導語：如何才能寫好一篇文化素養總結，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、借助民俗文化資源，讓語文教學課堂豐富起來

傳統的高中語文教學中，許多教師不注重教學信息的開發利用，就教材講教材，教學活動與學生的生活感知實際距離較遠，難以在學生內心產生強烈的共鳴，影響了教學成效的提升。筆者在教學中結合教學內容補充大量的教學信息，尤其是結合本地區民俗文化資源這一良好的信息來源，讓高中語文教學課堂更加生動豐富，提高了學生的感知與理解效果，有效提升了教學成效。

在《景泰藍的制作》一文的教學中，教材中講述了景泰藍的復雜制作工藝，學生對于景泰藍制作學習興趣相對不足，因為這一方面的內容已經遠離了學生的生活，教師即使講得口干舌燥，對于提高學生的學習興趣方面作用也不夠明顯。針對這樣的狀況，筆者從本地區民俗文化資源入手，拉近教學內容與學生之間的聯系，取得了顯著效果。靖江地區有一種傳統的民間工藝品在全國都很有名氣，具有個性，這就是“孤山泥狗子”，學生以及到過靖江旅游的游客都非常熟悉“孤山泥狗子”，其已經具有了幾百年的歷史，由孤山風化的巖粉燒制而成，中空，首腹部有孔，可吹出蛐蛐之聲，是兒童喜愛的玩具，除了制成泥狗，還可制成雞、豬、老虎等動物形狀。筆者設法找到了介紹這一工藝品制作流程的視頻資料，結合景泰藍制作視頻課件在課堂上進行播放，引導學生對兩者的制作工藝進行對比分析。以學生熟悉并喜愛的工藝品制作工藝入手，一下子就將學生的學習探究欲望激發出來，在對比分析中不僅深入了解了自己童年時代這一玩具的制作工藝，同時在對比中加深了對景泰藍制作相關內容的理解與把握，提高了這一課的教學成效。筆者在語文教學活動中，凡是遇到和本地區民俗文化相關聯的內容，盡可能地將其融入其中，豐富學生的視聽，增強學生的感知體驗，從而實現提高教學成效、促進學生語文綜合素養提升的總體目標。

二、發掘民俗文化資源，讓作文教學更加生動形象

作文教學難一直是廣大高中語文教師所面臨的難題，其中重要的一個方面就是高中生缺乏豐富的社會閱歷以及多樣化的人生體驗，可供使用的寫作素材嚴重不足，導致學生在事例選擇上生搬硬套、苦澀單調。各地區在民俗文化發展方面積淀了深厚的底蘊，將其有效發掘出來，能夠極大地豐富學生的視聽，為作文寫作提供生動素材，幫助學生走出“無米下鍋”的作文寫作窘境。

筆者在作文教學中，系統分析并搜集整理了本地區民俗文化方面的資料，將其制作成視頻短片，在課堂上向學生進行播放，以此為素材開展寫作訓練活動，能夠提高學生寫作的實際成效。如孤山廟會是本地區較為出名的活動，也是民俗文化中價值較高的一項活動，靖江歷史上曾是多廟之縣，凡是大廟均有廟會，孤山寺歷史悠久，名聞遐邇，每年三月初三的廟會更是規模宏大。是日，廟里的僧侶舉行佛事，善男信女朝山進香，而山下則有數以萬計的群眾從事各種貿易活動，其場面十分壯觀。學生對這個活動具有或多或少的了解，這就為教學活動的順利開展奠定了良好基礎。筆者在教學中向學生播放了介紹孤山廟會熱鬧場景的視頻短片，為枯燥的課堂注入了生機，學生興趣盎然，在認真觀看的基礎上進行相關相關內容的相互研究，選取寫作切入點進行自主命題寫作，效果非常明顯，改變了以往作文指導空洞無物的狀況，學生寫出來的文章具有真情實感，效果較好。另外，筆者還要求學生利用課余時間，采取上網搜集、調查走訪等多種形式，了解家鄉的民俗文化，通過圖片、文字、視頻等形式在全班進行交流，將其作為校本課程的重要組成部分，豐富學生對民俗文化的了解，積累豐富的寫作素材，打蓮湘、腰鼓、秧歌舞等民間文藝節目極大地吸引了學生，也成為了學生描寫家鄉、刻畫人物以及反映生活等題材文章中重要的信息來源。

三、開發民俗文化資源，讓課外實踐活動充滿快樂

高中語文教學中，教師要注重教學空間的拓展，雖然語文教學節奏快、時間緊，但是教師不能以時間戰術和題海戰術束縛學生，應當注重勞逸結合的教學調解，以發掘民俗文化為切入點，帶領學生開展各種拓展活動，既要讓學生學到東西、積累素材，同時也是對學生身心的一種放松。

靖江的講經被形象地譽為“中國民間藝術的活化石”，元末明初傳入靖江，經過民間藝人長期口頭加工，至清末達到定型階段。由于講經具有可貴的原始性、獨特的地方性和鮮明的藝術性，深受海內外專家的重視。筆者帶領學生走進文化館以及民間藝人集中的會館，詳細了解這一藝術形式的特點、發展歷程以及現在的實際狀況，指導學生撰寫了《講經藝術發展現狀的分析與建議》專項調查報告，向有關部門匯報了這一藝術形式的生存與發展空間方面遇到的問題，表達了對發揚和傳承這一藝術形式的熱情，受到了充分肯定。另外，筆者還邀請社區腰鼓隊的老同志走進校園，向學生介紹這一運動的發展狀況，學生們得知這一活動已經成為了中老年強身健體的重要載體，非常感興趣，開展了社會調查活動，在這樣的活動中提高了調查分析與語言表達等方面的能力。再比如本地區在春節、元宵節等節日具有許多獨特的民俗，如“甜嘴”、“接灶神”、“掛天燈”等，這些傳統習俗也可以作為學生課外實踐活動研究的對象，提高學生的語文綜合素養。

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養；知識積淀

【中圖分類號】 G623.22

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2017）

06―0046―01

結合二十年左右從教實際，筆者對小學語文教師應具備的學科素養與教學技能，有了一些粗淺的認識。今與眾位同仁分享。

一、提高自身學科素養

“基礎，居下承上者”（見《詞源》），由此可見，小學教師在教育中地位的重要。同樣，語文乃基礎學科，小學語文教師必須具備一定的學科素養，才能完成傳承文化、教書育人的使命。

1. 要擁有豐厚的文化、知識積淀。除了過硬的專業知識外，小學語文教師要有深厚的文化素養。自身素養厚實的教師講起課來出口成章、談吐自如、口吐珠玉、妙趣橫生，課堂精彩紛呈。在這樣的教學浸潤下的學生，自然而然地受到熏陶，純潔心靈，開闊視野，增長知識，從而使學生掌握中國文化的精髓，感受漢語言文字的優美和偉大。大家偶爾有機會聽于永正、竇桂梅等名師的課會覺得受益匪淺，可想而知，長期接受名師熏陶的學生更是終生受益。

小學語文教師還要有一定的知識積淀。現在提倡小學語文教師必須是“雜家”，語文教師不光要懂一些教育學、心理學知識，還要知道史地、科學等學科常識。小學語文課本中的百科知識不少，記得在教學《司馬光砸缸》一文時，有學生對司馬光的姓氏有疑惑，這涉及到中華姓氏中的復姓，如果教師不知道一些相關知識，學生對這方面的了解也是片面的，就很難激發學生興趣。小學語文教師要博覽群書，適時調整自身知識結構，這樣才能更好地完成培養學生“語文能力”向“語文素養”的轉變。

2. 要有積極合作、互相學習的胸懷。自古以來，中國社會“文人相輕”。有些時候，人們戴著有色眼R看別人，尤其是同行之間；有時候自以為是的心理作怪，看不見別人的長處。孔子云：“三人行，必有我師焉。”教學中，要善于發現同事、同行身上的優點。敞開心扉積極交流，取長補短，不斷完善自我。

另外，注意與學生合作。當今，網絡、傳媒的沖擊無處不在。學生獲取知識的途徑不僅僅依賴課堂，有時他們在某一方面懂得比教師還多。所以，教師要放下身段，和學生一起學習。只有這樣，教師才能贏得學生的尊重，課堂也不會枯燥乏味。

3. 要有分析、總結的良好習慣。小學語文教師在日常工作中，要養成分析、總結的良好習慣。一方面，教師要總結自己教學中的得與失，成功與失敗；另一方面，教師還要對學生身上反饋回來的各種信息、學習情況及時進行分析、總結，以便隨時掌握學生思想動態、學習效果，在分析中不斷改進，在總結中不斷完善，提升教學效果。

4. 要有創新與研究意識。小學語文教師要有創新與研究意識。在教學實踐中，教師要注意發現問題，通過研究解決問題。大家不要誤解為這是讓教師成為專業的研究者，而是為了讓教師更多地關注自己的教學實踐，從而更好地解決問題，促進自己的專業成長。

二、全面改進教學技能

小學語文教師面對的是如白紙般純凈的孩子，啟蒙階段教師的影響將是終生的。學生的模仿能力很強，教師的一言一行、一舉一動、一顰一笑都有可能成為學生的模仿對象。因此，小學語文教師必須具備以下技能：

1. 過硬的書、寫的能力。語文教師要帶領學生堅持規范書寫。“電子時代”，很多時候手寫被計算機打字代替，但語文教師不應忽略文化傳承的責任。漢字是世界上唯一可以當作藝術品來欣賞的文字，教師一定要寫好字，寫規范字；語文教師還要有一定的寫作能力，能示范各種文體的下水作文。教師自己文筆生動，就能帶學生走得更遠。

2. 富有感染力的語言。小學語文教師要能夠使用普通話教學，規范的富有感染力的語言直接影響學生對語文的理解，甚至會影響學生對語文的興趣。教學中，教師要多用啟發、賞識、激勵性的語言，激起學生對真善美的共鳴。

3. 教學設計與駕馭課堂的能力。教學中的設計包括很多：問題、教具、板書、課件等。好的教學設計能引領學生更好地感悟課文，把握情感。教學設計各環節之間要銜接緊密，張弛有度，最好做到師生互動、生生互動。

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校長是一所學校的管理者、領導者、決策者、組織者、實施者，校長素養的高低直接影響著學校的發展和全體師生的成長。因此，校長要引領全體教職工進行教育改革，必須要具備適應教育發展的素養，而素養的提升離不開學習與研討、體悟與實踐。那么，作為新時代的校長怎樣學習才能提高自身素養呢？

一、終身學習，自覺提高素養

1.學習黨和國家的教育方針、政策

校長是黨的教育方針的貫徹者，政策的執行者，這是當好校長的前提，所以，校長要注重對教育方針以及有關的教育雜志、報刊、新聞的學習。通過學習樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，提升校長的政治素養。還要學習黨和國家頒布的有關教育教學的法律、法規，樹立法制觀念，切實加強教育行政執法、制度建設，積極推進依法治教、依法治校的工作，以此來進一步提升校長的法治素養。

2.加強業務學習

校長較高的業務素養是時代的需要，也是勝任校長工作的前提。“一校之長應是師者之師”，也就是說校長要有較高的文化水平、淵博的知識、豐厚的文化積累、較高的管理才能和理論水平，因此，首先要提高自身的科學文化知識。校長要爭取機會，抓住機遇，通過自學、函授、進修的方式來系統學習教育科學、管理科學、信息技術、現代文化知識。同時校長還應積極參加教育部門組織的各種校長培訓和教育教學研討等活動，來提升自身的文化科學知識和業務素養。

3.通過學習提高校長的教育理論水平

校長是科學理論的倡導者，為了提高自身的教育理論水平，校長要多讀一些中外教育學家的名著以及教育學、心理學、管理學等有關教育理論的書籍，要把學到的知識與學校管理、教育教學工作相結合，在實踐中不斷捕捉信息，發現問題，然后用心去研究，對自己教育教學管理活動中的思想、觀念、經驗進行不斷地反思實踐，總結提煉，提升自身的理論素養。

校長必須要終身學習，自覺提升素養。校長學習的過程，就是素養提升的過程，是校長在教育教學管理實踐中不斷超越自我的過程，勤奮學習和創新實踐是校長自我成長和自我成熟的重要途徑。所以，校長要帶頭學習，成為學習型校長，引領出一所學習型學校。

二、在實踐反思基礎上重建校長素養

反思就是思考過去的事情，總結經驗。反思不是一般意義上的“回顧”，而是用一個研究者的心態和眼光，去審視、思考、分析、探究自己工作中存在的各種問題，是指人們經常自覺地檢查自己的思想行為，是一個人對自身思想觀念和行為意識的再認識活動。反思是個體發展的重要保障，反思就像一面鏡子，一個人只有借助反思這面鏡子，才能認清自己。反思能使人從幼稚走向成熟、從膚淺走向深刻。

1.在實踐中反思管理思想，提升自身修養

校長反思自己的管理思想是一種提升自我專業素養和管理水平，改進教育實踐的重要途徑。在新的教育理念下面對新生事物，校長要借助行為研究，不斷地反思自己的管理實踐和教育實踐，積極穩妥地解決工作中的實際問題，正確引導和形成規范化管理，檢查自己解決問題的思路或方法是否有效，真正達到提升自身素養的目的。這種思想上的反思，能給學校管理營造良好的工作氛圍，激發和調動教師參與學校管理以及學校工作的積極性，提高學校管理，改善人際關系，使學校整體素養都得到提升，有利于學校的發展。

2.在實踐中反思管理策略，提升業務素養

管理策略是對管理者能力、素養、藝術的綜合評價。如何提升和完善自己的知識結構，增強領導藝術，是校長素養提出的新認識和思考。通過反思策略的探究，校長由單純的教育管理者變為教育研究者。反思型的校長注重自己的責任，重視學習在發展中的地位和作用，認為“管”為“理”服務。學校辦學面向的對象不同，層次不同，校長必須研究、探索管理方式，創造性地解決管理中出現的問題，以超前的意識和眼光審視管理過程，反思過去的教育行為，獲得新的認識，從而使自身的素養隨之成長、成熟并不斷提升。在課改中面對新課標、新教材，校長要帶頭參與課改實驗，深入教學第一線，互幫互學，成為教學能手，組織教師參加各類培訓及研討會，引導探索新的教育理念，大膽改進教育實踐，鼓勵教師嘗試教改，讓他們在教改過程中反思教育實踐過程，積極探索教育教學實踐中的新問題，通過分析研究、再實踐、再反思、再研究，使教師一步步走向完美，達到提升素養的目的。

3.在實踐中反思管理經驗，提升專業水平

校長的經驗主要來源于學校實踐工作，是一種無形的知識，是在工作實踐中積累起來的高超藝術，是理論知識無法代替的。一般情況下校長的閱歷越深，經驗就越豐富。但是經驗在某種程度上已經跟不上時代的要求。當今時代的校長要有前瞻性、預見性，要用發展的眼光觀察和發現問題，用全新的理念和創新的思維方式解決工作中的各種問題，從中提煉出具有價值的管理方式。因此，作為新時期的校長不僅要有豐富的文化積累，而且要善于借鑒、反思、總結經驗，并將其提升到理論層面，使之條理化、系統化，從而達到專業化，真正成長為專家型的校長。

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一、初中美術學科核心素養

初中美術學科的核心素養主要包括圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐、文化理解。圖像識讀主要是指學生對美術作品、影視作品、數字圖像以及生活中的圖像符號特征進行分析，識別其造型、比例、色彩、技法等。美術表現主要是指學生借助現代與傳統的技術、美術語言，創作具有一定思想、文化內涵的美術作品，或者將自身對美術作品的想法、情感表現出來。審美判斷主要是指學生結合形式美的原理，分析、感知、比較美術作品中蘊含的各種美，并辨別生活中的視覺文化現象，表達自己的看法。創意實踐主要是指學生通過想象、聯想的方法，構建具有創意的作品，通過傳統和現代的材料、工具、方法將創意變為實際。文化理解主要是指學生從文化的角度，對不同國家、民族的美術特點進行分析、詮釋，培養學生尊重不同國家、民族文化內涵的精神。

二、基于核心素養的單元化教學優勢

在核心素養下的初中美術課堂教學中實施單元化教學，優勢在于以下幾個方面。第一，轉變課堂教學思想。培養核心素養是當前教育界的新概念，也是教育的重要目標。近年來，隨著教學改革的深入，越來越多的教學方式出現在課堂上，如翻轉課堂、校本課程等，這在很大程度上促進了課堂教學效果的提升。但是這些新型教學模式并不適用于所有的教學內容，而單元化教學可以補充這些教學模式，實現教學活動的高效化，深化初中美術課堂教學改革。第二，改變單一的教學形式。核心素養的提出為我國基礎教育改革指明了方向，其一方面明確了教學目標，另一方面糾正了課堂教學內容的偏差。在核心素養下，初中美術課堂教學不能一節課一節課地傳遞知識。教師需要整合知識，通過單元進行劃分，并保證每個單元都包括新課導入、開展活動、實施課程、總結歸納幾個環節；要對教學目標、教學過程、教學方法等方面做出不同的調整，將課堂還給學生，讓學生可以在教師引導下完成獨立學習、合作學習。同時，每個單元在內容上環環相扣，課堂活動變得更加輕松、自由，有效促進了學生學習能力的提升。第三，實現針對化教學。在初中美術課堂上，教師會根據不同的教學內容，如藝術作品鑒賞、繪畫技巧等，采取不同的教學策略，保證每一個知識、每個單元都具有針對性，能滿足學生的發展需求。如：在藝術作品鑒賞教學中，教師可以在課前要求學生查找藝術家的生平，在課堂上組織學生欣賞作品，讓學生通過小組合作探究其特點，最后由小組匯報等；在繪畫技巧教學中，教師則會讓學生自主實踐創作，以此加深學生的認知。

三、核心素養下初中美術單元化教學實踐策略

為了更好地分析核心素養下初中美術單元化教學的實踐策略，文章以《藏書印》一課為例詳細分析。這節課選自人教版初中美術教材，主要涉及藏書印的學習、制作等知識。在教學中，教師要以初中美術核心素養的五個方面為出發點，結合單元化教學模式，制訂契合學生發展的教學方案，促進學生自主學習、個性化發展，同時培養學生的審美能力、創新能力。

1.第一單元：學習印章歷史和特征

在第一單元學習中，教師主要引導學生了解印章的發展史，并掌握印章的種類，接著對比一般的印章和藏書印。在進入課堂后，教師要將制作印章所需要的工具都展示出來，讓學生大膽想象這些工具的用途，激發學生的興趣。接著，教師利用PPT播放印章發展中的小故事，實現課堂導入。教師為學生講述一些關于印章的趣味故事，并為學生發放資料，讓學生根據資料總結印章發展歷程，包括什么時候出現、什么時候最繁榮、印章分類等。學生在學習過程中，可以獨立完成任務，也可以小組合作完成任務。教師在此過程中把控、引導學生的整體行為，解決學生學習中的問題，便于學生更好地自主學習、合作學習。在第一單元教學中，教師要注重對課堂氛圍的整體把控，如通過故事、圖片等吸引學生的注意力。在課堂活動中，不僅要有學生自主學習、合作探究的環節，而且可以增加師生互動環節，教師提問學生回答或是學生提問教師回答，這樣有助于學生大膽探尋印章發展史，并在對比中發現藏書印與一般印章的區別。

2.第二單元：了解藏書印的形式特點和章法

第一單元的教學目標主要是引導學生掌握印章發展史并對藏書印有簡單的認識。在課堂上，學生可以通過教師講解和自主探究、合作討論等尋找答案。在第二單元教學中，教師要引導學生對印章進行全面梳理，并進一步探索藏書印的作用、發展及傳承的原因等。對此，在第二單元教學中，教師可以設置以下教學目標：欣賞印章圖片，梳理印章發展史，并剖析藏書印的作用，培養學生的圖像識讀、文化理解素養；欣賞不同印章的形式、構圖特點，并學習藏書印的制作，培養學生的美術表現、文化理解素養；選擇適宜的表現手法設計獨具特色的藏書印，并介紹自己的設計觀念，培養學生的審美判斷、創意實踐素養。在課堂教學中，教師首先將準備的印章圖片通過多媒體展示出來，讓學生根據圖片分析印章的創作形式、特點，同時，教師可以引導學生從印章的顏色、大小、形狀等角度進行思考。學生分析結束后，教師可以將經典的藏書印展示出來，并為學生提供相應的資料，讓學生結合資料分析藏書印與普通印章的差異。學生經過獨立思考、合作探究，會得出不同的答案，如：印章的形狀有的是圓形，有的是正方形，還有的是不規則形狀；鈐印用的都是紅色印泥；等等。教師要肯定、鼓勵學生的回答，在此基礎上組織學生總結。在第二單元學習中，教師要將重點放在了解印章的表現形式、構圖、布局以及藏書印的特點、作用上。教師可以在課堂上展示采用不同表現手法的印章作品，通過語言引導學生觀察、對比，找出不同。學生找出不同后，教師再補充學生遺漏之處，并表揚回答積極的學生，鼓勵沒有發言的學生。隨后，教師發給學生資料，學生分組討論普通印章與藏書印的區別以及藏書印的作用。學生小組發言結束后，教師進行總結性歸納。最后，教師引導學生欣賞藏書印作品并為學生提供材料，鼓勵學生自己設計藏書印。學生活動結束后，教師可以選出幾名學生代表，與大家分享自己的設計觀念，強化學生對知識、技能的感受，也促進學生思維的發展。

3.第三單元：總結知識、實踐創作

經過第一、第二單元的學習，學生對于印章、藏書印已經有了較深入的認識。在第三單元學習中，教師主要是引導學生認知小篆字體，并自己制作藏書印。學生從第二單元的藏書印設計到此單元的實踐操作，可以全面提高動手能力、美術表現能力，有助于學以致用，也能更好地感受美術的內涵。在課堂上，教師首先引導學生回顧、總結知識，鼓勵學生嘗試用小篆書寫自己的名字，讓學生對比小篆與簡體字的區別，之后介紹刻章用小篆字體的原因。講解結束后，教師為學生演示刻章的步驟，指出相關的注意點，并留充足的時間、空間讓學生制作藏書印。學生制作結束后，教師可以引導學生展示自己的作品并相互評價，提高學生的美術學習積極性。

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關鍵詞：核心素養；小學語文；閱讀教學

一、從核心素養到小學語文核心素養概念的解讀

（一）核心素養

所謂核心素養，主要是指學生應該具備獨自解決未來遇到的難題、面對未來挑戰的綜合性素質，涉及社會參與、文化基礎、自主發展三方面[1]。核心素養旨在培養適應現代社會的新型人才，要求學生能夠適應社會，具有交流能力、創新能力、處理信息能力、合作能力、社會責任等方面的優勢[2]。“素養”的培育與語文學科是相輔相成、不可分割的，教師在語文學科中對學生進行核心素養的培育，能夠對學生產生影響，使學生在意識形態上產生改變，從而促進學生的全面發展。

（二）小學語文核心素養

在核心素養的基礎上，結合語文學科的具體要求，小學語文核心素養認為語文課程作為小學階段極為重要的一門基礎課程，其對學生中學、大學的學習素養的培養都大有幫助。小學語文核心素養的內涵涉及以下幾個方面。1.語言的建構與應用。語言建構與應用是小學語文核心素養的內核和基礎，要求學生能通過自主梳理、積累與整合，逐漸掌握漢語語言文字的特點及應用規律。小學時期的教學內容大都是識字、組詞、造句，教師通過對學生進行字、詞、句的訓練，使學生在運用的過程中逐漸掌握漢語言與漢字的運用規律[3]。2.思維發展與提升。思維發展與提升指學生在閱讀的過程中，可以展開豐富的聯想，并對人物形象和故事主題加以總結概括，從而鍛煉學生思維品質的敏捷性、深刻性、批判性、獨創性和靈活性[4]。3.審美鑒賞與創造。審美鑒賞與創造指提升學生的審美能力與審美情趣，要求學生在品鑒語言文字、感受人物形象時樹立正確的價值觀，在學習過程中提升學生的審美水平和鑒賞能力。4.文化傳承與理解。漢語言文化博大精深，在教學活動中，教師既要引導學生感受漢語言文化的博大精深，增強文化自信，弘揚中華傳統文化，同時也要對其他文化兼容并蓄，積極充當新時代文化的交流使者。

二、核心素養下的小學語文閱讀教學策略

（一）培養語感，多讀多看

葉圣陶曾指出：“為養成閱讀習慣，為充滿自己的生活，都非多讀不可。”學生只有通過廣泛閱讀，擴大閱讀量，積累語言文字，充實自己的語言文字倉庫，才能具備扎實的語文核心素養，從而為以后的學習生活打下堅實的基礎。首先，學生要自讀課文，積累豐富的語言材料。在小學高年級的語文閱讀中，學生已經認識了不少的文字，學生可以采用自讀閱讀的模式，在循序漸進中培養語感，也可以通過自讀積累語言材料，遇到不認識、不理解的字、詞語可以記下來，再向教師請教，逐漸地養成獨立、愛思考的良好習慣[5]。其次，學生要反復品味，體會精讀課文的語言魅力。可以入選小學語文并作為教材的文章都是有著一定審美價值的經典之作，需要學生細細品味，感受到語言的魅力。學生除了閱讀課本內的文章外教師還應注意指導學生開展課外閱讀，讓學生從大量的課外閱讀中汲取養料。教師要有目的、有針對性地給學生推薦課外綜合讀物，擴大并豐富學生的閱讀量，從而幫助學生積累知識、培養語感、提升對美的感受能力。同時，在學生進行課外閱讀的過程中，教師要指導學生有選擇性地閱讀，避免因閱讀材料的魚目混珠給學生帶來傷害。

（二）開展閱讀交流活動，提升閱讀能力

“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”對于小學生而言，多閱讀一些書籍，積累文學知識，可以為日后的寫作打下良好基礎。語文是一門和語言文字打交道的課程，而除了閱讀之外，聽、說、寫也是不可缺少的，它們之間是互相聯系的，教師應重視并合理安排。當前的實際教學中，因小學生活潑好動、貪玩，且一節課的時間有限，教師會安排滿滿的教學內容，留給學生聽的環節也越來越少。為此，教師需要轉變一下思想，可以開展相關閱讀交流活動，讓學生在活動中學會傾聽，只有多和學生交流，才能促進學生思考，激發學生表達的欲望并逐步提高學生閱讀能力。在日常的課堂教學中，教師應該以學生為中心，在進行閱讀教學的時候，依據學生的身心特點精心選擇閱讀內容，多組織能激發學生興趣與注意力的閱讀活動，例如，好書推薦活動，學生可以選擇自己喜歡的書，將這本書值得推薦的理由分享給同學，激發學生的閱讀興趣，提高學生的閱讀品位。教師還可以舉行閱讀知識競賽，利用游戲競賽的形式，鞏固學生在閱讀過程中積累的典故、成語、格言、名句等，從而培養學生的核心素養。

（三）注重群文閱讀，深化閱讀品質

所謂群文閱讀是指多文本閱讀，教師可以將某一個主題相關的多個文本依據一定的原則組合在一起開展閱讀教學活動。中國的文學作品是一筆偉大的精神財富，在進行群文閱讀的過程中，教師應該將有所關聯的文本，經過細致的梳理整合，在循序漸進的閱讀中，讓學生深入理解文本的語言特點、文化意蘊、思維邏輯等，通過舉一反三，學生可以將讀懂一本書逐漸地擴大為讀懂一類書。學生通過群文閱讀能極大豐富知識面，深化閱讀品質，提升語文素養。

（四）注重不同形態下的語文閱讀

當前的小學語文課本中，文本的題材是多種多樣的，而每種閱讀課的教學側重點也是各有區別，這些都需要語文教師仔細琢磨，并合理的安排好閱讀內容。一些涉及名言名句的背誦課，所選取的作品都是一些經典名句，文筆優美，通俗易懂，可讀性較強，學生通過閱讀可以培養語感，拓展思維能力。對于一些古今中外的經典課文，每個作家在創造的時候有自己的獨特的寫作風格與創作技巧，遣詞造句中也有自己的特點，教師可以在閱讀的時候，引導學生細細品味語言的魅力，尤其是表達情感濃烈的地方，更能引發學生共鳴，使學生獲得不同的情感體驗。在專題研討課教學時，教師可以帶領學生對某篇文章進行寫作構架的梳理與總結，幫助學生收集一些與文章相關的資料，補充文本的信息，不強求學生一定理解文章內涵，其主要目的是培養學生搜集信息的能力，促使學生將被動學習轉為主動學習。

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作為四大文明古國的中國，文化歷史悠久，而語文教育是實現文化傳承的重要途徑。因此，將傳統文化滲透到高中語文教育中去，有著以下幾方面的意義：

1.傳統文化在高中語文教育過程中的滲透，能夠營造良好的文化發展氛圍，從而激發學生對于傳統文化的興趣。

2.傳統文化與高中語文教育的融合，有利于減緩社會現代化對于傳統文化的沖擊，使得當代學生更加重視傳統文化的學習。

3.傳統文化在高中語文課程中的出現，可以將其中良性的理念傳輸給學生，從而幫助學生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。

二、制約傳統文化在高中語文教育中滲透的因素

實現傳統文化與高中語文教育之間的融合，并不是一帆風順的，很多情況下，還需要克服很多的缺陷和不足。具體來講，可以將其歸納總結為以下幾個方面的內容：

1.傳統文化社會氛圍不理想，全民傳統文化素養不高，難以為高中生傳統文化的學習營造良好的環境。

2.語文教師對于傳統文化的理解程度不高，不懂得如何實現傳統文化與高中語文課程的融合，自身傳統文化素養不高，也難以有效的促進兩者的相互融合。

3.傳統文化教育方式單一，難以有針對性的進行教學方式的調整和改善，這也是造成高中語文傳統文化教育工作質量難以提高的重要原因。

三、傳統文化滲透到高中語文教育的實現途徑

如果上述提到的傳統文化與高中語文教育融合問題難以得到有效的解決，勢必會給予高中語文教育質量的提高造成負面影響。因此，應該堅持實事求是的基本原則，從如下的角度入手：

1.將傳統文化納入到高中語文教育體系中。針對于目前高中教師忽視傳統文化教育工作的現狀，積極做好以下幾方面工作，以便將傳統文化納入到高中語文教育體系中去：(1)結合高中語文教育的目的和高中生的學習情況，對于傳統文化進行梳理，總結和歸納出符合高中語文教育精神的傳統文化素材，在此基礎上將其納入到課程體系中去。(2)合理安排不同傳統文化的比重，將符合現代社會主義和諧社會價值觀念的傳統文化精華展現出來，使得學生從古文化的層次去理解現階段的核心價值觀。(3)積極健全圖書館中關于傳統文化的書籍，為教師開展更好的傳統文化教學打下基礎，以為學生進一步學習傳統文化營造良好環境。

2.積極開展高中傳統文化教育的第二課堂。高中語文教育與傳統文化的融合，還可以通過第二課堂實踐活動的方式來開展，由此實現傳統文化更好的融合到語文課堂中去。具體來講，主要涉及到以下幾種形式：(1)舉辦某一傳統文化的主題活動，邀請語文教師和學生參與進去，以朗誦古詩詞的方式開展，使得更多的高中生參與進去，接受傳統文化的洗禮。(2)在校園內部開展大型的傳統文化為話題的寫作比賽，邀請學生參與這樣的比賽，學生可以在參與這樣活動的過程中，強化交流和溝通，從而使得自身的傳統文化素養不斷提升。(3)積極利用高中校園網，發揮信息技術的優勢作用，在網絡環境上構建虛擬的傳統文化講壇，以便發揮傳統文化在營造健康校園網方面的作用。

3.注重營造良好的高中傳統文化教育環境。良好的高中傳統文化教育環境，不僅僅需要學校教師和學生的參與，還需要家長和社會的參與，只有這樣全面的傳統文化教育氛圍，才能夠保證學生接受到的傳統文化教育是有意義的。具體來講，需要做好如下的工作：

(1)高中可以借助家長會，傳統文化活動實踐的方式，向家長宣傳高中語文教育和傳統文化之間的關系，使得其意識到家庭成員應該如何去營造良好的傳統文化氛圍，以形成合力。

(2)強化高中語文教師隊伍傳統文化的培訓，使得高中語文教師的教學技能不斷提升，以便更好的開展傳統文化的教育教學，這也是促進兩者相互融合的環境因素之一。

(3)高度重視高中校園文化建設，積極將傳統文化納入到校園文化內容中去，使得高中學生處于良好的傳統文化教育環境中。

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如今生活中隨處可見各種圖形圖表、數據分析、邏輯推理等與數學相關的信息，大到GDP、CPI，小到房貸車貸、投資收益、商城折扣、時間估算等，這就需要我們用數學知識對現實問題進行分析、推斷并提出解決辦法，也就是說需要我們具備一定的數學素養。我國研究者曾選取與人民日常生活緊密相連的十幾份報刊雜志作為獲取數據信息的基本來源，了解人們日常生活中的數學。研究表明:［1］大數和百分數以相當高的比例出現在經濟、科技、政治、生活的新聞和廣告中，這說明在以商品經濟為主和科技日益發展的社會中，信息的傳遞和交流更多的是定量的。［2］圖形圖表，尤其是各種各樣的統計圖表、統計表(如直方圖、扇形統計圖以及一些形象的統計圖)出現較多，它們以清楚、明了、信息量大、對比度強等特點出現在報刊中。［3］與生活相關的報道以及廣告中的數學內容很多也很豐富。在廣告中，這些內容多與保險、房地產、儲蓄、旅游等行業有關，如，方位圖、直方圖、數學術語、公式等。在一些報紙甚至出現了比較復雜的數學表達式(主要是代數式)。以上事實說明，不管我們愿不愿意，數學已經滲透到我們生活中的各個角落，數學在社會生活中的廣泛應用需要公民具有一定的數學素養。數學素養是指主體在已有數學經驗的基礎上，在數學活動中通過對數學的體驗、感悟和反思，并在真實情境中表現出來的一種綜合性特征。數學素養可以通過數學知識素養、數學應用素養、數學思維素養、數學思想方法素養和數學精神素養等來分析。數學文化素養是指個體具有數學文化各個層次的整體素養，包括數學的觀念、知識、技能、能力、思維、方法、數學的眼光、數學的態度、數學的精神、數學的交流、數學的思維、數學的判斷、數學的評價、數學的欣賞、數學價值取向、數學的認知領域與非認知領域、數學理解、數學悟性、數學應用等多方面的品質。從數學素養、數學文化素養的內涵可以看出在數學素養的各個組成部分中或多或少都有數學文化素養的表現特征，所以對數學文化素養的研究可以借鑒數學素養的研究，而對數學文化素養的研究又有助于對數學素養的理論研究。目前國內外對數學文化、數學素養的研究較為成熟，但對數學文化素養的研究較少。應用技術型大學是我國近幾年才提出的一種辦學理念，在2013年6月由35所地方本科院校發起的應用技術大學(學院)聯盟，地方高校轉型發展研究中心才成立。將應用技術大學在校生作為數學文化素養的研究對象是一項開創性的工作。

2數學文化素養的研究現狀

2．1國內外對于數學文化的研究現狀數學是一種文化現象，一直以來都受到人們的普遍重視，但數學文化這種特殊的文化形態卻一直沒有被人們所重視。一直到20世紀的下半葉，美國著名的數學史學家M．克萊因在他的三本著作《古今數學思想》《西方文化中的數學》《數學———確定性的喪失》中對數學文化進行了系統地，見解獨到的闡述。1981年美國著名學者懷爾德在其代表作《數學是一個文化體系》中指出:數學文化的發展己經到達一定的高度，被認為可以構成一個獨立的文化系統。數學文化，是數學作為人類認識世界和改造世界的一種工具和能力，是數學與人文的結合。隨后引發了對數學文化內涵界定的廣泛關注。國內最早使用“數學文化”一詞的學者是北京大學的鄧東皋、孫小禮等人，他們在1999年合作編寫了《數學與文化》一書，書中匯集了一些數學名家的關于數學文化的論述，該書是從自然辯證法的角度對數學文化進行了研究和思考。在這十幾年中許多著名的學者李大潛、張奠宙、張順燕等都從不同的角度發表了自己對數學文化的界定與理解。張奠宙認為數學是一種文化現象，并從文學、語言學和美學方面解釋了數學是一種文化。李大潛從數學的知識性、工具性、基礎性、科學性、技術性以及數學的語言等方面論述了數學是一種先進的文化，進而討論了通過數學的訓練，可以獲得的數學素養并對數學文化教學提出了一些有益的建議。張順燕在文化背景下的數學教學提出了實現四結合:歷史與邏輯想結合、數與形相結合、理論與應用相結合、科學理論與方法論相結合，培養四種本領:以簡馭繁、審同辯異、判美析理、鑒賞力的數學教學建議;并從數學與教育、數學與文明、數學與藝術三個方面論述了數學文化進行了論述。還有藺云、胡良華、陳曉坤、黃秦安等人也對數學文化進行了相關的討論。

2．2國內外學者對數學素養的研究現狀數學素養的提出最早源于1982年英國的“學校數學教學調查委員會”編寫的《考克羅夫特報告》(原名((Mathematicalcounts))。《報告》指出數學教育的根本目的是為了滿足學生今后的成人生活、就業以及學習的需要。《報告》闡述了為滿足這三種需要，學校數學的課程內容和教學方法;論述了進行良好的數學教學所需的多種條件和支持。《考克羅夫特報告》報告以后，立即引起了全世界的關注:提高學生的數學素養以便滿足學生成人生活的需要成為各國數學教育改革的趨勢，進而引起各國關于數學素養的評價研究。隨后對數學素養的研究多是從數學素養的內涵、數學素養的生成策略、數學素養的評價這幾個方面展開。由國際經濟合作與發展組織組織(簡稱OECD)進行的國際學生評估項目(PISA)旨在評估OECD成員國15歲學生在閱讀、數學及自然科學方面的知識、能力和技巧，以及跨學科的基礎技能，希望了解即將完成義務教育的各國初中學生，是否具備了未來生活所需的知識與技能，并為終身學習奠定良好基礎。通過國際間的比較找出造成學生能力差異的經濟、社會和教育因素，從而進一步為各國改善自身的教育體制提供必要的參考指標和數據。PISA每三年將進行一次評價。2000年PISA評價中，閱讀素養是主要領域，2003年數學素養是主要領域，2006年科學素養是主要領域。PISA把數學素養定義為:個人能認識和理解數學在現實世界中的作用，作為一個富于推理與思考的公民，在當前與未來的個人生活中，能夠作出有根據的數學判斷和從事數學活動的能力。數學素養包括:數學思考與推理、數學論證、數學交流、建模、問題提出與解決、表征、符號化、工具與技術八個方面。國際成人素養調查(IALS)中，把數學素養的概念建立在工作需要、不斷擴展的生活需要、教育的需要、研究的需要和一些評價項目(如成人評價和學生評價)等五個方面。另外各國都在自己的課程標準中對數學素養提出了一定的要求。我國學者對于數學素養具體內涵的認識具有以下幾種代表性的觀點:(1)數學素養是一個廣泛的具有時代內涵的概念，它包括邏輯思維、常規方法(符號系統)和數學應用三方面的基本內涵(孔啟平)。(2)數學素養是數學科學所固有的內蘊特性，是通過教育培養賦予的一種特殊的心理品質和數學知識、數學能力與數學素養的關系這兩個前提出發，認為數學素養涵蓋創新意識、數學思維、數學意識、用數學的意識、理解和欣賞數學的美學價值五個要素(王子興)。(3)文化的角度認識數學，理解數學，認為數學素養應包括以下幾個方面:基本的數學知識;基本的數學技能;數學思想方法;數學應用意識和數學美學價值的欣賞。這幾個方面彼此聯系，互相滲透(張亞靜)。(4)數學素養是在數學價值、數學方法、數學思想、數學精神的交替作用下生成的。數學素養的生成是通過不斷反省而改善的，是一個長期反復、螺旋上升的過程。數學素養具有內隱性、超越性、長效性和反省性四個特征。數學素養的構成要素是數學“思維塊”、數學方法、數學思想以及數學人文精神(全)。在數學素養的培養策略問題上，主要是一些一線數學教師通過了其具體的教學歸納總結。全對小學生數學素養的培養策略從聯系生活實際、關注學習過程、重視實踐應用三個方面闡述了具體的培養策略。王榮和羅鐵山在教學中認為培養和提高學生的數學素養關鍵要提高教師素質，樹立正確的數學觀、教育觀;在數學教學中要突出基本的數學思想和數學方法，重視數學語言的運用，從而達到用好數學的目的。潘小明分別從數學活動的視角和全球教育的視角對數學素養的培養進行了分析。目前我國還沒有對數學素養進行專門的評價，不過已經有很多學者關注并提出建議。如黃華對比了上海數學中考對學生數學的測試和PISA對數學的測試，認為中考不僅可以對學生學習數學的成績認定，而且可以診斷數學教學的問題，改善數學課程的教學。上海的數學中考應該參照PISA的測試，對其穩定性、一致性進行分析和研究，進而反饋、診斷和改進，從而較為準確的判斷中學數學學業水平的發展趨勢，并從中找尋原因、總結經驗教訓、改進實際教學。馬云鵬認為數學素養評價最終還是為了提高學生的數學學習，改善其學習方式。從課程目標、學生學習的角度，提出數學素養的評價要有利于促進數學教學全面落實課程標準所給出的課程目標，通過評價的反饋和診斷可以使學生改善自己的數學學習方式，從而提高他們學習數學的效果，通過有效地評價可以全面了解學生的數學素養的整體水平。

2．3國內學者對數學文化素養的研究現狀數學文化素養是伴隨著數學文化的發展而產生的一個新的詞語，目前對數學文化素養的界定學者間的看法不盡相同，因此對數學文化素養的研究還不夠深入，對數學文化素養的研究成果還比較少。周家全等在《論數學建模教學活動與素質培養》中提到“數學文化素質是指樹立正確的數學觀和數學信念，掌握數學的思想和方法。懂得數學這門科學的語言，會使用數學軟件和計算機這一工具。”張明明在其碩士學位論文《高師院校數學與應用數學專業學生數學文化素養的現狀調查與分析》中，指出數學文化素養數學文化素養是數學素養的一個分支，是指個體具有數學諸多方面的品質，包括數學文化各個層次，以及對人類文明進步具有深遠影響的數學科學知識的方方面面。楊海艷在《數學專業大學生數學文化素養的調查研究》中認為:數學文化素養是指人們對數學文化的認識，從而使人們具有數學的思想、精神、方法、觀點、語言和能力等數學文化多方面的品質。還在文中對培養大學數學文化素養的途徑進行了闡述。

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一、初中語文文言文閱讀教學存在的不足

1.偏重于翻譯，忽視了自我感悟能力的培養

部分初中教師在中考的指針下，著重對學生講授詞匯和句式的翻譯，強化對文言文知識的學習，將文言文解析為若干詞匯和語法，忽視對語言本身蘊含的思想和美感的體會，不利于學生對文言文的自我感悟和體驗，降低了教學的層次和深度。

2.脫離文本，片面強調對藝術欣賞技巧的傳授

文言文教學實踐中，部分教師會直接脫離文本，大量講授文本中的人物形象及其藝術特色，雖然在一定程度上能提高學生的藝術鑒賞能力，但是其實際效果并不是很理想。

二、初中語文文言文閱讀有效教學的實踐策略

1.提高文言文閱讀素養

文言文對初中生來說難度較大，必須加強對文本的閱讀素養的培養，在此基礎上有利于實現其他教學目標。閱讀能力的培養并非一蹴而就，教師要確定科學教學方法，提高初中生文言文閱讀能力。

（1）鼓勵學生自主學習

應該改變傳統文言文教學中過分依賴教師和參考書的弊端，教師培養學生自主學習的習慣和方法，首先讓學生充分預習，大聲誦讀課文，在誦讀中加深對文言文的理解和體會，誦讀中遇到生字詞學生找注解或者資料自學，基本能弄懂文章大概意思，在誦讀和自學中增加了語感和語文知識儲備。教師可以給學生發放預習提綱，學生在通讀和預習生字詞的基礎上，按照提綱問題進行深入探究和思考，再次感悟文言文的精髓和重、難點，提高自主思考能力，實現自我提升。

（2）創設合理教學情境

文言文內容和形式距離初中生久遠，教師應該搭建學生和傳統文化的有效橋梁，可以創設良好的教學情境，幫助學生增強對文言文中的內容和情感的體驗，讓學生參與到文本描述的情境中，讓學生參與到課堂活動中，激發學生對文言文學習的興趣。例如，教師講授《桃花源記》《陋室銘》時可以配上優雅的古琴伴奏，學習《醉翁亭記》《岳陽樓記》時可讓學生課下收集景觀的資料，讓他們講述對景物的了解，教師播放景觀的紀錄片，讓學生在美的感受中，積極投入到文本的學習中。

（3）做好文言文閱讀的課后拓展

教師應該關注文言文講授完畢后的拓展工作，讓學生及時歸納文言文知識點，提高運用知識的能力，同時還要注重讀寫結合，根據不同文章特點，進行仿寫、擴寫、續寫等訓練，其中最有效和普遍的方法就是書寫讀后感。寫好讀后感的前提是，學生必須從整體到細節對文章有準確和詳細的把握，并在此基礎上，對作者的創作意圖和真情實感進行深入挖掘，這就潛移默化地促使學生對文章進行再研讀和再創作，從而提高初中生的文言文素養，把握文言文學習的精髓，在不斷練習中摸索出文言文考試的規律和考點。

2.加強文言文中考訓練

文言文是中考語文的重點題目，因此，教師要在增強學生閱讀素養和情感培養的基礎上，提高應試能力，加強對文言文題型的綜合性訓練。

（1）做真題把握規律

教師可以將近五年中考文言文閱讀習題進行分類整理，讓學生通過訓練提高做題效率，了解出題的共性角度、思維等，結合自身實際，找出薄弱環節進行針對性聯習。

（2）開展針對性練習

①翻譯題：在日常教學中，教師應該注重對學生翻譯能力的培養，多讓學生進行口頭即興翻譯，通過課堂比賽式訓練和實時練習，提升初中生思考和反應速度，出現問題及時糾正，為中考打下良好的知識和效率基礎。

②有效閱讀能力訓練：對教材的閱讀和試題的閱讀有所不同，前者是后者的基礎，后者是前者的提升。教師要為學生精選習題，在做典型例題中尋找語感，讓學生適應考試。教師還要對文言文閱讀題進行集中訓練，讓學生在考試規定時間內，進行快速閱讀，再根據文言文試題的設問進行回答，學生與教師共同交流，在爭辯和改正中提高答題的方向性，總結答題規律。

3.學生自主總結

老師要留足時間讓學生自己總結考試重點。學生自愿總結，在總結中發現自己需要復習的重點，老師在其中僅僅起輔助的作用。發現學生關于復結的好筆記時，就拿出來在全班分享，或者讓學生互相交換筆記，互相學習，取長補短，在復習中實現優勢互補。

總之，初中語文文言文閱讀課堂中，教師應該不斷研究有效教學模式，結合學生的基礎和能力，制訂針對性的訓練計劃，提高學生的文學素養和興趣，在閱讀中提升對文言文的理解，將古老的文字與現代現階段教學手段和方法有機結合，讓學生充分體驗到漢字的魅力美和內涵美，更好地傳承中華民族優秀傳統文化。

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關鍵詞：初中生；信息文化；素養

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0234-02

初中生的信息技術教育已不僅僅是單純的應用層面的計算機技術訓練和知識的傳授，而必須融入更多的信息文化素養的培養。信息文化素養是一種以培養學生信息意識、信息處理能力和人格教養為目標的教育，它首先包括運用各種計算機及網絡工具獲取、處理、創造、表達、應用信息的能力，還包括培養和提高信息時代公民的道德、情感、以及法律意識與社會責任。在信息技術教學中，教師要獲得理想的教學效果，在傳授基本計算機知識和操作技能的同時，應注重學科文化建構。全面提高學生信息素養是初中信息技術教學的發展方向。

一、初中信息文化素養培養現狀分析

在現在的初中信息技術教學過程中，教師往往注重引導學生學習操作技能，采用任務驅動，強化學生的技術應用；但對技術所蘊藏的豐富文化信息挖掘不夠，也不注重引導學生對技術背后人文因素的感悟與理解，使得在課堂上學習獲得的技術成為了一種冰冷、枯燥的工具，缺失了信息技術學科最起碼的文化內涵。在輕視、放棄信息技術教學中信息文化素養培養的同時，伴隨著計算機技術和網絡的發展，各種不良影響正逐漸影響著初中生人生觀和世界觀的形成。形成這種局面的原因有以下兩個方面：一是信息技術教學理論相對薄弱。信息技術與其他學科相比，教育研究的普及性及深度、廣度上存在著明顯的差異。信息技術發展迅速，技術更新快，學科教學研究把更多的注意力聚集于技術更新的學習與研究，而學科教學理論相對滯后，教師也缺乏信息文化素養方面的實踐研究經驗和理論指導。另一方面，學校與社會對信息技術學科認識存在偏差，部分人認為初中信息技術只是一門學習計算機技術的“副科”，沒有必要關注其背后更多的內涵和文化建設。

二、信息文化素養的培養

在信息技術課堂進行信息文化素養的培養，信息技術教師必須敏銳、準確地對教學內容進行分析和提煉，讓信息技術學科文化成為學生喜歡了解、樂于探索的內容。初中信息文化素養培養是多方面的，筆者根據自己的一些教學體會，講述其中的幾條途徑供參考。

1.與實際相結合，給課堂融入計算機硬件文化。信息技術分硬件部分和軟件部分，通常教師比較關注軟件部分的教學。硬件部分無論從原理、結構上都是比較難的知識，因此，要將信息學科文化融入教學比較困難。教師在教學時融入實際的計算機硬件拆解和虛擬采購，可以提高學生的興趣的同時，將計算機元件的價格、選型、外觀等信息融入到教學中來，可以培養初中學生對計算機硬件有更加直觀和深入的認識。筆者在課前預先準備了四臺報廢的計算機，將其拆解，并在各種硬件設備上貼上了名稱標簽，在操作課前，讓學生分小組討論交流，并做好網上查找內容的任務清單，讓學生在網上了解相關知識后，告訴學生虛擬購機的網址。學生根據已經了解的硬件設備特點和價格后，挑選自己喜愛的硬件進行虛擬購買。學生從這個虛擬購機的過程中進一步認識了計算機硬件及其價格知識，取得了良好效果。注重包含現實意義的計算機知識的教學，能夠激發了學生的學習興趣，同時使計算機硬件文化有效地融入到課堂教學中。

2.立足史料，關注技術背后文化的滲透。關注信息技術發展的歷史，可培養學生對信息技術作為一門學科的思想體系、文化內涵和創造價值的認識能力。在信息技術教學中可以經常穿插計算機發展史料和IT界的風云人物及他們的小故事，這些信息技術史料的滲透，對學生所產生的感召力，比讓學生多學幾步操作技能更有深遠的意義，學生能從諸如此類的史料文化中終生受益。如浙教版信息技術七年級上冊第七課《編輯文字》，其編輯的文字內容是計算機發展史，筆者把這課分成兩課時。第1課時設計如下：先讓學生看史蒂夫?喬布斯2005年在斯坦福大學演講視頻和演講稿，以激起學生對于計算機發展史的興趣，然后讓學生通過網絡了解計算機的發展史，最后讓學生完成事先準備好的有關計算機發展史知識點的“分類游戲”，通過“分類游戲”，學生們進一步掌握計算機發展史。第2課時則用計算機發展史素材進行排版，引導學生在這些計算機史料之中體會其中豐富的文化內涵，同時也體會其中蘊含的豐富的人類文明的創造價值的風采，從而讓學生對于信息技術產生學習的信心和動力。

3.立足學科整合，有效開展文化滲透。信息技術與其他學科課程整合分為兩部分，一是利用計算機和網絡技術作為工具和載體，輔助其他學科的課堂教學和自主學習過程，用更加直觀有趣的方法表現數學、英語、語文、物理、化學、生物和其他學科的知識點和難點，有靜態媒體無法實現的優點。另外一方面，在其他學科里面有很多知識是與信息學相關的，在這些知識的教學時，結合計算機技術可以讓學生更加深入了解這些知識的意義，使學生在信息技術與學科課程的整合中獲得智力開發和創造能力的培養，了解了知識背后的原理和學習意義。例如，計算機的數制轉換通常是在初中數學課中出現，學生往往只能學習如何求解這些題目。實際上，這個內容可以融入到信息技術課程中，引領學生理解在數字電路和計算機中，利用開關電路實現“0”和“1”運算和存儲的原理，使學生在知其所以然的情況下輕松解答這類題目，理解這類題目的意義所在。

4.加強信息倫理道德的滲透。由于網絡技術的突飛猛進，同時家用電腦、筆記本、平板電腦、智能手機等硬件設備普及率非常高，多數初中學生可以非常容易獲取龐大的網絡信息資源。面對沒有歸類和屏蔽的網絡社會，如何獲得有價值的信息必須基于學生信息倫理道德的培養。初中生需要有良好的信息道德觀，善于區分信息的好壞，是學生信息文化素養重要的因素。

在課程教學的同時，教師要逐步讓學生知道如何辨別網絡信息中的真實性，在信息時要遵守道德行為規范，要有責任心，共同維護網絡；要讓學生理解軟件的版權問題，不能夠通過網絡剽竊；對網絡的效率要有認識，錯誤的信息通過簡單的傳播會迅速造成惡劣的影響，無法控制，因此不可以傳播虛假的信息；在教學中融入“知識產權”、“盜版”、“黑客”等涉及計算機網絡安全和道德的內容，可以非常有效地將信息倫理道德滲透到教學過程中。

5.立足自我，提高教師文化素養。提高教師的信息技術文化素養，才有可能讓信息技術課堂充滿文化氣息。教師可以通過參加學科教研活動獲得實踐研究經驗和理論指導，通過學習和總結形成必要的知識結構。教師備課要充分，不但要準備各種虛擬素材、實物素材，而且要對原理和方法追本溯源、引經據典，充分準備相關材料。教師要提升自己的信息學知識結構，提高自己的網絡信息道德修養，掌握更多的計算機及網絡相關知識，可以將這些融入日常教學中，達到提升學生素養的目標。

三、總結

在初中信息技術教學過程中，我們要關注對學生信息文化素養的培養，構建和完善信息文化素養培養理論體系。我們可以從給課堂融入計算機硬件文化、關注史料、學科整合、加強信息倫理道德的滲透、自覺地提高自身文化修養等方面入手，將那些凝結在技術上的豐富的文化信息“潤物細無聲”地滲透至學生的思想深處，從而潛移默化地影響初中學生對信息技術的正確認知和學習，培養出合格的、有現代信息素養的新人，真正把素質教育推向前進。

參考文獻：

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[4]武玉俠，倪守花，葛曉曦.網絡文化與青少年學生的成長[J].職業教育研究，2004，（04）.

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關鍵詞：電視劇；漢藏翻譯水平；提升策略

電視劇漢藏翻譯水平提升策略，不僅對翻譯工作至關重要，更在一定程度上影響著整個電視臺工作成效，理應加強和注意。當前階段，有關電視劇漢藏翻譯的研究，相對較少，并且現有研究對集中于翻譯特點和翻譯教學，對策略關注度不夠。本研究立足于具體工作實踐，從四個方面進行策略性探析，以求為后續工作或研究提供啟示和借鑒。

一、總結規律，注重時間

電視劇漢藏翻譯過程中，需要通過合理及時的總結，進行規律探尋。本研究認為翻譯工作有著三個基本的規律：一是要認真選擇較為適切的語言、詞匯、語氣和語感來進行相關內容的翻譯，進行貼切表達；二是要學會用高度濃縮的語言進行翻譯，同時這一能力也是一種概括能力，借助較高概括水平的言語歸納和梳理，在較短的時間內表達出較為完整的意思，讓觀眾較為深刻的明了和領會；三是掌控好_詞等內容翻譯的音節、字數，按照原有語序進行翻譯，追求自然程度的有效提升，同時，該部分能力的提升需要尊重原文，在此基礎上注重漢語、藏語兩種語言發音中口型的協調性。

時間在電視劇漢藏翻譯中是非常重要的元素，對時間的掌控，在一定程度上直接決定了翻譯工作的整體效果。在這一方面，需要注重兩個重要因素：一是時間在話語體現上的長度問題。翻譯者在譯文中的實際用字數與原文字數不可相差太大，否則難以保證雙方時間長度的協調性。二是時間在話語體現上的表達速度問題。演員在朗讀臺詞中的速度是不一樣的，而漢語和藏語有著鮮明差異的朗讀速度，這就需要翻譯者在整個翻譯過程中把控好速度差異，在立足譯文準確性的基礎上，盡量結合實際，縮小差異。

二、提升素養，健全機制

電視劇漢藏翻譯，需要較高的翻譯素養，翻譯者需要借助多種綜合舉措，積極提升自身翻譯等各方面素養。具體來講，翻譯者需要達到三個方面的素養：一是基本的語言翻譯素養，要具備較為扎實的翻譯能力，尤其是漢族和藏族翻譯詞匯的學習和掌握。二是要具備積累翻譯經驗，在不斷積累中實現自身漢藏翻譯素養的不斷提升。三是語言作為文化的載體，既可以反映文化，又需要文化作為背景資料進行支撐，因此，做好漢藏翻譯，需要翻譯者對漢族文化、藏族文化較為熟悉，這是做好漢藏翻譯的重要影響因素。

電視劇漢藏翻譯，不僅僅需要翻譯者自身的努力，更需要管理機構建立相關舉措，對翻譯者形成激勵鞭策機制。一方面，管理機構要設置相關翻譯工作標準，明確提出翻譯成效的要求，對漢藏翻譯著進行積極鼓勵，通過物質獎勵、精神獎勵等手段和方法，對達成翻譯成效的翻譯者給予激勵性舉措。另一方面，管理機構要健全考核機制。可采取兩種方式：一是定期考試。考試是促進個體學習的最有效方式，不僅可幫助翻譯者進行知識積累，更在一定程度上促進翻譯者的意識強化。二是積極進行考評機制，具體考核方式要多元化，如開卷閉卷、現場翻譯競賽、翻譯文化辯論賽等等。

三、積極培訓，營造環境

社會經濟迅猛發展，漢藏翻譯出現了諸多新的要求，其形式也愈加多樣，漢藏翻譯者必須進一步加強學習，不斷適應翻譯工作的新形式、新變化，努力提升自身翻譯水平和適應能力，及時了解電視劇漢藏翻譯的最新動態，緊跟該項工作的時代步伐。翻譯者要積極參加相關培訓，尤其是專家講座和翻譯工作思辨交流會，在此基礎上進行自身翻譯思維的革新和翻譯能力的提升。另一方面，實踐是培訓的另外一種形式，翻譯者要進一步加強自身實踐，通過實踐經歷增強自身翻譯能力。要積極參加相關翻譯活動，翻譯競賽、翻譯知識講座等，通過知識積累和實踐學習，為漢藏翻譯工作的順利開展積累基礎。同時，注重日常積累，可建立“心得本”，對日常活動中瞬時出現的翻譯心得進行及時記錄，在不斷總結中獲得進步。

要努力營造良好的漢藏翻譯環境，這一目標的達成，需要個體和單位的共同努力。個體層面，要自覺遵守翻譯準則，用切身行動維護漢藏翻譯工作的有序性、合理性，同時積極參加和響應單位組織的相關環境營造活動。單位層面，要積極打造漢藏翻譯學習平臺，如建立漢藏翻譯圖書屋、定期召開交流會等。同時，需要制定和完善漢藏翻譯評價方案，認真考慮綜合情況，為電視劇漢藏翻譯從業者營造良好的、合理的、公正的制度環境，用良好的翻譯環境促進電視劇漢藏翻譯水平的提升。

四、強化團隊，借鑒模式

需要進一步加強漢藏翻譯工作團隊建設。電視劇漢藏翻譯從業者要將真切進行自身定位，將自己的工作前景與漢藏翻譯事業的前景緊密結合起來，視自己為漢藏翻譯工作團隊的一份子，不斷強化自身效能，致力于為團隊建設貢獻自身力量。同時，單位和社會層面，需要關心漢藏翻譯工作者的生活、學習現狀，針對其出現的問題和困難，給予適切解決，幫助漢藏翻譯者將全身心精力投入到電視劇漢藏翻譯工作中。此舉意在強化團隊建設，通過漢藏翻譯團隊建設，進一步增強電視劇漢藏翻譯水平的提升。

電視劇漢藏翻譯工作，有著自身的翻譯特性，必須予以重視，但作為所有翻譯工作的組成部分之一，其也有著與其他翻譯工作相通的共性，因此，在電視劇漢藏翻譯工作中要積極借鑒較為先進的翻譯模式，進行適應性改變，將其“本土化”，幫助自身漢藏翻譯工作的開展。具體來講，可采取兩個策略：一是成立專項工作小組，進行漢藏翻譯工作模式的研究，為漢藏翻譯工作提供理論支持，在此基礎上指導實踐。二是積極進行電視劇漢藏翻譯人才的培養，可借鑒優秀培養單位的相關經驗。

總體而言，電視劇漢藏翻譯水平的提升，需要從多方面著手，積極開展相關工作，致力于個體效能的提升。同時，我們必須從另外一個角度著手，積極進行輔提升，即：積極進行團隊協同能力的構建，用良性團隊的力量來進一步增進個體翻譯工作的效能和水平，彼此促進，追求共贏。

參考文獻：