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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；素描教學(xué)；專業(yè)要求；研究

素描教學(xué)課程在所有視覺藝術(shù)領(lǐng)域的重要作用不言而喻。其是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的基本功底，對學(xué)習(xí)者的觀察能力、空間想象能力、構(gòu)圖能力、表達(dá)能力以及審美能力的鍛煉具有重大影響。隨著近些年來，經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)一步向前發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的專業(yè)要求在不斷提升。為了有效提升素描教學(xué)水平，滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)要求，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中素描教學(xué)的專業(yè)要求進(jìn)行探索研究具有重要現(xiàn)實意義。

1 我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中素描教學(xué)的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前的各大藝術(shù)設(shè)計類高校以及相關(guān)高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，在進(jìn)行素描教學(xué)時大多采用的是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的授課形式。所有設(shè)計類別專業(yè)的素描教學(xué)課程在整個教學(xué)安排中儆諢礎(chǔ)課程，教學(xué)方式采用的是大一統(tǒng)模式，其專業(yè)針對性較弱。近些年來，隨著新課改和社會對設(shè)計類人才素描能力要求的不斷增加，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師對素描教學(xué)進(jìn)行了諸多的探索，并取得了一定的成就。但這些探索和成就僅僅是改變了素描教學(xué)的某一個方面，比如用結(jié)構(gòu)素描、創(chuàng)意素描以及新表現(xiàn)素描來增添并細(xì)分傳統(tǒng)寫實素描，這僅僅是將發(fā)散思維引入了素描教學(xué)。其在專業(yè)知識、專業(yè)技能以及專業(yè)要求上并沒有取得重大突破，這種缺乏對事物的特殊性進(jìn)行專業(yè)化的探索和研究，難以滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的專業(yè)要求。這種素描教學(xué)現(xiàn)狀的存在，極大地阻礙了素描基礎(chǔ)課程教學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程之間的銜接性和緊密性，不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的整體性和延續(xù)性。因此，必須對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中素描教學(xué)的專業(yè)要求進(jìn)行縱深化研究，只有這樣，才能夠不斷滿足社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計類人才的發(fā)展要求，增強(qiáng)此類人才的社會適應(yīng)性，并促進(jìn)素描教學(xué)專業(yè)化的提升。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的專業(yè)要求分析

根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在要求和社會發(fā)展對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才能力的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的專業(yè)要求主要表現(xiàn)在以下幾方面。一是要掌握相關(guān)的造型技能及造型規(guī)律，這是所有設(shè)計類專業(yè)都必須要掌握的一項技能。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描教學(xué)中，教師要強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對設(shè)計素描繪制的造型技能和探索相關(guān)規(guī)律的訓(xùn)練，滿足設(shè)計類專業(yè)對素描教學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)成果要求。二是要注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的空間想象和空間重構(gòu)能力，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計由于本身具有較高的嚴(yán)謹(jǐn)性，因此在進(jìn)行素描教學(xué)時，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對實物圖的觀察能力、空間想象能力以及空間圖形的重構(gòu)能力。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者具備了一定的空間重構(gòu)能力，才能進(jìn)行有效的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作。三是要訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的物體相對尺度、物體材料性表現(xiàn)以及基本透視關(guān)系的把握能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身具有極強(qiáng)的科學(xué)性和創(chuàng)造性，并在具體的實踐過程中，會運(yùn)用到相關(guān)的材料。因此，在進(jìn)行與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的素描教學(xué)時，要特別注意培養(yǎng)、鍛煉學(xué)習(xí)者在這些方面的能力，以滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的相關(guān)專業(yè)要求。

此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的專業(yè)要求還表現(xiàn)在靜物寫生、人像寫生以及幾何形體寫生等方面。在進(jìn)行與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的素描教學(xué)時，要有所針對性的對室內(nèi)、室外空間寫生以及石膏像寫生方面技能的培養(yǎng)和鍛煉，提升學(xué)習(xí)者相關(guān)素描技能，滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的專業(yè)要求和社會發(fā)展需求。

3 如何提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的相關(guān)要求

為了有效改善我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中素描教學(xué)現(xiàn)狀，實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的相關(guān)專業(yè)要求，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中素描教學(xué)的方式、內(nèi)容、師資以及課程設(shè)置進(jìn)行重構(gòu)是有效方式之一。

3.1 重構(gòu)環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中素描教學(xué)方式

我國傳統(tǒng)的素描教學(xué)方式主要采用的是目測式，這種直觀的觀察方法和分析方法能夠在最短的時間內(nèi)獲得比較全面的感性認(rèn)識。但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描的要求更多的是呈現(xiàn)在理性方面。因此，需要改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)的素描教學(xué)方式，對素描教學(xué)方式進(jìn)行透視方法、材料質(zhì)感表現(xiàn)以及材料細(xì)節(jié)方面的科學(xué)、合理重構(gòu)。比如，在對材料進(jìn)行感性觀察與理性分析時，可以將傳統(tǒng)的素描寫實方法與幾何形體寫生知識相融合。將任意等分分割、等分已知透視、CV點平面圖投影透視畫法、八點求圓以及任意等分延續(xù)等畫法用于素描教學(xué)過程中，促進(jìn)教學(xué)方式的多元化。此外，在對材料質(zhì)量的表現(xiàn)與細(xì)節(jié)進(jìn)行表達(dá)時，需要在素描教學(xué)過程中有針對性地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的專業(yè)要求和專業(yè)細(xì)節(jié)，采用“新、準(zhǔn)、凈”三原則防止對材料質(zhì)感的過度表達(dá)，并突出對材料細(xì)節(jié)的表達(dá)。

3.2 重構(gòu)環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中素描教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的素描教學(xué)方式大多采用的計算機(jī)軟件制圖，這種素描教學(xué)模式與我國科技的迅速發(fā)展緊密相連。隨著科學(xué)技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的不斷滲透，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的素描教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。部分高校在進(jìn)行素描教學(xué)時甚至完全摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)模式，全部采用的計算機(jī)軟件構(gòu)圖教學(xué)方式，這使得學(xué)習(xí)者的素描手繪技能缺乏，難以適應(yīng)社會發(fā)展需要。在素描教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)對計算機(jī)軟件制圖與手繪表達(dá)能力結(jié)合起來合理進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的安排。以保證學(xué)習(xí)者能夠在經(jīng)過素描學(xué)習(xí)之后，能夠運(yùn)用相關(guān)的技能知識繪制出結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、線條明朗、空間重構(gòu)取舍適當(dāng)?shù)沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。

3.3 重構(gòu)環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中素描教學(xué)的師資隊伍

專業(yè)化的師資隊伍是有效提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的相關(guān)專業(yè)要求的關(guān)鍵。因此，各大環(huán)境藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)要從源頭上踐行素描教學(xué)的專業(yè)要求，對素描教學(xué)的師資隊伍進(jìn)行重建。在進(jìn)行相關(guān)的素描授課教師招募和選擇時，要多選取環(huán)境藝術(shù)設(shè)計科班專業(yè)出生的教師，或者是采用一對一的形式進(jìn)行素描授課教師的安排。只有具備專業(yè)素養(yǎng)的教師才能從更深層次上明曉環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)要求，也只有具備專業(yè)理念和專業(yè)技能的教師才能在素描教學(xué)中做到有的放矢，培養(yǎng)并提升學(xué)習(xí)者的素描技能，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描教學(xué)專業(yè)化發(fā)展。

4 結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的專業(yè)要求眾多，在對其進(jìn)行系列探索之后筆者發(fā)現(xiàn)，要提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的素描教學(xué)水平，滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)需求度。需要運(yùn)用具體問題具體分析的方法，對此專業(yè)中的素描教學(xué)體系進(jìn)行重構(gòu)。只有在對素描教學(xué)方式、素描教學(xué)內(nèi)容、素描教學(xué)師資隊伍以及相關(guān)的課程設(shè)置進(jìn)行重構(gòu)之后，才能有效提升學(xué)習(xí)者的相關(guān)專業(yè)技能，滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對素描教學(xué)的專業(yè)高要求。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞] 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 生態(tài)性 改善措施

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）10-0308-01

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)概念分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括環(huán)境、藝術(shù)與設(shè)計三個方面的概念，這是一個普遍聯(lián)系的整體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要綜合三部分課程內(nèi)容，才能充分發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的功能，所以研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先要正確理解其相關(guān)概念。

（一）環(huán)境基本概念

每個人都生活在一定的環(huán)境，環(huán)境是一個具大的空間，包括在其中的動物和植物以及空氣、水等各種因素。人需要依靠空間來獲得生存和發(fā)展，環(huán)境是人類生活的必須物，與具體物質(zhì)等因素相比，環(huán)境空間屬于無形因素。在各種因素的影響下，人類生活會受到環(huán)境的制約，在人類生活條件不斷提升的同時，對周圍環(huán)境的要求也越來越高，環(huán)境發(fā)展成為人類發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容，除了自然環(huán)境，還有人工環(huán)境，通過合理開發(fā)環(huán)境，可以更好滿足人類發(fā)展需要，但在發(fā)展過程中，環(huán)境藝術(shù)的人工環(huán)境將不可避免地被破壞，現(xiàn)在能做的就是利用生態(tài)概念將對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響減少到最低限度。

（二）環(huán)境藝術(shù)基本概念

環(huán)境發(fā)展作為一種藝術(shù)，對于促進(jìn)人類發(fā)展進(jìn)步具有一定的意義，環(huán)境藝術(shù)不同于一般的藝術(shù)類型，包含了藝術(shù)審美觀念，在具體實施中，根據(jù)資料的性質(zhì)，通過開發(fā)、轉(zhuǎn)化、利用等手段，科學(xué)合理改造環(huán)境以滿足人們對物質(zhì)與非物質(zhì)的需要，并能保證人們享受優(yōu)美的環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生耳目一新的感覺。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)是尊重自然，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使人工和自然元素相互補(bǔ)充。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基本概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計指在一定環(huán)境中，運(yùn)用科學(xué)合理的方法進(jìn)行環(huán)境設(shè)計和開發(fā)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，需要考慮布局、建筑、雕塑以及各種公共設(shè)施的成本、材料、環(huán)境承載力等方面因素，結(jié)合各類影響因素，需要對環(huán)境進(jìn)行合理科學(xué)的規(guī)劃，不僅需要設(shè)計美觀，而且還需要在規(guī)劃設(shè)計中充分考慮各種因素，按照自然和諧共存的生態(tài)理念，形態(tài)科學(xué)合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

二、加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)性的措施

結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)概念，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性建議采取以下措施：

（一）不斷創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念

隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們開始關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的精神需求，環(huán)境設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)同步甚至超前公眾的觀念，同時，也要關(guān)心那些特殊人群，包括老人、兒童、孕婦以及殘疾人的需要。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅需要確保美觀，而且還需要健康安全。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中引入濃厚的文化內(nèi)涵和人文氛圍，才能充分實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的功能。依據(jù)經(jīng)濟(jì)和其他因素的設(shè)計原則，通過利用各種設(shè)計技術(shù)，合理選擇材料，形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的結(jié)構(gòu)，堅持愉快、高效的設(shè)計原則，充分體現(xiàn)現(xiàn)代人對自然回歸的期望，以便才能更好的促進(jìn)社會和諧進(jìn)步。同時隨著社會化進(jìn)程的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展伴隨著人類知識儲備的增加，人們認(rèn)識到人類與環(huán)境的和諧共處的重要性，也意識到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)遵循生態(tài)理念，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展具有明顯的生態(tài)哲學(xué)意義，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念已成為公眾的共識。但近年來所實施的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念，雖然取得了巨大的進(jìn)步，已經(jīng)有一些國際流行范式，但在二十多年的發(fā)展過程，受到人文生態(tài)和市場缺陷方面的影響，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要堅持與時俱進(jìn)的思想，吸收先進(jìn)設(shè)計理念，努力創(chuàng)造一個完善的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)文明的實現(xiàn)。

（二）因地制宜考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，充分使用天然材料是加強(qiáng)環(huán)境生態(tài)性的重要舉措。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須對自然材料有充分的認(rèn)識，清楚地知道每種材料的特點，了解材料的加工工藝，才能更好的進(jìn)行環(huán)境設(shè)計。比如通過使用棕色天然木材紋理可以創(chuàng)造一個安靜和平靜的氣氛，而使用大理石，因為其硬度對應(yīng)用領(lǐng)域具有不同性質(zhì)的變化，這種特性決定了其應(yīng)用范圍。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中需要因地制宜，合理考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點，最大限度地節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。同時生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，也就是說要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要充分尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境發(fā)展要求，必須考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，進(jìn)一步實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的合理性，才能更好有利于生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境設(shè)計，可以減少對資源的剝奪，尊重植物的多樣性和生存環(huán)境質(zhì)量，同時設(shè)計師還應(yīng)該考慮如何促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和通過設(shè)計方法提高自然與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)能源和物質(zhì)循環(huán)，進(jìn)而將可持續(xù)處理技術(shù)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，滿足生態(tài)發(fā)展要求與環(huán)境設(shè)計理念的要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)加強(qiáng)節(jié)能規(guī)劃，充分利用天然地形合理進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，根據(jù)當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)特征，不僅可以降低施工成本，又能保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，滿足復(fù)雜環(huán)境并適應(yīng)環(huán)境發(fā)展形勢，可以將生態(tài)設(shè)計轉(zhuǎn)變成藝術(shù)個和獨(dú)特的建筑風(fēng)景線，更有利于促進(jìn)環(huán)境設(shè)計科學(xué)合理，充分利用樹木、花草、河流等自然景觀，讓自然風(fēng)光成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要支撐，進(jìn)而烘托主題風(fēng)格。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計使用新型能源

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸改變著人們的生存狀態(tài)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，也要依靠科學(xué)技術(shù)和新材料的使用，通過使用高科技手段和先進(jìn)技術(shù)來增加相關(guān)材料的循環(huán)使用，通過使用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來提高資源利用率，進(jìn)而提高現(xiàn)代生活環(huán)境的質(zhì)量，通過利用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計服務(wù)，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要任務(wù)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以發(fā)現(xiàn)一些棘手的問題，如提供能源化石燃料，在對生活帶來許多方便的同時不可避免地產(chǎn)生化學(xué)物質(zhì)進(jìn)而造成對環(huán)境的污染，同時也會產(chǎn)生固體廢物和能量轉(zhuǎn)換過程中的環(huán)境噪聲污染，這些問題需要解決，要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上利用新能源來替代高污染的材料，避免使用一些高污染，高能耗的材料可以更好實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實現(xiàn)對環(huán)境設(shè)計中的生態(tài)理念的追求。

三、結(jié)束語

總而言之，當(dāng)前環(huán)境問題日益突出，人們對生活環(huán)境的關(guān)注越來越重視，生態(tài)哲學(xué)已日益形成共識，這也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的必然發(fā)展趨勢。這在很大程度上使生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到越來越多的關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要逐步建立生態(tài)理念，可以更進(jìn)一步滿足人們更高層次的需要。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，應(yīng)該重視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，不僅要遵循科學(xué)合理的原則，而且要尊重自然發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計原則，同時在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整個過程中，廣泛采用先進(jìn)技術(shù)和新能源，同時環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)堅持生態(tài)環(huán)境的角度，減少對自然資源的開發(fā)和利用，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征進(jìn)行準(zhǔn)確理解，進(jìn)而實現(xiàn)對環(huán)境的生態(tài)性設(shè)計。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：數(shù)字虛擬技術(shù)；環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計

數(shù)字虛擬技術(shù)以信息技術(shù)為依托，改變了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念和手段，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了新的設(shè)計方法，創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的形式。并且，數(shù)字虛擬技術(shù)的便利性和高效性促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的快速發(fā)展。但是，人們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對數(shù)字虛擬技術(shù)過度依賴，任何設(shè)計環(huán)節(jié)都依靠數(shù)字虛擬技術(shù)，缺乏對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的深入思考，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵缺失。并且，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師依靠數(shù)字虛擬技術(shù)過度追求商業(yè)利益，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對數(shù)字虛擬技術(shù)的運(yùn)用存在很多問題亟須解決。研究基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅能有效提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量和效率，而且對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新有著深刻意義。

1基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特點

1.1設(shè)計方案的優(yōu)越性

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要依靠手工設(shè)計操作，設(shè)計細(xì)節(jié)的修改也需要花費(fèi)大量的人力和財力，甚至需要重新設(shè)計。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的修改和完善十分方便，能夠及時糾正環(huán)境設(shè)計中的局部問題和全局問題。具體來說，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用虛擬數(shù)字技術(shù)可以省去復(fù)雜的人工設(shè)計操作，利用計算機(jī)輔助軟件、計算機(jī)設(shè)備的物力特征等，自由選擇設(shè)計的色溫值和照明度，并通過設(shè)計預(yù)覽來預(yù)覽設(shè)計效果，及時發(fā)現(xiàn)設(shè)計中的不足。

1.2互動性

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要根據(jù)客戶要求來進(jìn)行，而設(shè)計過程中也會融入設(shè)計師的思想。但是，環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計需要滿足客戶的要求，作品功能等要得到客戶的同意。因此，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要與客戶進(jìn)行互動和溝通。并且，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計要素眾多，如果在設(shè)計之前沒有形成符合客戶需求并正確表達(dá)設(shè)計思想的設(shè)計方案，很容易激化客戶和設(shè)計師的矛盾而重新設(shè)計，浪費(fèi)大量的資源。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠利用先進(jìn)技術(shù)讓客戶在設(shè)計軟件上預(yù)覽設(shè)計成果，并根據(jù)客戶的意見對設(shè)計方案進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而減少不必要的浪費(fèi)。

2基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則

首先，目的性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須堅持目的性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)，并掌握設(shè)計內(nèi)容、設(shè)計效果和設(shè)計環(huán)境，避免憑借設(shè)計師的主觀意愿進(jìn)行盲目性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。其次，藝術(shù)性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要堅持藝術(shù)性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)審美和藝術(shù)價值，積極創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展增添活力。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該充分運(yùn)用自己的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作經(jīng)驗來創(chuàng)新藝術(shù)形式，向人們展示更加豐富多彩的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。另外，設(shè)計師應(yīng)該熟練掌握數(shù)字虛擬技術(shù)，使用數(shù)字虛擬技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計增添亮點。再次，集成性和交互性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有較強(qiáng)的感染力，能夠給受眾以強(qiáng)烈的感官刺激。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的感染力和感官刺激來源于數(shù)字虛擬技術(shù)的集成性。數(shù)字虛擬技術(shù)集成了多種設(shè)計技術(shù)和設(shè)計軟件，并對不同的設(shè)計技術(shù)機(jī)型優(yōu)化組合，才能呈現(xiàn)出良好的設(shè)計效果。另外，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，能夠與受眾進(jìn)行互動和溝通，強(qiáng)化受眾的情感體驗。最后，真實性和科學(xué)性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要面向社會公眾，設(shè)計內(nèi)涵必然會影響到社會發(fā)展。為提高環(huán)境設(shè)計的社會效益，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須堅持真實性和藝術(shù)性原則，采用科學(xué)的設(shè)計方法和現(xiàn)實生活中的設(shè)計材料，設(shè)計科學(xué)合理、符合社會現(xiàn)實的環(huán)境藝術(shù)作品。

3基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在的問題

3.1過于依賴數(shù)字技術(shù)

數(shù)字虛擬技術(shù)、藝術(shù)、創(chuàng)意基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心要素，而在基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，三種要素之間的有機(jī)整合并不是三種要素的簡單疊加，而是運(yùn)用基于數(shù)字虛擬技術(shù)將創(chuàng)意和藝術(shù)連接起來，創(chuàng)造具有藝術(shù)價值的創(chuàng)意產(chǎn)品。雖然數(shù)字虛擬技術(shù)比傳統(tǒng)的手繪設(shè)計更加方便準(zhǔn)確，但是數(shù)字虛擬技術(shù)也有一定的缺陷，會在一定程度上模糊設(shè)計線條和顏色，影響環(huán)境設(shè)計的整體效果。然而，在數(shù)字虛擬信息的支持下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師為了節(jié)省設(shè)計時間和精力，過度依賴數(shù)字虛擬技術(shù)，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)價值和情感表達(dá)。

3.2過度追求商業(yè)利益

虛擬數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方式和途徑，有效提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品的價值含量，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的常用技術(shù)。然而，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計十分重視數(shù)字虛擬技術(shù)帶來的商業(yè)價值，數(shù)字虛擬技術(shù)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計商業(yè)炒作的噱頭。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展過中為追求商業(yè)價值而過度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的運(yùn)用，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。另外，還有部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在過度追求商業(yè)利益的過程中陷入了唯技術(shù)論的錯誤之中，一味使用數(shù)字虛擬技術(shù)而違背了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)屬性，將數(shù)字虛擬技術(shù)放在第一位，忽視了藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵和審美。

3.3文化內(nèi)涵缺失

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與文化內(nèi)涵相分離，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的文化因素，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的文化內(nèi)涵缺失。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的應(yīng)用，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展示的時代風(fēng)格和時代精神，雖然設(shè)計出了科技含量較高的產(chǎn)品，但是這些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品由于文化內(nèi)涵的缺失很難引起大眾的情感共鳴。

4基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計策略

4.1合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)

首先，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該正確對待數(shù)字虛擬技術(shù)，充分認(rèn)識到數(shù)字虛擬技術(shù)的輔助作用和服務(wù)地位，將藝術(shù)設(shè)計放在第一位，使數(shù)字虛擬技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計服務(wù)。其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)，熟練掌握虛擬技術(shù)，充分了解數(shù)字虛擬技術(shù)的缺陷，避免數(shù)字虛擬技術(shù)缺陷對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果的影響。最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師不能一味地依靠數(shù)字虛擬技術(shù)來進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，而應(yīng)該將數(shù)字虛擬技術(shù)與傳統(tǒng)的手繪設(shè)計相結(jié)合，將數(shù)字虛擬技術(shù)作為設(shè)計的輔助手段，充分運(yùn)用自己的創(chuàng)意和思維進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

4.2合理追求商業(yè)價值

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的社會效益和商業(yè)價值，合理追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的商業(yè)價值。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師不能一味地追求數(shù)字虛擬技術(shù)帶來的商業(yè)價值而違背和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)，要在保證藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字虛擬技術(shù)來提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美價值和藝術(shù)價值。

參考文獻(xiàn)：

［1］…何博知.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］.大眾文藝，2012（07）.

篇4

站在專業(yè)的角度對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行詮釋，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種注重視覺藝術(shù)審美的思維模式和設(shè)計手段，對人們所生活的環(huán)境進(jìn)行全面設(shè)計的一種學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包含的內(nèi)容眾多，不僅包含城市規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計，同時還包括廣場設(shè)計、園林設(shè)計等，與人們的生活有著非常緊密的聯(lián)系，所以對于生態(tài)事業(yè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展望進(jìn)行研究是具有深遠(yuǎn)意義的。下面就對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的敘述。

二、生態(tài)視野下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的原則

1、人本性原則

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，相關(guān)的設(shè)計人員必須要明確人才是環(huán)境設(shè)計中的主體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身就是為了在滿足人們基本物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)之上，從而提升人們的生活品質(zhì)，為人們創(chuàng)建更加優(yōu)良的生活環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為人而服務(wù)的，所以必須要堅持人本性原則，這樣才能將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有的價值良好的呈現(xiàn)出來。

2、整體性原則

整體性原則就是需要將人們生活空間內(nèi)存在的所有的生物圈還有技術(shù)圈，將這些內(nèi)容都看作是人類生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成部分。局部的利益必須要服務(wù)于整體的利益，同時長遠(yuǎn)的利益在其中占據(jù)主導(dǎo)地位。相關(guān)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，堅持整體性的原則就是需要將環(huán)境看成是一個整體，是一個大于各個構(gòu)成部分之和的巨大系統(tǒng)。對于其中存在的各個要素要進(jìn)行科學(xué)的安排，合理的協(xié)調(diào)，深入的研究各個要素之間存在的聯(lián)系和矛盾關(guān)系，應(yīng)用有效的手段對其進(jìn)行調(diào)控，從而使得人類總體的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部，無論是能源資源，還是信息都能夠處于最佳狀態(tài)中。

3、科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的原則

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言還需要遵守的一條重要原則就是，相關(guān)設(shè)計人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時必須要將科學(xué)性和藝術(shù)性進(jìn)行有效的融合。從某種層次上講述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是綠色的藝術(shù)與科學(xué)，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)與科學(xué)。人們生活環(huán)境質(zhì)量的不斷改善和提升，需要科學(xué)性和藝術(shù)性二者都達(dá)到一定的要求。社會生活水平的不斷提升，科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，人們具有的價值觀以及審美觀的巨大轉(zhuǎn)變，都要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員必須要應(yīng)用前沿的科技成果，其中包括新材料、新技術(shù)等眾多方面。還需要注重的是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員在實際設(shè)計過程中不可避免的會遇到不同類別的環(huán)境問題，還有不同功能的環(huán)境問題。在對這些問題進(jìn)行排除的過程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員側(cè)重點會放在科學(xué)性和藝術(shù)性這兩個方面，但是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員不能夠?qū)⑵涠哌M(jìn)行分割。大量的實踐數(shù)據(jù)證明，只有不斷的加強(qiáng)二者之間的融合，才能夠使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加的具有生命力。

三、生態(tài)視野下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的策略

1、可持續(xù)性的設(shè)計策略

可持續(xù)性設(shè)計策略就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅能夠滿足當(dāng)代人的需求，同時對于后代人的需求也不會造成任何的不良影響。可持續(xù)性的設(shè)計策略主要體現(xiàn)在：無論是整體設(shè)計的構(gòu)思，還有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的結(jié)構(gòu)，以及眾多設(shè)施的布置，都能夠充分的應(yīng)用自然中存在的可在生資源，從而減少對于不可再生資源的應(yīng)用程度，構(gòu)建更為健康、更為穩(wěn)定、更為科學(xué)的社會環(huán)境。

2、社會性的設(shè)計策略

社會性的設(shè)計策略就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須要注重設(shè)計的合理性，堅決的避免設(shè)計過度造成各項資源的浪費(fèi)。即使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更多的是應(yīng)用環(huán)保型材料，但是也需要縮減對于減少的消耗程度。節(jié)能環(huán)保理念漸漸深入人心，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員在設(shè)計工作開展的過程中，需要考慮到對于人們生活方式的設(shè)計，以及文化模式的設(shè)計，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的層次得到提升。以系統(tǒng)論作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的指導(dǎo)思想，創(chuàng)造能夠保障人們身體健康的生存模式、生活環(huán)境作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員的追求，強(qiáng)力的反對以損耗社會資源對代價追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員自身認(rèn)為的“純藝術(shù)化”。

3、安全性設(shè)計策略

安全性設(shè)計策略指的就是能夠保護(hù)人類的安全，保護(hù)自然的安全，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員需要明確環(huán)境的安全和人類的安全是高度統(tǒng)一的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中要盡可能多的選用可再生材料，或者是更多的應(yīng)用容易再生的材料。對于材料的回收利用也需要給予一定的重視，從而對能源進(jìn)行有效的節(jié)約，提升能源資源的應(yīng)用價值，避免對環(huán)境造成污染。

4、高效性的設(shè)計策略

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中要將各項能源、資源具有的價值最大限度的呈現(xiàn)出來，需要特別注重的是那些不可再生能源的應(yīng)用，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠以最少的能源、資源投入，獲得最大化的效益，一定要杜絕粗放式的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

5、節(jié)約性的設(shè)計策略

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計時，必須要對自身的設(shè)計盡可能的簡化，避免環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過于復(fù)雜，導(dǎo)致必須要消耗大量的能源和資源才能夠滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需求，設(shè)計者需要考慮對于資源的應(yīng)用效率和應(yīng)用次數(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員需要將材料應(yīng)用的最小化，產(chǎn)品實用性、耐用性的最大化、各項產(chǎn)品應(yīng)用的低耗能作為自己設(shè)計追尋的目標(biāo)。但是需要明確的是，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行簡化并不是要設(shè)計實現(xiàn)簡單化，也不代表放棄了對于藝術(shù)美學(xué)的追求。所以一個優(yōu)異的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，不僅設(shè)計能夠簡化，對于能源和資源能夠進(jìn)行節(jié)約，同時還需要滿足功能和美學(xué)等方面的需求，這些內(nèi)容都是評定環(huán)境藝術(shù)設(shè)計優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語

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1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.1國內(nèi)現(xiàn)狀

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵理解的不同，導(dǎo)致專業(yè)發(fā)展方向也有所不同。回顧改革開放幾十年來，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大部分是從室內(nèi)裝飾和設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。但是把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計完全歸于室內(nèi)裝飾顯得過于狹義，我們應(yīng)該更加深刻的認(rèn)識環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的更加廣泛的內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。深刻的認(rèn)識環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要從各個方面進(jìn)行探討，從建筑學(xué)方面來分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以作為建筑學(xué)的一個分支，可以歸類到二級建筑行業(yè)里。他和建筑學(xué)一樣都是一種為提高人類的生活品質(zhì)的科學(xué)，與建筑學(xué)不同的是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)更加具有藝術(shù)性。因此，從目前來看，在國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基本上涵蓋了所有的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，具體包括城市規(guī)劃設(shè)計、建筑藝術(shù)、景觀園林設(shè)計、室內(nèi)家具設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計等設(shè)計專業(yè)。

1.2國際現(xiàn)狀

縱觀整個世界，國際上發(fā)達(dá)國家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的平均水平要遠(yuǎn)高于國內(nèi)，因此，國外有很多的理念和經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)和研究。國外發(fā)達(dá)國家，諸如美國、歐洲，他們的觀念更加“無規(guī)則化”，更加注重思維的任意性。就像當(dāng)代美國多數(shù)大學(xué)是沒有材的，也沒有統(tǒng)一的授課大綱，大部分是靠學(xué)生自己探討，獨(dú)自思考，天馬行空的設(shè)計來完成課業(yè)的。這樣，會使他們設(shè)計出來的建筑環(huán)境更加隨意化和多樣化。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)人才的模式

從這幾年培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的過程中看來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在培養(yǎng)人才的模式上大致可以分為兩種類型，即綜合型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才和專一型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。

2.1綜合型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才

所謂綜合型，顧名思義就是指學(xué)識廣博，知識全面。這種類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才需要對各行各業(yè)的知識都進(jìn)行了解，諸如：建筑學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、易經(jīng)八卦、風(fēng)水相面、地理勘探、民俗宗教、厚黑學(xué)等等，可以“廣而不精”，但“廣”是必要的。這樣的人才主要是用來起“明燈”效應(yīng)的，也就是他們會經(jīng)常發(fā)表言論、演講，來對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計主流進(jìn)行引領(lǐng)，從而提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在大眾當(dāng)中的輿論地位。

2.2專一型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才

專一型人才的主要魅力體現(xiàn)在“專”上，這種類型的人才知識面可能沒有綜合型人才廣，但是他們貴在“專”，他們熟知本專業(yè)的所有知識，熟悉行業(yè)規(guī)范，是在具體的實踐設(shè)計中起中心指導(dǎo)作用，有了他們，才可以使丑陋的鋼筋混凝土外表變得美輪美奐，才可以使人們舒適的坐在辦公樓里舒適的辦公，爽朗的他在居民樓里睡覺。綜上所述，只要綜合型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才和專一型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才相輔形成，各司其職，齊心合力才可以使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的更加完美，更加適合人們的居住需求。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才需要的特性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才是需要有特性的，是不能平平無奇的，通過對以往經(jīng)驗的總結(jié)分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才要具有三種特性才可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上游刃有余，這三種特性就是：創(chuàng)新性、技術(shù)性、實踐性。下面就從這三個方面加以分析。

3.1創(chuàng)新性

每一個人的思考方式是不同的，不同的人對同一件事的處理結(jié)果也是有很大差別的。因此，學(xué)生在牢牢掌握了環(huán)境藝術(shù)方面的基本知識時，就要開拓思維，把自己想象成一個設(shè)計大師，可以天馬行空的進(jìn)行想象，開創(chuàng)一個屬于自己的設(shè)計風(fēng)格。只有這樣環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)才可以永遠(yuǎn)充滿活力，不斷的發(fā)展更新，不停地為世界增添新的風(fēng)景。

3.2技術(shù)性

有道是萬丈高樓拔地而起，地基最重要。培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才也是如此，培養(yǎng)人才的“地基”，就是對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，只有熟知基礎(chǔ)知識，才可以為自己的設(shè)計建立強(qiáng)大的理論后盾，只有這樣你設(shè)計的作品才可以從理論上說服眾人，才會有變?yōu)閷嶋H的可能。因此，掌握好技術(shù)是你成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的基礎(chǔ)步驟，只有有了強(qiáng)有力的技術(shù)為你做支持，你才可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上站穩(wěn)腳跟，為自己的人生藍(lán)圖奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.3實踐性

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關(guān)鍵詞 電腦輔助 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 發(fā)展現(xiàn)狀 前景

中圖分類號：TP3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是城市設(shè)計中的重要組成，能夠充分的推動城市的建設(shè)，加快城市的發(fā)展和繁榮，已成為21世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性主題。加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代城市建設(shè)中的一項重要內(nèi)容，在未來城市建筑中，也要更加的給予關(guān)注，這樣才能不斷的提高我國居民的生活質(zhì)量，促進(jìn)我國城市建設(shè)的完善。

1 電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展完善中，電腦走進(jìn)了眾多家庭和單位。1990年以前，在我國，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計處于手動繪畫的時期，要求設(shè)計者運(yùn)用自身的繪畫能力。1995年之后，電腦輔助設(shè)計技術(shù)開始應(yīng)用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，并不是起源于我國的，而是在早些年間，來源與日本的一種名稱，在這之前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的被稱為室內(nèi)設(shè)計，之后才得到更替。近年來，城市化進(jìn)程不斷的加深，我們的社會也在高速的發(fā)展之中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的地位逐漸提高，人們也開始對其逐漸重視和關(guān)注起來。尤其是到了1999年之后，電腦輔助的技術(shù)已經(jīng)得到了成熟的發(fā)展。

當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動了科技的發(fā)展，電腦的應(yīng)用使人們的生活變得便利，在生活中得到了廣泛的應(yīng)用。所謂電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是將個人的設(shè)計理念和設(shè)計意圖傳達(dá)給他人，最終的成品則是以圖像的形式，它能夠促進(jìn)他人充分明白設(shè)計的內(nèi)容是什么，明白設(shè)計者的初衷，這算是一種明確的表達(dá)方式，通常又被人們稱為電腦建筑效果圖。隨著我國電腦技術(shù)不斷的發(fā)展，應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍也在不斷的提高，目前，電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)有了細(xì)致的分工。通過電腦中的三維軟件，將建筑的平面圖形轉(zhuǎn)化為立體，也出現(xiàn)多角度的轉(zhuǎn)換，這種手法在當(dāng)前社會中得到了普遍應(yīng)用。

2 電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀

當(dāng)前，隨著電腦技術(shù)的逐漸成熟的發(fā)展，電腦輔助設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也得到了廣泛應(yīng)用，人們開始越來越重視電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，在許多的投標(biāo)、廣告上都可以體現(xiàn)出來，并且在教學(xué)上，大量的電腦繪圖課程得到了關(guān)注。電腦輔助設(shè)計作為視覺藝術(shù)的設(shè)計，需要具有真實性和審美性，也就是既要有真實的場景描述，又要使使用者達(dá)到審美的享受。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平也不斷提高，人民的生活水平也得到了很大的改善，對新事物、新的技術(shù)的需要也越來越強(qiáng)烈，電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠滿足人們不斷追求完美的審美要求。

3 電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的前景

電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是起步較晚的一種設(shè)計方式，它關(guān)乎人們生活的許多方面，并且擁有一種新型的設(shè)計理念，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，形成自身的一種設(shè)計理念和運(yùn)用方式，受到了眾多建筑學(xué)者和設(shè)計師們的青睞。它極大地滿足了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對高科技的需求，對電腦輔助的需要，也成為了藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的熱點討論對象。在當(dāng)今，電腦輔助的普及，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計與創(chuàng)造中，設(shè)計師們更要適當(dāng)?shù)娜谌胱陨淼那楦校@樣能夠體現(xiàn)設(shè)計的意蘊(yùn)和情志，擁有設(shè)計自身的特點，不受電腦程序的控制。

當(dāng)前隨著城市化進(jìn)程以及社會的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代化城市建設(shè)中的地位逐漸提高，得到了人們的關(guān)注和重視。這就需要更多的有能力的設(shè)計者，當(dāng)前不同類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對人才的要求各有不同，并且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及到了社會的方方面面，這就要求各高校要培養(yǎng)不同類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才，不僅要學(xué)習(xí)電腦、設(shè)計方面的內(nèi)容，更要牢固的了解掌握歷史、文學(xué)方面的內(nèi)容，培養(yǎng)一個專業(yè)過硬的電腦輔助技術(shù)人才是很難得的這需要社會和高校的共同努力。未來電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必將會變得更加多樣化、合理化。就目前的經(jīng)濟(jì)可科技的發(fā)展?fàn)顩r來看，未來我國的電腦技術(shù)將得到進(jìn)一步的發(fā)展，人才優(yōu)勢也逐漸體現(xiàn)，這對電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展起著重要的推動作用。未來電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將會帶給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以新的面貌，并且給人們呈現(xiàn)出一個更加完美的世界。

4 結(jié)語

在我們關(guān)注城市建設(shè)的方方面面的同時，也要對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計加以關(guān)注和研究，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是城市設(shè)計中的重要組成，能夠充分的推動城市的建設(shè)，加快城市的發(fā)展和繁榮，進(jìn)行電腦輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，加強(qiáng)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重視，是城市綠化在城市各項發(fā)展中占據(jù)重要的位置，使其同步與城市的發(fā)展。加大對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的科技輔助力度，能夠使市民更容易感受到綠色生活帶來的優(yōu)勢和便利，最大程度的提高居民的生活水平和幸福指數(shù)。

參考文獻(xiàn)

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篇7

中華民族經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，積累了大量的藝術(shù)設(shè)計素材，也產(chǎn)生了非常做的已設(shè)設(shè)計風(fēng)格，這給現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計奠定了很好的文化基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，在開展創(chuàng)新設(shè)計的過程中運(yùn)用現(xiàn)代的一些設(shè)計材料和設(shè)計理念，滿足空間功能的設(shè)計需求，這有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。以下主要就傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計結(jié)合的幾種思路進(jìn)行分析，以期能夠更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展。

（1）嫁接或者移植。歷史文化長河中的遺留下來的寶貴財富給了環(huán)境設(shè)計師很多靈感，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師通過對于這些文化素材的理解與應(yīng)用就可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)作品，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的文化魅力。在目前環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展過程中，對于文化的傳承和運(yùn)用是設(shè)計師們的主要任務(wù)，同時對傳統(tǒng)文化進(jìn)行移植或者嫁接也能夠給環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計帶來新的活力。作為新時期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要積極的應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，在推進(jìn)對傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的同時，也提升自身設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

（2）應(yīng)用符號拼貼。符號是生活中最為常見的一些圖案或者一些物品，在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中很好應(yīng)用這些符號能夠更好的表達(dá)設(shè)計師的理念，增強(qiáng)設(shè)計的美感，能夠?qū)臻g更好的布局，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果。設(shè)計師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中應(yīng)用人們所熟知的一些傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行抽象或變形，使之能夠成為表達(dá)設(shè)計師思想的象征意義的符號，這樣往往可以獲得比較好的設(shè)計效果。傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的拼貼應(yīng)用，能夠在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計建立起很好的聯(lián)系，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

（3）應(yīng)用簡約抽象的表達(dá)。簡約抽象的表達(dá)手法是對于傳統(tǒng)文化的局部所進(jìn)行的一種抽象與提煉。而抽象的過程中必須要保持傳統(tǒng)文化的特有神韻，使得傳統(tǒng)文化能夠和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)很好的結(jié)合，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和延伸，也能夠在一定意義上拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方式。應(yīng)用簡約抽象的表達(dá)要對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計從整體上進(jìn)行把握，抓住大眾的審美需求對傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用，同時還不能夠破壞整個作品的整體風(fēng)格，最終是為來達(dá)到簡約而不簡單的效果。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計意境的中的審美特征探討

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意境能夠充分的體現(xiàn)和表達(dá)中國藝術(shù)精神所追求的獨(dú)特美學(xué)范疇，這對于傳承中國古代文化有著十分重要的現(xiàn)實意義。分析研究審美的特征，對于如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造意境與欣賞意境都是十分必要的。

（1）審美中的自然之美。大自然的美是最為自然、最為淳樸的，對現(xiàn)代人有著很強(qiáng)的吸引力，在中國古代也有大量的文人墨客、能工巧匠追求自然之美，并創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。如何在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中傳承藝術(shù)之美是需要廣大的設(shè)計師所思考的重要問題。目前在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中對于自然美有兩種不同的追求方向，一種是追求返璞歸真的平淡美，一種則是追求清新脫俗的自然美。作為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計師要很好的利用自然之美開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，將自然的一些元素利用到設(shè)計的作品之中，可以提升設(shè)計的美感，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)效果的提升。

（2）審美中的虛實相生。情境交融的設(shè)計理念是環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計創(chuàng)造的過程中重要手段和方式，而虛實則能夠在很大程度上揭示出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意境之美的規(guī)律和本質(zhì)。虛則主要是指設(shè)計過程中虛景，是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形象之外的一些審美境界，而實則主要是指實景，就是說的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實體形象，實和虛在一定程度上代表了中國古代人的世界觀和宇宙觀，從本質(zhì)上體現(xiàn)了中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美精神。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的虛實結(jié)合，是開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所采用的重要手段，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用虛實結(jié)合的手法往往能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中營造出很好的意境，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果的提升。

（3）審美中的情景交融。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中非常注重情和景之間的交融，因此意境中最為基本的審美特征就是情景交融。所謂情景交融主要是指審美主體的審美認(rèn)識和審美客體的審美特征之間所產(chǎn)生的一定的審美關(guān)系。情景交融理念的產(chǎn)程有著一定的哲學(xué)背景，在中國道家和儒家思想中都將人看作是自然地一個組成部分，都有著對于理想的追求，中國古代也有很多文人雅士希望自己能夠達(dá)到這個境界。在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中要想達(dá)到情景交融的境界，就要對意境的意義深刻的理解，這也是開展在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中形成意境的重要基礎(chǔ)。

3小結(jié)

篇8

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計

當(dāng)前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門比較獨(dú)立的藝術(shù)類型，主要分為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計和室外環(huán)境設(shè)計兩種，由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人類的生活有著密切的關(guān)系，而且關(guān)系到環(huán)境質(zhì)量，所以在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)以生態(tài)文明觀為依據(jù)，進(jìn)而構(gòu)建適合人類居住的空間，并最大限度的保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。

一、生態(tài)文明觀概述

隨著經(jīng)濟(jì)和計算水平的不斷提升，為工業(yè)的迅猛發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，工業(yè)化進(jìn)程的加快，在一定程度上造成了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的破壞，因而導(dǎo)致人類的生活面臨著巨大的環(huán)境挑戰(zhàn)。那么，生態(tài)文明觀成為社會比較關(guān)注的內(nèi)容[1]。生態(tài)文明觀其實是一種動態(tài)的思想，當(dāng)生態(tài)文明觀發(fā)生變化，人類的生產(chǎn)和生活也需要做出相應(yīng)的調(diào)整，從而為社會主義現(xiàn)代建設(shè)發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)然，生態(tài)文明觀與可持續(xù)發(fā)展觀有著必然聯(lián)系，在生態(tài)文明觀下，需要對資源進(jìn)行合理利用，而且要循環(huán)使用，最大限度的避免資源浪費(fèi)。同時，在生態(tài)文明觀的要求下，人們在生產(chǎn)和生活中，一定要堅持可持續(xù)發(fā)展為戰(zhàn)略目標(biāo)，減輕投契廢棄物，降低對環(huán)境污染的程度，從而有效控制污染源。此外，在生態(tài)文明觀下，還要求對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，無論在建筑還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，都應(yīng)當(dāng)遵循生態(tài)文明觀，進(jìn)而有利于社會的良好發(fā)展，人類的生產(chǎn)環(huán)境得到有效保護(hù)。

二、生態(tài)文明觀下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遵循的原則

在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化進(jìn)程不斷加快的條件下，我國的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)持續(xù)增長狀態(tài)，但在某種程度上，也對環(huán)境造成了一定的影響，所以環(huán)境保持已經(jīng)成為深受人們關(guān)注的熱點話題。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，不僅要考慮到設(shè)計具有特色，而且必須降低對環(huán)境的破壞[2]。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是在遵循可持續(xù)發(fā)展的原則下，以維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主要目標(biāo)，所進(jìn)行的使生活環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計實踐活動。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一定要遵循如下幾點原則：第一，以回歸自然為根本。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，即便是面臨工業(yè)化進(jìn)程的加快，對環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染，為了建設(shè)具有生態(tài)性的生產(chǎn)環(huán)境，設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)將充分運(yùn)用自然表現(xiàn)手法，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，從自然角度出發(fā)，將自然和環(huán)境因素等整合在一起，進(jìn)而設(shè)計出具有生態(tài)性和舒適性的現(xiàn)代環(huán)境。第二，遵循人文內(nèi)涵原則。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計期間，不僅要體現(xiàn)生態(tài)化下的精神文明建設(shè)，而且要遵循人文內(nèi)涵原則，在設(shè)計時，將更多的文化元素進(jìn)行開發(fā)和應(yīng)用，也要體現(xiàn)一定的人文內(nèi)涵，將現(xiàn)代美與古典美有機(jī)的整合在一起，進(jìn)而突出人文內(nèi)涵，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人文內(nèi)涵得到有效體現(xiàn)，并使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)自然美，最終確保現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作用的韻味得到提升[3]。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計實踐

1）現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計實踐在將生態(tài)文明觀滲透在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師們需要對室內(nèi)空間進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，結(jié)合建筑結(jié)構(gòu)和生態(tài)文明觀，設(shè)計出適合人類居住而且舒適的室內(nèi)空間環(huán)境，進(jìn)而實現(xiàn)在室內(nèi)裝修時簡化過程，而且在室內(nèi)裝修時有利于降低對環(huán)境的污染[4]。在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，一定要將最大限度的節(jié)約裝修材料。在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，需要保證設(shè)計的室內(nèi)空間環(huán)境適宜人類居住，而且盡可能減少裝修材料的使用，那么，設(shè)計師在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，就應(yīng)該創(chuàng)新設(shè)計，設(shè)計出使用的裝修材料少而且又能保證室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計質(zhì)量的新造型，認(rèn)真落實生態(tài)文明觀。此外，要使用安全的裝修材料，確保環(huán)保系數(shù)符合要求，避免對人類和生態(tài)環(huán)境構(gòu)成威脅。當(dāng)前，安全無害的室內(nèi)裝修材料有藤和竹等，使用這些材料可以降低室內(nèi)環(huán)境污染系數(shù)，并為人類打造健康的生存空間。2）現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)在生態(tài)文明觀下的設(shè)計實踐在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，同樣需要融入生態(tài)文明觀，在設(shè)計過程中，首先要合理的運(yùn)用土地資源。土地資源短缺是面臨的比較嚴(yán)峻問題，所以在室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，一定要節(jié)約土地資源，對于存在的空余邊角地帶，一定要在設(shè)計時將其充分的考慮在內(nèi)，將空余邊角地帶設(shè)計成小草坪或者是花圃，這樣能夠?qū)崿F(xiàn)對土地資源的合理利用，并優(yōu)化了現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[5]。此外，在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，還要對環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，通過借助于噴泉、山石和植物等，進(jìn)而營造出具有自然化的生態(tài)環(huán)境；其次，尊重當(dāng)?shù)貏又参锏淖匀粚傩浴Ｔ谠O(shè)計室外環(huán)境時，必須是在充分了解在當(dāng)?shù)貏又参镒匀粚傩缘幕A(chǔ)上再提出設(shè)計方案，從而使得設(shè)計方案更加合理。在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，景觀設(shè)計是其中的重要組成部分，所以進(jìn)行景觀設(shè)計過程中，設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)對環(huán)境環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)性的規(guī)劃，而且最大程度的尊重棲息動物，避免對其生存環(huán)境造成破壞，進(jìn)而使得棲息動物具有一定的自然屬性。同時，確保其成為景觀設(shè)計中的特色，最終實現(xiàn)人與自然的穩(wěn)定發(fā)展；最后，降低設(shè)計成本。在生態(tài)文明觀下，對現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，還要最大程度的降低設(shè)計成本，在選址上一定要科學(xué)，而且選擇合理的建筑材料和土地，防止出現(xiàn)材料和其他資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，在保證設(shè)計內(nèi)容新穎的同時降低設(shè)計成本[6]。

四、結(jié)束語

在經(jīng)濟(jì)、科技水平日益提升的今天，人們對生存環(huán)境的要求越來越高。因而人們在對環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計的實踐過程中，引入了生態(tài)文明觀，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與自然和諧發(fā)展。總之，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐中，將生態(tài)文明觀融入其中，是使人類的生存環(huán)境能適應(yīng)自然生態(tài)規(guī)則、可持續(xù)發(fā)展的必要且唯一的手段。

作者:李冬 單位:山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]宋霞.基于生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的分析[J].現(xiàn)代園藝,2015(2):78-78.

[2]侯約辭.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].文藝生活•文藝?yán)碚?2015(3):72-72.

[3]王思天,吉鵬.淺析生態(tài)文明下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].藝術(shù)科技,2014(12):150-150.

[4]余玲.淺析生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].金田,2015(8):64-64.

篇9

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系列中，與人類非常關(guān)切的一個分支。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總體，包括了藝術(shù)風(fēng)格、空間規(guī)劃、裝飾裝修材料、室內(nèi)電子設(shè)備、家具等一整個系統(tǒng)。這一系統(tǒng)往往能從一個側(cè)面上反映這一歷史時期的社會發(fā)展?fàn)顩r和水平。歷代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計總是留有時代的烙印，就猶如一部具象史書。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是根據(jù)使用性質(zhì)、使用對象，以及運(yùn)用建筑材料和施工工藝等物質(zhì)條件，再以裝飾設(shè)計手段、裝飾設(shè)計風(fēng)格等精神手段創(chuàng)造出使用功能合理、環(huán)境舒適優(yōu)美，能夠滿足人們的物質(zhì)、精神等生活需要的空間。

上述小段中，非常明確地把“創(chuàng)造出使用功能合理、環(huán)境舒適優(yōu)美，能夠滿足人們的物質(zhì)、精神等生活需要的空間。”作為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)，以人為本，因地制宜地創(chuàng)造出適合人類的生活和生產(chǎn)活動的室內(nèi)空間。

在做室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)思時，需要使用各種必要的物質(zhì)技術(shù)手段，如裝飾裝修的材料和室內(nèi)環(huán)境需要的各種設(shè)備等。還需要使用室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計手段，如繪畫、雕塑等藝術(shù)美學(xué)原理。以及建筑室內(nèi)空間的人機(jī)工程學(xué)原理等。還需要考慮使用目的、施工手段、造價標(biāo)準(zhǔn)等現(xiàn)實因素。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計總是伴隨在實用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素的左右，這是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與繪畫、音樂、雕塑等人類藝術(shù)的最大區(qū)別。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既有高度的藝術(shù)審美要求，又有很高的工藝技術(shù)要求和施工經(jīng)驗。并且越來越與一些新學(xué)科聯(lián)系在一起，如：普遍使用人體工程學(xué)、人類心理學(xué)和室內(nèi)環(huán)境物理學(xué)等。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中重要的一份子。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與建筑藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系，從不同的角度和不同側(cè)重點來分析，現(xiàn)在就有很多種觀點和見解，例如：

有人認(rèn)為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計“是建筑藝術(shù)設(shè)計的深化，是建筑藝術(shù)設(shè)計的再創(chuàng)造”。

也有人認(rèn)為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是“建筑的靈魂，對建筑起到畫龍點睛的作用”。

著名建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

著名建筑師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”。這是因為在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計“你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費(fèi)心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。

美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當(dāng)指出“室內(nèi)設(shè)計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴(kuò)展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標(biāo)，提高醫(yī)院、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率。總之一句話，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。

白俄羅斯建筑師E·巴諾瑪列娃認(rèn)為，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。

以上關(guān)于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的觀點論述，都是從創(chuàng)造出滿足生活與生產(chǎn)需要的功能、和符合時代精神的要求出發(fā)。

一、以滿足類活動的需要

以人為本是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的出發(fā)點。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造出優(yōu)秀的室內(nèi)空間為人類使用，室內(nèi)設(shè)計師始終需要把人類對室內(nèi)的物質(zhì)和精神方面的要求放在首位。由于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的復(fù)雜性和藝術(shù)性，設(shè)計師更加要運(yùn)用以人機(jī)工程為基礎(chǔ)，滿足人類的安全和健康為內(nèi)容，滿足人類間的人際活動的需要核心進(jìn)行設(shè)計。

室內(nèi)設(shè)計師需要細(xì)致入微、設(shè)身處地地為人類創(chuàng)造良好的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)空間而奮斗。因此，室內(nèi)設(shè)計師要特別重視人類工程學(xué)（既人體活動尺度與使用物品間的關(guān)系、環(huán)境心理學(xué)（既室內(nèi)環(huán)境對人類心理的影響）、材料學(xué)（既裝飾裝修過程中使用的材料）等方面的研究，要科學(xué)地、深入地了解人們的生理和心理的特點。

例如：小學(xué)的室內(nèi)的桌椅，小學(xué)生的尺度比常人小，桌椅高度常要降至550~600mm，樓梯踏步的高度也要控制在12cm內(nèi)，做好設(shè)計有適應(yīng)小學(xué)生和成人尺度的二檔扶手。在一些公共建筑室空間里要顧及殘疾人的通行和活動。在室內(nèi)外高差、垂直交通等方面應(yīng)設(shè)計些適應(yīng)殘疾人使用的專門通道；在交通空間的疏散設(shè)計上，如上海的地鐵站，考慮到老年人在動作和反應(yīng)的遲緩度，人們在計算安全疏散的時間上多留1min的疏散時間余地。以上說明了現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計上著重考慮了弱勢群體的需求和要求。

室內(nèi)空間的意義就是要以室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的功能為主并凌駕于風(fēng)格之上，好的使用功能是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最好風(fēng)格。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格要符合室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的功能。要為人們的舒適度和生活方便度來進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)造和實施。

參考文獻(xiàn) ：

[1]莊榮、吳葉紅編著《家具與陳設(shè)》，中國建筑工業(yè)出版社，1996年

篇10

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種新的構(gòu)建跨學(xué)科主題在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ),也是一門仍在發(fā)展的主題,沒有形成完整的理論體系,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是伴隨著人們的環(huán)保意識的覺醒和新專業(yè)誕生了。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀?分析與發(fā)展

（一）發(fā)展背景

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涵蓋了幾乎所有的當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計,它是一個藝術(shù)設(shè)計的集成系統(tǒng)。在狹義上,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是指建筑的空間設(shè)計和環(huán)境為主體。其中,建筑室外環(huán)境設(shè)計在建筑外部空間形態(tài),綠色,水,人行道上,環(huán)境論文主要設(shè)計和設(shè)施,也就是景觀設(shè)計,室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)空間、家具、照明、等為主要設(shè)計,也稱為室內(nèi)設(shè)計。這兩個是最快速發(fā)展的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的兩個分支。在國內(nèi),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分為室內(nèi)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計類,藝術(shù)和設(shè)計,但可以分為很多類別,如城市規(guī)劃、城市設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、雕塑、壁畫、積木,屬于環(huán)境藝術(shù)的范圍。

（二）我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計三十年的發(fā)展現(xiàn)狀

中國當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)從1980年代開始,現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了“30年”。“近30年來,隨著形勢的發(fā)展,改革開放,中國的城市化是前所未有的速度和規(guī)模的加速增長,快速擴(kuò)張的環(huán)境設(shè)計和施工團(tuán)隊,那么對環(huán)境設(shè)計的紀(jì)律需要成為一個現(xiàn)代社會,越來越多的社會關(guān)注。

（三）我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在發(fā)展過程中存在的問題?

近年來,雖然有大量的環(huán)境藝術(shù)實踐,然而,環(huán)境藝術(shù)專業(yè)和科學(xué),在我們國家沒有接受科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),但沒有相應(yīng)的學(xué)科理論建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)的線沒有思維,沒有產(chǎn)業(yè),國家尚未成熟。由于城市公共環(huán)境藝術(shù)的特殊性,其主要建筑,城市空間,建筑和城市空間、材料、結(jié)構(gòu)框架、概念,值得關(guān)注。現(xiàn)在,一些重要的環(huán)境藝術(shù)項目,因為規(guī)劃者的角色,架構(gòu)師和設(shè)計人員的知識是不夠的,導(dǎo)致這些項目的完成是不夠好,這是令人遺憾的,我們應(yīng)充分重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要角色。一方面,監(jiān)管機(jī)制從城市的角度來看,這限制了環(huán)境設(shè)計的發(fā)展。參與城市管理的設(shè)計環(huán)境,地位的建筑設(shè)計,城市規(guī)劃和建設(shè)管理,部門管理城市綠色花園,市政道路交通管理部門,衛(wèi)生部門日常維護(hù),等等。另一方面,缺乏公眾參與工作,導(dǎo)致缺乏人文關(guān)懷和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。當(dāng)前的設(shè)計環(huán)境中,無論是建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、公共雕塑展覽設(shè)計,是由個人或單位設(shè)計和建設(shè),缺乏對征求人們的意見和想法。其次,在某種程度上,西方設(shè)計模式在中國設(shè)計社區(qū),像中國的設(shè)計缺乏歷史遺產(chǎn)。現(xiàn)代中國認(rèn)為,傳統(tǒng)的風(fēng)水科學(xué)是迷信,是不科學(xué)的,導(dǎo)致中國在這一領(lǐng)域的理論空白。現(xiàn)在大部分的國內(nèi)高校是改變室內(nèi)設(shè)計專業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人士,專業(yè)內(nèi)容沒有改變。人才的培養(yǎng)需要一個合適的生長環(huán)境和一群好老師,這是最薄弱的環(huán)節(jié)在許多新藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

在80年代的中國,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要關(guān)注的是“現(xiàn)代設(shè)計”,如何理解“設(shè)計”的人們的需求。進(jìn)入21世紀(jì),對中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計認(rèn)知的問題在于:中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計開發(fā)過程不是“模仿西方設(shè)計風(fēng)格”,不是按照西方模式在現(xiàn)實操作中,但質(zhì)量基于歷史復(fù)雜整個國家的“社會和諧發(fā)展”的考慮,選擇什么樣的中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的道路。在新的歷史時期,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有一個更廣泛的學(xué)科研究的遠(yuǎn)景和范圍,設(shè)計中心的生活環(huán)境,更加注重生態(tài)環(huán)境、生活質(zhì)量、藝術(shù)風(fēng)格、歷史背景和區(qū)域特點,及其發(fā)展趨勢反映在以下幾方面。

（一）更加人性化，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計理念

在當(dāng)今社會,環(huán)境和人之間的交互變得越來越重要,人們設(shè)計創(chuàng)造的環(huán)境,環(huán)境,反過來又影響的行為指南。我們需要做的是去探索如何使設(shè)計和創(chuàng)建、環(huán)境影響變得更科學(xué)、更合理,我們不僅要尊重環(huán)境和發(fā)展的客觀規(guī)律,而且還要尊重和關(guān)注人為因素。

（二）尊重自然、生態(tài)優(yōu)先，走可持續(xù)發(fā)展之路

尊重自然、生態(tài)優(yōu)先級環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本內(nèi)涵,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵要求打破“人類中心理論”的束縛,充分意識到,人是自然的一部分,建立一個新的環(huán)境設(shè)計的概念,全面整合資源,保護(hù)自然是我們與生俱來的不能停止,不能推卸的義務(wù)和責(zé)任。

（三）更強(qiáng)調(diào)便捷化，走向科技智能趨勢

如今,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地影響和改變了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,豐富了表現(xiàn)力和環(huán)境藝術(shù)的吸引力,和提供了廣闊空間和高質(zhì)量的設(shè)計的設(shè)計師。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是與人類生活密切相關(guān),是很自然的將更多的科學(xué)和技術(shù),和新科技將使設(shè)計更加科學(xué)合理。新科技可以擴(kuò)大領(lǐng)域的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的空間,帶來多變的設(shè)計形式、設(shè)計方向和方法。總之,雖然近年來我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有許多問題,但已引起人們的關(guān)注。目前,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人們密切關(guān)注的焦點之一,在全球化的時代,我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化之間的交互,致力于東方和西方的精神和物質(zhì)融合,利用各自的優(yōu)勢,和相關(guān)環(huán)境設(shè)計跨學(xué)科融合的實現(xiàn),和建筑師和藝術(shù)家,努力發(fā)展自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。因為只有這種交互的基礎(chǔ)上,可見物質(zhì)環(huán)境不能看到在設(shè)計意圖,然后達(dá)到美化的目的,凈化人們的生活空間。

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