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語文作為醫學類高職院校的一門文化基礎課程，不僅擁有實施人文素養教育的豐富資源，而且在教育形式上“潤物無聲”，能夠在潛移默化中提高醫學生人文素養。但在教學中應注意不可把語文課變成思想品德說教課，也不能忽視學生的主體作用，更不能忽略教師自身人文素養的提升。

關鍵詞：

醫學類高職院校；人文素養；語文教學

醫乃仁術，醫者仁心。醫學本源與人的生命和健康息息相關，古往今來，無不把醫學視為仁慈之術，賦予醫學以仁慈至善的精神內涵。醫學類高職院校作為醫學教育的特殊群體，既有醫學院校的基本特點和人才培養規律，同時又有高職院校的辦學特色和人才培養模式。與普通醫學教育相比，醫學類高職院校人才培養往往過于重視“就業導向”。這種人才培養的功利主義思想，強調崗位知識“必需、夠用”，突出專業技能訓練，淡化人文素養教育，從而導致學生缺乏應有的人文素養。但丁曾說：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人很難用科技來彌補。”可見，要想成為一名優秀的醫護工作者，除了具備扎實的專業知識和技能外，還應具有較高的人文修養。因此，醫學類高職院校實施人文素養教育勢在必行。著名語文學家于漪曾說，學語文就是學做人，伴隨語言文字的聽說讀寫訓練，滲透著認知教育、情感教育和人格教育。語文作為醫學類高職院校一門重要的基礎課程，擁有實施人文素養教育豐富的資源和獨特優勢。因此，語文教師應積極發揮語文的人文素養教育功能。

1語文課程提高高職醫學生人文素養的獨特優勢

1.1語文課程擁有實施人文素養教育的豐富資源人文素養是人們關于人文知識、人文能力、人文精神的素質和修養，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在的品質，表現為一個人的人格、氣質和修養[1]。相較于醫學類高職院校其他人文課程，語文課程擁有豐富而獨特的人文素養教育資源。如《論語》《孟子》中“擇善而從”“身正令行”“言必信，行必果”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等，有助于醫學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；屈原《離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”滲透著堅韌不拔、甘于奉獻的美德教育；《水調歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表現出曠達灑脫；聞一多的《紅燭》“莫問收獲，但問耕耘”引導學生理解人生真正的價值在于奉獻，而不是索取；梁啟超的《敬業與樂業》通過論述對待職業應該持有的責任心和興趣，幫助學生端正職業態度，培養敬業精神。《敬畏生命》指出“善的本質是保持生命、促進生命，使生命達到高度的發展。惡的本質是毀滅生命、損害生命，阻礙生命的發展”。《石縫間的生命》展示了“生命正是要在最困厄的境遇中發現自己，認識自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華”，石縫間的生命那種倔強和崇高的品格，闡述了生命的內涵就是拼搏。語文課程蘊含的豐富的人文素養教育資源，是其發揮人文素養教育功能的基礎條件。

1.2語文教學“潤物無聲”，能夠潛移默化提高高職醫學生的人文素養隨著高等職業教育生源質量的大幅度下滑，學生文化基礎差、學習能力低下、內在學習動機不足，使得實施人文素養教育的難度加大。同時，高職醫學生多處在青春發育后期，思想尚未成熟，行為相對幼稚，對人生、社會缺乏理解和認識，崇尚自由，反感約束，排斥單一的思想灌輸和道理說教。相較于其他人文修養課程，語文教材精選的均是古今中外優秀的經典作品，這些作品蘊含著深刻的哲理和美好的人性。依托這些作品，能很快讓學生進入“美”的情景，在心靈深處樹立起精神的楷模和道德的榜樣。這種不從正面切入而是曲徑通幽式的教育方式，給學生提供了更多自主感受和領悟的空間，更易產生情感上的認同和共鳴。這種“潤物無聲”的效果，是抽象空洞枯燥的說教和命令式的訓誡所達不到的。如《最后一片葉子》中，患了肺炎的瓊珊把窗外墻上的常春藤葉子作為生命的守托，看著葉子一片片飄落，她絕望地想，等最后一片葉子落下來，自己的生命也就去了。然而，同患肺炎的老畫家貝爾曼，在最后的那片葉子飄落的晚上，頂風冒雨為瓊珊畫上一片樹葉來偽裝成最后一片樹葉，給了瓊珊活下去的希望，使她戰勝了病魔……貝爾曼老人最終與世長辭了，只留下了他這“最后的杰作”———一片常春藤葉子。這片葉子像一位神醫，治愈了瓊珊的肺炎，給了她生活下去的勇氣和希望；又像一面鏡子，映照出貝爾曼老人善良的心靈，反射出偉大的舍己為人精神的光芒。學生讀完課文著實為瓊珊的命運緊張了一番，為蘇艾的友誼感嘆了一番，為貝爾曼的無私震撼了一番。學生體悟得越深，越能用人性的溫暖去撫慰病人，進而樹立責任意識。這樣的效果，往往是其他形式的人文素養教育難以企及的。

2語文教學滲透人文素養教育應注意的問題

2.1不可把語文課變成思想品德說教課語文課程工具性和人文性相統一的特點決定了語文教學既要完成字、詞、語句等基礎知識的學習和運用，又要注意引導學生品讀、積累、感悟，接受優秀文化的熏陶，以提升人文素養。但是，如果篇篇課文、堂堂課都不顧字、詞、語句、修辭、語法的講解，過分注重挖掘作品思想內涵、人文精神，以體現語文課程工具性和人文性的統一，只會把語文課變成思想品德課，失去語文課原本的意義。

2.2不可忽視學生的主體作用發揮語文課程的人文素養教育功能，不可忽視學生的主體作用。任何學科僅僅靠屈指可數的教學時數來圓滿完成對學生人文素養的培養任務是不現實的。醫學類高職院校學生的課外時間多是在網購、游戲、閑聊中度過，去圖書館看書學習者少之又少。如果語文教學增強互動性，讓學生成為主體，組織學生利用課外時間閱讀優秀文學作品、參加社會實踐，通過“讀萬卷書”和“行萬里路”深化對文學作品內涵的理解，日積月累，學生人文素養自然得到提升。

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一、核心素養培養和課程資源建設概述

核心素養培養與課程資源建O的應當是在遵守中學語文教學規律和遵循學生實際情況而開展起來的教學活動，要以全體中學生為對象實施素質化與資源性的中學語文教學，簡要概括來說有以下幾個方面的內容。其一，中學語文教學中的核心素養培育要求需要對傳統的教學理念進行轉變，通過幫助學生建立起嶄新的價值觀念，從而讓學生形成能夠適應現代社會發展的價值系統。其二，在教師進行課堂教學的過程中，需要廣大教師能夠對自己的教學觀念與教學方式進行創新發展，從而為教師能夠在新課標的教學框架下更好地承擔教學任務奠定堅實的基礎。其三，在中學語文課程教學中，還需要教師必須要具備較強的工作責任心與學習能力。只有在保障教師具有專業教學能力與綜合教學水平后，才能使得教師可以通過自我反思，從而不斷提升自己的綜合技能。

二、核心素養的培養和課程資源建設的方法

要在中學語文教學實踐中強化關于核心素養的培養與課程資源建設的相關工作，關鍵應當從以下方面予以把握。

1.結合語文素養與課文教學

在教學過程中，要將“語文素養培養”同中學語文具體課程內容找到完美的契合點。素養指的是在長期的學習與實踐范圍內所塑造建立起的一種高度品質.這其中包含了功用性和非功用性等不同類型，關于素養的培養也并非“一朝一夕之功”，而是需要長久的積累積淀。所以在日常的語文課堂教學中，將核心素養的培養要求注入其中，往往便能夠收到較為優異的成果。在中學語文課程設置中.學生會接觸到語文、自然、文學、哲學、歷史、地理、政治等不同學科知識，這些課本中的優秀作品不僅是作者智慧的結晶，而且也是基礎文學字詞與綜合知識面的集中體現。當學生改變將語文作為“工具性”的觀念，而發自內心的將熏陶積淀語文素養當作中學語文學習的要義，那么所能獲得的學習成果也必然是十分豐碩的。

以七年級《語文》上冊人教版第二單元中《再塑生命的人》該篇課文為例，要實現對于該篇文章的學習，除了基礎性的字詞掌握與中心思想了解后，讓學生能夠加深對于“殘疾人”這一群體的認識，并且向其堅強、勇敢的精神品質進行學習，那么教師便可以通過設置豐富的教學活動，從而讓學生能夠更好的理解與培養自身的核心素養。首先，教師可以通過“體驗黑色世界”這樣的主題設定，讓學生切實感知到盲人作者海倫凱勒的內心世界，從而激發學生珍惜光明、珍愛生命的情感。經過整場教學活動之后，既可以讓學生感受到眼睛的重要性與光明的美好，同時更為重要的是培養與鼓勵學生無論在何種艱難的環境下，都要內心充滿光明與希望，并讓學生從心中樹立起要更加勇敢堅定的信念。

核心素養不僅是知識和技能的概括，同時也是有效交往能力的重要構成部分，要幫助學生建立起良好的核心素養，加強關于語言知識與交際能力的訓也是十分重要的。以六年級上冊中《有的人》一文為例，該篇文章是臧克家為了紀念著名魯迅先生所作的抒情詩，該篇課文慷慨激昂、字字鏗鏘有力，歌頌了與人民為伍的革命家為了人民而奉獻奮斗的偉大精神。為了讓學生可以更好領會到課文感情，同時塑造學生的核心素養，讓學生以“精神不朽、吾輩傳承”為題目開展限時演講，則能夠達到更好的教學效果。

2.結合教學資源與課程反思

將中學語文中豐富的資源探索與課程教學反思相互結合起來。要使得中學語文教學能夠取得較好的成果，利用多渠道、多元化的課程資源則顯得尤為重要。要加強關于中學語文教學特點的實踐與經驗總結，從課程實施情況來看，還需要廣大教師將現代創新、新型的教學手段積極的運用起來。對于不同的學科來說，其所需要的教學方法也是不盡相同的。普通化的教學方式只能符合簡單化的教學需要，而針對特定學科知識點的學習，則要求教師將分析與講解擺在突出位置之上。換言之，就是選用最為有效、自然的方法讓學生可以從中更為全面、細致的了解文學形象、文學世界與文學境界的內涵。同樣以七年級上冊人教版第二單元中的《再塑生命的人》為例，首先，在課堂教學中，教師便可以借助于多媒體設備向學生播放殘奧會上的《千手觀音》節目，讓學生通過觀看賞心悅目的表演，能夠感受到殘疾人自身所具有不屈不撓的堅韌毅力。其次.教師還可以讓班級中的學生參加游戲活動，讓學生蒙住眼睛拄著拐杖往前行進，準備好有趣的獎品與道具，保證學生的積極參與性。在課堂活動結束后，學生便能夠感受到由于先天或后天的殘疾給人所帶來的影響是多么不方便。

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《新課標》將語文學科的性質界定為工具性和人文性的統一，明確指出：語文課程具有豐富的人文內涵和很強的實踐性。應該重視語文的熏陶感染作用和教學內容的價值取向。要充分發揮語文課程的育人功能，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。可見“豐富的人文內涵”，是語文的首要特點。這就要求教師在語文教學中，不僅要認真傳授知識，培養學生聽說讀寫的能力，而且要高度重視其人文性，培養學生人文素養，弘揚人文精神。

但是長期以來，由于受功利性應試教育的影響，人們普遍重視語文學科的工具性，而忽略其人文性，這是致使學生思想貧乏，情感冷漠，人文精神嚴重缺失的重要原因之一。因此，語文教學要盡可能發掘其豐富的人文內涵，充分利用各種途徑實施人文教育，為學生的全面發展，健康成長，打下堅實的精神基礎。

一、用教師自身的人文氣質去影響學生

當代的教育工作者必須有較高的人文素質。要有良好的職業道德和心理品質，有過硬的教學基本功。尤其是語文教師，更應該文如其人，為人師表。要將長期在語文教學中積淀起來的豐富人文知識、思想、方法、精神，凝結為自身的高雅氣質和優美情操，并通過得體的言談舉止，具體地展現在學生面前。只有這樣的教師，才能在教學中真正以思想點燃思想，以自由喚醒自由，以平等造就平等，以寬容培養寬容，以關愛激發關愛，以友誼交換友誼。這樣的教師有如一輪朝陽，其燦爛光輝會普照每一個學生的內心世界，使其心靈世界的污光濁影為之一掃，令其蓬勃向上。

二、用教材的人文因素去培養學生

語文教材匯集了古今中外優美的文章，其中蘊含的形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生等負載的人類文明成果，無不顯示出豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。諸如：屈原的高雅忠貞、荊柯的勇敢誠信、廉頗的知錯能改，老莊的清凈無為，李白的飄逸浪漫，杜甫的憂國憂民等等閃耀著人文主義精神的鮮明人物形象，以及從中折射出的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚鐵骨；“安得廣廈千萬間，大庇天下塞士俱歡顏”的大丈夫情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高境界等等，都是陶冶學生高尚情操的最好精神食糧。教師在語文教學中要善于挖掘這些教材中的豐富的人文因素，并在傳授語文知識的同時，一并將其閃光的人文精神傳授給學生，使其豐富的生活情感、良好的心理素質、正確的人生態度、完善的人生品格、美好的道德情操在潛移默化中得以陶冶、培養、形成及發展。

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教師的文化素養如何，在一定程度上影響著他是否具有嚴謹治學、認真執教、樂于奉獻、盡職盡責的精神和品格，關系著他能否真正做到教書育人［4］。有著較高文化素養的研究生導師能充分認識到教育的地位，強烈而持久地熱愛自己的工作，承擔教育他人的責任，有利于增強導師的育人動機;他們總是自覺地把培養學生的思想道德素質放在首位，用自身良好的醫德醫風影響教育學生，使學生首先學會“做人”，為他們在其他方面全面發展創造條件，使其能成為滿足將來社會需求的好醫生，因而有利于促進學生的全面發展;他們的言談舉止會給予學生積極的心理暗示，促進他們愉快有效地學習，從而有利于提高研究生培養質量。

2提高研究生導師文化素養的方法

2.1嚴格遴選導師條件

近年來高等院校研究生不斷擴招，有些大學的研究生人數甚至超過本科學生人數。為保證有足夠的師資，研究生導師的隊伍也隨之不斷擴大。但對于導師的遴選，一定不能因為數量缺乏而降低標準，必須在學位、職稱、臨床經驗、科研成果、論文質量、研究經費等方面嚴格要求，保證每一位導師都名副其實，具有較高的學科文化素養。暫時不具備條件的教師因為導師遴選的高標準，則會不斷努力提高自我素質和水平，優秀的后備力量是導師隊伍優化的有力保障。

2.2加強崗位培訓

由于臨床醫學專業研究生導師大多沒有接受過系統的高校教師素養訓練，教學能力相對較弱，這就要求研究生培養管理部門加強對導師的崗位培訓。通過舉辦導師教學能力培訓班，邀請教學名師進行教學方法講座，推薦閱讀教育學、心理學的相關書籍并進行考核，舉行各級教學比賽，使導師們更好地掌握教學藝術，提高教育文化素養。

2.3自覺學習人文社會科學知識

現今醫學模式的轉變使醫生的任務不僅是治療疾病，還要開展預防、保健、康復及心理干預等各方面工作，人文素質的提高是必然的要求。作為臨床醫學專業研究生導師，每日繁忙的醫療工作結束后，專業書籍的閱讀必不可少，同時也要自覺重視人文知識的學習。通過閱讀中國文化經典和西方文化經典，可以從中汲取營養、開闊視野，豐富自己的認識和思考［5］。讀書對于文化素養的提高作用是毋庸置疑的，多讀書、讀好書是最直接有效的途徑。

2.4注重師德修養

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摘    要：現代醫學的發展要求人們從整體上理解和把握醫學的本質屬性和運動規律。近代醫學認識發生變化的一個重要原因是現代醫學本質的文化特征被揭示出來。在現代人看來，醫學不僅是一門生物科學和技術，而且是現代社會的文化組成部分，它關系到人類的生死、疾病和健康，甚至是生存和發展。因此，醫學的定位應該能夠反映現代醫學的全貌，最大限度地發揮現代社會因素在空間上的參與作用，體現醫學與社會的融合點。這種認識的目的不僅在于為現代醫學尋找價值，而且在于避免在科學價值取向的多元化時代迷失現代醫學的方向。“人性”是醫學的內在含義，或者說是醫學的內在因素，是醫學的必要醫學條件。關鍵詞：醫院文化建設 醫學生人文素養 醫德培養

人文醫德素養培養概述古代哲學中有醫學，醫學中有哲學，而哲學是醫學，醫學是哲學，這就實現了醫學與人文的統一。值得注意的是，這種人文與醫學的統一是一種低層次的、原始的或原始的統一，雖然那個時代也產生了許多醫德名人和名言，甚至許多著名的醫德名言警句或醫德思想，如西醫希波克拉底誓詞和中國古代醫德經，如大醫的誠信，仍然具有影響和道德價值，但這種原始醫學與人文的統一，無論如何都是與時俱進的，只是當時醫學的具體反映，由此形成的醫患關系，無論是古代醫學，還是與之統一的醫德知識和思想，都只有歷史意義和特定的時代價值。當醫學以及其他學科，如天文學、地質學、生物學、化學和物理學，脫離自然哲學時，它開始沿著自己的路徑進化，并開始沿著一條遠離人文學科的路徑前進[1]。事實上，無論離人文學科有多遠，人文學科始終是醫學的核心，這也是醫學領域性質所決定的。從某種意義上說，醫學與人文的分離只是形式上的，而不是本質上的，它是醫學學科乃至整個社會在其發展的特定階段理解和把握醫學人文特征的能力的弱化甚至喪失，而不是人文學科與醫學完全分離，形成一個獨立的所謂醫學人文學科領域。

醫學生醫德素養在當代醫學教育中的重要性分析當代醫學的發展過程中，醫療事業取得突飛猛進的發展，但是隨著私人資本進入醫療事業，現代醫學面臨著倫理道德的挑戰。臨床研究者之間的利益沖突，即研究中的醫生之間的利益沖突加劇，這種沖突表現在醫務人員之間，也表現在作為研究對象的醫生和患者之間。醫學研究的產業化擴大和加強了研究人員的私人利益。醫學研究的產業化導致研究機構在追求利潤的同時忽視了改善人類健康的研究旨趣。不道德行為，例如科學研究中的欺騙行為，也在增加[2]。醫院文化是指醫務人員在醫療工作中了解行為規范、價值觀和各方面的制度。醫院文化是醫院意識的綜合體現，是醫院的靈魂，是高校建設和發展的重要力量。醫院文化的建設有賴于此，醫務人員的熱情、文化活動的傳承也會在醫務人員的榮譽和驕傲中發揮作用。優秀的文化背景也加強了現代醫學人才培養的責任感和使命感，現代醫學培養的不僅僅是具有良好專業知識和技能的合格醫學人才，更需要具有深厚醫學人文精神的合格醫學人才。臨床醫學人文素質的實踐與培養是醫院人才培養的重要環節。如果缺乏對人文素質的認識，就會產生一些問題，比如社會責任感不強，服務意識不強，法制觀念淡薄，缺乏創新精神。建立醫院文化，不僅能促進醫院回歸公益，為患者提供負擔得起的優質基本醫療服務，而且有助于提高醫務人員的責任感，規范其行為，增強歸屬感，充分發揮其凝聚力，是高等教育的重要組成部分。通過對醫學生和臨床教師的問卷調查、現場訪談以及對人文素質和醫院文化建設現狀的評價，探討如何提高醫學生的人文素質。

高職生醫學生醫德素養培養措施探究高職的醫學生作為一個職業定位很強的大學生群體，將承擔著治病救人的重任，要求高職學生必須具備高尚的道德品質。高等學校課程思政建設指導綱要中指出，在課程教學中注重加強醫德醫風教育，著力培養學生“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的醫者精神，注重加強醫者仁心的教育，在培養精湛醫術的同時，教育引導學生始終把人民群眾生命安全和身體健康放在首位，尊重患者，善于溝通，提升綜合素養和人文修養。在綱要的指引下，我們無論是在校的理論學習還是學生臨床實習階段，都把醫學生的醫德素養作為人才培養的必修內容融入授課、見習、實習中，這將對醫學生良好的醫德素養的形成，起到重要的推動作用。為了能夠有效提升高職院校學生的醫德素養和在執行醫療任務過程中給予患者人文關懷的能力，積極組織學生參加臨床見習、實習和社會服務活動，提高學生的服務意識和服務能力。加強實踐育人，在實踐中加強學生醫德素養的培養，促進學生的成長，具體來說，在進行醫學教學的過程中應當采取以下措施；(1)在醫學日常教育過程中堅持把臨床技能教育與醫學生的醫德素養進行有機結合，一方面培養學生遵守各項臨床規范，踐行醫務工作的職責；另一方面培養學生學會尊重患者及其家屬，維護醫學倫理。在技能訓練、考核、競賽等教學環節，要把醫德素養融入教學內容、考核題目，培養、考查學生的臨床思維能力和運用臨床知識技能解決實際問題的能力；培養、考查學生的溝通、協調和人文關懷的能力；實習前，對學生進行醫院概況、醫院文化、醫患溝通技能等多層次、多角度的培訓，了解預防醫療糾紛等培訓內容的第一堂課是以專題講座的形式，包括“融入醫院文化提高醫院意識”“加強醫德素養與醫患溝通、培養醫者仁心的大醫精神”以及“踐行社會主義核心價值觀在醫學崗位上”等專題講座，崗前培訓結束后，對崗位需求會有初步的認識[3]。(2)優化醫學生的臨床實踐的育人功能：實踐育人是落實育人成效的試金石，為增強學生的社會實踐的服務意識，我院醫學生利用周末、節假日到鄉鎮、社區衛生院開展社會實踐服務，讓學生親身體驗基層醫療衛生條件差、婦幼保健力量弱、基層衛生服務能力不足等現狀，培養一批“下得去、用得上、留得住、干得好”的基層服務型人才。暑期在指導教師、附屬醫院專家的幫助下，充分發揮醫學生的積極性開展三下鄉社會實踐服務，開展免費診療查體、鄉村醫生、護士培訓、普及健康知識等實踐活動，進一步提高了醫學生的專業知識、技能和醫學生的思想水平。讓學生充分了解認識貧困地區基層百姓就醫難的問題，培養學生扎根川陜革命老區，服務基層的職業擔當。近幾年，醫學生在實習階段有專門的實習宣傳、患者護理志愿者活動、先進醫學專家講課、換位思考、閱讀討論、患者協會、人才展示等形式，為醫院精神文化建設提供支持；通過學習貫徹醫療法律法規、醫院人文關懷要求等制度，加強醫院文化建設，創建舒適的醫療環境，營造鮮明的形象和人性化護理口號[4]。很多醫院的文化實踐讓醫學生意識到自己的角色不只是醫生，而是從多角度去感受患者的需要，理解醫學人文的真正內涵。近年來醫院進行文化的收集提高和鍛煉醫學生的人文素質。人文精神是醫學的精神支柱，必須清醒地認識到，人文教育和培養是醫學生必備的內容，進入醫學界在醫院臨床實習階段增加了人文素質教育的內容，培養以醫學人文為基礎、與醫學實踐相聯系的臨床醫學生；這個醫院文化的人文精神應融入醫學教育中，關愛人性，健全人格，做一個好醫生；我們是醫學實踐中人文素質的培養者，我們是既要傳授醫學專業知識，又要培養人文精神，開展人文醫療實踐。學著與人相處、交流，和其他同事協作開展醫療工作。要正確認識生命，尊重生命，正確認識和處理醫患關系，提高醫學生的整體素質。(3)醫學人文學科的研究需要反復的實踐，以便更好地理解和使用。所以針對醫學生的特點，抓住思想脈搏，創新定位模式，靈活運用新媒體，豐富文化活動內容。所以展開例如社會實踐、加強醫學人文課程學習、人文沙龍患者訪談、個人管理技能與團隊合作、人文知識傳授等人文實踐活動，旨在親身體驗中感受醫學人文精神在診療康復過程中的重要作用，培養醫學生自覺教育和踐行醫學人文精神的意識，提升高職醫學生醫德素養[5]。綜上所述，在當今，醫德已經賦予了新的含義，醫德也是一種醫療技術；是創新醫學教育體制機制激發辦學活力的現實需要。醫德素養是醫學發展的必然趨勢。時代的發展要求醫學人文素質的提高，現代醫學必須人文精神才能加強以人為本意識，營造醫學人文氛圍，提高醫務人員的人文素質，提供優質醫療服務，促進醫患關系和諧，推進醫藥衛生體制改革，促進衛生與計劃生育事業的健康發展。把醫學專業教育與醫德研究緊密結合起來，針對目前教學中存在的實際問題進行研究，將醫教協同培養貫穿醫學教學全過程，從而使醫德素養教育有了全新的意義，尤其在國家實施“鄉村振興戰略”背景下，調整和優化高職衛生人才培養方案，真正培養出“下得去、用得上、留得住”、立志扎根人民、奉獻國家的基層衛生人才。參考文獻[1]張夢.“以人民為中心”思想引領醫學生職業道德教育研究[D].烏魯木齊:新疆醫科大學,2020.[2]雷先輝.醫學類高職院校學生職業素養培養研究[D].桂林:廣西師范大學,2018.[3]姜翙.醫院文化引領醫學生人文素質培養的實踐分析[J].數碼設計:下,2019(7):266.[4]楊敏.高職醫學生人文素養培養有效路徑研究--以畢節醫學高等專科學校為例[J].智庫時代,2019,171(3):155-157.[5]巨鮮婷.淺析醫學生人文素質培養[J].佳木斯職業學院學報,2020,36(6):74-75.

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關鍵詞：藝術教育專業；人文素質；培養

一、人文素質的概念

人文素質也稱為文化素質，包括政治理論修養、倫理道德修養、文學藝術修養、文明禮儀修養、歷史和哲學修養等。人文素質是一個人外在的精神面貌和內在的精神氣質、修養、處世哲學的綜合表現。也是一個現代人文明程度的綜合體現。

人文素質教育就是通過知識傳授、環境熏陶及實踐體驗，不斷將人類優秀的文化成果內化為個體相對穩定的內在品質的活動過程。具體地說就是通過文學、歷史、哲學、藝術等相關知識的學習、熏陶、感悟、實踐等，培養和實現人文精神，讓人形成正確的行為態度，能夠正確地處理本我與自我、個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系。人文素質教育的理想是培植人文精神，終極目標是實現人性的完整。

二、當前藝術教育專業學生的人文素質現狀分析

1.重技能、輕人文，文化知識缺乏

當前很多藝術院校的老師包括學生自己有一個認識誤區：就是注重對學生專業技能的培養, 而忽略了對學生人文教育的培養。藝術專業的特殊性決定了藝術教育專業學生與其它普通師范專業學生在文化水平上存在著不小的差距，許多藝術專業學生入學文化成績較低，文化底子相對顯得薄弱，甚至有相當一部分藝術院校的學生是因為文化成績不好而選擇讀藝術專業，再加上思想認識不足，對文化基礎學科的學習采取得過且過的學習態度。另外專業學科的學習任務相對較重，學生大量的時間都花在與專業有關的活動上，如校內外舉辦的各種比賽、慶祝活動以及各種各樣的演出，使得不少學生文化課很差，片面追求單一型的技能培養而人文知識知之甚少。缺乏人文素質的培養的傾向必然會影響學生人格的健全發展、導致學生素質不全面，不少學生精神資源極度貧乏，精神世界一片荒蕪。

2. 人文價值缺失，缺乏理想信念

許多藝術教育專業學生在學習中自覺不自覺地形成了一種錯誤的認識，認為只要學好專業、練好技能就行了，文化課差一點無關緊要。于是對文化課毫不重視，缺課、曠課現象嚴重，補考便成家常便飯。由于這種一味忽視人文科學的學習和自身人文素質的提高，往往導致了很多學生在人文價值取向上的迷失，呈現出一種缺乏理想、缺乏高尚的人生信念的現象。許多學生由于缺乏想象力等形象思維的訓練, 在思維方式上往往帶有片面性,缺乏辯證思維方式，這在某種程度上影響了他們的想象力和創新能力。不少學生在專業學習的態度上急功近利、無終身學習的思想，好表現自我，只求一時的成功與快樂，缺乏一種精益求精、不斷攀登藝術高峰的精神，這種現象往往使得學生精神空虛，對待學業、生活態度消極，毫無動力。

3、心理承受、受挫能力差

藝術是人類最美好的情感的結晶，但在學習藝術的過程中，尤其是練習專業技能時同樣需要付出巨大的艱辛，要承受來自技術上的、情感上的、精神上的很大壓力。但有些藝術專業學生由于在人文素養方面的缺失，缺乏應有的人格修養和受挫能力，在學習中往往表現出意志薄弱、情感波動較大的現象，稍有不順，便情緒低落，灰心喪氣，缺乏進取精神；另外缺乏對挫折的容忍力和超越力，順利時極易出現高度的亢奮、激動和熱情，面對困難時不能保持冷靜、穩定，缺乏心理的自我疏導和調適能力，極易出現情緒化，藥家鑫殺人事件就是典型的例子。有的同學由于一時的挫折，便破罐破摔、一蹶不振，最后導致自己一無所長，畢業后到社會無所適從。

三、加強藝術教育類學生人文素質培養的意義

人文素質是大學生成才的必備素質。跨進高等學府的每個藝術教育專業的大學生，都渴望自己成才，但如果只具備一定的專業素質，而欠缺人文素質，最終只能成為“藝術的工匠”。因此加強藝術專業學生人文素質教育對學生成長成才具有重要的意義。

1．強化對藝術教育專業學生人文素質的培養，可使學生形成對國家和民族的高度認同感、對社會和人民的高度責任感，由此形成高尚的思想品德。事實表明，僅有專業的知識和技能不僅不能保證他們在未來的發展中取得成功，成為國家的有用之才，而且還可能導致他們因缺乏正確的政治方向和辨別事非的能力而走人歧途。

2．加強人文素質培養可為藝術教育提供合格的師資力量

今日的藝術教育專業學生，就是明日基礎教育戰線上的藝術教育的主力軍，將承擔起“美的使者”的重任，時代要求他們不僅要有較深厚的專業知識、專業能力，而且要具有一定的文化積淀，不僅要能上好課，而且要能夠在藝術課教學中注意培養學生的人文素質，教給學生什么是“美”及做人的道理。

3.加強人文素質教育可促進學生專業素質的提高

有一句名言：“文化素養決定專業素養”。強化對學生人文素質的培養，可使學生更加扎實、系統地掌握所學的各科專業知識，更加有利于學生素質的全面發展。藝術院校設置的許多專業課程很多都是綜合性的交叉學科，本身都需要較高的文化水平和人文素養，如果不具備很好的文化素養就很難完美的理解和詮釋作品，許多優秀的藝術家都具備深厚的文化底蘊。

4.加強人文素質教育可促進大學生綜合素質的提高

人文素質是一種基礎性素質，它對于其他素質的形成與發展具有很大的影響力和很強的滲透力。人文素質對于促進大學生綜合素質的提高，不僅表現在提高大學生的專業素質、心理素質、思想道德素質，還表現在樹立正確的價值觀、培育民族精神、改善思維方式、增強非智力因素等。

事實表明，那些人文素質欠缺，僅有專業知識和技能的大學生在走上社會后不僅沒有能力正確地處理好各種復雜的人際關系，也沒有能力應對、適應各種復雜的社會環境。

四、如何提升藝術教育專業學生人文素質的思考

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關鍵詞：隱性課程；醫學生；人文素質

中圖分類號：G642.41？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）16-0061-02

現代醫學已進入“生物―心理―社會醫學模式”，除了由醫療技術支撐外，醫學人文關懷、人文醫療手段也顯得越來越重要。這就要求高等醫學教育，在加強專業知識教學的基礎上，還要不斷加強醫學生的人文素質教育，讓醫學生在價值觀、道德觀、社會適應能力及責任意識、創新思維等方面得到全面提升。這樣才能培養出醫德高尚、技術精湛的醫學人才。然而，我國的高等醫學教育由于歷史、現實的原因，在培養醫學生人文素質方面還存在諸多問題。

一、醫學生人文素質的現狀

目前，我國的高等醫學教育由于歷史的原因和現實的影響，形成了重視專業知識學習、專業技能訓練，輕視人文素養培養的現狀。調查顯示，醫學生普遍存在重醫學、輕人文的想法，他們對于中西方歷史文化，特別是博大精深的中國傳統文化知之甚少，對人文精神的理解及人文知識在醫學中的應用，還停留在表面。其表現有如下幾方面。

1.政治敏感性差。表現為：不關心時事政治，缺乏對社會歷史、現實的了解和認識，不能把握時展的旋律，對當今出現的醫學社會問題缺乏辯證分析思考能力。部分學生面對當前的醫學教育改革、醫患關系、醫療改革感到迷茫，沒有追求，沒有目標。

2.道德觀念淡漠。表現為：在誠信、謙虛等基礎文明方面缺失，道德底線非常脆弱。在進入臨床實習實踐階段，個別學生對病人冷漠、不負責任，甚至出現“收紅包”、“推諉拖拉”的現象。

3.責任意識蛻化。表現為：對生命缺乏關愛，缺少社會責任感，功利思想較強，協作能力差，對病人缺乏同情，甚至對生命和健康極端不負責任。

4.表達能力差。表現為：知識面狹窄，語言表達、書面表達不規范，甚至不能準確表達自己的意思，不能流暢書寫醫學文件和應用文。

5.人際交往障礙。表現為：受學習壓力和網絡影響，部分學生不適應集體生活，以自我為中心，不愿與他人相處，什么事都是“事不關己高高掛起”，對集體漠不關心，對老師“敬而遠之”，在集體生活中表現出逃避和自閉，在處理人際關系時，易采用極端的手段。

6.創新能力不足。表現為：長期以來，醫學教育“標準化的思想”阻礙了醫學生創新能力的提升，醫學生只會墨守成規，在學習上表現更像高中生，即使參加所謂的創新比賽也多依賴老師的研究成果。

二、醫學生人文素質不高的原因

1.傳統觀念的影響。在傳統醫學教育中，實行針對性極強的專業教育，學科建設單一，專業劃分明確。醫學人文課程設置不合理，師資短缺。即使合并到綜合大學的醫學院校，也沒有整合出高水平的醫學人文課程體系。

2.對人文教育理解的偏差。教育者企圖通過物化的、顯在的教育方式提升醫學生的人文素養。許多教師習慣于滿堂灌的教學方式，形式不靈活性，缺乏實踐環節，不能結合學生的思想現狀，不能有效調動學生的積極性，從而使學生失去了學習人文知識的積極性和主動性。

3.醫學發展的異化。現代的醫學科學技術飛速發展，一方面使疾病的診治手段日新月異，另一方面也表現為過度醫療與人性關懷失落的傾向。醫學生要花更多時間在課堂和實驗室學習，而不是與患者的溝通與交流。當學生進入臨床工作時，馬上接觸的還是異化的醫療體制。從而讓其感覺所學的理論與現實的矛盾，導致醫學生對人文精神的質疑。

4.醫學生自身不重視。高中開始的文理分科，直接導致了理科生過早失去了人文基礎知識的學習機會。進入大學后，學生主觀地認為當醫生更重要的是專業技術，忽略對人文知識的攝取，不注意誠信、敬業、協作及自身倫理道德等方面的培養。

三、隱性課程對醫學生人文素質培養的作用

1.將校園文化作為提升醫學生人文素質的戰略平臺。校園文化體現著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。因此，學校應根據學生的實際需求，精心策劃，形成校園文化特色，將德智體美融入文化活動，將校園文化作為提升醫學生人文素質的戰略平臺加以統籌設計。豐富多彩的校園文化活動，濃厚的人文氛圍有利于提高學生的精神境界，能力水平。我院多年以來堅持組織“大學生文化節”，通過文藝比賽、體育競技、知識競賽、創新論壇、寢室文化等活動，使醫學生在潛移默化中學會尊重他人，關心他人，養成勤奮嚴謹的工作作風、樂觀開朗的生活態度等，讓學生在多姿多彩的校園文化活動中團結協作、交流情感、相互學習。調查表明：80%以上的醫學生參加大學生文化節的各類活動，學生普遍認為參加這些活動很有收獲，可以“鍛煉自己”、“結交朋友”、“提升自我”等。同時，通過組織新生參觀吉大醫學紀念館，在開學典禮和畢業典禮中加入醫學生宣誓，把社會主義核心價值觀滲透到校園文化中，有效地提高醫學生的道德水準，提升醫學生的理想信念，激發學生內心的源動力。

2.將人文閱讀作為提升醫學生人文素質的主要渠道。醫學生的課業負擔重，專業書籍多、教材厚，可用于人文閱讀的時間和精力有限。有關調查發現：在校醫學生中看過我國古典文學四大名著的不到5%，讀過其中一部的占38%，有58%的學生完全沒有讀過。人文閱讀是一種生命與心靈的探求，只有結合自己的情況，有針對性地選擇圖書，采用不同的閱讀方法對待不同類型的書籍，才能收到滿意的效果。培養醫學生的人文閱讀的興趣，首先是加強哲學經典的閱讀，讓醫學生明白學哲學對塑造人生觀和世界觀的重要意義，以及對醫學實踐的指導意義。一分為二、普遍聯系、質量互變等哲學觀點，貫穿于醫學各門學科，體現在疾病的診斷與治療中。運用這些觀點，既可以幫助學生理解和掌握醫學知識，也可以指導學生更好地應用所學知識解決臨床實際問題。其次，是鼓勵醫學生閱讀文學經典。文學經典以其深刻的內涵及完美的形式充分體現了一個國家、一個民族、一個文化體系的，較為穩定的道德觀、價值觀、思想情感和審美理想。加大醫學生對文學經典的閱讀力度，可以幫助他們更好地吸收傳統文化，提升人文關懷的思維與能力。近年來，我院通過扶持“白衣讀書協會”和打造“大學讀書月”系列活動，培養醫學生的人文閱讀興趣。通過醫學人文大講堂、讀書沙龍、圖書推薦、征文競賽、辯論演講等活動，結合醫學生的特點和時展的要求，營造閱讀氛圍。學生反映，這種有針對性的人文知識補充，培養他們的閱讀興趣，教他們如何選擇性地閱讀，有效率地讀書。

3.將實習、實踐活動作為提升醫學生人文素質的重要途徑。做為實踐性較強的一門學科，醫學生長時間的臨床實習也是塑造醫學生人文精神的有利時段。由于學生在見習和實習階段能直接接觸病人，因此，讓優秀的帶教老師指導學生，從醫學基礎知識、臨床技能、醫德醫風、人際關系等方面主動滲透人文精神的，開拓學生的視野，對提升醫學生人文素質有積極的作用。早期接觸臨床活動也可以從組織醫學生進行門診志愿服務入手，我院從2010年，組織門診志愿服務活動。學生參與熱情高，受到了中央電視臺《新聞聯播》等媒體的關注，效果明顯。以引導和幫助學生“受教育、長才干、作貢獻”的社會實踐活動，也是醫學生進行人文教育、培養人文素質的重要途徑。如社會調查、“三下鄉”活動、青年志愿者活動等。從某種意義上講，醫學生社會實踐的人文素質教育，其豐富性、深刻性和取得的實際效果是其他教育途徑和方法所無法比擬的。我院從2009起開始大力推進醫學生走進社區、走進農村、服務社會、獻身祖國的社會實踐活動。先后建立了河北唐縣牛眼溝村、長春市普陽街道、長春市樂山鎮等幾個社會實踐基地，通過開展義診、醫療咨詢、服務老年、關愛兒童等形式，使醫學生在實踐中感受醫學生的責任和擔當，加深他們對生命的敬畏，對病人的理解。近年來我院開展的“全國居民健康檔案問卷調查”、“醫患關系問卷調查”、“‘我的夢?中國夢’問卷調查”參與面廣，學生普遍反映通過調查了解了國情、社情，也認識自身價值，同時也在耳聞目睹、親歷親為中感知和體驗了人文精神，拓展了視野，陶冶了情操。從近年社會實踐的情況來看，參加活動的學生能夠在活動中提高思想覺悟和道德修養，提升人際交往能力，凝練人文精神。

綜上所述，提升醫學生人文素質是一項意義深遠的工程，我們要不斷轉變教育觀念，探索隱性課程在醫學教育和人文教育最佳的結合點。隱性課程除了以上三種重要形式外，還應扎根于思想教育，融入日常管理，才能形成全方位的醫學人文培養體系。

參考文獻：

[1]李云濤.石琳熙.在臨床醫學見習中培養學生的人文精神[J].西北醫學教育，2010，（2）.

[2]王珊珊，林志鵬，張水銀.大學生人文素質培養的途徑選擇[J].文教資料，2010，（2）.

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在中國特色社會主義文明建設工作快速發展的階段，高校語文教學人文素質的重要性逐漸凸顯。在這種情況下，為了較好的適應新時期物質文化和精神文化的發展需要，高校必須要加強人文素質能力建設工作強度，利用新型教育模式來提升學生的人文素質。

 

1 高校語文教學人文素質教育的基本概況

 

高校語文教學工作是高校教育工作的重要組成部分，這就需要高校語文教學工作人員不斷的改善教育工作模式，重視人文素質教育在教育改革事業中的作用。伴隨著高校語文教學工作任務量的不斷加大，許多語文教學工作者忽視了人文素質的培養，這主要是因為現代人過于重視知識的傳授而輕視了道德的訓練。雖然高校語文專業教學能力在逐漸的改善，但是高校大學生在語文人文素質方面的提高并不是很明顯。這種現象極度容易引發學生“有知識無文化，有學問卻無修養，有理論無實踐”的現象，這就引出了人文素質教育的感念。[1]在人文素質教育工作中，其作用主要在于激勵學生積極學習相關的優秀文化，從而讓學生樹立正確的價值觀念和精神價值。人文素質教育工作能夠銜接教學和學生之間的關系，同時也是高校大學生交流的重要手段。

 

2 高校大學生在人文素質方面的欠缺

 

2.1 人文素養基礎知識較為薄弱

 

長時間下國家的大學生接受的主要是應試教育，語文教學工作的重點主要集中在理論知識的教授，在這種情況下學生學習人文素質方面的知識相對較為薄弱。在高校經過系統教育之后，高校學生會遭遇到學科內部劃分的問題，使得學生過于重視自己的專業課程，忽視了其他課程教學的重要性。而且許多學生對自己專業課程理論知識掌握程度較低，在語文方面的鑒賞能力和了解水平較差，導致其整體的語文教學工作質量差。

 

2.2 民族精神缺失現象嚴重

 

目前國家高校的大學生在傳統文化方面的了解相對較少，尤其是在其在世界歷史中的地位，這就使得高校大學生對于我們中國傳統文化的敬仰之心較少，傳統文化知識方面了解較為淺薄，使得民族精神缺失現象較為嚴重。這其中也有不少學生開始追捧西方文化，而對中華文化卻缺乏應有的興趣度，這也能夠直接導致民族精神的逐步流失。[2]

 

2.3 相關的理想信念較為缺乏

 

當前高校的學生會出現這種類型的現狀，在課程學習方面的積極性相對較差，在職業規劃和未來期許方面重視程度低，缺乏必要的進取心和信念。許多高校大學生認為其學習是為了拿到對應的文憑，在理念信念和夢想方面堅持性較差。這種情況下大學生的社會責任感就會較弱，在課堂學習上積極性較差，只是將學習作為任務，并沒有更高的人文素養的追求。

3 高校語文教育培養和提高學生人文素質的對策

 

3.1 在高校語文教學內容中發現人文思想

 

高等院校在設定語文課程的時候，要詳細的依照相關的教學內容和設定的計劃進行，這就使得高校大學語文教師在授課的時候常常以教材為主，有利于加強學生同教師之間的交流。在高校語文教學工作中，學生不再是被動的接受知識，而是主動的參與到語文課堂教學工作中。這樣能夠較好的保證大學生人文素質水平的提高，加強人文精神的培養工作，教學工作者要在教學中起到其引導功能。

 

從課堂入手，從教材中尋找元素，挖掘其中的精華，讓學生在閱讀教材中細細體會，認知其中的人生真諦，將這些優秀品質，潛移默化地形成自身的人文素質。[3]

 

3.2 在語文閱讀教學過程中注重人文素質的培養

 

在高校語文教學工作中不單單是利用課堂教學，但是還有部分教學工作是通過閱讀進行。利用閱讀教學工作能夠幫助學生形成良好的閱讀習性，這樣還能夠協助大學生提高人文情懷，尤其是在人文素質水平等方面較為突出。教師可以在課堂上針對學生的特點，有意識地增加閱讀參考書目，讓學生在課外可以依照推薦的書目閱讀，并且讓學生認識到閱讀可以帶來的益處。[4]學生能夠利用較為寬泛的閱讀培訓成較為深刻的內涵，在自身進行思考的時候能夠形成自身的見解，有利于提高高校語文教學人文素質水平。

 

3.3 在作文教學過程中注重提高人文素質

 

高校語文寫作教學工作是其教學中的重要組成部分，我國學生從小接觸語文，在寫作方面的時間較久，這樣學生能夠較好的感受語文教學工作的效用。語文寫作工作是語文教育中的主要成分，高校大學生不單單是要提高語文學習能力，同時還要利用寫作來傳遞自己的情感、精神狀況和價值觀。在寫作中，學生能夠較好的感受文字的韻味，這樣能夠較好的改善學生人文素質能力的現狀。在教學中，語文教學工作者要積極捕捉文字的情感和課堂的感悟，利用語文寫作方式來展示自己的內心世界，從而實現提高人文素質的目標。

 

4 結語

 

在當前的社會形勢下，高校語文教育必須要堅持現代化的發展原則，逐漸改善教育工作措施，如此才能夠較好的提高學生的人文素質水平，適應社會的發展需要。在此種類型的社會背景下，高校一定要重視人文素質教育的作用，在語文教學工作中逐漸轉變大學生語文知識、學習能力和價值觀念，使其朝著正確和健康的方向發展。所以，高校語文教育工作者必須要重視人文素質能力的培養，提升人文素質教育工作水平，培養社會發展需要的綜合性人才。

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論文關鍵詞：計算機素養　文科大學生　培養

論文摘 要：隨著計算機技術和網絡普及，計算機作為一種實用工具在各學科的研究領域占有了一席之地。高校計算機基礎課程也由原來單一的面向計算機一級考試向大基礎課程轉變，增設了程序設計語言，數據庫，網絡編程等諸多內容。在教學實踐過程中，如何讓文科大學生更好的掌握計算機知識，具有實踐能力，自學能力一直教學研究的焦點。本文在分析文科計算機教學的現狀后，提出了思維方式滲透，強化專業術語使用和學生行為方式訓練三條文科大學生的計算機素養培養策略。 

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一、引言

當今社會計算機和網絡已經成為人們日常生活的一部分，電子政務，電子商務等新式的辦公、生活模式，將人們帶入了數字化社會的新時空。社會的各個領域都需要大量掌握計算機技能的人才。大學計算機教學為了順應這種變化，將原來以普及計算機基礎知識為主的教學模式向提高計算機在各個學科中的實際應用為主的教學模式轉變，通過增設計算機高級課程，進行分類分層次培養。大學計算機課程培養的目標就是要讓使學生能夠在其所學專業中有意識地借鑒、使用計算機科學中的一些理念、技術和方法，從而提高自身計算機的應用能力，創新能力。

我國于1977年恢復高考后，在高中實行文理分科制，盡管在制度上還保留著文科學生要學習物理、化學、生物的要求，但在高考指揮棒的作用下，這些課程只是象征性的學習一下。在這種背景下，進入大學學習階段的文科學生，初步具有的是人文學科領域研究所需要的形象經驗思維和研究方法，而對于計算機這門理科課程，要學好，學懂，學通是一件比較困難的事情。而新的教學模式中，除計算機的基礎知識外，程序設計語言，數據庫技術，計算機網絡，多媒體技術，信息安全等內容都在學習之列。本文主要通過對大學文科學生學習計算機課程的學習過程的研究，從學生主體角度探討如何培養和提高文科大學生計算機素養的問題。

二、計算機素養的內容

計算機素養是信息素養的一個重要組成部分。也稱為工具素養或直接稱為信息技術素養，其含義是利用計算機或信息技術工具的能力［1］。計算機素養不是一個一成不變的概念，它是隨著全球社會新信息技術的角色轉變和技術發展而發展的［2］。洛克希德（Lockheed）等人在一個學校計算機素養評估的調查項目中給出了這樣一個定義：計算機素養可以定義為一個人為了在信息社會更具有競爭力，需要知道的關于計算機的任何東西，需要用計算機做的任何事情。

計算機素養包括三種能力：技能、知識和理解。它包括：第一，將計算機用于幫助學習、解決問題和處理信息的能力；第二，對計算機及其相關技術的功能、應用、性能、局限性以及社會含義的知識的掌握；第三，出現新的應用和社會問題，對它們進行學習和評價時所需要的理解力［2］。 

從這個定義不難看出，計算機素養的具體內容是隨著計算機技術的發展，社會需求的變化，人員自身發展定位的變化而變化著。當今所處的信息社會，計算機的普遍使用，使得不論是傳統產業，還是新興產業、交叉學科領域都需要大量能勝任工作的復合型人才。大學畢業生在求職過程中出除了要有過硬的專業知識之外，計算機應用能力也和外語一樣成為用人單位主要考慮的一個指標。這就對大學計算機教學，特別是非計算機專業的計算機教學提出了更高層次的要求。符合社會人才需求的大學畢業生應具有相應的計算機知識，掌握相應的計算機技能，能夠解決專業領域內遇到的實際問題，同時還要隨著技術的發展具有知識的更新能力，創造能力和實踐能力。如何全面提升大學生的計算機素養已經是大學計算機教學過程中除知識傳授和應用能力培養之外的一個重要課題。

三、大學文科計算機教學現狀分析

要很好的分析大學文科計算機教學的現狀，先要了解一下文科和理科。根據研究對象和研究方法的不同，我們習慣上分為了文科和理科兩大類。無生命世界及生物領域屬于自然科學，其分化出的各門學科被看成理科。人類精神和社會領域屬人文學科，人文學科和社會科學被看成文科。從研究方法上看，理科主要是進行精確的定量研究、客觀實驗和運用公式、定理進行邏輯分析和論證，而文科則主要是進行定性研究，現象描述和經驗思辨分析評價［3］。在相當長的一段時間里，這種分類為各領域的深入研究和發展發揮了巨大作用，但如今我們所處的是一個多元化的社會，靠單一的思維方式和研究方法無法適應社會的多元化需求，尤其一些交叉學科，更是需要文理兼備的高素質人才。

在如今的科學研究領域，計算機已經成為了必須的工具，從資料的收集整理，數據的分析統計，到音樂、繪畫的創作、編輯等諸多應用都離不開計算機。到目前，我國高校針對非計算機專業，尤其是文科專業都相應的開設了計算機課程，除了計算機基礎課程外，還針對各專業的特點開設了計算機高級課程，包括程序設計，多媒體，計算機網絡，數據庫，信息安全等，用以提高文科學生使用計算機進行專業研究的能力。這對教師和學生來說都是一場新的挑戰。

（一）文科思維方式制約學習效果

文科學生的思維方式注重形象思維，經驗思維。學生在學習過程中，在對大量知識的識記的基礎上，通過模仿、想象、組合、移植等方法完成對知識的獲取。這種思維模式對符號，文字，圖片等有較高的敏感度，能夠快速的接受傳遞的信息，而對數字，公式，推理反應不敏感，接受上有一定困難。用文科的思維方式和學習方法學習計算機課程，往往變成死記硬背書本和老師講授的內容，似懂非懂，缺乏獨立解決問題的能力。基本知識層面還可以應對，一旦進入到高級課程學習階段，對于講究邏輯次序，循序漸進，注重基礎的理科學習來說，由于基礎的薄弱，將導致無法進行高級課程的學習。而文科學生的發散性思維，跳躍式思維在計算機學習中也會因其不夠嚴謹，邏輯性不強而成為學習的障礙。因此，文科學生對學習計算機課程普遍存在畏難，抵觸情緒，感到困惑和迷茫。

（二）師資隊伍有待整合加強

目前承擔文科計算機教學工作的教師，絕大多數高校是以計算機專業教師為主。這樣的安排其實是一把雙刃劍。一方面教師深厚的專業背景，在知識傳授上都能做到游刃有余。而另一方面，由于缺乏對所教學生的專業背景，學生基本情況的了解，在教學過程中容易脫離學生所學專業實際，忽視計算機在文科專業中的工具性，而過于強調其專業性，技術性，使教學內容偏難。又或者走向其反面，過于看重文科學生基礎的薄弱，而使教學流于通過考試的簡單層面。

解決這種情況的方法有兩種，一是建設具有本專業背景的計算機教師隊伍。二是相對固定從事文科計算機教學的計算機專業教師，使得他們有時間去了解所教專業對計算機知識的需求，了解學生的知識構成，從而調整教學，適應文科專業的要求。以上的兩種方法都需要假以時日才能實現。

（三）文科學生學習行為習慣影響學習效果

在計算機課程的教學過程中，我們發現，文科學生的學習行為仍然是以閱讀課本為主，書本中有的內容掌握的較好，一旦離開書本需要靈活運用時，就表現出無從下手，毫無頭緒的尷尬。計算機是一門操作性很強的學科，課程的學習都要配合大量的上機實踐，并且在實驗過程中要學會舉一反三，學會靈活變通，才能在掌握課本知識的同時，培養解決實際問題的應用能力。實際教學過程中，學生上機時較多的是機械性完成教學要求，在主動上機訓練實際應用能力方面欠缺主觀意識。這就導致學習效果達不到課程設置的要求。

（四）教材對學生學習的影響

目前出版的計算機類教材中，入門類教材過于簡單，講授的內容不能滿足文科學生的專業需要。專業類教材則是以理工科學生為對象編寫的。教材的書寫風格，內容編排都是按照理科生的學習習慣安排的，甚至有些書中的用例都是要具有了一定理科基礎后才能夠讀懂。這樣的教材對于抽象思維薄弱，計算機專業基礎差的文科學生來說，使用起來一定是艱澀難懂。而針對應用能力培養的案例類教材又缺少基礎知識的講授，對文科學生來說使用起來也是困難重重。一旦選用的教材無法提供學習的幫助，長此下去，學生沒有了學習的興趣，甚至會喪失學習計算機的信心。要取得好的學習效果更是無從談起。

四、文科學生計算機素養的培養策略

通過以上對教學過程的分析，影響學習效果的因素有兩方面：一方面是教師和教材，另一方面是學生。下面根據本人的教學實踐，就如何培養文科學生計算機素養提出幾點策略。

（一）文理思維方式的相互滲透

人類的知識體系本身就是一個有機的整體，文理分科只是在研究對象上的一種劃分，進而產生了不同的研究方法和思維方式。而各種思維方式本身也是一個不可分割的整體。文科研究同樣需要進行抽象思維，理科研究也離不開形象思維。如哲學、經濟學等無不需要進行理論的推理和思考。在理科中，形象思維是幫助抽象思維提出假說、獲得結果的重要一翼［3］。文科學生要提高計算機素養，首先要解決的就是抽象思維方式的培養。抽象思維是人們在認知活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現實進行間接的，概括的反映的過程。抽象思維也是人類與生俱來的一種思維方式，有研究表明，人腦的右半球是形象思維的中樞，人腦的左半球是抽象思維的中樞。在授課過程中，經常會引入一些話題，引導學生進行抽象思維的訓練，如做一些數字類游戲，或是布置一些虛擬任務，讓學生制訂實施計劃，通過回答為什么，建立起相應的邏輯關系。建議學生平時的閱讀中多讀一些推理型的文章，通過精細閱讀，提高復雜語言邏輯的分析理解能力。在日常生活中，養成制訂行動計劃的習慣，將要做的事情按重要性、緊迫性或次序性進行分類，分階段進行，每個階段都是問為什么這樣做，怎么樣去做，改變靠直覺辦事，做事隨意的習慣。通過適當的訓練，文科學生一樣具有較強的抽象思維能力和邏輯推理能力。

（二）強化專業術語的使用

術語是指某門學科中的專門用語。專業術語是專業領域內對特定事物的一種行業內的描述，是專業交流中使用最多的詞語。在文科計算機教學過程中，教師往往借助多媒體手段，生活化的語言將計算機知識中難于理解的概念、算法以生動形象的方式傳授給學生，這種方式在計算機基礎知識的學習階段可以起到引領學生入門，提高學生的學習興趣的作用，但計算機是一門專業性很強的學科，在高級課程的學習階段，單純依靠老師課堂上的講解無法達到課程設置的目標，需要學生從事大量課后的學習工作，在這一過程中，必然要通過查閱參考書，尋求專業人士的幫助等手段來完成，如果沒有養成使用專業術語的習慣，在閱讀和交流的過程中，就會難于理解和溝通，不利于課程的學習。所以應該在學習之初，就養成記憶和使用專業術語的良好習慣，為今后高級課程的學習，走入社會后計算機技能的自我提升，打下良好的基礎。隨著計算機的普及，很多的計算機專業術語已經成為人們日常生活中的用語了，所以使用術語的習慣并不難養成，只要有意識的記憶，使用，變成描述問題的特定用語，很容易就會成為習慣的。如在數據庫應用技術的授課中，關系、記錄、主鍵、侯選鍵、規范化等術語的強化有利于學生掌握數據庫的數據結構，而在后續的程序設計部分，流程圖、程序調試、編譯、源程序、存儲過程等，在記憶和使用這些術語的過程中，學生加深了對課程的理解，在熟練使用這些術語進行問題的敘述時，他們思考問題的方式也向計算機專業所需要的方式轉變，而這正是我們所想見到的效果。

（三）有意識的行為方式訓練

文科學生普遍反映在學習計算機課程時存在看不懂，想不通，寫不出的現象，所以首先要樹立學習的自信心。由于從高中階段就實行文理分科，上大學后，文科學生數理基礎相對薄弱，計算機課程在他們開始學習之前就已經被打上了學不會的烙印，所以要先從心理上接受，將其和其他課程同等對待。本人在授課過程中通過學生已經具有的計機特長，比如上網，游戲等提高學生使用計算機的興趣。如在學生普遍使用QQ的情形下，告知學生除聊天功能外，還有許多其他功能如遠程協助，視頻聊天，網絡硬盤，郵箱等，鼓勵學生使用這些功能，讓他們認識到駕馭計算機并不是不可為的事情。

其次，計算機在文科領域中的工具性更為突出，學習的目的就是要利用它解決專業領域內的一些實際問題，因此本人在教學過程中，主要以學到解決問題的方法為學習目標，不糾纏于一些技術上的細節，不盲目擴展學習內容，這樣的學習讓學生在解決問題的成就感中提高了學習的興趣。比如，在經濟學專業，經常會對一些數據進行統計和查詢，在有多種可選方案的情形下，讓學生使用最簡單實用的程序，用簡明的邏輯關系完成操作，而不是過度強調使用了何種算法，如何進行了程序的優化，這樣做的結果，學生的畏難情緒得到了緩解，在提起了學習興趣之后，再將一些不同的算法教授給他們。 

再次，讓學生養成良好的學習行為習慣——記筆記和主動上機。由于大量使用多媒體教學，學生在課堂上已經不做筆記，而是習慣將老師的教學課件復制回去。在本人的授課過程中，一直要求學生要記筆記。不只是單純將老師上課的內容記錄下來，還要加上自己的理解，學會提出疑問。教學結果顯示會記筆記的學生邏輯思維能力明顯強于不記或不會記筆記的學生。案例教學是目前在文科計算機課程教學中普遍使用的教學方法，一個好的案例設計要貼近學生的生活或專業，明確給出學生可以使用計算機解決的問題，實施的步驟，并在案例后給出相關自我提高的練習。因此主動上機練習是掌握知識、鞏固知識的有效手段。要讓學生知曉上機不只是為了驗證教學內容，而是要學會解決某一類問題的方法，學會舉一反三。

五、結束語

計算機素養的培養是靠學生和教師共同努力才能完成的。具有良好計算機素養的大學文科畢業生將更具競爭力，適應力和創新力，更符合素質教育的要求。

參考文獻

［1］陳農心，等. 大學生信息素養教程［M］.廣州: 中山大學出版社， 2009: 35.

［2］T.胡森， T.N. 波斯爾斯韋特. 教育大百科全書: 第7卷［M］.張斌賢， 等，譯.海口：海南出版社， 2006:741-743.

篇10

【關鍵詞】醫學院校；人文素質

我國的醫學成就斐然，尤以中醫療法、理論名著于外。我國歷史上出現過很多醫術精湛、品德高尚的名醫，扁鵲、孫思邈、董奉等等都是我國歷史上有名的醫生。他們不但解除了很多人的病痛，還因為他們大公無私、服務百姓的高尚風格而流芳百世。最近熱播的《神醫大道公》也是由流傳于閩浙地區的神醫吳的故事改編而成的。自古名醫的標準就是兩點：醫術高超，德行高尚。當今對名醫的標準依然是這兩點。醫學院對學生的培養不但要重視技術的培養、更要重視素質、人文精神的培養。人文素質培養是孕育高尚醫德的土壤。諾貝爾醫學獎獲得者S.E.Luria說過：“醫學在本質上具有兩重性，它既是一門科學，又是一門人學，需要人文精神的滋養。”“大醫精誠”“杏林春暖”都是我國歷史上名醫高尚人品、精湛醫術、解一方百姓疾苦，獻一己之利的典范。醫學承接的對象是人的健康和生命，因此，醫學在治病救人，揭示生命、健康和疾病奧秘的同時，也包含了對人類命運的責任等至關重要的人文態度，人文素質教育是醫學發展的必然需要。

1當今大部分醫學院校的人文素質教育的現狀。

1.1學校對人文教育的認識不足。在大部分醫學院校里，人文教育的輿論做的非常重視，但實際人文教育卻處于被忽視的地位。人們在實際中追求功利的觀念較重，那些實用價值不高、對提高現實利益幫助不大的事項，很難引起人們真正的重視。 這種現象在醫學院校里普遍存在，在有限的時間、資源、精力的情況下，人文教育被當成副科的副科，很多時候，學校都會接口醫學教育課程繁多，照顧不了人文教育，而將人文教育棄之一邊。由于認識的不足，人文教育堪憂。

1.2學校在人文教育課程設置上不合理。在教學課程和時間上，由于醫學專業課程安排的限制，課程設置多以“兩課”教育為主，法律、德育、倫理等課程設置課程極少。據統計，中國醫學院校人文社會類課程平均課時為62學時，僅占總課時的1.71%，臨床醫學專業人文課程只占總課時的8.85%。遠低于美國、德國、英國等發達國家的人文教育課時。課程設置上的不合理，一方面反映了對人文教育的漠視，另外也造成學生對醫德的輕視。對利益的追求，導致當今庸醫、醫德敗壞的醫生的大量涌現，人文教育本是為了培養高尚醫德，對患者進行人文關懷的醫生，但實際卻非常揪心。

1.3監督評估體系不完善，致使，人文教育結果有等于無。所有醫學學校都設有“兩課”教學，大量開設了人文選修課，也開展了一些多種多樣的校園文化活動，但是對人文選修課的教學質量卻是不得而知，沒有一個衡量教育結果的標準，沒有合適的評價體系。說到底，人文教育工作做得形式大于實際，有等于無。人文教育的不足與缺失反應的是整個醫學教育體系里的功利之風、漠視素質之風盛行。

2醫學院校的人文素質培養。

2.1首先要提高對人文素質的認識。認識是實施的前提。人文素質并不只是培養學生具備高尚、奉獻的醫德精神，人文素質指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。現代的“人文主義”，在很大程度上是作為“科學主義”、“金錢崇拜”的對立面而出現的。它相對于“科學主義”，強調的是關注人的生命、價值和意義的人本主義；相對于“工具理性”或“技術理性”，強調的是價值理性和目的理性；相對于實用主義，強調的是注重人的精神追求的理想主義或浪漫主義。

2.2人文教育要與醫學專業課相結合，不能單將人文教育孤立出來。將人文教育和醫學專業課相結合，不但是因為人文教育的課時安排偏少，還因為在課時較多的專業課程中滲透人文教育理念，會更好的的對學生進行人文教育。醫學專業課中避免不了一些臨床病例的結合，在這些實際的病例中，老師就應該通過對相關病情的描述來觸動學生的情感，使學生獨立進行善與惡、對與錯的得到判斷。這也需要教師提高專業課的主導意識，盡量在專業課知識中潛移默化的滲透給學生關于珍惜生命、關心患者、解除病痛的人文問題的思考。

2.3多在課外開展一些人文實踐活動，將人文素質教育融入到學生的日常生活中。人文素質是一種心理素質，是一種需要在實際生活中展現的素質。人文素質教育不但要在課堂上講，在校園的生活中，在社會的實踐中也要注重人文教育的培養與應用。通過開展“獻愛心、助社會”，組織學生到醫院做服務生、在社會上進行醫學常識宣傳等活動，展示大學生良好的人文素養，使大學生做到言行合一、知行合一。并建立完善人文教育監督評價檔案，公平、公正的記錄學生們的人文素質、專業素質。從制度上保證人文教育的地位和權威性。

結語：人文素質教育是新時期思想道德教育的產物，它的精髓就是認識人、尊重人。它包括具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。醫學院校的學生肩負的是“救死扶傷”，“服務醫患”的重擔，人文教育對醫學院校學生的教育意義尤為重要。

參考文獻

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[2] 李治中.醫學院校的人文素質培養[J].教育：中旬，2010(8)．

[3] 陳曄,孫曉生.以校園文化建設推進人文素質教育[J].文教資料，2010(31)．