導語：如何才能寫好一篇藝術素養活動，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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北京市東城區青少年文化藝術學院（北）通過基地、特色工作室、精品團隊、學院課程、信息平臺建設等，為學生個性成長、終身發展搭建了資源平臺和學習平臺，為實現全區文化藝術教育資源優質共享，推動學校文化藝術教育均衡發展，促進校內外教育有機結合做出了積極貢獻。

東城區青少年文化藝術學院（北）以茶文化教育為試點，探索課內外、校內外融合育人模式。成立了由校外教育機構、中學、小學、幼兒園、職業學校、社會資源單位的教師、管理者組成的茶文化校內外融合育人課題組。這是校內外教育資源融合創新，拓展校外教育功能的一次有益嘗試。聯合東城區青少年文化藝術學院北新橋―東直門學區（以下簡稱北東學區）舉辦了首屆國際青少年友誼茶會。師生在這個多元的茶文化世界中，體驗了“茶與英語”“茶與詩詞”“茶與生活”等茶文化教育課程，欣賞了各民族茶藝和各國茶文化。

我們大力促進藝術教育供給側結構化變革，積極創建合作、創新、開放、動態的人才培養模式，建設全開放的教室，打造沒有圍墻的學校。在國家大劇院隆重舉行“一樣的夢想，一樣的成長”北東學區藝術教育成果展演。東城區北東學區10所中小學校和東城區少年宮近500名中小學生展示了他們在多元選擇學校、少年宮、學區以及文化藝術學院提供的藝術教育課程后的收獲與成果。這是青少年文化藝術學院在“學院制”綜合改革中，搭建平臺，助力北東學區校內外融合育人的有益探索。

積極探索青少年文化藝術學院“上聯下牽”的組織功能，即向上聯接社會各大專院校、藝術專業團體和專家名人，向下帶動各中小學校、校外教育機構，使藝術教育工作整體向前發展。例如，啟動東城區青少年文化藝術學院曲藝新項目，學生通過與曲藝專家同臺演出，充分領略民族藝術的魅力，提升學習興趣；開展東城區首屆中小學生民族民間傳統文化節活動，包括成立青少年書法教育基地、傳統文化展示表演、傳統文化交流互動、師生書畫展覽，為各校學生打造了一個展示傳統文化項目特色，參與學習、體驗交流的互動平臺。

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一、高職古代文學教學人文素養培養的意義

高職古代文學教學人文素養的培養，有利于塑造學生的人文素質，提升學生的職業能力，為學生未來的工作和成長產生積極的影響。

(一)塑造學生的人文素質

古代文學凝聚著中華民族上下五千年來的優秀文化傳統和民族精神， 是人們智慧的結晶。教師可以通過指導學生學習這些優秀的思想，提升學生的明辨是非能力，樹立正確的價值觀念。

(二)提升學生的職業能力

當前社會對于人才的要求也在不斷地提升，不僅需要學生具有豐富的知識和技能水平，同時也需要人才具有良好的思想素質和職業能力。加強對學生人文素養的指導，有利于改變學生以自我為中心的思想，具有良好的職業能力。

二、高職古代文學教學人文素養培養的策略

在高職古代文學教學的過程中， 教師可以通過創新教學理念，挖掘教材中的人文內涵，注重教學實踐，開展多元化的教學活動等方法來開展教學活動。

(一)創新教學理念，挖掘教材中的人文內涵

當前很多高職院校在古代文學教學的過程中，存在教學目標不夠明確，考核制度不夠完善等問題，對學生人文素養的培養會產生一定的阻礙性因素。在高職古代文學教育之前，高職學校的古代文學教師首先要結合素質教育的理念，明確古代文學教學的目標，摒棄傳統的應試教育思想，以學生為教學的主體。例如在教學之前，教師可以根據不同的教學內容和不同的學生，采取因材施教的教學理念，使學生能夠在不斷提升自身知識水平的同時，感受到學習的樂趣，并深入掌握學習的內容和其中的學習意義。

(二)注重教學實踐，開展多元化的教學活動

當前很多高職學生對古代文化的學習積極性和主動性較差，這主要是由于課堂教學的內容無法激發學生的學習熱情。良好的教學方法對于人文素養培養活動的開展具有積極的影響，教師可以通過教學實踐活動，使學生在豐富多樣的教學活動中，潛移默化地形成良好的思想素質和個人素養。

例如在指導學生對《論語》方面內容學習的過程中，教師可以結合有朋自遠方來，不亦樂乎這句話，提問學生你們怎樣看待友誼呢?等問題，調動課堂氛圍，展現學生的思維想法。其后，教師可以對學生的發言進行總結，指導學生要注意珍惜朋友，重視友誼。在指導學生對孟子的論辨藝術這篇內容的學習過程中，教師可以在指導學生完成課文內容學習之后，提問學生孟子的辯論藝術主要具有哪些特點?等問題，在學生回答完成且總結完成之后，教師可以組織學生開展辯論會，以與學生日常生活和未來工作相關話題為辯論點，將所學習的孟子辯論藝術運用于實際辯論活動當中。

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關鍵詞：教育均衡發展；古詩文教學；研究

教育均衡發展強調，要根據學生的不同個性因材施教，使學生得到均衡發展。如何利用現有的課程資源，實施實踐活動，挖掘教育資源，讓這門新課程展現出獨有的魅力呢？古詩文是我國民族文化的精髓，內涵深刻，意存高遠，蘊涵著大量的人文內涵，對于繼承祖國優秀的文化遺產，培養學生的人文素養，促進學生均衡發展都具有十分重要的意義。

古詩文，以其聲情兼備的獨特的方式，創造性地再現作品，還原生活，拉近與詩人的距離，與之氣息相通，與之心靈相融，實現學習者對作品的感知、理解和體驗，從而為課堂教學注入更為強烈的古為今用意識、更為濃烈的人文色彩，進而在開發學生心智、陶冶學生情操、健全學生人格方面發揮出無可替代的作用。

一、在誦讀古詩文中開拓人文素養，讓學生在輕松愉快的誦讀中獲得成功

著名學者余秋雨曾說：“在歐洲，作為古代經典最顯著的標志，是一尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰亂太多，只有一種難于燒毀的經典保存完好，那就是古代詩文經典。這些詩文是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代又一代傳遞性的誦讀，便是這些經典延綿不絕的長廊。”的確，在小學中詩聲瑯瑯已蔚然成風，古詩已被小學生所接受并吟誦。誦讀古詩文，能有效地開發小學生智力潛能，培養他們記憶能力，讓他們在輕松愉快的誦讀活動中進行母語學習，同時還能讓他們了解中華優秀的傳統文化，提高文化素質，加強文學修養，陶冶高雅情操，促進學生均衡發展。

中國的古典文化博大精深，內涵豐富，底蘊深厚，利用古詩文來豐富校園文化生活，給學校教育工作注入新的血液，增強新的教育活力，豐富新的教育內容。是“基于資源的學習”、“基于載體的活動”。利用誦讀古詩文中開拓人文素養，突出“綜合”和“實踐”的特點，為教育均衡發展推進和諧社會創造了獨特的條件。

二、利用現有教材打造人文經典課堂，讓學生在廣博的經典中獲得成功

現代漢語中的許多警言美句、掌故熟語，都來自古詩文的歷史傳承，小學生耳熟能詳的許多成語、歷史故事、名人逸事、傳聞美談等都有古詩文可據，因此，我們就把這些兒童熟知的出自古詩文的語言材料作為選文對象，讓學生在廣博的經典世界中與高尚交流，與智慧碰撞，為學生之理解和吸收奠定基礎，從而提升學生的人文素養。因為這些古詩文的語言簡練，語言富有生命力，或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿。

開展中華古詩文誦讀，可以促進學生的記憶力。有心理學家指出，人的智力水平主要取決于記憶力水平，而記憶力是可以通過充分的開發和鍛煉而不斷提升的。由于小學生的理解能力是有限的，但三歲到十三歲的孩子記憶力相當高，作為老師，在教學中不求甚解，但求會背，讓學生進行個性化朗讀，傾醉于此，感悟詩文形式和意韻的美，找到詩文的獨特感覺，讓孩子更全面地吸收原汁原味的中國古典文化的精髓，讓古典詩文在他們的精神世界中奠基和生根。

三、創設誦讀環境感受人文素養文化，讓學生在文化書香的氛圍中獲得成功

利用學校的文化墻、教學樓走廊、教室內處處貼上了古人的名言警句，創設誦讀古典詩文的誦讀環境，給學生誦讀欣賞古典詩文提供了一本生動的“活教材”。

例如，貼上“一粥一飯，當思來之不易”、“半絲半縷，恒念物力維艱”、“玉不琢，不成器；人不學，不知義”等古人的名言警句，這樣讓古典與生活時時同在，讓學生的感官沐浴在濃濃的古詩文天地中，使之自覺按圣賢的要求約束自己，身體力行去實踐。校園的這一大特色景觀，蘊含了“千淘萬瀝出深山，吹盡風沙始到今”的勵志哲理，展現了“讀書破萬卷，下筆如有神”的精辟讀書方法，也體現了“吾日三省吾身”、“知錯能改，善莫大焉”的立人之道。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”使學生體驗到“人間處處有真情，真情處處暖人心”的朋友之間深厚的情誼，從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”中體驗到要尊重勞動……人間正道皆藏其中。不僅營造了文化書香學習的氛圍，又創設誦讀古詩文的誦讀環境，同時，陶冶了學生的情操，提升了學生的文化素養，促進了教育的均衡發展。

四、開展豐富多彩的人文素養活動，讓學生在多姿多彩的活動中獲得成功

誦讀古詩文能促進學生個性、知識和技能和諧發展，凸現“打造文化書香校園”的實踐活動。通過開展中華古典詩文誦讀，開展并實施了許多豐富多彩的活動，使學生樂于參與到古典詩文誦讀活動中來。使校園里掀起了詩配畫、經典古詩詞誦讀的熱潮。更重要的是讀美文，學做人，吟誦《三字經》、唐詩宋詞等，傳承五千年燦爛文化與傳統美德，通過大膽創新，運用舞蹈類（民族舞、現代舞）、相聲、小品類、歌曲類（獨唱、多重唱）、如配音詩朗誦、歌舞、表演唱、背誦接力、器樂的表演類等藝術表現手法，在每年的六一節的文藝匯報演出的舞臺上，小學生們意氣奮發，朝氣蓬勃，展示了本班的魅力和風采。經過這幾年來的積累，古韻盈滿園已經成了一道特有的亮麗風景。

策馬芳郊看李白，桃紅綠草遍天涯；閑步茂林聞燕青，雀灰黃鸝全樹滿。不斷創新活動，讓學生閱讀經典成為習慣。在經典誦讀特色建設中，我們結合每年經典詩文誦讀的“止于至善”宗旨，使5月的“誦讀節”精彩紛呈，成為學校教育教學工作的亮點。讓學生們大顯身手的“詩意教室”評比，手抄報設計比賽，“我讀經典”征文比賽，“經典小狀元”評比等活動，促進了學生的動手能力。不同形式的活動凸顯了“詩畫合璧、圖文并茂，詩聲朗朗”。既鍛煉學生的綜合性語文實踐能力，又可以鞏固誦讀的成果；既使學生獲得了更多享受成功的機會，又在“誦讀節目展示”等一次次活動中積累并傳承著中華民族美德；既使學生大大提高了誦讀熱情，又在校園中形成一種濃郁的誦讀氛圍。

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一、以景激情，放大豐富情感內涵

教育心理學認為，初中生處在青春發展期和人生觀念樹立期，外界社會因素和情感氛圍對其能夠產生極其重要的影響和制約。新改版的蘇教版初中數學教材平行四邊形章節內容在設置上較好展現了數學學科“源于生活，服務于生活”的內在特性，以及生動趣味性等特點，為教師激發學生內在能動情感，提供了有效條件和重要抓手。教師要放大數學學科情感激勵的內在特性，通過情景交融、以景促情的方式，建立激發學生主動學習積極性和深入探知性的適宜教學氛圍，讓學生保持主動探知的能動情感。如在“平行四邊形的性質”教學活動中，教師采取“先學后教”的教學模式，為了保證學生“先學”活動的順利開展和取得實效，采用情景教學法，設置了“小區門口的電動門，繪圖用的縮放支架等”生活案例，將數學知識與現實案例有效銜接，讓學生認知情感得到充分發揮，內在情感得到有效增強。

二、策略傳授，集聚能動探析素養

能動學習活動的深入高效開展，需要良好的學習技能、解題素養作為保證。部分初中生能動學習情感薄弱的根本原因在于，未能掌握正確解決問題的方法和策略，未能真正領悟解決問題的精髓，面對具體事例或問題時“手足無措、無從下手”。這在一定程度上影響和限制了初中生內在能動探究情感的發揮。教師要深刻認識此種情況存在的原因，將教會學生解決問題策略方法、提升學生解決問題素養，作為培養學生能動探究情感的重要抓手。在課堂教學活動中，設置較為充足的教學空間，引導和指導學生開展實踐探究活動，逐步領悟解析問題的策略精髓，樹立能動探析的學習素養，為初中生能動探究活動開展打下能力素養。

如在平行四邊形問題課教學活動“已知：如圖，在正方形ABCD中，G是CD上一點，延長BC到E，使CE=CG，連接BG并延長交DE于F.（1）求證：BCG≌DCE；（2）將DCE繞點D順時針旋轉90°得到DAE'，判斷四邊形E'BGD是什么特殊四邊形？并說明理由”案例中，采用探究性教學方法，先讓學生自主探析問題活動，學生認為該問題實際是考查學生運用全等三角形以及平行四邊形等知識能力，教師引導學生分析問題條件及解題要求，找尋解題思路，學生認為“第一小題應該構建符合全等三角形的條件證明，第二小題應該根據條件，找尋出符合平行四邊形的條件，證明四邊形E'BGD是平行四邊形”，教師對學生解題思路進行補充。學生進行解題活動，并總結歸納該問題解答的一般方法，在此過程中，學生通過自主實踐活動和教師指導活動，鍛煉了探究實踐能力，提升了解題技能素養，為深入開展自主解題活動奠定基礎。

三、合作評析，樹立主動思考情感

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關鍵詞：傳統茶文化；高校思想品德教育；運用機制；教學素材；綜合理念

創新教學機制是當前高等教育體系完善發展的基礎，也是用人理念日益成熟的今天，我們所必須創新融入的元素內容，結合傳統茶文化體系的具體內涵應用價值，可以看到如果能夠將傳統茶文化體系的各項元素融入到整個高校思想品德教育機制中，其必然能夠在豐富教學內涵的同時，實現學生培養的理想效果。

1理念缺失、素材落后—現階段高校思想品德教育機制中存在的問題和不足

結合現階段高校學生思想素質品德教育活動開展狀況，不難看出其中存在諸多不足，尤其是在整個教學活動中，缺乏正確的教學理念，當然，從根源上看，其在于多數師生未能對思想品德教育活動正確定位。思想品德教育，不是普通的知識教育，其從本源上看是思想理念與學生成長相結合的教學活動。因此，前提和關鍵是引導學生形成完善的思維理念。不僅僅是理念上的欠缺和不足，更重要的是整個教學活動中，使用的素材中缺乏時代化元素，尤其是未能得到有效更新和完善。因此，就現階段整個教學活動推進過程中，必須將思想理念的豐富放在整個教學活動的首要位置。現階段高校學生多為90后群體，甚至是00后群體，學生的思維理念也與以往學生群體有著明顯差別，如果仍然以傳統的教學素材和方法開展思想品德教學，那么其很難從本質上滿足學生培養的具體要求。所以在當前整個思想品德教學創新完善的今天，豐富教學內涵，完善教學理念，就成為我們開展高校思想品德的重要要求。從高校學生培養活動開展狀況及具體價值看，思想品德素養實際上也是學生培養體系中極其重要的組成部分。尤其是完善的思想理念內涵直接關系到學生個人的職業發展。因此，在整個高等教育機制創新發展過程中，無論是具體的教學方法，還是使用的教學素材都實現了實質性完善和補充、優化，但是由于缺乏對整個思想品德教育活動的全面認知，從而影響和限制了整個教學活動的實施效果。

2學生為本、創新為本———高校思想品德教學的客觀要求

我國有著濃厚的文化和精神氛圍，無論是整個文化體系的應用效果，還是整個文化理念的影響力都大大超越了以往任何時期。而在整個高等教育體系中，想要實現理想的教學效果，不僅要關注整個教育元素的完善度，同時也要從學生培養的整體性要求出發，通過完善分析當前學生培養活動過程中所需要的元素內容，結合教學理念的優化與完善，進而提升高校學生思想培養的效果。在現階段學生培養體系構建過程中，不僅要引導學生掌握必要的知識內涵，同時也需要注重培養學生形成健康完善的思維內涵。在高校思想品德教學活動實施過程中，要注重教學創新，尤其是要從當前整個時展的具體內涵出發，通過融入學生綜合素養培養的各個細節，從而實現整個高校思想品德教育的最佳效果。當然，在整個思想品德教育過程中，想要實現最佳效果，就需要將學生培養理念的整體要求融入其中。而想要實現整個教學活動的最佳效果，就需要將學生培養的客觀需要放在首要位置，而以學生為本不僅是學生培養的要求，更是尊重學生自身創造力的必然要求，從學生為本，能夠從本質上為學生教育培養提供基礎，而這也是確保實現理想教學效果的基礎和重點。就高校思想品德教學的客觀要求來說，在整個教學活動中，多數學生充滿熱情和積極性。而整個高校思想品德教學的體系中，高校思想品德教學活動，也存在一定特殊性。在參與整個思想品德教學活動中，有的學生是出于自身興趣，而有的學生則是被迫參與其中，可以說其對思想品德教學活動缺乏有效了解，更多是出于周圍環境的影響等等。可以說，不同學生參與高校思想品德教學的客觀動機不同。而在整個教學活動中，要將學生培養放在首要位置，從本質上將學生工作放在首要位置。因此，在整個高校思想品德教學活動中，想要實現理想效果，就需要選擇切實可行的教學方法和培養機制。

3文化底蘊、精神引領———傳統茶文化體系的具體理念內涵

3.1傳統文化底蘊的核心詮釋———傳統茶文化體系的文化元素詮釋

通過對整個茶文化體系的發展狀況進行分析，不難看出，整個茶文化體系實際上是在長期發展的歷史階段中所形成的。社會大眾普遍將飲茶納入到日常生活中，從而大大豐富了茶文化體系的價值內涵，進而實現了整個茶文化體系優化發展。在整個茶文化體系中，包含諸多元素內容，其基礎是與茶相關的物質元素，而從表現形式上看，茶文化體系關鍵是整個文化體系的重要組成部分，因此在現階段對傳統茶文化體系進行合理化傳承時，必須從文化內涵的詮釋與融入出發。

3.2完善精神理念的有效融入———傳統茶文化體系的精神理念引導

可以說，整個精神理念是茶文化體系中極其重要的元素內容，而這些精神理念不僅包含了豐富的精神元素和價值規范，進而為整個茶文化體系豐富發展與元素創新實現了形式上的優化和是實質化創新。對于整個傳統茶文化體系發展狀況來說，完善的精神理念是當前茶文化體系應用的基礎和關鍵，更是實現茶文化元素融入最佳效果的必然要求。精神理念是一種潛在的因素，所以在對其進行全面應用時，應該注重精神的內涵融入，尤其是對于當前整個學生培養活動開展來說，想要實現最佳效果，其就要從當前學生培養活動開展過程中潛在的問題不足分析出發，通過精神理念的具體融入，從而實現整個文化體系應用的最佳效果。

4思維引導、文化融入、內涵驅動———傳統茶文化在高校思想品德教育中的運用思路

在具體的教學實踐中，我們可以得到一個結論，就是：完善的教學理念和內涵與教學活動的效果之間有著直接關系。因此，在整個教學活動中，要想將整個茶文化機制整體融入其中，就需要從教學方法的創新完善出發，通過選擇合適的教學元素，結合教學體系的整體性優化與融入，進而實現高校思想品德教育的理想目標。結合傳統茶文化體系的具體內涵，當前在開展高校思想品德教育過程中，可以將這一系列元素相融合，尤其是通過深層次挖掘傳統茶文化體系中所具有的思維理念和文化元素，從而在豐富教學元素的基礎上，深化教學機制，創新思想品德教育的開展方式，進而為學生培養機制的優化提供重要支撐。結合現階段整個高校思想品德教學活動開展的具體要求看，文化元素的欠缺和不足，成為影響學生學習的重要障礙性因素，因此在整個品德教學過程中，如果能夠篩選出合適的文化元素內容，其必然能夠豐富文化理念和價值內涵，實現整個思想品德教育的最佳效果。當然，在開展高校思想品德教學活動中，要從本質內涵出發，探究思想品德教育的開展要求。對于思想品德教育來說，其核心本質在于引導學生形成全面完善的思維理念，尤其是要培養學生形成體系化的學習思維。從內涵上引導學生參與整個思想品德教育學習，能夠引導學生形成正確、健康的思維觀念，并且在這一過程中通過選擇合適的茶文化元素，從而培養學生形成體系化的思維內涵，從而實現高校學生培養的最佳效果。

5結語

就整個思想品德教學來說，其不僅僅是知識教學，更重要的思維內涵融入，尤其是通過創新教學機制，從而培養學生形成積極、向上的思維理念，并且在這一過程中，實現學生培養與社會人才培養理念的綜合統一。我國有著濃厚的茶文化體系，在整個茶文化體系中包含了諸多元素，尤其是其中詮釋了豐富完善的情感理念和價值內涵，因此在整個思想品德教學過程中，如果能夠將傳統茶文化體系的內涵元素融入其中，其必然能夠實現整個人才培養體系的創新與完善。

參考文獻

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[2]王海霞.高職院校藝術專業學生英語教學的現狀分析與對策[J].思想導刊,2015,(05):32-36.

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2012 年12 月23 日，批評家、策展人呂澎在自己的微博上寫了這樣一句話：“三年后，中國當代藝術將被那些有學術準備和有素養的年輕策展人所引導，他們中超過一半來自學成歸國的人，而不是這幾年罵罵咧咧的批評票友。”此話一出，立即引起了眾多藝術圈內人士的討論和轉發。

不過，當晚，批評家聞松在微博上寫道：“年輕策展人如此熱衷于策展，一般每年至少十個左右，多的達到20 個，據圈內知情人士透露主要是為了策展費。一些貌似乖巧的年輕人策展頻頻，按每展2 ～ 3萬元策展費計算，一年收入在20 ～ 50 萬元不等，還不包括作品銷售提成。當然有些費用也是應該的，但如此頻率會使作品質量無法保證，展覽無學術性可言。”

另外一名批評家朱其則表示，這些年策展人不停地策劃展覽，藝術家不停地參加展覽，但沒有幾次給別人留下深刻印象，一般三天后就沒有人再談了。展覽過于頻繁，形同展銷會，結果是“不但大家都出不了名，影響彼此抵消，而且藝術家頻繁出場降低了自己的形象分”。

以上幾位批評家的話雖然不中聽，但反映時下中國策展業存在的弊端。事實上，在歐洲當代藝術正處于疲軟期的今天，中國當代藝術正是蓬勃發展時期，在這種形勢下，中國策展人處處開花，卻處處不結果，給當代藝術行業造成很大困擾。

獨立策展人“不獨立”

“策展人”全稱“展覽策劃人”，是指在藝術展覽活動中擔任構思、組織、管理的專業人員。在西方人們認為，策展人是指在博物館、美術館等非贏利性藝術機構專職負責藏品研究、保管和陳列，或策劃組織藝術展覽的專業人員，也就是常設策展人。與之相對應的則是“獨立策展人”或“獨立策劃人”，是指獨立于這下機構的專業策展人員。

有人士評論，目前，策展人在中國有泛濫的趨勢。他們是導演、制片人、保姆、GPS，甚至是超級奶媽或奶爸都在扮演這一角色。然而，策展人是有門檻的，策展人也將是藝術最后的標準和底線的堅守者。絕非誰都可以成為策展人。業內人士認為，他們必須首先是研究者和批評家。

據媒體報道稱，中國很少有純粹意義上的策展人。現在的一些策展人難以抵制誘惑，直接或間接參與到商業運作，其公正性和學術性很難得以保證。策展人只有保持中立態度，才能對學術的健康發展起關鍵作用。策展人“各立山頭”，缺乏獨立性、公正性，一般一個策展人都會負責運作幾個藝術家，所以策展人之間會經常互相打壓，也經常會出現“城頭變換大王旗”、各領三五天的情況，給藝術市場帶來極大的混亂，造成一些青年藝術家盲目跟風，對學術發展極為不利。

風眠藝術空間總監姚遠東方向本刊記者透露，“中國什么樣的獨立策展人都有，只要有人投資策展，這些獨立策展人就會想展覽主題，聯合藝術家，即使那些不會想主題的策展人，也可以叫別人幫忙想主題，其實，真正意義上的獨立策展人是不涉及經營，只是策展的研究者，但在中國這種獨立性就變味了。”

據了解，專業的策展對策展人要求很高，策展的工作是一個整體化的工作，體現了策展人整體性的審美判斷力。一場展覽，并不僅僅是藝術家出畫，策展人“掛畫”這么簡單。然而，策展人就是“掛畫人”，這樣的情況在策展行業并不少見，很多獨立策展人名氣大了，活動多了，就開始慢慢脫離出策展的流程，僅僅作為“顧得上就問，顧不上就不問”，寫篇評論就完成任務的“掛名”角色。

“藝術家與策展人應該是合作關系，好的藝術家和好的策展人通過談話，互相會有所啟發，工作起來也會有更多的回應，彼此之間也會有挑戰，這很重要。如果只是藝術家和策展人共同完成一件事，我出錢你出力，這就變成了一種純粹的市場行為了，這是并不可取的合作方式。藝術家和策展人在文化上應該有共同的理念，在藝術上有創新思想的人在一起工作，才會有火花，才會有超越日常的表現。”業內人士如是說。

跨行策展人在“行動”

目前為止，中國出現各式各樣的策展人，有畫廊老板兼策展人，藝術家兼策展人，還有評論家與批評家也是策展人等等。然而，很多人質疑，畫廊老板不應該成為策展人，因為這中間會有太多利益的牽扯，策展人還是應該具備“獨立、客觀”的思維。

但有些人并不這么認為，風眠藝術空間總監姚遠東方認為，當下策展人的生存看似魚目混珠，但實際上給了策展行業很多機會，就因為門檻低，所以大量熱愛這個行業的人涌進來，沒準他就能成為一名優秀的策展人。每個行業在剛開始的時候，總會存在不同程度的亂象，但到了行業蓬勃發展后，策展人在其中尋找秩序，行業也就慢慢規范起來。

此外， 與姚遠東方持相同意見的人表示，“ 美國有個畫廊經營者叫JeffreyDeitch，他也策劃過很好的展覽，比如在上世紀90 年代初，他策劃過“后人類”展覽，在世界范圍內影響很大。不是說做這個展覽為了作品可以賣多少錢，而是通過展覽討論一些問題。在中國有些策展人身份不明朗，過于功利化，把展覽變成個人的、商業性的活動，這也沒什么可以指

責的，因為他們走的就是商業化的模式，這不是最重要的。最重要的是策展人要有策展人的操守和職責，要有對未來的把握，對藝術潮流的分析，這才是核心的問題。”

除了畫廊經營者外，藝術家當策展人，也有“跨行”的嫌疑。有人對此抱有不好的看法：“如果藝術家客串策展人，把握整個展覽的全過程、全要素，這是很好的。策展人和藝術家的身份之間是互相有沖突的。藝術家做策展人的時候，容易接受一些藝術家的創意和方案，如果將這些創意和方案用到其他作品上，這牽涉侵害知識產權的問題。所以藝術家和策展人最好都比較專業，比較獨立。”

不過，還有人認為，藝術家可以是策展人，因為有那份對藝術的敏感與特殊理解，可能從某種程度上來說比其他人更加合適。但是這也要具體問題具體分析，如果從綜合素質方面考量，藝術家的本職應該是藝術品的“生產者”，專心是一方面，另一方面就無法很好的兼顧，所以一個好的藝術家也許成為不了好的策展人，策展人畢竟不是他的職業，可以偶爾客串，但不能長此以往。”

事實上，策展人說直白一些，應該就是個體力兼腦力活。他要幫助藝術家從不同的角度如何看待自己的作品，如何處理與外界接觸的關系，如何把握自己藝術的方向，提出一些建設性的意見，應該是服務型的一種姿態，而不是去主導藝術家的思維，更重要的是與藝術家有很好的溝通、合作與服務的關系。

策展人僅能養活自己

一位資深策展人譚先生透露，策展人目前的經濟收入僅僅只能養活自己。比如，策展比較大型的項目，資金一般在500 萬左右，但是這種展覽對于策展人而已，是掙不到多少錢，大概是五萬元，按比例也就占項目資金的1%。然而，一次好的策展需要籌備半年，一年，甚至更長的時間才能完成，因為短時間很難把好的作品借過來，以及難以邀請優秀的藝術家。 然而，按這個推論，策展人如果一年能接兩個項湖邊 布面丙烯 150cm×110cm 2010 年海 布面丙烯 150cm×110cm 2009 年目已經算“混得很不錯”，年薪也就只有

10 萬元。

然而，雖然策展人僅僅只能養活自己，但他們并不在意自己能掙多少錢，而是每策一次展就有可能把握住打開知名度的機會。

那么，獨立策展真的就沒有其他收入嗎？也不盡然，譚先生說的坦白：“首先，在操作大型項目的過程中，有件事是我希望能夠做成的——促成幾件博物館級的收藏，如果有藝術館博物館的收藏，藝術家會從其中拿到一定的紅包或者回饋。如果做成國際級大師的展覽也許會有頂級的美術館、油畫院或者藏家參與購買，那么，我就會在條款中明確注明你的收益中有多少是屬于我的傭金，抽成比例10% 是沒有問題的，這是很正常的行規。這個應該是

我在策展的工作中可以合理收取的費用。當然這一部分的收入是不確定的，但是我也不會過于看重，就當是‘天上掉餡餅’的意外之財吧。”

獨立策展人也有參與藝術作品交易分成，這在行業里算是公開的秘密。獨立策展人也拿分成，也賺錢。有策展人表示，策展人給藝術家做交易的時候拿10% 是不可恥的，任何的藝術經紀人拿10%-50%都符合市場規律，并不是回扣，是陽光下的，是提前說好的，不是脅迫誰。

策展人并不避諱有時會通過其他方法掙點小錢。策展的收費很難算的清楚，因為有一些展覽在策劃的時候就是定義為商業展覽，有作品交易成功，如果這位策展人不參與銷售，只是提供評論文章，那收取的就是之前合同中規定的酬勞。而如果是參與銷售的策展人，就會從中間抽取一定比例的費用，這應該是現在策展人中比較多的類型，這種人被稱之為“dealer”。像操作偏學術性的展覽，而展覽中的作品是不出售的，那酬勞就是之前和主辦方約定的一個固定數目。如果參與的是一個帶有商業性質的學術性展覽，在展覽期間有

作品被銷售，這其中產生的收益比例策展人是無所謂的，看著給，多少都行。這就是策展人的訴求不同。

中國的獨立策展人從一開始就處于一個摸索階段，在中國特定的環境和條件下，獨立策展人在工作中也有著具有中國本土特色的經驗和方式，同時面臨很多機遇和挑戰。姚遠東方說：“獨立策展人應該成立事務所，否則沒法陽光化、正規化做事，策展人需要能量和資源，需要團隊的支撐，個體策展人在國內活下去必須要商業化，如果一直保持個體化，最終將只是給商業藝術家打工。”

其實，展覽就是策展人的作品，策展人通過展覽來表達自己的藝術觀念。有的時候，他們并不僅僅是為了掙錢，很多人，是因為對這個行業的真正熱愛，并享受其中雖然帶不來收入的“閃光點”。

中國當代藝術正處勃發期

目前中國的策展行業是處處開花，緣由于中國當代藝術正處于蓬勃發展時期。“事實上歐洲的當代藝術已經開始進入疲軟期，而中國當代藝術行業在迅速發展，并越來越受到人們的關注。”姚遠東方說。

4 月20 日，由浙江天仁合藝文化藝術股份有限公司發起的浙江首個當代藝術信托基金簽約啟動。以中國傳統書畫為主的藝術品收藏在浙江一直占據主要地位，而以油畫為主的當代藝術品收藏卻一直處于小眾市場。浙江天仁合藝文化藝術股份有限公司董事長王加興認為，浙江當代藝術投資收藏經過近幾年的發展，藏家隊伍不斷擴大，這兩個活動的舉辦，也說明了當代藝術投資收藏在浙江已漸成氣候。

據了解，此次發行的首個當代藝術品信托基金“鼎鑫5 號”的資金總規模為一億零五百萬元人民幣，信托期限為5 年。該基金將主要投資于當代繪畫作品，并在信托期限內以轉讓、拍賣、私人交易等方式處置藝術品實現收益。這也是浙江首次將當代藝術品投資收藏與金融手段相結合的一次嘗試，從而讓一般投資者也可以參與專業性較強的當代藝術品投資。

雖然處于蓬勃發展期的當代藝術，但當代藝術行業的生存問題一直困擾著經營者。當代藝術行業經營者大多數只是把它當成副業，或是個人興趣，或是夢想去實踐，而主業往往跟當代藝術沒有任何關系，而是能夠提供畫廊的花銷。

“歸根到底，中國人沒有良好的收藏習慣，中國有錢人是很多，但藏家比例非常低，譬如歐洲10 個人有2 個是收藏家，而中國100 個人內沒有2 個，在藝術發達的國家里，普通人結婚時家里會買一個一萬塊的藝術品放在家里，而中國人只會去買一個奢侈品包，其實真正的奢侈品是藝術品，并不是那些所謂的名牌包。”姚遠東方給出這樣的答案。

由此可見，中國當代藝術品正處于發展期，但藝術品行業卻面臨著嚴重的生存壓力。一般來說，能夠持平店面花銷在行業來說，已經算是經營得很厲害，大部分的藝術品經營者都在虧本，也許只有內心對藝術品的熱愛以及追求，才能讓慘淡的經營者內心得到些許的平衡。

面對藝術品行業的這種慘境，如何是好？“只能等，等中國人開始懂得藝術品的美，并開始具有收藏藝術品的意識。”姚遠東方帶有些許的無奈說。“你要真的真的很愛藝術品，腦子不能老想著能不能升值，而是發自內心對它的喜愛，要抱有只有我擁有它才會得到最好的保護的這種想法去熱愛藝術品，到了那個時候，我想中國當代藝術行業會迎來更加美好的明天。”

2013 年值得期待的展覽

“馬塞爾·杜尚：《手提的盒子》與相關作品”，尤倫斯當代藝術中心（UCCA），北京，4 月25 日—6 月16 日

有多少中國當代藝術家自詡為杜尚的“小孩兒”，卻只能在印刷品中“管中窺豹，嚇我一跳”。此番展出的杜尚作品《手提的盒子（Bote-en-valise）》盛滿他最重要的作品的微縮版，是杜尚作品在中國的首次亮相，將與幾位中國藝術家的作品一同展示，其中有的藝術家從未親眼見杜尚的作品，卻深受其影響。

“從手勢到語言轉型中的藝術表現實踐”，外灘美術館，上海，4 月26 日—8月11 日

展覽由盧浮宮策展人PascalTorres 與外灘美術館館長LarysFrogier 聯合策劃，聚焦于中國和西方藝術中那些在平面藝術和書寫實踐之間建立的聯通方式，“語言的力量與權力的語言”，“重現與變異”和“詩學與書寫空間”三大主題掀起一場視覺與文本建構相結合的中西方藝術之旅，因“年代誤植”而別有趣味，也不乏法國哲學的混沌和精微。參展藝術家從格奧爾格·巴塞利茲、露易絲·布爾喬亞、布魯斯·瑙曼、奇奇·史密斯等西方當代藝術史中人，

到、嚴培明、楊詰蒼等“者名”中國當代藝術家，讓- 菲利普·圖森這種文學+ 藝術的通吃者也混跡其中。

篇7

一、在誦讀古詩文中開拓人文素養，讓學生在輕松愉快的誦讀中獲得成功

著名學者余秋雨曾說：“在歐洲，作為古代經典最顯著的標志，是一尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰亂太多，只有一種難于燒毀的經典保存完好，那就是古代詩文經典。這些詩文是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代又一代傳遞性的誦讀，便是這些經典延綿不絕的長廊。”事實上，在學校里詩聲瑯瑯已蔚然成風，古詩已被學生們所接受并吟誦。因此，我們可借此“東風”，充分利用它來開發學生的智力潛能，提升學生的記憶能力，讓他們在輕松自由、和諧愉快的誦讀活動中進行母語學習，同時還能讓他們了解中華優秀的傳統文化，提高文化素質，加強文學修養，陶冶高雅情操，促進學生均衡發展。

二、利用現有教材打造人文經典課堂，讓學生在廣博的經典中獲得成功

在現行小學語文課文中來自古詩文的警言美句、典故等很多，小學生耳熟能詳的許多成語、歷史故事、名人逸事、傳聞美談等都有古詩文可據。所以，在教學中應將這些兒童熟知的出自古詩文的語言材料作為選文對象，讓學生在這些廣博且經典的古詩文中與文本、作者進行交流，產生智慧碰撞，為他們理解和吸收精華奠定基礎，從而提升他們的語文學業水平和人文素養。事實上，古詩文的語言簡練，語言富有生命力，或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿。所以，我們可組織學生開展中華古詩文誦讀，從而促進他們記憶力的提升和品悟能力的發展。有心理學家指出，人的智力水平主要取決于記憶力水平，而記憶力是可以通過充分的開發和鍛煉而不斷提升的。由于小學生的理解能力是有限的，但他們的記憶力相當高，作為老師，在教學中不求甚解，但求會背，讓學生進行個性化朗讀，傾醉于此，感悟詩文形式和意韻的美，找到詩文的獨特感覺，讓孩子更全面地吸收原汁原味的中國古典文化的精髓，讓古典詩文在他們的精神世界中奠基和生根。

三、創設誦讀環境感受人文素養文化，讓學生在文化書香的氛圍中獲得成功

利用學校的文化墻、教學樓走廊、教室內處處貼上了古人的名言警句，創設誦讀古典詩文的誦讀環境，給學生誦讀欣賞古典詩文提供了一本生動的“活教材”。如，在食堂貼上“一粥一飯，當思來之不易”“半絲半縷，恒念物力維艱” “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦” ，使學生從中體驗到要尊重勞動；在班級里貼上“玉不琢，不成器；人不學，不知義”等激勵學生發憤圖強、勤奮讀書；“讀書破萬卷，下筆如有神”，告訴學生精辟的讀書方法。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”使學生體驗到“人間處處有真情，真情處處暖人心”的朋友之間深厚的情誼。這樣，不僅能實現了古典與現實的“穿越”，使學生的多種感官沐浴在濃濃的古詩文天地中，陶冶了學生的情操，提升了學生的文化素養，并使他們自覺按圣賢的要求約束自己，身體力行去實踐，促進了教育的均衡發展。

四、開展豐富多彩的人文素養活動，讓學生在多姿多彩的活動中獲得成功

誦讀古詩文能促進學生個性、知識和技能和諧發展，凸現“打造書香校園”的實踐活動。當然，我們在開展古詩文誦讀時，要將之與諸多活動緊密結合起來，促進學生全員全程主動積極地參與到活動中來，使校園里掀起了古詩詞誦讀的熱潮，讓學生閱讀經典成為習慣。諸如，在經典誦讀特色建設中，我們結合每年的“經典詩文誦讀節”讓學生們大顯身手，學校集中開展“詩意教室”評比、手抄報設計比賽、“我讀經典”征文比賽、“經典小狀元”評比等活動，促進了學生的動手能力。通過不同形式的活動，凸顯了“詩畫合璧，圖文并茂，詩聲朗朗”。這樣，既鍛煉學生的綜合性語文實踐能力，又可以鞏固誦讀的成果；既使學生獲得了更多享受成功的機會，又在“誦讀節目展示”等一次次活動中積累并傳承著中華民族美德；既使學生大大提高了誦讀熱情，又在校園中形成一種濃郁的誦讀氛圍。

篇8

《音樂課程標準》中說：“引導學生主動參與音樂實踐，尊重個體的不同音樂體驗和學習方式，以提高學生的審美能力，發展學生的創造性思維，形成良好的人文素養，為學生終身喜愛音樂、學習音樂、享受音樂奠定良好的基礎。”重點強調了以“學生”為本的教育教學思想，也就是說音樂教育首先是人的教育，將培養素質優秀、具有一定藝術修養的人作為主要任務。

因此，這就為我們音樂教師提出了一個新的課題，即如何在音樂教學中關注學生的情緒、心理、學習興趣的發展變化，最大限度地挖掘學生的音樂潛能，將心理健康教育有效地滲透在音樂教學之中，培養學生樂觀向上的精神，為學生形成良好的人格打下堅實的基礎。使音樂教學真正的達到“寓教于樂”的目的。

十八年的音樂教學生涯，加之近三年兼職心理健康的教學，在相關課題的研究中我發現，在音樂教學中，通過音樂課、音樂課外活動等渠道，激發學生學習動力，通過音樂的藝術形象啟迪智慧，陶冶情操，培養活潑樂觀的情緒，充分利用音樂的學科特點對學生進行心理健康教育，能有效促進學生積極、健康、和諧向上發展。

首先，營造愉悅寬松的課堂氛圍，塑造學生健康的人格

營造愉悅寬松的課堂氛圍，關鍵在于教師。教師過于嚴肅的表情，容易造成學生的膽怯心理，不利于進入歌曲的情感世界。所以，我在教學中，始終把微笑帶進課堂，帶著這種親和力，參與學生活動，用柔和、商量的口氣，最大限度地縮小師生之間的心理距離，成為學生可以親近的、真誠的、喜愛的朋友。因為教師積極的態度可以使學生產生愉快的情感體驗，激發學生進入興奮狀態，提高學習的積極性。

其次，創設良好的音樂教學環境，促進學生心理健康發展

作為“情感藝術”的音樂當然要突出這個“感”字，感覺有了，學生就會有“情”，就會主動地學習音樂。在音樂教育中，教師在音樂教室的布置上，應符合學生的心理健康發展。教室四周的墻壁可以不拘泥于其他教室的布置，可以用花草、音樂符號、樂器圖畫等墻貼來裝飾；凳子的擺放不能居于秧田式，可不斷變換形狀，圓形、扇形、梅花形等；打擊樂器等一些教具放在顯眼的地方，學生在音樂課上制作的圖畫貼在學生認為最重要的地方，還可以布置一些各族小朋友在一起彈琴、唱歌、跳舞的作品，教室前面擺放鋼琴、電鋼琴，沒有三尺講臺的阻隔，學生只要一進入音樂室，就覺得是件十分開心快活的事，不知不覺中，產生了學習的動力，上課就能集中注意力。

第三，充分挖掘教材內涵，注重情感體驗，激發道德情操

音樂是音響的藝術，它的表現力來自悅耳動聽的音響及精致美妙的音樂形式。教師不僅要用豐富的表情、范唱、表演來感染學生，更要引導學生進行有表情的演唱、表演，親自體驗音樂的旋律美。

如在欣賞古箏曲《戰臺風》中，第一段描寫了風和日麗的清早，大海上風平浪靜的祥和景象，第二段描寫了工人們與臺風作斗爭的場面，第三段臺風過后，工人們終于取得了勝利的心情，在欣賞這首樂曲時，不僅通過音響讓學生更深層次理解感受音樂所表現的各種激情，還能給學生以美感人，以情動人輕松愉快的審美享受，在美的意境中自由、協調、健康地發展。而且還能想象到船工們與臺風抗戰的精神，教育學生只有與困難作斗爭，堅持不懈地朝著目標努力，才能實現自己的理想，否則將被困難所嚇倒。由于學生可塑性較強，一旦其主觀能動性得到調動，潛力是巨大無窮的，自然前進道路上的困難就會一一被征服，從中磨煉出堅定的意志。

音樂欣賞課上，通過欣賞大量國內外的優秀的音樂作品，指導學生對樂曲的內涵的理解，并隨樂曲進入意境，對調節身心有益。如氣勢磅礴的《黃河船夫曲》、優雅抒情的《月光曲》、歡快活潑的《牧童短笛》等等，都吸引學生的注意力，調節學生的情緒。在欣賞過程中，我既要吸引全班學生參加，又要分別對每一個學生提出不同要求，要盡量使班級輔導活動和個別輔導活動相結合，全體參與和個別化對待相結合，產生良好的教育效果。

在唱歌教學中，一首首健康向上、優美動聽的優秀歌曲，可以激發學生愛國主義精神和培養高尚的道德情操，陶冶美好的心靈。當學生高唱《光榮，少年》時，會感到自豪而光榮；漫步在校園中，會自然而愉快地唱起輕松活潑地《校園的早晨》；當唱起《學習雷鋒好榜樣》，就會想起雷鋒同志英雄形象；當唱起《飛得更高》時，學生們的心就像長了翅膀，希望快快長大早日實現自己的夢想……這些情感體驗會影響學生的一生，延伸至他們今后對人生，對社會的體驗、認識和理解。

第四，豐富多彩的音樂實踐活動，可以提高學生心理健康的水平

課標中指出：“重視學生的藝術實踐，積極引導學生參與各項音樂活動，將其作為學生走進音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑。”

音樂是一門實踐性很強的學科。音樂教育是現實生活的一種藝術反映，是學校教育的重要組成部分。有利于培養學生對音樂的興趣和愛好，拓寬學生的知識面，發展學生的智力、能力和音樂學習才能、特長，能全面提高學生的素質，有利于提高學生的身心健康水平。

篇9

關鍵詞：中職音樂 信息技術 陶冶情操 全面發展

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）06-0039-02

中職生處于一個形成各種觀念的黃金時段，中職學校教育目標是把學生培養成身心健康、職業素養好、實踐操作能力強，并具有一定創新意識和能力的應用型人才，其畢業生通常直接就業，成為在生產、管理、服務等一線的勞動者。如何將能力素質參差不齊的學生，培養成為各行各業所需的有用人才，除了綜合運用多種教育手段之外，培養和塑造學生的健康人格也是必不可少的。但中職生這個群體生源普遍存在著學習成績差、紀律意識弱、缺少奮斗目標等問題，因此，對于中職學生的教育和全面發展就顯得尤為重要，尤其是在現代信息化社會，信息化、網絡化的快速發展，給中職學生帶來學習方便的同時，其良莠不齊的內容也引起了學生們的狂熱追求甚至是癡迷，耽誤了時間、影響了學業，嚴重的甚至對學生心理和價值觀產生影響。而該年齡階段的學生又普遍喜歡音樂。鑒于此，針對中職學校的教學現狀可以選擇從音樂教學入手，恰當地使用信息技術手段，在領略先進科技手段的同時，通過音樂的潛移默化作用，陶冶學生情操，促進他們能力素質的全面發展，不失為一個很好的選擇。具體可以從以下四個方面進行考慮。

1 借助信息技術豐富音樂教學內容，促進中職生形成良好價值觀

音樂作為一門具備很強感染力的藝術，主要通過優美的旋律和高超的藝術技巧來打動人的心靈，使人與之共鳴，從而實現良好的教育效果，因此可以潛移默化地作用于學生的智力開發和情商培養。正如古代教育家孔子倡導的“興于詩，立于禮，成于樂”，亦即一個人的修養從詩開始、完善于樂，由此可見，音樂是向“完人”境界攀登的必經之路。中職學校的學生們正處在個性形成、思想日漸成熟的特殊階段，引導和幫助他們樹立良好的人生觀、價值觀，凈化他們的精神世界，對中職學校而言更為值得重視。

現今中職學校所采用的音樂作品內容廣泛，有的表現重大社會題材，有的反映風俗習慣，有的描繪自然風光，也有的抒發人們對生活的感受。雖然大多數思想性并不明顯，可一旦我們把它的內涵進行擴展，如借助多媒體設備把音樂里面要表達的場景、感情和思想盡可能地抒發出來，引起學生思想上和精神上的共鳴，就能突破音樂本身的影響，觸發學生更深刻的內心體會。比如，在學習《紅旗飄飄》、《歌唱祖國》等歌曲時，教師可事先借助網絡共享資源下載相關視頻、MV或制作表現祖國大好河山、各地人民幸福生活、災難面前團結一致、榮耀時歡欣鼓舞的場景等，當作背景圖片或者宣傳片用多媒體設備播放出來，這時學生的心情和情緒會被多媒體展示出來的內容而感染，在他們心中會涌動起自豪感和愛國心，給學生的思想、人生觀、世界觀帶來正能量，這對于學生形成良好的價值觀是非常有利的。

2 運用信息技術挖掘音樂內在的情感和涵養，提升中職生的人文素養

通過音樂教學認識和理解音樂的背景和內涵，有助于提高欣賞者的人文素養。音樂有著內容豐富、兼容并包等特點，在它的世界里，學生們不僅能領略多彩的旋律，同時亦可開闊視野、拓展知識面。不同國家和民族的人可能因語言不同而導致溝通困難，但在音樂上卻屬例外。即使音樂的喜好、種類都不一樣，但是音樂可以作為一種溝通的橋梁，讓語言不通的人們了解彼此，正好也從另一個層面證明了音樂內涵的豐富。

在音樂教學時，應該著力于讓學生積極地進行音樂內涵的拓展，體會音樂背后的魅力。盡可能多地使用計算機、投影儀、音響等設備開展教學，通過網絡、電視等媒體拓展音樂資源，擴大對學生音樂教學的范圍，體會各地特有的文化精華，感受文化的博大精深，同時使學生對不同風格、種類、文化的音樂有一個鑒別能力，體會不同的文化背景對音樂風格的影響，提高學生對于各種文化的認識、擴大視野、領悟關于生命和人生和諧的真諦，提高自身的人文素養。

3 使用信息技術開展音樂類的藝術活動，促進中職生心理健康發展

中職學校的學生處于一個比較叛逆的特殊時期，該年齡段的特點是：思維敏銳，熱情豪爽，表現的欲望強烈，又易于激奮沖動，容易困惑、苦悶和焦慮。中職學校學生比普通學校的學生表現出了更多的愛唱、愛跳的本性，特別需要通過不同的方式來張揚、宣泄和傾訴他們的熱情和困惑。而音樂的節奏和韻律能夠使人產生愉悅的情緒，甚至可以幫助一些有著精神或心理障礙的人走出疾病的折磨。因此，適量開展音樂類的教育和藝術活動，合理利用信息技術的功能，能夠起到緩解甚至解決學生心理問題的重要作用。

因此，音樂可以作為一個有效的載體為中職生提供一個張揚自我的舞臺。除了傳統的課堂音樂教學、舞臺藝術表演、音樂的社團活動等，還可以在教學中利用計算機進行模擬創作，把優秀的音樂、舞蹈作品利用多媒體或者音像設備播放出來，大大增強了音樂的表演效果和感染力，讓學生們感受到音樂的氛圍，在音樂的氛圍下緩和心境，讓他們盡情地宣泄、盡情地釋放、盡情地彰顯個人的魅力，使他們青春期身心發展的需要得到最大的滿足，從而促進學生養成良好的處事觀，在社會還存有對中職教育偏見的情形下保持他們心理健康。

4 引導學生使用信息技術培養想象力和創造力，助力中職生職業發展

隨著教育體系不斷完善，素質教育逐漸深入到教育工作的方方面面，音樂教育作為素質教育的重要環節之一，對學生綜合素質的提高起到了積極作用。音樂教學的首要任務，是發揮它在中職學校的特殊作用，滲透于德育教育、陶冶學生的性情，提高學生的藝術修養，激發中職學生豐富的想象力，培養活躍的創造力和鍛煉更強的意志力等，從而促進學生全方面的發展。在某種程度上，可以說沒有想象就無法創造，沒有想象就無從發展，想象力的開發關系著人的最基本發展潛力，對學習和職業能力提升有重要影響。正如愛因斯坦所言：“想象力比知識還重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”

“凡音之起，由人生心也”，教師除了在音樂教學上讓學生學習音樂、理解音樂的內涵、接受音樂文化的熏陶外，還應該鼓勵學生進行創作。教師應教會學生利用計算機設備、數字設備對音樂信息進行采集、處理、存儲和傳播，采用多媒體投影教學、多媒體交互式教學、個別化教學、遠程網絡教學等教學方式方法，利用計算機網絡環境和信息技術環境的支撐，通過擴大視野、擴大知識層面、擴大音樂優秀作品資源等方式，激發學生的想象力和創作靈感，促進思維的訓練，把他們的好奇和遐想引導到正確的軌道。音樂創作為他們提供了一個大膽想象、自由奔放的創造天地，在不知不覺中挖掘出學生的想象力和創造力，這對學生的職業發展有積極作用。

5 小結

中職音樂教學與其他文化課的不同之處在于，能夠讓學生在一種放松的狀態下接受美育，有效地促進學生情操和能力的全面發展。而將信息技術融入到音樂教學中，不僅是音樂教學借助信息技術，更是讓學生在接收音樂教育的同時，加強了對現代信息技術的掌握，這樣既陶冶了情操提高了學生的修養，又有利于形成正確的價值觀、世界觀，其中的藝術氛圍能有效地促進學生的想象力和創造力，使學生的心理朝著積極、健康的方向發展，促進了學生的精神世界的全面發展。

（淄博市淄川區職業教育中心，山東 淄博 255100）

參考文獻：

[1]丁燕.陶冶性情，均衡發展——試論中職音樂有效教學的策略[J].中學教學參考，2013，（24）.

[2]李凱華.新課改下推動中職音樂教學創新發展的改進措施[J].課程教育研究，2013，（17）.

篇10

關鍵詞:臨床教師;教育教學能力;培養體系

1背景

臨床教師承擔著醫學生臨床教學任務，他們的教育教學能力直接影響著醫學人才的培養質量。臨床教師同時承擔著醫生和教師雙重職業角色，而臨床工作又往往與經濟利益掛鉤，他們會投入更多的時間和精力在醫療工作上，教學成了額外的負擔。有研究表明，臨床教師普遍存在著教學能力欠缺、教學積極性不高、教學意識薄弱等不利于提高高等醫學教育質量的問題［1］。高等醫學院校和附屬醫院及教學醫院近年來也在積極地尋求對策，通過教學激勵措施［2］、開展教學競賽［3］等活動促進臨床教師教學能力提升。但由于臨床教師分散于各個附屬醫院或教學醫院，這些活動也只能調動一部分教師參加，很難系統、整體地提高教師教育教學能力。因此，如何構建完善的臨床教師教育教學能力培養體系，健全臨床教師教育教學能力發展保障機制，提高臨床教育教學質量是高等醫學院校亟待解決的重要課題。徐州醫科大學于2011年9月成立了教師(教學)發展中心，圍繞臨床教師教育教學能力提升進行了一系列的探索和實踐，形成了由組織管理體系、培養內容體系和培養形式體系組成的臨床教師教育教學能力培養體系，從而保障與提高臨床教師的教育教學能力。

2臨床教師教育教學能力培養體系的構建

2．1三級組織管理體系

我校目前有3家直屬附屬醫院，11家非直屬附屬醫院，分布于徐州、連云港、淮安、宿遷4個城市，臨床教師也分散在這14家附屬醫院中。針對臨床教師分散、相關教育教學能力培養活動組織難以實施到位的情況，學校教師(教學)發展中心成立后定期組織召開由分管教學副校長、教務處、教師(教學)發展中心、各附屬醫院分管教學的副院長參加的臨床教師教育教學能力培養協調會，以達成學校與附屬醫院在臨床教師培養上的統一認識。依托現有臨床教學管理機構建立由學校教師(教學)發展中心、附屬醫院科教科和臨床教研室組成的三級教師教學發展活動組織體系。為相關機構賦予相應的權利和義務，為活動組織提供機構保障。一般由學校教師(教學)發展中心提出整體培養計劃，各附屬醫院科教科和臨床教研室具體組織實施;另外各附屬醫院科教科和臨床教研室也可以根據本單位教師培養具體情況提出有針對性的需求，由教師(教學)發展中心為其打造訂單式培養計劃。

2．2模塊化、分層次內容體系

依據中國醫科大學牽頭制定的《中國臨床醫生崗位勝任力通用標準》［4］，臨床醫生應具備8大基本能力:臨床技能與醫療服務、疾病預防與保健促進、信息與管理能力、醫學知識與終身學習能力、人際溝通能力、團隊合作能力、科學研究能力、核心價值觀與職業素養。為了培養具有以上崗位勝任力的臨床醫生，臨床教師也應該具備相應的素質和要求。據此我校構建了臨床教師教育教學能力培養橫向上的模塊化和縱向上的分層次培養內容體系。2．2．1橫向上構建模塊化培養內容體系橫向上建立了由師德師風和教學規范模塊、人文素養模塊、教育理念和教學方法模塊、現代教育技術模塊、教育測量與評價模塊、教學管理模塊、教學改革和教學研究模塊等7大模塊內容體系。師德師風和教學規范模塊，主要使臨床教師對學校優秀教學傳統、臨床教學規范有一個初步的了解，為形成敬業愛生、勤學樂教情操高尚的臨床教師隊伍打下基礎;人文素養模塊主要使臨床教師掌握基本的書法藝術、發聲技巧、溝通藝術、教師禮儀等內容，促進臨床教師綜合素養全面提升;教育理念和教學方法模塊主要使臨床教師了解教育教學前沿理念、教學基本技能，能運用所學到的知識、方法獨立完成從教課程的教學設計，進而為取得良好的教學效果奠定基礎;現代教育技術模塊主要使臨床教師掌握精品視頻公開課、微課等制作方法、常用教學軟件及其使用方法，對教育技術最新前沿的理念有初步的了解，能夠利用現代信息技術開展臨床教學;教育測量與評價模塊主要讓臨床教師了解如何對學生進行考核，掌握常用的教育測量指標、形成性考核、Mini－CEX［5］、DOPS［6］等評價方法，能夠根據教育測量結果評價教學效果，分析問題，促進教學能力提升;教學管理模塊主要是讓臨床教師掌握基本的臨床教學管理技巧，了解教學管理的新思想、教學管理倫理等內容，能夠用來指導具體的臨床教學實踐;教學改革和教學研究模塊主要是讓臨床教師掌握教育研究、課堂觀察的一般策略與方法，能夠進行教研課題申報、論文撰寫及投稿工作，通過研究反思教師觀、學生觀和教學觀。2．2．2縱向上建立分層次培養內容體系縱向上根據臨床教師從教職業生涯周期，將臨床教師分為適應期、成長期和成熟期教師3個階段。根據處在每一階段的特點有針對性地選擇相應的培養內容。具體內容見下圖。

2．3多元化形式體系

目前我校在臨床教師培養方面形成了由教學觀摩、專題研修班、臨床教研室主任說課程和臨床教師談教學、臨床教學專家報告會、同課異構集體教研活動等形式體系。2．3．1教學觀摩教學觀摩是安排優秀臨床教師開展教學觀摩活動，發揮優秀教師的示范、輻射和引領作用，營造良好的臨床教學環境。目前我校的教學觀摩有2種形式，一種是由教師(教學)發展中心統一組織的公開教學觀摩，各附屬醫院臨床教師統一到學校來參加;另一種是隨堂教學觀摩，各附屬醫院科教科將優秀教師課表通知參加觀摩的教師，教師直接到達課堂進行觀摩學習。2．3．2專題研修班專題研修班是根據特定的培養目標，圍繞目標設計相關培訓內容，組織相關臨床教師到學校脫產學習的一種方式，一般安排2～3天。專題研修班的舉辦需要學校和醫院管理部門前期進行充分的溝通合作，協調處理好臨床教師的教學與臨床工作，讓臨床教師能夠全身心地投入到學習中來。我校教師(教學)發展中心在專題研修班舉辦過程中除了要做好相關培訓內容設計安排工作外，也要做好臨床教師的后勤保障工作，可以利用專題研修班學習期間安排臨床教師到學校檔案館、圖書館進行參觀，感知大學文化氣息。我校近3年每年在4、5月份都會舉辦臨床骨干教師教學能力提升研修班，目的是為了加強不同附屬醫院教師之間的交流，保障臨床教學的規范化、標準化和同質化，在做好內容設計的同時會場布置連續3年都在學校新圖書館的一個多功能培訓室進行，教師們在培訓之余重溫大學時光，感受圖書館的現代化、書香氣，無形中就增添了教書育人的責任感和使命感。2．3．3臨床教研室主任說課程和臨床教師談教學臨床教研室主任說課程活動是將所有附屬醫院或臨床學院承擔臨床主干課程教學任務的教研室主任集中在一起，圍繞課程定位、課程目標、課程教學內容、教學組織與實施、教學方法與手段、課程考核與評價、課程建設分別進行闡述講解，目的是了解相關臨床教研室主任對課程定位的把握是否準確、課程目標理解是否到位、教學內容安排是否合理、教學組織與實施是否恰當、教學方法是否符合課程內容和學生特點、教學手段是否能夠優化教學過程、考核評價是否合理恰當等。通過活動的開展進一步把握課程的準確性、指導性和前沿性，建設同質化臨床教學，提高臨床教學質量。臨床教師談教學活動是臨床教師在備課的基礎上，面對同行講述自己對教材的分析、教學方法如何運用、教學過程如何組織的一種教學研究和臨床教師培訓活動。通過臨床教師談教學活動，臨床教師能夠統一思想認識，探討教學方法，引導臨床教師去思考為什么要這樣教學，進一步明確教學的重點、難點，理清教學思路，從根本上提高教學效果，同時還可以樹立優秀教師典型，構建和培養臨床名師隊伍。2．3．4組織臨床教學專家報告會臨床教學專家報告會一般是邀請校外臨床教學專家做臨床教學改革等相關專題報告，通過報告會的形式開闊臨床教師的視野，提升教育教學理念。近年來我校都會圍繞臨床教學組織相關專家報告會，如2014年邀請到了臺灣榮民總醫院陳品堂教授、復旦大學上海醫學院賴雁妮教授、向陽教授來我校做臨床教學改革報告，通過報告會詳細向我校臨床教學督導專家、附屬醫院及教學醫院臨床教師介紹了客觀結構化臨床考試(OSCE)、標準化病人(SP)等臨床教學技能考核方法，為我校進行臨床醫學本科生畢業技能考核提供了可借鑒的方法和途徑，收到了很好的效果。2．3．5同課異構集體教研活動同課異構是同一節教學內容，由不同的老師根據自己的實際、自己的理解、自己備課，再共同探討教案，彼此修改完善后，各自上課并相互聽課，最后進行會診式研討［7］。針對臨床課程教師分散在不同附屬醫院或臨床學院的實際情況，定期針對具體課程教學內容組織同課異構集體教研活動。同課異構集體教研活動改變了傳統集體備課以主講人為中心其他人被動接受的局面，讓所有教師都能積極參與備課、上課、評課的過程，通過活動可以清楚地看到不同的教師對同一教學內容的不同處理，不同的教學策略所產生的不同教學效果，并由此打開了教師的教學思路，可以達到資源共享，優勢互補。

3初步成效

通過歷時5年的探索與實踐，初步構建了由組織管理體系、培養內容體系和培養形式體系組成的臨床教師教育教學能力培養體系，基本覆蓋了臨床教師教學發展的全過程。近3年組織的臨床教師教育教學能力培養活動覆蓋了學校所有的附屬醫院和臨床學院，有效保障與提高臨床教師的教育教學能力。從教學督導專家近3年對臨床教學督導檢查情況來看，臨床教師的課堂教學能力普遍得到了大幅度的提高，課堂教學檢查評分表上督導專家評分和學生評分平均分都在80分以上;且專家普遍反映經過系統的教學培訓，各附屬醫院和臨床醫院在教學質量同質化方面也都有了較大提高，各附屬醫院和臨床學院的臨床教師教學責任心、教學積極性以及課堂教學效果都有了較大進步。另外我校作為江蘇省首家接受臨床醫學專業認證的高校于2015年11月接受教育部臨床醫學專業認證現場考察，認證結論為“通過認證，有效期7年”。在認證現場考察過程中，專家組成員對我校的臨床教學質量也給予了高度的評價，認為我校構建的臨床教師教育教學能力培養體系在臨床教師的教育教學能力培養方面發揮了重要作用，有效保障了學校臨床教學的質量。

參考文獻

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［5］楊帥，李秋潔，范宇瑩，等．Mini－CEX的應用現狀及展望［J］．中國高等醫學教育，2015，(2):87，143．

［6］孫有利，辛慶鋒．DOPS在PICC術教學中的應用與評價［J］．中國繼續醫學教育，2015，7(5):10－11．