導語：如何才能寫好一篇傳統文化宣傳策劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

宣傳系統大型文藝活動策劃方案

宣傳系統大型文藝活動策劃稿

一、總體構想

活動主旨：樹立形象，展示風采，做全縣精神文明建設排頭兵；

活動形式：一臺較高水準的文藝節目；

活動名稱：“七彩之聲”大型專場文藝晚會；（注：“七彩”象征宣傳系統七個職能單位）

活動標識：以“赤、橙、黃、綠、青、藍、紫”七種顏色組成一道彩虹，并以彩虹扭結成一朵奇葩，寓意七個部門共同澆灌精神文明之花；（可作為活動徽標用）

活動主辦：和縣縣委宣傳部；

領銜承辦：和縣文化旅游局；

承辦單位：教育局、計生局、廣電局、衛生局、體育局、新華書店；

二、實施構想

1、以本次活動為契機，全面檢閱宣傳系統各部門的工作業績和綜合素質，應提前一個月進行發動，可以圍繞這次活動，做一些輔助工作，如各單位自身先搞選拔，各類展覽、展出等,為活動造勢；

2、各單位要結合自身工作特點，編創反映本行業事跡的新節目；每單位至少有創作節目一個；

3、節目編創原則上以各單位為主體，但為保證節目整體質量，編創及演出人員可作適當調配；

4、文化系統的專業人員在完成自身任務的同時，應對其他單位給予輔導幫助；

三、晚會及節目構想

1、因晚會初步選定在元旦春節期間，所以節目整體內容應凸顯“熱烈、歡快”的節日氣氛；

2、節目形式應有較大突破，除歌舞小品外，可嘗試“雙簧、三句半、電影配音、模仿秀、反串”等形式；

3、晚會以大合唱、大舞蹈做首尾呼應，中間節目可分為“歌唱、舞蹈、曲藝其它”三大類。歌唱類包括小合唱、獨唱、重唱；舞蹈類除伴舞外，嘗試獨舞、雙人舞及現代舞的編排；曲藝其它類包括一到兩個小品（必須是格調較高的喜劇小品）、器樂獨奏合奏、戲曲名段演唱以及其他新穎的文藝形式；（特別建議：選一到兩首很具地方特色的和縣民歌，在晚會上演出）

4、晚會控制在90分鐘之內,各單位應提前將節目形式、內容呈報宣傳部或文化局,由主辦者組織有關專業人員進行論證，以便統籌考慮，并避免互相撞車或作無效勞動。

5、各單位應將近年來的精神文明建設成果以文字形式報主辦者，以便在晚會串詞中對各單位進行簡要介紹；

6、演出前可安排縣領導或宣傳部長做簡短發言；

7、開幕大合唱由宣口各單位全體班子負責人組成；

四、務虛構想

為確保晚會成功，各負責、司職人員必須明確，具體如下——

總策劃：縣負責人；

策劃：宣傳部、文化局負責人；

總統籌：宣傳部分管負責人及宣口各單位負責人；

藝術總監：文化局負責人；

總撰稿:——

晚會統籌：——

藝術指導：——

舞臺監督：——

舞臺美術：——

燈光：——

音響：——

五、附：晚會內容構想

為全面展示和縣的文化風韻、鄉土風情和日新月異的發展面貌，晚會內容初步框定為三大篇章——

1、文化篇（文化風韻和鄉土風情）：以和縣豐厚的歷史文化背景為母本，將具有和縣“文化標志”性的人和事，用文藝的形式加以展示。比如和縣猿人、劉禹錫與陋室銘、項羽與烏江、許海峰等，同時也以文藝的形式謳歌和縣的山水名勝，如天門山等。

2、現代篇（現代生活和現代節奏）：和縣和祖國其他地方一樣，發生了翻天覆地的變化，人民的物質文化生活水平顯著提高。此篇章的節目應以歡快、現代、流行為基調，著力表現時代特色，假如能以幻燈形式將和縣的變化展示出來更好。

篇2

金秋送爽，萬里河山披錦繡；丹桂飄香,一輪明月寄深情。在我國的兩大傳統節日即將來臨之際，以迎中秋、慶國慶為契機，以發揚中國詩歌文化為初衷舉辦一次中秋詩會。“明月幾時有，把酒問青天。”每年中秋，“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”“十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。”“目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。”總會讓廣大旅人思緒萬分，明月千里寄相思。可以“舉杯邀明月，對影成三人。”亦可望月懷遠，聊寄相思。

中秋詩會，歡迎您的參與，歡迎您的關注。中秋詩會，我們等你來……

【活動意義】

（1）大三同學將面臨考研與就業的壓力，本次活動可以緩解他們的壓力。在大學。像詩歌講座這樣弘揚中國文化的活動也不多，我們提供的這次機會也很寶貴。他們可以通過詩會詩人對詩歌的講解更好的了解中國文化。像這樣的機會在他們參加工作時就不多了。

（2）大二年級的同學需要通過這次平臺充分展示自我，繼承和發揚我國的詩歌文化。

（3）大一新生剛入校，新鮮感很強，新生在軍訓將要結束期間就舉辦這次詩會活動既能展示自我并向他們展示高年級學長的風采，又能通過活動消除陌生感。營造健康、開放、多姿的校園文化藝術氛圍和良好的育人環境，讓他們體會中國詩歌乃至中國文化的魅力。

一、活動目的：為了進一步活躍校園氣氛，豐富大學生的校園文化生活，展示當代大學生的青春風采，弘揚中國優秀的傳統文化，增強大學生對詩歌文化的認識與理解，培養和提高當代大學生的文化素養，營造大學校園的詩歌文化氛圍。

二、主辦單位：世界漢詩協會河南省分會

協辦單位：河南中醫學院校大學生社團聯合會

策劃、承辦單位：河南中醫學院中國傳統文化愛好者協會

河南中醫學院青鳥文學社

三、參賽人員：在校的大學生均可參加

四、活動時間：9月6號——9月22日

五、活動主題

主題一：飛揚青春，詩意生活

主題二：明月千里寄相思，思家思國思社稷

六、活動流程：

（一）詩歌征集

活動準備：

1． 活動前期策劃，安排人員分工。

2． 制作宣傳頁和海報，做好各方面宣傳工作。海報(五張：新公寓兩張、進修樓一張、餐廳一張、教學樓一張)

3． 準備比賽所需各項物品。

活動流程：

1．9月10號----9月19日收集各班參賽作品并分類。

2．安排評委評定優秀詩歌。

3．統計獲獎作品，并公布結果（頒獎典禮將在詩歌講座環節進行）。

4. 獲獎作品將有幸收錄在由中國傳統文化愛好者協會編排的第一期內部雜志中供本校大學生參閱 。

活動要求：

1以活動主題為主，兩個主題任選其一，或者自定主題，進行創作，必須原創。

2征稿要求：題材字數不限：詩、詞、歌、賦、聯及近體詩均可參賽

截稿日期：xx年9月19日晚七點

獎項設置：一等獎一名 二等獎二名 三等獎三名

評委：世界漢詩協會河南分會詩人 本校資深教師

投稿方式：參賽人員將作品交與各班宣傳委員，再由宣傳委員轉交以下人員

于紅 李

（二）詩歌朗誦

一、詩歌朗誦流程

1朗誦詩歌內容式：（1）原創詩詞朗誦。

（2）自選詩詞朗誦。

2普通話朗誦，作品形式自由創新，主題鮮明突出，內容積極向上。

3比賽日期： 9月16號晚7點初賽第一場，9月17號晚七點初賽第二場，地點一教教室

9月20號晚七點決賽

4報名方式：報名時間9月10號至9月15號

報名方式：大二學生、大三學生直接報于各班宣傳委員處并由宣傳委員報于比賽報名負責人處，大一新生可直接在校園內設立的報名點報名。

負責報名人員：王雪潔：09中英，15036190398

陳 超：09藥學，15188552767

5獎項設置：一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名

6特別注意：

1）各工作人員積極利用多種形式做好宣傳工作，保證宣傳工作的到位。

2）著重做好大一新生的宣傳工作，充分調動大一新生參加活動的熱忱與興趣

a、以宿舍為單位，我工作人員可以上門宣傳此次活動，使其了解此次活動的目的意義，從而參加此次活動

b、借助于各宿舍學導，可以讓其幫忙宣傳

3）中國傳統文化愛好者協會在校園內進行漢服展示，以達到宣傳目的

（三）詩歌講座暨中秋詩會閉幕式

在活動后期我們將舉行中秋詩會閉幕式,由世界漢詩協會河南分會詩人在本校進行講座，并公布詩歌征集環節中的獲獎名單，頒發詩歌征集和詩歌朗誦獎品。

具體細節安排如下：

1申請教室，通過多種方式進行活動宣傳，如海報、宣傳頁、展板等

2在閉幕式開始前工作人員提前到場組織同學入場，并維持會場秩序

3閉幕式開始嘉賓致辭

4名師講座：我們將邀請世界漢詩協會河南分會的詩人給同學們進行一個有關是個鑒賞與創作的講座，并對詩歌征集環節的優秀的詩歌作品給與現場點評，鼓勵大學生創作，寫出自己的風格。

5互動環節：為給同學們提供一個與詩人以及名家交流以及學習的機會，我們設置了互動環節，在會上鼓勵同學們暢所欲言，能夠在與老師的交流中提高自己。

6抽獎環節：在觀眾入場時發給他們每人一張帶編號的紙。在詩會結束時由主持人在抽獎箱里抽取號碼、抽取的號碼與他們入場時獲得編碼相同的將獲取由xx提供的獎品一份。（獎品一共4份）

7頒獎典禮：將邀請到場的詩人和老師給獲獎的創作及朗誦的選手頒獎。

8合影留念：閉幕式結束時將邀請著名詩人及領導老師與參賽學生們合影留念。

七、活動準備及分工：

1活動前期策劃，策劃書主要由中國傳統文化愛好者協會負責初期策劃撰寫，清晰活動思路，完善活動方針，并由校大學生社團聯合會，青鳥文學社修改完善。 2工作安排分工，活動前期宣傳，做好充分的宣傳工作

3贊助事宜

4準備好一切可能到突發事宜的應對措施：如現場音響，話筒，舞臺，燈光等。

5 工作人員：

（1）主持人：xx、xx（一男一女）

（2）簽到組兩人（負責參賽人員的簽到工作并把簽到順序報與主持人）

（3）禮儀四人（負責參賽人員、觀眾以及到會老師的座位安排以及指引工作并且負責給老師倒水）

篇3

關鍵詞 紀錄片；傳播；傳統文化；價值

中圖分類號G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2015）133-0148-01

0 引言

“紀錄片是影視的血脈”，且具有真實的品質、濃厚的人文精神和重如泰山的文化含量。在傳統文化的傳播上具有獨特的、無與能比的價值和作用。隨著我國和諧社會的全面構建以及思想文化大發展、大繁榮的趨勢推進，我國傳統文化的繼承與傳播以及保護都面臨著嚴峻的挑戰，因此，我們應該充分發揮紀錄片對于傳播傳統文化的價值及作用，使得我國的優秀傳統文化得以發揚光大。本文從紀錄片的策劃、撰稿和拍攝入手，簡要概述了紀錄片傳播傳統文化的價值。

1 從紀錄片的策劃角度，來分析紀錄片傳播傳統文化的價值

以“非遺”紀錄片為例。

“非遺”紀錄片在內容策劃上表現為以下六個方面。

1）真實記錄富有民族特色的民俗節慶。中央電視臺播放的紀錄片《生命的禮儀》充分展現了甘肅肅南縣裕固族特色的民俗禮儀，即：小孩長到三歲的時候要對小孩進行剃頭儀式，且這種剃頭儀式已經被納入了世界非物質文化遺產名錄之列。另外，廣為人知的“社火”也被納入了非物質文化遺產名錄，“社火”是一種民間慶祝春節的慶典活動，是高蹺、舞獅、秧歌、旱船等的統稱。新疆衛視播放的紀錄片《社火》是我國介紹春節慶典活動的起源，它反映了“社火”這種民俗在新疆各大商場相互競爭的情況，并且將一些少數民族的表演活動融合到“社火”慶典中，豐富了表演形態，同時，也將優秀的傳統文化有效的傳遞出去，并且新元素的加入使得傳統文化融洽在當今的現實生活中，增強了傳統文化的內涵。

2）真實再現獨特精湛的傳統表演藝術。2008年6月7日，河北魏縣、館陶縣、肥鄉縣以及河北邢臺巨鹿縣的四股弦合并，加入第二批國家級非物質文化遺產名錄。由此，八一電影制片廠拍攝的《四股弦》真實刻畫了四股弦的表演藝術，即：生動活潑、道白用京白、假嗓甩腔、樸實高亢、詼諧風趣、善于塑造各種英雄人物。這些傳統有特色的表演藝術通過紀錄片的內容策劃得以實現。

3）淋漓盡致的展現高超絕倫的傳統手工藝。中央電視臺《留住手藝》紀錄片，選取了50個傳統手工藝進行展示，如其中的一個手工藝：廣東佛山的獅頭扎作技藝，體現了廣東醒獅文化。50個傳統手工藝，通過紀錄片的播放影像呈現在觀眾的面前，是傳統文化的積極弘揚。

4）深藏在民間的傳統古老音樂得以彰顯。我國“非遺”藝術中，傳統的民間音樂是最為經典的組成部分。嘹歌是廣西平果壯族同胞的古老民歌，包括：《日歌》、《夜歌》和《散歌》，被納入第二批國家級非物質文化遺產名錄。中央電視臺《嘹歌也流行》就是取材于嘹歌，融合當地（狀語）形成優雅動聽、朗朗上口、易學易唱的音樂形式。這樣即弘揚了優秀的傳統音樂，也在一定程度上發揮了紀錄片對于傳播傳統文化的價值。

5）豐富多彩、具有地方特色的口頭傳統語言得以充分展現。紀錄片《回蕩千年的嘆息――川江號子》，主要展現了川江號子在長江水上運輸的主要作用，其歷史悠久、曲目品種繁多、曲調激越高亢，把船工們與險灘惡水生死抗爭的精神表現的淋漓盡致。同時也向大家傳遞了一種拼搏的積極正能量，也是對傳統文化的升華。

6）身懷絕技的“非遺”傳承人介紹。“非遺”傳承人是傳統文化的活化石。天津衛視播放的記錄片《拾遺保護》，以“非遺”傳承人為故事切入點，來講解“非遺”項目的藝術特點，這樣，不僅使得觀眾看得津津有味，還能將其中優秀的傳統文化注入到“非遺”傳承人的血液中從而在他們的自我展現中，通過記錄片有效的傳播傳統文化的價值。

2 從記錄片的撰稿和拍攝角度，來分析紀錄片傳播傳統文化的價值

同樣以“非遺”記錄片為例。

1）紀錄片的影像喚醒“非遺”的保護意識。記錄片《刀尖上的藝術》通過江西省瑞昌市民間剪紙藝術的拍攝、宣傳，將這門手工藝的保護意識積極的被喚醒，特別是針對“非遺”傳承人劉詩英的剪紙絕活的獨特、重點報道和再現，使得觀眾仿佛身臨其境的“非遺”自覺保護意識變得越來越強。再如紀錄片《守望》，采用高清攝像記錄展現北京“非遺”項目的當今現狀，其涵蓋的范圍廣闊，涉及：民間文學、傳統技藝、傳統音樂、傳統醫藥等多個領域，且對每一個項目都進行了科學、準確、完整的記錄。這對于優秀的傳統文化的繼承和發揚有著重要的價值意義。

2）紀錄片的鏡頭對于“非遺”的民族基因有著無與倫比的認同感。中央電視臺紀錄片《鼓藏節》，鏡頭描述的是苗族同胞獻給偉大祖國的百年大祭，表達了苗族同胞對偉大祖國的深情濃意，這也是面族同胞最為看重、最盛大、最獨特的節日。再如紀錄片《雪頓節》，四面八方的人們匯聚到雪域之城，傳承民族文化的根脈以及感受雪頓節的奇域風情。紀錄片通過鏡頭看苗族同胞以及各地人民對祖國的強大認同感的同時，也是通過鏡頭來傳播傳統文化的價值。

3）紀錄片的拍攝畫面呈現“非遺”的原真生態。紀錄片《武強年畫》，在創作手法上，突出表現武強年畫的史料性，在濃郁的地方特色的藝術風格展示下，武強年畫尊重客觀事實，衍生、流變時代的變革以及社會發展取得的一些成就。再如紀錄片《歡樂苗年》，講述了貴州省雷山縣苗族同胞像漢族慶祝春節一樣的隆重氣氛，期間，苗族同胞會進行斗牛比賽、吃長桌宴、歌舞表演等，他們所穿的服飾大都含義傳統文化的寓意，通過慶祝節日來呈現生活的原真，也是對傳統文化價值的弘揚。

3 結論

紀錄片傳播傳統文化的價值，本文主要通過策劃、撰稿及拍攝角度來分析。綜合全文可以看出：紀錄片能夠真實記錄富有民族特色的民俗節慶、真實再現獨特精湛的傳統表演藝術、淋漓盡致的展現高超絕倫的傳統手工藝、深藏在民間的傳統古老音樂得以彰顯、豐富多彩、具有地方特色的口頭傳統語言得以充分展現、身懷絕技的“非遺”傳承人介紹；且具有的功能為：紀錄片的影像喚醒“非遺”的保護意識、紀錄片的鏡頭對于“非遺”的民族基因有著無與倫比的認同感、紀錄片的拍攝畫面呈現“非遺”的原真生態，這些都是紀錄片對于傳統文化傳播的價值所在。

參考文獻

[1]何蘇六.紀錄片的責任與影響力[J].2005（1）：

83-86.

[2]李國泉.歷史題材紀錄片“情景再現”應用探析――以歷史人文紀錄片《船政學堂》為例[J].2014（6）：89-91.

[3]張同道.2014中國紀錄片發展研究報告――中國紀錄片影視創作作品部分綜論[J].2014（3）：15-20.

篇4

清明節是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。為了引導青理學子群眾樹立正確的英雄觀和歷史觀，弘揚偉大的民族精神。根據青文明辦《關于開展"我們的節日·清明"主題活動的通知》相關要求，高等職業學院高度重視，廣泛動員，開展了內容豐富、形式多樣的活動，營造了濃厚氛圍，達到了預期效果。現將相關工作總結如下：

一： 廣泛動員，認真落實，充分認識到清明節活動的重要意義

清明節又叫踏青節，是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。高等職業學院始終堅持樹立文明和諧的校園風尚，打造特色校園文化品牌，著重歷史的文化與影響。學院根據青文明辦《關于開展"我們的節日·清明"主題活動的通知》相關，要求將清明節活動開展一系列活動作為本學期學生工作的重要內容抓緊抓好，切實把活動內容落到實處。

學院學生會主席團各部部長多次開會，要求大家緊緊圍繞清明節的活動要求，針對我院學生開展形式多樣的主題活動，并同時在我院新媒體各個平臺廣泛宣傳，使得清明節活動更貼近實際、貼近生活、貼近師生。

二：健全組織，加強領導，確保組織的清明節一系列活動取得成效

開展清明節一系列活動，是學校和學院本學期的一項重點工作內容。學院要求學生會各個部門做好本職工作的同時，更要為這些活動付出努力，做到新穎、獨特、貼近同學的身心，讓同學們都能切身的去感受，去體會。我院學生會主席團與各部部長不時地召開會議，及時的發現與解決這些活動策劃與進行中的不足之處，并加以改正，商量出更加完美的策劃書，并認真抓好落實工作。學生工作干部與學生骨干在這次活動中切實發揮了示范帶頭作用，為普通學生做出了榜樣。

學院鼓勵學生會與各學生班級在清明節一系列活動的內容、形式、方法、途徑等方面大膽探索，勇于創新，同時在學院宣傳欄和網頁中大力宣傳，尤其是重視在新媒體平臺上的宣傳，以此更好的推動這一系列活動的開展與最后圓滿結束的影響。

三、 立足實際，躬身實踐，積極開展豐富多彩的實踐活動

高等職業學院以傳承理工精神與弘揚中華民族傳統美德精神作為本次一系列活動的主要內容立足實際，整體籌劃，全面推進，分步實施，圍繞一系列活動的主要話題作出實際工作，并能充分展示我院學生對理工精神與弘揚中華民族傳統美德精神的感悟。

（一）清明節敬老院活動

我院于3月26日在黃島區中心敬老院舉行了敬老院關愛老人活動，高職學院微光志愿者團在敬老院里，聽老人講述以前的故事，陪老人聊天，贈送水果，讓老人感受到親人般的關懷和溫暖。志愿者滿懷激情地表演了歌曲、手語、小合唱等節目，優美的歌聲和動人的旋律贏得了老人們熱烈的掌聲；活動最后，志愿者們去老人房間里去送牛奶，老人們臉上露出了開心的笑容，紛紛表示感謝同學們的愛心以及對他們的關心。敬老院關愛老人活動讓我院學生認識到愛與奉獻的意義，也讓那些空巢老人們真切感受到社會關愛和人間真情。

（二）清明節文明祭奠班會

我院于3月29日在15級各個班級的自習室舉行清明節文明祭奠班會，目的是加深學生對傳統節日的認知，并讓學生在潛移默化中繼承優秀的民族文化；另一方面對學生進行文明祭祀教育和安全教育，教育學生要注意出行的交通安全，特別強調要增強自身的防火方面的安全意識。號召同學們要積極行動起來，自覺擔當起文明祭祀的倡導者、踐行者、宣傳者和監督者，積極影響和帶動廣大人民移風易俗，強化文明祭祀的觀念。

（三）祭奠清明節征文

我院于3月27日在15級各個班級所有人參加書寫祭奠清明節的征文，并從中挑選出好的作品，進行展示。加強了我院學生的書寫文采，望我院同學再接再厲，提高自己的文采，書寫出更加有優美的文章。

（四） 清明節踏青攝影展

我院于3月28日在二教一樓大廳舉辦了高職學院清明節踏青攝影展，目的是為了宣傳我院同學對清明節習俗的理解與感悟，清明一到春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，舉辦踏青攝影展，是為讓我院同學多去接觸大自然，也能讓他們懂得踏青是清明節的一種習俗，感受傳統文化魅力。踏青攝影展即陶冶我院同學的情操，又促進了他們身心的健康。

（五）?? 祭奠清明節主題海報

我院于3月28日在二教一樓大廳舉辦了高職學院祭奠清明節主題海報，目的是為了宣傳清明節活動，號召更多的同學來參與這個活動，大力弘揚中華優秀傳統文化。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。因此，要大力號召同學們來參與這個活動，做中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。

（六） 文明宣誓活動與簽字儀式

我院于3月29日在老校操場舉行了清明節文明宣誓活動，15級所有新生及學生會主席團各部部長進行宣誓，整個過程同學們聲音響亮，展現了青春的朝氣與活力；并于3月31日中午在三教舉行清明節文明宣傳簽字儀 式此次活動也讓同學們在繼承和弘揚傳統文化中培育和形成的傳統美德，加強社會公德、文明道德、個人品德建設，激發我們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，向往和追求講文明、尊文明、守文明的生活。

四、 成效卓著，任重道遠，清明節活動的收獲和努力方向

篇5

一、明確了民俗背景意義

中華文化源遠流長，有很多傳統佳節。農歷五月初五，俗稱“端午節”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端午。當天有很多傳統活動：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，故解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。時至今日，端午節仍是我中華一個十分盛行的隆重傳統節日。端午節現為國家法定節假日，假期為一天。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。端午節為我們提供了一個絕好的愛國主義傳統教育機會，為引導學生過好端午這一傳統節日，弘揚中華民族傳統文化。

二、堅持了節前抓宣傳

1、在全校范圍內召開各類會議，進行了充分的活動動員，要求各班級做到節前有宣傳、節日有活動、節后有總結。確保這次活動質量和效果，不走過場。

2、充分利用各種宣傳工具和宣傳陣地，通過校園廣播，專欄，網絡等媒體宣傳，通過制作并張貼宣傳畫營造節日氣氛，提高同學們的認知水平，豐富學生們的歷史知識和民俗知識。

3、利用學校例會、國旗下的演講、主題班（隊）會，舉行不同形式的誦讀活動。通過開展誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，培養了學生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動變成了一次學生潛移默化接受愛國主義教育的過程。

三、堅持了節中搞活動

首先，為了確保活動開展，我校召開了行政會議，成立了以校長為組長的活動領導小組，專題研究活動方案、評分辦法和獎勵措施。落實了分工和職責。其次，公示方案。學校將“我們的節日”主題活動方案張貼出來，使教師了解活動的目的意義，促進教師積極參與活動。再次，組織報名。全校教師踴躍報名，積極參加“我們的端午節”主題誦讀活動。截止月日上午，全校共有名師生報名參與活動，參與率達%。活動形式主要包括6種：

1、不少同學對中國傳統節日了解仍然較少，因此學校在周一升旗儀式中安排學生演講關于端午節日的有關訊息。2、學校宣傳部作了以“歡樂端午”為主題的黑板報，為端午節到來營造了濃濃的節日氛圍。3、學校組織各班召開班會，弘揚民族傳統文化，弘揚抗震救災精神，宣揚理國。4.、班級還召開了“傳統節日之端午節”學習會，通過學習交流，增強了同學們對傳統節日的了解，也培養了大家的興趣。5、開展了“我們的端午節”主題誦讀活動，評選了一等獎名，二等獎名，三等獎名。有力地促進和引導我校教師感受傳統文化魅力，增強愛國主義情感。6、學校特意策劃了以“端午”為主題的演講故事活動。師生人人上臺講體會，談感受。引導學生了解屈原，回顧歷史，樂談粽子，通過舉辦各種比賽，引導廣大學生了解和感受端午節的傳統文化。

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一、活動目的： 繁榮校園文化生活，傳承中華古典文化精粹，推動學風健康發展，提升大學生人文素質，發掘創新思維，展示國學文化、個人才藝，營造良好的校園文化藝術氛圍。

二、活動宗旨： 展現文化魅力，弘揚國學風采。

三、活動主題： “品味經典，傳承國學文化”

四、策劃承辦： 女生部

協辦： 新聞信息中心，自律部，文藝部，宣傳部

贊助：

五、活動時間： 待定

六、活動地點： 待定

七、活動對象： 經管學院學生

八、活動準備：（1）提前一周準備：

參賽方式：經管七個專業各派一代表隊，每隊7人.

向女生部負責人報名：確定參賽隊人員名單，隊名，口號，文學才藝節目（限時5分鐘，，可文學作品ppt，繪畫，音樂，舞蹈，器樂演奏，原創詩歌配樂朗誦，戲曲演唱等形式）

（2）統計參賽名單，節目篩選，

（3）根據節目提供主持人串詞，節目篇目報幕詞

（4）節目彩排

（5）活動宣傳： 打印、張貼海報

（6）申請教室， 會場布置

（7）編輯宣傳海報、國學短視頻、所用ppt（國學文化選擇題，判斷題，你比我猜題目、方言所需詩歌）、表情說明、真心話大冒險題目、《只對你有感覺》《明月幾時有》、《月滿西樓—李尤》

（8）確定嘉賓、參賽隊座次安排

資源配置： （1）人力資源：主持人 2名

活動現場配樂，ppt放映 1名

嘉賓評委 6名，公證監督員 1名

統分員 2名

（2）物力資源：評分物資：評分表、評分筆、計算器、紙杯、水

宣傳載體：海報50張，展板，彩帶，氣球

道具：宣紙、毛筆、墨汁、話筒、表情擋板

篇7

一、欄目注重創新，形式多角度變化

營口廣播電視臺少兒廣播欄目《童心對對碰》2002年開辦到如今整十周年，要想使一個名不見經傳的少兒廣播欄目保持永久的生命力就必須不斷創新，采用新型廣播模式辦少兒廣播。

《童心對對碰》以中國之聲《小喇叭》節目為榜樣.，結合欄目定位，及時跟進。該欄目采取專題、采訪、連線、音響、嘉賓、互動等多種方式相結合的廣播播出形式，加之“走到孩子當中去，請到直播間中來”的內外聯動模式，把兒童節目真正做到孩子的身邊去，貼近他們的生活，反映孩子的呼聲。該欄目先后策劃播出了“健康上網從我做起”、“陪讀賠了什么”、“汶川小朋友手牽手”、“爭做雷鋒好少年”、“我為災區做點啥”、“跟卓一姐姐學自救”、“迎全運火炬接力棒”、“一起愛我們的家園”等直播專題節目。配合營口市“環境建設年”和爭創全國文明城市活動，該欄目設置了“爭做文明小市民”、“紅領巾在行動”“我是城市小主人”等專欄。該欄目在總結以往經驗的同時，節目“互動”又有新突破，走出去，請進來，多點連線并舉。一方面走進市內各所小學及幼兒園，深入挖掘采錄新聞素材；另一方面組建了班主任、大隊輔導員、家長、學生、幼教工作者組成的特約嘉賓組參與節目的錄制和直播，使節目更鮮活，更貼近，更可聽，拓寬了受眾群。

營口廣播電視臺始終樹立“聽眾至上”理念，針對各小學“減負”提前一小時放學的實際情況，并應幼兒園的要求，《童心對對碰》欄目的開播時間由17點調到了每周六日9點、15點，方便小學生收聽和幼兒園錄播。與此同時，在鞏固提高《拉拉小耳朵》、《點睛OK棒》、《非凡少年》等具有知識性、科學性、趣味性的子欄目基礎上，又增設了關注未成年人心理成長需求的《成長日記》子欄目、弘揚傳統文化和民族精神的《中華雅韻精品誦讀》子欄目、走基層《關注農民工子女成長》子欄目。

二、走入孩子的生活，讓小聽眾成為節目的主人

《童心對對碰》欄目注重節目形式的不斷創新，以適應小聽眾的跳躍思維，挖掘孩子的表演欲，讓孩子們充分張揚自己的個性，展示自己的才華。

《童心對對碰》欄目經常制作孩子聽得懂并能聽進去的公益宣傳，如 “中華美德系列公益宣傳”“身邊的文明系列公益宣傳”“開學了，我成長”“學習雷鋒”、“愛家鄉”等公益宣傳，讓小聽眾在收聽節目的同時樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，得到思想的傳遞、美德的傳播。《童心對對碰》欄目陸續制作播出了一批兒童廣播劇，在兒童廣播劇的制作中，突破以往主持人播講加音效的傳統方式，讓小聽眾成為故事的主角，深入挖掘本土故事線索，進行創作改編，制作播出了一大批來源于營口市孩子生活中的本土故事廣播劇，如“爭做文明監督員”“救助重病小歡歡”“下課之后”等廣播劇，讓孩子扮演自己，充分調動起孩子參與節目的積極性，讓小聽眾們覺得故事就在身邊，自己就在故事中，通過參與短劇的錄制，孩子們感觸頗深，不僅受到了教育，從而也提升了節目在受眾中的影響力和知名度、美譽度。

三、緊跟時代腳步，注重公益性，承擔社會責任

廣播欄目一直以傳播速度快，受眾范圍廣為特點，少兒廣播欄目更應當主張公益性并承擔起媒體宣傳監督的社會責任，以引領未成年人健康成長為己任。

《童心對對碰》欄目一直秉承緊跟時代腳步、緊扣時代脈搏、肩負社會責任的辦節目理念。每年都推出特別公益策劃行動：2013年“親子一對一父母兒童手拉手行動”、2012年“留守兒童農民工子女圓夢行動”、2011年“中國傳統文化傳播”、“校車兒童生命安全”等等。這些公益活動一經推出，引起社會強烈反響，得到了聽眾的廣泛參與及相關政府機關職能部門高度重視，先后為農民工子女和留守兒童解決了面臨的困難，受到了農民工子女的廣泛好評；與市委宣傳部多個傳統文化的培訓教育基地開展了涉及孝親、家庭教育、子女成長規劃等內容的活動，讓營口市百姓切身感受到傳統文化帶來的教益；與政府多部門聯動排查校車安全隱患……《童心對對碰》在十年的時間里真正架起了政府與群眾溝通的橋梁，成為營口市家喻戶曉的名牌廣播欄目，榮獲遼寧省優秀廣播欄目、優質廣播欄目的榮譽稱號。

篇8

[關鍵詞]地域化；電視包裝；地方電視

中國電視包裝行業在經歷了注重執行制作，到講究創意再到現在的策略運營，這一新興行業逐漸從稚嫩走向成熟的過程。在“全球化”一詞遍布任何領域的時候，電視包裝作為媒體中的年輕勢力首當其沖的接納了這一現象。從2008年開始，我們開始在電視上看到了相當數量的以中國傳統文化為載體的創意包裝。但由于各個層次，各種內容，各種取向電視節目都開始使用傳統文化元素，造成了視覺傳達混雜、內容與形式嚴重脫節等問題，最終觀眾能記住的代表性作品甚少，而又開始對這一形式開始感到乏味。

中國電視包裝行業在經歷了注重執行制作，到講究創意再到現在的策略運營，這一新興行業逐漸從稚嫩走向成熟的過程。在“全球化”一詞遍布任何領域的時候，電視包裝作為媒體中的年輕勢力首當其沖的接納了這一現象。從2008年開始，我們開始在電視上看到了相當數量的以中國傳統文化為載體的創意包裝。但由于各個層次，各種內容，各種取向電視節目都開始使用傳統文化元素，造成了視覺傳達混雜、內容與形式嚴重脫節等問題，最終觀眾能記住的代表性作品甚少，而又開始對這一形式開始感到乏味。

基于以上電視包裝行業走過的發展歷程，不少業內人士又開始尋找更新的創作源泉。筆者認為從國際化元素轉為傳統元素的趨勢是必然的，也是正確的，而接下來更應該深入挖掘包含在傳統文化之中的地域化風格的運用。

基于以上電視包裝行業走過的發展歷程，不少業內人士又開始尋找更新的創作源泉。筆者認為從國際化元素轉為傳統元素的趨勢是必然的，也是正確的，而接下來更應該深入挖掘包含在傳統文化之中的地域化風格的運用。

地域化元素在電視包裝中的作用及意義

地域化元素在電視包裝中的作用及意義

每個人的成長環境都造就了他的文化背景，而這種文化背景也會跟隨他的一生不會改變。所以當觀眾們在電視上看到了聽到了他們熟悉的、了解的文化通過藝術再加工而展示在他們面前時，從心理上會產生所謂歸屬感，從而會更多的關注這個包裝所宣傳的頻道或欄目。而非本地的觀眾也會通過與其他地域不同的文化特色在眾多的包裝中辨識出你。畫面符號應與包裝內容定位相適應的構成可以是歷史、宗教、風俗等方面，而這其中就有很多是我們電視包裝可以借鑒和運動到的地域化元素。

每個人的成長環境都造就了他的文化背景，而這種文化背景也會跟隨他的一生不會改變。所以當觀眾們在電視上看到了聽到了他們熟悉的、了解的文化通過藝術再加工而展示在他們面前時，從心理上會產生所謂歸屬感，從而會更多的關注這個包裝所宣傳的頻道或欄目。而非本地的觀眾也會通過與其他地域不同的文化特色在眾多的包裝中辨識出你。畫面符號應與包裝內容定位相適應的構成可以是歷史、宗教、風俗等方面，而這其中就有很多是我們電視包裝可以借鑒和運動到的地域化元素。

當地域文化得到了足夠的宣傳與推廣時，它將反過來成為媒體間競爭的核心競爭力。當外在形式相互雷同時取勝的關鍵就在于有別于其他地區的地域文化了，文化是需要受眾的，所以在當下全球化競爭的機制下，保持本土地域文化鮮活的生命力是電視行業發展之本。那么什么才是地域化元素的可持續發展之路呢？

當地域文化得到了足夠的宣傳與推廣時，它將反過來成為媒體間競爭的核心競爭力。當外在形式相互雷同時取勝的關鍵就在于有別于其他地區的地域文化了，文化是需要受眾的，所以在當下全球化競爭的機制下，保持本土地域文化鮮活的生命力是電視行業發展之本。那么什么才是地域化元素的可持續發展之路呢？

一、人文化包裝——分眾傳播

一、人文化包裝——分眾傳播

當下，電視媒體仍然是主流媒體，擁有龐大的收視群體，其受眾囊括各個層面。人性的時間段劃分，精細的頻道分配等已成為電視媒體的發展趨勢，在欄目窄播化頻道專業化的推動下，電視包裝必須順應分眾傳播的心理。如何更周詳的了解觀眾的需求，更深刻的挖掘觀眾的心理需求，如何與目標觀眾形成交流，這部分觀眾對地域文化的了解是多少，可以接納程度的深淺。如女性頻道或欄目可以尋找地域文化中相對陰柔嫵媚的元素，如浙江衛視曾拍過一部以刺繡為主題的形象宣傳片，以江南特有的刺繡文化為主旨，吸取了當地廣為流傳的《梁山伯與祝英臺》的靈感，通過刺繡女娟秀的面容、精湛的巧手工藝和呼之欲出的蝴蝶展現了清新、陰柔、人杰地靈的江南風格。試想女性看到了這則溫婉細膩的宣傳片后必定會比那些大三維、炫材質的大眾宣傳片產生更多的親切感，從而逐漸開始關注該頻道，這也正達到了拉近媒體與觀眾間的距離的目的。當然，每一個對單純細節的渲染都離不開其中心思想即地域文化，浙江衛視的宣傳片中不論是船篇還是水墨篇都是從不同側面表現的江南文化，做到了形散而神不散的效果，使分眾與大眾得到了統一。

當下，電視媒體仍然是主流媒體，擁有龐大的收視群體，其受眾囊括各個層面。人性的時間段劃分，精細的頻道分配等已成為電視媒體的發展趨勢，在欄目窄播化頻道專業化的推動下，電視包裝必須順應分眾傳播的心理。如何更周詳的了解觀眾的需求，更深刻的挖掘觀眾的心理需求，如何與目標觀眾形成交流，這部分觀眾對地域文化的了解是多少，可以接納程度的深淺。如女性頻道或欄目可以尋找地域文化中相對陰柔嫵媚的元素，如浙江衛視曾拍過一部以刺繡為主題的形象宣傳片，以江南特有的刺繡文化為主旨，吸取了當地廣為流傳的《梁山伯與祝英臺》的靈感，通過刺繡女娟秀的面容、精湛的巧手工藝和呼之欲出的蝴蝶展現了清新、陰柔、人杰地靈的江南風格。試想女性看到了這則溫婉細膩的宣傳片后必定會比那些大三維、炫材質的大眾宣傳片產生更多的親切感，從而逐漸開始關注該頻道，這也正達到了拉近媒體與觀眾間的距離的目的。當然，每一個對單純細節的渲染都離不開其中心思想即地域文化，浙江衛視的宣傳片中不論是船篇還是水墨篇都是從不同側面表現的江南文化，做到了形散而神不散的效果，使分眾與大眾得到了統一。

二、地域傳統文化與現念相結合

二、地域傳統文化與現念相結合

當需要采用某一元素當做包裝的主題時，首先要了解它的歷史背景、社會價值、地域認知度等關鍵因素，而后要考慮包裝的受眾群體，從而開始策劃定位包裝的整體風格，如何巧妙地把傳統元素以適合當下目標觀眾收視習慣的形式展現出來。北京電視臺KAKU動畫衛視從2010年開始制作面向青少年觀眾的動畫春晚，晚會連續兩年使用了“年怪”這一角色貫穿，年這一人物設置在保持了民間傳說中的每年春節出現，喜吃人、恐懼煙火等性格的基礎上，又增加了孩子們更感興趣的太空竊賊、嘴饞貪吃、討厭春節、具有九大星際能量、吞噬消化一切生命的性格符號。孩（圖：KAKU動畫春晚“年怪”形象）子們在娛樂的同時也了解到傳統文化。電視這一途徑把最精華的文化雕刻在了他們記憶的最深處，而媒體本身也提高了社會關注度。

當需要采用某一元素當做包裝的主題時，首先要了解它的歷史背景、社會價值、地域認知度等關鍵因素，而后要考慮包裝的受眾群體，從而開始策劃定位包裝的整體風格，如何巧妙地把傳統元素以適合當下目標觀眾收視習慣的形式展現出來。北京電視臺KAKU動畫衛視從2010年開始制作面向青少年觀眾的動畫春晚，晚會連續兩年使用了“年怪”這一角色貫穿，年這一人物設置在保持了民間傳說中的每年春節出現，喜吃人、恐懼煙火等性格的基礎上，又增加了孩子們更感興趣的太空竊賊、嘴饞貪吃、討厭春節、具有九大星際能量、吞噬消化一切生命的性格符號。孩（圖：KAKU動畫春晚“年怪”形象）子們在娛樂的同時也了解到傳統文化。電視這一途徑把最精華的文化雕刻在了他們記憶的最深處，而媒體本身也提高了社會關注度。

三、地域化元素的使用應選精忌濫用

三、地域化元素的使用應選精忌濫用

地域化元素出現在整個包裝中的比例應掌握恰當，避免過于頻繁導致觀眾產生厭惡心理。地域化元素的使用的目的是為了提高電視包裝的關注度，從而達到節目營銷的目的。地域化元素的使用比例正是拿捏這兩種感受的關鍵，點睛化的使用可以促進感受的形成。如果濫用，本地觀眾易產生視覺疲勞，也會與外地觀眾拉開心理距離，事倍功半，反而無法達到預想效果。青海衛視2010年《西部熱戀》跨年演唱會的包裝中巧妙的點綴到結尾處便使整個包裝的西部味道濃重，恰當地展現了青海的地域文化，但又不失節目整體風格的現代感。使本地觀眾產生家鄉的親切感和民族榮譽感，同時勾起了外地的觀眾對其地域、文化的向往。

地域化元素出現在整個包裝中的比例應掌握恰當，避免過于頻繁導致觀眾產生厭惡心理。地域化元素的使用的目的是為了提高電視包裝的關注度，從而達到節目營銷的目的。地域化元素的使用比例正是拿捏這兩種感受的關鍵，點睛化的使用可以促進感受的形成。如果濫用，本地觀眾易產生視覺疲勞，也會與外地觀眾拉開心理距離，事倍功半，反而無法達到預想效果。青海衛視2010年《西部熱戀》跨年演唱會的包裝中巧妙的點綴到結尾處便使整個包裝的西部味道濃重，恰當地展現了青海的地域文化，但又不失節目整體風格的現代感。使本地觀眾產生家鄉的親切感和民族榮譽感，同時勾起了外地的觀眾對其地域、文化的向往。

結語

結語

我們生長的這片土地有著許多待開發的文化，電視媒體應發揮自身優勢，弘揚地域文化，在全球意識中堅持本土獨立性。同時，不局限于地域，眼光放遠，提高在更廣闊市場中的競爭力。

我們生長的這片土地有著許多待開發的文化，電視媒體應發揮自身優勢，弘揚地域文化，在全球意識中堅持本土獨立性。同時，不局限于地域，眼光放遠，提高在更廣闊市場中的競爭力。

地域化元素在電視包裝中的運用還需要一個較長的歷史實踐周期來檢驗。因為其價值的評價和反饋來源于每一位受眾在與電視媒體發生聯系時，對其產生的各種印象、感情和認知認同的總和。

篇9

關鍵詞：廣告；文化；文化因素

中圖分類號：F713.8　文獻標識碼：A　文章編號：1006－5024(2012)01－0115－03

一、廣告與文化的關系

文化指的是任何一群人(包括一個社會)共同持有、并且形成該群人每個成員的經驗及指導其行為的各種信仰、價值和表達符號。因此，處于相同文化下的一群人，其生活方式、行為模式必定深受文化的影響而呈現相同的形態、特點。換句話說，承襲不同文化的一群人，必定也因文化差異而在生活方式、行為模式的表現上有所不同。而廣告中的文化因素，即是蘊含在廣告運動過程中的，逐漸被人們所接受和認同的價值觀念、風俗習慣等生活方式的總和，是以廣告為載體、以推銷為動力、以改變人們的消費觀念和行為為宗旨的一種文化傳播形式。廣告本身承載著豐富的文化信息，并不斷影響受眾的生活方式和思想觀念。對于廣告的受眾來說，他會帶著自身民族文化的經驗積淀去解讀廣告傳達的文化價值，并做出接受與否的判斷。在不同民族文化中成長的受眾，對廣告的接受能力呈現出巨大的差異性。

廣告作為當代社會一種最為普遍的經濟現象之一，與文化有著不可分割的聯系。如果將文化比作是一塊大的基石，那么廣告就可以說是這塊基石上的浮雕――原本就是基石的一部分，只不過顯出輪廓，具有了自己的特征而已。各種富有文化氣息的因素紛紛進入廣告主和廣告人的視野，頻繁地出現在各類廣告中。廣告執行人(包括廣告主、廣告制作人、廣告對象等)也更加具有由“文化人”充當的趨勢。因此，從某種意義上說，廣告就是一種文化。

(一)廣告的傳播過程是共享社會文化的過程。文化的共通與差異決定著廣告策略在不同文化背景中的變化，這一點對于在比較廣泛的地域內進行的廣告運動和跨國家、跨民族、跨宗教、跨種族的廣告活動非常重要。在進行這些類型的廣告活動的策劃時，應該明確社會文化的共通與差異，保留各個文化背景的受眾都能夠理解和接受的廣告信息和信息傳達的方式，而根據文化的差異與廣告傳播的內容和方式進行適當的修正。因此，廣告的傳播過程就是一個人們共享社會文化的過程，也是一個社會價值觀念不斷被傳送、強化和公眾接受社會文化教化的過程。這一過程包含著2個方面：一是公眾接觸、接受廣告及其認同廣告與其所含文化的過程；二是廣告主和廣告人員精確地把握社會群體期望或文化圈的繼承，進而超越自身所在群體文化傳統的過程。世界著名的快餐連鎖店麥當勞在印度上市的實例就能很好地說明這一點。麥當勞快餐產生于以牛肉為主要肉食的美國，因此美國的多種漢堡包都以牛肉為主要原料。而印度足一個以印度教為主要宗教的國家，印度人視牛為神物，忌食牛肉。為了爭取印度的市場并且尊重印度的民族習慣，以獲得更多的消費者，麥當勞餐廳將羊肉作為在印度出售的漢堡包的主要原料，并進行廣告宣傳，從而順利地進入了印度市場。

(二)優秀的廣告無不根植于優秀的文化沃土之中。有什么樣的文化，可能就會有什么樣的廣告符號。中國廣告根植于儒家文化這片土壤里，打上華夏文化的民族烙印。我們發現，成功的廣告無不以中華民族的文化觀念為背景，弘揚民族道德、意識、倫理觀念，表現人對物的心理要求。如奧妮皂角洗發浸膏，就是以中國傳統文化為底蘊的代表。它用一對青年戀人由離散到團聚的畫面，以“皂角”這一中國古老的綠色的洗滌用品，配以周潤發的明星效應，打出“潤發100年”的廣告詞，使人感覺到這一品牌的民族性、傳統性，迎合現代人對綠色產品的渴求及對明星的追崇，這種古老傳統與現代文明的結合產生了很好的效應。再如，“北極海狗油”的廣告，它以“人人都為禮品愁，我送北極海狗油”為廣告詞，配以美麗的孝順女兒為父母送保健品的這一感人、祥和、歡樂的畫面，表現了中華民族的傳統文化――孝敬老人、關心老人的傳統美德。這兩則廣告都深刻體現了傳統文化的豐富內涵，與中國人的民族情感有機地結合在一起，喚起了人們的美好情感，激發了消費者的購買欲。

(三)廣告本身也是一種文化。廣告除了具有商業性外，其內涵還體現了廣告主及廣告制作者對生活的理解及其價值觀念。如鉆石牌手表的廣告說：“出手不凡的鉆石表”，它體現的是一種高雅感。而某名牌手表的廣告則說：“把握時間，走向未來”，它體現的是一種對時間的珍惜及節奏感。盡管這兩種廣告體現了不同的價值觀與訴求方式，但它們都是表達了自己的追求與觀念。由此可以看出，廣告在宣傳商品或服務的同時，也在自覺不自覺地輸出著某種文化意識，改變著人們的思想和價值觀念，引導著人們的行為與生活方式，在刺激物質需求的同時也刺激著人們的精神需求。如北京印象公司在母親節前夕的《回家》廣告語“或許你因為終日忙碌而沒有時間回家，別忘了家里還有年邁的母親在等著你回去，哪怕你只是抽空給她打個電話……”夕陽中母親形象的剪影，洋溢著溫馨和慈愛，引得形色匆匆的乘客不由得低頭陷入沉思。可以肯定地說，當天晚上他們中許多人都會送一份意外的禮物給自己的母親。

二、文化因素對廣告的影響

(一)文化因素為廣告打上時代印記。廣告與文化的作用是雙重的：廣告反映了不斷變化的文化，同時，反過來也改變了文化。從宏觀層面來看，廣告的蓬勃發展促進了社會經濟的增長；從微觀層面來看，廣告是引起文化變革的動因之一，這一作用已引發了許多令人困惑的道德問題。比如，奶粉廣告說它是比母乳更好的嬰兒食品，這一說法遭到質疑；香煙廣告也遭到人們對損害健康的非難。當廣告向社會介紹一種新產品時，就有可能引出一些倫理問題，而文化對廣告的影響也是顯而易見的。比如，可口可樂公司的廣告主題詞“無法抓住那種感覺”，在日本等地改成了“我感受可樂”，在意大利改為“獨一無二的感覺”，在智利則改為“生活的感受”。這說明廣告信息必須反映當地的文化，廣告運動中的廣告主、廣告內容、廣告受眾、廣告表現手段等基本要素無不受制于特定時期、特定區域的文明程度，在不同時期內有不同的依托對象和顯示途徑、生成方式。所以，所有的廣告元素都在不同程度上帶有社會文化的時代痕跡。

(二)文化因素使廣告物性與人性互補共贏。人類在消費中對產品的需求包括2個方面的內容，即科技含量和文化因素。科技含量解決產品的使用功能問題，文化因素滿足消費的心理需求，也可以說，前者更多地偏向產品本身的物性，而文化因素則偏重人文精神。隨著人們生活水平的提高，商品中“精神”性的觀念價值所占比重越來越大。

優秀產品的意義早已超出產品的本身，依托文化的

滲透力使產品的輻射力得到空前加強。因此，以文化色彩和精神氣質構筑的“高附加值”，才能真正體現出產品的超一流品位。廣告正是通過文化力擴張了市場，驅動了經濟的迅速發展。由此可見，廣告文化的傾向，無疑為其發展注入了活力。同時，文化因素還對社會經濟發展產生綜合的聯動效應，使廣告物性與人性互補共贏。

三、無形商品賦予文化因素

(一)企業文化與廣告文化交匯。企業文化在廣告文化與廣告策劃中的體現，即企業文化與廣告文化的交匯點，就是cis(CORPORATE IDENTITY SYSTEM)，意即“企業識別系統”，也叫“企業形象識別系統”。

企業導入CIS，適用CIS戰略，對加快企業無形資產建設、促進企業文化升華、提高企業品牌含金量和綜合實力有著重要意義。CIS本身就是文化。CIS包括3個子系統，即MI(企業理念識別系統)、BI(企業行為識別系統)、VI(企業視覺形象識別系統)。

企業文化強調MI是“心”，BI是“手”，VI是“臉”。在這三者中，給人印象最直觀的是“臉”，即VI。因為首先人們感受到的外界刺激就有83％來自視覺，所以vI在CIS策劃中有著非凡的用武之地。如企業辦公用品(信封、名片)、車輛外觀、辦公室裝飾、戶外招牌、員工制服、產品包裝、企業標志(圖案、色彩等)，甚至各種廣告媒介都可成為VI設計的載體，可見CIS策劃中的VI設計與廣告的聯系密不可分。把MI、BI、VI三者有機結合，是策劃營造一個與眾不同、卓爾不凡的企業形象的必要手段。

例如“遠大中央空調”，在廣告設計創意上，我們并未看到遠大直燃機的直觀形象，我們看到的是一片令人心曠神怡的藍天、碧野、山花，使我們知道，只有遠大空調才能使我們賴以生存的地球青春永恒。同時，新聞媒體又播出了遠大空調有限公司已成為我國第一家擁有商務座機的私企。他們在注重視覺形象設計的同時，充分加強和提升企業理念、企業行為的內涵。

又如海爾集團，成功借助廣告營銷策劃與企業文化策略的整合，即把注重企業理念(MI)、企業行為(BI)和廣告宣傳聯系起來，他在本身優秀的企業文化條件下通過獨辟蹊徑的廣告宣傳為自己的商品開拓出了營銷策略的新視野。在眾多企業為其產品在各種媒體上狂轟濫炸大做宣傳時，海爾卻盯住了頗受兒童歡迎的動畫片。著名的《海爾兄弟》展示了中華5000年的輝煌歷史文化，也傳遞出遠至古埃及王國，今到網絡黑客；從小孔成像，到核能航天等豐富的科學和人文知識。播放以來，深受兒童們和家長們的好評，為改變我國動畫片市場幾乎完全被國外片壟斷的現實做了一件意義深遠的好事。同時，兒童對海爾的青睞，不僅影響了家長的購買，而且等他們長大之后形成購買力時，他們的首選也將會是海爾產品。海爾兄弟的廣告形象成為企業形象和品牌形象的延伸與表現，而且效果持久，獨樹一幟，無人能及。與此同時。海爾還利用廣播廣告、平面設計、DM廣告、POP廣告對電視廣告進行一元整合，以達成消費者最大程度的認知。海爾廣告“文化制勝”的靈魂就在于其優秀而豐富的文化魅力。

(二)公益廣告閃爍傳統文化的魅力。公益廣告已走進人們的生活，人們自覺或不自覺地接受著公益廣告文化的浸染、熏陶。公益廣告面向社會宣傳正確的思想，陶冶人們的心靈，規范人們的良知，營造良好的社會風氣。公益廣告關注的內容主要包括弘揚民族精神、環境保護、社會倫理道德、公共秩序、社會熱點問題等等。借助大眾傳媒的力量幫助人類進行全面的倫理規范的引導，樹立更高境界的理想、信念與責任感。而廣告作為某一民族文化的有機組成部分，反映某一民族與生俱來的心理積淀，是某一民族區別于其他民族的根本特征。廣告人將中國傳統文化巧妙地運用到公益廣告的創作中，采用人們所喜聞樂見的內容和手法，達到最佳的傳播效果。

如2011年6月，深圳在國內首創推出《論語》金句公益廣告迎大運，包括仁、義、禮、智、信5大系列，每個系列各含6條金句，融合了現代設計，并配上“白話今譯”和“英文翻譯”優雅展現，希望讓參加大運會的海內外來賓透過公益廣告這扇窗發現中華文化之美。4000多幅《論語》金句公益廣告張貼在深圳的大街小巷，五德齊備、美輪美奐，成為一道美麗的文化風景。

篇10

Abstract： It plays a vital role for program packaging with innovative ideas in TV channels and its programs image， and it not only gives people the audio-visual experience with combination of music and picture， also makes the audience understand positioning of TV channels and the properties of program profoundly. In this paper， through the analysis of demonstrating creative form of local culture and the main components of the screen based on popular elements， the important significance of creative form in the channel packaging design was discussed.

關鍵詞： 電視欄目包裝；本土文化；流行元素；創意形式

Key words： TV program packing；local culture；popular elements；creative form

中圖分類號：G22 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）32-0282-03

0 引言

近幾年，人們在精神文化上的需求不斷增加，這種需求也促使電視行業日益發展，很多電視臺為了突出自己節目、欄目、頻道個性特征和特點，通過對電視頻道的個性包裝，確立并增強觀眾對自己節目、欄目、頻道標識識別能力；確立了自己的品牌地位。本文從電視頻道包裝的創意出發分析創意的作用和在頻道包裝中的意義。

欄目包裝的創意是欄目個性的集中展現，是欄目包裝設計的靈魂，下面從彰顯本土傳統文化和以流行元素為表現方式兩個方面論述電視欄目包裝的創意風格。

1 彰顯本土文化的創意形式

1.1 中國本土文化與視聽的完美融合 中國是一個有著悠久歷史的文明古國，無論是文學、科技、還是藝術，對當代人來說，都是一座極其宏大的精神寶庫。中國本土文化元素越來越多的被設計者所發掘，并應用到頻道包裝的創意上來，它不僅給傳統文化以最新的展示，同時也提升了電視包裝等新媒體藝術的藝術境界美，無論是對于電視欄目、節目和頻道本身，還是對于電視的受眾來說，在這些結合了傳統文化的創意中獲取新的認知的同時，實現了精神的愉悅以及更好的精神享受。

在有著傳統文化風格的包裝片與現代傳媒技術以及其所處的現代社會大環境相結合的情況下，怎么去挖掘那些具有代表性的傳統文化應用到頻道包裝中來？怎么展現頻道性格特征？本文將從以下幾個例子來論述傳統文化作為創意精髓在現代欄目包裝中的應用。

1.1.1 分析中央電視臺水墨動畫宣傳片中的創意 中國傳統藝術門類紛繁復雜，而中國的水墨畫在世界藝術領域中更是有其獨特的藝術魅力。2009年9月，中央電視臺推出全新形象宣傳片——《水墨—相信品牌的力量》，此片的創意獨具特色，風格性極強。如圖1和圖2所示。

首先，水墨畫是中國傳統繪畫中最具代表特色的繪畫之一，在此宣傳片中，用中國的傳統水墨畫作為表現形式，把原本靜態的畫面用三維軟件里的粒子效果做成了動態的，用現代數字技術最大程度的表現了中國傳統藝術的博大精深。其次，無論是在片中的主要表現元素——水墨畫，還是水墨所凝聚成的各種形狀，比如魚、鶴、龍、山水、長城或者是打太極的人，這些無不用到中國古典文化中最具代表性的一些文化符號，讓人能夠站在一定的高度上去了解中國的傳統文化的象征語義。

再次，這種風格的欄目包裝，是在適應了現代欄目包裝的技術領域不斷增強以及現代人的精神文化需求等條件下應運而生的，這段集合抽象與具象、寫實與寫意于一身，在給人耳目一新的感覺，讓人驚嘆之余的同時，也讓人看到了中國傳統文化在現代數字技術的表現下所能體現的藝術美的境界。

最后，這套宣傳片在中央電視臺播出以后，迅速在全國引起了強烈的反響，使國人看到了水墨畫的新境界，更使受眾感受到了中國的傳統文化作為其創意靈魂如何準確定位央視的品質。

1.1.2 26屆中國電影金雞獎頒獎典禮宣傳片的意境美 2007年，中國電影金雞獎頒獎典禮在蘇州舉行。此宣傳片是在央視電影頻道播出的，具有視覺上的獨特的光影魅力以及豐富的文化內涵，全篇用富有感情的，水般柔美的光束貫穿于蘇州的古典型亭臺樓閣中，閃耀的明星使得江南山水更加熠熠生輝，傳統唯美與現代光影相得益彰，美不勝收。如圖3和圖4所示。

如詩詞般的開頭詞，以簡短的描敘而能使人體會到江南水鄉的秀美以及中國古文人所寄托的無限遐想，在畫面上，為我們呈現的視覺元素是屏風和寫在屏風上的書法作品。三千年前，屏風在周朝就作為天子的專用器具出現，為名位和權力的象征。經過不斷的演變，屏風除了實用的用途外，還起到點綴環境和美化空間的功效，所以經久不衰流傳至今，其所蘊含的傳統意味和文化氣息更是十足。我們還能從畫面看到竹影、明月，這些，無不寄托著中國古文人的各種情思。如圖5和圖6所示。

再就是蘇州這座城市，此次電影節的頒獎禮是在蘇州舉行，“上有天堂下有蘇杭”這話也是中國老一輩所留下的，江南水鄉，地杰人靈，本宣傳片更是以蘇州本身所蘊含的地域傳統文化氣息為創意點，用如水般柔情的曲調娓娓道來。

1.1.3 蘇州5套，蘇州折扇文化 蘇州五套的頻道宣傳片——折扇篇，正是基于這種傳統歷史文化背景的情況應運而生的，這種風格的宣傳片，創意的靈感正是來源于在蘇州流傳已久的折扇文化。

首先從畫面角度看，畫面開始呈現給觀眾的是一把打開的折扇，后面以在傳統文化中象征著吉祥如意的祥云圖案為背景，然后折扇合起再次打開的時候，能看到每一片分開的折扇上有各種的屬于蘇州地方傳統文化藝術符號，有蘇州評彈、蘇州園林、蘇州刺繡等各種屬于蘇州本地的地域傳統特色文化。其次，本片所配的背景音樂正是蘇州評彈的曲調，采用三弦和琵琶為其配樂，緊密結合了本片畫面上所要體現的地域的傳統文化特色，整個結合可說是相得益彰。從這樣的頻道宣傳片來說，蘇州五套將本地特色的傳統文化應用到欄目包裝里，并將各種藝術形式巧妙的融合在一起，也為本電視臺和本地發展地域特色傳統文化起到了相當大的影響作用。

地域特色性的傳統文化是中國的傳統文化圈里一支不容忽視的力量，中國古人歷來有“和而不同”的說法，地域所存在的差異就會導致人文和文化等各方面的差異。那么，在大力發掘中國傳統文化作為現代欄目包裝創意精髓的時候，各地的特色式地域傳統文化也在為所在地的地方傳媒提供了豐厚的創意資源。

從以上所列舉實例來看，設計者通過先進的技術展現中國文化元素和地域文化特色來定義欄目的性格特征。無論是挖掘其中點滴的傳統文化元素，亦或是站在整個中國傳統文化的一個高度上去概括性的運用，無疑，中國的巨大的傳統文化寶庫作為創意能源能給中國的電視欄目包裝帶來更多的驚喜。

2 流行元素作為畫面主要構成的創意形式

現代欄目包裝利用流行元素的作為畫面主要構成的創意形式，使熒屏上內容更為濃縮、形式更為多樣、視聽更為生動、技術手段更為前沿。流行元素的作為畫面主要構成的創意形式主要包括了絢麗的光影特效、三維動畫技術的運用、明快的色彩基調、具有超強時代感的元素以及動感的音樂背景。現代欄目包裝正是以這種形式，把流行元素的作為畫面主要構成的創意形式應用到欄目包裝里，體現時代感、節奏感、韻律感和動感。

2.1 CCTV《美食美客》片頭中三維動畫技術的運用 CCTV2的《美食美客》欄目是一檔在中央電視臺經濟頻道播出的主打美食文化的電視節目。在其片頭包裝里，運用全三維動畫的方式，給觀眾呈現了動感十足的現代廚藝與美食文化。開篇就以卡通形象的極富動感的廚師帽和各種讓人看著就很有食欲的食物為觀眾揭開了本欄目的篇章，讓觀眾能在很短的時間里明白這套欄目的實際定位內容是美食類。在這個欄目片頭中所運用的色彩都是極為符合現代人的追求時尚心理的亮麗色彩，橙黃的背景色、鮮艷的水果顏色，這些顏色無不在說明著本欄目片頭具有極強的現代氣息；再者，動感的背景音樂和經過藝術處理的定板文字，畫面元素和音樂元素結合起來所營造的氛圍，能讓人感受到美食所能帶給人的，以及廚房也可以時尚的新理念！

2.2 湖南電視臺整體欄目包裝中流行元素的運用 英語有新概念英語，而湖南電視臺的整體包裝首先讓觀眾聯想到的就是“新概念”這三個字，電視包裝不光是做服務，更是在為頻道做品牌和影響。作為當今內容和資源為王的電視品牌競爭時代，包裝無可厚非首先要為頻道和節目做好自身的服務，也就是滿足頻道和欄目的個性要求，讓內容更為出色。另外，電視包裝不光是做“包裝”，它也是一種宣傳。

2004年至今，湖南衛視宣傳的是“快樂中國”的理念，包裝在這方面的策劃和規劃上可謂是緊扣其主題，“快樂中國”四個字所蘊含的含義更多的是體現在對當代中國人的心態等各方面，要讓當代中國人感到快樂，那么就必然要符合當代中國人追求時尚，追求現代感的心理特征，近幾年來，收看湖南衛視已經成為許多年輕人的習慣，湖南衛視也逐漸成為“年輕、時尚、快樂”的代表。從湖南衛視的整體包裝來說，首先湖南衛視的形象標志設計極為成功，醒目、特點突出、有時代感，包括它的臺標和快樂中國的理念形象；如圖7和圖8所示。

從湖南衛視包裝的整體顏色來看，以橙黃色等暖色調為主色調，色彩艷麗，整體顏色協調、鮮明、搶眼但不刺眼，與整個頻道所推崇的時尚、現代的風格極為吻合；從湖南衛視包裝所采用的音樂來看，包括其語言、音樂、音響、音效等諸元素，其和形象設計和色彩搭配達到了一個很高程度的統一性，表明著其整體的時尚性。

總體來說，湖南衛視的包裝中，每一個包裝細節無不體現了“快樂中國”的定位，抽象的設計原色，時尚而統一的色彩基調，無不強調著其所代表的時尚，現代！非常符合湖南電視臺對于消費群體的定位。

結合了這些時尚流行元素的現代風格的欄目包裝，不僅表現出了欄目，節目以及電視頻道的定位，同時也在為本欄目、頻道營造一個品牌氛圍。而對年輕人而言，時尚、現代的傳媒品牌無疑是非常有吸引力的，也就為其欄目和頻道的發展贏得了更多的受眾群體。

3 結語

電視欄目包裝是一門綜合藝術，無論彰顯本土文化的創意形式還是流行元素作為畫面主要構成的創意形式，其本身都是為欄目和頻道定位及宣揚個性所服務的，一套好的欄目包裝，應該使其整體風格與欄目和頻道本身的內容和定位形成高度的統一性和整體性。在中國這個具有豐厚文化積淀的環境中，伴隨著技術和設計者的藝術審美能力的不斷發展，電視欄目包裝的創意領域會不斷拓寬，設計出來的作品會更具有個性和藝術性，最終的設計創意形式會同國際接軌，從而擁有更大的發展空間。

參考文獻：

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