有統(tǒng)一的一面。在現(xiàn)在的工具軟件窗口中，圖形用戶界面的按鈕、菜單、對話框部件，甚至鼠標指針的形態(tài)都是以圖形或動畫的形式表現(xiàn)。人們在實踐中逐漸提煉出一種新的計算機操作語言——圖形化語言。運用圖形化語言可以快速解釋軟件窗口操作部件和提示信息的圖形含義，比如“等待”、“單擊”、“拖曳”和“旋轉(zhuǎn)”等操作。圖形化語言把程序本意還原成操作方法，把專業(yè)還原為通俗，既弱化了操作命令的記憶，又淡化了操作者的文化差異，同時還為操作者提供了足夠的想象空間，成為人機交流語言，既是一種新型文化，又是一種操作規(guī)范[8]。因此了解計算機科學與技術在各個時期背景的不同取向，揚棄原有知識體系，繼承其中方法論的靈魂，就可以從狹隘工具論束縛中解脫出來。

“大學計算機”課程基礎教學的方法論取向是培養(yǎng)大學生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力、培養(yǎng)復合型創(chuàng)新人才的核心思想方法。對課程及其教學的認識首先還是應當從人才培養(yǎng)目標出發(fā)，從人才培養(yǎng)規(guī)格模式出發(fā)。大學培養(yǎng)的人才是各個學科專業(yè)的高級專門人才，在掌握本學科的專業(yè)知識的基礎上，還應掌握對本學科專業(yè)技能起促進作用的方法論知識，提高相關的研究素質(zhì)。“大學計算機”課程要名副其實地完成這一使命，必須將方法論思想理念自始至終地貫穿于課程教學的各個環(huán)節(jié)中，而不是只貼一個標簽。

參考文獻：

[1] 九校聯(lián)盟（C9）計算機基礎教學發(fā)展戰(zhàn)略聯(lián)合聲明[J]. 中國大學教學，2010（9）：4.

[2] 任翔，田生湖. 范式、研究范式與方法論——教育技術學學科的視角[J]. 現(xiàn)代教育技術，2012（1）：10.

[3] 托馬斯·庫恩. 必要的張力[M]. 范岱年，紀樹立譯. 北京：北京大學出版社，2004：288.

[4] 李廉. 計算思維——概念與挑戰(zhàn)[J]. 中國大學教學，2012（1）：7.

[5] 陳國良，董榮勝. 計算思維與大學計算機基礎教育[J]. 中國大學教學，2011（1）：7.

[6] 托馬斯·庫恩. 科學革命的結構[M]. 金吾倫，胡新和譯. 北京：北京大學出版社，2003.