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關鍵詞：文化　素質　廣播　主持人　重要性　理性　實踐要點

廣播節目是藝術與技術高度綜合的節目，廣播節目主持人的文化素質，是其基礎與前提、智力支撐與動力之源，其重要性顯而易見。

然而，在廣播節目主持人的具體工作實踐中，許多人又恰恰忽視自身文化素質的重要性，往往急功近利、舍本逐末，走入誤區。

為此，有必要對文化素質對廣播節目主持人這一重要命題予以強調，加深認識，以便引起應有的重視，并在具體工作實踐中認真落實。

具體而言，文化素質對廣播節目主持人的重要性，可以分解為以下三大層面予以詳解。

一、文化素質重要性的理性思辨

理性認識是感性認識的升華，它來源于社會實踐，反轉過來又指導人們的社會實踐。要全面把握、深刻認識文化素質對廣播節目支持人的重要性，首先必須在理性認識上達到明確、精準、全面、深刻的程度。

“知識經濟”的21世紀，全球范圍內興起了一股“文化熱”，各領域也都相應地形成了自身的文化，諸如經濟文化、政治文化、軍事文化、藝術文化、教育文化、體育文化、民族文化、商貿文化、旅游文化、企業文化、校園文化、農村文化、社區文化等等，文化真正成為無時不在、無處不在的大主題，也成為與經濟、政治一起，構成三大綜合國力的一大要素。許多人都已達成共識：各種競爭說到底都是人的文化素質的競爭。文化素質對于人的重要性，已經凸顯到不容置疑的高度。

所謂“文化”，乃是一個內涵十分豐富的大概念，“廣義指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。是一種社會現象，每一社會都有與其相適應的文化，并隨著社會物質生產的發展而發展。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟。”而早在19世紀，著名的英國人類學家泰勒就在其所著的《原始文化》一書中對“文化”下了全面的定義：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。”到了20世紀，美國的文化學家克魯斯伯、克拉克洪在其合著的《文化：概念和定義的批判性回顧》一書中又對“文化”給出了新的定義：“文化是包括各種外顯或內隱的行為模式，通過符號的運用使人們習得并傳授，并構成了人類群體的顯著成就；文化的基本核心是歷史上經過選擇的價值體系；文化既是人類活動的產物，又是限制人類進一步活動的因素。”

文化是一項全方位、系列化、深層次、高水準的大系統，它又包含著物質文化、制度文化、精神文化三個子系統。而“在精神文化中，又包含著哲學、宗教、道德、科學、藝術等許多子系統。所有這些子系統，都處于整個文化的大系統中，一方面它們受到文化大系統的影響和制約，另一方面它們又反過來影響和作用于文化大系統。”

由此可見，文化素質對廣播節目主持人的重要性，是不爭的事實。

二、文化素質重要性的時間參照

“實踐是檢驗真理的唯一標準，”一切理論既來源于實踐，又以服務于實踐為出發點和歸宿。

實踐充分證明，文化素質對廣播節目主持人，的確起到了基礎與前提、智力支撐與動力之源的重要作用。許多廣播節目主持人之所以獲得巨大的成功，乃至成為廣播名人，追根溯源，無不以高深的文化素質為支點與亮點。

在這方面，有許多成功的例證。例如中央人民廣播電臺著名小兒廣播節目主持人孫敬修老爺爺，就以其雄厚、高深的文化素質，備受老兒聽眾的喜愛與尊敬。又如遼寧人民廣播電臺長篇小說《夜幕下的哈爾濱》連播節目主持人王剛，也以其雄厚、高深的文化素質獲得巨大成功，以至后來成為著名的影視明星和著名的電視節目主持人。再如黑龍江人民廣播電臺的節目主持人王波，也以較高的文化素質，成功地主持了多檔廣播節目，并參加了廣播劇的錄制與電視劇的攝制，均獲得巨大成功。

由此可見，大量藝術實踐都已有力地證明，文化素質對廣播節目主持人，的確占有十分重要的地位，起著十分重要的作用，其重要性之所在，也是有目共睹、有口皆碑的。

三、文化素質重要性的具體要點

在理性思辨意義上與藝術實踐意義上，我們都已經明確地意識到了文化素質對廣播節目主持人，如何努力提高自身的文化素質。具體來說，這又可以分解為以下三個層面：

其一是明確文化素質的真正內涵。所謂“文化素質”，實際上就是文化素養與文化品質，是一種實際能力。當然，這種文化能力是由文化知識轉化而成的。如果說，當前我國教育正在實行的由應試教育向素質教育的偉大轉變的話，那么廣播節目主持人文化素質的全面提升，也同所有藝術人文化素質的全面提升一樣，也要實現由文化知識向文化能力的偉大轉變。

其二是明確文化素質的構成要素。作為廣播節目主持人，其文化素質由下列幾大要素構成：一是哲學素質。哲學代表著人類理性的最高形式，而藝術則代表著人類感性的最高形式，二者構成了人類精神王國的兩座高峰。哲學對藝術家、對藝術作品、對藝術風格與藝術流派，均產生巨大的影響。而哲學對藝術的影響，又常常以美學作為中介與橋梁，因為美學被黑格爾老人稱作“藝術哲學”。二是道德素質。道德是人們在社會生活中形成的關于善與惡、是與非、正義與非正義等倫理觀念和行為規范的總和，又包括道德意識、道德關系、道德活動等內容。在我國傳統的文化精神上，始終強調德藝雙馨。因此，廣播節目主持人的道德素質，也集中體現在其社會公德、職業道德、家庭美德三的方面。三是科學素質。現代科學對藝術已產生重大影響，尤其是計算機、電子科學、數碼技術的運用，使廣播節目成為科學與藝術的有機整體，因此科學素質也為廣播節目主持人所必須具備的素質，四是藝術素質。包括藝術想象力、情感體驗力與情感表現力、藝術創造力等等。

其三是明確文化素質提升的途徑。文化素質的提升，主要靠廣播節目主持人自身的刻苦學習、艱苦磨練、認真修煉，要有一種“咬定青山不放松”的執著精神和鍥而不舍的頑強毅力。

由此可見，文化素質重要性的具體要點，也是廣播節目主持人所應牢牢把握，并認真落到實處的。

參考文獻：

①辭海[M]縮印本，上海：上海辭書出版社1990，P1721

②[英]泰勒，原始文化[M]，轉引自文化學詞典[M]，北京：中央民族學院出版社1988，P109

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[關鍵詞]：校園體育 體育文化 素質教育 思維模式

一、前言

校園體育文化是存在于學校這一特定環境中的文化形態。公平競爭、團結協作、自強不息、自信不止是體育精神的精髓。“更快、更高、更強”、“團結、友誼、進步”、“重在參與”、“公平競爭”等奧林匹克精神，其魅力就深藏在體育文化的底蘊之中。校園體育文化在特定的范圍，特定的功能下賦予了特定的作用。它是素質教育的重要內容，它擔負著重要的使命，具有十分重要的地位。

二、校園體育文化在素質教育中的地位及作用

隨著我國基礎教育向素質教育的全面轉軌，學校體育的地位逐步提高，校園體育文化在實施素質教育中的地位及作用，充分表現在培養學生德、智、體、美、心理等方面。

1.校園體育在德育中的地位及作用

青少年活潑好動，喜愛體育活動，因而他們的思想行為、個好、意志品德等在體育活動中都能最充分地表露出來，有助于培養他們善于交往的性格，克服自卑和孤僻的不良心理，培養他們積極向上、拼搏進取的個性心理品質。

（1）校園體育有利于加強組織紀律性

在體育教學和訓練中，規則和紀律的約束和限制下，能讓學生逐漸使自己的行為符合規范。通過正確處理個人與集體、自由與紀律、個性與共性的關系，從而加強組織紀律性。

（2）校園體育有利于培養集體主義精神和良好的道德品質

校園體育活動中有很多運動項目都是以集體競賽的方式出現的，這種協調配合、統一行動必須以積極的、健康的道德情感為基礎，這種道德情感是共同的責任感、榮譽感的精神升華，是集體主義的情感基礎。在這些體育運動諸多規則的約束下，道德行為始終沿著固定的方向發展，表現出遵守紀律、服從裁判、尊重觀眾、團結同伴、尊敬教練等良好行為的運動員都會受到人們的贊賞和喜愛，反之則會觸犯體育“公德”而受到應有的制裁和處罰，引起公眾輿論的譴責。

（3）校園體育有利于培養學生個性心理品質和增強學生的意志品質

校園體育文化在為培養學生的意志品質方面無疑是創造了一個良好的環境。如：田徑項目可以培養學生靈活、機智的應變能力，開朗、豁達的個性；體操、武術等利于培養機智、沉著、果斷的自控能力等。而在經受了一次又一次的失敗后，頑強拼搏獲得最后的勝利，從中體會到喜悅，而這種良好的意志品質，能抵擋突如其來的社會壓力。

2.校園體育文化在智育中的地位及作用

生理學家巴甫洛夫說過：“……我畢生熱愛腦力勞動和體力勞動，或許更多熱愛體力勞動，當手腦結合在一起的時候，我就感到特別愉快，我衷心希望青年們能沿著這條唯一能保證人類幸福的道路繼續前進”。巴甫洛夫所提出的道路，正是體力與智力結合，手腦結合，全面發展的成才之路。

（1）體育活動可增進人體健康，提高大腦抗疲勞能力

諾貝爾獎金獲得者意大利著名醫學家戈爾季說過：“朋友你只將塞滿的木柴拔動一下，火焰立即就冒上來，木柴便能熊熊燃燒起來。”我們的學習、工作通過校園體育鍛煉，經常調節緊張的神經，使大腦得到休息，從而達到提高大腦抗疲勞能力，使頭腦清醒，精神煥發，為提高學習效率提供了重要的條件。

（2）校園體育活動有利于發展學生的思維、判斷能力

在各種體育游戲中，學生之間相互聯系、合作、對抗，不僅有利于培養學生團結協作、奮進的高尚道德品質，而且可以發展學生的思維、組織、判斷、記憶能力。如在一場激烈的足球比賽中，隊員們要根據場上的各種變化進行快速的思考、判斷，從而迫使隊員們在比賽中提高大腦分析和判斷能力。

3.校園體育文化在美育中的地位及作用

美育是素質教育的重要組成部分。校園體育鍛煉不僅有利于學生體格的強壯，動作舒展；還有利于磨練學生頑強、堅韌、自信、勇敢、機智等品質。經調查輕校園體育的傳統教育，已對學生的身體發展造成了萎靡、遲鈍、怯懦的感覺。通過體育鍛煉能使他們的體格強壯，體形優美。例如體操能培養學生身體的柔韌，動作的舒展；舞蹈能使學生的身材變的更加完美；球類運動能使學生們在運動中得到各種動作體驗等。而從本質的意義上說，校園體育的這個過程又鼓勵學生克服自我，戰勝自我，凈化自我，提高自我。體育行為的磨礪和體育精神的陶冶，漸漸地使學生形成積極、健康的心理定向，以完成人格的升華。

4.校園體育文化在心理教育中的地位及作用

校園體育作為學校教育的一部分，一方面，使學生的身體素質得以提高，使他們在力量、耐力、速度、靈敏等方面得到鍛煉，全面地發展肌體器官，使學生體驗健康的愉悅和力量；另一方面，許多學生選擇體育活動作為娛樂消遣的生活方式，讓身體的生物學改造（即器官的運動和鍛煉）和心理的調適在健康的方式中體現。其作用是：有利于提高學生的抗挫折能力，有利于學生情緒的穩定以及有利于學生培養豁達、大度的良好心理素質。

三、開展校園體育文化活動的思維模式

開展校園體育文化活動應體現因地制宜、因時制宜、因人制宜的原則。具體如下：時間上的業余性、內容上的廣泛性、藝術上的通俗性、思想上的啟迪性、形式上的多樣性、活動上的經常性、現實上的針對性、重點上的突出性以及對象上的層次性。

四、結語

通過體育教學和開展校園體育文化，能提高學生對體育文化認知度，提升學生的人文素養，而豐富多采的校園體育文化不僅能使學生強身健體，還能使校園氣氛生機勃勃，充滿活力，促進學生科學文化知識的學習。我們這一代人應為建設校園體育文化而奔走呼號身體力行，為提高全民素質盡自己一份微薄之力。

參考文獻：

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關鍵詞：空乘；大學生；語言文化素質；教育

1引言

在經濟新常態下，我國民航業得到了快速發展，民航服務中包括空服人員以及機場地勤人員。為了促進民航服務業的長期可持續發展，對于民航服務人員的專業素養提出了更高的要求。空乘服務人員不僅要具有優雅的舉止體態，更需要具有專業的語言溝通技能以及良好的文化素養。因此，對于空乘大學生而言，在學習中需要培養自身的語言文化素養。本文結合空乘大學生的特點，提出了語言文化素養的重要性，探究當前空乘專業學生語言文化素養培養存在的不足，并且提出了空乘大學生語言文化素質教育的路徑。

2語言文化素質的內涵

語言文化素質主要是培養個體良好的道德情操、心理素養，形成正確的思想觀念、科學價值，提升語言表達能力。人文素質指的是個人的知識、能力、性格、觀念以及精神因素相互影響下所形成的個體修養、人格以及氣質。語言文化素質教育主要是通過對于語言文化知識的傳授、個人的實踐來進行人格、氣質、修養的培養，促使個體能夠保持身心和諧健康發展。因此，在語言文化素質教育當中，應通過文學、藝術、法律等多方面的人文社會學科知識來提升學生的思想理念，培養學生的文化素養，提升學生的語言表達能力、審美情趣等綜合素質。

3空乘大學生語言文化素質教育的重要性

3.1對空乘大學生面試的重要性

各大航空公司的面試中會涉及形象選擇、體檢、綜合面試、英語測試等多個方面。其中對于面試者的語言文化素養考核是非常直接的。國內的航空公司除了關注空乘面試者的普通話、英語水平、小語種水平之外，對于其自身的文化素養也有著較高的要求。因此，空乘大學生在面試中必須要表達出良好的溝通能力、較強的服務意識以及服務技巧。例如，在多數航空公司面試中，要求面試者來進行中英文的自我介紹，這對于其語言組織能力提出了較高的要求。部分學生存在自我介紹過于簡短的問題，部分學生則存在講話過于啰嗦、缺乏層次感的問題，這都是因為學生缺乏良好的語言文化素養、自身的準備不充分所引發的。此外，在面試者自我介紹完畢之后，部分面試官會根據面試者的表達內容進行簡單的溝通，這就要求面試者具有良好的溝通能力以及應變能力。在國際航空公司中，對面試者的修養、經驗、氣質也有較高的要求，十分重視其溝通協作能力、服務意識、服務能力。因此，空乘大學生必須要注重語言文化素質的培養[1]，提升語言表達能力，提升個人的文化修養，從而能夠順利地通過航空公司的考核，為其日后成為合格的服務員奠定良好的基礎。

3.2對服務工作的重要性

作為空乘大學生，由于其日常工作地點和要求的特殊性，受到人們的廣泛關注。在高空作業中，客艙存在著空間狹小的問題。因此，在密閉空間的工作環境中，空乘服務員必須要面對多種多樣的問題，并且要與旅客之間進行互動，為旅客提供優質的服務。作為空中服務員，不僅要具有親切的外表、健康的體魄，更需要具有合理的處事方法以及成熟的心態，通過優秀的溝通能力與旅客之間進行有效的溝通。因此，在提升空乘大學生語言溝通能力的基礎上，提升其文化素養，對于其日常工作的開展有著十分重要的價值。可以提升航空公司的服務水平、服務質量，從而提升企業整體形象，這對于樹立良好的行業形象、促進社會價值的提升都有十分重要的意義。

3.3對個人長久發展的重要價值

無論空乘大學生日后從事的工作如何，在其日常生活以及工作當中都需要具有基本的語言文化素質，這是其提升社會適應能力的基礎。只有在其掌握良好的語言溝通能力、具有良好的文化素養后，才能夠適應社會中遇到的多種問題，并且合理地處理生活以及工作當中的困難，這對于個人的發展是非常重要的。

4空乘大學生語言文化素質教育不足

4.1空乘專業大學生人文素質普遍不足

空乘大學生的生源相對特殊，大多都是高職學生，這些學生的文化基礎普遍較弱，缺乏人文素養，具體表現為部分學生缺乏人文知識、思想狹隘，具有專業的技術知識但是對于其他的事物卻不感興趣；部分學生的行為偏激、缺乏積極向上的理想，存在著自卑、低落以及精神壓抑的問題。除此之外，一些學生意志薄弱，追求物欲，缺乏正確的人生價值觀引導。這些自身的因素影響了其人文素養的提升。高職院校對于空乘學生人文素質教育重要性的認知嚴重不足，認為空乘大學生具有專業知識以及實踐技能即可，這對于其今后的職業發展空間提升是非常不利的。在空乘專業教育中，強調專業技能訓練，忽視了其人文素養的培養，并沒有將與人文素養與其職業技能之間進行充分地融合。總體來講，這些學生具有良好的專業知識以及技能水平，但是在人際關系、文化修養、審美情趣以及語言表達等方面并沒有達到其應有的語言文化素質要求。

4.2教師自身素質有待提升

我國空乘大學生的專業教師，在基礎教育階段受到應試教育的影響，整體的人文知識水平有限，自身的語言文化素質相對較低，雖具有專業的技能以及良好的教學能力，但是語言文化知識儲備不足。在實際教學中側重對于學生專業知識技能的強化，忽視了提升學生的語言文化素質。部分從事語言文化素質基礎課程的教師具有豐富的理論知識，但是缺乏專業技能。在實際教學當中無法與學生的專業技能教育之間進行整合。因此，從整體上來看，空乘教育專業的教師隊伍薄弱，缺乏專業技能與語言文化素質結合的能力。

4.3課程設置不合理，教學方法單一

近年來，空中乘務專業加強學科內涵知識建設，重視學生語言文化素質的培養，增設了關于人文素質教育的課程內容。[2]但是，語言文化素質教育課程體系不完善，缺乏系統性語言文化素質教育的內容，與其專業技能之間并沒有進行深入地整合，導致語言文化素質課程無法與技能課程之間進行良好的互補。

4.4學校缺乏濃厚的文化氛圍

我國空乘專業發展較晚，教育資源投入不足。在激烈的市場競爭中，校園文化建設嚴重不足，無法對學生產生潛移默化的作用。在校園文化建設方面，由于資金不足、環境不夠優美，并沒有充分體現學院的人文精神以及校園文化，無法為學生語言文化素養提升提供支持。在校園文化活動方面，學校并沒有注重特色的校園文化體系建設，內容缺乏創新性，學生整體的參與意識不高，學生語言文化素質能力的提升平臺有限。在部分學生社團組織方面，學校重視不足，并沒有將語言文化素質的教育內容與社團活動之間進行充分融合。

5空乘大學生語言文化素質教育路徑

5.1轉變教育理念，重視學生語言文化素質的培養

隨著社會經濟的發展，整體的競爭不斷激烈，尤其是相關的崗位處于動態變化中。空乘專業在對于學生職業技能進行培養時，必須要考慮其日后的發展，在為學生進行專業知識技能培訓時，注重學生語言文化素質的培養。優秀的空乘大學生不僅要具有專業知識以及技能，更應該具有人際交往能力、審美能力、語言表達能力、社會適應能力。因此，個人的語言文化素質不僅能夠提升其文化知識修養，更能夠使其具有良好的表達能力，從而樂觀地應對工作以及生活當中的挫折。在空乘專業教育當中必須要轉變當前的教育理念，加強語言文化素質的培養，提升學生對于語言人文教育的認知，幫助學生積極主動地提升個人的修養。

5.2提升師資隊伍素質，改變教學方法

在空乘專業教育當中，教師需要不斷提升個人的人文素養。學校則需要為教師創造良好的氛圍，為教師提升人文素養提供條件。一方面，學校需要培養優秀的人文素質人才，加強教師的隊伍建設，形成優秀的人文教育團隊。本校專任教師可以與校外的專家之間進行合作，改進當前的教學方法，引導學生自主學習人文知識，提升語言文化課程的感染力。另外一方面，學校需要通過規范的培訓來提升專業課程教師的文化素養，結合雙師的建設，讓專業教師定期接受鍛煉以及培訓。

5.3加強課程體系改革

為了提升空乘大學生的語言文化素質，相關的學校必須轉變教育理念，明確語言文化素質課程的重要地位。在實際教學中，將專業課程與文化課程并重，并且將語言文化素質教育內容與專業技能教育之間進行融合。另外一方面，相關院校需要豐富課程的內容，在課程安排上實現語言文化知識傳授與人文素質之間的融合，通過引導式的教學方法調動學生的積極性、主動性。除此之外，相關院校應該整合語言文化素質課程體系，設立相應的教學板塊，培養學生的語言文化素質。

5.4重視校園文化建設

在對空乘大學生進行語言文化素質培養時，必須要結合良好的校園文化，以人文精神培養為核心，通過校園文化活動的建設來拓展校園文化的領域，建立特色的校園文化體系。在校園文化建設中應結合優美的校園環境，使學生能夠陶冶情操、升華精神，積極主動地開拓創新，通過具有人文精神的社團活動，提升學生的語言文化素質。

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學生家長對孩子的教育所持有的教育認知態度對學生的學習生活也有著十分重要的影響。有些家長是重視智力開發，輕視孩子的全面發展。他們過分重視孩子的學習成績，忽視對兒童合作性、獨立精神的塑造。用這種觀念指導教育，孩子偏食，營養不良，發育和成長一定是畸形的，至少是有缺陷的。非智力因素在青少年的成長過程中起著十分重要的作用。大部分孩子的智商并沒有明顯的差別，但是卻造成同等學習條件下不同學學業成果的呈現，這主要就是非智力因素如毅力、信心、良好的精神狀態等引起的差別。作為家長要深刻認識到非智力因素的作用和重要性，多從非智力因素來考察孩子的學習。

2家長素質

家長所具有的素質對一個孩子的成長具有決定性的影響。家長要想在教育子女的過程中起到真實可靠有效的作用和影響，同時在子女心中建立起自己作為家長的威信，只能運用自己的智慧和學識以及本身的性格人品特征去贏得孩子真正的愛戴和尊重。也只有通過這樣的方式，家長才能真正地對子女教育起到作用。

2.1身體素質

身體素質主要指良好的體能和體質和健康的生活方式，這些因素會影響孩子的身心健康發育和成長狀況。父母的生活方式也會對孩子產生重要的影響，例如有些家長有吸煙和酗酒等不良的生活方式，那么這些家庭的孩子在成長過程中就會很容易感染這種不良習氣，養成不良行為，因為父母的身體力行。家長注意平衡膳食與鍛煉身體的重要性也會對孩子產生潛移默化的影響。

2.2心理素質

家長的心理素質包括多方面內容，包括性格、心境、情緒、精神、心胸、毅力等。其中，性格是最為重要的一方面，并且會對孩子的性格起到一定的決定及影響作用。在家中對孩子和愛人互相尊重，講究民主。此外，除了良好的性格特征，家長也應該具備另外一些優良的心理品質，包括平和穩定的心境、高昂激揚的精神以及開闊的心胸和堅持到底的決心等等。家長的良好心理素質，不僅能夠在學業上幫助孩子取得優良成績，而且對他們的心理健康發展也起著重要的促進與影響作用。具備健康心理素質的家長才能夠按照科學的教育方法和原則來對子女進行培養和教育，一般他們會注重培養子女勇敢堅強、機制活潑、樂觀開朗和善于與人溝通相處的良好性格和心理素質。相反，心理素質不佳的家長則會對子女造成截然相反的影響，甚至會影響到他們的一生。

2.3文化素質家長文化素質的不同，會對學生造成不同的影響。首先，文化素質不同的家長對學生的學習要求和學習投入不同，一般來說，文化素質較高的父母對孩子的學習要求相對來說也會較高。而且就對孩子的學習投入來看，具有較高文化素質的家長更傾向于對孩子的學習投入，例如為孩子購訂各類少兒雜志和報紙，經常帶孩子去博物館、科技館等課外教育場所進行課堂外的學習。再次，文化素質不同，家長為孩子所構造的家庭學習環境也就不同，文化素質較高的家長更傾向于創建適合中學生學習的良好的環境。最后，文化素質不同的家長對孩子的關注點不同，雖然父母對孩子都十分關愛，然后文化較高素質的家長不但關注孩子的身體健康狀況，也關注孩子的心理健康狀況，不僅關注孩子智力因素的發展，而且注意培養孩子的非智力因素，同時，文化素質較高的家長更注重自身對孩子的榜樣和示范作用，而文化素質相對較低的家長則常常會忽略這些。

2.4道德素質

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素質是在人的先天生理基礎上、經過后天教育和社會環境的影響,由知識內化而形成的相對穩定的心理品質。這是對“素質”一詞經過幾年來的探討和實踐,被大多數人普遍認同的一種界定。這一界定對于人才培養來講,至少有以下三方面的意義。

首先,作為心理品質,這里所講的“素質”有別于人的生理素質,不是先天的、生來就有的,而是通過教育和社會環境的影響逐步形成和發展的。也就是說,素質是教化的結果,是可以培養、造就和提高的。

其次,素質是知識內化和升華的結果,單純具有知識不等于具備一定的素質,知識只是素質形成或提高的基礎。沒有知識作基礎,素質的養成和提高便不具有必然性和目標性,但只具有豐富的知識并不等于具有較高的素質。

第三,素質是一種相對穩定的心理品質,由于它是知識的積淀和內化的結果,因而它具有理性的特征,同時它又是潛在的,是通過外在形態(人的言行)來體現的,因此,素質相對持久地影響和左右著人對待外界和自身的態度。因而,也有專家將人才的素質概括為人對自然、對社會、對他人以及對自身的態度。

當然,我們并不因為素質的相對穩定性而斷言素質一旦形成就是一成不變的,正如前面所言,它是可以培養、造就和提高的,因而它又會在外界的影響和沖擊下,發生變化,有時可能是質的變化。從這一意義而言,人才的素質是穩定性和可變性的統一。從高等教育的角度來看,人才素質應包括四個方面,即:思想道德素質、文化素質、業務素質、身體心理素質。也就是通過教育在這幾個方面形成的相對穩定的心理品質。

二、關于素質教育

以提高人才素質作為重要內容和目的的教育就是素質教育。由于素質及素質教育觀念的提出,使我們對人才、人才培養問題有了新的認識。從素質的觀念出發,構成人才的基本要素可以概括為知識、能力、素質;人才的素質又可分為思想道德素質、文化素質、業務素質和身體心理素質,其中思想道德素質是根本,是靈魂,文化素質是基礎,這是具有鮮明時代特征的新型人才觀。從這一意義出發,在人才培養上,融傳授知識、培養能力、提高素質為一體,特別是應更加注重素質的提高,在提高素質中又以提高思想道德素質為根本,提高文化素質為基礎,全面提高人才的整體素質,也就成為一種新型的人才培養觀念,或稱之為素質教育觀念。素質教育,就是一種更加注重人才的人文精神的養成和提高,重視人才的人格的不斷健全和完善,也就是說更加重視使學生學會“做人”的教育理念。

高等教育在人才培養的問題上,從重傳授知識到重視培養能力直至注重提高素質,經歷了一個較長的歷史過程。教育從一開始就十分重視知識的傳授,隨著歷史的發展,人們逐漸認識到培養能力的重要性,五六十年代在我國流傳著一個著名的比喻,即給學生干糧不如給學生獵槍,這個比喻強調了培養能力的重要性。到了20世紀90年代,人們更深刻地認識到,在構成人才的要素中,有比知識、能力更為重要的東西存在,對于人才接受和獲取知識、提高和發揮能力更具影響力的東西存在,或者說使人的知識和能力更好地發揮作用的東西存在,那就是“素質”,其核心就是一個人的為人之道,就是“做人”。現實的存在已經證實了這樣一個道理,具有豐富知識和較強能力的人,不一定就是具備了較高素質的人,換言之,只具有豐富的知識和較強的能力,而缺乏較高素質的人才不能稱之為完全的或是健全的人才。從教育的角度而言,只注重知識的傳授和能力的培養,而忽視人才素質的提高,不能算是完善的教育。由此可見,注重人才素質提高的教育思想觀念的提出,在教育理論與實踐的發展中具有劃時代的意義。從重視傳授知識到既重視傳授知識又重視培養能力,是教育思想的一大突破,從重視傳授知識、培養能力到在重視傳授知識、培養能力的同時,更加注重提高素質,是教育思想的又一大突破。

然而,我們并不由此推斷,過去的教育,特別是以傳授知識、培養能力為著眼點的教育體系或模式,對人才素質的提高就不產生影響或發揮作用。就一般意義而言,任何一種類型、模式或方式的教育對人才的心理品質即素質都會產生影響,“言傳身教”、“教書育人”是可以體現于任何一種教育之中的。但值得指出的是,在素質的提高尚未引起足夠重視的教育中,教育本身對人才素質的提高所產生的影響帶有不自覺性和不確定性,而只有當素質教育的思想觀念提出以后,提高素質才能成為教育的重要內容和明確目的。因而,加強或注重素質教育,可以說是教育思想觀念上具有時代特征的一重大突破。素質教育思想所強調的,就是要在人才培養的過程中,融傳授知識、培養能力和提高素質為一體,或者說在傳授知識、培養能力的同時,要更加注重素質的提高。正確處理好知識、能力與素質的關系,促進三者協調發展,是素質教育思想的關鍵所在。高等教育是培養專門人才的專業教育。在高等教育領域倡導素質教育的思想,不是以一種教育代替另一種教育,也不是以素質教育取代專業教育,或者說不能將素質教育與專業教育對立起來。因此,從素質教育的思想觀念出發,高等教育應是更加注重人才素質提高的專業教育,因此,就高等教育而言,重視素質教育就應將素質教育的思想滲透到專業教育之中,貫穿于人才培養的全過程。知識、能力、素質三者是素質教育中的三個要素,并且是相輔相成的,同時,在高等教育中貫徹素質教育的思想,對傳授知識、培養能力賦予了新的內涵,提出了新的要求,對現行的教學方法也提出了挑戰。

知識是素質形成和提高的基礎,沒有相應的知識的武裝,不可能內化和升華為更高的心理品格,從素質教育的思想出發,對傳授給學生的知識除了專業的有關知識外,更應重視學生“為人”、“做人”所必備的知識,即相關的人文、社會、自然科學的知識。能力是素質的一種外在表現,所以培養學生什么樣的能力也是非常重要的,從全面提高學生的整體素質出發,更要注重培養學生的社會交往,與他人共處、共事、合作的能力,即“做人”的能力。素質與知識、能力密切相關,但素質是更深層次的東西,素質提高的過程也更加復雜,所以加強或注重素質教育,就要更加注重滲透性的教育,養成型的教育,更加注重受教育者的體驗、內化過程,為此就應更加注重實踐,包括社會實踐。僅僅是表層知識的灌輸和簡單的說教是與素質教育背道而馳的。因此,素質教育要求教育方法的變革與更新。從素質教育的思想來看,高質量的人才應是知識、能力、素質的高度和諧和完美的統一。從人才培養的角度而言,傳授知識、培養能力往往只解決如何做事的問題,而提高素質則更多地解決如何做人的問題,只有將做事與做人有機地結合起來,即既要使學生學會做事,又要使學生學會做人,這樣的教育才是理想的教育。因而我們認為,高等學校人才培養的目標應是:基礎扎實、知識面較寬、能力強、素質高的專門人才。這與黨的德智體美全面發展的教育方針是完全一致的。

三、關于加強文化素質教育

1995年,針對當時我國高等教育改革的實際,我們提出在高等學校開展加強大學生文化素質教育工作,并在全國部分高等學校進行試點。長期以來,我國高等學校在人才培養方面存在著一些偏頗與不足,其中人文教育薄弱尤其突出。針對這一狀況,我們提出通過加強對大學生進行文、史、哲、藝術等人文社會科學和自然科學方面的教育,以提高全體大學生的審美情趣、文化品位、人文素養和科學素質。這一設想在高校引起強烈反響,得到普遍的認同。通過三年多的實踐,試點工作取得顯著成效。為進一步推動這項工作的深入開展,我們采取了積極措施:制定了《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》;成立了高等學校文化素質教育指導委員會;確定在全國普通高等學校建立若干個國家大學生文化素質教育基地。我們還提出加強文化素質教育要實現“三提高”,即:提高大學生的文化素質,提高教師的文化素養,提高大學的文化品位與格調。這使得加強文化素質教育工作的思路更加清晰,目標更加明確。幾年來的實踐證明,開展加強大學生文化素質教育工作,有利于全面貫徹落實黨的教育方針,彌補了我國高等學校人才培養工作中存在的不足,符合我國高等教育改革和發展的實際,同時也順應時代潮流和世界高等教育改革與發展的趨勢。特別值得一提的是,加強文化素質教育的探索與實踐,對于我國高等教育教育思想和觀念的改革,產生了異乎尋常的影響,可以說,起到了一種“催化劑”的作用。

在特殊的時代背景下,著重強調加強文化素質教育,主要是基于兩個方面的認識,其一,加強文化素質教育是高等學校加強素質教育、深化人才培養模式改革的一個重要切入點;其二,加強文化素質教育在提高人才的整體素質中具有重要的基礎性的地位和作用。加強文化素質教育是高等學校加強素質教育、改革人才培養模式的重要切入點,這已經在實踐中得到證實。首先,加強文化素質教育的實踐,始終與高等教育界教育思想觀念的改革和討論相依相伴。在開展加強文化素質教育的過程中,一場以“加強素質教育,提高質量意識”為主要內容的教育思想觀念的大討論正在全國高等教育界展開,這就使加強文化素質教育具有了理論與實踐意義的雙重探索,思想觀念討論中的收獲與突破對實踐起到了積極的指導作用,實踐經驗的總結與提煉反過來也推動了思想觀念的改革。因此,加強文化素質教育工作不斷深入的過程,也是教育思想觀念改革不斷深化的過程。隨著加強文化素質教育工作的深入開展,素質教育的思想觀念在高等教育界逐步確立,并逐漸深入到高校領導和廣大教師的頭腦與教學改革的實踐中。其次,加強文化素質教育工作強調滲透到專業教育之中,強調貫穿于人才培養的全過程,強調通過教學過程的整體優化來實現,注重潛移默化的熏陶和知識的內化過程,重視課內外、多種形式的教育與實踐,這些做法有利于推進高等學校人才培養模式的改革,符合全面推進素質教育的精神,無疑為在高等學校全面推進素質教育奠定了實踐的基礎,提供了實踐的經驗。

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[關鍵詞]工學結合 企業文化素質 高職教育

[作者簡介]倪凌(1976- ),男,江蘇無錫人,江蘇經貿職業技術學院應用外語系黨總支副書記,講師,在讀碩士,研究方向為大學英語教育、跨文化交際及對外漢語教育。(江蘇 南京 211168)

[基金項目]本文系江蘇省教育廳2011年度高校哲學社會科學研究基金資助項目“高職學生企業文化素質教育與創新能力培養的研究與實踐”的階段性成果。(項目編號:2011SJB880079)

[中圖分類號]G711 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)30-0172-01

近年來,我國教育管理部門和各高職院校以就業為導向,對工學結合教育模式不斷深入探索和實踐,目的在于培養適應社會需求的高素質、復合型、應用型人才。

一、工學結合是高職人才培養的必由之路

工學結合教育模式由來已久,學界認為其源頭最早可追溯到英國桑得蘭德技術學院工程系和土木建筑系于1903年開始實施的“三明治”教育模式,即“理論—實踐—再理論”的教育模式。在這種教育模式下,學生在校期間除了參加理論學習外,還要花費相當長一段時間到企業參加實習工作,以提高對理論知識的理解,便于在畢業后能很快適應工作。隨后不久,美國也出現了與此相似的工學結合教育模式——“合作教育”,它是一種把工作與教育正式聯系起來的、學生自愿參加的合作教育計劃。此外,我國高職教育界熟知的德國“雙元制”教育模式也是工學結合的典型,它為戰后德國經濟的騰飛作出了巨大貢獻。

我國2005年頒布的《國務院關于大力發展職業教育的決定》明確指出,職業教育要“大力推行工學結合、校企合作的培養模式”,要“與企業緊密聯系,加強學生的生產實習和社會實踐,改革以學校和課堂為中心的傳統人才培養模式”。近十年來,各高職院校經過深入的探索與廣泛的實踐,摸索出包括引企入校、辦校入企、半工半讀、訂單培養、頂崗實習、任務驅動等多種工學結合人才培養模式。高職學生在學習期間既要在學校學習與職業相關的專業理論知識,又要在校內外實訓基地進行相應的職業技能訓練,同時還要在相關行業企業完成一定的生產實踐性任務。這些工學結合人才培養模式遵循了職業教育的基本規律,適應了現代經濟建設、產業發展和社會進步的步伐,密切了職業教育和行業企業的協作,能真正實現高職教育人才培養目標。

二、企業文化素質培養是高職人才培養的重要要求

高職學生的企業文化素質,包括高職學生對企業文化內涵和基本內容的理解、對企業文化之于企業和個人發展重要性的清晰認識和對企業文化運作能力的訓練,并在此基礎上形成的職業素養。高職人才培養要特別重視學生的企業文化素質培養,主要有以下幾方面原因:

(一)企業文化素質培養是高職人才培養目標的要求

高職人才培養目標所要求的高素質、復合型、應用型人才不能只具有較高技能、能熟練完成某些技術型工作,他們還應該是具有較高的職業道德和敬業精神、良好的團隊協作意識、較強的自我約束和規范意識等企業文化素質的高素質人才。因此,培養高職學生的企業文化素質從本質上符合高職人才培養目標,是高職人才培養不可忽視的重要方面。

(二)企業文化素質培養是現代企業對新型人才的要求

2005年11月,總理在全國職業教育工作會議上講話指出:“職業教育面向就業,重要的是面向企業,培養企業需要的人才。”現代企業注重自身的長期可持續發展,一支高素質的員工隊伍是企業長期可持續發展的重要保證,也是企業在競爭中立于不敗之地的重要保證。這里的高素質人才不再停留于人才所學的專業、技能和經驗上,而是更加注重包括企業文化素質在內的人才內涵,較高企業文化素質已成為現代企業對高職人才的基本要求。

(三)企業文化素質培養是高職學生自身發展的要求

在經濟飛速發展、競爭日益激烈的當代社會,高職學生如果只具備較強的動手能力或掌握各工作崗位所要求的基本技能,將很難出色地、創造性地完成各項工作任務。具備較高的企業文化素質是促進高職學生自身職業生涯深入持續發展的基本要求,能使學生不僅具備適應崗位要求的知識和能力,還能使他們在企業中真正找準自身位置,適應現代企業的要求和發展。

三、工學結合模式下高職學生企業文化素質培養的思路

(一)高職人才培養方案要體現企業文化素質培養的內容

在國際大環境和社會經濟迅速發展的要求下,高職院校的人才培養方案大多進行了較大幅度的調整和修訂,重點是突出工學結合的特色,增加校內外實習實訓的內容。按照新的人才培養方案,高職大多數專業在教學目標、課程設置、教材選擇、師資隊伍建設等各方面都進行了深入的改革。在這些改革中,加強學生的企業文化素質培養應該作為一個重要方面突出加強,同時,提高學生的企業文化素質應該作為人才培養目標之一,不僅把它納入到新的教育教學計劃之中,還要作為教學評估的重要內容加以考核。只有這樣,與企業文化素質培養相關的課程開設才能真正保證其在教育教學過程中得到落實。

(二)校企深入合作是提高學生企業文化素質的重要途徑

在工學結合的教學模式下,學校教育與企業教育深度合作,學生不僅要在學校參加理論學習,還要通過各種方式參與各種實習實訓和企業的生產實踐。毋庸置疑,企業要比學校更了解企業文化素質的內涵、更明白其員工需要具備什么樣的企業文化素質、更了解什么才是最有效的培養員工企業文化素質的途徑。一方面,在引企入校、訂單培養、任務驅動等工學結合模式下,學校通過邀請企業管理層或培訓師到校進行講座和座談等方式,可以幫助學生對企業文化有一定的初步認識。另一方面,在頂崗實習、辦校入企、半工半讀等工學結合模式下,學生走出校園,直接深入企業參與生產、服務和管理實踐,能親身感受到企業的文化氛圍,增強對企業文化素質的感性認識。因此,不斷完善校企合作機制,使企業直接參與高職學生企業文化素質培養,是提高學生企業文化素質的重要途徑。

(三)校園文化活動是提高學生企業文化素質的有效渠道

校園文化活動是高職教育的重要組成部分,高職教育通過開展形式多樣、豐富多彩的校園文化活動可以陶冶學生的情操、豐富學生的課余生活、更好地促進教學。然而,高職校園文化活動長期以來都囿于校園范圍,與社會以及許多工作行業脫節,校園文化建設也限于普通的學生文娛活動,或是一些與專業相關的第二課堂的開展。針對于此,在工學結合的教學模式下,高職教育的校園文化活動需要更多體現企業文化素質培養的內容,在校園文化活動中潛移默化地增加有針對性的企業文化。同時,學校還可以開展一些以企業文化為主題的、與校園文化緊密結合的學生活動,這樣不僅能保留校園文化活動原有的功能,還能夠達到培養學生企業文化素質的目的。

(四)“雙師型”教師隊伍有力促進學生企業文化素質培養

“雙師”素質是高職教育對專業課教師的一種特殊要求,即要求專業課教師有較強的教學、科研及教學能力和素質,又要求他們具有熟練的專業實踐技能、一定的組織生產經驗以及指導學生創業的能力和素質。“雙師型”教師理論知識扎實、實踐水平高,普遍具有相當長時間的企業工作經歷,毫無疑問,這樣的教師隊伍是高職教育真正需要的,因為他們熟悉高職教育的特點和人才培養目標,能將其貫穿于教育教學全過程。他們了解現代企業的真正需求,能將學生的企業文化素質培養與學校理論知識教學緊密結合,能有力促進高職學生企業文化素質的培養。

總之,工學結合的教學模式是新時期社會經濟發展對高職教育的要求,也是高職教育人才培養的必經之路。在此模式下,培養學生的企業文化素質既是高職教育人才培養目標的要求,也是現代企業和高職學生自身素質發展的需要。

[參考文獻]

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[2]韓冰.工學結合人才培養模式與校企合作[J].教育與職業,2010(2).

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關鍵詞： 人口文化素質；經濟增長；VAR模型

人口文化素質是指在生產實踐和社會實踐中積累的勞動生產經驗，以及在教育培訓中學到文化科技知識后所形成的人力資源質量。我國要在2020年前實現全面建設小康社會目標，就必須高度重視人口文化素質對經濟增長的重要作用，把我國人口大國轉成人力資源強國，把教育大國發展成教育強國。

我國經濟發展水平地區不平衡導致了人口文化素質發展呈現區域不平衡，西部地區人口文化素質低于中東部地區。雖然西部地區存在少數人口文化素質相對較高的人口，但是文化素質相對較高的人口的分布主要以東、中部發達地區為主。而且省際間人口文化素質指數的高低差距已經較大且還在繼續拉大。

一、指標選取與數據說明 （一）指標選取

本文選取人均國民生產總值即GDP描述經濟增長，在人口文化素質方面，選取上海市和甘肅省普通高等學校的在校人數和文盲率。（本季度的人均收入上海居首位，甘肅最后，所以我們選擇上海市作為發達地區的代表，不發達地區選擇甘肅省）。

（二）數據說明

文中Y是人均GDP，描述經濟增長，X1是上海市的普通高等學校在校人數；X2是上海市文盲率。X3是甘肅省普通高等學校在校人數；X4是甘肅省文盲率。

我們采用的數據是1996―2010年的統計數據，數據均來源于國家統計局統計年鑒、上海市統計局年鑒和甘肅省統計局年鑒。

二、數據的時間序列特性

由于采用的數據是時間序列數據，如果直接建立模型進行實證研究可能會出現偽回歸現象，為了避免這種現象的出現，使研究結果更具說服力，所以我們必須要檢驗序列的平穩性，

由表2得，X3的一階差分在10%的顯著水平平穩，因而是一階單整序列。X4在10%顯著水平平穩的。所以，X4是水平平穩的，X3是一階單整的，為I（1）.

三、建立VAR模型

人均GDP、普通高等學校的在校生人數和文盲率之間存在長期均衡關系，彼此之間相互影響，相互制約，因此可以建立VAR自回歸模型。并在此基礎上進行方差分解分析。

在VAR模型中，方差分解是分析每一個結構沖擊對內生變量變化的貢獻度，且得出不同結構沖擊的重要性。

由表3，在短期里，上海經濟增長指數是自身最主要的貢獻因素，在第二期、第三期自身的貢獻比率分別是是92.25810%和92.98951%，但是很明顯在長期，自身的貢獻比率越來越小，到第10期時減小到46.54423%，而上海市的普通高等學校的在校人數的變動的貢獻度卻越來越大，從開始的0%，到第10期增長到51.01641%，成為影響經濟增長的主要因素。文盲率的貢獻率從開始的0%增加到第二期的4.898953%，后又逐漸減少到第10期的2.439361%。

由表4得，甘肅省在短期內，經濟增長指數是自身最主要的因素，在第二、三期的貢獻率都維持在97%以上，但是在長期，自身的貢獻比率越來越小，到第10期減少到30%。而接受高等教育的人數的變動貢獻度越來越大從0%增加到61%成為最主要的貢獻原因。與此同時，文盲率的貢獻度也是顯而易見的由0%增加到9%，貢獻力度不斷提升。

方差分解的結果表現出的意義在于：對于人均GDP即經濟增長，自身的調節對短期的經濟增長效果顯著，但是，上海市與甘肅省的接受高等教育的人數的變動在長期內會對經濟的增長貢獻度越來越大。并且，隨著人口文化素質的提高，成為經濟增長的主要影響因素。

上海市的文盲率在短期內對經濟增長的影響程度是增加的，長期對經濟增長的影響是逐漸減少的。而甘肅省的文盲率對經濟增長的影響程度是卻是逐漸增加的。對于此結論筆者認為上海市的文盲率在1996年為9.7，在我們所選擇的研究年限中，前期上海市的文盲率在全國的文盲率中所占的比重比較少，但是其相對比重在全國來說還是比較高的，對經濟增長的貢獻度較大，是影響經濟增長的主要原因，因此對經濟增長的影響是增加的。但是，隨著教育制度的逐步完善，義務教育的普及，國家對教育的重視，人口文化素質不斷提高，文盲率逐漸下降，到2010年文盲率為2.74，在全國文盲率中占到非常小的比重，因此，其對經濟的增長的影響度也逐漸的減小。

甘肅省的文盲率從1996年的32.88下降到2010年的8.69。在這十幾年里文盲率是逐漸下降的，雖然2010年下降到8.69但是其仍是全國文盲率較高的地區之一，其人口的文化素質對經濟的增長起到嚴重的制約作用。在絕對量的角度來看，文盲率是下降的，但是從相對量的角度出發，甘肅省的文盲率的相對比重卻是逐漸在增加的。因此其對經濟的增長的影響是逐漸增加的。

四、結論及政策建議

（一）結論

本文通過對經濟增長、上海市和甘肅省的普通高等學校的在校人數以及文盲率的Granger檢驗、和方差分解，得出以下結論：

1、從長期來看，經濟增長和上海市和甘肅省接受高等教育的人數之間存在長期穩定的關系。而且接受高等教育的人數的變動對經濟增長的影響是比較明顯的，上海市與甘肅省的接受高等教育的人數與經濟增長之間呈正相關。

2、由方差分解我們得出，在短期內經濟增長對其自身的變動影響貢獻較大，但是自身的貢獻度是逐漸減少的。而上海市與甘肅省的接受高等教育的人數即人口文化素質在短期內對經濟增長的貢獻較小，開始為0，但是以后逐漸增加，并且成為影響經濟增長的主要原因。上海市的文盲率在短期內對經濟增長的影響程度是增加的，但是，在長期內文盲率的影響程度逐漸減少。而甘肅省的文盲率對經濟增長的影響度卻是逐漸增加的。

（二）政策建議

從上面的分析結論可以看出，人口文化素質的提高對中國經濟的增長起著非常重要的作用。因此，從總體上提高人口文化素質，注意縮小我國人口文化素質的空間差距，是促進經濟增長與經濟發展的重要保障。由于不同地區對經濟增長的影響是不同的，因此，我們針對各地區的人口文化素質的特點提出相應的政策建議。

1、上海市做為現代化的國際化大都市，第六次全國人口普查顯示，其人口文化素質不斷提高，但是這與其成為國際化的大都市還存在著一定的差距。

對于提高發達地區（以上海為例）的人口文化素質，我們提出以下建議：

（1）提高外來人口的文化素質。上海是一個外來人口占多數的都市，外來人口的文化程度呈現兩頭小中間大的分布。沒有上過學，上過小學、高中、中專及以上文化程度人口比重較小，初中文化程度人口占多數。近年來，雖然外來人口的文化素質有所提高，特別是外來青壯年的文化素質，但是，這與上海市建設四個中心和國際化大都市的標準仍存在一定的差距。

（2）增長新勞動力的平均受教育年限。人口受教育年限是衡量一個國家和地區教育發展水平的重要指標。第六次全國人口普查的資料顯示，2010年上海市年齡在15歲到59歲之間的主要勞動年齡人口平均受教育年限達到11.22年，2000年略有提高，但是比發達國家還是略有差距。

（3）培養專業的高素質人才。目前，結構性失業是上海市面臨的主要問題。專業的高素質文化人才短缺，如上海在2015年將建設國際金融中心，這對于上海來說是一個非常好的戰略機遇。國際金融中心的建設必定需要大量的金融專業人才，因此，可以考慮設立一些專業化的學校去培養專業化的高文化素質人才。

2、近年來，甘肅省的人口文化素質在不斷的提高，但是這與東部發達地區之間還存在著較大的差距。并且實證研究的結論顯示其文盲率仍舊對全國的經濟發展起到了嚴重的阻礙作用。人口文化素質的提高對于本地區的經濟發展是至關重要的，因此，提高甘肅省的人口文化素質應該是甘肅省發展的重中之重。

對于提高不發達地區（以甘肅省為例）的人口文化素質，提出以下建議：

（1）提高人口文化素質教育，促進人們充分認識到教育在科技和經濟發展中的重要作用。正確處理好經濟發展和提高教育與科技水平的關系，使得經濟，社會，資源，人口協調發展。

（2）增加教育投資經費，重點抓好基礎教育，深化教育體制改革，建立多層次，多形式的教育結構。加強教師隊伍的建設，提高教學素質與質量。對于經濟不發達的甘肅省來說，教育經費嚴重缺乏，教育設施簡陋，師資力量不足，教師素質偏低。而又由于學費高很多學生上不起學、輟學。這些都是影響甘肅省人口文化素質的重要原因。

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【關鍵詞】文化素質教育；外語人才培養；攻略近年來，隨著我國國際地位的提升和對外開放程度的不斷加深，社會對外語人才的需求越來越迫切。然而，當前社會對外語人才的要求已不再是過去那種專業型外語人才，而是要求掌握知識更加全面、更加廣泛的復合型、應用型外語人才。它不僅要求學生具備過硬的聽、說、讀、寫、譯等交際能力的外語技能素質，以及二外、計算機等通用技能的業務素質，還要求學生掌握一定的跨學科的專業知識理論，例如管理、經貿、計算機等領域的知識。

面對這種高要求的人才需求狀況，我們要改變以往的人才培養模式，不能僅僅單一的培養外語專業人才，而應更多考慮市場的需求，為其供應符合時代要求的高素質、復合型、應用型人才。這就要求我們必須將傳統的應試教育和專業教育向文化素質教育方向轉變。

1文化素質教育與培養文化素質人才

孔子在兩千多年前就比較全面地提出了素質教育思想。在教育對象方面，孔子提出“有教無類”的原則，主張人不論出身貴賤，不論品行善惡，不論聰明愚笨，不論年齡大小，不論是否有了職業，都可以而且應該接受教育；在教育內容方面，孔子重視品德教育、美育陶冶和體育衛生，重視培養學生的能力，使學生人格得到全面發展；在教學方法方面，孔子先于蘇格拉底首創了啟發式教學法，他針對學生的不同特點實行“因材施教”，主張教學相長，以師生共同討論作為經常性的教學形式。

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基在全面觀察研究兒童成長發展過程的基礎上，從馬克思列寧主義關于人的全面發展的基本原理出發，得出素質教育就是培養“個性全面和諧發展的人”這一教育基本觀點。

國家教育部對大學生文化素質教育據的解釋是：“加強大學生文化素質教育，就是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學以及自然科學方面的教育，以全面提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。其核心內容是，文史哲基礎知識和基本理論的教育，藝術修養的教育，國內外優秀文化成果的教育。”

因此，文化素質人才應具備：

──創造性。包括冒險精神、探索的意志、批判性思維能力，以及創造活動本身，即科學精神。

──承擔社會義務的態度。包括公民的精神與對社會的責任感。反對意識形態的灌輸，反對訓練馴服而劃一的公民，主張喚起人民的政治意識和發展公民的美德，培養人們了解他們所處這個世界的結構，履行他們生活中的真正任務。

──人性。包括人與人的和諧相處，人與自然的和睦相處，人與人的精誠合作、互幫互助，人的感受性、情緒情感、美感、責任心、人類的至善至美。

素質教育培養的個性是一個化知識為智慧，轉智慧為德性的不斷豐富發展的過程素質教育的本質是：個性全面和諧發展。因而，教育者應擯棄偏面的只以分數來評價學生的觀念，充分發掘每位學生身上的閃光點，發揮評價的激勵功能，真正從培養學生個性全面和諧發展的高度，注意吸收國內外先進的評價經驗，形成具有自己特色的評價模式，造就具有健康人格適應社會事業成功的高素質人才。

素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式，以培養人才各方面素質全面發展為內容和目的。一些人以為所謂素質就是知識，其實不然，知識和素質是兩回事。確切地說，人的素質包括思想道德、科學文化、業務素質以及身體心理素質這四個方面。所以說一個有知識的人不一定是個有素質的人，但是素質高的人，肯定是知識淵博的人。知識只是素質的其中一個表現形式。

實行素質教育之本質， 就是要通過一定的知識傳授和文化培養， 使受教育者有效地獲得相應的語言文化能力， 以使其在“智力成長”的同時獲得“人格成長”。 開展文化素質教育，實際上就是對學生加強歷史、藝術、文學、哲學以及自然科學等方面知識的教育，提高學生的文學素養、審美品位、人文素質及科學素質，使學生在智力和人格兩方面卓越健康的成長。

2高校培養外語人才的方式及存在的問題

外語作為一種語言交際工具，與其他專業相比，具有更廣泛的應用范圍。然而，單一的外語人才已不再受市場的青睞，他們需要懂營銷、國際貿易、計算機等專業學科的外語人才，即“外語+X”的人才。因此，這種“外語+X”式的人才培養模式越來越受到高校的認可和歡迎。這種復合型、應用型的人才培養模式廣受青睞是因為培養出的人才既有外語方面的如聽、說、讀、寫、譯基本知識，有利于掌握最新的研究成果并取得第一手的資料，同時還具有至少一門其他專業的基礎知識，這樣在實際的工作中會提高經濟和工作效率。兩種專業知識互為補充，互相支撐，會有很強的競爭力。

高校在培養復合型外語人才時，充分利用自身的優勢專業，采用“外語+外語”、“外語+專業”、“外語+其他方向”以及“外語+專業知識”這四種模式培養新型外語人才。這幾種辦學模式有利于開設新的專業方向，拓寬就業渠道，更好的適應不斷變化的市場需求。

然而，新時期高校采用新方法培養外語人才依舊存在著很多問題。一，專業知識面狹窄，就語言來講語言，沒有進一步的擴展深入。采用傳統的填鴨式教學方式，教學模式過于單一。教師過于重視知識的傳授而忽視了學生在學習中的主觀能動性；二，重理論而輕實踐。老師只重視學生的專業知識，而忽視了基礎知識的掌握和基本交際技能的學習和訓練；三，學生普遍知識面過窄，綜合素質較低。人文科學素質相當薄弱，閱讀品位不高，且欠缺必要的藝術修養；四，教師隊伍水平參差不齊。教師隊伍中人文科學素質水平較低，藝術修養不高的現象普遍存在。

3解決問題的方法及文化素質教育對外語人才培養的重要性

針對上述提到的高校在培養外語人才的過程中所存在的問題，筆者建議用以下幾點來解決。

首先，高校應該改變傳統的教學模式，利用多媒體等新型教學手段組織課堂，這不僅可以減輕老師在教課時的負擔，而且多媒體教學圖文并茂的優勢，可以吸引學生注意力，既生動又有趣，寓教于樂，使學生更好掌握所學知識。課堂上老師還應歸還學生的主體地位，改變純灌輸式的講授方式，教會學生在外語學習中應掌握的技巧，鍛煉學生自主學習的能力。愛因斯坦曾經這樣評價自己的大學教育：“無論多好的食物強迫吃下去，總有一天會把胃口和肚子搞壞的，純真的好奇心的火花會漸漸地熄滅。”因此，調動學生學習的主觀能動性才是學好外語的關鍵所在。

其次，高校應積極開設一些實踐課程，使學生可以了解怎樣運用所學到的知識，并提高自身的實踐能力。要知道培養高素質人才的主要目的就是通過所學習的知識解決現實中存在的問題。培養高素質人才并不是要培養人才認識問題的能力，而是其分析和解決問題的能力。所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有在實踐中才能真正將知識融會貫通，切合實際的解決問題。所以，學校應該經常組織外語專業的學生到企業，到學校進行翻譯以及教課的實習活動，不僅可以使學生學到的知識加以鞏固，在實踐活動中檢驗學習成效，而且可以使學生認識的自身的不足和缺點，在今后的學習中加以改善。

第三，培養學生的文化素質，提高外語專業學生對人文、科學、藝術等方面的認識和修養，注重學生非智力因素的培養。這就要求高校推進文化素質教育，不只針對外語專業學生，更要向全校各專業學生普及文化素質教育，使他們具備良好的科學文化素質，更加全面、健康的發展。高校應該開設人文、科學、藝術方面的選修課，讓學生自主選擇感興趣的專業進行選修。理工科的學生應加強哲學、藝術、人文等文科方面知識的學習，而文科學生要加強自然科學方面知識的學習。這樣才能做到全面發展，培養學生健全的文化素質。

最后，提高教師隊伍的人文素質水平已成為推進全面文化素質教育的重中之重。俗話說，名師出高徒，沒有高水平的師傅又何來高素質的徒弟呢？教師文化素質的高低直接影響著學生專業知識的學習狀況。如果老師具備一定的人文素質，在講授外語的過程中，除了講解學生必須掌握的語法和句式外，還可以適當的進行知識擴展，講述所學語言國家的文化、歷史、藝術、宗教和風土人情，大大的提高學生學習外語的興趣。

由此可見，新型的教學模式一定要與文化素質教育相結合，才能達到預期的教學效果。加強大學生的文化素質教育，對于學生學好專業知識，掌握必要的專業技能，形成全面的人格素質有重大意義。這里所指的素質就是前文提到的思想道德、科學文化、業務素質以及身體心理素質這四個方面。其中思想道德素質是根本，是靈魂，科學文化素質是基礎，業務素質是立身行事的本領，身體心理素質是基本條件。

上海外國語大學黨委書記吳友富表示，我們要培養的國際化人才，是當前和今后很長一段時期內國家迫切需要的具有人文情懷、國際視野和創新意識與實踐能力的民族精英人才。他們須樹立把自己的聰明才智和畢生精力貢獻給祖國復興與民族振興事業的遠大志向，必須學貫中外，具有綜合的知識結構和廣闊的國際視野，具有跨文化交流與溝通的能力，能夠參與全球性的競爭與合作。因此，高校應當從國家戰略角度著眼來啟動和建設國際型人才培養平臺，與國家戰略接軌，這樣才能培養出社會亟需的高素質復合型外語人才。高校還應該致力于培養高水平的外語精英，例如同聲傳譯和高級翻譯等國家稀缺人才。

總之，素質教育的核心是以人為本，注重學生個性的全面發展。文化素質教育的目的是培養高素質、復合型、具有國際眼光、創新精神和實踐能力的外語人才，培養外語基礎扎實、專業口徑寬泛的復合型國際化人才。

4結語

綜上所述，文化素質教育不僅僅局限于對專業知識、文化素養的教育，同時也是對學生思想道德素質的教育，使他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀；素質教育還能培養學生的創新思維和創新能力，調動學習的積極性，逐步將學生培養為社會青睞的創新型人才；素質教育也可以培養學生的身體心理素質，具有一定的承受力，能夠承受生活中的挫折和失敗。

語言不僅是表達思維的工具和交流的手段，也是一種文化理念甚至是價值觀念的天然載體。一個國家或民族，可以通過本民族的語言傳達自己的文化信息并擴大自身的文化影響，從而提升國家的“文化軟實力”。我們應該推行文化素質教育，從傳統的語言型教育轉變為文化型教育，注重拓展學生的國際眼光，培養學生跨文化交際、溝通的能力，培養學生深厚的文化底蘊，培養學生崇高的民族精神、愛國精神和強烈的社會責任感，積極關注國家的興衰，民族的前途和人類的命運。只有這樣的學生才能具有創新熱情，才會成為真正的精英和棟梁，才會將國家的發展作為畢生奮斗的目標。參考文獻

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[2]鐘啟泉.素質教育與課堂教學改革 [J] 教育研究 1999.5.

篇9

（一）對文化素質教育的意識不夠

由于受到傳統觀念的束縛，如俗話所說：“學好數理化，走遍天下都不怕”，使作為教育機構的財經類高職院校對于文化素質教育的意識不足，從根本上也不加以重視。這大多是由于對當下的時展與社會的結構快速變化了解認識不夠。社會的急劇變化使得人才需求越來越向全面綜合化的方向發展，在要求專業的技術型人才的同時，更加注重其整體素質，對其創新意識與創造性的能力要求也較高。但這方面的能力的培養，僅僅通過專業性的知識教育是不能夠取得實際上的完全實現。因其本身就是一種綜合性比較強的能力，在其整個的培育過程中就要求從學生的整體上來進行教育教學，不但重視知識性的教育，而且更加注重學生的人格塑造。當然，不僅僅是教育者，而且學生在這方面的意識也明顯表現出不足。

（二）師資力量不足

從整個的教育隊伍建設而言，在人文科學這一塊就顯得有些捉襟見肘，加其對其意識不足，也不在這方面進行一些培訓或者引進人才。

（三）教學資源的硬件配置欠缺

根據調查與研究以及社會媒體等的報導，可以清楚的看到高職院校對于文化素質教育方面的資源配置相當欠缺。因為文化素質教育不僅包括對于文化知識的認知，也含有對于整個心理的健康發展，而且對于文化素質教育而言，身體上的素質培養也還是最為首要的。所以文化素質教育也是十分復雜，相當綜合的教育類型。因此，教學中的硬件設施如體育場所的建設、體育用品的購置、圖書館的建設等都要一一進行武裝。只有好的環境才能為學生的全面素質的發展提供一個有利的基礎，因而對其建設一定要加強。

二、探討新路徑

（一）以創新為主導

從創新的角度來看，對于財經類高職院校的文化素質教育探討與研究，要以當下的新形勢為主要背景，比如說，其強烈的綜合性特點突出，學科之間的交叉越來越多，漸漸趨于復雜化，與原來的專業性越分越細恰恰相反，其現在要求全面的綜合、重組。而且更為重要的是體系化的需求已經成了大潮流。因此，在進行其文化素質教育的探討時必定也要以全面綜合的視角去切入。創新一方面是發現新事物，另一方面是靠發明新的東西，還有一種途徑就是對原有的東西進行整理、篩選、分析，從而重整其結構。如同金剛石與石墨一樣，結構不同其表現出來的性質與用途也各異，甚至相差十萬八千里。對于人文科學這一塊而言，其創造的可能性越來越小。因此，只能站在原有遺產的基礎之上，對其進行重新的組合與應用，一方面使內容上更新，另一方面也可以加入新的元素，使其活力增添，更加富有新時期所需要的特征。

（二）從傳統文化中提取理念，注重人格培養

我國擁有厚重的文化基礎，尤其是在人文科學方面，其遺產簡直讓人喘不過氣來。因此，要對這份財富加以合適的運用。文化素質教育不僅僅是講授一結文學常識或者幾篇詩詞等，它要求的是一種人格方面的培養。因此，要注重那些如古人所仰慕的君子之道，或禮儀之道，或中庸之道等。再者，由于中國文化里邊的核心元素在于一種對人際關系的處理和自身的行與知的關系處理，所以對于從中提取二者的主要元素，用于現代社會的教育教學之中也未嘗不可，比如從這兩方面出發，其一可以令那些學生學習到交往中所應注意的尊重對方，其二，也可以利用這些理念去將學生對于知識理論的學習與實際上的身體力行的實踐行為結合起來。在中國文化里汲取的是理念，是一種人文關懷，也是現在所說的一種人道主義。使其對于社會，對于人類，對于整個家庭以及與人的交往，工作等都可以變得和諧起來，這是從心性方面來培養一個學生，有助于其自身的實踐能力與人格塑造。

（三）關注當下，緊跟時代潮流

據以上分析可以看出，在現階段的信息化技術為主的綜合體系的發展勢頭下，必須在文化素質教育方面緊跟時代潮流，利用一些新型的技術工具，如多媒體、自媒體、網絡視頻等進行一些遠程教育、翻轉課堂，因為人文交流的渠道的拓展與接收信息的及時有效，可以讓學生了解當下的一些文化發展動向，將其固有的知識結構體系打亂進行不斷的重新組合。如同上面所言，不僅僅教育者對于文化素質教育重視程度不夠，學生也往往如此，對于人文科學方面的東西只是來源于其個人的喜好。因此，大多數人的意識也明顯不足，要促使學生在新的信息化時代全面的發展，就必須先更新其傳統的觀念，總是認為文化知識的功能與作用在今天這樣的經濟為主體的社會中沒有多大用處。只靠講解是不夠的。教師要對其分析文化在當下社會中的作用，其次，要從人類文明的角度，以歷史的視野展開，將人類的文化發展作以整體上的理解，使其明白文化素質提高的作用點在哪些上面。最后，還是要緊扣當下新時期的特點，通過對其分析物質性的享樂排他主義的發展何以會使世界不再令人著迷，現代人類所遇到的大困境只有通過文化的繼續發展與增強，整個社會才能更加和諧有序的向前發展，也只有使其懂得了其重要性的關鍵點，激發起其對于社會，對于人類，對于整個世界的發展的責任。其積極性相對會得到一些提高，其對于文化素質教育才不至于進行排斥，其在這方面的自主性才會提高，其人文教育的目的才能很好的去通過學生這個通道得以實現。

（四）文化素質教育要體系化、全面化

文化素質的教育屬于人文科學，包含著整個人的素質的全面發展，比如身體、心理、智力或情感各個方面。所謂文化素質教育是一個以人為出發點的全面而周詳的教育體系。因此，不但要從硬件教學設施的建設中來加以加強，而且還要引入各種學科的新型理論與基本原理進行分析研究。比如學生處在這個時期的特征分析，就必須從生物學上的生理方面來分析，再加以心理方面的輔助才能完整。再例如關于學生身體方面的知識，不僅要使其填飽肚子，最為重要的是要從醫學的角度出發，從養生的大前提出發注重其營養搭配。肢體的運動等方面不僅是體育課程，它還關系到舞蹈、節奏、呼吸等。總括的講，文化素質教育要構建起一個可行性的體系，從各種學科的復合與交叉中來撿取所需要的部分。

三、結束語

篇10

（淄博職業學院，山東 淄博 255314）

摘 要：高職生需要具備一定的跨文化素質，以滿際能力、信息獲取與文化傳播的需要。當前高職公共英語課應試教育的痕跡明顯，過于強調語法和詞匯的準確性，制約了學生跨文化素質的培養。引入新聞英語教學，有助于高職生提高語言思維的邏輯性、語言表達的效率，增強語言應用的靈活性，跨文化的信心與主動性。

關鍵詞：新聞英語；高職生；跨文化素質

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）08-0067-03

收稿日期：2014-11-03

作者簡介：陳江寧（1980—），男，江蘇鹽城人，淄博職業學院副教授，主要從事外國語言學及應用語言學研究。

基金項目：山東省社會科學規劃研究項目“校媒合作的高職英語實踐教學研究”（11CWZZ15）

一、高職生的跨文化素質需求

在現行高考制度下，高職生的入學成績較本科生低。高考成績代表的是學生中學階段對基礎知識的掌握程度，因此可以說高職生對基礎知識的掌握程度是相對較弱的。中學階段英語課的基礎作用和銜接作用非常明顯，對后續高職英語課的學習影響也較大。高考成績偏低的學生，其英語課成績一般也偏低，因此總體來看高職生學習英語較為吃力。這直接導致院校和教師為了保證課程能夠繼續下去，不得不在高職階段給學生補中學階段的課，使得學習內容在很大程度上停留在基礎知識上，不但無法進行進一步學習，而且也沒有時間進行語言應用實踐。同時，為了促使學生重視英語學習，英語學習的重要性被一再夸大，甚至被說成是在全球化背景下從事任何工作都不可缺少的一項工具。這既是對學生就業定位的不準確，也是對就業導向的一種誤解。

高職院校面向生產、服務、管理一線培養技術技能型人才，畢業生所從事的工作較為具體，大多數崗位對英語能力沒有要求。除一部分從事本專業相關工作的英語專業畢業生外，大多數高職生畢業后在工作中很少或幾乎不會用到英語。即便在涉外企業工作的也是如此，一些技術方面的翻譯工作或者需要跨國協調的工作往往由專人負責，一線技術人員并不會參與這些事務，也就不會用到英語。事實上，英語更多地被用于各類考試中，如升學考試、出國留學考試、職稱考試等，而高職畢業生參加這類考試的比例并不高，有的是因為沒有機會，有的是因為沒有需求。

但是這并不意味著高職生的英語學習不重要。英語學習仍然重要，關鍵是要明確通過英語學習應該讓學生達到什么樣的水平、具備什么樣的素質。在全球化背景下，人人都應當具備一種全球化的、跨文化的視野。在其中，英語仍然是一種工具，但不是唯一的工具。當今社會高度信息化，由于表情、代碼等語言輔助工具的進入，人與人之間的溝通渠道更加暢通，人際交往中對英語語言本身的熟練掌握程度也被弱化。但無論使用何種語言輔助工具，都離不開對語言文化的了解。因此，相對于英語能力而言，高職生更需要具備的是跨文化素質。綜合來看，高職生對跨文化素質的需求主要包括以下三方面內容。

（一）對交際能力的需求

跨文化素質首先表現為一定的交際能力。跨文化交際并不僅僅局限于跨國家文化、跨語言文化，從廣義上來看，跨民族文化、跨區域文化、跨單位文化等都是跨文化。掌握了跨國家文化、跨語言文化的要領，對于在較小范圍內避免文化沖突、有效開展交際活動是非常有幫助的。高職生即將踏入社會走上工作崗位，應當具備一定的交際能力。社會交往適宜、人際關系良好是工作順利開展的重要保障。高職生對交際能力的需求可以通過跨文化素質培養來得到滿足。

（二）對信息獲取的需求

在當今信息化社會，工作、學習、生活都離不開對信息的獲取，能夠快速獲得信息的人將會在發展中占有先機。在工作中，不斷獲取行業最新信息，對及時改進工作方法、提高工作效率有重要作用。行業信息不僅來自國內行業，更多地還是來自海外和國際方面，要獲得和理解這些信息必然就要跨文化。同時，信息的篩選也是一個重要環節，失實信息、錯誤信息不僅對工作沒有幫助，而且還會起到反作用，因此必須學會在海量信息中較快、較準確地選出自己需要的，并判斷信息的真偽，這也需要跨文化素質。

（三）對文化傳播的需求

作為一名中國人，傳播中華文化、提升中華文化軟實力是義不容辭的責任。高職生作為當代有理想的青年，尤其是作為一名合格大學生畢業后，其具備的愛國主義思想決定了在工作和生活中必然有對外傳播中華文化的需要。這種需要就產生了對于提高自身文化傳播能力的需求，而文化傳播需要跨文化進行。同時，即便不是面向國際參與對外傳播，那么在區域間進行文化傳播的活動也無處不在。即使是對本單位情況進行宣傳介紹也是一種文化傳播的形式，能夠從事好這類工作也是跨文化素質的體現。

二、高職英語教學的誤區

語言是跨文化重要的和主要的工具。“近一個世紀以來，英語成為全球一半以上的科學家思考和交流的工具，90%以上的科技成果用英語發表，在新興的網絡傳播媒介中，有80%的信息用英語表達”[1]。可見，如果要確定一門語言來進行跨文化交際的話，英語是最優選擇。英語課對培養高職生的跨文化素質具有得天獨厚的優勢。由于英語專業各課程會不同程度地涉及跨文化交際能力問題，所以不在此進行研究，這里所說的高職英語單指高職公共英語課。目前，高職英語教學的內容仍然較為刻板，方法仍然比較僵化，不但不利于學生跨文化素質的培養，而且對于英語學習本身也是低效率的。綜合來看，當前高職英語教學主要存在以下五個方面的誤區。

（一）應試教育痕跡明顯

雖然不斷進行課程改革，但現在的高職英語教學仍然沒有完全擺脫應試教育的影響。最明顯的就是對通過英語等級考試的要求。有的雖然不強調“過級”，但也無法回避各種考試的權威效應，認為以考試為指導可以確保方向正確，而且校內考核評價本身也大多是以考試的方式進行。這樣即便是不斷改進教學內容和教學方法，也仍然會在教學中留下明顯的應試教育痕跡。語言的使用是極其靈活的，以大量客觀題充斥的試題雖然可以準確地考查對語言知識點的掌握情況，但無法衡量學生的語言應用水平。以考試為導向必然使學生拘泥于試題給定的語言環境，無法真正學會靈活運用語言工具進行交際。

（二）過于強調語法和詞匯的準確性

掌握語法和詞匯是學好一門語言的基礎，但在具體使用語言的時候，語法和詞匯并不一定要準確無誤才行。通常即便是以英語為母語的人，在使用英語語法和詞匯時也經常出現錯誤，只要這些錯誤不影響交際便可忽略。由于應試教育的影響仍然存在，考試形式也更加傾向于標準化，語言使用的準確性就必然得到強調，因而學生就不得不花費大量精力去記憶語法規則和單詞拼寫。結果導致的是，語言應用練習等學習環節沒有足夠的時間進行，學習內容乏味，學習過程變得十分枯燥，同時學生的學習自信心也受到很大打擊。

（三）聽、說、讀、寫、譯能力培養相互割裂

在跨文化交際中，聽、說、讀、寫、譯是一個完整的過程，人聽、讀的過程同時也是翻譯并思考如何說、寫以保障交際進行的過程，相應的這五種能力也是一項綜合能力。現在的高職英語課卻經常將它們分開對待。最明顯的表現就是模塊化教學，即將課堂教學分為若干階段，每個階段進行一個模塊，重點鍛煉一種能力。例如：在聽力訓練環節，學生要集中精力收聽給出的信息，并完成相應的題目，將本應該思考和表達的時間用來理解題意、判斷選項，這與真實的交際環境相差甚遠，同時容易讓學生對交際過程產生誤解。

（四）片面引入娛樂元素

語法和詞匯的學習本身較為枯燥，為了提高學生的學習興趣，很多教師會在教學內容中引入娛樂元素，如：英語電影、歌曲等。這些內容固然對英語學習有一定的幫助，但由于在教學上缺乏體系和系統設計，很少能夠真正在內容上發揮作用。學生常常是看、聽的時候興致高昂，看過以后對教學內容仍然沒有興趣。同時，有的教材雖然收錄了一些時尚元素來吸引學生，但教材更新速度較慢，遠遠不及網絡信息傳播速度。尤其是隨著手機等移動終端的普及，學生隨時隨地可以獲取最新信息，教材內容如果不能體現自身的優越性和不可替代性就很難引起學生的興趣。

（五）夸大專門用途英語的作用

有的院校和教師引進了專門用途英語，以期將英語學習與專業相關聯來增加高職英語的實用性，有的甚至主張以專門用途英語為主進行教學。專門用途英語學習對于部分管理類專業學生是有益的，例如：給旅游管理專業學生開設旅游英語，給國際貿易專業學生開設商務英語等。這些專業與英語的關聯度較大，畢業生也更有機會從事涉外工作。但是對于理工科專業的學生來說，如果要學習相應的專門用途英語，如機械英語、化工英語等，則有很大難度，因為這涉及大量復雜的專業詞匯，而且在將來的工作中也很少用到，這也就造成了學習時間和精力的浪費。

三、新聞英語在高職英語教學中的應用

新聞英語“是現代英語中常見的實用文體之一，同時也是規范英語語言的標準之一”[2]。新聞本身就是一種傳播交際形式，是文化傳播最主要的載體。新聞英語內容豐富，幾乎涵蓋了人類活動的各個方面，以其作為英語教學素材可以為學生全面呈現英語言國家乃至全世界的文化現狀。新聞英語隨時展而發展，又是最鮮活的生活化語言。“當教師提供給學生的語言材料是現實生活中常用的語言表達，學生學起來便興趣盎然，學習效果很好”[3]。新聞報道有文字、音頻、視頻等多種形式，學生學習筆頭或口頭交際都能找到對應的學習素材。同時，隨著網絡新聞媒體的不斷發展，新聞英語素材也極易獲得，為教學提供了方便。根據高職生及其將來的工作特點，新聞英語在高職英語教學中的應用應主要

實現以下四個目標。

（一）提高語言思維的邏輯性

在使用外語收聽和表達時，學生常常會手忙腳亂、抓不住重點，這主要是由于語言思維缺乏邏輯性所導致的。新聞英語極富邏輯性，這在消息的寫作中表現得尤為明顯。消息寫作最常用的結構是“倒金字塔”結構，這一結構“以重要性遞減的順序來安排新聞中的各項事實，即在第一自然段（常稱導語）中，開門見山地寫出最重要、最新鮮的事實，或者先回答人們最普遍關心的問題，略為次要的信息放在導語后面，對細節內容逐步加以補充，最為次要的則置于末尾”[4]。“倒金字塔”結構為語言思維提供了一個很好的參考，那就是在敘述時要先說5個W，即Who（何人）、What（何事）、When（何時）、Where（何地）、Why（何故），再說具體細節。這種方法便于盡快理清思路，使表達更有邏輯性，言語更有層次感。

（二）提高語言表達的效率

學生在交際中有時會怕對方聽不懂自己的意思，而一再重復或者換用多種表達方式表達，但這往往事倍功半，結果說得越多越說不明白。新聞英語惜字如金，省略現象隨處可見，“一般來講，英美報刊段落大概由60個單詞組成，平均在8行字左右”[5]。作者會通過使用簡短詞匯、精簡句法結構等諸多辦法減少字數，為的是讓受眾快速看（聽）完，并抓住重點。同時，新聞英語表達形式多樣、語言平實且貼近生活，盡可能地迎合了受眾的接收和理解需要，便于提高傳播效率。這些對于日常交際很有借鑒意義。簡短詞匯容易記憶、使用頻繁，精練的句式結構表意更加明確且不易產生歧義，使用起來順手、方便，不容易出錯，還可以提高語言表達速度。學生學習使用這種風格的語言可以使自己的表達更加容易被接受。

（三）增強語言應用的靈活性

人們說外語前經常要先想好所用的語法結構、詞匯等，在頭腦中把各種句子成分組織一遍，否則就說不出來，這主要是因為把語言表達想得過于復雜。其實表達未必嚴格遵循語法規則，在這方面新聞英語就非常靈活。例如：新聞英語通常使用一般現在時敘述過去發生的新聞事件來制造“正在發生”的效果，增加語言感染力；新聞英語善用新詞，生活中新出現的詞匯和表達方式通常最先通過新聞進行傳播，為了表達方便，新聞英語還經常自造詞語。有時不易解釋的問題如果打個比方可能讓人更加明白，新聞英語中比喻、擬人、反語等修辭手法使用頻繁，如“報刊英語常用自然界的事物來比喻社會現象”[6]。這使得新聞表述更加形象。學生學習在跨文化交際中使用靈活生動的語言來進行表意更便于交際雙方相互理解。

（四）增強跨文化的信心和主動性

不熟悉的文字符號會帶給人一定的困擾，一部分人對外語有天然的抵觸心理。只有讓學生參與到跨文化活動中并獲得成就感，才能使他們逐漸接納外語學習。新聞采訪過程是獲取信息的過程，新聞過程是信息傳播的過程，信息的一進一出在其中非常明晰。模擬英語新聞采訪與可以讓學生體驗跨文化過程并從中獲得成就感。同時，搜集信息也是采訪的一個環節，可以鍛煉信息篩選能力；通過閱讀我國的英語對外新聞報道可以了解我國向海外進行文化傳播的內容與方式。通過新聞英語，高職生可學習如何從海量信息中快速找到自己所需要的，以及如何組織語言進行文化傳播。隨著交際能力的提升，學生的信心必然提升，同時隨著對英語信息的獲取與成為習慣，跨文化的主動性也會進一步增加。

從高職生的英語基礎以及畢業工作后對英語的需求實際來看，高職生對自身跨文化素質的需要遠大于對英語知識的需要。無論從就業還是從學生的長遠發展來看，這種需要都應當成為當前高職英語課程改革方向的重要參考。作為為數不多的公共課，高職英語課應當在提升高職生的綜合素質方面起到更為重要的作用。隨著世界經濟一體化進程不斷加快，跨文化素質越來越成為一個人綜合素質的重要體現。語言是跨文化的重要工具，英語課可以說是跨文化素質培養的天然媒介。利用新聞英語教學對高職生進行跨文化素質的培養是對高職英語課的科學擴展和延伸。這對師資同樣有較高的要求。新聞英語教學要求教師要熟悉新聞寫作和采編知識，不僅能夠分析時事新聞，還要能獨立撰寫英語新聞稿件。跨文化素質培養要求教師要對英語新聞制作中所體現出的跨文化思想有深刻的理解，并能將跨文化技術通過新聞英語訓練轉化為學生的跨文化素質。教師應當不斷更新知識，提高自身綜合素質，努力適應這些要求。

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