導語：如何才能寫好一篇環(huán)境行為心理學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、資料篩選

本研究分別選取了德國專業(yè)期刊《教育心理學雜志》、《教育教學心理學》和《發(fā)展與教育心理學雜志》以及中國專業(yè)期刊《心理學報》、《心理科學》和《心理發(fā)展與教育》在2000—2010年所發(fā)表的教育心理學論文。鑒于教育心理學的多種解釋，筆者綜合各家觀點提出了以下定義：教育心理學是研究教育教學情境中主體的各種心理活動及其發(fā)展變化機制、規(guī)律和有效促進策略的科學。本研究依據(jù)此定義對資料進行篩選、歸類和分析。

首先，篩選的論文研究背景限定在教育情境中，指教育者、受教育者共同生活、實施教育、施加影響的具體場合，包括家庭、學校和社會教育環(huán)境；其次，教育情境中的主體包括施教者(教師)和受教者(學生)，所篩選的論文探討教師和學生在教育教學情境中的心理活動及其變化機制和規(guī)律；再次，教育的有效性在一定程度上受教育媒體作用的制約。教學媒體作為承載和傳遞教學內(nèi)容的介質(zhì)，是現(xiàn)代教育心理學研究的重要課題。

基于以上認識，本研究篩選出中國教育心理學論文964篇、德國教育心理學論文459篇，并采用主題概括和比較分析等方法，將所選論文分為兩大類：一類是關(guān)于教育主體的論文，既包括學生的知情意的發(fā)展及學生所采取的各種學習手段和策略，也包括教師所具有的知識結(jié)構(gòu)、所采取的教學手段和教學策略以及所具有的教學效能感等；另一類是關(guān)于促進和制約主體發(fā)展的教育媒體和環(huán)境的論文，既包含促進學生發(fā)展的各類教育媒體，如教學圖片、文本、電腦和電視等，也包括在教育教學情境中各種人為環(huán)境和自然環(huán)境對其的影響，如親子關(guān)系、家教方式、學校環(huán)境和社會文化環(huán)境等。

二、研究比較

(一)研究取向

教育心理學從誕生就一直受到科學主義思潮的影響，主張用實證的方式對學習和教學進行研究。但要從心理學找到一個對教育實踐具有普遍適應性的通用學習規(guī)律是徒勞的，因為通用的學習規(guī)律并未立足于真實、具體的教育實踐。[1]德國教育心理學界對教育心理學學科任務的看法是“理解和改善教育現(xiàn)實”[2]，并提出了一個統(tǒng)攝教育心理學任務的“教育情境模型”，該模型有四大核心組成要素：學習者、對學習者進行教育教學的人、媒體和環(huán)境。[3]該模型與筆者提出的教育心理學定義相契合，擬作為本文對中德兩國教育心理學近十年發(fā)展進行對比分析的依據(jù)。圖1概括反映了中德教育心理學近十年的研究取向。

圖1中德教育心理學研究取向比較柱狀圖

圖1中德教育心理學研究取向比較柱狀圖下載原圖

圖1表明：上述四個研究主題清晰反映了“教育情境模型”的四個核心要素，因而可以得出中德兩國近十年來教育心理學研究均凸顯了教育現(xiàn)實情境取向；對于學習者的研究比例都超過了50%，均突出了學習者研究中心，但其中教育者、媒體和環(huán)境的研究又存在差異，體現(xiàn)了兩國教育的現(xiàn)實需要和特色。分析發(fā)現(xiàn)，這種教育現(xiàn)實情境研究取向具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.從實驗室情境到教室情境的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育心理學偏重在實驗室環(huán)境中所進行的研究，人為地將研究結(jié)果同真實環(huán)境隔離開來，研究結(jié)果的應用價值有限，基于真實的教室情境的實驗研究則可以在一定程度上消除這種弊端。通過真實情境中的課堂教學實驗來揭示教育和學習的心理機制，使得教育心理學的研究更具有生態(tài)效度和應用價值。[4]在德國教育心理學強調(diào)教育現(xiàn)實情境研究取向的同時，中國教育心理學研究中基于教室情境的研究比例也從2000年的13%提升到了2010年的20%。從實驗室情境到教室情境的不斷轉(zhuǎn)變，保證了研究結(jié)果的生態(tài)效度和實際運用價值。

2.教育心理學研究與具體的學科科目相結(jié)合?！皞鹘y(tǒng)的教育心理學都假定一門學科所得到的原則和規(guī)律可被應用到其他的學科中”。[5]但這一觀點日益受到教育實踐的挑戰(zhàn)，“為了更好地理解發(fā)生在教育實際情境中的認知，研究真實的學科學習任務受到了重視”，[6]同以往脫離具體學科而泛泛描述學習規(guī)律的教育心理學相比，與具體的學科相結(jié)合的研究體現(xiàn)了教育心理學研究的情境取向。[7]這種狀況在近年中德教育心理學研究中得到了充分體現(xiàn)，如對于語言、數(shù)學和理化等具體學科的研究備受重視。[8]

3.個體、物理及社會環(huán)境因素在教育和學習過程中的相互作用。在維果茨基理論的影響下，許多教育心理學家認識到以個體模式研究認知和學習的局限性，[9]并逐漸意識到個體的心理活動與物理環(huán)境和社會環(huán)境之間的互動性和不可分割性。[10]近年中德教育心理學研究中對于學生合作學習、課堂提問能力等的關(guān)注都體現(xiàn)出了對整體教育環(huán)境的高度重視。

4.對學業(yè)不良學生實際學習狀況及教育促進的研究?，F(xiàn)代統(tǒng)一形式的教育不能滿足學生個性發(fā)展需求，因而學生中學習困難者日多。[11]針對此種情況，中國研究者對學業(yè)不良學生的心理機制、認知特點、腦機制及干預策略等方面進行了一些探討，在一定程度上促進了對學業(yè)不良學生有效的教育指導。德國研究者則對學習困難學生的教育咨詢及教育行為和訓練進行了較為細致的研究，重視具體教育干預的策略方法和作用效應。

(二)研究主題

本研究以教育現(xiàn)實情境中學習者、教育者、媒體和環(huán)境為類別進行研究主題比較分析。從論文數(shù)量看中國多于德國，但絕對數(shù)量很難比較各自對各個主題的重視程度，因而我們采取各主題在分類中所占的比例這種更具說服力的方法來考察其異同。

1.關(guān)于學習者的研究主題。經(jīng)統(tǒng)計，中國關(guān)于學習者的研究文獻共618篇，涉及的研究點有44個；德國關(guān)于學習者的文獻共265篇，研究點有24個。通過自下而上的聚類方法，將研究內(nèi)容相近的研究點劃為一類主題，共得到認知、動機、情緒、人格、能力、策略和制約因素等七個研究主題。認知主要納入和學生學習有關(guān)的自我概念、認知表征、認知風格、記憶等；動機主要納入與學習動機相關(guān)的研究點，包括學習動機、成就動機和目標取向等；情緒主要納入和學生學習有關(guān)的情緒等的研究點，包括情緒、考試焦慮、學習倦怠等；人格主要納入和學生學習有關(guān)的人格特征相關(guān)的研究點，包括人格、自尊、自卑等；能力主要納入和學生學習有關(guān)的能力等的研究點，包括智力、高天賦、精細動作能力、讀寫能力等；策略主要納入促進學習的各類策略相關(guān)的主題，包括合作學習、學習策略、學習時間等；制約因素主要納入制約和促進學生學習的各種內(nèi)外條件等，包括心理素質(zhì)、學業(yè)卷入、人際關(guān)系、課堂參與等。基于此，本研究對中德教育心理學近十年來發(fā)表的關(guān)于學習者研究的論文進行分類統(tǒng)計。(見圖2、表1、表2)

從圖2可以看出：學習者自身的能力、所采用的學習策略以及學習認知過程，都占到兩國學習者研究的65%以上。通過比較表1和表2發(fā)現(xiàn)，兩國的教育心理學研究具有如下相同點：一是兩國教育心理學家都比較關(guān)注自我概念、自我效能和歸因等認知因素在學習中所起的作用及其影響因素和結(jié)構(gòu)；二是學習動機、成就動機和目標取向是兩國教育心理學家的研究重點；三是考試焦慮以及學習過程中情緒的作用在兩國教育心理學研究中都得到了體現(xiàn)；[12]四是智力在學習中的作用，包括對超常兒童的研究都為兩國研究者所重視。此外讀寫能力在兩國研究中也受到重視；[13]五是促進學生學習的策略研究在兩國教育心理學研究中都得到了不同程度的關(guān)注，[14]學生的自我調(diào)節(jié)學習和與同伴的合作學習等無指導學習也都有所涉及。[15]

比較表1和表2還發(fā)現(xiàn)，兩國的教育心理學研究也存在如下差異：一是學習認知研究中，中國教育心理學重視認知風格、學習過程中的注意和記憶、問題表征、內(nèi)隱學習和內(nèi)隱記憶等問題的研究，德國教育心理學則更重視自我概念、知識學習、思維訓練等問題的研究；二是在學習動機研究中，中國的教育心理學重視成就動機和目標取向等的研究；德國教育心理學則更多地關(guān)注興趣和目標取向等對于學習的影響；[16]三是在制約和促進學習的內(nèi)外因素上，中國教育心理學較重視學習態(tài)度、學習疲勞、人際關(guān)系、課堂參與、學校和學習適應等因素對學習的影響，德國教育心理學則較關(guān)注學生學習滿意度和輟學等因素對學習的影響。

2.關(guān)于教育者的研究主題。中國關(guān)于教育者的研究論文篇數(shù)為225篇，涉及的研究點為44個；德國關(guān)于教育者的研究論文篇數(shù)為88篇，研究點為16個。對各個研究點進行主題分類，共分為以下五類：教師心理，主要包含教育教學情境中教師心理各層面的狀況對教學的影響，具體包括自我效能、教學能力、心理素質(zhì)和人格特質(zhì)等；教育方式方法，主要包括為促進學生學習，教師所采用的教學方法、教學策略，具體包括教學訓練、教學干預、教學準備等；課堂教學，主要納入在課堂教學過程中教師的知覺、行為等因素對教學的影響，以及對教師教學的評價，具體包括課堂信息知覺、課堂行為、教學評價等；教師職業(yè)，主要探討將教師作為職業(yè)來進行考察的研究點，具體包括職業(yè)倦怠、職業(yè)生涯、職業(yè)認同及工作滿意度等；家庭教育，主要納入父母的各種教育理念或方式對于學生的影響等。(見表3、表4)

總的來說，中國的教育心理學研究對教師心理和教育方式方法進行了較為細致的研究考察，而德國的教育心理學對教師心理的研究則將研究重心放在課堂教學、教育方式方法和家庭教育上；德國的教育心理學在五大分類中的研究點更為集中，而中國的教育心理學的研究面較廣，研究點相對分散；中國教育心理學對于家庭教育研究的重視程度要明顯低于德國。(見圖3)

具體比較中德兩國的異同發(fā)現(xiàn)：一是中國對于教師心理的研究偏重于教師的自我效能感和教學動力，且對教師從人格到問題行為都有涉及，研究面較廣泛；而德國的教育心理學則對教師的自我效能感、跨文化處理能力、擇業(yè)動機和教師形象等方面的研究更為重視；二是兩國的教育心理學都重視教學過程中教學方法對學生的促進作用；中國教育心理學的研究集中于對教學策略、干預、訓練的研究；德國的教育心理學則更關(guān)注個性化教育方式的研究；三是兩國的教育心理學不約而同地將目光聚焦于對教與學的科學評價上，中國的教育心理學非常關(guān)注教師管理課堂的能力，包括對課堂信息的加工，以及自己的言行對學生的影響等，德國的教育心理學研究重點則放在教師的診斷能力上，即教師對于學生的成績評定等；[17]四是職業(yè)壓力和倦怠是兩國教育心理學的研究重點，中國教育心理學對職業(yè)生涯、職業(yè)認同、組織公民行為[18]也較為關(guān)注；五是中國較為偏重對父母教學態(tài)度和教學觀念的研究，德國對父母實際教育行為的考察較多。[19]

3.關(guān)于教育媒體的研究主題。教育媒體主要表現(xiàn)在通過何種手段向?qū)W生呈現(xiàn)信息，因媒體手段的不同，主要分為文本、插圖、多媒體與計算機和網(wǎng)絡(luò)等。中國教育心理學中關(guān)于文本、插圖、多媒體與計算機和網(wǎng)絡(luò)的研究論文數(shù)分別為34、4、9、12；德國教育心理學相關(guān)論文數(shù)分別為2、3、6、29。(見圖4)

從圖4可以看出，兩國教育心理學對于四種媒介的研究都有所涉及，但是側(cè)重點卻不相同，中國教育心理學側(cè)重文本作為媒介在教學或?qū)W習中所起的作用，德國教育心理學則對計算機和網(wǎng)絡(luò)在教育學習中的作用進行了更深入的研究。[20]這也較為符合兩國的國情，中國目前的學校教育多以文本形式進行知識的傳遞和學習，而德國作為發(fā)達國家，有發(fā)達的計算機網(wǎng)絡(luò)教育，這也反映出德國借助計算機和網(wǎng)絡(luò)來完成教學和學習活動的現(xiàn)實需要。

4.關(guān)于教育環(huán)境的研究主題。現(xiàn)代教育心理學研究不僅注重教育主體及媒介，同時也強調(diào)社會環(huán)境和自然環(huán)境的教育影響。其中，學校環(huán)境，主要納入在學校內(nèi)對學生學習產(chǎn)生影響的研究點，如班級環(huán)境、師生關(guān)系等；家庭環(huán)境，主要納入各種家庭因素對學生學習發(fā)展等方面產(chǎn)生影響的研究點，如家庭收入和功能、親子關(guān)系等；文化環(huán)境，主要納入由于文化不同對學生造成影響的研究點。中德兩國教育心理學近十年關(guān)于環(huán)境的研究對比見表5和圖5。

表5和圖5表明，學校、家庭和文化這三類主題在中德教育心理學中都有所涉及，兩國都將探討家庭因素在學生學習和發(fā)展中的作用放在首位，且所考察的內(nèi)容也較為相似，主要為親子關(guān)系和依戀、家庭條件和功能對學生學習、行為和心理的影響；其次是重視學校環(huán)境對學生學習和發(fā)展影響的研究；同時，文化在學生發(fā)展過程中所起的作用，也越來越引起了兩國教育心理學研究的注意。

除上述共同點外，兩國對于環(huán)境研究的側(cè)重點有所不同。第一，在學校環(huán)境中，中國教育心理學傾向于重點考察班級環(huán)境和師生關(guān)系對學生學業(yè)成就的影響等；而德國則偏重于學校中的暴力和攻擊行為的研究，[21]這也許與歐美各國近年來校園暴力事件頻發(fā)的現(xiàn)實有關(guān)。第二，德國教育心理學界比較注重家庭條件和類型對學生學習和發(fā)展的影響；[22]中國教育心理學界對該方面的研究則有所忽視。第三，兩國跨文化研究也存在差異。中國在考察中西方文化背景差異對學生學業(yè)影響的同時，還結(jié)合中國多民族的特點，考察了漢族、彝族、哈尼族、藏族等民族間文化差異對于學生學習和發(fā)展的影響；德國這方面的研究較少見。

(三)研究方法

教育心理學的研究方法從性質(zhì)上可以劃分為量化研究和質(zhì)性研究兩種。實證主義是現(xiàn)代教育心理學的方法論基礎(chǔ)。兩國教育心理學研究方法最顯著的共同點是實驗室實驗、教育情境實驗和調(diào)查測量等實證研究方法在研究中都占有非常重要的地位，而質(zhì)性研究如深度訪談法、個案法、檔案分析法等也受到一定程度的重視，并占有一席之地。第二個共同特點是呈現(xiàn)出多種方法綜合運用的趨勢，其中包括量化和質(zhì)性研究方法的結(jié)合。如實驗法和訪談法的結(jié)合[23]、實驗法和調(diào)查法的結(jié)合[24]、問卷和訪談法的結(jié)合[25]等。第三個共同特點是開始關(guān)注一些新的研究方法和手段的引進、運用，如腦生理方法受到關(guān)注。在統(tǒng)計方法上借助電腦進行數(shù)據(jù)的整理、處理和分析，如采用SPSS，SAS等統(tǒng)計軟件包對數(shù)據(jù)進行相關(guān)分析、方差分析、多元線性回歸分析、卡方檢驗和結(jié)構(gòu)方程模型等統(tǒng)計處理。

總體來講，中德兩國教育心理學在研究方法上大同小異，對于研究方法的選擇運用，兩國教育心理學研究都折射出這樣一個理念：方法選擇運用取決于對研究問題能否有效解決，研究結(jié)果的生態(tài)效度是當代教育心理學研究方法選擇時必須高度重視的問題。

三、研究結(jié)論與啟示

(一)研究結(jié)論

1.教育現(xiàn)實情境取向是中德兩國教育心理學研究最顯著的共同特點，這表明兩國教育心理學者在跟蹤國際化潮流的同時，均能結(jié)合本國的教育現(xiàn)實開展教育心理學的研究；這種教育現(xiàn)實情境取向也順應了當今教育心理學研究國際化與本土化相結(jié)合的基本要求和發(fā)展趨勢。

2.中德兩國教育心理學研究內(nèi)容存在“大同大異”現(xiàn)象?！按笸敝竷蓢逃睦韺W在研究重點上都凸顯了學習者中心這一研究主題，如對學生的能力、學習策略和學習的動機及認知過程都進行了較為深入的研究?！按螽悺敝饕憩F(xiàn)為中國教育心理學較重視認知學習的研究，如學生對信息的表征、記憶、注意和內(nèi)隱學習與記憶的研究等；而德國的教育心理學則更重視對學生學習自我品質(zhì)的激發(fā)和培養(yǎng)的研究，如對學生自我概念、學習興趣、學習動機和學習效能等的研究較突出。此外，兩國教育心理學對教育現(xiàn)實情境的對待上也存在差異，中國重視一般教育情境，德國更重視具體教育情境。

3.中德教育心理學研究方法無大差異，都重視多種方法的相互結(jié)合。兩國教育心理學研究既重視實驗法、調(diào)查測量等實證研究方法，也提倡訪談、個案、典型行為分析等質(zhì)性研究方法；都較重視多種方法的綜合運用，強調(diào)用量化與質(zhì)性結(jié)合來研究教育和學習過程中的心理特點和規(guī)律。

(二)研究啟示

1.教育現(xiàn)實情境研究取向是教育心理學研究本土化的必然選擇。教育心理學是研究教育情境中的心理規(guī)律的科學。中德兩國教育心理學2000—2010年發(fā)展最顯著的特點是以本國教育現(xiàn)實情境為研究取向，把適應國際教育心理學的發(fā)展趨勢與解決本國教育實際問題密切結(jié)合，在緊跟國際研究潮流的同時，特別重視聯(lián)系本國教育現(xiàn)實需要和要求開展科學研究，如德國教育心理學家對于學生讀寫能力、自我概念、動機等方面的研究，對于家庭條件類型、父母教育行為等方面的研究，是結(jié)合德國現(xiàn)實文化教育和民族特點的科學研究；中國教育心理學關(guān)于漢語認知學習、學生心理素質(zhì)培養(yǎng)等方面的研究也體現(xiàn)了這一特點。這充分表明了教育現(xiàn)實情境取向既是當代教育心理學發(fā)展的基本趨勢，也是教育心理學研究本土化的基本要求和基本特點。

2.加強教育現(xiàn)實情境取向研究是中國教育心理學服務于中國教育改革發(fā)展的必由之路?？茖W教育心理學起源于西方，跟蹤國際研究主流是構(gòu)建有中國特色的教育心理學的他山之石。但跟蹤并不意味著盲從，要在驗證西方教育心理學理論是否符合我國教育實際的同時，找到本國文化教育和其他異質(zhì)文化教育的共性和差異，從而更好地為我國教育改革發(fā)展服務。德國教育心理學的現(xiàn)實情境取向研究啟示我們要建立具有本土特色的教育心理學，必須對教育現(xiàn)實問題準確把握，進行科學研究和深入分析，只有在鮮活的中國教育現(xiàn)實和獨特且深厚的文化背景中探尋現(xiàn)實教育問題的根源，尋求其解決的途徑和策略，才能真正構(gòu)建對中國教育實際起指導作用的教育心理學體系，完成教育心理學服務教育現(xiàn)實的基本使命。

3.重視教育現(xiàn)實情境各要素的均衡研究。德國教育心理學在突出學習者中心的同時，對于教學者、媒體和環(huán)境等主題也給予了足夠的重視。在教育現(xiàn)實情境中，學習者通過與教育者、媒體、環(huán)境的互動，才能使學習和教育得以發(fā)生并更為有效。因而在研究中過分強調(diào)其中某一點，而忽視對于影響和制約教育與學習的其他現(xiàn)實因素的考察，都難以揭示教育心理學現(xiàn)實情境取向的全部含義。相比之下，我國教育心理學家對教育者、媒體、環(huán)境的研究要薄弱一些，應該引起我們的重視并加強這些方面的深入研究。

4.重視家庭教育研究。家庭是人生的第一所學校，父母是第一任教師。在教育現(xiàn)實情境中，父母的教育觀念和方式、家庭條件和類型對于子女的學習和發(fā)展起著不可忽視的作用。德國在教育者研究主題中，家庭教育所占的比例為21.59%，而中國僅為5.33%；環(huán)境研究主題中家庭環(huán)境研究德國所占的比例為59.09%，而中國則為45.16%。即凡涉及家庭的研究中，中國教育心理學的研究比例都要低于德國。中國家庭一向重視子女的教育，但是對家庭教育的研究無論是廣度還是深度中國都弱于德國，這與中國人對教育非常重視的現(xiàn)實需要很不協(xié)調(diào)，值得深思，也迫切需要重視起來。

5.重視教育新興媒體的研究。在當今的教育現(xiàn)實中，計算機網(wǎng)絡(luò)等新興媒體在教育中擁有的潛力不容忽視。在德國教育心理學關(guān)于教育媒體的研究中，計算機網(wǎng)絡(luò)等新興媒體研究占72.5%，而中國對其的研究比例僅占20%。在信息技術(shù)如此發(fā)達的今天，計算機網(wǎng)絡(luò)正在深刻地改變著我們的生活和學習方式，而計算機在我國實際教學中的應用卻停留在較低層次上。[26]計算機網(wǎng)絡(luò)作為未來教育和學習的重要手段，迫切需要我國教育心理學家認識上重視和研究上跟進。

篇2

論文關(guān)鍵詞：認知學習理論教育技術(shù)，先行軍

 

當前，認知心理學在心理學研究中占主導地位，研究結(jié)果層出不窮，對教育技術(shù)產(chǎn)生越來越大的影響。教材一方面要隨著教育技術(shù)的發(fā)展而改變教學方式，還必須研究和應用不斷發(fā)展的教育理論特別是教育心理學的認知學習理論，來指導我們的教與學，從而達到在教育技術(shù)條件下的教學最優(yōu)化。因此，探討認知學習理論的發(fā)展和研究方向，研究教育技術(shù)的觀念更新，把握課堂教學的未來發(fā)展，無疑具有十分重要的意義。

一、認知學習理論的具體內(nèi)容和具體觀點。

認知學習理論認為學習是人類傾向或才能的一種變化，這種變化要持續(xù)一段時間，而且不能夠把這種變化簡單的歸之為成長過程。它包括三層含義：

1． 變化的時間是相當長期的，而不是一時的；

2． 變化的內(nèi)容是記憶之中的知識的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的變化，以及學習者行為的變化；

3． 變化的原因是學習者環(huán)境中的經(jīng)驗，而不是動機、疲倦、藥物、生理條件或環(huán)境條件等原因。

由此可見，認知主義對學習的定義強調(diào)知識的變化。因此，認知學習理論認為教育教學論文，學習的效果只能夠間接的確定，即在學習者行為的基礎(chǔ)上作出判斷。學習結(jié)果與行為操作不是一回事，學習到什么不能單是指外部行為操作，應包括大腦中認知結(jié)構(gòu)的變化和心向、態(tài)度的變化。學習的結(jié)果是頭腦中認知結(jié)構(gòu)的變化、認知方式的變化，即認知策略的變化，當然也會表現(xiàn)為相應的行為操作上的變化。學習的過程，不是消極的接受強化的過程和嘗試錯誤的過程，而是積極主動地去理解（或?qū)Ψ答佇畔⒓右越忉專┑倪^程。

二、認知學習理論在教學中的體現(xiàn)。

認知理論致力于研究教學操縱如何影響內(nèi)部的認知過程。如注意、編碼、記憶、回憶；這些內(nèi)部認知過程如何導致新知識得獲得及認知結(jié)構(gòu)的改變；新學來的知識或新產(chǎn)生的認知結(jié)構(gòu)如何影響操作。由此可見，認知心理學把教和學有機的結(jié)合在一起，更重視學的作用；既注意學習的外部條件，但更重視學習的內(nèi)部條件。

認知學習理論認為，教學過程從本質(zhì)上講是一個認知過程，即將教材知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學生的認知結(jié)構(gòu)的過程中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。認知過程是一種主動、積極的建構(gòu)過程，同化和順應是建構(gòu)基本環(huán)節(jié)，也是兩種基本的認知方式，認知過程就是由這兩種基本的認知方式組成的。所謂同化，是指利用新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過新舊知識的相互作用，對新知識進行改造，把新知識納入原有的認知結(jié)構(gòu)，以充實、完善、發(fā)展原有的認知結(jié)構(gòu)：所謂順應，當現(xiàn)有認知結(jié)構(gòu)不能同化新知識時，就需要學生將此進行調(diào)整，一順應新知識的產(chǎn)生，重建新的知識結(jié)構(gòu)，使原有的認知結(jié)構(gòu)得到更新和擴展。教學過程就是認知結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)并提高的過程。

我們可以將認知學習理論的教學觀分為三個主要論點：加工過程論、認知結(jié)構(gòu)論和學習中心論。

1．加工過程論

認知心理學把人腦的功能與計算機的運算程序進行類比，認為認知過程就是信息加工過程。因此認知心理學關(guān)于教學的研究，主要探討不同的教學方法如何影響學生的認知過程，進而影響學習結(jié)果。教學方法只有通過影響學生的認知過程才能夠影響教學結(jié)果，教學方法是影響教學結(jié)果的間接因素，學生頭腦中的認知過程才是決定學習好壞的直接因素。

2．認知結(jié)構(gòu)論

現(xiàn)代認知學習理論不僅重視認知過程，而且十分重視認知結(jié)構(gòu)。奧蘇倍爾認為有意義的學習就是把新知識和原有知識聯(lián)系起來，將新知識納入學習者原有的認知結(jié)構(gòu)之中。傳統(tǒng)的教學方法比較注重教材的知識結(jié)構(gòu)或邏輯結(jié)構(gòu)，而不太重視學生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。當代認知心理學十分重視認知結(jié)構(gòu)的研究。關(guān)于學生頭腦中認知結(jié)構(gòu)的研究，能為我們改革教材和教法提供科學的依據(jù)。

3．學生中心論

認知心理學家認為，只有認知因素（包括認知結(jié)構(gòu)和認知過程）才是決定學習效果和學習效率的直接因素。因此，學習時的認知加工的深度和策略是決定學到什么的充分條件?？傊逃虒W論文，學生的學才是決定學到什么的最關(guān)鍵、最直接的因素?；诖耍覀兛梢詮闹械玫降膯l(fā)是：在創(chuàng)造學習的外部條件時，必須加以內(nèi)部的認知規(guī)律為前提；應該改革傳統(tǒng)的教學方法；應樹立教學目標的新概念；應重視內(nèi)在的認知動機的作用。

三、認知學習理論與教育技術(shù)相結(jié)合的意義

隨著科技的不斷向前發(fā)展，現(xiàn)代教育與信息技術(shù)已經(jīng)無法分開，這是社會和經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。各種技術(shù)（包括視音頻、計算機、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等）對支持和提高教與學的效果是肯定無疑的。在一些有條件的學校中，投影儀、幻燈機、多媒體等電教設(shè)備實施已經(jīng)進入了課堂，教師可以根據(jù)學生的認知結(jié)構(gòu)特點，正確合理的使用這些電教器材，才能夠真正發(fā)揮他們的作用，促進學生更好的學習，達到教學效果的最優(yōu)化。此外，認真研究學生的認知結(jié)構(gòu)，結(jié)合認知學習理論，潛心鉆研教學教法，進行教學設(shè)計，同樣能夠優(yōu)化教學。由此可見，將認知學習理論與教育技術(shù)有機的結(jié)合起來，具有一定的現(xiàn)實意義。

1. 調(diào)動學習興趣

瑞士著名兒童心理學家皮亞曾經(jīng)說過：“兒童是個有主動性的人，他的活動受興趣和需要支配，一切有成效的活動必須以某種興趣作為先決條件。”愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”它作為內(nèi)驅(qū)動程序系統(tǒng)中積極活躍的心理因素，對于學習起著催化劑的作用。所以說，激發(fā)和維持和維持學生內(nèi)在學習動機是教學過程中的一個重要環(huán)節(jié)。認知心理學認為學習動機是指向?qū)W習活動的動機類型，，是直接推動學生學習的一種內(nèi)部動力。認知內(nèi)驅(qū)力是指一種掌握知識，技能和闡明、解決學業(yè)問題的需要，即一種指向?qū)W習任務的動機，求知的欲望。認知內(nèi)驅(qū)力既與學習的目的性有關(guān)，也與認知興趣有關(guān)。因為當一個人清晰的意識到自己的學習活動所要達到的目標與意義，并以它來推動自己的學習時，這種學習的目的就會成為一種有力的動機。而具有認知興趣或求知欲的人常常會廢寢忘食、津津有味的學習，并從中獲得很大的滿足。

2. 創(chuàng)設(shè)感知意境

心理學表明，感知越具體，表象形成就越清晰、深刻，越有利于促進從感性到理性的飛躍，由形象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)化，從而建立概念，培養(yǎng)能力。認知心理學認為創(chuàng)設(shè)感知意境就是在講授內(nèi)容和學生求知心理間制造出一種“不協(xié)調(diào)”教育教學論文，將學生引入一種與教學內(nèi)容有關(guān)的情境中去中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。多媒體教學所創(chuàng)造的美妙的教學情境，適時適度地為學生提供直觀刺激變抽象為具體，可集中顯現(xiàn)出時空變換的流動美，視聽兼?zhèn)涞牧Ⅲw美，景色物體的色彩美，師生的和諧美。這種情境能把學習的內(nèi)容在大和小、動和靜、遠和近，快和慢，局部整體，外表和內(nèi)顯之間相互轉(zhuǎn)化，打破了時間、空間、宏觀、微觀給學生在視、聽、思等方面帶來的局限，學生的視野可在瞬間內(nèi)完成時空的大跳躍。這就加大了教學的密度，極大的節(jié)省了教學時間，尤其是教學信息傳遞的增值率擴大，多次反復重現(xiàn)和化抽象為具體的特點。是教學內(nèi)容鮮明生動，富于感染力，減輕了學生的負荷，優(yōu)化了教學效果。

3.培養(yǎng)思維能力

認知心理學家沃特海默依據(jù)自己對在校生的實驗，宣稱兒童普遍具有創(chuàng)造性思維能力，而傳統(tǒng)的教育制度往往被傳統(tǒng)邏輯和聯(lián)想心理學理論所支配，應對阻礙兒童創(chuàng)造思維能力發(fā)展負責，運用多媒體進行教學，它具有的色彩、形象生動的畫面以及富有情趣的解說會使學生處于驚奇探索的學習氛圍中，既可以激活學生的思維，又有利于學生創(chuàng)造精神的激發(fā)，教師在運用多媒體教學的過程中，有意識的傳授知識的同時培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，學生的思維是很活躍的，對同一個問題往往有不同的見解，在教學過程中教師創(chuàng)造一種民主的氛圍，鼓勵學生能夠大膽的各抒己見，往往可以使他們加深對知識的理解，從而增強其思維能力。

四.認知學習理論與教育技術(shù)相結(jié)合的方法

認知學習理論可以促進教育技術(shù)的發(fā)展，而教育技術(shù)的廣乏應用又實現(xiàn)了教育的優(yōu)化，因此如何將認知學習理論與教育技術(shù)相結(jié)合，成了教育技術(shù)領(lǐng)域廣乏研究和探討的課題。

1. 發(fā)展和培養(yǎng)學習者的認知策略

認知策略是“學習者用以支配自己的心智加工過程的同部組織起來的技能”，是處理內(nèi)部世界的能力。在教育技術(shù)中計算機的運用不再像以前一樣，只是作為教學傳遞的工具傳遞知識或訓練及技能教育教學論文，現(xiàn)在更多的是注重培養(yǎng)學生解決問題的能力和創(chuàng)造性，注重發(fā)展和培養(yǎng)學生的認知策略。為此，教學軟件的類型也變得多樣化，除了過去大量開發(fā)的練習型、輔導型、游戲型、模擬型軟件外，問題解決型軟件開發(fā)有了很大的進展。這類軟件除了傳遞有關(guān)的知識以外，更重要的是提出許多需要解決的問題，這些問題的解決不是簡單的了解有關(guān)知識就可以完成，而是需要學習者參與到其中去，運用發(fā)現(xiàn)法進行學習。強調(diào)用自己的頭腦親自獲得知識，它的特點是關(guān)心學習過程甚于關(guān)心學習結(jié)果，要求學習者主動參與到知識形成過程中。發(fā)現(xiàn)學習有利與策略性知識的掌握，有利于合理知識結(jié)構(gòu)的形成。

2. 重視學生元認知能力的培養(yǎng)

元認知就是指主體對自身認知活動的認知，其中包括對當前正在發(fā)生的認知過程和自我的認知能力以及兩者相互作用的認知。可以認為元認知能力的發(fā)展就是為學習者在心理上培養(yǎng)一位“老師”。根據(jù)認知學習理論，教學強調(diào)學生相互之間的相互合作，合作學習可促進學習者的意義建構(gòu)，培養(yǎng)學生的元認知能力。這是因為：（1）學生相互之間的合作、交流有助于學生建構(gòu)起新的、更新層次的知識結(jié)構(gòu)；（2）在交流過程中，學習者的想法、解決問題的思路被明確化和外顯化，學生可以更好地對自己的理解和思維過程進行監(jiān)控；（3）在學習者為解決某個問題而進行的交流中，他們要達成對問題的共同理解，建立和合適的問題空間表征，而這時解決問題的關(guān)鍵。

3 .注重教學媒體的認知作用

媒體的教學應用使教育技術(shù)研究與實踐的重要摘要的。

篇3

1.1藥學心理學具有更加廣泛的專業(yè)知識藥學心理學必須掌握相關(guān)專業(yè)藥學知識外，還包括神經(jīng)病學，精神病學，心理障礙，藥物濫用，兒科及老年心理學等方面的專業(yè)知識。藥學心理學專業(yè)的課程包括6個領(lǐng)域：神經(jīng)藥理學，毒理學，社會行為藥學，包括研究和診斷中所應用的評估方法，藥代動力學，藥物化學和藥劑學。這些涉及到3大知識體系。

1.2生物學知識心理學藥師必須對神經(jīng)系統(tǒng)解剖學，病理生理學，生物化學等專業(yè)知識有所了解，必須掌握神經(jīng)解剖學，神經(jīng)生理學以及神經(jīng)藥理學知識。

1.3物理學和化學知識一些心理疾病的評估技術(shù)和物理療法需要物理學的先進知識和實踐，包括神經(jīng)遞質(zhì)及其代謝產(chǎn)地的測量，受體結(jié)合的鑒定，疾病狀態(tài)的體表標志，腦波記錄，大腦成像技術(shù)和電驚厥的技術(shù)等也是心理學藥師必須熟練掌握的知識。另外，還必須掌握有機化學和藥物化學的知識。

1.4行為科學行為科學知識對藥學心理學的實踐是非常必要的。它包括藥物治療技術(shù)，環(huán)境和心理社會壓力，心理學測試等知識及在診斷疾病和評估效果時采用的評價方法等。同時，對心理學藥師來說溝通也是非常必要的，因為他們必須把藥物信息傳遞給患者和其他專業(yè)人員，提高患者的認知，減少患者用藥時的抵制心理，提高患者對藥物治療的依從性，從而增加藥物治療的有效性。

2心理學藥師的專業(yè)能力構(gòu)成

作為一名心理學藥師必須具有全面的專業(yè)知識，交流溝通能力以及綜合技能。包括：①根據(jù)基礎(chǔ)藥學知識，如精神藥理學，藥動學，藥效學等，制定合理的治療方案和判定治療結(jié)果的能力。②獲取及傳遞患者的醫(yī)療數(shù)據(jù)有效信息的技能。③使用計算機檢索工具，獲得新知識信息的能力。④分析和評價藥學文獻的能力，確定其合理性。⑤評估患者身體狀況的能力。⑥有效溝通的能力。⑦能熟悉與臨床研究有關(guān)的法律和倫理學問題的能力，以及論文寫作能力。

3心理學藥師的作用

在不同的崗位以及對不同的患者，心理學藥師的責任各不相同。但主要作用有以下幾個方面：①以精神病理學和藥理學為基礎(chǔ)，收集相關(guān)患者的臨床數(shù)據(jù)加以解釋，并對其的診斷與治療提出自己的意見及建議。②對相關(guān)醫(yī)學，藥學文獻進行評估，綜合整理出確實可行的治療方案。③對患者及其家屬提供相關(guān)藥物治療的教育和專業(yè)咨詢，加強溝通，以增加患者用藥依從性。藥師良好的形體素質(zhì)可發(fā)揮治療的暗示效應.。整潔的環(huán)境、良好的形象、貼切的語言、專業(yè)的動作神態(tài)能夠拉近藥患雙方的心理距離，贏得患者的信任，積極肯定的語言能夠提高患者的康復信心，有效提高患者的依從性，改善患者的身心反應過程。④開展臨床查房，與治療體系的相關(guān)人員進行藥物治療的有效溝通，設(shè)計更為安全有效的治療方案。⑤從事學術(shù)交流，更好的為患者服務。

4結(jié)論

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【關(guān)鍵詞】 老年公寓 行為心理 環(huán)境設(shè)計

1 環(huán)境行為心理學基本理論

1.1 老年公寓景觀環(huán)境設(shè)計中的必要性

近年來，老年公寓的景觀設(shè)計越來越重視對老年人行為習慣與心理感受，“以人為本”成為首要設(shè)計思想。因此在設(shè)計適合老年人居住環(huán)境時盡可能多地考慮到老年人的休閑需求。景觀設(shè)計師要運用環(huán)境行為心理學研究成果，滿足老年人對生態(tài)環(huán)境和心理環(huán)境的要求。

1.2 環(huán)境行為心理學在老年公寓景觀環(huán)境設(shè)計中的研究

1.2.1 環(huán)境知覺

人用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺等感覺來接收周圍的環(huán)境信息。研究老年人的知覺與老年公寓景觀環(huán)境相互的作用與影響。老年人五官感覺逐漸退化，景觀環(huán)境應該創(chuàng)造彌補性環(huán)境來增強老年人的環(huán)境認知。

1.2.2 空間認知

空間認知是由一系列心理變化組成的過程，個人通過此過程獲取日?？臻g環(huán)境中有關(guān)位置和現(xiàn)象屬性的信息，這些信息包括方向、尺度、距離、位置和組織等。老年人由于生理心理的變化對空間的認知能力逐漸下降，為了使老年人對環(huán)境的空間認知，在道路的設(shè)計上力求形成統(tǒng)一的空間；運用植物、小品等元素建立和強調(diào)清晰的景觀邊界；在節(jié)點創(chuàng)造引人入勝的景觀給老年人興奮、明朗的感覺。

2 我國老齡人對老年公寓環(huán)境設(shè)計的需求

2.1 老年公寓的景觀環(huán)境需求及活動特征：

2.1.1 健康環(huán)境及心理、生理需求：老年公寓里的老齡人均患有不同程度的各類慢性疾患，對自身安全的維護能力也相對較差，平衡感降低。因此老年人們經(jīng)常采取散步、鍛煉等形式來緩解和預防疾患，良好老年公寓環(huán)境對老人能夠起到較好的康復作用。

2.1.2 親情環(huán)境及空間需求：老齡人從自己熟悉的環(huán)境搬到老年公寓，遠離了親人和朋友，失落感是強烈的。要求居住環(huán)境能提供必要的活動空間以滿足老年人余暇實踐，合理的戶外交流空間能提高老齡人和家人團聚的質(zhì)量。但老齡人對外界壓力適應力比較差，休閑環(huán)境的選址應盡量避免噪音源，最好是在比較安靜的區(qū)域。

2.1.3 交流空間的需求：老年公寓是一個長期與外界聯(lián)系不緊密的場所，缺乏與社會其他年齡層人群的接觸，容易閉塞，因此與外界有著強烈的交流愿望。老年公寓戶外交流空間不僅包括公寓內(nèi)老年人和工作人員的交流空間，還包括與外來人員交流空間的需求。

2.1.4 環(huán)境設(shè)施及其他因素需求：室外環(huán)境設(shè)施種類齊全和優(yōu)質(zhì)是老年公寓戶外環(huán)境設(shè)施的基本要求；同時老年人身體和心理的特殊性對戶外環(huán)境設(shè)施的設(shè)計和布置有著特殊要求，如無障礙設(shè)計、符合老年人的人體工程學要求的設(shè)施、標識等。戶外休閑環(huán)境的好壞不僅決定老年人晚年生活質(zhì)量，同時也是老年公寓市場開發(fā)的重要砝碼。

3 環(huán)境行為心理學相關(guān)理論應用于老年公寓景觀環(huán)境設(shè)計

3.1 老年公寓景觀環(huán)境設(shè)計依據(jù)

老年公寓環(huán)境設(shè)計主要依據(jù)《老年人居住建筑設(shè)計標準》、《城市綠化規(guī)劃建設(shè)指標的規(guī)定》、《城市居住法規(guī)劃設(shè)計規(guī)范》、《居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計原則》的相關(guān)要求與規(guī)定、老年公寓本身的概況和現(xiàn)狀特點。

3.2 老年公寓景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計原則

老年公寓整體環(huán)境設(shè)計以老齡人對周邊環(huán)境的感受、體驗和評價作為設(shè)計的基本出發(fā)點，把老年人心理、對等各層次的需求綜合體現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計出滿足現(xiàn)代城市老年人需要的人性化環(huán)境。

3.2.1 無障礙原則

中國傳統(tǒng)民居中，安全性是首要條件。由于老齡人生理機能衰退，活動能力下降，在環(huán)境的布置上應盡量消除戶外活動時的不安全因素，包括場地和設(shè)施等方面。在坡道、地面防滑、扶手、設(shè)施尺度使用材料等方面都要保障老年人安全。另外老年公寓環(huán)境必須做到無障礙設(shè)計，為老年人或殘疾人設(shè)計增進性環(huán)境，在設(shè)計中必須始終貫徹安全易達的原則，盡可能避免使用臺階。

3.2.2 功能性原則

老年公寓環(huán)境設(shè)計要考慮老齡人“坐、停、臥、留”的各種需求，應當根據(jù)不同功能的需求安排老齡人集體活動，安靜休息、閑聊等不同的場所，做到大小分區(qū)、動靜分區(qū)和公共私密分區(qū)。

3.2.3 便捷性原則

老齡人活動空間范圍一般較小，室外活動時間也不長。因此老齡人休閑環(huán)境的設(shè)置應盡量以便捷第一，過遠的距離只能使老年人失去興趣。在設(shè)計中還應考慮提高環(huán)境的可識別性。

3.3 環(huán)境行為心理學相關(guān)理論應用于老年公寓環(huán)境的設(shè)計要點

3.3.1 坐息空間設(shè)計。老齡人休閑活動大多數(shù)時候是休息、曬太陽、觀賞。因此，休閑環(huán)境中應為老年人提供良好的坐息空間。這些坐息空間可以設(shè)在大樹下，老年公寓的廊檐下等，同時要有良好的通風和充足的采光。

3.3.2 健身空間設(shè)計。健身鍛煉也是老齡人休閑活動的主要內(nèi)容，健身活動場地和設(shè)備種類的考慮不僅要為體弱的老人們提供方便和安全，還應使活動項目具有一定的激勵作用。

3.3.3 交往空間設(shè)計。老齡人的生活中常伴有孤獨感，因而渴望與人交流，通過見面或交談的方式獲得一種參與感，并且得到理解，能使自己感到并沒有被社會遺棄。

3.3.4 綠化設(shè)計。在老年公寓環(huán)境綠化設(shè)計時，應盡可能平坦，避免種植帶刺及根莖易露出地面的植物，以免造成老年人行走的障礙。在植物季節(jié)景觀的配置上，選用花色鮮艷，季節(jié)明顯的花、灌木和色葉樹木，讓老齡人在視覺上、心理上感受到植物景觀的季相變化，激發(fā)他們的生活熱情。

4 結(jié)語

隨著設(shè)計的逐漸完善，設(shè)計越來越人性化，對于人的行為和心理的關(guān)注的加深，使得設(shè)計所考慮的因素更加全面和系統(tǒng)。而環(huán)境心理學中對環(huán)境如何影響人、人如何影響環(huán)境的研究，為景觀設(shè)計提供了多方面的參考依據(jù)。本文從環(huán)境知覺、個人空間等幾個方面對環(huán)境心理學在景觀設(shè)計中發(fā)揮的作用進行分析，挖掘其在景觀設(shè)計中的重要性，從而使室外環(huán)境的設(shè)計更符合人們居住的需要。

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篇5

論文摘 要：景觀建筑學，作為藝術(shù)設(shè)計與工程的交叉形學科，既含有藝術(shù)學科對視覺欣賞的追求，又追求工程技術(shù)上的完美功能，二者兼?zhèn)洌币徊豢?。它不僅被作為一種藝術(shù)形式所接受，更為人們所使用，這兩方面產(chǎn)生的效果同時影響著接受者的心理。

在接受者與作品之間，一定存在著某種機制，依靠該機制，接受者才有可能對作品進行角度、層面以及思維方向的選擇，才有可能因其選擇的某種程度的穩(wěn)定性而形成其接受風格。

一、什么是藝術(shù)接受

藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

二、景觀建筑學“以人為本”的設(shè)計宗旨

作為現(xiàn)代科學理論的一部分，景觀建筑首先在視覺上給予人們沖擊力，在滿足人類的視覺享受之后，再言其他。對于其使用者、觀賞者，即指服務的對象，要充分考慮其在觀看并使用此景觀建筑時代感受。這樣的感受不僅僅是視覺感受，在很大程度上使用的便捷性更決定了此項設(shè)計的成敗。因此，與建筑學相同的是，景觀建筑也應當功能性和觀賞性相結(jié)合，才能最大限度地滿足使用者的心理需求。

三、藝術(shù)接受心理理論特性及其在景觀設(shè)計中的運用

（一）特性

1.考慮環(huán)境中人的行為特征

設(shè)計心理學的觀點是要了解人的行為習性，考慮人和環(huán)境行為之間的關(guān)系，研究人的行為特點及規(guī)律，對城市環(huán)境的營建具有非常重要的意義。在設(shè)計小路和游步道時會充分考慮人的行走習慣，避免綠地中那些人為踩踏出來的道路等等，逐步對癥下藥，減少環(huán)境設(shè)計上的主觀性和盲目性。

2.強調(diào)可參與性

環(huán)境創(chuàng)造是為了人的活動。設(shè)計心理學認為創(chuàng)造出來就是為了讓更多的人使用環(huán)境，環(huán)境設(shè)計師經(jīng)過自己的體驗，在創(chuàng)作意向中為公眾注入許多實用的環(huán)境要素，但這只是誘發(fā)環(huán)境參與的先導，重要的是為使用過程中群眾再創(chuàng)造留有較大的余地，而如果在創(chuàng)作過程中能發(fā)揮使用者和群體的創(chuàng)作智慧，將會使環(huán)境設(shè)計更具有彈性和藝術(shù)魅力。

3.重視地方性的原則

一方水土養(yǎng)育一方人，不同地區(qū)有不同的環(huán)境特征，地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結(jié)果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性。這些先天性差異原本是各個民族和地域的人們，在歷經(jīng)漫長的適應性發(fā)展后，所形成的自然選擇，也是當今不同區(qū)域形成自己特色的主要條件和歷史積淀。評價一個具體的環(huán)境設(shè)計成功與否，一定要使之與所在環(huán)境的總體風貌特色相聯(lián)系，因為一個城市或地區(qū)注定要以環(huán)境個性的存在作為資源和文化價值的依據(jù)。 ?。ǘ┰诰坝^設(shè)計中的運用

1.基于使用者對于空間的接受心理進行設(shè)計

對于人來說，穿著鞋進入的空間是“外部”，脫了鞋進入的空間是“內(nèi)部”，這一點可以說是生活習慣而學到了的。穿鞋到外面去時，有一種緊張感，脫了鞋就會有一種好不容易的到解放、舒心地回到家里的感覺。

人們總是特別相信自己的眼睛，通過視知覺感受到的事物最容易影響人類的心理活動，但是通過對其功能需求的滿足，對設(shè)計實際的感受，其實是能夠更深地影響接受者的判斷和好惡。“內(nèi)部”和“外部”看似是通過視覺來分辨， 但實際還是根據(jù)其功能分區(qū)界定的。

2.基于使用者的尺度感官進行設(shè)計

寬與高之比（D/H）

當D/H

當D/H=1時，會產(chǎn)生空間勻稱之感，顯然是空間性質(zhì)的一個轉(zhuǎn)折點；

當D/H＞1時，隨著比值的增大會逐漸產(chǎn)生遠離之感，超過2時則產(chǎn)生寬闊的感覺。

3.基于格式塔心理學進行設(shè)計

格式塔心理學又稱完形心理學，它強調(diào)知覺到的東西要大于眼睛見到的東西，認為整體不等于部分之合，強調(diào)圖與底的關(guān)系。

園林景觀設(shè)計平面圖中，通常視圖形為造景的要素，如建筑，水體等.在這里，我們將它變成背景.景觀設(shè)計中各元素在平面圖中外輪廓線的確定，不僅要考慮功能，景觀序列等因素，還應該基于圖底兩者對立統(tǒng)一的背景轉(zhuǎn)換關(guān)系-圖底倒置關(guān)系。它們并不是簡單的反應與被反應/襯托與被襯托的關(guān)系，應該是一種相互協(xié)調(diào)，共同創(chuàng)造美好景觀的關(guān)系，體現(xiàn)一種整體性。在一幅黑白的平面構(gòu)成中，當你欣賞黑色的部分時，它是一幅美麗的圖畫，可當你去掉黑色的部分，流下的白色部分依然是一幅美觀的圖案。

四、結(jié)語

在全球化進程中人類的設(shè)計正在走向一個更新的未來。隨著經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展，以及我們對自身生存環(huán)境日益迫切的需求而產(chǎn)生的環(huán)境設(shè)計，是以各種自然、人工環(huán)境加以組織、改造、利用，使之更加符合人類的行為和心理需求并具有更高審美價值的一門新學科。其本質(zhì)是創(chuàng)造，是人的生命力的體現(xiàn)，設(shè)計師用挖掘人類最本能的生命力與原動力的開發(fā)相結(jié)合作為設(shè)計的創(chuàng)作來源，以構(gòu)成各種形式的符號系統(tǒng)為媒介進行思想交流，調(diào)節(jié)人與人、人與自然、人與社會之間的關(guān)系，實現(xiàn)人、自然、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

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很多人都不愿意花更多的時間去研究學術(shù)著作和比較有實體價值的文獻，讓論文在一定程度上變成了一種學術(shù)垃圾，這樣的論文缺乏創(chuàng)意，是根本沒有任何現(xiàn)實價值可言的，下面是學術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力論文參考文獻，歡迎大家閱讀借鑒。

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R.M. 加涅將教學設(shè)計界定為系統(tǒng)化(systematic)規(guī)劃教學系統(tǒng)的過程,是對資源和程序做出有利于學習的安排,任何組織機構(gòu),如果其目的旨在開發(fā)人的才能均可以被包括在教學設(shè)計系統(tǒng)中。因此可以看出,教學設(shè)計不是單純指教學活動的安排,它是一個系統(tǒng)的概念,包括分析、設(shè)計、設(shè)計評價全過程。教學設(shè)計技術(shù)本身具有自成一體的理論體系:首先,教學設(shè)計是一個系統(tǒng)過程,有系統(tǒng)方法理論;其次,分析教學內(nèi)容及設(shè)計教學活動過程有相應的理論作為指導,包括一定的學習理論和教學理論;最后,隨著科學技術(shù)對教育領(lǐng)域的影響而產(chǎn)生的豐富的教學手段技術(shù)也是教學設(shè)計理論的補充。在信息技術(shù)高度發(fā)展的當今時代,教學技術(shù)理論甚至反過來促使人們重新審視傳統(tǒng)的學與教的過程,如現(xiàn)在國內(nèi)外風靡的翻轉(zhuǎn)課堂(Flipped class)、慕課(大規(guī)模在線開放課程MOOC),信息技術(shù)使教學從電化走向信息化。

現(xiàn)代教學設(shè)計理論可以由下圖1所示,認知主義、行為主義、建構(gòu)主義共為三大學習理論。行為主義起于20世紀20年代左右,由美國心理學家華生發(fā)起,行為主義強調(diào)行為的環(huán)境決定性。認知心理學在20世紀70年代成為西方心理學的一個主要研究方向,它是反對行為主義的,把思維歸結(jié)為問題解決。20世紀90年代以來在教育領(lǐng)域中興起的建構(gòu)主義則基于情境、基于社會文化背景。與建構(gòu)主義有關(guān)的研究是近年來我國外語界最熱的話題之一,幾乎涉及外語教學的方方面面,其中建構(gòu)主義理論和多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合的研究最多,占了相當大的一部分(中國知網(wǎng)中“多媒體”為關(guān)鍵詞的英語教學設(shè)計論文與論文總數(shù)的比例達2/15,約14%)。

英語學科教學設(shè)計的理論基礎(chǔ)也是源于三大學習理論的,圖2為英語學科教學設(shè)計的理論構(gòu)成學,其中語言學習理論在西方研究比較多的是二語習得理論,M.S.Troike在《二語習得導論》分別從語言學、認知心理、社會環(huán)境三大角度來解釋二語習得過程。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

英語教學設(shè)計研究走過了半個多世紀的歷程,從最初相對簡單的語法-翻譯教學,發(fā)展到一個整合心理、認知、社會、文化和管理的多維研究領(lǐng)域,20世紀90年代左右逐漸成熟的二語習得理論使得英語作為二語(second language)和外語(foreign language)的教學設(shè)計有了更具體的理論依據(jù)。其應用和理論的發(fā)展已經(jīng)成為一場國際化的行動,遍及各種級別學校的課堂學習以及專業(yè)教育。本文嘗試從英語教學設(shè)計的三大主線來粗略總結(jié)最近十年來的研究進展。

1.體現(xiàn)差異化,因材施教---認知心理學為主線。

國內(nèi):主要是在班級設(shè)計、教學活動設(shè)計等方面進行了不少嘗試,如小班教學、作業(yè)分層、基于多元智力理論的英語項目化教學等。其中基于多元智能的英語項目化教學研究從多元智能理論的基本思想出發(fā),探討了這一認知心理學理論在項目教學法中的現(xiàn)實化。研究認為不能單憑某種標準測試的分數(shù)或幾門書而考試的成績衡量學生,而應重點培養(yǎng)并考查學生運用所學知識解決實際問題和進行初步創(chuàng)造的能力。在我國外語教育改革不斷深化、素質(zhì)教育全面推進的形勢下,多元智能理論和項目教學法相結(jié)合的模式會為外語教學改革提供一個良好思路,從而推動我國英語教育更好更快地發(fā)展。國外:由瑞士心理學家讓·皮亞杰于1966年提出的認知心理學,是認知發(fā)展領(lǐng)域中最有影響的學派。皮亞杰在1970年發(fā)表了《發(fā)生認識論原理》,在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上,維果斯基強調(diào)學習者社會文化歷史背景的作用,維果斯基提出的社會文化理論中的符號中介、最近發(fā)展說、內(nèi)化學說都在二語習得中得到了很好的應用。主要將以學習者為中心的二語教學設(shè)計作為主要方向,如David Numan在《TheLearner-Centred Curriculum》一書中闡述了如何以學習者為中心,分析學習者的需要、興趣等一系列方法技術(shù)。國外許多一線教師在實際教學中嘗試用多種輔助方法從母語對外語的正遷移作用來編排教學程序和內(nèi)容,促進學生高效地習得英語這門外語,如TOMAK·N·Ercan在土耳其兩所小學英語教學中將英語和土耳其語有意義地混合在一起,類似我國香港等地,一句話中中英文夾雜,結(jié)果表明土耳其的小學用這種方法取得了成功,特別在人稱代詞和be動詞的學習上。

2.關(guān)注情境,基于問題解決---建構(gòu)主義為主線。

國內(nèi):中國知網(wǎng)以“英語教學設(shè)計”為標題的學位和期刊論文,關(guān)鍵詞含“任務學習”、“情境”、“互動”、“交際法教學”等與建構(gòu)主義相關(guān)的詞語的論文數(shù)量占4/15(約26%)。

“基于任務”的教學設(shè)計研究是這類研究的主力,因為其更具實踐性,許多一線英語教師傾向于以任務為導向的教學。英語教學期刊中任務型教學設(shè)計研究論文數(shù)量占13%(不完全

統(tǒng)計)?！盎趩栴}學習”是建構(gòu)主義所提倡的一種教學方式。它為學生提供了一個交流、合作、探索、發(fā)展的平臺?！敖浑H法教學”更是今年來流行于中國英語教學界的話題,南京師范大學外國語學院的張伊娜曾以調(diào)查問卷的方式做過一個調(diào)查,了解交際法在中學的使用情況以及教師對交際法的了解程度,結(jié)果發(fā)現(xiàn)82%的老師認為交際法是目前最先進的教學法,超過半數(shù)的老師自認為是在使用交際法。國外:“系統(tǒng)功能語言學”自誕生之日起迄今已有四十多年了。系統(tǒng)功能語言學在80年代中期趨于成熟,其標志是韓禮德《功能語法導論》的出版。在基本理論趨于穩(wěn)定和完整的前提下,近二十年發(fā)展迅猛,在世界語言學發(fā)展潮流中起著舉足輕重的作用,系統(tǒng)功能語言學在英語教學設(shè)計方面則表現(xiàn)為主流的教學設(shè)計方法---交際法教學,如John Munby的《交際法教學大綱設(shè)計》,交際法強調(diào)語言是通過交際獲得的,同時也強調(diào)向?qū)W習者提供使用英語進行交際的機會的重要性。近年來,在國外建構(gòu)主義理論的運用非常盛行,特別是將信息技術(shù)與建構(gòu)主義理論結(jié)合,掀起又一潮改革大浪,全面刷新人們的師生觀、教室觀(教室不再拘泥于學校,處處是教室,只要有網(wǎng)絡(luò))。在下文的第三點將具體介紹最新動向。 3.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用于教學設(shè)計---信息技術(shù)應用帶來新活力。隨著信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和應用,教學領(lǐng)域也發(fā)生了巨大發(fā)展,突出表現(xiàn)在教學手段和教學過程的設(shè)計上,國內(nèi)外的教學設(shè)計研究近年來紛紛將目光投向了教學技術(shù)運用及研究。2013年國際英語教學會議的主題是“計算機應用技術(shù)用于英語教學游戲設(shè)計”。2014年在阿拉伯國家召開的第四次國際英語教學會議則將語料庫作為E學習的內(nèi)容,網(wǎng)絡(luò)應用于英語語料庫的研究。近來風靡教學界的“翻轉(zhuǎn)課堂”,重新轉(zhuǎn)換課堂內(nèi)外時間的安排。在這種教學模式下,學生課后完成自主學,教師則采用協(xié)作法來滿足學生的需要并促成他們的個性化學習,共同研究現(xiàn)實世界面臨的問題,目標是為了讓學生通過實踐獲得更真實的學習。為了讓學習更加靈活、主動,在建構(gòu)主義理論的指導下,學生通過自身經(jīng)驗建構(gòu)知識體系?；ヂ?lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)催生“翻轉(zhuǎn)課堂式”教學模式。

而“魔燈”(MOODLE)則更進一步,它是依據(jù)社會建構(gòu)主義教學思想而設(shè)計的課程管理系統(tǒng)軟件平臺,在教學活動中,師生相互協(xié)作,并根據(jù)自己已有的經(jīng)驗共同建構(gòu)知識。翻轉(zhuǎn)課堂又催生了“慕課”(MOOC),即大規(guī)模在線課程(massive open online courses)。最初是國外大學開始嘗試制作由知名教授講課的視頻開放課程,以后發(fā)展迅猛,以至于現(xiàn)在由美國哈佛大學和麻省理工學院(MIT)成立的EDX所提供的免費開放課程,已經(jīng)吸引了大約6000名大陸學生。我國也積極致力于抓住國內(nèi)教學陣地,清華近期將開發(fā)30門新一代在線課程。2013年7月,復旦大學、上海交通大學簽約“MOOC”平臺Coursera。

三、未來研究趨勢

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【關(guān)鍵詞】本土心理學；取向人文性；文化契合性；范式多樣性

所謂本土心理學，從廣義上講是一門描述及解釋當?shù)厝诵睦砑靶袨榈膶W問；從狹義的講是指“在任何一種文化中，（當?shù)厝斯餐邮艿模δ承┬睦韺W有關(guān)題目的看法、理論、猜臆、分類、假設(shè)和類比。同時，也包括內(nèi)隱于當?shù)厣鐣贫鹊囊恍┯嘘P(guān)心理學的想法及看法。”

一、本土心理學的起源

一般認為，本土心理學的正式產(chǎn)生是以1981年希勒斯和洛克的《本土心理學》的出版為標志的。隨后，1993年，本土心理學研究的代表尤科（Uichol Kim）和佰瑞（John W.Berry）出版了《本土心理學：文化背景下的研究和經(jīng)驗》一書。在20世紀90年代初，菲律賓心理學者維基里歐（Vigilio G.Enriquez）等人編輯出版了《東南亞一本土心理學：論文選集》。在中國，以臺灣學者楊國樞先生于1980年宣讀的“心理學研究的中國化：層次與方向”一文為標志，本土心理學的研究轟轟烈烈的開展起來了，其他學者也陸陸續(xù)續(xù)的進行了具有本土色彩的研究。

本土心理學的產(chǎn)生是為了對抗心理學中的西方文化中心主義，本土心理學的核心是將心理學的文化內(nèi)涵多元化，打破文化的單極化。因此它有著廣泛的思想、文化、社會和學科背景。具體來說，是因為對主流心理學的客觀主義傾向和缺乏文化敏感性的不滿。

首先，西方科學心理學從建立開始，就積極向自然科學靠攏，模仿自然科學的可操作性和可量化性，強調(diào)心理學的科學性和實證性。這一取向雖然帶來了科學心理學的繁榮，但也導致了主流心理學中嚴重的客觀主義傾向。心理學家對客觀主義盲目崇拜，他們認為，只有采用客觀的科學方法，才能保證研究結(jié)果的信度和效度。而本土心理學反對主流心理學的這種客觀主義傾向，主張心理學研究的人文性。它認為，應該用質(zhì)化的研究方法，進行深入細致地描述和解釋人在特定情境下的心理和行為。

其次，西方科學心理學的客觀主義傾向的做法，導致了其“去文化性”的這一特質(zhì)的產(chǎn)生，而實際上，作為心理學研究對象的人是受其所處環(huán)境影響的。而西方科學心理學則忽略了這種影響。盡管西方主流心理學刻意模仿自然科學，去除心理學的文化性，但是，人類社會生活的現(xiàn)實決定了人的心理與行為必然要受到其所處的特定的文化傳統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境和個人經(jīng)歷等因素的影響。因此，很多發(fā)展中國家的研究者認為，這種主流心理學的研究并不符合本地的實際，因此，他們需要發(fā)展一個針對本土文化的心理學，于是本土心理學應運而生。

二、本土心理學的特征

本土心理學作為一種研究取向，具有以下幾個基本特征：

1、取向人文性。本土心理學聚焦于人的主觀世界，而不是外顯行為和認知等可觀察分析的“客觀事實”。即傾向于意向?qū)嵲谥髁x。把增進人的精神生活的幸福促進人與社會的和諧作為基本目標之一。它從心理學的角度揭示出某一文化語境中人的深層意向和需求，使人們在理性層次上審視自我的人格、行為特質(zhì)，達到與生活于其中的社會環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，表現(xiàn)出對人存在的終極關(guān)懷，具有很強的人文主義精神。

2、文化契合性。西方心理學也是一種植根于歐美文化中的本土性的心理學，但由于其文化的局限和方法的嚴格性，往往不能適用于其它文化和社會的本原現(xiàn)實中，對存在于其中的民眾的心理和行為極易產(chǎn)生誤讀和曲解。因此，文化契合性就成了本土心理學的關(guān)鍵問題。本土心理學的文化契合性在應用方面表現(xiàn)為面向?qū)嶋H生活，例如，中國心理學家對人情、面子、關(guān)系、孝道、緣分等概念的研究；日本對對依靠的需要的研究；印度對分離、領(lǐng)導者的養(yǎng)育任務的研究等等。

3、范式多樣性。首先是研究主題多樣性。本土心理學不將研究對象限于一般的心理過程和機制，而是發(fā)掘出多樣性的課題。本土心理學研究主題的多樣性的另一個表現(xiàn)是對一般性的心理和行為問題做本土性的解釋，使一般性的心理和行為現(xiàn)象在不同的文化語境中就有了不同的涵義。本土心理學的模式和方法的多樣性也是非常明顯的。本土心理學主張現(xiàn)象學和質(zhì)化的方法論及方法。認為采用的研究工具應是背景化和情景性的，要關(guān)注被研究者用來解釋心理和行為的術(shù)語、系統(tǒng)性的概念。但需加以說明的是，本土心理學雖然推崇現(xiàn)象學的方法，但也運用經(jīng)驗的或?qū)嵶C的方法。因此，本土心理學是以問題為中心，而不是以方法為中心。

三、中國的本土心理學研究現(xiàn)狀

自20世紀80年代開始，中國的心理學家就開始推動心理學本土化運動。但由于受西方心理學的影響，及自身發(fā)展的不足，中國的本土心理學的研究仍停留在表面。

1、本土心理學與心理學的本土化概念的混淆。

有些研究者認為本土心理學與心理學的本土二者沒有區(qū)別，是可以劃等號的。楊中芳教授在《如何研究中國人》中指出：“本土化”是一個過程，一個由“非本土”的狀態(tài)走向“本土”狀態(tài)的過程。所以“心理學的本土化”是指將心理學由“非本土”的狀態(tài)轉(zhuǎn)換成“本土”狀態(tài)的過程。而“本土”狀態(tài)的心理學就是“本土心理學”。它是心理學本土化這個過程的終極目標和狀態(tài)。因此，簡單的將二者等同起來就犯了概念不清的錯誤。心理學本土化最終體現(xiàn)為本土心理學。

2、研究策略與方法難以實現(xiàn)本土化。

楊國樞教授曾說：“在日常生活中我們是中國人；在從事研究工作時我們卻變成了西方人。”在以往的心理學研究中，我們只是簡單的將西方心理學的研究策略和方法移植過來，不管其是否符合中國人的心理都拿來研究中國民眾。而且，本土心理學的本質(zhì)是研究內(nèi)容，基于本地區(qū)文化特色基礎(chǔ)上的本地區(qū)、本民族人們的行為模式及心理特點等。我們將西方量表進行簡單的修訂后測中國人的心理。而這些量表是在西方文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟條件、價值觀的基礎(chǔ)上制訂的，用這樣的量表來研究與西方人文化、歷史背景差異很大的中國人，其可靠性是值得懷疑的。但是，由于目前我國的心理學工作者大都受過比較系統(tǒng)的西方心理學教育，而且，西方心理學無論是理論建構(gòu)還是研究方法上都走在世界的前列。因此，我國研究者很難突破西方的研究模式，走中國化的研究道路。

篇9

[論文摘要廣告信息傳播的接收過程存在四個心理層次，它深刻地反映了廣告?zhèn)鞑ヅc心理學密不可分的關(guān)系。在廣告?zhèn)鞑バ睦淼难芯恐?，用現(xiàn)代心理與有關(guān)的心理學理論探討、觀照廣告?zhèn)鞑ブ械男睦憩F(xiàn)象，能使廣告?zhèn)鞑バ睦砝碚摳尤诤?，并得到縱深發(fā)展。

廣告?zhèn)鞑ピ诋斀駮r代已是不可或缺的傳播形式。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，廣告在經(jīng)濟活動中的作用越來越引人注目。廣告是企業(yè)或其他經(jīng)濟實體有計劃地利用媒體傳送各類信息進而影響公眾行為的信息傳播活動。廣告學是在傳播學所揭示的信息傳播整體運動的一般規(guī)律基礎(chǔ)上進一步研究廣告領(lǐng)域特殊矛盾和特殊規(guī)律的科學。廣告學的研究對象是信息傳播，廣告主和廣告策劃者是廣告的傳播者，廣告信息是廣告?zhèn)鞑サ闹匾獌?nèi)容，刊播廣告的各種媒介報紙、電視、廣播、雜志、網(wǎng)絡(luò)均是廣告?zhèn)鞑サ拿浇椤＝佑|廣告媒介的受眾即是廣告?zhèn)鞑サ氖鼙?。在廣告信息傳播過程中，包括廣告展示、表現(xiàn)、傳遞、接收等環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)本身就是廣告?zhèn)髡哒f服受眾通過對廣告信息的認知、理解，轉(zhuǎn)化為態(tài)度和行為的過程。這個過程是人的心理活動的過程。辯證唯物主義認為，心理的實質(zhì)是人腦對客觀事物的能動的反映，心理是人腦的機能，心理學是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學。一方面廣告本身具有對受眾心理產(chǎn)生影響的功能，即傳遞溝通功能、誘發(fā)或滿足需要的功能、影響態(tài)度與促進購買行為的功能;另一方面，廣告?zhèn)鞑ミ^程與心理學之間也存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，即兩者之間存在密不可分的理論架構(gòu)。

一、廣告?zhèn)鞑ヅc認知心理學

認知心理學是西方現(xiàn)代心理學的一種新的思潮、范式和研究取向。就狹義而言，認知心理學則指信息加工心理學?，F(xiàn)代認知心理學派用信息加工的觀點和術(shù)語說明人的認知過程，他們認為認知過程就是信息的接收、編碼、貯存、提取和使用的過程。包括知覺、注意、記憶、心象(或意象、表象)、思維和語言等。廣告信息通過媒介傳遞給受眾，則受眾接受信息的過程也就是信息加工的過程。

認知心理學認為，人腦和電腦都被看做是加工符號的物理系統(tǒng)，而人腦的活動和電腦的信息加工功能都是符號操作過程。換言之，現(xiàn)代認知心理學的核心概念是，試圖把“認知”概括為人的所有的心理活動，并把人的心理活動模擬為計算機式的信息加工系統(tǒng)。這個系統(tǒng)的基本特征在于能夠用符號的形式表示外部環(huán)境中的事物，也能用符號的形式表示自身的系列操作過程，即對外部環(huán)境事件進行信息加工，也能對自身的操作過程進行信息加工，因而人的思維活動就可成為能夠進行客觀描述的具體信息過程，這一理論開創(chuàng)了從信息加工觀點研究人類思維的新取向。美國心理專家羅伯特·L·索爾索在《認知與心理學》中這樣闡釋道:“認知心理學研究我們?nèi)绾潍@得世界的信息;這種信息又怎樣表征并轉(zhuǎn)化為知識;它怎樣貯存;知識又是怎樣用來指導我們的注意和行為。它涉及心理過程的全部范圍—從感覺到知覺、模式識別、注意、學習、記憶、概念的形成、思維、表象、回憶、語言、情緒和發(fā)展過程，而且應貫穿于行為的各個領(lǐng)域。廣告信息傳播過程與認知心理學研究方向是緊密相聯(lián)系的。

認知心理學強調(diào)人腦中已有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行為和當前的認知活動的決定作用，認知心理學家提出一種激活的圖式指導知覺的理論，當輸入的信息激活了人腦中與之相關(guān)的原有的知識，并使輸入信息中的新知識與人的陳述性知識網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)的原有知識貯存在一起時，人便獲得了新信息的意義。在廣告?zhèn)鞑ブ校斒鼙娊邮苄碌男畔V告，抑或有關(guān)新產(chǎn)品.或一個新商標一個公司的名稱，那么受眾會以此為刺激來激活腦中原有的同類產(chǎn)品或商標或公司的名稱，也就是激活人腦在記憶中所貯存的信息，這樣使人產(chǎn)生內(nèi)部知覺期望，以指導感覺器官有目的地指導和接受輸入的新信息。

認知心理學強調(diào)表征的標志性，表征是人的認知歷程的一個重要標志和步驟，也是認知心理學核心概念之一。認知心理學派認為:“所謂表征.指信息在心理活動中的表現(xiàn)和記載方式。這些表征代表了外部世界有貯存在頭腦中的信息。一個外部客體在心理活動中可以具體形象、或者以語詞和概念的形式表現(xiàn)出來。這些形象、語詞和概念等都是信息的表征。表征既是反映和代表相應的客觀事物，同時又是內(nèi)部加工的對象。廣告?zhèn)鞑ブ袀髡咚鶄鬟f的信息，為了加強吸引力和注意力，都是伴隨著圖像、音響、色彩等因素，這就需要創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意是廣告人對廣告創(chuàng)作對象進行想象、加工、組合和創(chuàng)造的過程。這個過程包括從表象、意象、意念、聯(lián)想中獲取創(chuàng)造的素材，實質(zhì)上也是認知心理學的表征的心理活動歷程。誠然，認知心理學也有本身的不足點，主要是缺乏對人的情感動機和個性等重要心理現(xiàn)象的研究。

二、廣告?zhèn)鞑ヅc行為主義心理學

廣告是一種大眾媒介的傳播活動，是廣告客戶通過媒體傳送各類信息，從而影響公眾行為的信息傳播活動。這里的公眾行為特指消費者行為。廣告的受眾對象是廣大消費者，廣告的內(nèi)容是有計劃地傳播商品信息、勞務信息或消費觀念，廣告?zhèn)鞑サ哪康氖菫榱舜偈瓜M者的購買行為。因此，在研究廣告?zhèn)鞑サ耐瑫r，就要研究消費行為。

解釋消費行為的理論，最主要的是行為主義心理理論。行為主義又稱為‘“刺激一反應心理學”，即S-R心理學。行為主義心理學的創(chuàng)始人華生在其宣言性的《行為主義者心目中的心理學》一文中說:‘“就行為主義者的觀點來說，心理學是自然科學的一個純客觀的實驗分支。它的理論目標在于預見和控制行為?！毙袨橹髁x心理理論的核心概念就是刺激一反應。這種理論認為，行為是有機體應付環(huán)境的全部活動，應該把行為和引起行為的環(huán)境影響分析為兩個最簡單的共同要素，即刺激(S)和反應（R)?？梢愿鶕?jù)刺激和反應，根據(jù)習慣形成習慣整合和條件反射等來進行表述。行為心理學家在研究與實踐中，把巴甫洛夫的條件反射學說發(fā)揮得淋漓盡致、諸如刺激、反應、習得、強化、泛化、消退等。這些術(shù)語和概念都具有完全的心理學的意義。消費者行為是人類行為的一種，是廣告刺激、商品刺激的結(jié)果。“刺激一反應”的條件反射理論運用到關(guān)于消費者行為的研究中，可以證實條件刺激與無條件反射之間的聯(lián)系多次“重復”，對條件反射的形式是至關(guān)重要的。比如，廣告?zhèn)鞑ヒ詮姶蟮墓菰诙鄠€媒體中宣傳某一品牌，那么這一品牌給受眾即消費者留下深刻印象，而消費者經(jīng)常購買這一品牌的商品，就會形成一種習慣，建立起一種穩(wěn)固的條件反射，一旦消費者再次見到這種品牌商品或重新產(chǎn)生對這種品牌商品的需要時，就會再去購買它。因此、在廣告?zhèn)鞑ブ?，廣告?zhèn)髡吆芟Ｍㄟ^廣告使受眾即消費者能夠把他們的品牌與其產(chǎn)品牢牢地聯(lián)系在一起.這種“刺激一反應”的強度愈大，條件反射建立得愈牢固。帶有某種“定向”性質(zhì)的購買行為就越容易出現(xiàn)。

行為主義心理理論的另一個代表人物斯金納。主張“操作條件反射”或“操作行為”的新思想。斯金納根據(jù)自己創(chuàng)制的“斯金納箱”研究動物行為的結(jié)果.提出關(guān)于操作條件作用的理論。斯金納的操作條件反射同巴甫洛夫的條件反射的不同之處在于:前者所主張的操作行為關(guān)注被試的主動性，關(guān)注于如何解釋受環(huán)境影響的現(xiàn)實生活中的“行為”，而后者卻是被動的，不受環(huán)境的影響。斯金納還提出“強化”的概念。他認為，有兩種強化類型會影響反應重復出現(xiàn)的概率:正強化和負強化。正強化就是那些能夠不斷加強某種反應出現(xiàn)機會的事件.而負強化就是用來鼓勵某種特定行為的那些不愉快的或者消極的結(jié)果，負強化與正強化的目的都是用來鼓勵某種所希望行為的出現(xiàn)。廣告?zhèn)鞑コＳ谩翱謶衷V求”來表現(xiàn)廣告內(nèi)容，這正是一種負強化，其目的就在于鼓勵受眾，通過購買廣告上的產(chǎn)品從而避開消極后果。

三、廣告?zhèn)鞑ヅc人本主義心理學

與行為主義心理學比較起來，人本主義心理學則強調(diào)人的內(nèi)在價值觀，并把人的本性和價值第一次提到了心理學研究對象的首位，特別是美國心理學家馬斯洛提出的需要層次理論.闡明了動機的巨大作用，傳播的宣傳受眾是以消費者為主體，以促銷為目的的。在影響消費者行為的諸多心理因素中，需要和動機占有特殊主要的地位，與消費行為有著直接而緊密的聯(lián)系。動機是人類生存和發(fā)展的內(nèi)在動力，而需要則是動機產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉。可以說，需要是消費者行為的最初原動力，動機則是消費者行為的直接驅(qū)動力。如果處在一個接連不斷的廣播廣告或電視產(chǎn)品宣傳的環(huán)境之中.可能因為受眾的消費需要與其廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容相吻合或不吻合而產(chǎn)生不同的傳播效果。比如，廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容是關(guān)于品牌汽車的宣傳，有受眾剛好有購買小汽車的需要，那么他一定會認真地觀看和了解廣告?zhèn)鞑?nèi)容;而另外的受眾沒有購買小汽車的需要，那他在接觸汽車宣傳的廣告?zhèn)鞑r，可能產(chǎn)生厭煩和抗拒心理。 轉(zhuǎn)貼于 馬斯洛需要層次理論認為人類需要有兩大類:一類是基本需要.包括生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要;另一類需要是心理需要，包括認知需要、美的需要和自我實現(xiàn)需要。心理需要屬于高級需要。這就給廣告的定位和產(chǎn)品的定位提供重要參考。例如，同樣是德國奔馳牌轎車，根據(jù)不同的需要，廣告定位就不同?！叭绻腥税l(fā)現(xiàn)奔馳牌汽車突然發(fā)生故障被迫拋錨。本公司將贈送美金一萬元”，這則廣告語極盡該公司對產(chǎn)品的信心和自豪感，也迎合消費者對產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)的需要?！爱斈钠拮訋е⒆釉诒╋L雨的漆黑夜晚開車回家時，如果她駕駛的是‘奔馳’牌汽車，您盡可放心”，這則廣告定位在安全需要和社交需要的結(jié)合點上?！敖o您的朋友們留下深刻的印象”，該廣告定位在表明身份、地位的需要上。

在這里還值得提及的是精神分析心理學家弗洛伊得的潛意識理論。潛意識是心理深層的基礎(chǔ)和人類活動的內(nèi)驅(qū)力。而廣告心理作用還在于引起和調(diào)動消費者的潛意識需要。

四、廣告?zhèn)鞑ヅc格式塔心理學

廣告?zhèn)鞑ブ械碾娨晱V告常常以畫面、音像、色彩等形式組合出現(xiàn)，另外，戶外廣告中的張貼廣告、車身廣告、大型路邊廣告、室內(nèi)外的POP廣告等多以廣告畫面出現(xiàn)，充分表現(xiàn)視覺藝術(shù)的生機與活力。格式塔心理學研究，較為集中他表現(xiàn)在視覺和知覺研究領(lǐng)域。格式塔是德文Gestalt的譯音，意譯為“完形”。格式塔心理學派的主要代表是韋特默、苛勒、考夫卡，他們提出了一些極有價值的視知覺效應和原則，充分體現(xiàn)了完形—整體心理學思想的意義，格式塔心理學家關(guān)于視覺和知覺的研究，對于廣告藝術(shù)具有十分重要的實際意義和應用價值。他們曾經(jīng)歸納總結(jié)了關(guān)于圖形和視知覺的五個完形組織法則;(1)圖形一背景。在一個具有一定配置的場內(nèi)，有些對象突出來形成易于被感知的圖形，而其他對象則退居于次要地位成為背景。(2)接近法則。刺激在空間或時間彼此接近時，容易組成整體。(3)相似法則。互相類似的各個部分如形狀、顏色和大小等有被看成一群的傾向，容易組成一個整體。(4)閉合法則。刺激的特征傾向于聚合成形時，即使其間有斷缺處，也傾向于當做閉合而充滿的圖形。(5)連續(xù)法則。刺激中能彼此連續(xù)成為圖形者，即使其間無連續(xù)關(guān)系，人們也傾向于組合在一起視為整體。格式塔心理學家考夫卡應提出“簡潔律”，即“最小限度的單一性將是一致的單一性，而最大限度的單一性則是理想的清晰度的單一性”。這在廣告?zhèn)鞑ブ小皩ふ矣幸饬x的圖形的態(tài)度產(chǎn)生了清晰度”是十分有構(gòu)圖的理論價值的。

五、廣告?zhèn)鞑ヅc社會心理學

廣告?zhèn)鞑膫鞑サ氖侄慰?，是依賴大眾傳播手段的，從傳播的?guī)模和性質(zhì)看，大眾傳播屬“社會傳播”，因此廣告?zhèn)鞑サ纳鐣允遣谎远鞯?。廣告?zhèn)鞑サ娜貍髡?、受眾、廣告信息，而傳者、受眾是社會中的人，社會中的每個個體一方面受該社會的影響，另一方面，個體又對這個社會發(fā)生著作用。社會心理學是一門研究人類思想、行為如何受他人影響的學科。廣告?zhèn)鞑ニ婕暗闹黧w既包括傳者又包括受眾，這里的傳者或者受眾可能是群體成員的個體，也可能是由這些個體組成的規(guī)模不等的群體，也就是說廣告?zhèn)鞑ニ婕暗闹黧w既具有個體性又具有群體性。在研究廣告?zhèn)鞑バ睦淼耐瑫r又聯(lián)系社會心理學，是因為其一涉及到個體受他人或社會影響而產(chǎn)生的心理行為，如受眾個人的社會態(tài)度認知偏見、歸因等;其二涉及到一些既由個體所體現(xiàn)同時又為群體中的其他成員所共有的心理行為，如模仿、從眾、感染等;其三是那類受社會環(huán)境影響的心理行為，如時尚與流行、各種特征的消費行為等。在研究廣告?zhèn)鞑バ睦硗瑫r，用社會心理學的方法理論，來觀照廣告?zhèn)鞑サ挠嘘P(guān)現(xiàn)象，能更加突出廣告?zhèn)鞑ド鐣缘奶攸c，進而推動廣告?zhèn)鞑サ牧夹园l(fā)展。

六、廣告?zhèn)鞑ヅc其它心理學

(一)廣告?zhèn)鞑ヅc普通的心理學廣告?zhèn)鞑ナ莻髡咄ㄟ^媒體向受眾廣告信息，并試圖說服受眾即消費者對其宣傳的產(chǎn)品采取購買行為的過程，作為廣告?zhèn)鞑ブ黧w的傳者及受眾，在外界環(huán)境刺激事件作用于人的感受器的同時，如何對外界信息加工和處理?這就涉及到人的心理現(xiàn)象、心理過程、個性心理等，普通心理學是研究人的心理過程和個性心理特征的一般規(guī)律的學科，是心理學最基本、最重要的基礎(chǔ)研究，它涵蓋范圍較廣，按照心理活動的基本過程和個性心理特征，可從感覺、知覺、記憶、注意、思維、情緒、動機、能力、氣質(zhì)、人格等多視角、多層面對廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)象進行探討。

(二)廣告?zhèn)鞑ヅc心理語言學廣告語言是廣告?zhèn)鞑サ闹匾刂唬鴮σ粋€新的廣告，受眾如何去理解它?而傳播廣告信息的廣告主，如何讓將要傳播出去的廣告語言容易被受眾所理解?傳者和受眾面臨一個對廣告信息—在這里特指廣告信息的理解和被理解的問題。心理語言學是研究人類個體如何獲得、理解和生成語言的心理學分支，它從心理過程和心理機制的角度來研究人類的語言活動特點。心理語言學涉及到語言獲得、字詞識別中的詞頻效應、語境與詞頻的關(guān)系、句子的加工、句子理解時間的測量、語篇分析、語言加工中的推理等問題。中國心理學家劉英茂的《語言理解研究的新領(lǐng)域》、桂詩春的《實驗心理語言學綱要》、彭觀齡的《語言心理學》影響較大。通過心理語言學的理論會考察、研究廣告語言，對廣告?zhèn)鞑ダ碚摰纳钊颂接懹幸粋€拓寬。

篇10

關(guān)鍵詞：數(shù)學信念；數(shù)學學習信念；數(shù)學教學信念

數(shù)學信念是研究數(shù)學教師行為的一項重要指標，事實證明，數(shù)學教師的數(shù)學信念不僅會影響教師對教學理論、教學經(jīng)驗的闡釋，還會影響教師的教學計劃，最終決定教師的教學行為[1]。中國知網(wǎng)和萬方數(shù)據(jù)庫中以“數(shù)學信念”及相關(guān)概念“數(shù)學觀”等為關(guān)鍵詞進行題名精確搜索，從 2001 年至今（2016年），共搜索到期刊論文有90篇，碩士學位論文40篇，博士論文7篇。

本文將從以下三部分來進行綜述：第一部分了解什么是信念及信念與相關(guān)概念的區(qū)別；第二部分了解數(shù)學信念的形成及影響因素；第三部分了解數(shù)學教師數(shù)學信念與教學行為相關(guān)研究現(xiàn)狀，提出本研究的角度。

1.1概念的辨析及構(gòu)成要素

1.1.1信念

信念的研究最早是在心理學領(lǐng)域進行的，心理學中與信念對應的一個詞是“個體認識論”，是個體持有的對知識和認識的信念[2]。脫中菲學者認為信念是一種個人心理建構(gòu)，同時也是社會文化的建構(gòu)。信念是具有情境性的，對于信念的挖掘要立足于發(fā)現(xiàn)在實踐中起作用的信念，即實踐中的信念（指那些具體體現(xiàn)在課堂教學實踐中的信念）；另一方面，也不能忽視社會文化、環(huán)境等對于教師信念的塑造與影響的作用，這些信念會體現(xiàn)在教師對外宣稱自己所持有的信念中，即宣稱的信念。實際上這也是教師的一種理想化信念[3]。

目前，數(shù)學教育領(lǐng)域認為很難對信念下一個統(tǒng)一的定義，因為信念容易與知識和態(tài)度相混淆。所以在界定數(shù)學信念的概念之前需要弄清楚信念和態(tài)度以及信念知識之間的關(guān)系。

1.1.2信念與知識的區(qū)別

信念中含有較多的認知成份，個體在數(shù)學學習的過程中，行為總是受他們以往的知識和所認為正確的信念的支配。因此，知識和信念是相互建構(gòu)的，共同影響個體對于特定數(shù)學問題和數(shù)學情境的理解。從認識論的角度看，信念在本質(zhì)上是個體的建構(gòu)，而知識在本質(zhì)上是社會的建構(gòu)。從哲學的角度來講，知識是客觀的，信念是主觀的，知識是被證明正確的信念。

1.1.3信念與態(tài)度的區(qū)別

對于信念與態(tài)度的區(qū)分，心理學家將態(tài)度定義為對個體用一種贊同的方式回應的傾向。很多學者認同信念和態(tài)度是兩個相互分離但又相互關(guān)聯(lián)的變量。信念比態(tài)度更穩(wěn)定而且偏重認知，是二者中形成速度最慢的。

基于上述分析我們發(fā)現(xiàn)信念是一個跨學科的概念，可以從哲學和心理學的角度去界定，但無論是從什么角度去界定信念，它都包含著認知、情感、意志、評價等重要成分。

1.2.1數(shù)學信念

在數(shù)學教育研究領(lǐng)域，關(guān)于數(shù)學信念的定義有很多差異， Schoenfeld認為數(shù)學信念系統(tǒng)是個體的數(shù)學觀點、理解和感覺，會影響個體在數(shù)學研究和學習中的行為方式。從心理學角度來說，有學者認為數(shù)學信念是指在感性和理性方面對數(shù)學有深刻認識基礎(chǔ)上的對學好數(shù)學的一種堅定的自信心。從教學角度來說，有學者認為數(shù)學信念是指教師關(guān)于學生學數(shù)學、教師教數(shù)學的看法和觀念。

綜上，隨著對數(shù)學信念研究的不斷發(fā)展，對數(shù)學信念的研究從原來純粹的對數(shù)學的觀點，逐漸發(fā)展延伸為是數(shù)學教師持有的與數(shù)學、數(shù)學的教與學等有關(guān)的思想和觀點。數(shù)學教師在教學過程中擁有許多信念（數(shù)學認識信念、數(shù)學學習信念、數(shù)學教學信念），這些信念相互聯(lián)系并相互影響，形成一個體系，并由個體日積月累的實踐經(jīng)驗形成。

基于對數(shù)學信念的概念界定，我們進一步分析數(shù)學信念的成分與構(gòu)成方面，大多數(shù)研究者都是在Underhill（1988）Mcleod（1992）等人研究的基礎(chǔ)上進行的。并提出自己的關(guān)于數(shù)學信念的類型的劃分。

1.數(shù)學學科信念：從數(shù)學學科的角度來看，Ernest將它和個人的數(shù)學哲學觀點聯(lián)系起來，提出在三個層面的數(shù)學觀：工具主義，柏拉圖主義和問題解決主義。工具主義的數(shù)學觀，認為數(shù)學是由一堆沒有關(guān)聯(lián)但是有用的事實、法則和技巧積累而成，柏拉圖主義的數(shù)學觀認為數(shù)學是一套清楚地互相關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)與真理，是由邏輯及意義連接起來的知識；問題解決主義的數(shù)學觀則認為數(shù)學是變動的，是一個不斷拓展的領(lǐng)域。從科學的數(shù)學方面來看，傳統(tǒng)主義把數(shù)學看成一堆技巧；形式主義認為數(shù)學是有邏輯和嚴謹?shù)?；建?gòu)主義則把數(shù)學看成一個建構(gòu)的過程。

2.數(shù)學教學信念又稱數(shù)學教學觀，是指教師對教W目標、教學結(jié)果及評價等的認識和觀點；是教師在教學過程中，對有關(guān)的理論、觀點及相關(guān)因素所持有的且信以為真的看法。

3.數(shù)學學習信念又稱數(shù)學學習觀，是對學生數(shù)學學習的看法，關(guān)于學生怎么學習數(shù)學的觀念。行為主義學習觀強調(diào)知識的傳遞性，認為數(shù)學公式、步驟、練習和結(jié)果很重要，不關(guān)心學習過程；而建構(gòu)主義的數(shù)學學習信念強調(diào)問題解決和生成學習，關(guān)注思考的過程和探索性學習；鼓勵學生多討論。

1.2數(shù)學教師數(shù)學信念的形成及影響因素研究

數(shù)學教師信念指引著教師的教學實踐，數(shù)學教師的數(shù)學信念在其學生時代，受個人經(jīng)驗和學校的影響，初步形成。再經(jīng)過師范教育，其教學信念和學習信念趨于穩(wěn)定[3]。有研究者發(fā)現(xiàn)，師范教育過程中，師范生的數(shù)學學習成績影響到他們的數(shù)學信念[4]。此外，在教育實習的經(jīng)歷對他們的數(shù)學信念也有很大的影響?？傊?，在師范教育過程和教育實踐中，許多因素影響教師信念的形成。因此在當前社會文化背景下，極力研究和改變教師的信念是當務之急，而職前教師數(shù)學信念的養(yǎng)成階段是今后教師數(shù)學信念形成的重要時期，所以對于職前教師數(shù)學信念的研究非常有必要。

1.2.1數(shù)學教師數(shù)學信念的影響因素

20 世紀 90 年代以來，學者就影響教師信念的因素做了更廣泛的研究。結(jié)果表明有些因素阻礙教師信念的實施，造成信念與教學不一致。歐內(nèi)斯特指出教學的社會背景帶來的機會和限制以及教師對自己信念的認識層次和對教學的思考程度等影響著教師數(shù)學信念。

1.3數(shù)學教師數(shù)學信念與教學行為的相關(guān)研究

相關(guān)研究顯示，數(shù)學信念與教學行為無明顯的相關(guān)或相互沖突，樓荷英經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)：在進行實際課堂教學時，教師所表現(xiàn)的教學行為與教師信念實際上是不一致的。但更多的研究表明，數(shù)學信念與教學行為間有很大的相關(guān)性。王興福（2014）丁福全（2008）通過問卷調(diào)查、訪談等研究方式研究發(fā)現(xiàn)數(shù)學信念對教學行為是影響教學行為的重要因素之一，并存在顯著相關(guān)關(guān)系，皆傾向于進步取向[5]。

綜上，通過大部分學者的研究我們可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學信念是影響教學行為的重要因素之一，教學行為是數(shù)學信念的一種外在表現(xiàn)。二者呈正相關(guān)。

1.4小結(jié)

通過對文獻的整理發(fā)現(xiàn)：基于數(shù)學信念這個領(lǐng)域，從數(shù)量上看：對職后教師研究的比較多，相比之下對職前教師研究的較少。從研究內(nèi)容上看：對于職后教師的研究主要包括以下幾方面：教數(shù)學信念及其職業(yè)發(fā)展研究、教師數(shù)學信念與教學行為關(guān)系研究等。在當前社會文化背景中對職前教師主要研究包括對國內(nèi)外職前教師信念對比研究、職前職后數(shù)學信念差異研究、城鄉(xiāng)教師數(shù)學信念對比研究、職前教師數(shù)學信念現(xiàn)狀及影響因素研究等。在多元文化背景下，對于指導師范生學習有重要意義，但是跨民族的信念研究很少。隨著改革開放的不斷深入，民族教育作為教育的一個獨特領(lǐng)域越來越受到關(guān)注。要想全面實施基礎(chǔ)教育改革，必須充分了解各民族的基礎(chǔ)教育情況。由于數(shù)學信念影響著教師的學習觀、教學觀、數(shù)學觀，接著影響教師的教學方式、繼而影響學生的學習觀、從而影響學生的學習方式，最終影響學生的學習結(jié)果。以此循環(huán)。研究者對不同民族學生數(shù)學信念系統(tǒng)的相關(guān)問題已有所涉獵。但是不同民族教師數(shù)學信念尚無研究，特別是職前教師。因此跨民族比較分析職前數(shù)學教師數(shù)學信念對改進各民族地區(qū)的數(shù)學教育有現(xiàn)實的意義。

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