導語：如何才能寫好一篇科技發展的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】當代藝術；科技發展；藝術創作；形式創新

每一次科學與技術的巨大進步都大力推動著社會生產生活方式的進步，科技發展帶來了人類各領域的變革，藝術領域也不例外。雖然藝術形式的創新在藝術史中一直存在，但重要的科技革命帶來的藝術形式的創新尤為強烈，極大豐富了當代藝術的形式。思考這種已經發生的轉變，并對科學形而上學之下的藝術形式進行思考，厘清幾十年來在科技浪潮影響下的藝術觀念，以及技法領域已然發生的變化，并延續這種變化的趨勢，我們就可以對21世紀的藝術發展趨勢做出預判。科技發展對21世紀藝術創作的影響，不僅僅涉及可見的創作技法、創作材料以及媒介，同樣也涉及到對藝術觀念本身的改變。可以說，這種改變具有劃時代的意義，可以與歷史上那些偉大的藝術發展時期相媲美。談論科技對藝術創作和藝術形態的影響，就必須深入藝術的兩端——對藝術家與藝術受眾進行研究。藝術由藝術創作與藝術理解兩大部分構成，這是由藝術本質決定的，因此研究也應由科技發展對這兩部分的影響展開。可以說，藝術創作與藝術理解、藝術家與藝術受眾這兩對概念之間具有對應關系。

一、藝術家與藝術創作

技術是藝術家呈現作品除了材料和想法之外的必要條件，藝術家作為社會個體，在當代享受著信息技術的發展帶來的創作便利。藝術家勇于嘗試結合與探索，早已不滿足于繪畫、攝影、裝置、影像、行為等單一作品形式，出現跨學科、跨領域的多樣化形式。在制作過程中，作品的技術和材料方面問題都可以通過互聯網的信息交互得到快速有效解決。藝術家好的想法和創意不再苦于沒有途徑實現，很多藝術家主動利用科技手段幫助自己完成作品創作。如荷蘭藝術家博納特•斯米蒂斯（BerndnautSmildeas）使用一臺煙霧發生器，加上一些水汽和強烈的放電來制造位于室內的雷暴云團。每一朵云存在一段短暫的時間后就會消散，作品現場拍下的照片就是它們的檔案，是它們曾經存在過卻被人們錯過的唯一證明（圖1）。斯米蒂斯想借此來表達生命的轉瞬即逝。目前，這件作品已在美國和歐洲許多國家展出，獲得眾多關注。又如2014年底，英國藝術家喬恩迪•赫維茨（JontyHurwitz）利用突破性的3D打印技術，用10個月時間設計、雕刻，最終創造出一系列大小僅相當于人類頭發絲寬度一半的納米微雕人像（圖2）。在用于檢查癌細胞的超清醫學顯微鏡下，這些人像呈現出令人驚嘆的藝術魅力。再如美國藝術家安東尼•豪（AnthonyHowe）的動力藝術（KineticArt）作品（圖3），采用物理原理，以跨領域的創作方式，透過機械構造使作品可以通過微風的吹動自行運動。這類作品除了表現動態的美感外，還融合光影、音樂等，把繪畫與雕塑原來的表現形式徹底顛覆，給人以不可思議的美學感受。他的雕塑大多由不銹鋼焊接而成，也會用到玻璃纖維和鏡面，偶爾還用到木材。這些原本很重的精巧機械物件，與周圍自然環境中的風與光互動，如活物般優雅而輕盈地翻涌。

二、藝術受眾與藝術理解

理論上說，藝術品的意義是由藝術家的創作及人們不斷的闡釋共同構成的。藝術家并不擁有對藝術品意義的絕對解釋權，藝術品的意義更多是在后世闡釋中不斷完善，并且是一個永不完結的過程。藝術品意義的獲得離不開接受者對作品的闡釋。科學技術的發展，尤其是互聯網技術的高度發展，以及即將到來的5G時代的萬物互聯，將極大地影響對藝術品意義的闡釋。互聯網正在給廣大普通民眾的審美和想象賦予真實的骨骼，使個人的意識通過互聯網的傳播而獲得他人的回應。這種回應是真實、可經驗證的，因而使得持有相同意見的人在相互認同的中構成共同體。信息的快速全面交互，作為一種非新生事物長期存在于人們的生活中，多種學科共同快速發展所取得的成就使人類生活日新月異。在加速度發展模式下，這種改變每天都在發生。科技發展帶來具體生活的改變必然引發人類社會行為模式和思維方式的變化。可以說，由于科學技術的沖擊，普通民眾意識的實體化使社會的結構發生變化。在傳統社會中，藝術品意義的闡釋僅是少數精英階層的事，與民眾無關。但是在21世紀萬物互聯的時代，藝術品的傳播不可能無視互聯網，這也就使實體化的民眾意識將對藝術的意義，乃至形態產生巨大的影響。來自民眾的闡釋獲得了真切的地位。可以看到，即使是最為傳統的藝術形式也在試圖進入民眾的視野。在藝術市場的中介下，民眾闡釋所形成的輿論經常左右市場對藝術品的認知。與此同時，在傳統觀念中孑然一身的藝術家，同樣不能再保持自身的邊緣性，這也給藝術創作帶來了一定影響。德國柏林藝術家阿拉姆•巴索（AramBartholl）的藝術項目“秘密信箱”（DeadDrop）是一些被嵌在墻里的U盤（圖4）。“DeadDrop”本意指的是間諜秘密交換情報或物品的地方，在這個項目里就是指這些街頭隱秘的USB接口。2010年10月，阿拉姆•巴索在紐約5個地方分別嵌入了一個U盤，里面放了一個Readme.txt的文件，用以解釋項目的運作方式。來來往往的所有人，都可以在這里任意上傳或下載內容。藝術家想以此在公共場合營造一個匿名的線下文件共享平臺，他鼓勵人們借用這些U盤分享自己的作品，也鼓勵人們也在附近社區安裝自己的“DeadDrop”U盤，甚至為此做了教程短片。全球已經有1401個U盤被放置在墻里、樓梯里、電話亭里，甚至在巴黎藝術橋的鎖上等各種奇思妙想的地方。多達8945G的文件通過這一項目在全球共享，內容五花八門，而U盤和文件的數量還在持續增加。阿拉姆•巴索說：“我希望通過這個項目探討網上和現實生活之間的交匯，探尋數字化時代給我們生活所帶來的影響。現在整個世界都是相連的，至少通過臉書（Facebook）和社交網絡相連。我想將這些離不開互聯網的事物，轉化為現實中可觸碰的一部分。想想看，當你把電腦某棟建筑的USB接口時，這臺電腦就跟這棟建筑，甚至是這座城市相連了。我很喜歡這個將數據嵌入墻里的想法。這顛覆了便攜式存儲設備的概念，好像一下子把整座城市變成了一個巨大的U盤。當然，人們也會往‘秘密信箱’U盤里上傳或病毒，公共場合的開放無遮擋會增加這些風險。所以，在接入這些USB接口前，你要先做好心理準備，要保護好你的電腦。項目運作4年多，覆蓋的城市從英國倫敦到越南河內，甚至是南非的約翰內斯堡，這個項目像波浪一樣一次次變得受歡迎，這讓我感到驚喜，我從沒想過會得到這么多關注。”這一藝術項目給人們帶來了更多的思考。首先，每一位把自己電腦與嵌在墻里未知U盤連接的人，事先都會想到也許自己的電腦會由此被病毒侵犯，或者會因一些陌生人分享的文件而造成不適。這種風險提示人們，信息化時代固然便利，但事物都是具（接第54頁）有兩面性的，不能在享受便利的同時忘記弊端的存在。其次，連接雖有風險，但依然還有那么多人受好奇心的驅使，愿意承擔風險參與這一項目，并且由于U盤是固定在墻里的，參與者必須抱著自己的電腦或移動終端，以不那么舒服的方式與U盤進行連接，這與當今信息交互的異常便利形成一種對立。再次，由于當代大眾生活中信息的充斥和智能移動終端的普及，人類世界越發扁平化、碎片化，任何有思想、有行動力的普通人都可以隨時隨地進行藝術活動并分享。人們的自發參與，打破了藝術家與普通人之間的界限，也使藝術以前所未有的新形式被傳播和推廣。不管是參與者還是非參與者，都可以從中體會到一些不一樣的意味。藝術不再只是藝術家或者少數精英階層才可參與的活動，這便是藝術與當今時代科技發展結合所展示的變革的力量。我國藝術家的作品《地書》（圖5）是一件很有意義的作品，它是自2003年起進行的一個藝術項目，包括版畫、字庫軟件、動畫、裝置等，是一本用各類標識語言和符號寫成的妙趣橫生的語言系統。經過7年的材料收集、概念推敲、試驗、改寫、調整、、重來，終于將最初的靈感轉化成一件成熟的藝術作品。《地書》系列的創作始于航班上的安全說明書，他從1999年開始直到2003年，搜集上百張類似的說明書，后來搜集范圍逐漸擴大到數學、化學、物理、樂圖、舞譜、商標等專門領域。它是沒有使用任何傳統文字的讀物，也是在任何地方出版都不用翻譯的書，使用者將英文或中文句子輸入，字庫會即刻將文字轉譯成這種標識語言。說：“20多年前我做了一本沒人能讀懂的天書，現在又做了這本誰都能讀懂的地書。這兩者截然不同，卻有共同之處：不管你講什么語言，是否受過教育，它們平等地對待每一個人。天書表達了對現存文字的遺憾與警醒；地書則表達了對當今文字趨向的看法和普天同文的理想。”“這是一個文字烏托邦，不論你是否受過教育，不論你講哪種語言，只要有生活經驗的人都能閱讀。”在看來，藝術重要的不是它像不像藝術，而是能否提示一種新的看事情的角度。的確，提供了一種新的角度。從他的作品中可以看出，藝術家在當今時代日常生活的感受中提取出靈感，創作出由此時代而生發、又深刻反映時代的作品，并與受眾有著深深聯系。藝術并沒有所謂它“應該”是的樣子或者是永遠高高在上的樣子，藝術在當今時代是沒有門檻的全新創造，是不斷由當下人類從當下時代中汲取靈感的全新創造。由此，以往的“受眾”變為參與者，藝術創作由于同期科技的發展而不斷衍生出新的形式。

結語

篇2

關鍵詞：文藝復興科技

文藝復興，促進了西歐向近代社會的轉型，導致了社會各個領域、各項事業的大發展。就科技領域而言，這一歷史時期被公認為“科學革命時代”。科技何以能成為文藝復興的一大主流？除了文藝復興時期社會的大環境外（如科技與宗教的分離、人本的回歸、社會政策的支持等），科技發展自身的特點也是使科技能發生革命性進步的重要原因。

一、基礎科學與應用技術雙贏

文藝復興時期，不管是基礎科學研究，還是技術的發明與應用，都取得了突破性發展。從文藝復興開始到16世紀，基礎科學研究相對更加突出。也正因為基礎科學的優先發展，才能給應用技術提供新的視野和方法論。到16世紀文藝復興時期，也即科學革命的時期，科學與技術的融匯更加緊密。

哥白尼發動的天文學革命，給文藝復興時期的科技帶來了一種新的科學方法論。哥白尼以三角學為數學基礎，對太陽、地球、月亮等太陽系的各個天體進行了重新安排，建立了“日心―地動說”。這一學說，不僅在數學上重新構造了比“地球中心說”更簡單的太陽系，更重要的革命意義還在于，它使科學成了一種完全理性的構造，第一次打破了“人類中心論”的藩籬。它告訴人們，人類有能力超越感性的任何局限性，構造一種基于純理性的知識體系。就是說，理性思維有能力使人類在科學的理論建設中超越自我，站在地球之外去構造一個地球圍繞太陽旋轉的宇宙體系。

在新宇宙觀的指導下，在人本主義的感召下，在敢于懷疑、敢于批判精神的激勵下，數學、物理學、化學、地學、生物學等基礎科學的研究也取得了突破性發展。

當基礎科學在16世紀蓬勃興旺時，基礎科學也開始成為技術進步的指導思想。同樣，技術的進步，無疑也推動了科學的發展和前進。比如，機械鐘的發明和使用，需要解決機械上和計算上的問題，因而對數學和力學的發展提出了新的要求；遠洋航行還需要天文知識和地理知識，從而推動了天文學和地理學的研究等等。同時，這一時期，技術愈向前發展，它對社會的貢獻率愈大，這種貢獻也愈為當時社會所注目。技術成就的社會認可度與日俱增，越來越多的人滿懷熱情地投入到技術發明創造活動中，結果在有些城市，幾乎每天都有新發明出現。“技術”這個詞語也于1615年正式成為英語詞匯。

二、模仿與創新并存

在科技發展中，模仿與創新并不是截然分離的，而是你中有我，我中有你，互相吸收、互相指引、互相累加、互相進化。跟進模仿、率先模仿、持續的改良、集合模仿本身就是一種創新。文藝復興時期，西歐科技發展也具有這一特點。不過，在文藝復興初期，西歐科技發展以吸收、模仿為主，中、后期則從模仿過度到以創新為主。

文藝復興初期，西歐科技發展水平相對于一些古老文明（如中國、阿拉伯、拜占庭），并不占優勢。因此，這一時期，西歐科技發展主要是一種吸收性的模仿，繼承傳統和借鑒國外。在繼承傳統方面，主要是重新翻譯、編寫、編印古代科學文獻，包括亞里斯多德、柏拉圖、歐幾里得等人的科學著作。在借鑒國外方面，西歐人接受了阿拉伯人的大三角帆技術，并使其成為大航海時代西歐航船的主要推進裝置。西歐人還接受了阿拉伯人傳播的中國的先進技術，如印刷術、火藥、指南針、造紙術等。這些技術的引進和應用，從根本上改變了西歐在技術上落后的狀態。同時，歐洲人對這些發明并不只是簡單地接受和模仿，而是在接受的基礎上再思考、再創造，并廣泛地應用于生活實際，從而使這些技術文明躍升至最先進的水準，擴展到最廣泛的范圍，其歷史作用也大大超越了這些文明的發源地。

到文藝復興中、后期，隨著新的科學方法論和實驗方法的確立，以及社會對技術創新活動的鼓勵，西歐科技活動的模式也從吸收模仿轉變為以創造為主。發明家們創造了一些對后世有重大影響的技術發明。例如：齒輪的發明和使用，被認為是16、17世紀里極為引人注目的技術進步。它的作用在于用機械傳輸動能取代了依靠器械重力或人畜體力產生和傳輸動能；曲柄連桿的出現，給定了以后機械發展的方向，使作用力的方向得以隨人的意志而改變；望遠鏡和顯微鏡的發明，大大便利了人類擴大自然視界，使人類認識自然、駕馭自然、改造自然的能力得到提高等等。

三、科技創新與社會需求互動

馬克思和恩格斯曾說，社會的需求會比十所大學更能推動科學前進。文藝復興時期，西歐社會面臨著經濟、社會的大轉型，當時社會大眾對新的生產手段和生活方式的追求，成為了科學技術創造的需求前提。這種追求也使科學技術進步不再偏離社會需要的軌道，減少那些僅憑個人興趣所致的無謂勞動造成的物力和智力資源浪費，從而集中于有益于社會進步的事業。社會參與程度的提高，激發了大眾的創造力和能動性，也使科學技術成果更加豐富化、多樣化。例如：

1、機械鐘的問世與應用。文藝復興時期，隨著城市的發展和工商業活動的進行，人們的勞動和生活節奏加快，社會活動增多，白晝和夜晚的界限以及一年中不同季節的界限逐漸被打破，人們需要對時間有更精確的利用和把握。因此需要有精確的計時工具來為人類服務，機械鐘便應運而生。

2、流行病刺激了醫學的發展。14世紀，以黑死病為代表的流行性疾病曾經肆虐整個歐洲。在黑死病大爆發的1348年至1352年的五年間，歐洲因此而喪生的病人占總人口的三分之一，有的地方甚至達到了二分之一。流行病的爆發和慘烈的局面，使得歐洲的世俗權力和教會權力走到了一起，共同支持醫學科學家開展對衛生、疾病、生理、藥物、人體解剖的精細研究。

篇3

關鍵詞：林業可持續發展；意義；法規

1 可持續發展思想的提出及其涵義

1.1 生態環境建設方面

推動鄉林業產業的發展，不僅有助于實現鄉域經濟同人口、資源以及環境之間的協調發展，也是實現生態環境建設的必然要求。鄉林業產業的發展有利于小康社會的全面發展與建設，是基本實現我國現代化建設的一項重要內容，更重要的是，推動鄉林業產業建設能夠有效改善周邊生態環境，為經濟的持續發展創造良好條件。

1.2 新農村建設方面

對于林業覆蓋率較大的鄉鎮而言，林農對林業的依賴性較高，是林農主要的經濟來源，因此，注重林業產業的發展與建設，是我國建設社會主義新農村的一個重點與難點。發展鄉林業產業，充分發揮林業的生態效益、經濟效益、社會效益，不僅起到了綠化和美化鄉鎮環境的作用，而且在增加農民收入，弘揚生態文明方面也起著重大作用，同時在社會主義新農村的建設中處于獨特地位。

1.3 構建和諧社會方面

大力發展鄉林業產業，逐漸推進林業資源培育速度，不僅可以解決農村剩余勞動力的問題，而且能夠增加當地農民收入；合理有效開發林業資源，加快木材加工業的發展，提高鄉林業產業的經濟效益；注重保護森林資源，創建良好的生態環境，為人們提供舒適良好的居住環境。因此，科學發展鄉林業產業，能夠使農村的生產發展有效提高，生活質量與生活環境得到顯著改善，從而推動了構建和諧社會步伐的進一步加快。我們知道，除了政策制度，法律是最有效的保證和監督執行機制。

2 我國法律中關于林業可持續發展思想的體現

在《森林法》的立法目的中就體現了可持續發展的思想，“為了保護、培育和合理利用森林資源，加快國土綠化，發揮森林儲水保土、調節氣候、改善環境和提供林產品的作用，是應社會主義建設和人民生活的需要，制定本法”。在這以立法宗旨中，充分體現了可持續發展的思想和目的。在第2章“森林的經營管理”中的第14條建立森林資源檔案制度、16條政府制定林業的發展計劃、18條占用林地時的處理；第3章“森林保護”和第4章“植樹造林”都體現了可持續發展的理念，在實施條例中的相關規定同樣也體現了這一思想。

3 對我國現存林業法律制度的完善

3.1 確立林業立法思路

我國的林業立法，沒有全面反應生態規律的要求，沒有真正貫徹生態優先、保護資源的立法思想，應該借鑒發達國家立法的先進經驗，實行環境保護優先原則。在生態利益與經濟利益及其它利益發生沖突時，優先考慮生態利益。

3.2 立法原則的創新

尊重和體現生態規律的原則；以可持續發展為導向的原則；突出生態利益與經濟利益協調平衡的原則；在進行林業行政立法時，注重林業生態經濟效益的綜合評價。

3.3 改進執法措施

一是必須實行森林采伐限額管理，控制森林資源過量消耗，健全管理機制，加大管理力度。二是必須加強林地管理，防止有林地逆轉，實行林地用途管制和總量控制制度，嚴懲毀林開墾和亂占林地的違法犯罪行為。三是必須認真執行憑證運輸木材制度，嚴格對木材經營加工單位進行監督管理，建立健全木材運輸證的領取、保管、發行和統計報告制度。四是必須堅持依法治林，加強基層執法隊伍建設，抓好林業法律、法規制度的建立健全工作，將森林資源保護管理置于法律、法規的約束之中，加強基層執法隊伍的建設，實現森林資源保護管理的規范化、制度化。

3.4 加強對森林資源與林業狀況的綜合監測

要以森林資源監測為主體，整合現有監測資源，擴展監測內容，建立健全全國森林資源與林業狀況綜合監測體系，實現對森林資源和林業狀況的綜合監測和評價。要制定切實可行的計劃，采取有力措施，實現對森林資源的監測和林業經營的管理。要依靠科技進步，建立森林資源管理信息系統，為林業的信息化建設和管理提供平臺，全面提高森林資源監測的科技含量和監測成果的時效性。

3.5 建立專門的資源訴訟法院

在我國，土地法院、水事法院、礦業法院等專業法院已經存在，這表明資源訴訟的專門化已經有先例和經驗可循。所以，基于森林資源的特殊性與重要性，我國也應設立森林法院。

3.6 建立健全法律責任制度

法律責任制度的不健全是我國法律中普遍存在的問題，“徒法不足以自行”，“無懲罰即無救濟”都說明了法律責任體系在整個法律實施過程中的重要性。在我國的森林立法中，這方面的問題也比較明顯，我們應當建立完善的法律責任制度，使其能真正發揮其效用，從而達到對我國森林資源的保護和林業經營的管理。

參考文獻

篇4

關鍵詞：中國傳統工藝；碑刻；雕刻藝術；刻工；技藝

中圖分類號：J20 文獻標識碼：A

一、碑刻之刻工的形成與演變碑刻的功能主要是具有紀念性，意在流傳久遠，那么對刻工的要求也非常之重視，尤其是一些名家的書寫必須通過精湛的刻工來移刻到碑石上，可見刻工對碑刻起著重要的作用。一方面，刻工通過利用自己的刻制技巧，再現了筆劃字形和圖畫形象；另一方面，傳達了筆墨的神韻，使書法藝術從紙上轉移到石上而流傳久遠。隨著碑刻的盛行，對刻工的要求也隨之越為講究，盛唐時期的刻工衛靈鶴曾是一名有名的精湛刻工，這些有名的刻工往往被專門遠道聘請。據記載：盛唐名臣張說去世之后，由唐玄宗為其撰碑文，書法家梁升卿為其書寫，著名刻工衛靈鶴為其在碑刻上刻文。衛靈鶴時任~州三川縣丞，三川縣在今陜西富縣，而張說墓則在東都洛陽附近，由此可見，衛靈鶴是被遠聘去給張說墓刻碑文的①。漢代開始，官府中即形成了專設的機構雇用專門的刻工②，這些專屬刻工往往從民間精湛的刻工中挑選出來，《八瓊室金石補正》卷十二北魏《中岳嵩高靈廟碑》記載：“‘臺遣畫匠高’、‘臺遣石匠田平城’、‘臺遣材匠像萬’等。”③這說明當時刻工是隸屬于尚書大行臺即官署刻工。宋代以前一些好的書法家一般都自己親自鐫刻碑文，比如曹魏大書法家鐘繇，④東晉書法家戴逵，唐代的李邕都喜自己刊刻。此時，有名的刻工開始受到重視，如唐代大書法家歐陽詢、褚遂良的碑刻，多出自鐫刻名家萬文韶之手。⑤晚唐柳公權所寫的碑銘，大多是邵建初、邵建和兄弟所刻。宋之后則形成了專門的刻工，尤其是一些書法名家一般都蓄養幾位專門的刻工來鐫刻碑文。如元代的趙孟\以著名刻工茅紹之專為其峻刻，趙孟\所書碑銘只有茅紹之能夠刻出其俊俏、超逸的神韻。⑥此外明代的文徵明、清代的何紹基等都有自己專門的刻工。這些精湛的刻工很多都精通書法，尤其到了唐代，刻工中精通書法者比比皆是，如著名刻工屈賁⑦、孫漢章⑧、韓師復⑨等。到了宋代，隨著刻工與文人往來的密切，刻工們也逐漸受文人影響而富有文化素養，他們往往在精于刻石的同時，亦喜好書法，如著名刊刻家常安民⑩、李仲寧等。元明時期的刻工茅紹之、章氏家族的章簡甫、章藻父子等都精通書法。一直到近代刻工者對書法都有相當高的造詣，如近代江南最著名的刻工周容，他曾拜著名書法篆刻家吳昌碩為師學習書法B11。李月庭在鐫刻秦樹聲所寫墓志時，虛鋒盡出，瘦硬挺拔，其拓本勝過墨跡，這也足見刻工的書法功底之深厚B12。

二、碑刻之刻工技藝的傳承與發展

1.碑刻之刻工技藝的傳承中國古代碑刻刻工技藝與其他工藝技術一樣，沿襲父子相傳，師傅帶徒弟的世襲制度進行傳承。從組織形式上來看，我們可以將刻工分為官署刻工和民間刻工，他們對刻工的管理和技藝的傳承往往存在差異。自唐代開始，刻工的地位得到了提升，民間刻工對刻石技藝往往以家族傳承較為多見，從出土的碑刻實物看，有些亦為同一家族合刻而成，如乾寧二年（895）《汾陽修慈寺臨壇講律尼大德塔幢》，其刻工即為崔重忠、崔重寶、崔重資三兄弟所刻。自宋金之后，由多人合作鐫刻而成，出自父子、兄弟等同一家族合刻的現象越來越流行，如金貞元元年（1153）《真定府定林禪院通法禪師塔碑》，刻工為常山段及其子段順、段J、其女婿張顯合刻而成。此外，師徒同刻的也較多，如大德六年（1302）于旺、劉津所刻《陳氏墓碑》，其自題“常氏門弟”，其師乃是古邾石匠作頭常。B13從宋代開始，民間已出現了刻石作坊，如九江李仲寧廬山琢玉坊B14，又如宋元出現的“石匠提領”、“京兆等處采石提舉”、“益都府石匠作頭”、“前京兆府采石局提控”等；遼金出現的“燕京石匠提點”、“燕京通天門外供御石匠”等都是刻石作坊。這些作坊所攬業務一般在刻石中題署作坊名，如至元三十年（1293）趙誠所刻的《廣禪候廟石祭幾銘》，其題署“滎陽石佛店石匠B15刻石作坊。自清代乾隆開始大規模組織刻帖刻經活動，因此專業的刻石作坊越來越多，比較有影響的如“翰茂齋”、“炳文齋”、“文采齋”、“湯漱芳齋”等，而且刻石作坊的規模也越來越大，這些作坊還設立了很多的分店，如清代著名的刻石作坊吳郡穆大展局總局設在上海，在南京亦設立了分號，作坊所攬業務除了刻石外，還刻書，如刻于清嘉慶二十四年（1891）《上海藥業重修藥廟碑》，其題署“吳郡穆大展局”。B16又如乾隆三十二年（1767）所刻《昭代詞選》，每卷卷末均鐫刻“金陵穆大展刻字”。民間的這些刻石作坊往往實行家族世襲制度傳承刻石技藝，如四明茅氏（茅文龍、茅化龍、茅仁卿、茅紹之、茅茂祖、茅士元。也有學者認為茅紹之即茅茂祖）、長洲章氏（章敬、章昶、章浩、章簡甫、章草、章藻、章芝、章鍔、章得第、章堪、章懋德、章臣等）、昆山唐氏（唐賢、唐廷輝、唐蕓（汝芳）、唐曰寬、唐曰信、唐曰敏、唐曰恭、唐天祥、唐天禎、唐天祺）、武威安氏（安民、安敏、安延年等）、京兆安氏（安仁裕、安仁炸、安文璨、安文、安文晟等）、金陵袁氏（袁仲亨、袁仲才、袁居中、袁文雅、袁成等）、建安翁氏（翁鎮、翁進文、翁博文等）、岳陽文氏（文惟一、文惟簡、文居用、文居禮、文居道、文居安、文仲璋、文L、文}、文珠、文d、文愷、文孟周、文孟通、文藝等）、桂林龍氏（龍\、龍、龍淵、龍杓、龍云從、龍光等）等。家族式的刻工往往可以使刻石技藝得到很好的繼承和發展，為了擴大祖業，刻工們往往精于祖傳技藝，并進一步挖掘發展，這使得刻石技藝更加的精湛。官署刻石是由官府組織，并設有專門的人員管理，因此，官署刻石分工較細，有采石者，有刊刻者，有都鐫者、提點鐫造者等等。采石者負責采集石頭，刊刻者一般為刻工，都鐫者則是負責“察書”、“校鐫”、“檢核”、“視鐫”等職責。這些不同分工人員的名字也往往出現在碑刻中，如在《房山石經題記》中刻有“工部侍郎、知涿州軍州事吳克荷提點鐫造”、“給事中、知涿州軍州事劉湘提點書鐫”、“右諫議大夫、知涿州軍州事龔提點書鐫”等。又如清順治十三年（1656）《明忠烈邑侯蕭公死節處碑》，題署“門人夏啟升都鐫”。此外，還設立了專門的主持立石者，如明天啟元年《宗圣曾子像贊碑》，題署“嘉祥知縣涂可成、世襲博士裔孫曾承業同鐫”，又“明宗圣書院詩石刻”，題署“博士曾承業立石”。由專門的立碑者舉行立碑儀式在清代頗為多見，這在《石頭上的儒家文獻――曲阜碑文錄》一書中記錄的較多。從《石刻史料新編》中所提到的諸碑亦可見之。這些碑主要是指《天下一統碑》，“翰林博士曾毓謹記”；《頒發祭器碑》，“翰林博士曾毓敬鐫”；《宗圣廟贊石刻》，“翰林博士曾毓立”；《宗圣廟林書院建置祭儀碑》，“翰林博士曾毓敬立”；《先賢祀典碑》，“翰林博士曾毓恭勒”；《崇祀歷代帝王名臣碑》，“翰林博士曾毓刻石”；《一統輿地記石刻》，“翰林博士曾毓刻石”；《涌泉井石刻》，“翰林博士曾毓立”；《重修大學書院記碑》，“翰林博士曾毓恭勒”；《宗圣祀典記碑》，“翰林博士曾毓謹記”；《曾氏世系碑》，“翰林博士曾毓刻石”；《宗圣廟功德記碑》，“翰林博士曾毓謹記”；《宗圣廟祀事典禮記碑》，“翰林博士曾毓立”；《宗圣廟歷代褒崇記碑》，“翰林博士曾毓立”；《宗圣祠石刻》，“翰林博士曾毓立”；《曾氏贍田記碑》，“翰林博士曾毓刻石”；《捐修宗圣廟林題名石刻》，“翰林博士曾毓立石”；《宗圣林廟詩文石刻》，“翰林博士曾毓刻石”；《曾氏家誡碑》，“翰林博士曾毓刻石”；《宗圣廟永免廟戶丁差記碑》，“翰林博士曾毓立石”。 官署刻石制度的建立直接左右著刻石技藝的傳承發展，官署刻工往往召集民間技藝精湛的刻工進行集中管理，并設立總管、同知、副總管等一級級進行管理，這就使得刻石技藝的傳承受到限制。一方面，這些管理者亦有不精于刊刻者，而刻工要受其指揮，這在部分程度上約束了刻工技藝的發揮；另一方面，刻工帶徒弟傳承技藝也受到一定的限制，因為官署刻工要求刻工精湛，而刻工所帶徒弟往往很少有機會進行主刀刊刻，這往往使徒弟很難對技藝進行傳承。2.碑刻之刻工技藝的發展刻石印證著中華文化的源遠流長，其技藝的精湛令人嘆為觀止。碑刻藝術在現代化的發展出現了兩種現象：一方面，隨著書法實用功能的弱化，人們對書法藝術逐漸淡忘，書法基礎也逐漸萎縮，繼承不足，碑刻作為以傳統書法為基礎的技藝更是被遺忘；另一方面，政府和有關部門為了將碑刻藝術能夠得以傳承發展，通過充分利用旅游業的資源，大力建造以碑刻為主題的園林景觀，如江蘇省丹陽市的天地石刻園，其借助于齊梁故里的歷史文化，將部分極具文化、歷史價值的南朝陵墓石刻，以及上至西漢、下至民國的歷代石刻為平臺，加以現代園林景觀設計的理念，再充分利用高科技手段，打造亞洲最大的石刻主題游園，從而形成集文化鑒賞與大眾休閑為一體的國家4A級文化旅游風景區。又如建造于20世紀80年代的最具代表性的翰園碑林，占地百余畝，鑲有三千七百多塊碑刻。是一座融碑刻藝術和園林藝術于一體的現代園林景觀。它依不同的表現內容和表現對象分設中心碑廊、現代碑廊、宋代碑廊、歷代帝王名臣碑廊、繪畫碑廊、篆刻碑廊、硬筆書法碑廊、少數民族文字書法碑廊、中年書法碑廊和國際友誼碑廊等。像這樣的碑刻主題公園在全國還是為數不少的，如湖北鄂州蓮花山碑林、黑龍江尚志市文化藝術碑林等，這說明碑刻藝術還在不斷地被發展利用，既然在大量的建造碑刻園林，那么碑刻技藝無疑需要有人傳承延續，如苗水彥便是全國較有名氣的青年碑石雕刻家之一，其汲取大江南北刻石之精華，集書、畫、刻于一身，作品出神入化，出類拔萃，鬼斧神工，獨樹一幟。

三、刻工技藝傳承的意義

1.在書跡的流傳過程中扮演了重要的角色刻工與書法家一樣在書跡的流傳和發展過程中起著重要的作用，刻工與書家的區別在于二者使用的載體不同，刻工是使用刀在碑石上進行創作，而書家則是使用筆在紙上進行書寫。正是二者使用的載體的不同產生出不同的書跡特點，刻工所刻堅硬挺拔，書者所寫具有柔軟的筆鋒。字體和書體的演變不僅與書法家有著緊密的關聯，與刻工也有著千絲萬縷的聯系，碑別字即是刻工在鐫刻的過程中為了刊刻運筆的方便以及鐫刻字體在結構上的平衡和美觀而形成的，刻工在鐫刻中往往化繁為簡，變曲為直。

2.記錄了古代文化的發展歷史碑刻之刻工技藝得以傳承可以對文獻資料的保存起到了重要的作用，碑刻上記錄的內容非常之廣，墓葬、紀功、盟約、習俗、指示、交通、圖騰、信仰、譜系、天文等等，無所不有。但不管它涵蓋何種內容，都反映了人類文化的形成和傳播，以無形的語言和有形的符號兩大系統來記錄古代文化的發展歷史。即使是在科學技術相當發達的今天，電腦儲存的信息在某種程度上也抵不上碑刻文字資料的優越。碑刻記錄信息除了對刻工技藝的要求之外，刊刻好的信息完全可以進行幾千年，甚至永久的保存，而電腦往往也受到部分因素的影響，也會存在信息丟失的可能。

3.對中國文字起到很好的保存作用中國的文字從出現至今，已經歷了早期的圖畫文字、甲骨文字、古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，以及印刷術發明后為適應印刷要求而逐漸派生出來的各種印刷字體等漫長的發展歷程。碑刻將中國文字刊刻于石碑上記錄了中國文字的發展歷程，使我們了解到各種字體的變化差異，如從碑刻上的“魏碑”可以看出其鮮明的個性，筆劃之斬截強硬，結構之剛正方直，而“唐楷”則融合了隸書的感覺，其間字體架構變化之妙，字體以險峻而體態優美著稱。通過碑刻還創造了很多的碑別字，為了在石頭上運刀的方便，有些也是追求字體結構的平衡和美觀，一些刻工有意將文字加以變化，由曲變直，由繁化簡，如將“辶”簡化為“L”。刻工技藝得以傳承可以更好的將這些加以文字保存并創造一些新的字體。

四、結語碑刻藝術對中華傳統文化的保存和延續以及中外文化交流起到了重要的作用。碑刻不僅具有藝術性，還有很高的觀賞價值，但更多的其實用價值，即記載著豐富的文化信息，具有相應的文化和科學價值。但是，在現代化的沖擊下，碑刻技藝隨著書法藝術的退化而逐漸消失于人們的視線，其前景令人擔憂。碑刻之刻工技藝如其他工藝美術之工藝一樣，其工序復雜，除了石頭材質要求精致外，更多的是對書丹和刻工技法的要求。刻刀鋒利、刻工博學是其最主要的特點，刻工技藝講究精巧雅致、要求碑刻制作與原作惟妙惟肖，碑刻技藝傳承主要以傳統的師傅帶徒弟的形式傳授，由于史料記載缺乏，碑石上對刻工題署的也相對較少，刻工技藝逐漸面臨失傳，甚至處于瀕危狀況。我們要充分認識和保護碑刻傳統技藝，將之充分與園林景觀規劃相融合，從而推動碑刻藝術的創新發展。（責任編輯：徐智本）

① 李獻奇《唐張說墓志考釋》，《文物》，2000年第10期。

② 程章燦《石刻刻工研究》，上海古籍出版社，2008年版，第4頁。

③ [清]陸增祥《八瓊室金石補正》，又見劉修橋《石刻史料新編》（第1輯），第6冊，新文豐出版公司，1977年版。

④ 同②，第5頁。

⑤ 曾毅公《石刻考工錄?自序》，書目文獻出版社，1987年版，第3頁。

⑥ 同②，第34頁。

⑦ 《張惟及妻王氏合y墓志》之撰、書、刻三項，出自屈賁一人之手。拓本見北京圖書館善本部金石組編《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》第28冊，中州古籍出版社，1984年版，第192頁。

⑧ 《李惟書墓志》，拓本見北京圖書館善本部金石組編《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》第32冊，中州古籍出版社，1984年版，第46頁。

⑨ 《唐監察御史華公妻張夫人墓志》，拓本見《隋唐五代墓志匯編?洛陽卷》第14冊，第42頁。

⑩ 《邵氏聞見錄》卷十六云：“長安百姓常安民，以鐫字為業，多收隋、唐銘志墨本，亦能撰。”參見宋邵伯溫撰，李劍雄、劉德權點校《邵氏聞見錄》卷十六，中華書局，1983年版，第176頁。

B11 周容（1882-1951），字梅谷，馮蘭瑞《厚德彭壽的謝孝思先生――敬賀恩師一三華誕》，《文匯報》，2007年10月6日，第7版。

B12 同②，第35頁。

B13 常v、常是同輩兄弟，為山東鄒縣常氏，此碑拓本見北京圖書館善本部金石組編《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》第48冊，中州古籍出版社，1984年版，第165頁。

B14 “琢玉坊”是以刊刻蘇軾、黃庭堅等人的書跡而聞名于士大夫之間，“琢玉坊”是黃庭堅所題寫，以著名刻工李仲寧為首，其技藝精湛，所刻碑石甚多，有署名李仲寧的，也有署名“琢玉坊”的。如1970年江西南豐縣出土的元豐七年（1084）《中書舍人曾鞏墓志銘》，署“潯陽李仲寧、仲憲刻”。又如1972年江西彭澤縣出土的元v五年（1090）《劉元周妻易氏墓志銘》，題署“潯陽李仲寧刻”。見陳柏泉編《江西出土墓志選編》，江西教育出版社，1991年版，第37-42頁，第55-57頁。又如蔡宏于紹興六年（1136）刻《狄梁公碑》，題署“廬山琢玉坊”。見《石刻考工錄》，第68頁。

篇5

【關鍵詞】發展,思路,中醫科,醫院,綜合,淺談,

若說國家法規政策起到宏觀調控作用,那么醫院的重視支持就發揮微觀實施功能,不可或缺,不僅要從政策上支持,更重要的是從人力、物力上支持,一般綜合性醫院的領導大都是學西醫的,對中醫不甚了解,對其發展特點不熟悉,故中醫藥工作者首先要讓其了解中醫,看到中醫藥的優勢,熟悉中醫發展的特點,只有這樣才能得到更大的支持,制定有中醫特色建設管理辦法,醫院每年有中醫藥建設專項經費投入,以促進和保障中醫藥特色建設的快速發展,加強專科建設,增強中醫藥創新能力。自2005年以來,本院領導對中醫科發展給予了足夠重視,從人才引進、設備購入、科室建設等方面投入了大量財力,制訂了中醫科發展規劃,并已實施,目前從單一中醫科已發展為擁有中醫老年病科、中醫風濕免疫科、中醫皮膚科、中醫軟傷科,編制床位100張的中醫分院,極大的提升了綜合醫院中醫的學術地位,取得了良好的社會效益和經濟效益。

3 發揮優勢體現特色是核心

綜合醫院大都科室建設齊全,中醫好像就在夾縫中生存。為了生存,什么病種都收治,一些疾病治療效果不佳,或是遭到其他科室的冷眼相對、冷嘲熱諷,或是遭到患者及家屬的不滿抱怨,所以中醫藥工作者要發揮中醫的優勢特點,才能立足,才能發展,比如在慢性疾病的治療上,中醫優勢明顯;在多數疼痛性疾病上,中醫可立竿見影;在老年性疾病中,中醫效果顯著。諸如此類,中醫的特點突出,發揮優勢,療效顯著,才能不斷壯大。本科就在這樣的發展理念下,把體現特色放在首位,故成立中醫老年病科、中醫風濕免疫科、中醫軟傷科、中醫皮膚病科。在挖掘和繼承傳統中醫藥診療技術的基礎上,進一步融合運用現代科學方法,通過學術、技術、理論創新,積極開展對中醫藥臨床有重大推動作用的學術理論研究,使專科在發展中創新,在創新中提高。

4 注重人才持續發展是關鍵

人才是中醫藥事業的立足之本,興業之源,現代社會已進入知識經濟時代,高水平的人才、高素質的從業人員無疑是一個行業興盛的最重要的資本。首先要培養和造就中醫藥學術帶頭人和骨干人才,一個學科的發展,學科帶頭人至關重要,不僅有創新思維和創新能力,還有全局意識和組織協調能力;了解本學科的發展方向和動態,了解本專業的發展特點,更重要的是對專業的發展樹立了堅定的信心,并全心的投入到事業的發展中去,為年輕人樹立了榜樣。其次要加強青年人的培養,態度決定一切,讓其樹立信心,決心致力于中醫藥事業的發展;熱愛是最好的老師,使其熱愛本職工作,加強中醫經典的學習、臨證技能以及現代化醫學知識水平的培養和提高,再者加強科室人員的學歷教育,鼓勵年輕人不斷學習深造,提高學歷,增強自身綜合素質,使醫療技術水平大幅度提高。利用綜合醫院多學科的專業技術人才,及雄厚的設備優勢,發揮中醫特色,開展新技術、新項目,拓寬中醫診治領域,積極總結經驗,撰寫科研論文,承辦各類學術活動,擴大中醫學在醫院和社會上的影響力,提升中醫在綜合醫院的學術地位。2005年以來,本科共開展新技術、新項2項,撰寫學術論文近20篇,舉辦I類繼續教育項目1項,Ⅱ類1項。

篇6

【關鍵詞】 藥劑科；管理

藥劑科是醫院的一個綜合性的職能科室，是醫院的重要組成部分，負責醫院藥品的供應并負責調劑、配制制劑、指導臨床合理用藥、監督檢查藥品質量，因而工作性質既具有很強的專業技術性， 又具有很強的經營管理性。隨著醫療體制改革的不斷深入，以及相關法律法規的頒布，藥品的管理模式也在發生著巨大的變化。為適應新形勢的要求，藥劑科必須從單純的藥品供應保障向藥學服務的綜合性多學科方向發展 。本文將對藥劑科在新形勢下的戰略地位及如何加強其管理及自身發展進行簡要論述。

1 新形勢下藥劑科的戰略地位

1．1 藥品管理法賦予了藥劑科重要的職責 《藥品管理法》、《醫療機構藥事管理辦法》賦予了藥劑科以下重要職責:①要認真貫徹藥品法規，根據醫院臨床與科研、教學需要購、銷合格藥品、把好質量關；②開發、研制新的制劑，加強制劑室建設；③承擔新藥臨床研究，參加藥品評價；④考察所用藥品的質量、療效積極開展藥檢工作，建立和健全藥品監控和質量檢查制度，防止不合格藥品用于患者，開展藥物不良反應監測，定期向衛生行政部門和藥品監督管理部門報告；⑤ 嚴格特殊藥品的供應與管理，防止濫用與流失；⑥開展臨床藥學研究，如血藥濃度監測，與醫師合作進行合理用藥探討，推廣用藥個體化，聯合用藥與藥物相互作用，配伍禁忌，臨床給藥方案設計等；⑦協助醫師處理藥物中毒急救工作，通過對毒物的分析，加速診斷和合理選用藥物，或為中毒急救提供有關資料和信息；⑧嚴格審核、評估、調配處方，認真執行處方點評制度促進合理用藥等。因此，藥劑科已由生產、供應、調配、管理型逐步擴展到藥學研究、教學訓練、藥品質控、藥品監督、情報信息、合理用藥等多方位管理職能，并成為醫院藥政管理的職能機構。

1．2 醫院的轉型要求藥劑科有新的發展 隨著醫療衛生體制改革和城鎮基本醫療保險制度改革的不斷深化，加上外資以及民營醫院的產生，醫院面臨著前所未有的挑戰和競爭，并因而正經歷著重大的歷史轉型。作為醫院重要職能部門的藥劑科也必須順應醫院的發展要求，而不斷調整和改善，否則的話，將阻礙醫院的進一步發展。藥劑人員應加強學習不斷提高自身業務水平，主動參與臨床藥物治療活動，開展合理用藥咨詢，在為患者提供最全面的藥學保健服務中，謀求自身發展；藥劑科的服務模式也應轉變為“以人為本的，以為患者提供全程化的藥學服務為宗旨”的模式；同時藥劑科還應加強科學管理，轉變觀念，樹立市場意識引入竟爭機制，推行優質、高效、低耗的管理，科主任和全科骨干要向技術經濟管理型過度，以提高社會效益和經濟效益。

2 加強藥劑科質量管理的建議

如前述，藥劑科在醫院的發展中已經占據著越來越重要的作用，對藥劑科科學規范的管理就顯得尤其的重要，以下將就如何管理好藥劑科提幾點建議。

2．1 重視藥品質量 提供好質量的藥品是藥劑科最基本的職責，因此藥劑科應把對藥品質量的管理放在首要的位置。對藥品質量的把關包括采購、驗收和保管這些過程。醫院在衛生主管部門的領導下，建立藥品采購監督委員會、藥品遴選專家和藥事委員會，對臨床使用的藥品從集中招標網上，以公開、公平、公正、誠信交易的原則，既要考慮滿足臨床用藥需要，又要考慮到患者的經濟承受能力，選擇質優價廉的品種并選擇有實力誠信、證照齊全的經銷商，同時應與經銷商簽訂質量保證協議書，明確經銷商所承擔的法律責任。藥品入庫時，還要對購進的藥品進行質檢驗收，嚴把藥品入庫檢驗關。需檢查藥品的合格證、藥品標簽或說明書、藥品外包裝、批準文號、批號、有效期、注冊商標、外觀等，對沒有批準文號、生產批號、有效期的藥品及質量有疑問的藥品，堅決不入庫。已經入庫的藥品，要加強庫房管理，為藥品提供良好的庫房儲存條件，保證庫房的溫度、濕度、通風性能達標。要配置防潮、防火及冷凍設施，保障各種藥品有與之相適應的儲存環境，以保持質量穩定，保證藥品安全、有效。品和的使用及儲存應符合《品和管理條例》的要求。

2．2 開展藥品的電子化管理 藥品的電子化管理是實現醫院系統化、規范化、科學化管理的必然趨勢，是現代化醫院必不可少的基礎設施與技術支撐環境。實現藥品的電子化管理，可以合理、全面、準確地以藥品編碼體系為基礎，記錄藥品從入庫到出庫到各藥房及各個科室的整個藥品流通中各個環節所發生的事件，隨時提供藥庫的庫存、藥品流向和消耗的全面管理，能根據現有庫存，藥品效期情況，提供采購計劃或應暫停采購的信息。目前的多數藥庫管理系統還能提供全面的藥品會計功能，包括藥品采購申請、藥品出入庫、藥庫盤點、藥品調撥、藥庫藥品進銷存賬管理、藥品報損出庫以及藥品調價預處理、有效期示警等。藥品采用電子化管理，比以往的人工管理效率高很多，因此每個醫院的藥劑科均應加強這方面的建設，以提高工作效率，并適應醫院發展的需要。

2．3 開展臨床藥學研究 臨床藥學是近年來醫、藥結合的新興學科，它的主要任務是藥師深入臨床與醫師密切合作，參與臨床藥物治療方案設計與實施，協助臨床醫師選藥與合理用藥，維護患者不受或減少與用藥有關的損害，提高臨床藥物治療水平。隨著醫學的進步和醫院的發展，醫院藥劑科已經不再只是單純的管理藥品的部門，藥劑科還應該引進并培養高素質的藥學人才，開展廣泛的臨床藥學研究，為臨床合理用藥提供科學依據。就目前而言，應著重開展的臨床藥學研究主要包括以下幾方面：①合理使用抗生素的研究。抗生素的不合理使用，導致的最大危害就是細菌耐藥性的產生，而新藥開發的速度是遠遠趕不上細菌耐藥性的產生速度，過多的耐藥性細菌產生又會使人們重新面對病原微生物束手無策，傳染性疾病再次會在人類病因譜中名列榜首。因此，藥學人員應監測本院各科室抗生素使用率、使用種類、抗生素聯用以及病原體送檢等情況，根據監測的情況分析本醫院抗生素應用是否合理，并及時向臨床醫生通報。②開展血藥濃度監測。合理的給藥方案與給藥劑量是保證臨床治療安全有效的重要前提。用量不足便達不到治療目的，而長期盲目用藥不但會造成藥品浪費而且會造成中毒。尤其是一些神經精神系統方面的藥物，如抗癲癇藥卡馬西平等，安全劑量范圍窄，個體對藥物的耐受性及敏感性差別又較大，醫師僅憑經驗以常規劑量用藥難以有效控制癲癇發作，有必要對其進行血藥濃度監測，保證用藥安全、合理、有效。而今后開展血藥濃度監測的藥品范圍也應進一步加大，實現用藥的個體化;③開展藥物不良反應(adverse drug reaction，ADR)監測。ADR是指合格的藥品在正常用法用量情況下出現與用藥目的無關的或意外的有害反應。現代藥物治療學的發展，不僅要治好疾病，而且要防止可能或潛在的藥物不良反應的發生。要合理、安全、有效地用藥，首先必須對某藥可能發生的ADR譜有明確的認識。藥品使用過程中藥品不良反應的監測，是臨床藥學的一項重要工作。醫院藥劑科要結合臨床開展臨床藥學研究，協助醫生制定合理給藥方案，力求達到提高療效，降低毒副反應，確保用藥安全有效。《藥物不良反應監測管理辦法》的實施標志著我國的藥物不良反應監測工作開始走向法制化、規范化、科學化。醫院藥學工作人員應認真貫徹和執行該辦法，并及時上報和分析監測數據。

2．4 重視窗口服務 當今醫院之間面臨的競爭不僅是醫院技術的競爭，也是服務水平和服務特色的競爭。藥劑科作為一個提供窗口服務的科室，應該以患者為中心，提供以人為本的服務。在窗口直接接觸患者的藥劑人員應規范服務語言，講究服務的藝術性，注意自己的語氣、語調及語速，要讓患者感到親切柔和及心情舒暢。目前，在廣大人群中已經形成了“大病去醫院，小病去藥房”的局面，為適應這一已形成的形勢，藥劑科應成立咨詢臺，由執業藥師負責接受患者的咨詢，這樣，患者可以直接從藥房購買到一些自己需要的非處方藥，以減少患者掛號、開處方排隊等現象，在方便患者的同時也可以提高醫院的社會效益和經濟效益。

3 結語

伴隨著社會進步，醫藥衛生領域正發生著巨大的變化，醫院的藥劑科也必須成為集醫療、科研、教學和管理一體化的重要職能部門。因此藥劑科必須加強自身建設，在科學規范管理好藥品的同時，更要開展臨床藥學研究，并為患者提供優質的服務，以適應醫院發展的需要。

參考文獻

1 潘廷玉.計算機網絡在我院藥劑科管理工作中的應用.中華臨床醫學雜志，2006,7(l0):104．106.

2 劉衛衛,王爽,王小虹.我國醫院藥劑科發展方向.華臨床醫學研究雜志，2006,12(12):1695.

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關鍵詞：新疆；可續續旅游；戰略 

 

在全球人類面臨生態環境危機的背景下，隨著人們環境意識的覺醒，可持續發觀念已經迅速普及到全球領域及各行各業。有關可持續發展的定義有許多種，不同的學者從不同的角度來研究，產生不同的認識，給予不同的定義。但是1987年聯合國世界與環境發展委員會的報告《我們共同的未來》中提出了可持續發展的定義“既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構成危害的發展”。而可持續旅游是可持續發展觀在旅游業的應用，它注重社會、環境、經濟的協調發展。到目前為止人們所認可的、唯一的可持續旅游的實現方法是生態旅游。生態旅游偏重于對資源和環境的保護。近年來，隨著生態旅游的發展可持續旅游也引起許多學者與旅游者的關注，無論是發展中國家還是發達國家，都在為保護本地旅游資源并提高收益而大力支持可持續旅游業替代傳統旅游發展模式。 

一、新疆發展可持續旅游的優勢 

（一） 新疆有豐富的旅游資源環境 

新疆地處亞歐大陸腹地、與中亞、西亞和南亞的八個國家接壤，接壤邊界約5 600公里。新疆位于中國的西北邊陲，地域幅員遼闊。特殊的地理氣候條件和遠離海洋的干旱環境塑造了許多世界罕見的奇特景觀。新疆有沙漠、高山、冰川、草原、河流，還有生長在不同環境的植物與生存在不同地域的野生動物。中國旅游資源普查規范所列的六大類型旅游資源新疆都齊備，并在68種基本類型中擁有56種，占全國實體旅游資源數量的83%。其中，國家特批的動植物保護區有29個。因此新疆被國內外旅客譽為“天然博物館”。這些特有的自然景觀構成了新疆的旅游資源體系。 

新疆還有豐富的人文旅游資源。新疆是中國著名的少數民族聚居地、居住著包括漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族、塔塔爾族、烏孜別克族、塔吉克族、俄羅斯族、錫伯族、滿族等13個主體民族。在歷史的長河中各民族不同的宗教信仰、生活習慣、民族習俗造就了得天獨厚的民族歷史文化。在天山的南北分布著許多巖畫、草原石人、歷史文化名人的墓穴、烽火臺等歷史文化景點。 

除此之外，新疆現有的22個城市中有13個城市在1998—2007年間先后榮獲 “中國優秀旅游城市”名稱。它們各具特色，例如：庫爾勒市—梨城、吐魯番市—葡萄之園、烏魯木齊—亞心之都、喀什市—維吾爾故鄉、哈密市—哈密瓜之鄉、克拉瑪依—兩游之城（石油與旅游）、阿勒泰市—黃金寶石之都、伊寧市—花城、阿克蘇市—20世紀60年代的小上海、博樂市—草原春城、昌吉市—烏魯木齊的衛星城、阜康市—新疆的形象與旅游的代表作。這13座城市如同13個輝眼明珠閃爍著魔力，得到中外旅客的認可、引領者新疆旅游業的騰飛發展。 

（二）政府對新疆旅游業可持續發展的支持 

新疆是中國向西開放的前沿陣地。西部大開發的浪潮為新疆帶來了許多發展旅游的優惠措施。西部大開發的核心是基礎設施建設和生態環境保護。經過三十多年的發展和積累，新疆旅游業已經準備了較為雄厚的物質基礎，產業規模不斷擴大，產業體系逐漸形成，產業實力明顯增強，管理水平和服務質量不斷提升，旅游賓館、旅行社，旅游景區、旅游配套設施等全面發展，初步形成了六大要素齊備的綜合產業體系，能夠為今后發展可持續旅游提供條件。近幾年來，當地旅游局為了提高旅游業的地位，牢固樹立“以保護家園為最終目的，發展可持續旅游”的理念，進行了“一卡通”、“旅游綠色通道”、“新疆人游新疆”等好政策來幫助新疆旅游業的不斷發展。 

（三）社會的關注與客源市場的不斷擴大 

隨著人們生活水平的不斷提高，人們的生活習慣也有了變化。“出去旅游”變成了人們生活的一部分，這大大促進了旅客的數量。對于新疆來說國際市場上是客源市場的主體。2009年全疆共接待入境旅游者35.5萬人次，同比下降2.8%，創匯1.37億美元、同比增長0.63%；接待國內旅游者2 098萬人次，實現旅游收入176.75億元，同比分別下降了4.4%和10.7%。在充分考慮新疆實際情況的基礎上，自治區旅游局制定了2010年旅游發展目標，接待入境旅游者50萬人次，同比增長40%，旅游創匯1.93億美元，同比增長40%；接待國內旅游者2 500萬人次，同比增長19%，國內旅游收入220億元，同比增長24.5%[1]。新疆旅游客源的擴大為旅游市場的發展提供了保障。 

二、 新疆發展可持續旅游業的意義 

可持續旅游的發展已成為世界旅游業發展的必然趨勢，不僅滿足現代人的旅游需求，也不危害后代人的利益。這對像新疆這樣的地處內陸又擁有豐富旅游資源地區來說具有重大的意義。新疆的旅游最初是以自然資源為源頭，以水域風光和民族風情為吸引力。人文資源與自然環境脫節，自然環境與古代人工建筑只是某些主要生態因素簡單組成的產物，所處環境沒有良好的自然生態系統，保留不完整。新疆旅游資源的這種“天性”和“不完整”特征，正是可持續發展戰略的意義所在。

（一）發展可持續旅游有助于新疆實施扶貧戰略 

《中國問題探究》中顯示，新疆的貧困縣有25個，多數位于少數民族居住地區 [2]。而消除貧困是中國邁向現代化建設的重要步驟。對于廣大貧困地區，尤其是少數民族地區，應充分發揮其豐富的旅游資源優勢。但任何形式的旅游活動，即使是生態旅游也會對生態環境有一定的影響，而且傳統旅游業的發展多是為了獲取經濟利益，對旅游資源采用的是“掠奪式”的開發，使得旅游活動范圍超過了自然環境的承載力。只有重視生態環境保護，增強可持續發展的能力，走旅游業可持續發展道路才能確保新疆旅游業健康持續發展，促進新疆經濟的蓬勃發展。 

（二）保留民族歷史文化 

新疆自古以來是一個多民族居住地區，在這片沃土上生活著47個民族，各具特色的民族風情及文化藝術，如享譽中外的維吾爾族的“十二木卡姆”、“麥西來甫”、哈薩克族的“姑娘追”、“黑駿馬舞”、克爾克孜族的名詩“瑪納斯”等構成了具有濃郁民族特色的人文旅游景觀。但由于被忽視，出現了“民族文化的淡化”、“失去本質” 等現象。只有堅持可持續發展道路才能保留好這些寶貴的民族遺產。 

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關鍵詞：集體林權制度改革；林業建設；林下經濟。

永吉縣口前鎮林改從2009年開始，2011年末主體改革基本完成，并代表永吉縣通過了省、市驗收組的聯合驗收。林改使9，393公頃集體林地的98%落實了產權，集體林地分山到戶率97%，實現了“山定權、樹定根、人定心”。

1、林改前自然狀況

口前鎮位于吉林市南20公里，是永吉縣縣城所在地。交通便利，吉草高速公路，璦大公路和沈吉鐵路貫穿境內。幅員面積23，200公頃。轄區有9個村，有林地面積有10，107公頃，其中集體林9，393公頃，森林覆蓋率43.5%。

多年來，口前鎮集體林每年采伐以落葉松材為主的原木五、六千立方米，經濟收入四、五百萬元。除了集體用于公益事業之外，大部分收入流入了購買集體林木的個人手中。真正栽樹的農民也因自家林子不符合采伐條件，或受采伐限額的制約得不到采伐指標，在林業上收益不多。甚至還有個別造林者眼看著自己栽的樹遭受林業有害生物危害致死或不法之徒亂砍盜伐而無可奈何，所以毀林開墾、濫砍亂伐林木等問題屢禁不止，嚴重地影響了農民造林、護林的積極性。“林不歸我、我不愛林，利不連我、我不營林，責不罰我、我不護林”的錯誤認識一直干擾著鄉村林業發展。

2、林改后的變化

2.1 林業建設成效顯著。

集體林權制度改革將集體林地使用權、林木所有權落實到人。農民以戶承包集體林后，不但可以植樹造林，開發依林產業，而且還可以流轉、抵押貸款或作為股本投資入股等，使集體森林資源成為農民的個人資產和發家致富的生產資料，農民對林業的認識發生了根本性轉變，造林、育林、護林積極性空前高漲。

2011—2012年全鎮集體林地個人新植造林面積85公頃，全鎮村屯綠化和義務植樹達到15萬株以上，綠化、美化面積近60公頃。

2.1.1 農民也重視了科技興林。三金村造林大戶周志霞，積極與北華大學教授《綜合開發竹柳繁育示范項目》科研課題對接，培育竹柳苗木，建立了2.7公頃栽培科研基地，為永吉縣大面積營造速生豐產林奠定了基礎。

2.1.2 林業建設隊伍不斷壯大。全鎮有五千多戶農戶投身到造林行列。每年造林面積都在50公頃以上。雙頂子村八社宗寶貴，近兩年植樹造林7公頃，現造林總面積已達到50多公頃，成為口前鎮造林大戶，2012年初自家還培育3萬株苗木用于造林。

2.1.3 群眾性育苗活動基本鋪開。一些農戶先買新育幼苗在承包地換床由于第二年造林，即降低造林成本，又提高了造林成活率。官馬山十二社姜海峰自育造林綠化苗木、果樹苗10萬株；宿根花卉3萬株。

2.1.4 特色經濟林得到發展。全鎮已有5戶栽培大果榛子，栽培面積42公頃。雙頂子村二社李新，2012年栽培大果榛子10公頃，苗木長勢良好，今年又帶動兩戶林農擴大栽植5公頃，開辟了林業經濟發展的新路

2.1.5 大多數農戶響應政府號召對承包地小片荒停耕還林。現已還林90公頃。

2.2 存在的問題。

2.2.1 有人認為造林周期長，暫時只有投入，沒有收益，不愿意造林。

2.2.2 有人感到承包面積小，就是栽上樹也不易管理。

2.2.3 有人受利益驅使，不但不想對承包的小片荒停耕還林，而且還存在著毀林開墾的問題。

2.2.4 有的現得利思想比較嚴重，就想盡快領取林權證，早日變現或用于貸款等。

以上種種都是制約林業發展的瓶頸，亟待解決的課題。

3、幾點建議

積極引導農民大力造林、自覺護林和科學用林是實現鄉村林業持續發展的保證。

3.1 加快林業建設。

植樹造林，確保資源總量逐年增加、森林質量不斷提高。

3.1.1 積極宣傳國家林業政策，并通過核發林地使用權證和林木所有權證，讓農民吃定心丸。

3.1.2 林業部門要深入實際，本著先易后難的原則，因地制宜幫助農戶對承包的林地搞好規劃，利用3年時間停耕還林或封山育林消滅荒山。

3.1.3 加快低質低產林分改造步伐，大量營造速生豐產林和特色經濟林。

3.1.4 鼓勵農民利用四旁閑散空地植樹造林。

3.2 發展林下經濟。

充分利用森林資源開發依林產業，發展林業經濟。

3.2.1 搞好林下種植。

3.2.1.1 依托區位優勢，大力發展林果、林草、林花、林菜、林菌、林藥等種植業。

3.2.1.2 引進倍受民眾青睞的大櫻桃、南國梨、家杏、羅圈溝葡萄等優良品種，興辦水果采摘園。

3.2.1.3 在鎮內西山風景區大量引進火炬樹、紫李等特色樹種和奇特花卉等觀賞植物，建立苗木花卉基地和市民休閑娛樂園。

3.2.2 發展林下養殖。

3.2.2.1 利用現有蠶場資源，科學放養柞蠶。

3.2.2.2 放養山雞、蜜蜂、林蛙等，最大限度提高森林資源利用率。

3.2.3 發展山野菜生產。

3.2.3.1 加強山野菜管理。引導農戶加強對承包林地山野菜資源管理，凡是面積超過1公頃的，可以聯戶建立保護區，適時采摘，滿足人們日益增長的對綠色食品的需求。

3.2.3.2 發展食用菌生產。凡是適合食用菌繁育的地方，都應積極開展平菇、黑木耳、榆黃蘑等食用菌人工培育。有條件的地方也可利用林間空地栽培天麻、靈芝等中藥材。

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關鍵詞：耒陽；現代農業科技園；環境條件；意義

中圖分類號：F291 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0432(2011)-03-0003-2

現代農業科技園區是選擇在農業科技力量較雄厚、具有一定產業優勢、經濟相對較發達的城郊和農村，集中配置土地資源和農業資源，由政府、集體經濟組織、民營企業、農戶、外商投資興建，以現代農業設施和高新技術為支撐，集農業、林業、水利、農機、工程設施等高新技術為一體，運用現代組織管理方法經營的現代農業產業密集區域，以調整農業生產結構、增加農民收入，展示現代農業科技為主要目標對農業新產品和新技術集中投入、集中開發，農業高新技術的開發基地、種植基地，以此推動農業現代化的發展[1]。加強農業科技園區建設，發展農業高新技術項目，已經成為帶動農業結構調整與農民增收的有效途徑。近年來，國家也加大了對農業科技園區建設及農業高新技術項目的投入力度，并給予了相應的扶持政策及扶助資金[2]。

1 耒陽歷史人文

耒陽地處湖南省東南部，是湖南省衡陽市所轄的縣級市。全市總面積2656km2，總人口130萬人，市區常住人口43萬多人，轄一個正處級開發區，34個鄉鎮辦事處。耒陽有著兩千多年悠久歷史文化，是中國農耕文化發祥地之一，有“神農創耒”的美麗傳說；是世界造紙術發明家――蔡倫的故鄉；是湖南省最大的縣級能源基地，俗有“油茶之鄉”、“楠竹之鄉”、“能源之鄉”、“漢白玉之鄉”等諸多美譽。早在2007年，新上任的耒陽市委書記袁延文就說過：“沒有煤炭，就沒有耒陽的今天；光靠煤炭，就沒有耒陽的明天”。2009年3月，耒陽市被國務院列為第二批32個資源枯竭城市名單，有專家稱400m以上的煤礦僅僅只夠挖15年，耒陽經濟結構轉型已迫在眉睫。

2 耒陽地理環境條件

耒陽南鄰廣東，是湖南省經濟戰略重點“五區一廊”的南大門[3]，是內陸地區主動承受粵、港、澳經濟輻射，積極承接珠三角產業轉移的前沿地。舂陵江四季通航，京珠高速、107國道、武廣高鐵貫穿全境，水陸空交通俱全，到廣州、武漢、南昌、桂林等地均在五小時內可以到達，全面融入“中南五小時經濟圈”。

耒陽屬亞熱帶季風性濕潤氣候區，氣候溫和，雨量充沛，光照充足，四季分明。常年平均氣溫17.7℃，月平均最低溫5.8℃，月平均最高溫30℃；日照時間1680h左右，無霜期長，雨量充沛，常年平均降水量1337mm，植物資源種類豐富。

3 耒陽蔡倫農業科技園地理位置

耒陽蔡倫現代農業科技園（以下簡稱園區）地處耒陽蔡子池辦事處所轄的七嶺、大金、上嶺和大唐等村，總體規劃面積1萬畝，歐陽海灌渠貫穿全境，耒水緊鄰其側；園區土地以低矮山地丘陵為主，其中山塘水庫面積500多畝，優質水稻田3000余畝，土壤類型以第四紀紅壤為主，土層深厚，經過人工改良后適合各類亞熱帶作物生長。園區位于107國道旁，開車從園區出發到耒陽區約8min，到京珠高速12min左右，到武廣高鐵站20min左右，到遙田機場約30min。豐富的水資源為園區農業生產、農副產品深加工提供了基本保障，便利的交通條件為休閑旅游、儲藏運輸提供了便利條件。

綜上所述，得天獨厚的環境條件，為耒陽蔡倫農業科技園的建設和發展提供了廣闊的舞臺。

4 耒陽蔡倫農業科技園建設的意義

耒陽蔡倫農業科技園是一家集科研、農技培訓與推廣、農業種植、養殖、農副產品儲藏、加工運輸、新農村建設及休閑旅游于一體的現代綜合性農業科技園，是耒陽經濟結構轉型的產物，是農業由傳統經營模式轉變為現代經營模式的典范，是農業科技研發的載體和孵化地，將為耒陽、衡陽乃至湖南甚至全國的農業發展貢獻力量。

4.1 結合科技力量進行農業生產

耒陽蔡倫農業科技園同湖南農業大學、天津科技大學、浙江大學及紹興農科所等高等院校和科研機構建立合作伙伴關系，在園區建設年產1000萬瓶組培苗的組培大樓和50畝大棚基地，組建專家團隊，專門進行科研、產品開發和技術推廣等工作，為農業開發提供了強有力的技術保障。

4.2 結合國家相關政策進行農業生產

耒陽蔡倫農業科技園結合耒水流域國土綜合整治項目，使園區范圍內荒山禿嶺經過整理后，能成功種植各類果樹和綠化苗木，實現了荒山變綠、環境變美的目標，為實現把耒陽蔡倫農業科技園建設成為耒陽 “城市后花園”的目標奠定了基礎。

4.3 合理利用現有土地資源

耒陽蔡倫農業科技園結合低產田改造項目，將園區低洼冷浸田改造成優質農田或擴大為水面，實現了田地的綜合開發利用，解決了冷浸田拋荒問題，提高了土地利用價值。

4.4 緊隨市場經濟步伐，實現農副產品價值最大化

耒陽蔡倫農業科技園建設大型的冷藏物流中心及農副產品加工交易中心，完善了農業產業鏈條式生產經營即：生產加工運輸銷售一條龍服務，實現了農副產品價值的最大化。

4.5 結合國家新農村建設政策，完善農村設施，實現農業產業化

耒陽蔡倫農業科技園結合社會主義新農村建設，完善了農村自飲水工程，解決了農民工就業問題，改善了農村留守兒童問題，增加了農民收入，通過農業實用技術培訓，使一部分農民掌握了一技之長，為實現農業產業化建設[4]，實現“公司+基地+農戶”，為農民工返鄉創業提供了舞臺。

4.6 推廣農業科普知識，展示傳統農耕與現代農業文化

耒陽蔡倫農業科技園結合農耕文化，建設農耕文化科普走廊，為展示傳統農耕文化，展望現代農業形成一個鮮明的對比；建設生態餐廳及商務會所，進行商務和會務等接待，垂釣、休閑娛樂等項目相繼建成，實現第一產業與第二、三產業的完美結合，探索出一條農業綜合發展的新思路。

5 小結

耒陽蔡倫農業科技園的建設，確立了科研單位、園區專業人員、企業單位及政府部門的有機結合，不僅利用產學園結合的優勢合力推進企業發展，更在推進產學園結合的同時加快了現代化農業前進的步伐[5]，是耒陽由不可再生礦產經濟轉型為可持續發展農業經濟的最佳選擇，是實現耒陽經濟可持續發展的必然之路，是由傳統農業轉變為現代農業的催化劑，是高新技術農業發展的重要載體[6]，對推進湖南現代農業的發展具有一定的指導意義。

參考文獻

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[2] 曹仁穩.我國現代農業科技園區發展的現狀、問題及對策[J].福建熱作科技，2003,28(3):38-41.

[3] 中國耒陽黨政門戶網站[OL].leiyang.省略/main/zoujinleiyang/index.shtml.

[4] 郭春恒,劉春和,張玉東,等.對現代農業科技園區建設的幾點建議[J].農業經濟,2003,7:29-30.

[5] 高煒.推進產學園結合加快農業現代化步伐[J].奮斗,

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一、總體要求

重點為“五查五看”：一查思想發動情況，看參學率是否有保證；二查學習培訓情況，看學習任務有沒有完成；三查調查研究情況，看調研報告是否真實實在；四查邊學邊改，看是否解決了群眾反映最突出的具體問題；五查組織領導情況，對沒有完成的或者完成得不夠好的工作進行及時補課。

二、主要內容

（一）看理論學習是否在科學發展實踐中得到了深化，是否促進了解放思想、轉變觀念。

一是查看“兩本書”的學習是否真正到位，學習筆記、心得體會是否按要求完成，參學率是否達到100%。

二是查看破除了哪些不適應不符合科學發展觀要求的思想觀念，樹立了哪些科學發展新理念，科學發展意識是否得到了明顯增強。

三是查看理論聯系實際、是否促進了醫院工作，是否緊貼三級甲等腫瘤專科醫院的創建等中心工作，廣大黨員干部對促進醫院科學發展的問題是否形成了共識。

（二）看解決突出問題是否取得了實效。

一是查看分析檢查報告中所列問題是否符合醫院實際，是否真正引起了高度重視，是否正在解決和改進中。

二是查看分析檢查報告是否真正符合科學發展觀要求、符合群眾意愿、符合醫院實際，思路清不清、責任明不明、落實好不好，特別是對限時解決和近期解決的突出問題，要一件一件地看結果、看進展、看群眾滿意不滿意。

三是查看破解影響和制約醫院科學發展的難題是否引起了重視，是否正在落實。

（三）看領導自身建設是否得到了加強，科學管理能力是否得到了提高。具體要求，一是查看科學領導在學習實踐活動中是否切實起到了帶頭示范作用。二是查看在加強科室思想建設，科學決策、科室管理等方面的整改措施是否落實，取得了哪些實效。三是查看樹立了哪些新的發展理念，建立健全了哪些新制度，取得了哪些新經驗。

三、時間方法步驟

“回頭看”活動從7月11日開始，到7月19日結束。準備開展“五個一”活動：

（一）廣泛征求意見，認真查找存在不足。（7月11日至7月13）日。

通過問卷函調、發放征求意見表、設立征求意見箱和專線電話等方式，著力查找和把握在干部作風、工作效能、服務水平、醫療質量等方面存在不符合科學發展觀要求的突出問題。廣泛征求意見，確保了征求意見活動的廣泛性、客觀性和真實性。:

（二）組織好一次座談會（7月13日至7月15日）。

邀請各方面群眾代表、服務對象參加。座談會主要通報前段學習實踐活動情況，聽取他們的意見和建議。

（三）組織一次檢查（7月15日至16日）。

由院學習實踐活動辦公室對支部進行一次抽查。主要檢查規定動作的完成情況、會議記錄情況和文字材料的撰寫情況等，確保了學習調研階段和分析檢查階段取得切實成效。

（四）召開一次專題會議（7月16日至18日）。

通報“回頭看”情況，在總結成績和經驗的基礎上，進一步統一思想，凝聚共識。