導語：如何才能寫好一篇科學教育思想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：；科學；教育；科學教育；科學教育思想

（1868-1940年），字鶴卿，號孑民，浙江紹興山陰縣人，是中國近代著名的資產階級革命家和民主主義教育家，他對中國近代教育的發展產生了重大影響。馮友蘭說：“先生是中國近代的大教育家，這是人們所公認的，我在大字上加了一個最字，因為一直到現代我還沒有看見第二個像先生那樣的大教育家”。[1]北京大學教授蕭超然說：”如果中國古代最大的教育家是孔子的話，那么中國近代最大的教育家就是，是繼古代孔子之后獨步于中國近現代文壇的教育巨匠”。[2]

的教育思想博大精深、恢弘浩淼，不啻于人類教育思想史上的一座寶庫，而內容豐富、深蘊哲理的科學教育思想則是整個教育思想的一個重要組成部分。它如奇珍，光芒萬丈，輝映寰宇，澤被后世；似豐碑，立足近代，秉承古代，昭啟現代。

的科學教育思想，基于他本人的經歷實踐和探索思考，基于他所生活的社會狀況和時代環境；源于中國傳統文化的熏陶，源于近代西方文明的影響。他留給我們的寶貴精神財富，是非常值得我們珍視和研究的。作為中國教育思想史乃至人類教育思想史上的一份珍貴遺產，的科學教育思想有其自身復雜的背景和廣泛的來源。拙文就此二端稍作探析，藉以祈教于方家，冀獲引玉之功。

一、時代背景：近代中國的落后及世界列強的入侵

作為封建社會的垂暮之年，清朝后期，已是風雨飄搖，大廈將傾，政治腐敗，經濟凋敝，文化失落，教育廢弛，社會動蕩，國內階級矛盾、民族矛盾空前激化，危機重重。各資本主義國家為了增加生產、擴大市場、賺取高額利潤，從而肆意將殖民侵略的貪婪觸角伸向了海外，積極爭奪原料產地和商品市場。中國，作為世界上物產豐饒、地廣物博的東方大國，早令列強垂涎欲滴了。英、法、美、俄等資本主義國家紛紛接踵入侵，《》、《》、《》、《》等不平等條約的簽訂，加速了清王朝的衰落，中國進一步喪失了和領土的完整。1894年，中日爆發，中國再次慘敗，《》的簽訂，標志著外國資本主義對中國的侵略進入了一個新的時期，大大地加深了中國社會的半殖民地化。此后，英、俄、美、日、法、德等國爭先恐后地奪取侵華權益，迅速掀起了一個的狂潮，中國面臨著亡國滅種的危機。

當于1868年誕生之時，正值中國因失敗而遭受資本主義列強凌侮的時候，而的失敗尤使震驚，面對掌握先進科學技術的西方列強，他深切感受到中國明顯的衰弱，為了尋求救國救民之道，他開始涉獵“新學”。“自甲午以后，朝士競言西學，孑民始涉獵譯本書。”[3]1899年，讀嚴復譯赫胥黎《天演論》，使他“始知煉心之要，進化之義，乃證之于舊譯物理學、心靈學諸書，而反之于春秋、孟子及黃梨洲氏、龔定庵諸家之言，而怡然理順，渙然冰釋，豁然撥云霧而睹青天。”[4]

在中國長期的封建社會中，人們只關注與治國安邦密切相關的那些圣人禮法和倫理綱常，科學長期遭受冷落。“我國人士，由來尤多好高騖遠，專尚空談，以致有科學落后之今日。若仍因循故知，不圖努力精進，則恐唯有受天演之淘汰而已，然此亦因限于科學、智識之幼稚也。國內發明既寥若星辰，著作尤鮮若鴻毛，欲求一可讀之書，殊不可得，深進研究，更屬夢想。”[5]至于今日中國之學術程度，“則吾人益將無地以自容”。可是，世界列強則為另一番圖景：“近來列強提倡學術研究，不遺余力。在國內，固然不惜用最新的設備，集中專門人才，使之致力于宇宙的秘奧，事物的創造，嶄然有新的發見或發明，以獲得國際學術界的名譽，而且高掌遠蹠，肆力于國外，尤其眈眈于我國疆土。”[6]為中國缺乏現代科學而萬分自愧，他認為，歐洲人所謂的某學某術受中國影響，指的是中國古代的學術，而非中國當今的學術，在西洋科學發達而中國科學落后的現實形勢下，今人無可引以解嘲。

近代中國的落后，引發了的深切思考，他在立足本國、放眼世界、比較中西的基礎上得出結論：進行科學教育，方是振興祖國，改變落后狀況的有效途徑。“欲救吾族之淪胥，必以提倡科學為關鍵。”[7]20世紀初，世界科學迅速發展，主要資本主義國家日益發達，科學競爭日趨激烈，世界上的強國，無不是工業興隆，對于聲、光、化、電的學問研究得細致入微的，說：“今人競言科學救國矣。夫科學何以救國？豈不以人類所以進化之秘奧，他學所不能明者，科學能之；國家所賴以生存之要素，他術所不能致者，亦為科學能之。并世各國之富強，正與科學之發達以駢進。”[8]指出了科學的重要作用及科學發達與國家富強之間的正比關系。他數度出國留學，將中國與西方進行比較，探求西方諸國國富民強的奧秘，認為中國在近代以后科技已經落后，要想富強發達，唯有學習歐美先進的科學技術，他指出現代文明源于歐美，“蓋歐化優點即在事事以科學為基礎，生活的改良，社會的改造，甚而至于藝術的創作，無不隨科學的進步而進步。”因此，我國要發展，“尤不可不于科學的發展，特別注意呵！”[9]的科學教育思想正是在這種近代中國落后及西方列強凌侮的時代背景下盟生的。

二、廣泛來源：中西方文化的熏陶和影響

（一）中國傳統文化的熏陶

1、百家爭鳴的學術傳統

就“百家爭鳴”而言，贊譽如是：“我國先秦時代，諸家風流，頗具科學途徑，治哲學者有道學，治道德政治之學者有儒學，治論理學者有名學，治法學者有法家，治詞學者有縱橫家及小說家，治農學者有農家，治理工之學者有墨家，其學說皆有獨到之處，足與希臘學者抗衡。”[10]先秦時代的“百家爭鳴”，其科學途徑深深地激發了的民族自豪感。正如他在《中國倫理學史》中所說：“種種學說并興，皆以其有為不可加，而思以易天下，相競相攻，而思想界遂演為空前絕后之偉觀。”[11]事實上，確如所言，奇偉壯觀的“百家爭鳴”在中國思想史上是空前絕后的。

“百家爭鳴”中所反映的學術民主和學術自由精神深深融入了的精神世界，成為他自由思想的一個重要來源；“百家爭鳴”中各派學說所呈現出的百花齊放、異彩紛呈的繁榮景象，成為“兼容并包”思想的源頭；“百家爭鳴”中尋求變革、促進發展的學術理論，成為沖破傳統、積極變革的原動力；“百家爭鳴”中崇真尚實、追求真理的學術精神，成為科學精神的主要來源。綜上所述，“百家爭鳴”的學術傳統成為科學教育思想的一個重要的正向來源，從正方向上豐富了科學教育思想的內容。

2、對儒學獨尊的深切反思

認為，在我國學術史上，法家偏重群性，道家偏重個性，二者均不適合我國民族的習慣，只有儒家能兼顧個性與群性，在中國流行了二千年而不被更替。但是他隨后又對儒學展開了深切的反思：“中國墨學中絕，故以后科學不發展，而宗仰孔子之儒家，自漢以來，不能出煩瑣哲學之范圍。”[12]雖然墨家重視科學技術教育，在我國科技史上寫下了光輝的一頁，但在“儒學獨尊”強勢沖擊下，同為顯學的墨家，不得不急流勇退，歸于沉寂。認為，在我國最近的一千年內，國人的思想為煩瑣的哲學所束縛，因而科學極不發達，科學上的進步也特別緩慢，根本就不能與科學發達的世界各國作同一速度的演進。對我國漢以后儒家學者的治學方法也做了一番深思：“自漢以后，學者偏重讀書，如董仲舒治《春秋》，三年不窺園；陽城讀書集賢院，晝夜不出戶，凡六年，皆為人所艷稱。使人以此為學，真古人所謂專己守殘者耳。”13]在古代中國，科舉取士成為知識分子進入仕途的途徑，激起了眾多學者的學習熱情，但是在“罷黜百家、獨尊儒術”的中央集權專制下，儒家經典是考生重點研習的內容，儒學理論是考官判別優劣的標準。“學而優則仕”，全國大多數知識分子被吸引到科舉這座“獨木橋”上來，科舉制度成為向知識分子灌輸儒學教義、向全國普及儒學理論的強有力手段，這比行政上的“罷黜百家、獨尊儒術”的命令更有效地“罷黜”了“百家”，使諸子成為被禁之列，結束了新學術、新思想的百家爭鳴。

在近代中國，隨著中國封建制度的崩潰，儒學思想的主導地位，逐步發生了動搖，這引發了先進知識分子的反思，就是其中杰出的一位。是標準的儒家學者，但他卻能對儒學思想進行深切反思，這一點尤為可貴。對“儒學獨尊”的深切反思，成為科學教育思想的逆向來源，儒學重倫理教育、輕自然科學教育，儒學尚繼承、輕創新等弊端，從反方向上給科學教育思想以重要的啟示。

(二)西方近代文明的影響

深受中國傳統文化的熏陶，但他數度留學西洋，對國外文化也頗有研究，而這些又成為其科學教育思想的一個不可或缺的重要來源。

1、康德哲學思想的指導

康德是18世紀德國著名的古典主義哲學家，在世界范圍內，他第一次提出有科學價值的天體起源學說。他用自然自身具有力量的觀點將太陽系描繪成一個有發生、發展的演化過程，該過程無需神力的“第一推動”，從而在形而上學的自然觀上打開了最初的缺口。

1907年以后，五次走出國門，其中三次留學于德國大學，留德期間，他幾乎每個學期都在大學開設的康德哲學講座上聽課，其中有馮特所講的《新哲學史-從康德至當代》和福爾特所講的《康德哲學》等。聽課、讀書之余，他翻譯了德國著名哲學家、教育學家鮑爾生根據康德哲學思想撰寫的《倫理學原理》一書，留學法國期間，還草擬了《康德美學述》一文。

以康德的“二元論”哲學為指導，建構了他的哲學和教育思想體系，他認為世界可分為兩個方面：一為現象世界，即物質世界，一切自然現象和社會現象均屬之，它是相對的，有形的，有限的，受因果律的制約，與時間、空間有不可分離的關系，是可以經驗的，屬于政治范圍；一為實體世界，即本體世界，一切精神現象均屬之，它是絕對的，無形的，無限的，不受因果律的制約，無時間、空間的限制，是超越經驗之外的，是超政治的。依據上述劃分，認為屬于物質世界（現象世界）的自然和社會永遠不可能進入本體世界（實體世界），只有人的精神才能進入這個世界，物質世界只有通過人的精神才能與本體世界相通；而與本體世界愈接近，人的精神就愈趨于自由高尚，人也就愈變得純真完美。本著這樣一種對宇宙人生、對社會發展的總體認識，指出：“教育者，則立于現象世界，而有事于實體世界者也。故以實體世界之觀念為其究竟之大目的，而以現象世界之幸福為其達于實體觀念之作用。”[14]認為現象世界和實體世界是相互關聯的，是一個世界的兩個方面。他認為聯合現象世界和實體世界的津梁就是教育。教育雖然立于現象世界，不排除對現象世界幸福的追求，但其最終目的卻在于追求實體世界的最高精神境界。所以，他認為教育工作從根本上講，就是幫助受教育者發展其能力，養成“完全人格”，為人類文化的進步恪盡一份責任。

在以康德哲學思想為指針而制定的民國教育宗旨中，將科學教育放在首要位置，康德的哲學思想毫無疑問是科學教育思想的一個重要來源。

2、德法科學文明的激勵

就科學而言，在西方文明世界中，尤為推崇德法兩國，“近世言科學者，率推德法兩派。法人多創見，德人好深思，兩者并要，而創見尤為進化之關鍵也。”[15]以為德法兩國的科學程度各有千秋，德國注重精細分析的研究，法國注重發明新法的研究，我國學者應充分吸收兩國特別是法國科學家的發明銳氣。這種發明的銳氣在看來，它的實際表現則是：在近代社會科技革命的浪潮中，世界各國競相發明新的器具，德國的飛艇、法國的飛機，為人們的交通旅行提供了前所未有的便利。

在第一次世界大戰中，德法兩國能夠持久作戰，究其原因，認為是兩國科學的發達。他如此推崇德法的科學文明，這與他在這兩國的留學經歷是密切相關的。1907年夏，赴德留學，學習德文；1908年進萊比錫大學學習，歷時三年六個月；1912年9月，再度赴德留學，繼續在萊比錫大學學習，至1913年6月止。他在德國留學所修的課程主要有《心理學原理》、《兒童心理學與實驗教育學》、《心理學實驗方法》、《德國現代文明史：其過去與現在》、《德國古代與中世紀的文明》、《德國現代文明史：世界觀與科學觀》、《古典時期的德國文明》、《歐洲從中世紀過渡到近代的歷史》、《作為一個哲學家和自然科學家的歌德》、《現代自然科學的主要研究成就》等，就這個粗略的課程目錄，可以看出幾點：（1）在選課方面特別重視文化史、文明史方面的課程學習，他并沒有從狹義上來理解教育，而是將教育的內容即文化道德和教育方法理論即心理學聯合起來學習；（2）在研究西方文化方面，他尤其注重對科學基礎的探討，此后又將之與中國文化作了比較研究，所以從某種意義上來說，他在中國開創了文化史比較研究的傳統；（3）善于學習那些在當時被認為是最先進的科學成果，他特別感興趣的是歐洲文明怎樣過渡到近代文明的這個根本問題。可以說近代化、現代化是他最關心的一個問題。為了研究這個問題，他特別注重學習一些自然科學。1913年，赴法國留學，學習法文，從事著譯、考察和研究，積極參與組織留法勤工儉學會和華法教育會，至1916年10月受命回國任北京大學校長止。此間，除了翻譯康德的著作外，于1915年以德國哲學家鮑爾生與馮特所著《哲學原理》為基礎寫成《哲學大綱》。1920年10月至1921年9月，赴歐美各國考察高等教育和學術研究，先后去了德法等十個國家，訪問了這十個國家的著名大學和研究機構，拜會了居里夫人和愛因斯坦等大科學家。1923年7月至1926年2月，又一次赴歐洲，在德法等國從事講學、考察、參加各種學術活動。

十分重視吸收外來文化，在面對技術先進的西方各國時，他毅然離開發展停滯的祖國而抵達近代化的國度，學習并且精通西方新出現的科學文化知識。他的理念是：一個民族，不能不吸收其他民族的文化，猶如一人之身，不能不吸收外界的空氣及飲食，否則就不能有所長進。

德法兩國的科學文明對的影響極大，他在歐洲各國留學和考察期間，耳濡目染，深受其熏陶，德法兩國的科學文明是科學教育思想的又一個重要來源。

時值民族危機，拋棄了封建士大夫的頭銜，踏上了資產階級的救國救民的道路，他繼承中國文化的傳統，吸收西洋文明的精華，形成了自己獨具特色的科學教育思想，它是在立足時代背景的基礎上，對東西方文化的有機融合，是中國傳統文化與西方近代文明相結合的產物。

參考文獻：

[1]馮友蘭.我所認識的蔡孑民先生[A].見中國研究會編：紀念集[C].杭州：浙江教育出版社，1998：48.

[2]蕭超然.與近現代中國教育改革[A].見丁石孫、蕭超然、梁柱等著：研究集[C].北京：北京大學出版社，1999：5.

[3]轉引自研究會編：論[C].北京：旅游教育出版社，1989：203-204.

[4]高平叔.全集：卷一[M].北京：中華書局.1984：96.

[9]高平叔.年譜長編：卷二[M].北京：人民教育出版社.1999：535－536.

[11]、[14]高平叔.全集：卷二[M].北京：中華書局.1984：9；133.

[10]、[13]、高平叔.全集：卷三[M].北京：中華書局.1984：62.

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一、因材施教

因材施教就是要從學生的實際出發，針對學生的具體情況，選擇符合實際的教育內容和教育方法，使學生能夠各盡其材。人的天性是相同的，但由于不同的教育理念、社會背景、家庭狀況等后天環境的影響，便產生不同程度的個性差異，這就要求教師根據學生不同情況采取不同的教學方式，如《論語.顏淵》記載，樊遲、仲弓、顏淵三人問的同相的是“仁”，孔子卻根據三人的不同學業造詣作出了三種不同的回答，這三種深淺有別的答案，可以使三個都能結合自己的實際將“仁”付諸實踐，這比那些不切實際的死板教育更能收到成效。在實際的教學當中，教師不能按照自己的主觀意愿行事，而要從學生的實際出發，要根據學生的實際接受能力來決定教育的內容和進度，如果教學的內容超出了學生的接受能力，那就寧愿停止；如果一味的“進而不顧其安”，結果只能造成學生的負擔過重，最終導致教學和失敗。

二、啟發誘導

啟發誘導是一種可以調動學生積極性的教學方法，一直受到教師和學生的歡迎。教師在啟發式教學中的作用是很重要的，教師如何有效地啟發學生去主動思考是啟發式教學成功的關鍵。使無疑者有疑，使有疑者無疑，是啟發式教學的精髓所在。教師的任務只是“示之于始而正之于終”，而不是事事替學生親躬，教師應該引導學生，但不能牽著他們走，鞭策他們，但不能強行逼迫他們，為他們開個頭，但不親自帶他們到終點，而是讓他們學會獨立思考。在誘導過程中，教師要把握住誘導的“度”，學生如果很想把某一問題弄明的卻沒有明白、心里因此而煩悶，這時候就需要教師去開導他，便他的思路暢通；學生思考某一問題已經心有所得，想要說出來去不知如何表達，這時候就需要教師去啟發他，幫助他找到合適的表達方式。在這兩種情況下，學生都有著強烈的求知欲望，這個時候去教導他，就會收到事半功倍的效果。

三、學思結合

學思結合就是把學習和思考這兩個環節密切聯系起來，既重視學，又重視思。“學而不思則罔，思而不學則殆。”學思結合，是學習成功的保證，就如手中沒有弓箭，只有思考射箭的模樣，自然不能掌握射箭的本領，手中有了弓箭，卻不考慮應該怎樣去射，同樣無法提高射箭的技術。教師、學生都要把學思很好的結合起來，不能偏廢。教師要認真借鑒別人成功的教學經驗，幫助自己開闊眼界，認真學習書本知識，擴大自己的知識面，積極對教育方式方法進行探討，形成自己獨特的教學模式。學生既要全面掌握知識點，又要充分發揮自己的主觀能動性，更好的把學思結合起來。如果只讀不學，必不知其意味，只思不學，縱使曉得，終是不牢靠，只有讀和熟思的精，才有心、理合一，永遠不忘。

四、教學相長

教學相長就是教和學之間存在著相互制約、相互對立、相互促進的對立統一關系。教學過程并不是單向的知識傳授過程，而是師生雙方都能受益的雙向互動過程。老師不只是傳授知識，而且在傳授知識的過程中發現自己的弱點，通過不斷學習促使自己的知識結構更加完善。學生也不是被動的學習，而是要在老師的啟發引導下努力思考，不斷強化自己知識的薄弱環節，這樣師生雙方都能在教學過程中同時得到提高，進而提升學生的各方面的綜合素質。

五、全面發展

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一、課堂教學中滲透環保教育

《全國環境宣傳教育行動綱要》提出：“加強中小學各科教材中環境內容的教學研究，提高課堂教學質量，使學生切實掌握各科教材規定的環境教育內容。”在自然科學教材中，可滲透環境教育的內容很多，教師要深入鉆研教材，充分挖掘教材中的環境教育因素，針對學生的知識水平，選準切入點，適當拓寬加深，才能“滲于其內，寓于其中”。如在講述水質和飲用水的衛生的內容時，要讓學生了解水資源的生成，水對人類生存的重要意義，全球因水資源的短缺所產生的嚴重問題，諸如沙漠化、淡水資源缺乏、河流出現斷流、工業和城市生活因缺水帶來的問題等，使學生意識到節約用水的重要性，然后向學生提出“生活中可采用哪些節水措施”這個問題。

這種滲透式的教學不僅使學生學到了科學知識與技能，而且接受了環境教育，提高了學生對環境問題的關注程度、環境保護意識以及了解環境保護的行為準則，達到環境教育的目的。

二、實驗中強化環保教育

自然科學是一門以實驗為基礎的學科，實驗是教好自然科學的關鍵，教材對教師演示實驗和學生的分組實驗數量都大大增加，這樣既有利于學生通過實驗掌握自然科學知識，也有利于培養學生的能力，提高學生的實驗素質。在自然科學演示實驗和學生的分組實驗中，都存在著“廢氣、廢液、廢渣”的問題，這些實際問題的處理過程，是培養學生良好的環保習慣的難得機會。根據綠色自然科學理念，綠色科學實驗應當是一種不產生或很少產生廢棄物的實驗技術和教學手段。因此，教師在教學中可更好地運用綠色自然科學知識進行實驗教學，理論聯系實際地滲透綠色自然科學教育。

三、活動中深化環保教育

活動課是讓學生充分發揮自主性和創造性的一個大舞臺，它具有廣泛、豐富的內容和多樣、靈活的形式，通過活動課，能夠使學生擴大視野，增長知識，同時可以發展學生的個性特長，增進身心健康，有利于學生手腦并用和獲得直接經驗，對學生形成一種良好的吸引力。實踐證明，通過活動課滲透是對學生進行環境教育的一種行之有效的方法。課外活動的特點決定了它和課堂教學方法的不同，只有充分發揮學生的主體性，才能上好活動課。環保活動課要充分利用學生參加環保活動的熱情，因勢利導地引導學生主動參與。教師應積極創設條件，開展多種活動，為實施環保教育提供良好的機會。

1.開展豐富多彩的競賽和評比活動

自然科學教師可以和其他任課老師密切配合，開展以環保為主題的繪畫、書法、攝影、演講、歌詠、征文、知識講座等形式的活動，有利地激發同學們的學習興趣，增長知識，擴展同學們的視野。

2.成立社團組織

創辦以環保為主題的“校園環境之聲”廣播站，通過聚集校園中的環境思想和環境問題以及開設“環保動態”、“我的環保策略”等欄目充分發揮學生的才能；組建花卉興趣小組；班內成立“環保活動小組”，年級或全校設立“綠色家園環保協會”；結合重大環境節日，如“環境日”、“地球日”、“植樹節”、“無煙日”、“愛鳥周”，組織出版宣傳櫥窗，組織學生到校外開展宣傳活動等。通過豐富多彩的校園文化生活，可陶冶學生的情操，提高其“熱愛大自然，保護人類生存環境”的意識，這也有利于培養學生的“關心與參與”精神，通過學生的宣傳活動引導公眾參與環境保護。

3.組織社會調查活動

隨著經濟和科學技術的發展以及社會變遷速度的加快，我們要特別注重學生在社會活動中的接受教育，不能使教育成為無源之水、無本之木。為此，教師可組織學生開展社會調查活動，布置學生進行生態環境資源調查，并提出調查內容與要求，如了解鄉鎮企業環境污染情況；搜集有關生態農業建設情況；農村水資源狀況，城鎮生活垃圾處理情況；群眾對環境保護的認識程度；采訪環保先進單位和個人等。調查后，學生親自獲得第一手資料，經過思考，綜合分析，寫出家鄉環保調查報告。學生在環境調查活動中既看又做，親自感受了環境保護的重要性。

四、生活中延伸環保教育

保護環境是公民社會公德的基本內容，保護環境不僅僅是指減少環境污染、維持生態平衡、合理開發利用自然資源、能源等，還包括講究公共衛生、美化個人生活環境等廣泛內容。作為一名自然科學教師，在最大的消費群體之一的中學生中，開展綠色消費教育，倡導綠色消費，不僅符合素質教育的要求，而且具有深遠的環保意義。教師應及時抓住身邊環境教育素材，以身作則，言傳身教，并對其行為具體規范，從而使學生樹立“保護環境，要從我做起，從身邊的小事做起”的觀念。

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論文關鍵詞：科學課；思想教育

小學科學課作為一門科學啟蒙教育的基礎學科，在教材中所蘊含的教育因素是十分豐富的。縱觀《科學（3-6年級）課程標準》的總目標提出了要在科學課中滲透思想教育。因此通過科學教育來提高學生的思想品德素質，就成為了一項極其重要的任務。作為一所剛起步的、生源大部分來自農村及外來務工人員孩子的學校的教師，學生基礎參差不齊，學習習慣不同，我尤為感到科學課中需要滲透思想教育。兩年來我通過自己的實踐教學也作了一些探究，以下是一些所得體會。

一、存在著不少難度

科學教學中思想教育這塊存在著一定的難度？這不奇怪。作為一門區別于主科的副科，在課堂上進行思想教育，不可能花上一、兩節課大篇幅的去講解如何加強道德素養。面對大部分從未接觸過科學的學生，尤其是一些半路出道的前幾年沒學過科學，突然轉學入校六年級才開學學科學的學生，課堂紀律、科學精神的培養是極其重要的。在思想教育的過程當中我發現確實有一些難度存在。

1、心理教育常被學生忽視

科學中的思想教育不是以顯現的形式表露于外，而是以潛在的形式蘊涵其內。科學能作用于人的心靈，可為什么長期以來被人們忽視，并沒有真正地認識到，從而造成了科學教育與思想教育培育的失衡呢？原因是學生被沒有體會到其中的真意，而是采取了忽視的態度。如教師在上導入時喜歡以科學家的故事進行導入，其學習目的應該包含兩層意思。一是科學自身的，包括科學發展的過程性、積累性、可修正性。另一層意思是思想教育上的，能夠讓孩子們理解近代科學發展是與社會需求緊密相關的，并從中領悟一些構成人的修養的東西。可有時卻讓人感到一陣悲哀。“人類認識地球及其運動的歷史”這課中，在講人類認識地球運動的歷史時，有些學生對待認識過程，一直在說以前的人無知之類的話。教師只能再次引發孩子們去思考一下，在科學部發達的古代，人們通過一次又一次驗證而去修改認知觀點是多么不容易，讓他們理解科學發現的艱難和科學家的執著精神。

2、合作交流中的不團結

在科學課上進行合作與討論是非常必要的。國際教學實踐中，關于合作意識的培養有一個新概念——分享。在課堂上，懂得與他人分享自己的感想，自己的思考，與大家合作，而不是競爭，更符合現代科學的精神。這在我們的課堂上卻有些難度，學生基礎差，每到一處知識點上就觸襟見肘，無話可說。如在教授《物質變化與我們》時按理說一單元學下來，學生應該積累了很多日常生活中關于物質變化的事例，可反復引導下也僅僅就建筑業、食品業上進行了展開，像醫學、生物學等很多方面上的展開，學生談及很少。

二、探究出的一些教學方法

在科學課堂中關注思想教育，我們既要在教學內容上落實，也要從教學方法上體現。

1、抓住機會，及時滲透思想教育。

教育過程不僅僅是傳授知識的過程，也是學生生命活動的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程。我們在科學課中進行思想教育存在難度，那么如何解決呢？實踐告訴我，要搞好思想教育就必須找準教育與教學的有機結合點。在科學的課堂中，不僅要進行科學教育，更要關注其思想教育，變人為的教育為為人的教育。課堂中應該更多地考慮個體的人和個體人自身的發展，讓學生在教育中感到安全、快樂和心智自由，讓學生在接受科學知識的同時，不斷領悟世界的意義和人本身存在的意義。

2加強合作與討論，推行鼓勵評價

科學課堂上實驗很多是需要分組合作、交流的，而在這個過程中，孩子們知識面有限往往達不到預想的效果，這時教師需尊重孩子的發現和表達，孩子就自然會感受和學到堅持真理、實事求是的科學素養，以及謙虛、和作、相互尊重的品德；學生實驗時的規范及要求等就需教師耐心的輔導，初次接觸時做到位了，那么以后的實驗中減少了糾正而使學生混淆的弊端。

3、不斷改進學習方法

科學課的學習內容是豐富多彩的，課外能夠啟發學生去探索大自然的秘密，課內課外有豐富的認識和實踐活動，學生也喜歡上科學課。每次上課學生總是尋思著這堂課又能接觸到什么有意思的實驗或實踐活動。這些都是科學課對學生進行科學啟蒙教育的優越條件。但并不是因為有了這些優越的條件，就能自然而然地得到實現思想教育了。因為在科學中的思想品德教育內容已經滲透在整個教材中，它不是純粹的思想品德課，其里面的思想品德需要科學教師深入發掘教材中潛藏的教育內容，充分吃透教材，實行情感目標的控制，同時還要注意提升思想教育的藝術技巧。如在教授五年級下冊《沉浮》一單元中，我對“橡皮泥是沉還是浮”這一小個知識點時，學生答案層出不窮。于是我在教授時做了幾次調整，從學生帶的溶于水的橡皮泥到不溶于水的橡皮泥，從一大塊到適當大小，不斷改進，最終讓學生得出是沉還是浮的結論。

4、加強訓練，修煉思想教育正果

在科學課別是科學實驗課中要強化規則訓練，俗話說：無規矩不成方圓。課前的準備、課堂中的發言、有序的實驗操作都是需要強化訓練的一部分。一堂好課優秀的演員不應是教師，而應該是學生。

在科學課中培養小學生的道德行為習慣，還應從學生好奇、樂學、愛表揚的特點提出簡單的具體要求，從小事著手，進行多層次的訓練，誘導他們將道德認識付諸實踐，使言行合一。這就要求教師評價的手段進行改變，應多給予表揚或批評，并持之以恒，讓學生自然而然的形成良好學習行為；科學實驗中注意學生的操作訓練，如現在開展的學生之間的小組合作學習，培養學生團結、合作的道德行為。

三、給教師自己的粗知拙見

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陳鶴琴活教育課程論思想明確提出了大自然大社會都是活教材的活教育的課程論，強調生活性、自然性、社會性、環境性、靈活性的理念。陳鶴琴先生指出，活教育的課程內容應是來源于自然社會和兒童的生活，其組織形式也必須符合兒童的活動和生活方式，兒童活動應代替課堂教學成為學校教育的基本形式，兒童教育追求的應是完整的兒童生活。做中教，做中學，做中求進步是活教育教學方法的基本原則，也是活教育教學論的出發點。

二、陳鶴琴“活教育”課程論思想對幼兒園科學教育的啟示

（一）教育內容的選擇要符合幼兒認知特點

難度適宜的內容是幼兒科學探究的保障，在活動內容的選擇上符合幼兒當前的發展水平，應考慮以下因素：

1.應參照幼兒科學教育目標，根據幼兒的興趣、問題、需求和經驗水平、年齡特點，把教育目標中的各部分、各方面轉換成幼兒試驗操作的具體內容。

2.符合幼兒認知發展的特點和規律，貼近幼兒的生活，充分體現活動的啟蒙性和生活化。如家長帶孩子到郊外，看到蒲公英花，摘一朵吹一吹，會發現它可以飛起來，這就是孩子的生活經驗。把幼兒采摘的蒲公英帶到活動室，它不僅可以玩還可以把我們的教室點綴的很漂亮，孩子會感到很驚喜，這就是活動內容的選擇貼近幼兒生活，符合幼兒身心發展特點。

3.活動所需材料易于組織，幼兒容易操作，試驗過程中現象明顯，幼兒容易觀察。幼兒期觀察事物以具體形象思維為主，實驗過程應便于幼兒觀察，材料易于幼兒操作。幼兒通過充分操作材料、積極探索，培養幼兒的觀察力及動手操作能力，培養對科學活動探知的興趣。

4.能激發幼兒的興趣，滿足幼兒的需要。興趣是孩子最好的老師，教師在幼兒科學活動內容的選擇上應注重幼兒的興趣點，了解幼兒的需求。如中班幼兒對鑰匙可以打開鎖子很有興趣，同時又對同樣的鑰匙為什么不能打開另一把鎖提出了疑問。針對孩子對探索鎖子的興趣和疑問，教師可讓幼兒充分操作探索鎖子的秘密，幼兒在操作游戲中獲得答案。

（二）教學材料的選擇要具有可操作性

豐富的材料是滿足孩子“做中學、學中做”的基本保障。在試驗中應抓住幼兒具體形象這一思維特點，為幼兒提供豐富的、有意義的、可操作的材料。

1.要因地制宜，數量充足

科技活動中選擇幼兒常見、常能接觸到的材料，提倡就地取材，講究經濟實用，多利用自然物、廢舊物、幼兒常見生活用品，使幼兒體會到科學就在身邊。同時，操作材料既要有利于幼兒進行科學探索，又要易于搜集、準備，便于反復使用，力求以最少的投入獲取最好的效果。如科學探索活動《蒲公英飛得高》，就活動材料來說，教師和孩子一起可搜集喝完飲料的可樂瓶。選擇蒲公英花的材料可用包裝繩制作，既體現廢舊物品，使它變廢為寶，又可反復使用。

2.材料具有多重功能

材料應具備物化的教育功能，能較好的實現教育活動的目標與內容，使幼兒在與材料的相互作用中揭示教育內容所要反映的事物與事物之間的關系，并生成幼兒的學習需求。

同時，材料的選擇應具有多重功能，教師可引導幼兒共同制作操作材料。就活動材料蒲公英花，教師還可和幼兒一起來制作蒲公英花，將科學探索和手工制作相結合。因為是孩子和老師共同制作的操作材料，在探索時，就更加喜愛。同時，瓶子和包裝繩體現廢舊物品利用，對幼兒進行環保教育

多重功能：如可樂瓶用于科學活動“過濾”。用在健康領域，如游戲“投擲”，藝術領域做手工作品等。

同時，材料應適應幼兒的發展水平，才能激發幼兒探究的熱情。材料過于簡單，幼兒容易失去操作興趣，過難，幼兒不知所措，難于下手操作。

3.使用的安全性

考慮到試驗材料對幼兒的安全性，避免在操作中對身體造成傷害。如鋒利、尖銳、易碎的玻璃器皿、高溫、有毒等器材不能選用。

（三）教育活動的設計要科學合理

活動設計的科學性、合理性、可操作性直接關系到教育目標是否取得較好的貫徹和實現。

第一類活動：演示探究。

即教師演示，幼兒對應操作，通過自己的觀察獲得發現。如：種子發芽――小班土豆泡在水里觀察，中大班種植活動觀察并作記錄。

第二類活動：引導探究。

即由教師通過材料引導幼兒，讓其先行自由的探究，然后再組織幼兒交流，引起幼兒進行有興趣、有目的地進一步探究。這一思路能較好地將幼兒的自主探究和教師的引導結合起來，取得較好的效果。

第三類活動：驗證探究。

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科學和人文的結合是當今世界各國教育改革的潮流。我們在教學改革的實踐中應以化學教學內容為載體，以人為本，自覺推進化學的科學思想與人文精神教育的有機融合。在多年的化學教學實踐中我深深的體會到：化學教學中融合科學思想與人文教育，是新課標推廣素質教育的重要內容。下面結合教學實踐談幾點做法。

一、在預設中重視人文教育

化學新課標確立的三維目標（知識與技能、過程與方法、情感與價值觀），改變了傳統教學中以知識為本位的教法，轉向“以學生發展為本”。教師應確立與新課標素質教育相適應的先進理念，把人文教育融入化學教學中。在備課中，教師要把各知識點的人文教育目標提煉出來，想好這節課可以給學生滲透什么樣的人文精神。例如，《空氣》這一課，涉及了當代社會難題之一――空氣污染和環境保護問題。我通過網絡搜索到空氣污染的多個觸目驚心的畫面：煙霧中的城市、煙塵粉塵污染、農田大氣污染、小煉油廠、土法煉焦、市區垃圾焚燒、光化學煙霧等，同時把世界近年發生的典型空氣污染公害事件向學生介紹，使學生對全球空氣污染狀況和危害的嚴重性有了深刻認識。

二、在體驗中感悟人文教育

體驗是教學過程的顯著特征，化學課程中的體驗可以是學生親自動手實驗探究或社會實踐，可以是觀看教師演說、演示實驗或錄像資料，也可以是過去儲存積淀的經歷的喚醒和激活。許多化學知識的學習過程同時伴隨著情感體驗、態度、價值觀的形成，教師要善于利用學生的體驗，引導學生獲得知識與技能，并且培養情感，形成正確的價值觀，達到人文教育的目的。例如，結合“水的凈化”對學生進行水資源保護的教育；結合“化石燃料的燃燒”對學生進行環境污染的教育；結合“二氧化碳”的內容對學生進行有關“溫室效應”的利與弊的教育等。通過這些與學生生活息息相關的環境事件，使學生觸“境”生感，形成綠色化學的觀念，提高環境道德價值觀。

三、在實驗中滲透人文教育

化學實驗本身存在著物質與物質、物質與現象、現象與現象、物質變化與變化等諸多關系、充分挖掘化學實驗中的人文教育因素，有利于學生逐步形成辯證唯物主義的觀點。特別是在演示實驗中，教師要起到表率作用，注意每一個細節。如；每次使用實驗室制取二氧化碳結束后，我都及時對尾氣進行處理（用氫氧化鈉溶液吸收），不直接排放，以免污染空氣。總之，通過化學實驗這種潛移默化的教育，使學生人文教育的內化過程得以進一步繼續和發展，這種教育的效果甚至可以影響學生的一生，是其他形式的教育無法代替的。

四、講述化學史，熏陶人文精神

在化學教學中，可以通過穿插講述科學發展觀、發明的歷史及科學家的奮斗故事，讓學生接受人文精神的熏陶。例如有英國學者認為，現代世界賴以建立的基本發明創造，可能有一半以上源于中國，與化學相關的有四大發明中的造紙、火藥，南北朝陶弘景發現的焰色反應，河南安陽出土的商代司母戊鼎，近代的侯德榜制堿法，世界上首次合成的結晶牛胰島素、核糖核酸等，通過介紹上述成就，對培養學生的民族自豪感及愛國熱情起著重要的作用。

五、制定策略，凸顯教學過程的人文情感

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思想政治教育是一門綜合性的應用科學。由于其內容的豐富性、特殊性以及教育對象的復雜性，尤其需要講究教育方法。

思想教育方法是指在人們進行思想教育中，在世界觀的指導下，在塑造人們靈魂、豐富人們精神生活和調動起人們積極性，完成培養目標的過程中所應用的各種手段、辦法和程序的總和。它是架設于教育內容和教育目的之間的橋梁，是實現教育主體與客體之間雙向交流的渠道，是思想政治教育必不可少的組成部分。同志曾形象地把工作方法比喻為過河的船或橋，強調沒有橋或船就不可能順暢到達彼岸。

思想政治教育是一個較為復雜的過程，而教育方法的選擇又具有很大的靈活性。不同的內容有不同的教育方法，同一種內容可以有多種不同的方法；一種教育方法往往又可以適用于多種不同的教育內容。對于某一特定的教育內容來源，其教育方法的選擇應該考慮到不同的地域、不同的時間、不同的文化背景和教育對象的情況，以及變化的形勢和環境，即因時因地為轉移，因條件因人而異。同一類教育對象的不同層次，以及同一層次的不同群眾和個體在不同時空的思想狀況和行為表現也是確定教育方法的重要因素。

高校的思想政治教育是在特定的環境下和特定的群體中進行的，不同學校的培養目標、專業方向是有較大差異的。同樣，同一專業中不同年級又各有不同的特點，同一年級的不同對象的思想品德狀況又有上、中、下之分。在進行思想政治教育包括方法的選擇上都要充分考慮到這些特殊的情況。當然，從一般意義上來說，不管教育方法如何千變萬化，思想教育的目標無非都是通過群體教育和個體教育、直接教育和間接教育的形式去實現的。因此，最后采取什么方法都應該從實際出發，強調效果，有針對性地進行取舍。只有這樣，才能使思想政治教育事半功倍。

社會主義市場經濟體制是一個全新的概念，社會面貌的深刻變化，迅速改變了整整一代人的思想觀念。高校這個青年人最集中、思想最活躍的地方，對社會的變革不可能無動于衷，在其現實表現上，反應更快捷、更強烈，更富有現代意識的青年學生向思想政治教育者提出了更新、更高的要求。這對高校思想教育本身來說，所面臨的則是更為嚴峻的挑戰。

高校在長期的思想政治教育中，雖然積累很多經驗、很多好的辦法，原有的傳統的有效方法固然可以繼承，但畢竟不能停留在原地踏步，勉強應付的水平上，這需要不斷創新，需要科學地選擇。而是這種創新和抉擇的需要，比過去已往任何時候都顯得更為迫切、更為重要。只有抓住機遇，重視方法的研究和改進，加快改革的步伐，改進教育的手段和方法，才能溫故而知新，在教育過程中，使思想政治工作處于主動的地位。市場經濟的開放性、自主性、競爭性，以及等價交換特征，要求思想教育的方法，必須跟上新的形式，迅速擺脫過去那樣單調的說教、單項的灌輸、簡單的“你說我教”的方法，而向具有平等對話、開發式的、自我感受與現實生活的自我審視和比較的方式方法過渡，引導人們自覺去評判什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而確立人生的正確位置。思想政治教育方法的選擇作為教育過程中重要的一環，其主要的根據，首先是人們在現實生活中的思想狀況和行為表現總是千差萬別、千變萬化的，是一個動態的不穩定過程，重大的歷史事件和客觀環境的變遷，深刻地影響著人們思想意識的形成、發展和變化。從思想的規定性看，它具有鮮明的層次性；從量的規定性看，思想狀況則具有一定的范圍性；

從思想狀況的發展變化趨勢看，它又具有不同的階段性；從思想存在的內容和形式看，它還具有社會生活的廣泛性；而從其產生和發展的原因看，思想在不同階段的狀況，則受到主觀和客觀的雙重影響。總之，人的思想是以紛繁復雜而多彩的形式存在的。其次是思想政治教育方法，本身具有多樣性和適用性的特點，這決定了每一種方法并不是萬能的，也不具有完全等效的可能，這說明，思想教育方法上有抉擇的需要。這種抉擇的原則：

第一要堅持教育方法與教育內容、對象的協調性。方法的選擇要從實際出發，從深入研究教育對象、教育內容入手，有針對性地確定教育方法的最佳方案。做到即有的放矢，又使得教育方法、內容、對象三間處于一個和諧的統一體之中。

第二是要堅持教育方法與教育內容、對象層次的適應性，教育內容與教育對象是具有一定層次的。教育方法的選擇，應照顧到不同層次，方有可能為多數的教育對象所適應和接受。就高校而言，不同年級的學生有不同的特點，思想政治教育的內容就要求有所不同和側重。因此，在教育方法上也就不能整齊化一，鐵板一塊了。

第三要堅持教育方法對教育內容、對象影響的實效性。教育方法的選擇，要著重考慮它在實施過程中的實際效用。當代青年學生比較容易接受同齡人的感染，對現實中發生在身邊的先進事物容易產生共鳴，有一種親切感和仿效傾向。而對上輩的先進典型，多數覺得有較大的距離感，認為是屬于“那個年代”的不可比、也不可學，他們的崇高的境界和非凡的事跡，只能令人贊嘆而無法企及。因而，無法從內心去產生趨近。據此，在對青年學生進行榜樣教育時，就應注意挑選同齡人的先進事跡，這會更具感召力和說服力，同時要反對形式主義，不搞花架子，不搞繁瑣哲學，要提倡方法上的簡易而具時效、自然而富有技巧。那些兜圈子、拐彎摸角的方法，只能使人不得要領，無所收獲。最后，堅持教育方法對教育對象的正導性。思想教育強調以正面教育為主，主張多做宣傳鼓動工作。正面激勵的方式，有助于創造寬松愉快的氣氛，使教育對象能夠自

覺地把枯燥的說教變為有趣味的精神食糧，又不自覺地達到最佳的領悟程度。其次，在大學生思想政治教育中，還要注意運用以下幾種方法：

一、說服教育，以理服人

要解決大學生的思想問題和認識問題，只能采取民主的方法，講理的方法，說服教育的方法，擺事實、講道理、以理服人。為此，必須堅持實事求是的科學態度。比如，在對學生進行正面“灌輸”時即要有系統的理論教育，又要運用正確的時事，加以分析，；即要講明成績，又要講透其不足，同時還要指明前進的方向。在解決同學的思想問題時，首先要弄清事實，摸準摸透，剖析得當，分析合理，不夸大，不縮小，不懷偏見和成見。只有通過擺事實、講道理，循循善誘，才能提高學生惡毒縮小認識，解決他們的實際問題。

二、對比教育

對比教育是運用兩種或兩種以上不同的典型材料進行比較，教育學生看問題不要只看到矛盾的一個方面，而要看到矛盾的諸方面，正確的分析是非，全面認識事物的本質。

我們的思想政治教育的目的之一，就在于使學生會在真、善、美與假、惡、丑，真理與謬誤的比較中提高自己的鑒別能力。因而，需要對學生進行某些必要的比較教育，對不同的事物，不同的理論進行具體的分析和比較。如：運用新、舊中國的對比，兩種制度的對比，好壞典型的對比，改革前后的對比等方法，都有助于學生思想覺悟和認識水平的提高。

三、以情感人

思想政治工作不僅要以理服人，而且要以情感人。要做到以情感人，教育者必須關心和體貼受教育者，真心實意地去愛學生。大學生總是希望得到老師和組織的關懷和幫助，并把這種關懷和幫助看成是對自己的信任，鼓勵與安慰。教育者應把自己的心血傾注在大學生身上，不僅傳播知識，而且在思想、政治、學習、生活上關心他們，真心實意地為他們排憂解難，從而建立起相互信任和尊重的深厚感情。當他們有了進步，應及時給予肯定和鼓勵；有了困難，滿腔熱情地幫助解決。尤其是對少數后進生，要情真意切地給予教育，決不能諷刺、挖苦，刺傷他們的自尊心，以使其感到溫暖看到希望，鼓起勇氣，盡快進步。

四、個別教育

個別教育是針對學生各自矛盾的特殊性，用談心的方式解決各種不同的一種教育方法，也是大學生思想政治工作中經常采取的基本方法之一。

大學生的氣質不同、性格各異，若忽視了他們實際存在的個性差異，而企圖用一個標準去要求，一種模式去塑造，一種方法去對待，實際上是行不通的。在進行普遍教育的同時，還要善于運用個別的工作方法，去打開學生的心房。

個別教育有時需要比共性的教育花費更大的氣力，講求更高的藝術。在個別教育中要注意與大學生互相交心，以心換心，真誠坦率。循循善誘、不急不躁、耐心工作、耐心等待。這種個別教育會起到特殊的作用。

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關鍵詞： 高校建設 思想政治教育 科學化發展

隨著我國改革開放的逐漸深入，高校思想政治教育形式已經發生了很大改變，在這個過程中，高校思想政治教育隊伍建設已經成為第一要務。我國高校思想政治教育隊伍建設主要分為隱性教育和顯性教育兩種，對高校的教師教育體系進行核心建設。高校思想政治教育通過教師教育為載體，對高校學生進行教育和思想建設，提高高校思想政治教育發展水平。本文就我國高校思想政治教育的科學化發展進行探討，現研究結果如下。

一、高校思想政治教育特征

高校思想政治教育是我國高校教育的核心要義，通過對高校學生進行教師素質和理念教育進行實現，確保提高高校教育成效，培養優秀人才，為我國經濟建設做出貢獻。高校思想政治教育打破傳統教師教育模式，將思想政治教育作為教育目標，通過其特色教育實現對學生的思想提高。我國當前的高校思想政治教育特征主要有以下幾方面。

第一，教育全面性。高校思想政治教育通過全面化教育模式向學生進行思想教育，通過教師的多元化滲透提高學生對其核心理念的認知，建立多元化、多層次化的實施過程。高校思想政治教育通過對教師進行實際教育和隱蔽性教育，將教育全面化。通過對教師進行實際教育培養和加強，確保學生在形式化教育中對高校思想政治教育進行初步了解和認識，建立高校思想教育框架；通過隱蔽性教育在日常中對所學的高校思想政治教育進行深化和完善，在實踐中提高對高校思想教育的認識。

第二，教育自主性。高校思想政治教育在教育的過程中具有很大的自主性。高校教育主要是通過主體的自主性教育進行高校建設，通過對受教育者直接和間接教育，將教師對高校思想政治教育的主體意識提高，提高高校思想政治教育的自主性。通過實際教育的目的和潛在內容將教育自主化特色充分展現，確保高校思想政治教育工作順利進行。

第三，教育兼及性。思想政治教育的手段有強制性與非強制性之分，將兩種教育完全結合在一起，實現對高校思想政治教育的根本目的。在當前的高校思想教育當中，顯性思想政治教育方式通常具有強制性，主要通過有組織的、正式的思想政治教育活動，居高臨下地把自己倡導的政治思想向受教育者進行強行灌輸。隱性思想政治教育方式主要是通過潛在意識對教師進行思想改革，主要通過有思想深入教識進行思想政治教育活動。高校思想政治教育將教育兼及，實現顯性教育和陰性教育統一結合，確保提高教育成果。

二、高校思想政治教育發展

1.高校思想教育精神傳承

改革開放之后，我國經濟發展取得較大進步，高校思想政治教育也得到飛速發展。高校思想政治教育傳承發展過程主要指：我國高校思想政治教育體系將歷史思想教育因素和當前社會思想教育因素相結合，完善教師素質和思想教育。在這個過程中，我國教育人員將高校思想政治教育理論進行逐漸融合、發展、完善，對整體教育細節進行修飾，確保我國德育發展，將傳承建立在我國優秀思想基礎之上，確保高校教育又好又快發展。

我國高校思想政治教育將建國時期的愛國思想和我國歷史思想文化元素相結合，實現對高校思想教育的傳承，實現對高校教育的德育教育建設。高校思想教育對我國優秀文化思想取其精華，去其糟粕，提高了傳承的成效，對我國當前的高校思想政治教育發展具有非常積極的意義。

2.高校思想教育隊伍建設

我國高校思想政治教育隊伍在當前已經得到很大發展，已經將創新型教育模式融入到我國高校思想政治教育的過程中，實現高校思想政治教育發展的逐步完善。在建設的過程中，需要將高校思想政治教育人才逐漸專業化、結合化，將高校思想政治教育的理路從傳承邁向創新，有傳承完善逐漸到發展結合，確保從本質上提高我國高校思想政治教育發展。高校思想政治教育人才要對高校思想政治教育不斷探索，降低局部張力，實現高校思想政治教育的辯證統一，推動我國高校思想政治教育工作發展。

2.1 高校隊伍思想主體發展

我國高校隊伍思想主體發展主要從局部張力建立教育體系到整體合力確保教育效果。在這個過程中，高校思想政治教育結構不斷完善，提高整體教育效果。高校思想政治教育通過以前的教育經驗將教育主體納入思想結構范疇，對其知識結構和思想本質進行建設。教師在這種局部張力之下，對高校思想主體發展進行經驗奠定，實現主體教育的特定愿望。

將高校思想政治教育知識作為一種文化形態，確保教育效果滿足當前的社會發展需要，教師在進行思想政治工作的同時，要確保提高大學生對思想教育的認識和對自身發展的渴望，實現對高校大學生價值觀的培養。教育隊伍不斷擴大，將高校思想政治教育理念在高校教育隊伍中進行全面滲透，建設以高校思想工作、德育工作為主體的教師隊伍。

另一方面，在教育中教師將高校思想政治教育的整體合力進行控制，提高教師教育的主動性。我國相關條例明顯指出當前高校思想政治教育核心要義指導意義為：“高校思想政治教育的發展與社會政治經濟文化的發展息息相關，指導高校思想政治教育發展的理論，不能僅從高校思想政治教育領域中尋找，而應以現代社會的發展理論和人的發展理論為指導。”在教育過程中，將教師和學生的局部張力進行結合，提高教師對高校德育教育過程科學化、合理化的認識，結合成為整體合力，將高校思想政治教育隊伍凝聚力和教育效果加強。高校思想政治教育工作系統的合力形成，對教師進行主體實踐、崗前培訓、崗中加強，崗后教育，將教師和專業知識逐漸完善，建立完善的輔導網絡體系。

2.2 高校思想隊伍實踐培訓

在進行高校思想教育過程中，教育人員對其思想進行不斷完善和發展，形成了高校思想政治教育知識結構構架，除此之外，我國還要加強教育人員的實踐培訓，不斷進行當前的高校思想政治教育實踐教育發展。在對高校思想政治教育隊伍建設的過程中，將理論和實踐相結合，對高校思想隊伍不斷進行創新改革，確保高校的思想政治教育工作富有生命力。當前高校思想政治教育隊伍實踐培訓核心思想主要包括以下幾種。

第一，將我國高校思想政治教育隊伍的理念與外化相結合。在這個過程中，教師要通過社會實踐提高對思想政治理念的認識，不斷對自身的道德素質進行培養，做到先育己后育人。對高校思想政治教育隊伍進行理念和外化相結合，加強在教育理論中對教育隊伍思想教育理念的外化，將素質教育與能力教育相統一，實現對外化結合，真正做到教育隊伍建設的理論與實踐相結合。

第二，將教師隊伍建設目標和成才教育相結合。確保在建設的過程中以人為本，將高校思想政治教育隊伍的建設和成才教育相結合。確保在建設教師隊伍中，將教育主體、指導思想、成才教育作為教師隊伍的目標，確保教師隊伍在實踐中不斷完善教育，建立高素質、高能力、高效率的專業化高校思想政治教師隊伍。高校思想政治教育建設的過程中，要將教師的適應性與主動性的統一，到成人教育與成才教育相結合，真正達到教育隊伍培養的目標。

第三，將理論與具體活動結合。要確保將教育理念和高校思想政治教育構架和實際活動相結合，將教育隊伍在實踐中不斷完善教育方式和教育內容，提高隊伍的專業素質。高校思想政治教育隊伍可以通過具體實踐，將教育方法進行模擬應用，加強對隊伍的完善。我國要從實踐中加強對高校隊伍的評測，選取優秀教師，建立合格的高校德育建設隊伍，確保我國高校思想政治教育工作的高效發展。

三、結論

高校思想政治教育是我國高校建設的關鍵，通過對我國高校進行思想政治教育可以確保提高教育成果，建立良好的教育環境，提高學生的綜合素質和思想道德標準，確保學生符合當前時展的要求。在教育過程中對高校思想政治理念進行傳承和發展，培養思想政治教育工作隊伍，明確高校思想政治教育的核心要義，加強我國高校思想政治教育隊伍的建設，確保我國高校又好又快發展。

參考文獻：

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關鍵詞：科學發展觀；思想政治教育；高校；人才；以人為本

科學發展觀的本質和核心是堅持以人為本，以促進人的全面發展為目標，實現經濟社會全面、協調、可持續發展。科學發展觀是推進我國經濟、社會全面發展的指導思想，也是加強和改進大學生素質教育的指導方針。大學生的素質，尤其是思想政治素質，不僅關系到大學生自身的健康成長，而且影響到國家和民族的興衰。牢固樹立和認真落實科學發展觀，對于加強和改進高校思想政治教育工作，進而促進學生的全面發展，具有重大而深遠的意義。科學發展觀也為大學生思想政治教育提出了新的更高的要求。

一、科學發展觀對大學生思想政治教育具有重要意義

科學發展觀指用科學的世界觀來看待和解決為什么發展、為誰發展的問題。它是我們黨在社會主義市場經濟條件下，對經濟社會發展在認識上的重要升華。科學發展觀的目標就是要實現經濟社會的全面、協調、可持續發展。而這一目標的最終實現，從根本上說，是建立在人全面、協調發展的基礎上的。高校是為社會發展提供優秀人力資源的主要場所。培養全面發展的高素質人才正是高等教育的出發點和落腳點，也是高校在社會發展中的價值體現。科學發展觀為有效地開展高校思想政治教育工作提供了理論支持和方法論基礎，對于大學生思想政治教育具有指導作用。牢固樹立和認真落實科學發展觀，對于加強和改進大學生思想政治教育工作進而促進人的全面發展具有重大而深遠的意義。高校思想教育工作必須以科學發展觀為指導，夯實工作基礎，理清工作思路，創新工作模式，提高工作質量，為培養高素質人才作出貢獻。

二、立足科學發展觀，探討高校思想政治教育理念創新

1.堅持以學生為本的思想政治教育理念

堅持以人為本是科學發展觀的本質和核心。對以學生為受教育主體的高校來說，堅持以人為本就是堅持以學生為本的思想政治教育理念。關注學生的需求和發展，關注學生的人格，關注人的共性和個性差異，促進人性的全面和諧發展。

在現階段，受教育者往往是被動的，教育方式也是傳統的“灌輸式”教育，教育的基本任務是在特定教育時間、教育地點內安排特定的教育內容。思想政治教育目標往往忽略了學生的年齡差異和個體差異，脫離了學生生活的實際和道德認知水平。思想政治教育的目的和內容是從教師的愿望出發，而不是從學生的需求出發，導致思想政治教育與學生的需求相互脫節。學生在受教育的過程中效用低下，從而造成整個高校思想教育的效果不理想。

因此，高校思想政治教育要堅持以人為本即以學生為本的理念，貼近學生的實際，貼近學生的生活。這就要求高校改變傳統的思想政治教育理念，堅持以學生為本的思想政治教育新理念，切實做到以下4個方面：一是讓高校思想政治教育工作貼近現實生活。讓高校思想政治教育工作從過去的泛政治化、抽象化、空洞化的說教里走出來，關注、指導和引導大學生的現實生活，引導學生直面人生，全面認識社會，這樣才能進入學生的內心世界。二是構建以學生為本的思想政治教育模式。要從教育內容、教學方法和手段等多方面切實落實以學生為本的教學理念。采用啟發式、研究式教學方法，促進學生自主學習和自我教育，以現代科學技術為物質支撐，創新思想政治教育手段，以學生喜聞樂見的形式開展思想政治教育。三是建設一支高素質的、用科學發展觀武裝起來的思想政治教育理論課教師隊伍。只有高校教師特別是思想政治理論課教師確立以人為本的先進教育理念、具有一定的理論素養和豐富的教學經驗及較高的教育水平和創新能力，高校思想政治教育才能真正遵循以人為本。四是重視學生會、研究生會和其他學生社團的作用，充分發揮他們的積極性和創造性。這些學生組織既能通過組織引導學生參加各種社團活動開展自我教育，又能通過參與學校管理工作服務廣大同學。他們是聯系學生和學校的橋梁和紐帶，也是發展和繁榮校園文化的重要力量和有效載體。

2.確立協調觀念，促進各項工作的有機統一

由于大學生思想政治教育工作的各個方面之間存在著密切聯系，在實際工作中，各業務部門和相關工作人員既要明確自己的主要職責，各負其責，多角度、多側面地開展工作，又要分工不分家，注意工作中的協調和配合。大學生思想政治教育工作在確立協調觀念的同時，必須做到以下3個有機統一：一是理論教育與實踐教育有機統一。科學理論在思想政治教育中起著基礎性作用，大學生只有懂得了基本原理，掌握了的立場、觀點和方法，才能獲得正確分析和研究社會現實問題的銳利武器。但是，大學生所學的理論不用于社會實踐，就不能加深對理論的理解，所學的理論也就得不到升華。所以，在思想政治教育的過程中，我們在重視理論教育的同時，應引導大學生自覺參加社會實踐，深入社會，了解國情，接觸實際，在社會實踐中發現問題，獨立思考，做出選擇，確立科學的世界觀、人生觀和價值觀。二是高校各部門之間要有機統一。大學生思想政治教育工作需要由許多人共同實施、由不同部門共同來完成。從協調性出發，大學生思想政治教育工作要求學校學生處、教務處、后勤、宣傳部、黨辦等各部門齊抓共管，協調配合，形成“教書育人、管理育人、服務育人”的育人體系、良好氛圍和工作格局。學校教師愛崗敬業，教書育人，為人師表，以良好的思想政治素質和道德風范影響和教育學生；學校管理工作要體現育人導向，把嚴格日常管理與引導大學生遵紀守法、養成良好行為習慣結合起來；后勤服務人員要努力搞好后勤保障，為大學生辦實事、辦好事，使大學生在優質的服務中受到感染和教育。三是社會、家庭、學校教育要做到有機統一。當前我國正處于市場經濟轉型時期，面對世界文化多元化的沖擊，全社會都要關心大學生的健康成長，支持大學生思想政治教育工作。如各類網站要牢牢把握正確導向，主動承擔社會責任，積極開展形式多樣的網絡思想政治教育活動；黨政機關、社會團體、企事業單位以及街道、社區、村鎮等要主動配合學校做好大學生思想政治教育工作；家庭要積極參與進來，積極配合；學校要完善制度、優化風氣、加強校報、廣播、影視、網絡建設，美化校園環境。我們要讓學校教育占主導地位，發揮大學生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道作用，同時做到學校教育、家庭教育、社會教育相互有機統一。

3.樹立可持續發展的思想政治教育理念

可持續發展的核心是人，思想政治教育是對人的教育，所以思想政治教育也存在可持續發展的問題，也需要可持續發展。高校思想政治教育的可持續發展，就是通過建立可持續發展的思想政治教育觀念和機制，使思想政治教育形成自我優化的良性循環。

首先，完善高校思想政治教育隊伍的選拔、培養和管理機制。思想政治教育隊伍是高校思想政治教育工作的組織保證。按照“政治強、業務精、紀律嚴、作風正”的要求，建設一支高素質、高質量、高水平的思想政治教育隊伍，這是目前高校思想政治教育的重中之重，也是高校可持續發展的思想政治教育的關鍵。為此，各高校要完善思想政治教育隊伍的選拔、培養和管理機制，強化思想政治教育學科建設。同時，還要完善高校思想政治教育隊伍的激勵和保障機制，建立專項評優獎勵制度。

其次，加強高校思想政治教育的科學研究工作。各級教育和行政主管部門要組織專家學者積極開展科學研究工作，為加強和改進高校思想政治教育提供理論支持和決策依據，還要根據實際需要和黨的理論發展，推進高校思想政治教育理論水平的深化。哲學社會科學規劃工作領導部門要把高校思想政治教育重大問題研究列入規劃，必要的時候組織專門的研討會，邀請全國的專家學者給予攻關，預測高校思想政治教育工作的前瞻性理論，從而指導高校思想政治教育開展持續性、科學性的工作。減少決策中的失誤，使高校有限的思想政治教育資源得到最大限度的利用，以便獲得最大的效益。

篇10

在全省、全市上下深入推進思想大解放、學習踐行科學發展觀的熱潮中，作為首批通過區域教育現代化評估驗收，處于江蘇教育第一方陣前列的溧陽教育，既面臨著難得的發展機遇，也面臨著嚴峻的挑戰。為促進我市教育事業的可持續發展，切實辦好讓人民滿意的教育，我們要進一步推進思想大解放、落實科學發展觀，做到“四個必須”、實現“四個推進”。

一、必須堅持教育創新，全力推進教育優先發展

“溧陽市在推進教育教育現代化建設方面，思路明確，措施扎實，起步較早，成效顯著，全市教育現代化建設的指標達到或基本達到省制定的縣（市、區）教育現代化標準”，這是去年江蘇省首批縣（市、區）教育現代化建設水平評估專家組對我市教育事業的高度評價。但是，在成績面前我們要始終保持清醒的頭腦，要認識到教育發展與全市經濟社區發展的總體目標要求相比，與人民群眾對優質教育的需求相比，與周邊發達地區的教育現代化內涵相比，還有較大的差距，還存在著教育投入相對不足，教師隊伍結構性矛盾突出，優質教育資源依然緊缺，事業發展還不夠均衡等問題和不足。教育發展面臨的諸多問題，是機遇也是挑戰，面對現實，我們必須進一步解放思想，開拓創新，尋求教育科學發展的新思路，著力克服影響和制約教育發展的思想障礙和體制障礙，努力破解我市教育事業發展的各種難題，全力推進教育事業優先發展。

當前，必須加快推進五個方面的改革創新：一是以教育思想創新為先導，更新教育觀念，加快培養具有創新精神的教師隊伍，為教育創新提供思想保證和人才基礎。二是以教育體制創新為重點，深化教育改革，合理重組教育資源，依法爭取和保護教育資源，不斷改善辦學條件，優化教育規模布局，為教育創新提供必要的物質基礎。三是以教育內容創新為突破口，積極推進新課程改革，全面實施素質教育，促進學生德智體美全面發展。四是以教育方法、手段的創新為載體，充分運用現代信息技術，以信息化帶動教育現代化，促進溧陽教育的跨越式發展。五是以教育管理創新為保障，建立健全激勵考核機制，進一步調動教育系統廣大干部和教職工的工作積極性，凝聚人心，形成推動教育改革發展的強大合力。

二、必須踐行教育公平，全力推進教育均衡發展

推進教育均衡發展，必須努力辦好每一所學校，重點抓好“三項建設”：一是重點推進優質學校建設，利用市政府將優質學校建設納入20__年為民辦“十件實事”之一的契機，精心規劃，建立機制，調動各方面創建積極性，努力創建一批省優質初中、小學和幼兒園，使優質學校占學校總數比例的60％；二是重點推進標準化學校建設，堅持公共教育資源向農村學校、薄弱學校和弱勢群體傾斜，不斷縮小城鄉教育差距。繼續加強教育信息化建設和教育技術裝備建設，大力改善辦學條件，將全市所有義務教育階段學校基本建設成江蘇省二類標準學校，農村鎮所在地中小學實驗室、圖書館建設全部達常州市級示范標準；三是重點推進學校三年發展目標建設，全面完成第三輪學校三年發展目標的實施，嚴格組織考核。科學編制第四輪學校三年發展目標，彰顯出學校的辦學特色和品位，讓學校新一輪發展目標內化為教職員工的共同愿景，將個人奮斗目標與學校發展規劃有機結合，實現學校和個人發展的最大化、最優化。

同時，努力形成“四大突破”：一是基礎教育在優質均衡上求突破。構建0－6周歲學前教育體系，學前三年入園率達97%以上；小學入學率、鞏固率、普及率和畢業率均保持100%；初中入學率、升學率、鞏固率分別達100%、97％以上和99.5％以上；提高普通高中教育質量，高中階段入學率達97%以上，普職高學生數比例協調。二是職業教育在服務經濟上求突破。加快職業教育資源整合，調整學校布局，提升職業教育整體辦學水平。堅持面向社會、面向市場、面向農村辦職教，加強校企合作、工學結合，不斷拓展就業空間和渠道，提高就業率與就業質量，努力提升職教服務地方經濟社會發展的能力。三是社區教育在實驗示范上求突破。建好溧陽市社區培訓學院，建好一批鄉鎮成人教育中心，整合優化社區內物質、信息、人才資源，努力建設覆蓋全民的公平教育、伴隨一生的終身教育和資源共享的優質教育。四是高等教育在提高辦學層次上求突破。提高自學考試和成人高考服務質量，報考率、通過率有新增長；依托職教中心和江蘇電大溧陽學院因地制宜探索高等教育發展模式，力爭實現有新的突破。

三、必須提升教育質量，全力推進教育內涵發展

始終堅持辦“學生滿意、家長放心、社會認可”的教育，讓全市人民群眾享受最優質和最實惠的教育。主要立足“三個強化”，把工作落實到質量提高和內涵發展上。一是強化教育質量意識。牢固樹立質量第一的理念，把提高教育質量作為學校辦學的第一任務，以全面實施素質教育為重點，以培養學生的創新精神和實踐能力為核心，全面貫徹黨的教育方針，大力加強教育內涵建設，建立健全教育質量監控體系，不斷提高教育質量。二是強化推進素質教育。優化德育工作。有效采取“引導、開放、獎勵、禁止”等靈活多樣的德育方式，提高德育工作科學性、針對性和實效性；凸現智育工作。進一步優化課堂教學，實現減負增效，全面提高教學質量，各科的合格率、優秀率均有提升；強化體衛藝工作。認真實施國家《學生體質健康標準》，確保學生每天有1小時 體育鍛煉。鞏固和提高藝術課的教學質量，引導學生發現美、欣賞美和創造美，廣泛開展學生喜聞樂見的文娛活動；注重實踐、創新教育。以市青少年活動中心和未成年人素質教育校外實踐基地為載體，組織學生開展各類實踐活動和科技創新活動，培養學生的創新能力和實踐精神。三是強化兩支隊伍建設。努力建設一支樂于學習，處事公正，不怕吃苦，銳意改革，善抓落實的校長隊伍。實施以人為本的教師管理，努力提高教師的福利待遇，重視、引領每一個教師，打造一支敬業愛崗，師德高尚，理念先進，業務精湛的教師隊伍。精心組織各類教師培訓工作，實施中小學教師教育技術能力建設計劃，認真組織新一輪教師基本功大賽。有效推行教師資格制度和教職員工全員聘用制度，優化考核獎懲制度，探索以崗定薪、按勞取酬、優勞優酬的學校分配辦法。認真研究分析教師隊伍現狀，著力解決師資隊伍的結構性矛盾。