導語：如何才能寫好一篇班級文化建設的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、班級文化和校園文化的關系分析

校園文化作為學校精神文化的重要組成部分，其主要是指師生在校園范圍內共同創造的精神財富，包括物質、精神以及制度等方面。班級文化作為校園文化中的關鍵部分，其是對校園文化的微觀反應[1]。一般班級文化是在特定環境中產生，與校園文化存在緊密聯系，其是班主任與學生共同創造的一種生活方式，能夠有效塑造學生的個性，對學生的發展產生深遠的影響。此外，班級文化建設主要是在教師的指導下，學生能夠進行自我管理，師生支架建立統一的價值觀念。

二、中等職業學校班級管理中班級文化建設的影響分析

班級文化建設作為班級管理中的關鍵環節，其會直接影響班級管理的質量和水平，主要體現在以下三個方面：一是班級文化建設核心目標缺乏。對于中等職業學校班級管理工作而言，其在建設班級文化的過程中，缺乏核心明確，導致管理工作無法順利進行，班級缺乏凝聚力。在開展各項班級文化建設活動時，學生沒有全面清晰了解到活動的本質，無法發揮出班級文化建設的作用。二是班級文化建設過于概念化和簡單化。中等職業學校在進行班級管理時，僅僅只將班級文化建設作為教師的一項任務，導致文化建設缺乏精神支撐，流于形式，難以對班級管理產生映射作用。三是班級文化建設缺乏科學的效果評價。中等職業學校在班級管理工作中，仍然采用傳統的管理模式與方法，沒有從學生的心理特征以及興趣愛好出發，導致學生自主管理能力低下，無法自覺主動參與到班級文化建設活動中，影響學生的健康全面發展。此外，教師在管理過程中，采用全面開發的形式，讓學生進行自我管理，但是由于學生自我管理能力不足，缺乏一定的認知能力，難以提高自我管理的效果[2]。因此教師在班級管理活動中必須要將自身的組織和指導作用加以充分發揮，結合學生的心理特征以及實際情況，打造出具有班級特色的文化，促進學生文化素養的提升。

三、中等職業學校班級管理中班級文化建設的重要性分析

（一）有利于增強學生的凝聚力

中等職業學校在進行班級文化建設的過程中，往往會合理設計和規劃班級文化建設的方案，確保該方案的可行性和可操作性，從而不斷完善班級文化建設和校園文化建設，提高班級管理的水平，增強學生的凝聚力。學生在班級文化建設的過程中，能夠積極參與到相關的活動中，如文藝晚會、演講比賽、運動會等，從而促進班級凝聚力的增強，培養學生的團隊意識，促進學生的全面發展。

（二）有利于校園文化制度的完善

校園文化制度的建設和完善是中等職業學校班級管理的基礎，而班級文化的建設有利于促進校園文化制度的完善。學生具有自己的判斷能力和思維方式，能夠在班級文化建設過程中提出自身的見解和看法，從而加強自身對班級的歸屬感。中等職業學校在班級管理過程中，要發揮出教師的榜樣作用，加強班級文化建設，教師要幫助和指導學生樹立正確的職業導向，從而提高班級管理的質量和效果，促進校園文化制度的發展和完善。

（三）有利于班級文化建設目標的明確

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文化是一個極富人文意義的概念，可以說至今仍沒有統一的定論。《辭海》中分別從廣義和狹義上對文化做了解釋：廣義的文化指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；狹義的文化指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。

而對于班級來講，這種班級文化則是作為社會群體的班級所有或部分成員所有的信念、價值觀、態度的集合體。就其表現形式而言，它是“硬文化”和“軟文化”的綜合。“硬文化”就是一種物質文化，如教室內的文化墻、標語等。“軟文化”則是一種隱性文化。然而大學的班級文化因其獨特性而缺少硬文化的部分，相反更多地強調的是“軟文化”，它包括制度文化、觀念文化和行為文化。

所謂制度文化，是指班級成員在實現班級管理目標過程中所結成的人與人之間的各種關系準則的總和，它是班級文化建設的基礎和前提。觀念文化則包括班級成員的價值取向、道德認識、成員對班級的認同感等方面。它可以使成員更好地處理個人與集體的關系，以此來促進個人與集體的和諧共進。除此之外，由于目前大學多以專業為準劃分班級，所以班級成員所表現出來的專業敏感度及思想傾向性，從某種意義上來說，也可以視為班級觀念文化的體現。那么因制度和觀念等引發出來，在成員身上表現出來的言談舉止和精神面貌則是行為文化。

總的來說，這種大學班級文化就是“班級性格”，它內化于大學班級成員的價值追求、思想信念和精神風貌中，外顯于班級的規范體系、教學活動和實踐活動上。它不僅代表著班級的整體風貌，更是使班級得以穩固和發展的基石。這種“班級性格”一旦形成，它的影響便不再局限于學校、班級，而是遷移到成員的整個社會生活之中，對個人的價值追求和行為方式產生極為深遠的影響。

二、當前大學班級文化建設存在的問題及原因

知識經濟、信息經濟背景下的大學培養的人才不僅要具有扎實專業知識，更要有健全的人文素養。然而作為引領學生價值觀有效方式之一的大學班級文化建設，目前尚存在一些突出問題。 今天的大學集體精神已經不那么清晰，這種破碎的集體找不出屬于集體的獨特文化、獨特的精神支柱，有的只是集體的形式，卻沒有集體的內在精 神[1]。

造成這個問題的原因既有來自大學班級文化建設中的現實矛盾，也有市場經濟以及“互聯網+”教育時代客觀上帶給班級文化建設的新挑戰。具體來說有以下五點。

1.對大學班級文化建設的必要性缺乏重視

自20世紀末以來，我國高等教育發展迅速，但更多體現為規模的擴張。在這種特定的背景和條件下，政府和大學往往將主要精力用于拓展發展空間和加強硬件建設，而在文化建設方面投入的精力和財力相對不足，功利主義傾向比較嚴重[2]。再加上文化建設的長期性和效果的潛在性，更使得大學班級文化建設陷入了邊緣化的困境。

在這種情況下，負責學生思想引導工作的高校輔導員本該積極挑起大學生人生價值觀培養等德育工作的重擔，可事實卻是一些輔導員試圖借助網絡媒體取代現實班級管理，所有事物一概用網絡傳達，缺少了實在的行為與后果。建立的大學虛擬班級文化僅僅是拇指與文字上的文化，沒有任何指向性[3]。

2.成員對班級缺乏歸屬感

歸屬感又稱隸屬感，是一個個體或集體對一件事物的認同程度。成員對班級歸屬感的缺乏就使得大學班級文化建設喪失了精神根基，也使學生對班級的間離感愈來愈深。

究其原因，一是班級缺少集體行動的機會。班級成員常以個人身份參照個人興趣自主參加各種社團活動，再加上大學通常沒有固定教室，所以“班級”這個概念更多的是被他們當作形式上的存在。這種“班級意識”的不穩定性給大學的班級文化建設帶來了很大的挑戰。

二是成員個體的差異性對班級歸屬感的削弱。大學的班級匯集了來自五湖四海的同齡人，他們在進入大學之前就已經形成了自己較為穩定的交往圈子。另外，班成員在宗教、興趣、性格上的不同也很大程度上影響了班級歸屬感的形成。

三是時代原因帶來的挑戰。自2016年9月開始，大學全面進入“95后”時代，這一代大學生多是獨生子女，以自我為中心的特點在他們身上表現得相對明顯。再加上互聯網給他們提供了獨立解決問題的平臺，所以在“集體意識”方面缺少由他人提供的科學和及時的引導。

3.班級的感召力下降

班級的感召力集中表現為成員的凝聚力和向心力，是班級文化建設的顯著標志。然而近年來，大學班級中的“邊緣人”越來越多。他們通常表現為日常交際中的沉默者、課堂環境中的隱形人、公眾視野的躲避者和班級決策的低參與者[4]。

這種班級感召力的下降有成員主觀因素的影響，也與班級相關機制不健全相關。班級活動內容以及形式如果無法滿足更多成員的期待，那么班級的感召力便會大打折扣。另外，缺乏有效組織成員的激勵機制，也會使班級成員參與活動的熱情降低。

4.大學班級文化建設特色不鮮明

如果班級文化不具有特色，那么它對成員的感染力是不持久的，也是不深入的。產生這個問題的原因，從宏觀上看，是學校沒有建立起班級評價的多樣化機制，班級活動缺乏自。從微觀上講，一方面是班級管理者對班級自身屬性挖掘不夠，沒有能夠在基于對全體學生了解的基礎上發掘出班級特有的文化特征。另一方面它也與班級核心成員的影響力有關。班級中一個富有感染力、個性突出的人，會對成員產生潛移默化的示范和引導作用，促進特色文化的形成。

5.受“互聯網+”教育的沖擊

近年來，慕課、微課等新型教育方式正在大學中悄然興起，這種“沒有圍墻的學校”對班級文化建設的沖擊一方面在于它使班級成員的流動性進一步加大，班級作用進一步削弱。另一方面，碎片化的知識學習模式使得教育的育人功能弱化。如新型教育不能給學生提供面對面學習交流的機會，也沒有給老師賦予學生人格成長引導者的角色，以慕課為代表的網絡開放課程的模式模糊了教師和學生之間的界限，導致教師無法充分把握教學過程，其權威性也遭到極大的沖擊[5]。

三、加強大學班文化建設的有效策略

雖然問題較為突出，但這并不意味著大學班級文化建設在現實與挑戰面前是無能為力的。我們可以重新審視大學生成長的需要，不斷探索加強大學班級文化建設的新出路、新理念，從而為社會培養全面發展的新型人才。

1.加大對大學班級文化建設的重視力度

21世紀的大學不僅要朝著世界一流大學和一流學科建設而不斷改革創新，更要加強大學文化功能的建設，以引導學生樹立正確的價值追求，培養全面發展的高素質人才。因此，作為大學宏觀管理者的政府要盡量避免直接干預大學的文化建設，依法落實大學自，讓大學真正成為文化建設工作的主體，扭轉目前大學中不同程度地存在著的重視不夠和主動性不足等現象[6]。同時學校也應該為班級文化建設提供良好的制度環境，建立科學和完善的多樣化監督體系和評估機制。

2.開展班級文化活動要“走心”

富有感染力的班級文化活動，能夠使成員在潛移默化中提高個人思想境界，完善品格。這就要求一方面及時開展班級文化活動，不斷強化班級意識，培養成員的團結協作精神，如定期召開主題團日活動、心理班會等。另一方面要有效開展班級文化活動。重形式輕內涵，只會使成員對班級的隔離感越來越深。文化建設離不開所有人的共同參與，因此要充分結合班級具體情況，不斷賦予班級文化活動以新的內涵，讓班級精神發揚光大，開辟班級文化建設的新出路。

3.加強集體意識教育，讓大學班級“形散神不散”

學分制、選課制、“互聯網+”教育帶給大學班級文化建設的新挑戰，使得教育觀念教育方式的創新和改革成為必要。學校應該在注重創新精神和實踐能力培養的同時，對學生加強集體意識教育，弘揚主旋律，不斷完善學生品格，從而做出正確的價值選擇和價值判斷。

另外，教學管理人員和教師也應注重學校教育的育人功能，強化集體主義教育，對班級進行生命化提升與改造[7]，充分創造條件發展人，關注“班級邊緣人”的成長。通過教學活動和實踐活動，雙管齊下，讓大學班級“形散神不散”。

4.加強班級網絡文化建設，多方面把握班級特色

網絡已經成為當前大學生學習生活中必不可少的一部分，它把班級擴展到了網絡空間。如果不對班級網絡文化的建設加以引導，那么網絡環境的隨意性將成為大學班級文化建設的絆腳石。

第一，班級管理者和核心成員應明確內部分工，共同協作，積極利用網絡平臺建立與成員有效溝通的交流機制，發現問題，及時解決。第二，要與班級成員一起建立共同遵守的網絡公約。如建立班級QQ群或微信群聊規范等，打造特色的線上交流平臺，作為輔助班級文化建設的工具，從而把線上線下的班級文化建設結合起來。

總之，在這個充滿現實與挑戰碰撞的時代，大學的班級文化建設值得大家多加重視。它不僅關系到個人人文品格的完善，更是弘揚主旋律、促進社會主義和諧社會建設的重要內容。雖然大學只是學生成長階段中一個很短的時期，但是真正有靈魂的班級對人的影響一定是恒久的。所以，面對現實與挑戰的沖擊，大學班級文化建設任重道遠。

參考文獻：

[1]唐漢衛，吳秀霞.大學生活：困惑與反思[M].濟南：山東人民出版社，2010.

[2][6]鐘秉林.大學的走向[M].北京：商務印書館，2015.

[3]曲建輝，路西昆.基于文化學角度的大學班級文化建設探究[J].鞍山師范學院學報，2014（5）.

[4]陸 韻.文化社會學視域下的大學班級邊緣人：內涵、困境及轉化策略[J].高教探索，2015（8）.

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關鍵詞：農村小學班級文化建設

時生了翻天覆地的變化，我們又處在一個令人激動的新世紀，它對每個社會成員特別是小學生提出了一系列基本素質要求，對小學的班級文化建設提出了挑戰。因而，“班級文化重建”是小學教育改革中最深層次的變革之一。

目前，蘇北農村多數小學缺乏對班級文化建設與發展的細節關注，各班主任僅相互參照，“千班一面”的狀況依然存在。要想改變這種狀況，也許最基本的途徑只有一個，那就是變革班級文化，重建班級文化。如何搞好班級文化建設，現把我的思考綜合為以下四個方面。

一、班級文化建設的意義和標準，應體現變革與提升

變革班級文化，重建班級文化對加強學生思想道德建設，推進學校和諧發展，提升班級品位，深化教育改革，促進學生個性發展具有重要的意義，具體體現在以下幾點：

1.文化變革是一切變革的根本力量。從班級文化建設入手，是探索建設和諧班級，促進學生思想道德建設的有效策略。隨著改革的不斷推進，班級必然面臨許多問題改革或重建班級文化有利于克班級中某些落后的文化，有利于使教育改革進一步深化。這就要求我們建立一種具有精神感召力，具有創新活力的班級文化。

2.搞好班級文化建設可以提升班級品位。班級品位是指班級教育體系的品質與層次。班級品位反映的是班級中人的品位，人的生活方式，人的行為方式，以及班級作為一種組織內在的性質、功能及其運作方式，其核心是班級文化。有品位的班級基本標準包括：（1）班級中人的生活方式以及行為方式思想意識、價值取向和行為態度的合理性。（2）班級組織的性質表現與制度化組織與日常生活組織、學習組織的有機統整，人的地位、人格、權利、能力得到合理的尊重與發展。（3）具有優化的教育活動體系，具體表現為一整套先進的理念，一整套具有活力的教育行為方式，一整套具有創新意義的班級制度，一整套具有精神感染力的班級文化。班級品位不是先天的，而是后天經營的，班級文化的提升，有利于促進學校的系統變革。

二、班級文化的內涵及構成要具有彌散性、日常性、價值性

“班級文化”不是一個全新的概念，它往往使人更多地把文化建設僅僅理解為班級物質環境的文化建設，忘卻了對班級文化的整體關照，隨著人們對班級文化的整體關照，從而使班級文化具有更豐富的內涵。

究竟什么是班級文化？一直以來有不同的理解，我認為，班級文化是師生生活中普遍存在的比較穩定的思想意識、思維方式、行為方式和生活態度的總和。班級文化時刻影響著學生的認識以及對教育價值的追求。作為思想意識的班級文化不僅直接影響并反映教師的教育觀念體系，而且影響著教師處理教育事件或教育問題、采取教育行為的普遍思維方式，最終體現為班級中人的普遍的生活方式和生活態度。

班級文化是內隱在教育理念、教育行為方式、班級內部制度以及班級環境等因素中的價值取向，其核心是班級作為一種有活力的組織內在的“人文系統”。從其對學生和教師的發展作用來看，具體包括學生文化、教師文化和管理文化。從其他方面來看，班級文化包括觀念文化、行為文化、制度文化和物質文化，但班級文化不就是教育理念、行為、制度和物質，只有當教育理念、行為、制度和物質環境真正進入師生的生活過程之中時，才真正具有支化意義。

三、班級文化應以人為本，要體現“童心、童真、童趣”

班級文化建設基本出發點應“以人為本”，“以人為本”是班級文化的根本指導思想。一方面，要尊重學生的人生歷程的發展需妻，尊重作為人的人格和尊嚴，尊重學生的個體差異和個性發展需要，突出以學生發展為核心構建班級文化。另一方面要突出教師的作用，用教師的發展引導學生感悟“人生”，以人為本的班級文化，在小學教育中應具體體現在兩個方面：第一，兒童文化，小學教育活動體系的設計與實施、小學教育環境的設計都應關注兒童的生活背景和生活需要，體現“童心”、“童真”、“童趣”。第二是教師文化，要能引領學生感悟“教育人生”的意義。讓班級成為學生的搖籃，教師成為優秀的搖籃人，使教師和學生都能得到很好地發展和成長。

四、班級文化應以學生為本，要突顯學生文化

班級文化建設應突顯學生文化，學生文化是班級文化建設的核心價值原點。班級文化應在“學生觀”和“教育觀”的基礎上建立起來的，反映教師和學生的人格和學生的發展需要、學生的生活經驗、學生在班級中地位等方面觀念上和行為上的傾向性。要以學生為本，首先要確立全新的學生觀。班級文化建設中要清醒地認識到：學生不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃生命的火種，全面理解學生。

確立正確的學生觀，是建立小學班級文化的根基。學生是生活中的人，是具體的人，是未完成的人，是有待發展的“完人”。因而，面向小學生的教育必須面向學生的生活，面向他們生活的世界，處理好學生與社會的關系，學生與自我的關系，學生與自然的關系，學生與文化的關系，引導學生學習知識的同時，形成對生活世界中各種問題的健全價值觀，良好的情感，逐步形成健康負責的生活態度。

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【關鍵詞】班級；文化建設；中學；班級管理

一、核心概念的界定

在文藝復興時期，著名的荷蘭教育家埃拉斯莫斯就率先使用了“班級”一詞。班級不僅是學生接收知識教育的資源、也是學生社會化的資源、學生進行自我教育的資源。而首次給文化作出完整定義的英國人類學家愛德華.B.泰勒，他在其1871年出版的《原始文化》一書中指出，文化是一個復雜的整體，包括知識、信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的一切能力和習慣。而筆者對“文化”的理解是：文化是一種認同。即一定社會條件下對人類社會存在和精神財富和物質財富的共同理解和認同。建設的本義是創立新事業、增加新設施或充實新精神。從詞義分析，建設的重要特征是一個“新”字，而“創立”“增加”“充實”這三個詞匯都同時表達了建設的人為特征，即建設是人們自覺的、有一定目的性的實踐行為。曾有人對班級文化建設作出以下定義：“以學生自我管理為主體，以建立班級精神為核心，以班級群體行為為基礎，以樹立良好的班級形象為目標的班級管理模式。”[1]該定義較好地詮釋了班級文化建設與班級管理之間的內在聯系，班級文化建設的確需要教育者的指導與管理，也要求學生具備自我管理的能力，但班級文化建設顯然不等同于班級中某一具體的管理模式或方式。

二、顯性層面班級文化建設的實踐策略

1．班徽文化

德國哲學家恩斯特•卡西爾在其《人論》中提到：“我們應該把人定義為符號的動物animalsymbolicum來取代把人定義為理性的動物。”因為人是一種符號動物，人會對一個符號產生反應。為什么人類對姓名那么重視？見到小朋友，我們通常都會問“你多大？”、“叫什么名字？”說明人對名字有一種非常強的符號感。而班徽，是一個班級的標志，代表著班級的精神風貌和文化特色。班徽所蘊含的教育學意義、文化學意義是深遠的，它帶給學生的影響是巨大的。設計班徽，可以增加班級成員對班級的歸屬感、認同感，進而增強班級的凝聚力，對班級管理產生巨大的積極作用。同時，設計班徽還可以提升廣大學生的審美品位，豐富班級的課余文化生活。班徽的設計，是教育微觀環境的設計，也是教育資源和教育機會的設計。

2．班服文化

一般學校，都有代表各自學校精神文化內涵的校服，或者代表地區本土文化特色的市服（廣東省深圳市、惠州市等幾個城市）。校服一般是為了減少學校內同學相互攀比的情況，而市服則是為了減少不同學校的學生之間的攀比現象。也是為了樹立一個市區中小學生的統一良好的形象。但隨著學生自由開放、彰顯個性的呼聲日益強烈、中學生的生活條件和生活水平的不斷提高，有越來越多的學校班級漸漸出現了極具班級特色的“班服文化”。“班服文化”具有自發性。在調查過程中，筆者發現了全部的“班服文化”都是由班級學生自主倡導、自愿自發形成的，基本沒有班主任或者任課教師的指導和參與。學生一般自行設計班服，并在班級同學中獲得認可后，由一兩名熱心班級事務的同學聯系社會上制衣的廠家，定制全班班服，以留作紀念。班級同學可以在校運動會、班級集體活動、半戶外素質拓展、班級紀念日著穿班服，既可以向外集中展示班級文化和精神風貌，也有利于班主任在人群中快速找到本班同學，極大地便利了班級管理。由于“班服文化”獲得了班級同學的普遍認可，增強班集體的文化認同，凝聚班級向心力和凝聚力，對中學班級管理具有積極有利的影響。同時，設計班服還能充分地發揮學生的主觀能動性和自主性，提升廣大學生的審美品位，豐富班級的課余文化生活，且還具有極高的紀念意義，因此，學校也默許了學生“穿班服”這一代表班級集體精神和文化內涵的行為，也使得“班服文化”日益發展旺盛，成為當代中學生最彰顯班級個性的班級文化！但是，由于設計班服屬于學生自發行為，在設計、制作班服中要與社會接觸，在錢財安全、人身安全可能面臨存在的風險。因此，對于學生自主設計班服，班主任應在班級管理過程中正確引導學生的審美趣味，培養學生的財務管理能力，提高學生的安全防范意識，不可輕易打壓學生的主動性和積極性。

參考文獻：

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1.生活世界的概念闡釋——教育學的視角

胡塞爾將生活世界看成是一個“唯一實在的、通過知覺實際被給予的并且可能被經驗到的世界，即我們的日常生活”[1]。在他的哲學體系當中，生活世界是一個超驗（先驗）性的概念，是一個“非課題性的、奠基的、直觀的、主觀的自然態度的世界”[2]。用胡塞爾自己的話解釋，就是一個沒有“所謂客觀科學的真理的衣服”的世界。這個哲學的、過于抽象的解釋顯然不能照搬到我們的教育學當中。為此，我們需要樹立一個自己的、與教育緊密結合的生活世界的解釋。事實上，教育作為培養人的實踐活動，不可能脫離我們現實的、可被感知到的日常生活世界而獨立發生。但是，如果把教育僅僅回歸到發生過的和正在發生的生活世界，就會陷入無限的機械重復當中，這樣的生活世界是沒有未來的。同時，現實的生活世界也不是全部都是美好的，各種丑惡和不良現象都時有發生。因此，教育回歸的生活世界就絕不僅僅是我們的“實然”生活，它還需要一個方向，就是我們需要追尋和實現的“應然”生活。易連云教授說“回歸生活世界……是要探索人的生命涌動與理性超越在生命活動中的有效結合，也就是人自身，回到人‘真實的’的生命活動之中”[3]。這種“理性的超越”就是一種應然的生活世界。檀傳寶教授也解釋說“教育在應然層面上的回歸，主要反映的是教育尤其是德育的超越性品質，表明的是教育完善生活、提升生活的本質內涵”[4]。教育的終極目標在于實現幸福生活，實質上就是指我們的“應然”生活。由此可知，應然的生活世界不是我們預先設計好等待著被實現的目標世界，實質上它代表著一種方向。如果我們將其理解成一種目標，那么就陷入了“叔本華式的謬誤”：實現了這樣的目標生活就意味著生活本身結束了；如果我們又無法去實現它，那么它本身就是沒有意義的。據此，教育學視野下的生活世界，不僅僅意指我們的日常生活世界，還包含了對日常生活世界的理性超越，體現的是一種價值訴求和一種方向。

2.生活世界下的文化與班級文化

哈貝馬斯認為，生活世界是由文化、社會和人格三個要素所構成。文化的本源就是生活。但是文化一直被認為是一個很復雜的概念，它不僅伴隨著人類的歷史一直走到了今天，還涵蓋了人類所涉及的所有領域。因此，無論是時間上還是空間上，文化都是極其復雜的。日常生活世界中，人們的一舉一動無不透露著某種文化的氣息，但是我們卻很難說清楚這種文化到底是什么，大有“百姓日用而不知”之義。法國心理學家莫爾斯提供了一組分析數據，稱在20世紀70年代之前，世界思想文獻中就包含了超過250個文化定義。文化一詞的濫用使文化與其他與之相類似的詞語發生混淆，也人為的增加了對文化理解的難度。其實，將文化看成是一個復雜的概念是一種認識上的偏離。美國學者約翰·H·霍爾和瑪麗·喬·尼茲為我們打開了思考文化的另外一扇門，“像文化這樣含義豐富的詞，我們不能指望單單通過仔細的界定就可以把握其真諦。定義文化，并且由此將其變成一種與世界上各種文化的精妙之物都不同的“東西”是錯誤的”[5]。英國人類學家泰勒的定義是一個很好的例子，他認為文化是“由作為社會成員的人所獲得的包括知識、信念、藝術、道德、法則、法律、風俗以及其他能力和習慣的復雜整體”[6]。這個看似復合而成的定義實質上指出了文化是特定群體（如民族）的生活方式的整體，是人類所有生活方式的總和。說“文化是人們的生活方式”；梁漱溟也提到“文化是人類生活的樣法”[7]。所以，文化就是一定社會民眾生活的全部活動方式的總和，它立足于我們的日常生活世界，同時又反映著一種價值觀，指向未來生活。

班級文化，實質上就是班級學生生活的全部活動方式的總和。班級中學生的生命活動全部都是實實在在發生在我們的生活世界中，但是班級文化的意義不止于此。班級文化的種種隱性教育價值使得班級文化不僅在反映現有的生活世界，更使得學生在班級文化的影響下去改造現有的生活世界，體現它的育人功能，實現“理性的超越”。這兩點才是班級文化與生活世界的關系所在，也是研究班級文化建設的意義所在。

二、基于生活世界對當前班級文化建設的反思

1.對學生生活基礎的忽視

首先，班級成員原有的生活基礎沒有得到重視。“文化有兩個基本特征，一個是創造性，一個是繼承性”[8]。學生在走入班級之前，或多或少都已經受到某種文化氛圍的熏陶，而這種熏陶就是文化的一種繼承。班級文化的建設就是建立在學生已有的生活基礎之上，不考慮學生的現實生活基礎和發展程度來談班級文化的建設，必然使得所有的文化建設成為無根之萍。其次，從“物質、精神、制度、活動”[9]四個方面來建構班級文化，客觀上忽略了各個生活圈之間的交叉影響。班級文化在生活中生成，這里不僅僅是班集體內部的生活，學生的家庭、社區乃至與整個社會的生活態度情感價值觀，都會對學生產生各種各樣的影響，當這些影響顯現在班級生活中時，它就影響著整個班級文化的生成。再次，生活世界從來都不是一個固定不變的存在，它時刻都在變化發展著。任何文化也都是在動態中生成，有著自己發生發展的歷史過程。當前從班級文化的結構來分析班級文化的建設，將班級文化分解成物質文化、精神文化、制度文化、活動文化等。這種思路下的班級文化建設將班級文化看成是一種具體可操作的目標，靜態的預見這幾個方面對學生的可能影響，卻看不到生活世界是在變化中延續著，以及變化的生活世界對這幾個方面的反作用。因此，這種思維既沒有呼應班級原有的生活基礎，又不能體現班級文化應有的生成性特征，最終使班級文化的建設成為紙上談兵。

2.對班級文化育人價值觀的偏離

我國班級文化研究的思維范式有著明顯從企業文化建設研究當中借鑒的痕跡，但是兩者卻有著根本的不同。班級文化對學生有一種隱性的教育意義，有育人的功能。對企業文化來說，它形成、發展、變更的直接動力和根本原因都是資本，能夠促進更好的資本運作增加企業的利益就是好的企業文化，反之亦然。除此之外，企業文化的建設更加突出的是制度管理，在此之下的人是一種工具性的存在。但是班級文化的核心是它的育人功能，人也就是學生在班級當中屬于絕對的主體地位，學生的發展就是班級存在的目的，班級文化也是為此才有價值。雖然現有的班級文化建設研究確實提到班級文化的育人功能，但是立足點并非是學生的生活世界、學生的發展和對現實的超越，而是像建設企業文化那樣將班級文化的建設看成是一種管理手段，實現對學生的控制，而且這種手段現在還有被看成是目的的嫌疑。這樣的班級文化研究完全悖離了教育的宗旨，無法讓學生體驗到自己的生活世界，不論是實然的生活世界還是應然的。

3.對學生主體地位的遮蔽

從生活世界的角度出發，班級文化的主體必須也必然是學生，否則就構不成班級文化。文化的主體是人，班級文化的主體就是一個個的學生。是學生的生活鑄就了班級文化，是學生自己生成了班級文化，學生永遠是班級文化生成的主體。雖然目前有的口號是在強調“自主管理、自主建設”、“以學生為中心”，但實質上學生仍然只是等待被改造的對象，就像是廚師手中等待被處理的初級食材。班級文化的建設成了班主任和校領導指揮下的“系統工程”（指從物質、精神、制度等方面）。在這樣的“系統工程”當中，學生所要做的就是“聽話”，在家聽家長的話，在學校聽老師尤其是班主任的話。如此，學生的主體性在哪里？學生還有屬于自己的生活世界嗎？被遮蔽的主體性使學生的主觀能動性也被緊緊地限制住了。

三、回歸生活世界——班級文化建設旨歸

1.生活基礎的回歸

生活的意義在于生活本身，任何脫離生活的班級文化研究對于生活本身來說顯然都是沒有意義的。所以，班級文化只能在學生的生活世界中生成。首先，以班級學生的原有生活為基礎。任何階段的學生都不是一片空白的走進教室，在此之前，他們就已經在各自的生活世界中經歷了不同程度的社會化和個性化歷程，形成了個體化的經驗。正是這些經驗才使得學生可以恰當地交流，班級生活得以展開，班級文化才能有條件地生成。其次，學生并非只生活在有限的班級中，同時還是學校、家庭、社區的一員。班級文化雖然在班級生活中生成，但是學生的班級生活不是一個孤立的存在，它是與學校生活、家庭生活、社區生活緊密地聯系在一起的。這些不同的生活圈都對班級文化的生成有著間接的推動作用，這同樣是不可能被忽略掉的。最后，學生已有的生活世界不是一成不變的世界，每天都有各種各樣的事件發生，這些事件都能在不同程度上對學生產生影響。回歸生活世界的班級文化建設不可能不考慮到種種新生因素的作用。因此，回歸生活基礎還要求以發展的觀點來看待。

2.價值訴求的回歸

如果說生活基礎的回歸是在彰顯實然生活世界的的意義，那么價值訴求的回歸就要突出應然生活世界的指向作用。價值訴求回歸應然的生活世界旨在為回歸生活世界的班級文化建設奠定一個價值基礎，“規定其努力的方向和目標，是斥諸一種超越性的回歸和建設性的適應，是一種自覺的價值追求”[11]。因此，要擺脫企業文化對班級文化的錯誤導向和將教育管理本身看成是目的的思想誤區，班級文化建設的價值訴求迫切需要回歸到兩個層面。第一，我們需要肯定人的價值。人是一種“可能”的存在，他有著無限的發展潛力，他的發展方向是多位的而非單一[3]。正是這種無限的發展可能為人的價值存在提供了基礎。每個人都是有價值的，班級文化建設的最終目的是在于幫助學生實現這些價值。所以，班級文化的建設需要確立這樣的價值觀：將學生都看成是具有著無限發展潛力的個體，去肯定每一個學生的價值。第二，我們需要堅持班級文化的育人功能。班級文化建設研究的根本出發點是為了促進學生更好地發展，而不是實現它對班級學生的管理功能。教育中的管理永遠都只能是手段，不能成為目的。班級文化的育人功能還需要以學生為基礎，要將學生本人看成是目的，不能以教師、班主任或者其他人的喜好為考量標準。否則，學生的發展程度再高都只是作為實現別人目標的工具，根本就沒有學生自己生活世界的參與，自我的價值便不存在了。

3.學生主體地位的回歸

班級文化作為班級學生生活方式的總和，與每個學生的生活世界密切相關，學生是理所當然的主體。而要在班級文化中回歸學生的主體地位，首先就要有一個清晰的學生觀：學生不是接受書本知識的“容器”，也不是為了實現他人目的的“工具”，而是一個獨立的人、整體的人，是一個擁有著獨立思想的認知體，有著自己不可替代的價值。其次，我們也需要一種明確的教師觀：教師是班級文化建設的引導人。從師生關系的角度來說，教師是學生“生活世界”不可或缺的一種存在。他們傳授的不僅是知識，在精神上指引學生前進發展有著更加偉大的意義。尤其是在班級生活中學生價值觀的培養上，教師承擔著旁人無可代替的責任。學生有著怎樣的價值觀，就隨之形成相應的班級文化，但是無論教師多么重要，他們始終都將作為一個輔助角色而存在于學生的生活世界，促進學生的發展和進步才是教師存在的根本意義所在。可以說，正是教師的輔助角色襯托出學生的主體地位，只有學生的主體地位真正被認可，班級文化才是學生的班級文化，才能誘發學生的共鳴，才能真正地促進學生的發展。

參考文獻

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班級人文文化是指班級內部形成的獨特的價值觀念、思想觀念和得為方式的整合體，它是一個班級靈魂所在，是班級發展的內在動力和取得成績的關鍵，因此，任何班級的建設都要重視班級人文文化的建設。

宏志班是國家“西部助學工程”開辦的特殊班級，我有幸擔任南寧市第一個宏志班——南寧一中高中04級(13)班的班主任。建班之初，如何塑造宏志班的班級人文文化成為了我和班級的主要功課之一。

班級人文文化作為一種文化現象，它必須要有一定的思想內涵和文化特征，意思是它必然要體現某種主題。而要確定主題必須要遵循特定的原則性的東西，同時還要有實現這一主題的具體的措施。筆者認為這兩者缺一不可，否則將無法成功營造出班級的良好人文文化氛圍。因此，精心設計班級人文文化的主題和圍繞主題制定具體措施，成為班級文化建設中不可回避的工作。

一、堅持從實際出發原則，教育以人為本理念，提煉班級人文文化主題

任何事物都是共性與個性的統一體。班級人文文化是一個班集體的共同理念，它對班級成員的思想道德取向有著至關重要的指導作用，因而任何班級人文文化從導向上來講都應是積極向上、催人奮進的，這是它的共性。但是，每個班級成員構成以及與之相聯系的社會背景等條件千差萬別，所以班級人文文化具體到各班應呈現出各自的特色。這就要求我們在設計班級人文文化主題前，在注意共性的同時要堅持從實際出發，而對于一個班級來說，最大的實際莫過于學生的特點，這是不容忽視的。也就是說，在班級人文文化建設過程中，只有那些符合學生實際并能引領學生不斷向前發展的思想觀念、價值觀、行為方式才能成為班級人文文化的主題。

宏志生是來自全區各地品學兼優的貧困學生，在他們身上有許多的優秀品質，如“特別有禮貌、特別守紀律、特別能吃苦、特別能忍耐、特別有作為、特別有志氣”。宏志班是一個有著光榮傳統的班級，有自己獨特的班訓、班風——“宏圖寄黨恩，志遠為國強”。這些都是獨有的難得的優質教育資源，我們應該倍加珍惜并更好地利用它們。通過師生們共同努力，班級答成了一種共識，那就是每個同學都要自律地做人、自信地生活、自強地成才、自覺地報國。

二、圍繞主題，從大處著眼，從小處著手，采取恰當措施推進班級人文文化建設

轉貼于

1、傾注愛心，傳承愛心，在班級營造家庭的氣氛

馬斯洛動機理論研究發現：人的行為總是由一定的動機引起的，動機是推動個體活動的動力，是行為的一種內在原因。人的需要隨著個體的發育成長會逐步出現從低到高五個層次，其中最基礎的是生理和安全的需要，更深層次的就是一種歸屬與愛的需要。高中生正處于發育成長的高峰，并開始走向成熟的階段，自我意識達到前所未有的高度，他們需要有歸屬感，因而作為班級人文文化建設的引領者——班主任，必須要重視這一點，這就要求我們必須對學生付出愛，讓他們對班級有家的感覺，這樣他們才會對班級有認同感，進而才會發出建設班級的激情。

宏志生們大多是第一次遠離親人在外求學，他們不僅希望學業有成，同時也渴望老師能像父母親一樣關愛他們。我理解他們的需要，也盡力去幫助他們：天冷了，為他們拿來御寒的冬衣；聽說孩子們營養不良了，就要求食堂每天為他們煮雞蛋加強營養；有同學生病了，及時送去醫院并細心照顧；中秋節、五一節放棄了與家人團聚，和學生一起搞活動等等，這些點點滴滴的小事，使學生感受到了家的溫暖，也增進了師生的情誼。在“我的班級，我的家——我成長的樂園”主題班會上，我引導他們：既然班集體就像家，每個成員都要愛家，為家添磚加瓦。他們樂于接受，于是紛紛行動起來，自覺地投入到班級自我管理中。他們在班委的主持下，討論形成共識：班級的事，事事有人做，人人有事做，時時有事做，事事有時做。不久，一部由全班學生討論制定并表決通過的班規產生了，它凝聚著學生們渴望參與班級管理的熱忱，使得班級管理由原來的“要我做”變為了“我要做”。此后，大家還不斷地對班級工作提出了不少有益的意見和建議。

2、精心組織豐富多彩的活動，折射班級人文文化內涵

文化是一個具有整合性的、內涵豐富的多維概念。文化內涵的多維性要求多種形式與之相適應。班級人文文化也不例外，它的建設需要豐富多彩的活動作為載體，折射出特定的文化內涵。這就需要我們精心策劃每一項活動，突出活動的針對性和有效性。

通過開展形式多樣的活動，使得班級人文文化建設活躍起來了。通過實踐，學生們有了親身的體驗，真切地感悟到了許多道理，更加樂于接受活動中折射出來的思想。

3、班級人文文化建設還要重視互助組織的作用，發揮同伴互感教育的功能

在班級人文文化中，班主任是主導，而學生是主體。所以我們應該想方設法突出學生在班級人文文化建設中的主體地位。在實踐的過程中，我發現在學生中間組織一些互助組織，讓學生互相幫助，發揮同伴間的教育功能，也會對班級人文文化建設起到促進的作用。

在宏志班中，42位學生分成了七個互助小組，每個小組都有小組長負責，每一周每個小組都要在組長的帶領下開展活動，活動的內容是讓每一位組員總結自己本周生活、學習、工作、思想等各方面的情況，做得好的大家互相鼓勵，做得不好的大家為他指正，并督促他改正。這樣使得學生許多的思想問題得到了及時的反映和解決。

在宏志班，學生還自發地組建了“流動閱覽室”，就是學生們把自己所買的書或所訂閱的報刊集中到班長手中，由班長造冊登記，然后供全班學生借閱，這樣既節約了資源，又增進了學生間的情誼，成為了班級人文文化的一道亮麗的風景線。

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關鍵詞：大學；班級；制度文化

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）34-0015-02

一、大學班級管理與大學班級制度文化的內涵

管理就是設計和保持一種良好環境，使人在群體里高效率地完成既定目標。簡言之，管理就是創造個體更好地在群體中完成目標的環境。班級是學校進行教育教學工作的基本單位，是學生學習、生活的正式組織。班級管理是教育管理者帶領班級學生，按照班級教育管理規律的要求，為實現班級工作目標而進行的系列職能活動。依據以上分析，對大學班級管理做出如下定義：大學班級管理是教育管理工作者帶領學生，按照專業對人才的培養目標的要求，創造學生個體更好地在班級群體中實現個人成長目標的環境。制度文化是一個比制度更深、外延更寬的概念，不僅包含制度本身，還包括制度理念、法制精神、建章立制的過程，以及制度實施的狀況，等等。大學制度文化是大學的組織架構及其運行規則，以及這些架構與規則的形成過程、運行狀態與實施狀況。依據以上分析，對大學班級制度文化做出如下定義：大學班級制度文化是班級組織架構及其規章制度的形成過程，以及班級規章制度的執行過程。大學班級制度文化體現了大學文化中包含的學校規章制度、道德規范、校風校紀等內容，落實到班級規章制度的執行中，班級制度文化建設是班級管理的組成部分，是實施高效班級管理的有效途徑。

二、大學班級制度建設文化建設的重要性與迫切性

大學班級制度文化是促進學生認同學校教育理念、專業培養目標、形成班級共同目標、共同價值追求的途徑，是學生形成良好行為方式、生活方式，營造良好的環境氛圍的保障，大學班級制度文化建設對于班級建設具有重要意義，對于學校教育管理具有重要意義。離開了班級制度文化建設，將導致學校教育管理的形式主義，大學文化的傳承將成為無本之木。大學班級的特殊性主要體現為班級組成特殊性與班級管理的特殊性兩方面。班級組成的特殊性，大學班級成員是在學校招生錄取后，學校教務部門依據分班要求，將同一專業學生分成若干自然班級。此舉說明大學班級成員具有共同的專業發展目標。大學班級班主任大都由專職教育管理工作者或者專職教師兼職，沒有專職的班主任老師，這導致了班主任不能將主要精力投入到班級中；班級成員基本都超過了18歲，屬于成年人，區別于大學之前的未成年人。管理的特殊性。大學班級管理以自我管理、自我教育和自我服務為主旨，這體現了大學對成人教育的特殊性，班主任在班級管理過程中主要起監督和指導的作用。需要班級建立自運行體制，這需要有穩定的管理團隊和科學的管理制度。良好班級制度文化的形成能夠適應大學班級管理的特殊性。

大學班級制度的缺失性。直接涉及到大學生教育與管理主要有兩方面，其一是以教育處為主，對學生學習的常規教育和管理；其二是以學生工作處和團委為主，對學生思想政治教育和日常行為教育進行教育和管理。教務處、學生工作處和團委依據其職能，就學生日常學習的方方面面制定規章制度，形成《學生手冊》，這些制度大多數是某一行為規范的指導意見，缺少切實可行的規范。在當前大學學生教育管理制度中，缺乏標準的班級制度體系建設，大學的教育教學是以班級為基本單位開展的，班級制度體系和具體制度的缺失必然導致教育管理的參差不齊，導致教育管理的相對混亂。大學班級建設的形式化與空洞化。形式化主要表現在制度理念落后與制度執行力薄弱，提到班級建設，就會想到制度建設，提到制度，就想到管理的工具、約束學生行為規范的標尺，規章制度的價值在于教育管理者的需要，制度隨意性大，對制度的尊重、維護、修改、執行力度遠遠不夠，使得制度成為形式主義。空洞化主要表現在班級制度建設脫離學生的實際學習和生活，脫離班級的目標追求。以標準化的《學生手冊》對學生進行管理，不能滿足不同專業學生的需求，不能貼近不同班級學生的學習生活，當制度的內容與現實的目標出現偏差的時候，必然會使制度文化失去作為精神文化和物質文化的中介的作用，精神文化與物質文化就會脫節，就不可避免地導致班級建設的空洞化。大學班級制度文化建設是實現班級自我管理的必要條件。大學班級的管理以自我管理為主要形式，自我管理就是指個體對其自己本身進行管理，為自己制定目標，組織自己、約束自己、激勵自己、自己管理好個人的事物，最終實現個人的目標。要想更好地實現自我管理，需要有良好的大學班級管理，班級管理的形成過程是班級制度文化的形成過程，所以班級制度文化形成是自我管理的必要條件。大學班級制度文化是學校實現對學生進行教育和管理高效有序運行的重要通路。教育和管理工作的最終對象是學生，教育和管理目標是通過學生的表現來實現的。學校與學生之間，需要架起一條通路，能將學校育人目標和校園文化傳遞給學生，使學生的個性化需求能夠反映到學校之中來，進而融入到學校教育管理之中。班級制度文化的形成過程是學校文化滲透到學生思想中、體現在學生行為上的過程，是學生個性化需求與現有制度體系碰撞的過程，是學校和學生聯系的通路。

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[關鍵詞]班級管理；精神文化；無痕教育

[中圖分類號]G635

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3712（2015）30-0043-03[ZW（N]

[基金項目]本文系廣西師范大學2015年教育教學改革項目“促進化學師范生學科教學知識發展的教學內容構建與實施”的研究成果。

[作者簡介]申銀群（1978―），女，湖南邵陽人，碩士，廣西師范大學附屬外國語學校教師；唐勁軍（1977―），男，湖南邵陽人，博士，廣西師范大學化學與藥學學院教師，系本文通訊作者，通訊方式：。

新課程改革要求更新與完善課程內容，也需要重新建構班級管理理念及策略，如何民主、高效地進行班級建設是教育管理探索的經典話題。班級精神文化建設是班級管理的重要組成部分，是班級管理具體運作的載體，也是班主任做好班級工作的首要因素。切合時代教育理念的班級精神文化建設能引領班級發展，建設好班級精神文化對提高班主任工作效率、促進學生全面發展、完善班級建設具有重要意義。以下筆者結合所管理的班級，就班級精神文化建設發表自己的一些淺見。

一、班級精神文化概念及意義[HTSS]

班級是學生在學校中最基本的活動場所，也是一個現實的生活世界。班級文化是在班級的特定環境中，班級成員在班主任引導下，朝著班級目標邁進過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。[1]置身其中的班級成員通過多種活動形成集體心理氛圍、班級組織和交往行為，以及通過班級體現出群體價值取向、意志品質和思維方式、思維能力。[2]它包括班級精神文化、物質文化、制度文化和活動文化等，其中班級精神文化既是班級文化建設的起始，又是其目標，班級的其他文化建設由它延伸和輻射以影響班級成員。

班級精神文化是指班級成員在特定的集體中所形成的價值觀念、道德準則、行為標準、理想目標，以及師生、生生間的人際關系，班級輿論等所表現出來的文化形態。它屬于班級文化的深層次，體現為班級的一種精神氛圍，對學生有巨大的感染力，能夠使學生在潛移默化中接受影響，有些影響甚至伴隨著學生從學校走向社會，對其一生產生積極作用。它就像一位隱形的“教育工作者”、一位潛在的“副班主任”，通過熏陶濡染對學生進行無聲教育，起到顯性教育所不能替代的育人功能。

二、班級精神文化內蘊及建設[HTSS]

班級精神文化對學生的教育力量隱性又強大，它是學生潛在的學習內容之一，促進了師生、生生之間的相互理解、相互認同，并營造分享交流彼此感悟的班級環境與氛圍。學生在課堂教學活動外體悟的滿足感、幸福感、成就感，很多是班級精神文化賦予的。建設班級精神文化的關鍵是班級管理的主體――教師和學生，以前常認為只是班主任是管理的主體，學生是管理的對象客體，新課程倡導“教師主導、學生主體”理念，班級精神文化內涵需重新建構，它不單指班主任文化，應包括班主任文化與學生文化兩大要素。

（一）班主任文化：道德、知識、真愛

班級精神文化是班集體的樞紐和靈魂，是學生在班級中生活成長的支撐和動力。班主任在自身修養品德、知識文化、情感愛心等方面提高自己和要求自我，形成良好的班主任文化，影響著班集體的文化、思想、制度，引領著班級的健康發展，產生一定的教育價值并直接深入影響學生的成長。

1.潤物無聲――高尚的道德品質影響學生

烏申斯基說：“教師個人的范例， 對學生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”班主任是學生的道德引導者、精神濡染者、人格塑造者，擁有良好個性修養、道德品質的班主任會成為學生學習的榜樣。班主任的一言一行都會對學生有潛移默化的影響，能讓學生在不知不覺中受教。班主任的工作是無字之書，也是無言之教。因此，要建設良好的班主任精神文化。筆者管理的班級入學初，偶爾發生錢物被盜的事件，這影響了學生的心情。一次生活委員收班費，發現居然多出一百多元，最終生活委員如實上交了。其實這是筆者刻意為之，筆者是想設置一個教育契機，對學生開展教育，同時筆者還感謝生活委員能夠讓老師檢驗自己，那一刻，筆者發現學生動容了。后來生活委員因收費總額不夠愧疚時，筆者安慰他，并墊付了缺少的金額。慢慢地，筆者發現整個班級在悄悄地發生著變化，偷盜財物的現象沒有了，拾金不昧的學生越來越多了。班主任不僅要言教，更要身教，班主任的真善美能巧妙地影響和激勵學生，實現以人格塑造人格的理想教育境界。

2.孜孜不倦――精湛的專業知識濡染學生

班主任的文化引領作用還來自豐富的知識底蘊，博學多才，視野開闊，這些都是班主任文化建設的重要砝碼。今天的學生不是一個等待灌水的空瓶子，他們見識多思域寬，要想教導他們，班主任要廣收博取，需涉獵教育學、心理學、社會學、文學、藝術等領域的知識，會學習、懂生活，既是“專家”又是“雜家”，這樣的教師才容易影響學生， 激起學生對教師的認同感，強化思想教育的效果。比如談到偶像，有學生竟以秦檜、希特勒、本?拉登為偶像，筆者隨即給他們講起秦檜后人游岳飛廟的故事，他看到呈跪態的秦檜夫婦和 “青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的對聯，不禁為先祖羞愧：“人自宋后少名檜，我到墳前愧姓秦。”筆者接著引導：“秦檜屈膝投降、陷害忠良，是民族、歷史的罪人，他的后代都為秦檜感到無地自容，你們愿意崇拜他嗎？”此時學生紛紛搖頭，教育獲得了良好的效果。班主任孜孜不倦地學習，提升自己的專業知識水平以及文化素養水平，形成文化育人的獨特魅力。

篇9

概念的厘清:現代學校制度與學生文化的界定

現代學校制度是指在知識社會初見端倪和全面建設小康社會的大社會背景下,能夠適應市場經濟和建設學習型社會的基本要求,以完善的學校法人制度和新型的政校關系為基礎,以現代教育觀念為指導,學校依法自主、民主管理,能夠促進學生、教職工、學校、學校所在社區的協調和可持續發展的一套完整的制度體系。一般來講,構建基礎教育現代學校制度要處理好三個關系:一是處理好政府與學校的關系,對政府和學校之間的職責和權力進行合理地劃分;二是處理好學校內部的各種關系,主要是指學校的治理情況;三是調整學校與家庭、社區的關系,建立健全家庭、社區參與學校管理的機制,不斷增強學校服務家庭、社區,家庭、社區反饋、監督學校的功能。

而對于學生文化的界定學術界尚未形成定論,這是由“文化”本身界定的模糊性和多樣性所致。不過,學者們普遍認同學生文化是一種亞文化,亞文化也被稱為“支流文化”“次級文化”等。因此,許多學者從亞文化的角度對學生文化進行界定。但是,如果我們結合人類社會這個錯綜復雜的大背景,從教育學的角度考慮,我們會發現學生文化的內涵和外延是極其豐富的。因此,結合泰勒在《原始文化》中對于文化的定義,筆者認為,學生文化是學生在長期的實踐活動中形成的,是由一定的價值觀念引導下所產生的物質、精神和行為的總和。它主要包含學生的思想觀念、行為方式、語言與非語言交流等。

類型的劃分:學生文化的類型

20世紀60年代,美國教育社會學家波拉德把中學女生分為三類:第一類是“好孩子型”,第二類是“玩笑者型”,第三類是“壞孩子型”。這三類學生都有自我概念,并得到同類其他同學的認同和支持。“好孩子型”學生認為自己善良、安分守己、待人友好;“玩笑者型”學生認為自己聰明、有趣、明智、受人尊敬;“壞孩子型”學生認為自己堅強、粗野。學生們在教室里發生的相互作用維持了這些自我概念。“好孩子型”學生往往尊奉正規的化,“玩笑者型”學生運用其技巧和靈活性把兩個體系結合在一起;“壞孩子型”學生則依據同輩人的文化體系。

日本學者武內清對日本的小學和中學進行了較為具體的考察,他把日本中學學生的文化分為四種類型:①學習型學生文化,把目前的學習和將來的發展聯系起來,與朋友在一起常以學習和考試為話題等;②娛樂型學生文化,重視與朋友和同學的交往,重視學校的各種課外活動,盡量享受學校生活的快樂等;③偏離型學生文化,不愿意學習,對學校的規章制度感到壓抑,期望早日離開學校走向社會等;④孤立型學生文化,不適應學校的人際關系,缺少朋友,感受不到學校生活的樂趣等。

此外,克拉克將美國中學生文化分為玩樂型、學術型和違規型三種。學者蘇加曼將英國中學生文化分為源于中產階級化和源于勞動階級文化兩個類型。哈格里夫斯和帕特里奇認為,學生文化因學生在學校的教育結構中所處地位而不同,在能力高班的學生多半形成親學校文化,而在能力低班的學生則多形成反學校文化。這種親學校文化通常指那些學業好的好學生所具有的文化類型,在這種文化氛圍中,師生關系良好,學生一心一意地支持著學校的立場;而那些反學校文化的學生的共同特征,是拋棄學校文化中的根本價值觀,以別的價值觀與之對抗,他們表現出反抗學校的態度。

在筆者看來,學生文化的類型可以分為兩類:一是消極的學生文化類型,如波拉德提到的“壞孩子型”,武內清認為的“偏離型”“孤立型”,哈格里夫斯認為的“反學校文化”等,這些學生文化是與學校所倡導的正面的、積極的主流文化價值觀相悖的;二是積極的學生文化類型,如“好孩子型”“學習型”“娛樂型”“親學校文化”等,這些學生文化是與學校倡導的主流文化相吻合的文化類型。通過對學生文化類型的研究表明,學生文化的形成和發展受到個性特征、年齡層次、家庭背景、社會地位和學校的內部教育結構等因素的影響。

現代學校制度背景下學生文化建設的途徑

現代學校制度的核心內涵中有一項重要的內容,就是學校的內部治理問題。而在學校的內部管理工作中,學生工作是非常重要而又必要的一環。蘇霍姆林斯基說過,“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育,才是真正的教育。”這就是說,教育只有轉化為學生的自我教育,讓教育內容在學生心中內化,才是有效的教育。學生文化建設的目的,就是要把正確的、積極的教育思想、內容內化為學生的思想,外化為學生的行動,使學生可以自己思考,做出分析、判斷,從而產生內驅力,形成良好的品德、規范和能力。學生文化的建設可以說是涉及到學校的方方面面,在此我們主要從學生群體組織形式的角度,探討一下班級文化和社團文化;從學生行為的角度,對行為規范教育進行一下探索。

1.創建班級文化

學生在學校的大部分時間是在班級中度過的。班級文化的好壞,不僅對學生文化產生直接影響,而且也對學校文化的發展起著重要的作用。良好的班級文化不是自發形成的,而是教育者和受教育者有意識的培養過程,是共同努力的結果。這種班級文化是以學生為主體,教師為主導共同創建的,主要做好以下幾個方面。

(1)掌握班級狀況,明確文化特色

根據學生自身年齡、性別結構、家庭背景、受教育程度不同等特點,確立好班級文化的特色。文化特色的確立一定是師生共同認可的,并體現著本班級的文化價值取向、思想品德內涵等。

(2)確立班級目標,形成集體價值取向

班級文化建設的目標,是班集體共同努力和前進的方向。制定目標時,要注意以文化為核心,同時分層次、遞進式,由淺及深地進行規劃。目標的確立,有助于班級形成強大的凝聚力和共同的價值取向,促進班級文化的健康成長。

(3)開展多種活動,外顯理念內涵

班級文化特有理念的滲透,是以多種多樣的班級活動載體來實現的。只有通過班級成員有意識、有組織的活動,凸顯特定的文化價值與意蘊,才能有利于班級成員在思想認識、行為規范、情感價值上逐漸趨同,形成穩定的、主流的班級文化。這種班級文化理念的物質外顯形式可以表現為教室的布置,班標、班徽的設計,班歌的創設等。

(4)建立評價機制,完善班級建設

班級文化的建設是階段性的。在完成某一階段的目標后,師生應及時進行客觀評價,這有利于班級文化健康、有序、深入的發展。在評價的基礎上進一步完善活動,可以深化班級文化的建設。

我們在上海市閔行區區域文化課題調研的時候,發現有的學校的班級文化建設搞得很有特色,他們形成了自己的一套理念與做法。在這所學校里,每個班級有自己的班歌、口號、班標、頒獎歌、制度等。例如,學校有“螢火蟲班”“百草園班”“星光班”“青蛙班”等等,每個班級由老師和同學們自己命名,再圍繞此命名展開活動。以青蛙班為例,班級評選出“口才蛙”“愛心蛙”等,還組織青蛙信箱、青蛙講壇,使學生的自信心增強,并在活動中得到鍛煉。“星星點燈坊”促進小組合作,讓學生自己制作獎狀作為獎品。還有“小小青蛙看世界”,讓學生們關注新聞和時事。一系列活動的開展,不僅增加了班級的凝聚力,而且使班級文化理念滲透到每一位學生,促進學生快樂地成長。

2.建設社團文化

由于社團活動與年齡層次聯系比較緊密,因此目前國內關于學生社團文化的研究大多集中在對高校社團的研究,而對基礎教育領域內的學生社團文化研究相對匱乏。實際上,學生社團建設是中小學學生文化建設的重要途徑之一,學生社團是學生參與面最廣、最有號召力、富有活力、組織靈活又能夠進行有效管理的一種活動方式。社團是學校教育教學活動的補充和調節,對學生的全面發展發揮潛在的作用。良好的學生社團體系,不僅可以促進學校各項建設的有序、健康發展,而且有利于學生的全面、均衡發展。因此,學生社團在學校文化建設及至整個學校教育發展的各領域中都有著重要的作用。

中小學的學生社團類型基本可以分為兩類,一類是同青少年學生的學習密切相關的各種興趣小組,如英語興趣小組、科技興趣小組等;另一類是同青少年學生的業余生活密切相關的各種社團組織,如詩社、文學社、美術社等。

學生社團文化主要是體現在其活動中,學校文化也是通過學生社團的活動,展開它本身的具體內容。那么,學生社團的活動形式主要有以下幾種:

(1)文藝活動。如學校的樂隊、詩社、文學社、戲劇協會、攝影協會、書法協會等文藝社團,他們開展的主要活動是文藝活動,如賽詩會、文藝匯演、書法作品展覽、歌舞欣賞講座等,它對開展學校群眾性的文藝活動具有很大的推動作用。

(2)體育活動。學校的田徑隊、武術協會、棋類協會、足球俱樂部、籃球俱樂部等體育社團,開展的主要活動是體育、健身活動,如武術比賽、象棋比賽、健美表演等。

(3)競賽活動。無論是體育、文藝社團,還是科研社團,他們都開展一定的競賽活動。在競賽活動中來提高社團的凝聚力,擴大社團的知名度,吸引更多的學生參加這個社團的活動。

(4)公益活動。通過公益活動,如為民服務、打掃公共衛生、去敬老院服務等,使青少年樹立良好的勞動觀念和習慣,有助于培養其應具備的良好品質。

(5)社會調查與實踐活動。通過社會考察活動、社會服務活動、勤工助學活動等,可以有助于學生了解社會,更新自己的知識結構,具有社會責任感。

簡言之,在學校社團文化建設中,我們要注意充分發揮學生社團文化的積極作用,進行正確引導和管理,避免和消除其不利的影響。對于社團文化的管理,關鍵在于要把握學生社團文化的發展方向,同時一定要和學校自身的文化特色相結合。

進行行規教育

行為規范是人們在社會交往中必須遵循的公共生活準則,一個人整體素質的支柱。行為規范水準的高低將直接影響到學生整體素質的提高,又將直接影響到整個社會的文明程度及國家的興衰。學校在進行行規教育時,要注意結合學校文化的現狀進行展開:

(1)立足學校文化,分解行規目標。在學校辦學理念的指導下,學校要結合本校的實際情況,明確學校行為規范,使學生熟知此規范從而產生執行行規的愿望和要求,然后根據每個年級學生的身心特點把行規詳細分解成具體的小目標。

(2)學校文化理念引領,變被動為主動。在進行行規教育時,注意與學校的文化相融合,引導學生從最初的單純的遵守行為規范上升到形成一種以學校文化理念為指導的自覺行為。

(3)行規教育與班級文化、社團文化相結合。班級建設、社團建設是行規教育的載體,因此我們建議在學校進行行規教育時,要與班級文化和社團文化的建設密切結合。例如,可以進行學校行為示范班的評比,有利于促進學生文化的健康發展。

(4)組織多種形式的學校文化活動,促使學生行為規范的養成。學校可以組織各種各樣的活動,如文藝活動、知識競賽等,最好結合一定的文化主題進行,這樣可以使學生在有趣的行為規范訓練活動中,獲得積極的情緒體驗,在潛移默化中形成良好的行規。

(5)依靠各方面力量,使學生行為社會化。學校可以與家長、社區加強聯系,共同培養、打造學生良好的行為規范。

現代學校制度背景下,建設學生文化需要關注的幾個關系

現代學校制度的構建是通過制度的創新,理順學校內外部的關系,促進學校健康、有序地發展,其最終的指向還是為了學生的全面發展。學生文化的發展不僅對學生的全面發展具有重大作用,而且不可避免地會影響學校文化的其他領域。因此,學生文化的建設要注意處理好以下幾種關系:

1.學生文化與學校文化的關系

學生文化是學校文化的次級文化,兩者有著密不可分的關系。從本質說,學生文化的發展不僅可以促進學校主流文化的形成,而且在一定程度上會充實學校文化的內涵,調節學校文化的發展方向。反之,學校文化的定位與形成對學生文化的發展有著重要影響,可以指明學生文化的發展方向,促進其健康、全面發展。

2.學生文化與教師文化的關系

教師和學生是學校文化的主體。教師文化與學生文化之間既有沖突又有融合,建設學生文化是淡化兩者沖突,加強其融合的一個重要途徑。學生文化的建設,從根本上解決了教師在教育教學方面的后顧之憂,更加有利于教師完成教育職責,促進教師文化的健康發展。而教師文化的發展也有利于學生文化發展的先進性和創新性。

3.學生文化內部的關系

學生文化內部存在著各種不同類型的亞文化,如前文我們提到積極的學校文化與消極的學校文化。這些亞文化之間既有密切的聯系,又存在著明顯的差異。在處理這幾種亞文化關系時,最重要的是確立學生的核心價值觀念,引導積極學生文化的發展,同時注意學生對于學生文化的反應和內化過程

4.學生文化與社區文化的關系

學校與社區、家長的互動聯系、影響是現代學校制度建設中最重要的一項內容。因此,學校文化與社區文化之間的關系尤為重要。作為學校文化中次級文化的學生文化,與社區文化之間的關系最為緊密。兩者之間相互影響、彼此反映。良好的學生文化對社區文化的發展有著積極的促進作用,同時社區文化又是學生文化成長與發展的基石。

篇10

關鍵詞：高校;班級文化;文化建設

一、班級文化建設中存在的問題

1.班級制度建設不健全

通過走訪了解到，許多班級的輔導員、班主任缺乏班規的概念，或是認為用學校或系里的規章制度來管理班級就已經足夠，而沒有必要再麻煩地弄一個班級的管理規章制度，更不用說提煉班訓、班徽、班歌等內容。

2.班級凝聚力較弱、學風欠佳

高校班級的班主任普遍認為，目前大學校園里“60分萬歲”的學業現象非常普遍，這種現象不僅存在普通同學當中，許多學生干部、學生黨員也抱有這樣的思想。在班會召開方面，部分班級存在開班會不夠規范、主題班會少等，也一定程度反映了班級凝聚力不強以及學風不夠好的現象。學風建設作為班風建設中最重要的一項內容，它的重要性是不言而喻的，而班級凝聚力強或弱，更是衡量一個班級是否優秀的標志，這都是班級建設中的重要問題。

3.輔導員、班主任的引導作用發揮不夠

輔導員、班主任在一個班級建設中的引導作用是無法估量的，他們的經驗和閱歷豐富，是學生無法比擬的。輔導員、班主任應該成為學生思想、學習、工作、生活等方面的導師，應該成為是班級管理和建設工作的領導者、組織者和協調者。

然而，學生的普遍感覺是輔導員、班主任似乎都比較忙，很少能夠接觸到輔導員、班主任。現實中，輔導員確實大部分時間忙于日常學生管理工作事務，工作比較瑣碎、繁雜，而班主任基本是由專業教師擔任，課余時間大多忙于自己的家庭或是自己的私事，許多班主任對于班級管理并沒有十分正確的認識，有些班主任坦言自己在這方面經驗并不多。

二、班級文化建設的必要性

班級作為高校最基本的組成單位，是高校培養人才的關鍵性組織，建設有特色的班級文化，對學生的個性形成和發展具有重要的理論價值和實踐意義。班級文化建設在學生個性發展中有著重要意義。培養有獨特個性的全面發展的學生是當代世界各國教育改革的共同價值取向，是在教育現狀和實踐、反思的基礎上做出的抉擇，是社會發展對教育要求的現實反映。新疆地區的高校學生來說也是如此，校班級文化建設對培養學生良好的優秀品質和心理素質以及正確的人生觀、價值觀都起到重要作用。

三、班級文化建設的有效途徑

1.班級制度文化建設

在高校學生會管理工作的過程中，應當建立“輔導員―學生”“班 主任―學生”“學生干部―學生”的三級管理體系制度。在三級管理制度在中，“學生干部―學生”為監督關系，“輔導員―學生”“班主任―學生”兩級制度應為引導、督促作用。

（1）“輔導員―學生”體系。輔導員首要任務是做好學生的思想政治的教育工作。當然引導學生成才、樹人的輔導員不是每個高校輔導員都能做到的。做好學生工作的前提完善自身思想的建設，只有不斷提高自身思想文化的建設，提高自身學術性全方位的建設，才能引導學生的思想。高校輔導員負責的是整個學院的學生工作，輔導員隊伍的建設關系到學生的德育目標、保證高等教育的順利發展、培養社會主義事業的建設。

（2）“班主任―學生”體系。班主任作為一個班級四年的道路“指引人”，最能掌握和了解一個班級每一位同學的家庭背景、學習情況及思想動態。班主任是聯系授課老師與學生的的紐帶，又是溝通學校、家庭和社會的橋梁。作為一個班級的班主任應當在日常的工作中將工作的重心放在班級的引導、學風的建設、心理健康、安全管理、就業服務和社會實踐中。在各個工作的實施和實踐過程中扮演“指路人”“牽引人”的作用。

（3）“學生干部―學生”體系的建設。學生干部，作為學生中的一員，是最能貼切學生生活，了解學生學習、生活習性、思想動態的學生群體。在品學兼優的學生中，應該優先考慮此類學生進入學生干部體系中。在學生干部的選拔過程中，應當基于公平公正的選評，選拔出在學生團體中具有優秀品行、學習成績良好、責任感強、有良好的服務意識的學生。作為學生干部，要做好學院的上傳下達工作，幫助學院的輔導員、班主任老師完成學校、學院交辦的相關工作。

2.班級精神文化建設

一個班級的精神文化建設是一個班級文化建設的核心內容。精神文化的建設關系到學生的思想和身心的發展，良好的班級精神文化能夠給學生帶來正能量，讓學生樹立起自信心，使其能夠在面對困難時勇于應對;同時精神文化的建設也能幫助學生樹立起正確的人生觀和價值觀，對高校學生的思想道德教育起到非常重要的作用。

加強班級精神文化的建設應注重班風建設和學風建設。良好的班風是整個班集體精神風貌的體現，因此班風建設也需要班級全體成員的參與，輔導員、班主任應該積極引導班級成員出謀劃策，群策群力，共同營造良好的班風。良好的學風是一個班集體對待學習的態度體現，作為高校學生，對學習的態度應該是積極向上的，但是目前很多的學生缺乏認真的學習態度，因此，輔導員、班主任更有責任將班級成員的學習心態重新調整到正確的軌道上來，努力營造良好的班級學風。只有建設起良好的班風和學風，才能營造良好的班級精神文化。

3.心理文化建設

大學教育的目標是培養身心健康、德才兼備、情智并重的全方位發展的專業人才。班級心理文化的不只是關注學生的心理健康，還包括自我評價、社會適應、人際交往、情緒控制、科學思維、職業心態、潛能開發等，重視的是學生的全面均衡發展。從社會來看，時展呼吁心理健康，社會發展影響心理健康，青年的成長需要心理的健康，人才培養離不開心理健康;從個體發展來看，心理健康有助于塑造大學生健康的人格，有助于大學生潛能的開發，有助于大學生保持身心的健康，有助于預防大學生心理的疾病。

班級心理文化的建設，首先要判斷學生是否有心理問題。主要根據學生的情緒障礙、行為障礙、勝利功能障礙為參照點。同時善于觀察、處理學生中存在的矛盾;鼓勵學生多參加校、院級活動;組織主題鮮明的主題團日活動;密切關注重點學生等。在學生心理文化的建設中，積極培養學生的自主能動性，培養學生的信心，培養學生建立良好的人際關系，培養團隊意識，鼓勵并發現學生的愛好、興趣。

四、結論

在新疆地區，做好學生工作的前提，就是做好每一個班級的學生觀察、培養、教育、成才的道路。在班級文化建設的時候，要注重班級制度文化建設、班級精神文化建設、班級心理文化建設。結合“輔導員―學生”“班主任―學生”“學生干部―學生”的三級管理體系制度，在實際的應用中創建良好和諧的班級文化，完善對學生的培養與引導，幫其樹立正確的人生觀、價值觀，努力提升各方面素質，為其以后的發展做好準備。

參考文獻：

[1]張 杰.新疆高校班主任工作百問百答[M].烏魯木齊：新疆教育出版社：2014.