導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.區(qū)域性和主觀性。隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論研究取得了令人矚目的成果。但當(dāng)前的研究成果尚未被作為只是體系而大范圍的傳播與交流，理論的研究還存在著一定的區(qū)域性和主觀性，甚至是互相的排擠、排斥、抵觸。

2.人才培養(yǎng)目標(biāo)與市場需求不對稱。環(huán)境藝術(shù)目前已經(jīng)發(fā)展到理論與實(shí)踐相互交融的地步，社會對環(huán)境藝術(shù)專業(yè)人才的需求也是逐年遞增。各大高等學(xué)府和職業(yè)培訓(xùn)類機(jī)構(gòu)為了有效搶占就業(yè)市場而大量的開設(shè)環(huán)境藝術(shù)類專業(yè)。這種學(xué)科上的盲目性帶來了許多后續(xù)的問題：由于是新興專業(yè)，師資、教學(xué)水平、設(shè)備等方面嚴(yán)重不足。生源方面：藝術(shù)類考生人數(shù)逐年增加，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)門檻越來越低，生源的文化、藝術(shù)基礎(chǔ)差距愈來愈大。學(xué)生在畢業(yè)之后時常面臨失業(yè)困境。

3.知識結(jié)構(gòu)的不完備及交流障礙。目前我國從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人才主要來自于藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)和建筑設(shè)計類專業(yè)兩個方面。兩類人才之間存在矛盾。藝術(shù)設(shè)計出身的人才主張設(shè)計的藝術(shù)效果，她們更加注重設(shè)計產(chǎn)品的藝術(shù)表達(dá)；而建筑類出身的人才則將重點(diǎn)放在了技術(shù)的結(jié)構(gòu)性上面。這充分說明環(huán)境藝術(shù)體系的不完善，給行業(yè)內(nèi)部及行業(yè)之間造成了諸多不便。

二、以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，引領(lǐng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展方向

我國是一個傳統(tǒng)文化大國，有著悠久的歷史，在歲月的長河中積淀了很多美學(xué)文化。這些傳統(tǒng)文化，對現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計起著重要的作用，不僅僅對國內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，而且在國際上也有著舉足輕重的影響力。

(一)以傳統(tǒng)文化帶動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本，其實(shí)是處理人、時間、空間、環(huán)境之間的關(guān)系，其目的是為了給人類提供更為優(yōu)質(zhì)、和諧、舒適的環(huán)境，在其發(fā)展的過程中深受人類文化的影響。中國是擁有五千多年發(fā)展歷史的國家，其蘊(yùn)含著豐富的人文思想、文化觀念和底蘊(yùn)，并且時刻影響著中國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)的發(fā)展。中國悠久的傳統(tǒng)文化為具有中華民族特色的藝術(shù)風(fēng)格的形成、演變、發(fā)展等提供了富饒的土壤，從而推動了中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格形成。藝術(shù)的形成過程是在以往歷史基礎(chǔ)上沉淀、批判、創(chuàng)新、發(fā)展的，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也是如此。我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格應(yīng)以中國傳統(tǒng)文化的積淀為土壤，濃縮民族文化精神，體現(xiàn)民族意識、性格和氣質(zhì)，充分展現(xiàn)具有中國本土特色的審美思想和美學(xué)傳統(tǒng)。

(二)搭建平臺，展現(xiàn)我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“中國風(fēng)”

1.以傳統(tǒng)文化哲學(xué)精髓為藍(lán)本，構(gòu)建我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。我國擁有著無可比擬的豐富傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，除了要考慮設(shè)計師本身的審美之外，還應(yīng)從傳統(tǒng)的審美思想當(dāng)中汲取精華，合理的應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計的思維之中。只有這樣，才能設(shè)計出極具中華民族特色的、體現(xiàn)濃郁民族情懷、寓意深遠(yuǎn)的設(shè)計作品。

2.繼承傳統(tǒng)文化，立意設(shè)計創(chuàng)新。所謂的傳統(tǒng)，是一代又一代的傳遞，同時也是一代又一代的推陳出新。只有經(jīng)過不斷的繼承、革新，才能使之具有頑強(qiáng)的生命力。設(shè)計師們在充分理解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)具有民族特色的藝術(shù)作品時，要時刻以傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格為底蘊(yùn)、以體現(xiàn)時代特色為重點(diǎn)。只有這樣，才能達(dá)到古為今用、繼承并創(chuàng)新發(fā)展的目的，才能使中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具備頑強(qiáng)的生命力，并立于世界藝術(shù)之林。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的“以人為本”

信息化時代背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)就是“以人為本”。從“以人為本”的設(shè)計理念出發(fā)，其目的是為如何有效協(xié)調(diào)、搭配多種設(shè)計元素，打破原有設(shè)計瓶頸而做的最根本的思考。在新的歷史時期，“以人為本”的設(shè)計理念被賦予了新的涵義：以人為中心所展開的人性化設(shè)計的思考，重點(diǎn)在人的價值提升；從人的心理需求來探討人與物之間的聯(lián)系，進(jìn)而豐富感性化設(shè)計；充分考慮人與社會、人與自然之間的關(guān)系，有效發(fā)揮設(shè)計效能，體現(xiàn)人本精神。

(一)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之“人性化”

人性化的設(shè)計理念，是一種動態(tài)的藝術(shù)哲學(xué)，是沒有終點(diǎn)的不斷思考。以人為中心所展開的人性化設(shè)計的思考，重點(diǎn)在人的價值提升。這里面的“人”包含作為社會的“人”、作為群體的“人”、作為個體的“人”，是具體與抽象、局部與整體的充分結(jié)合。理性認(rèn)識“人性化”設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“以人為本”首要強(qiáng)調(diào)的就是“人性化”設(shè)計，人性化的設(shè)計是要建立在理性的功能利用和結(jié)構(gòu)和諧之上的。我們這里所說的人性化設(shè)計，主要體現(xiàn)的就是功能主義，并不是艷麗豐富炫目的色彩、特立獨(dú)行的造型。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最基本的出發(fā)點(diǎn)，是高舒適度的功能。如果脫離功能而之求浮夸，這種沒有實(shí)際意義的設(shè)計會因缺乏實(shí)用性而最終被淘汰。

(二)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之“感性化”

這里所說的“感性化”，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計師要研究受眾群體在獲得產(chǎn)品或使用產(chǎn)品時的情感傾向。情感是主體對外界刺激的接受或者排斥，也就從客觀上體現(xiàn)出對設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品的“喜歡”或“厭惡”。在環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計過程中，情感交流是通過“產(chǎn)品”來傳遞的，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品的好壞直接體現(xiàn)在生活在這個“環(huán)境”中的人的舒適安逸與否。因此，設(shè)計師在創(chuàng)設(shè)的過程中要充分了解受眾群體的心理預(yù)期和情感訴求，要以滿足受眾為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)產(chǎn)品。

四、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)；課程設(shè)置

目前城市建設(shè)發(fā)展十分迅速，越來越多的建筑群體出現(xiàn)在人們眼前，這些建筑群體功能齊全、環(huán)境優(yōu)美，此時人們的生活水平自然需要隨之提高。人們審美能力越來越強(qiáng)的同時，對設(shè)計方面人才的需求量也是與日俱增，對其層次的要求更是越來越高。這樣的發(fā)展對高等教育提出了挑戰(zhàn)，高等院校必須順應(yīng)時展對教學(xué)內(nèi)容等進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)以適應(yīng)社會的發(fā)展需要。在新的形勢下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要全方位系統(tǒng)的改革，主要從教學(xué)模式、課程設(shè)置、教材選取等方面來進(jìn)行，從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，建立以設(shè)計、施工、管理為主，與此同時不斷拓展外延為輔的教學(xué)模式。這樣培養(yǎng)出的畢業(yè)生才能在社會中體現(xiàn)出專業(yè)素養(yǎng)，在上崗后的動手能力強(qiáng)，再經(jīng)歷一段時間的歷練，必能成為室內(nèi)設(shè)計、施工設(shè)計、環(huán)境設(shè)施設(shè)計等多方面的技術(shù)型人才。

1針對性進(jìn)行課程設(shè)置

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的起步雖然比起其他專業(yè)來說晚一些，但是發(fā)展非常快。按照社會實(shí)際、專業(yè)技能的需要，這個專業(yè)的課程應(yīng)該做出調(diào)整，應(yīng)重點(diǎn)突出技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。對這個專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在所做工作中所用到的主要課程以及必須用到的課程依次如下：CAD、室內(nèi)設(shè)計、建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑常識，充分說明學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到建筑學(xué)科對這個專業(yè)的影響。社會上的調(diào)查結(jié)果表明，目前主要需要三類人才：一為設(shè)計型人才，即我們說的設(shè)計師。這類人才需要有很硬的專業(yè)知識和技能，跟要有豐富的藝術(shù)修養(yǎng)以及足夠的業(yè)務(wù)溝通能力。這里所說專業(yè)知識不僅包括室內(nèi)設(shè)計，還包括建筑設(shè)計甚至展示設(shè)計等各方面，屬于綜合型人才；二為表現(xiàn)型人才，即我們所說的繪圖員，或者插圖師。這類人才需要熟練掌握相關(guān)計算機(jī)設(shè)計軟件，還要有比較好的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠理解設(shè)計師的構(gòu)想然后表現(xiàn)出來；三為施工管理人才，這類人才便要求對材料的掌握程度要透徹，精通施工。在目前社會，施工管理人才大都不會畫圖。

根據(jù)以上三類不同型人才需求，對課程設(shè)置提出以下建議：（1）設(shè)計部分要加強(qiáng)理論教學(xué)，并進(jìn)行計算機(jī)輔助教學(xué)，使學(xué)生精通一兩門計算機(jī)軟件，以適應(yīng)社會上的需求；（2）施工技術(shù)部分要讓學(xué)生多進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，以操作為主，加強(qiáng)動手能力，在做中學(xué)，學(xué)中做，做到理論聯(lián)系實(shí)際；（3）管理部分調(diào)整相應(yīng)內(nèi)容，根據(jù)社會用人單位的具體要求進(jìn)行調(diào)整，加強(qiáng)項(xiàng)目施工管理，使學(xué)生掌握現(xiàn)代企業(yè)組織管理制度的基本內(nèi)容，為以后畢業(yè)出路增加籌碼。

2重新設(shè)計基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)

很多學(xué)生認(rèn)為速寫等基礎(chǔ)課可以減去一些，可有可無，然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，三分之一的學(xué)生認(rèn)為速寫、手繪草圖這樣的基礎(chǔ)課對他們的影響還是比較大的，更有部分認(rèn)為影響很大，這些基礎(chǔ)課十分重要。對于這些基礎(chǔ)課以及制圖等專業(yè)基礎(chǔ)課，畢業(yè)生認(rèn)為，這些專業(yè)可能在工作中并不直接用到，因而感覺沒用，實(shí)際上這些基礎(chǔ)課在設(shè)計中有著潛在的影響，只不過影響是潛移默化的，這些課程是對設(shè)計思維、理念的培養(yǎng)。有畢業(yè)生認(rèn)為，花在這些課程上面的時間可以再多一些，不需要花費(fèi)大量時間在計算機(jī)操作上，因?yàn)樘岣卟⒇S富設(shè)計理念是非常重要的，需要花費(fèi)時間精力，而簡單地操作能力可以在實(shí)習(xí)期間就能夠很快學(xué)會，甚至在工作初期就能夠在課外完成。

在校期間的學(xué)生對設(shè)計理念的理解并不到位，對概念的理解也很模糊，至于怎樣去實(shí)現(xiàn)更不清楚，老師應(yīng)該有意識培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計理念，多進(jìn)行灌輸。而在專業(yè)課方面更應(yīng)加強(qiáng)，決不能只表現(xiàn)在表面上，會幾個簡單的軟件和幾個簡單地操作，而必須注重對學(xué)生專業(yè)設(shè)計思維的培養(yǎng)。這個過程會很漫長，效果可能比較慢，但是這種思維方式卻是必須的，只有這樣才能順應(yīng)時代的不斷變化。

3重視實(shí)踐教學(xué)

藝術(shù)設(shè)計絕對不是一門死學(xué)科，不是課堂上教學(xué)了學(xué)生就會應(yīng)用，如果只是改變課堂教學(xué)根本滿足不了實(shí)際中的需要。因此，走出校門，面向社會是大趨勢。這就要求專業(yè)課必須聯(lián)系社會實(shí)際，這是一個重要舉措。為嚴(yán)格保證實(shí)踐的落實(shí)，學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)赜萌藛挝贿_(dá)成協(xié)議，建立合作基地。讓學(xué)生親自動手完成課題，以實(shí)際成果完成畢業(yè)設(shè)計，這樣的教學(xué)方式相當(dāng)程度上突出了實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)了能力的提高，相信學(xué)生經(jīng)歷過這樣的實(shí)踐教學(xué)后再走向社會便會如魚得水般順利，輕松應(yīng)對社會實(shí)際工作。

這種實(shí)踐教學(xué)經(jīng)過一段時間后，培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅有良好的理論基礎(chǔ)，懂得專業(yè)知識，更能進(jìn)行具體的設(shè)計、施工、管理，成為新一代應(yīng)用型人才，初步形成新的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式。

4拓展環(huán)藝專業(yè)的外延

在當(dāng)今社會，有一種工作正在悄然興起，這就是室內(nèi)室外效果圖制作工作。這為該專業(yè)的發(fā)展又指明了一條出路。既然市場上有這個需求，在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)時便可以適當(dāng)進(jìn)行考慮。還有部分學(xué)生選擇了園林設(shè)計等新興方向，這也應(yīng)該我們的注意。隨著城市建設(shè)的不斷開展，各種各樣新穎的環(huán)境小品使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的邊緣不斷延伸，其實(shí)拓展的地方還有很多，比如風(fēng)水學(xué)、美學(xué)等，像這些方面都應(yīng)該都可以得到拓展外延，來謀求專業(yè)自身的發(fā)展。

5總結(jié)

總之，各高等院校應(yīng)做出嘗試，對學(xué)生多進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)以及設(shè)計思維的培養(yǎng)。應(yīng)該提供相應(yīng)方面的新材料供學(xué)生們?nèi)チ私狻W(xué)習(xí)，教學(xué)生施工管理方面的知識，還要努力拓展專業(yè)外延，挖掘新的發(fā)展點(diǎn)，比如展示設(shè)計等等，這樣可以讓這個專業(yè)有自身發(fā)展的新出路。相信環(huán)藝專業(yè)在將來一定會有質(zhì)的突破和飛躍。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；信息時代；數(shù)字技術(shù)；運(yùn)用；發(fā)展

雖然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這門學(xué)科興起的時間不長，但其目前已經(jīng)成為我國建筑設(shè)計類專業(yè)的一項(xiàng)重要學(xué)科，主要研究園林設(shè)計與建筑類環(huán)境設(shè)計等方面的問題。這在當(dāng)前人們對生活環(huán)境品質(zhì)要求越來越高的今天，是具有很大發(fā)展?jié)摿Φ?。同時，為了能夠使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更好的滿足社會的發(fā)展需要，人們也在不斷將新的技術(shù)運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，而數(shù)字技術(shù)就是其中非常重要的一項(xiàng)先進(jìn)科技技術(shù)。通過數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造可能性進(jìn)一步增強(qiáng)，設(shè)計手法更全面，設(shè)計形式種類更繁多，極大的提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用價值和應(yīng)用意義。

1、為什么要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)

從專業(yè)類別上來講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為建筑設(shè)計類專業(yè)方向的學(xué)科，與數(shù)字技術(shù)這種信息類專業(yè)方向的學(xué)科原本并無太大交集，那么為何要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用一定的數(shù)字技術(shù)呢？答案主要有兩點(diǎn)：即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要設(shè)計方式是通過電子設(shè)備來完成，且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中需要用到豐富的科技元素。

1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方式

目前的社會呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展趨勢，各種行業(yè)都在不斷的融合發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、科技和藝術(shù)之間的相互融合與發(fā)展。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計正是在此環(huán)境下所形成的一種新興事物，其與人們的日常生活有著緊密的聯(lián)系。尤其是在科技的快速發(fā)展下，數(shù)字技術(shù)相繼被應(yīng)用在社會生產(chǎn)的各個領(lǐng)域，并且在其帶動下，人們的思維模式與生活習(xí)慣都出現(xiàn)了極大的轉(zhuǎn)變，工作方法也與以往有很大不同，逐漸實(shí)現(xiàn)了辦公自動化和生產(chǎn)自動化。在這種大背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為專門為提高人們生活工作環(huán)境質(zhì)量而服務(wù)的一種行業(yè)，更是應(yīng)該要積極與數(shù)字技術(shù)相融合，以滿足時代變化下人類的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要。

事實(shí)上，即使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不需要考慮人們的生活習(xí)慣和思維模式，也需要充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)。這是因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的運(yùn)用可以極大的提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效率和設(shè)計水平，還能夠通過計算機(jī)與數(shù)字技術(shù)來減少人工作業(yè)量，豐富設(shè)計內(nèi)容形式。尤其是在創(chuàng)造力和想象力的模擬實(shí)現(xiàn)上，數(shù)字技術(shù)更是占據(jù)著不可取代的重要位置。例如在對建筑的供暖系統(tǒng)或照明系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計人員可以利用數(shù)字技術(shù)來模擬實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的運(yùn)行效果，從而更好的調(diào)整和改變系統(tǒng)設(shè)計方式，提高設(shè)計服務(wù)水平。

1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身包含較多的科技元素

在信息時代的影響細(xì)下，人們對事物的接受和理解方式都有了很大的轉(zhuǎn)變，尤其是對于一些新興事物的接受和認(rèn)知，更是展現(xiàn)出了這個時代的特點(diǎn)。建筑自然也不例外，人們對于建筑技術(shù)、建筑形式以及建筑材料的認(rèn)識都與以往有很大不同，雖然在新事物興起初期，人們認(rèn)為其很陌生，但是一旦被人們接受， 就會迅速得到推廣和應(yīng)用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計正是在此社會形態(tài)下得到快速發(fā)展的，即盡管在建筑設(shè)計中所使用的材料和技術(shù)都一樣，但只要建筑設(shè)計方式不同，其最終的表達(dá)形式也會有很大區(qū)別。而這些，都離不開各種各樣的科技元素以及數(shù)字化的設(shè)計系統(tǒng)，因此可以說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離不開數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用。

2、數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用和發(fā)展

2.1 在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中數(shù)字技術(shù)的作用

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中數(shù)字技術(shù)給設(shè)計人員帶來了很多新的手段和方法，和以前的設(shè)計有著很大的不同之處，對我們也是一種新的嘗試。因此對設(shè)計人員的要求也更高，要能夠適應(yīng)數(shù)字技術(shù)帶來的改變，適應(yīng)市場需求的不斷改變，設(shè)計理念和方法和當(dāng)今人們的觀念不發(fā)生沖突，要始終有著設(shè)計人員具有的前瞻感，才能在現(xiàn)今的信息社會中存在。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)和科學(xué)的融合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的快速發(fā)展，與技術(shù)與環(huán)境藝術(shù)完美結(jié)合密不可分。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作提供新的方式和理念，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也對數(shù)字技術(shù)的要求越來越高。設(shè)計人員應(yīng)該更加關(guān)心社會上新技術(shù)的出現(xiàn)，以一種開放的姿態(tài)迎接新事物，不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)新時代的需要。

2.2 數(shù)字技術(shù)加速了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的步伐

數(shù)字技術(shù)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中最方便和直接的表現(xiàn)方式，數(shù)字設(shè)計可以進(jìn)行文字的處理和圖形圖像的處理，和以前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的繪畫方面和展現(xiàn)的效果有著很大的不同。就一些剛剛接觸環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這方面的人來說，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)更好，可以得到更好的效果。大體上看，數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用加速了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的步伐。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念是滿足消費(fèi)者的生活需求，并用獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造形式表現(xiàn)出來。現(xiàn)今科技的高度化成為社會的主題，數(shù)字技術(shù)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著很深意義的影響。最直觀的影響體現(xiàn)在設(shè)計工具的改變上，傳統(tǒng)的環(huán)藝設(shè)計往往使用手工繪圖，大都要使用一些繪圖工具進(jìn)行繪畫，逐步表現(xiàn)出形狀。更改設(shè)計修改起來比較困難，用數(shù)字技術(shù)處理不但代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工繪圖的所有過程，而且可以高仿真模仿傳統(tǒng)的藝術(shù)效果也比傳統(tǒng)方式節(jié)省時間，提高了效率基于數(shù)字技術(shù)可以隨意縮放，使設(shè)計更加精細(xì)，無需尺規(guī)等工具，比手工精確規(guī)范。

2.3 數(shù)字技術(shù)有效增加了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的速度

數(shù)字技術(shù)可以讓圖像聲音和文字這些信息通過數(shù)字的形式表現(xiàn)出來，也方便在設(shè)計構(gòu)想和方案形成的過程中進(jìn)行修改，有著在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中運(yùn)算光影、色彩、材質(zhì)等常規(guī)方式?jīng)]有辦法超越的優(yōu)點(diǎn)。數(shù)字技術(shù)可以通過一些先進(jìn)的圖形展現(xiàn)技術(shù)使技術(shù)與藝術(shù)二者更好的融合在一起，充分的表現(xiàn)出數(shù)字技術(shù)的特長。同時，在結(jié)合傳統(tǒng)的白描、渲染等技法的基礎(chǔ)上，也可以應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)造出更有表現(xiàn)力、感染力、說服力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。在設(shè)計制作的過程中，設(shè)計構(gòu)思與方案的造型、光影、材質(zhì)、色彩等方面有真實(shí)的表現(xiàn)效果，在動畫、特技、數(shù)據(jù)大小等方面有著手工繪稿沒有辦法取代的優(yōu)勢，一個薄薄的數(shù)據(jù)硬盤就代替了厚厚的構(gòu)思草圖、原畫底稿等內(nèi)容。

3、結(jié)語

在科技高速發(fā)展的今天，數(shù)字技術(shù)已然成為了現(xiàn)如今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最方便又有效率的技術(shù)。數(shù)字技術(shù)也讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計重新綻放生機(jī)，為我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來了新的力量，相信其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計未來的發(fā)展進(jìn)程中還將會發(fā)揮更大更多的積極作用。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；可持續(xù)性發(fā)展；應(yīng)用

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展重要意義

“可持續(xù)發(fā)展” (Sustainable Development) 是上世紀(jì)八十年代提出的一個新概念，是人類對發(fā)展的認(rèn)識深化的重要標(biāo)志。促進(jìn)環(huán)境設(shè)計的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域環(huán)保新道路的重要舉措，應(yīng)用可持續(xù)性發(fā)展對于促進(jìn)人類健康的居住環(huán)境有著不可忽視的戰(zhàn)略性意義。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展的開發(fā)與實(shí)施

2.1 空間設(shè)計的節(jié)能應(yīng)用

空間的利用和組織是室內(nèi)設(shè)計的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是完成整個內(nèi)部環(huán)境營造的基礎(chǔ)。科學(xué)的規(guī)劃和合理的組織可以有效提高空間利用率，確保設(shè)計的完整性的同時，可充分利用了不規(guī)則臥室的邊角，劃分成兩個或多個區(qū)域,還可利用通透隔斷將過大的空間分割開來，劃成為相對獨(dú)立的使用空間,把原有的空間充分利用起來。通過針對性地靈活布局，利用部件配置隨意延伸出更多功能，在不影響日常生活的前提下，將兩類空間角色進(jìn)行臨時轉(zhuǎn)換，來有效提高狹小空間的利用率。在空間設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)注重增強(qiáng)設(shè)計感和實(shí)用性，創(chuàng)造節(jié)能空間。

2.2 環(huán)保裝飾材料的開發(fā)利用

裝飾材料危害健康現(xiàn)象日益嚴(yán)重，據(jù)報道，70%以上的家庭裝修存在污染現(xiàn)象，而最致命的是人們對因室內(nèi)裝飾裝修帶來的危害多報以忽視態(tài)度。裝修材料中的有害物質(zhì)主要是氡、甲醛、苯、TVOC、氨等，氡存在于天然大理石、人造板、涂料及各種原料中，長期接觸氡氣可致癌，約計10%的肺癌病例是由于室內(nèi)吸收氡所致，潛伏期二十年左右。TVOC主要來源于涂料、粘合劑等，能引起頭暈、頭痛、嗜睡、無力、胸悶等癥狀，還可能影響消化系統(tǒng)，出現(xiàn)食欲不振，惡心等，嚴(yán)重時甚至可損傷肝臟和造血系統(tǒng)。氨氣極易溶于水，長時間接觸低濃度氨，引起喉炎、聲音嘶啞、肺水腫。很顯然，裝飾無時無刻在威脅著我們的生命。

環(huán)境與材料裝飾要可持續(xù)性發(fā)展，就要注重環(huán)保裝飾材料的使用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與裝飾材料應(yīng)以可再生性為原則,不能回收返回到自然營養(yǎng)系統(tǒng)的裝飾材料現(xiàn)在就應(yīng)該停止使用,直接損害自然營養(yǎng)系統(tǒng)的材料應(yīng)杜絕使用.設(shè)計師們應(yīng)該從材料的擬定環(huán)節(jié)檢查對環(huán)境的設(shè)計行為。

2.3 建筑節(jié)能的實(shí)施

降低鋁、鋼、木材等建筑材料的使用量，可確保建筑節(jié)能。鋁、鋼等建筑材料是耗能排碳產(chǎn)品，減少1千克裝修用鋁材，可節(jié)能約9.6千克標(biāo)準(zhǔn)煤，相當(dāng)減排二氧化碳24.7千克；減少1千克裝修用鋼材，可節(jié)能約0.74千克標(biāo)準(zhǔn)煤，相應(yīng)減排二氧化碳1.9千克。同樣，適當(dāng)減少裝修木材使用量，不但保護(hù)森林，增加二氧化碳吸收量，而且減少了木材加工、運(yùn)輸過程中的能源消耗。

環(huán)境設(shè)計應(yīng)該考慮低碳問題，能耗高建筑材料在本質(zhì)上是不環(huán)保的。同樣，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師有責(zé)任在制冷、保暖以至采光問題上多加考慮, 應(yīng)廣泛采用太陽能、風(fēng)能、地?zé)岬惹鍧嵞茉?。使用環(huán)保低碳的材料，降低能耗的排放。

3 小結(jié)

低碳的環(huán)保裝飾材料是確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中可持續(xù)性發(fā)展的核心因素，選用可再回收和再利用的裝飾材料，遵循環(huán)保的原則，建議設(shè)計師應(yīng)用環(huán)保裝飾材料,無毒建材,零甲醛產(chǎn)品，減少裝修過程中在材料選擇上的誤區(qū)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更環(huán)保、更低碳。同時，采用節(jié)能技術(shù)，注重空間節(jié)能和建筑節(jié)能，合理運(yùn)用清潔的自然能源，設(shè)計時注意多使用一些清潔能源，例如太陽能熱水器。使用節(jié)能燈、節(jié)水器等低成本、低碳的節(jié)能設(shè)備，減少高能耗的建筑材料的使用。設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)加入可持續(xù)性發(fā)展的觀念，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用更加綠色自然、簡約環(huán)保。

參考文獻(xiàn)

[1]劉崢，可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設(shè)計探討；《科技信息》；2010年23期

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關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)　意識　重要性　日本　中國

20世紀(jì)70年代，我們的鄰國日本還是一個公害大國，伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，包括大氣污染、噪音、水質(zhì)污染在內(nèi)的七大典型公害對人體健康造成了嚴(yán)重威脅，爆發(fā)在熊本縣水俁灣的水俁病就是公害帶給人類的一個典型災(zāi)難。正是由于這場災(zāi)難，日本政府及時發(fā)現(xiàn)問題并予以高度重視，制定了公害對策基本法、公害對策規(guī)制法，對造成嚴(yán)重公害的元兇物質(zhì)排放實(shí)行嚴(yán)格管控。政府關(guān)閉了工廠，通過司法程序，有關(guān)受害者獲得了污染企業(yè)和政府貸款的賠償。對于這片被污染的海域，政府進(jìn)行了大規(guī)模填海埋污工程，不讓一條被污染的死魚漂到臨近海域，還專門投資建立了永久性水俁病紀(jì)念館，對全國青少年進(jìn)行世代環(huán)保警示教育。如今的水俁市，鳥語花香，天水一色，看不出一點(diǎn)曾受污染之害的印記?？梢赃@樣說，在短短的數(shù)年之內(nèi)，日本已經(jīng)完成了從循環(huán)型經(jīng)濟(jì)向循環(huán)型社會的轉(zhuǎn)變，循環(huán)型社會的理念已經(jīng)深深植根于這個國家、社會以及民眾的內(nèi)心之中。

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的分類

循環(huán)經(jīng)濟(jì)有廣義和狹義之分。廣義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)覆蓋所有的以資源高效利用和環(huán)境保護(hù)為基本特征的社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動，涉及每個公民、每個家庭、每個社區(qū)、每個企業(yè)、每個地區(qū)乃至整個民族。例如，一個家庭乃至整棟辦公大樓的節(jié)電、節(jié)水、垃圾分類等；企業(yè)的節(jié)約降耗、資源節(jié)約和綜合利用、清潔生產(chǎn)等；社區(qū)的垃圾分類回收等，都屬于廣義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)。狹義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)則是通過廢物資源化來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，相當(dāng)于“廢物經(jīng)濟(jì)”、“垃圾經(jīng)濟(jì)”范疇。我國要推進(jìn)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不應(yīng)屬于狹義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)范疇。盡管我們是發(fā)展中國家，但是我們在飛速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時不能有過度生產(chǎn)、過度浪費(fèi)、過度破壞環(huán)境平衡的做法，否則將面臨巨大的能源危機(jī)和環(huán)境災(zāi)難，我們力求通過建立法律保障體系，不斷強(qiáng)化全民教育，在全社會形成一種節(jié)約資源、適度消費(fèi)的生活方式。

二、在中國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的迫切性

現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，2008年成功舉辦了奧運(yùn)會，2010年即將舉行上海世博會。而且近幾年也出現(xiàn)了與上個世紀(jì)日本類似的公害污染現(xiàn)象，比如太湖流域藍(lán)藻污染等，所有的一切和30年前的日本都很相似。為了不重蹈覆轍，中國政府明確提出了建立環(huán)境友好型社會，積極治理環(huán)境，大力倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在中國，循環(huán)經(jīng)濟(jì)有著深厚的文化基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。我國廣大勞動人民崇尚節(jié)儉、盡量做到物盡其用，是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的文化基礎(chǔ)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)在我國有一個內(nèi)涵不斷擴(kuò)大、思路逐步清晰、重點(diǎn)不斷調(diào)整的過程：例如國家通過法律法規(guī)、政策激勵等措施，鼓勵企業(yè)開展資源節(jié)約和綜合利用，杜絕工業(yè)“三廢”；從1994年國家倡導(dǎo)清潔生產(chǎn)，現(xiàn)在又推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢哉f，這些都是我國尋求社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，以中國為代表的發(fā)展中國家對資源的需求量劇增，伴隨經(jīng)濟(jì)的高度增長，廢棄物的處理與資源的有效利用成為發(fā)展中國家亟需解決的重大課題。近年來，中國的廢棄物排放量年均11億噸，含有害物質(zhì)(重金屬等)的產(chǎn)業(yè)廢棄物排放量也在不斷增加。如何防止環(huán)境污染、構(gòu)建循環(huán)型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)需要引起各級領(lǐng)導(dǎo)和國民的重視，如果以犧牲資源、污染環(huán)境為代價發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們將面臨巨大的能源危機(jī)和環(huán)境災(zāi)難。在中國的大中小城市，根據(jù)地區(qū)差異也出臺了一些相關(guān)文件，比如《關(guān)于實(shí)行生活垃圾分類管理的意見》、《關(guān)于加強(qiáng)可再生垃圾資源管理的通告》等，但是經(jīng)過多年努力，垃圾分類工作幾乎沒有進(jìn)展，公共垃圾箱每年在更新，但是很少有人做到垃圾分類投放，高成本打造的分類垃圾箱根本起不到相應(yīng)的作用。另外，由于制造業(yè)的轉(zhuǎn)移，工業(yè)所產(chǎn)生的廢氣、廢水，特別是小化工所造成的環(huán)境污染日益嚴(yán)重，已經(jīng)到了難以治理的地步。如何合理處理廢棄物，如何有效利用資源，如何加快推進(jìn)和構(gòu)筑循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會，在全社會形成一種節(jié)約資源、適度消費(fèi)的生活方式，是擺在各級政府面前的當(dāng)務(wù)之急。所以，樹立正確的循環(huán)經(jīng)濟(jì)意識，從全社會做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，從能夠做到的做起，逐步推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是當(dāng)前重中之重。

三、在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)過程中應(yīng)該積極引進(jìn)日本及歐洲先進(jìn)國家的經(jīng)驗(yàn)

在日本以及歐洲許多國家，垃圾分類對于每個家庭來講是很自然的事，也是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。日本東京都各區(qū)都設(shè)有再循環(huán)中心，人們可以在那里交換有關(guān)閑置物品的信息、再生家具的展示和銷售，還有閑置物品的委托銷售。東京都的垃圾資源回收分為統(tǒng)一回收、分類回收、定點(diǎn)回收，一些地區(qū)，居民主動地收集廢紙、舊布制品、易拉罐等資源，然后交給資源回收商；所有地區(qū)的垃圾收集均采用分類收集，即收集時分成可燃燒、不可燃燒、大件垃圾及可回收利用資源。每天清晨各家各戶將垃圾分成可燃燒垃圾與不可燃燒垃圾，在指定的時間，用塑料容器或不同顏色的半透明的垃圾袋裝好后放置到指定的垃圾點(diǎn)。如果有錯扔的垃圾，垃圾清理車不會帶走，就會有熱心居民根據(jù)袋內(nèi)垃圾的信息將垃圾送回或暫時存放到某處，等待正確投放時間。關(guān)于大型家電的報廢處理，依據(jù)的是2001年4月實(shí)施的日本家電再循環(huán)法，大型家電產(chǎn)品交由出售該產(chǎn)品的零售商或換購新品的零售商處理，任何一種情況都需要支付收集、搬運(yùn)費(fèi)與再循環(huán)費(fèi)。在東京都23區(qū)，他們將所有垃圾分為城市垃圾和工業(yè)垃圾。工業(yè)垃圾是指法令規(guī)定的20個門類的工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的垃圾，而城市垃圾則覆蓋了除工業(yè)垃圾之外的所有垃圾，包括家庭生活垃圾、企事業(yè)單位辦公垃圾、飯店及食品行業(yè)產(chǎn)生的垃圾等，各類垃圾均作了詳細(xì)的處理規(guī)定，人們也積極地遵守和維護(hù)這些制度。所有一切既體現(xiàn)出了島國居民與生俱來的危機(jī)意識，也體現(xiàn)了日本國民本身具備了一定的素質(zhì)。為了抑制天然資源消耗和能夠造成全球氣候變暖的二氧化碳的產(chǎn)生，日本人已經(jīng)從改變生活方式開始，節(jié)約、節(jié)能意識隨處可見，更主要的是他們已經(jīng)將“3R”付諸實(shí)踐，減少垃圾排放，珍惜有限資源。

四、在中國要迅速發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)重在改變?nèi)藗兊囊庾R觀念

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[文章編號]：1002-2139（2014）-06-0-01

1.我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化理念發(fā)展的分析與探究。

1.1 關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化理念。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，包括了對人類生活中自然環(huán)境，人造景物，生存環(huán)境等與人類息息相關(guān)的環(huán)境，以及對這些環(huán)境的改造與開發(fā)，通過科學(xué)合理的方式來對這些環(huán)境進(jìn)行整合與設(shè)計，使自然環(huán)境達(dá)到人類宜居適居的標(biāo)準(zhǔn)。個性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是通過對顏色，景物景觀，環(huán)境的個性化設(shè)計，面對不同人群，提供專屬特別的環(huán)境設(shè)計服務(wù)，使用戶享受到個性的服務(wù)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實(shí)用性的同時，保證了設(shè)計的藝術(shù)性與個性，因此受到了大眾的歡迎。

2.關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總體理念分析。

從藝術(shù)類型來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于形象造型藝術(shù)，是將藝術(shù)設(shè)計中不同的元素組織好，在環(huán)境中進(jìn)行實(shí)體化，在設(shè)計過程中將生活的期望實(shí)現(xiàn)出來。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，顏色，形狀，景觀，需要進(jìn)行整體的考慮，以達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計完美的程度。近年來在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中利用個性化因素設(shè)計的趨勢愈加明顯，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在高度宜居的同時，實(shí)現(xiàn)了個性化的同步。

2.2探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的類型與種類。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的種類繁多，對于人類生活的各種方面都有涉及，現(xiàn)如今我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計類型主要包括，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，公共環(huán)境設(shè)計，園林環(huán)境設(shè)計，城市環(huán)境設(shè)計，建筑環(huán)境設(shè)計等等，可以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)滲透到人類生活的方方面面，對人類的優(yōu)質(zhì)生活有著根本性的影響。

2.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總體目標(biāo)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計面對大眾，為大眾提供環(huán)境設(shè)計的服務(wù)，力求在環(huán)境設(shè)計美觀性的同時，達(dá)到人類對生活環(huán)境的整體需求。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可持續(xù)化發(fā)展是當(dāng)今發(fā)展的主題，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中加入生態(tài)的藝術(shù)，保證人類與生態(tài)共存的生活狀態(tài)與生活質(zhì)量。因此植物生態(tài)學(xué)也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中最常用的手段之一，需要設(shè)計師對植物生態(tài)特性的充分了解，利用植物的健康性進(jìn)行設(shè)計，同時將不同的設(shè)計因素進(jìn)行過濾與整合，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計達(dá)到一個平衡的狀態(tài)，這樣的平衡與協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)性上，能夠最大程度做到以人為本，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計真正為人民服務(wù)。

3.探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的個性化設(shè)計。

3.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中風(fēng)格方面的個性化。

風(fēng)格是個性化最好的體現(xiàn)，現(xiàn)如今在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中加入自我風(fēng)格已成為必然的發(fā)展趨勢，這需要用戶本身參與到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中去，選擇適合自身的環(huán)境風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格因人而異，最常見的風(fēng)格有古典型，商務(wù)型，以及生態(tài)型，各種各樣的風(fēng)格適合不同的人群，也有不同的功能，按照自身特點(diǎn)選擇環(huán)境設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)成為個性化發(fā)展的趨勢與途徑。

3.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中科學(xué)技術(shù)方面的個性化。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中加入科學(xué)技術(shù)已經(jīng)是個性化研究中較為成熟的理論，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與科學(xué)技術(shù)，科技元素的融合，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計充滿現(xiàn)代化的氣息。熱感應(yīng)與紅外感應(yīng)技術(shù)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中常用的科學(xué)技術(shù)，在使用方面，常常將門窗與紅外感應(yīng)技術(shù)相結(jié)合，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代感更強(qiáng)，更能方便人類的居住，從分體現(xiàn)了個性化的發(fā)展。

3.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中在顏色方面實(shí)行個性化。

顏色是體現(xiàn)個性化的最優(yōu)媒介，但是也是最難以控制的媒介，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中最注意的就是顏色的整體性與協(xié)調(diào)性，使環(huán)境設(shè)計中的顏色基調(diào)與視覺感官的聯(lián)系緊密起來，讓眼睛感受到舒適的感覺，如果顏色的反差較大，讓用戶感覺突兀，就違背了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本理念。因此在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時候最重要的就是要定下整體環(huán)境的主色調(diào)與主題，其次要決定與主色調(diào)相輔助的各類顏色，而且要注意環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中整體色彩的分布，使整個設(shè)計的顏色平緩而舒適。使用個別艷麗光亮的裝飾色也會成為整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的亮點(diǎn)，會成為體現(xiàn)個性的最佳手段，但是要注意主色調(diào)中突出的亮點(diǎn)顏色的規(guī)模不要過大，注意環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的宜居性。

篇7

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；意境探討；藝術(shù)設(shè)計；審美特征

近年來，伴隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得到了快速的發(fā)展，迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。本文主要結(jié)合實(shí)踐，對環(huán)境藝術(shù)的意境的內(nèi)涵進(jìn)行了探討，同時就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用進(jìn)行了探討，重點(diǎn)闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計意境的中的審美，以期能夠?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計的實(shí)踐提供一些借鑒，更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意境內(nèi)涵探討

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意境是設(shè)計師創(chuàng)意過程中最能夠體現(xiàn)其設(shè)計理念和設(shè)計品質(zhì)的重要內(nèi)容，環(huán)境藝術(shù)中的意境主要在于把握空間的神韻，應(yīng)用合理的設(shè)計方法凸顯空間的個性和價值。在開展環(huán)境設(shè)計的過程中設(shè)計師可以將自然景觀、地域文化以及都市時尚等方面的元素應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計之中，以便能夠更好的開展人和人、人與自然之間的對話，已達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展，產(chǎn)生出了很多不同的設(shè)計風(fēng)格，形成了一些不同的設(shè)計思路，但強(qiáng)調(diào)自然脫俗、飽含意蘊(yùn)是目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計圍繞著時展的要求進(jìn)行設(shè)計意境的創(chuàng)新和突破，不斷的應(yīng)用先進(jìn)的理念進(jìn)行空間意境的表達(dá)，不斷地優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念，使之能夠更好的為社會進(jìn)行服務(wù)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意境的顯示出了獨(dú)特文化內(nèi)涵的設(shè)計理念，綜合體現(xiàn)了現(xiàn)代的設(shè)計理念和設(shè)計價值的重要特征，因此研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意境就顯得十分重要。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用分析

中華民族經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，積累了大量的藝術(shù)設(shè)計素材，也產(chǎn)生了非常做的已設(shè)設(shè)計風(fēng)格，這給現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計奠定了很好的文化基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，在開展創(chuàng)新設(shè)計的過程中運(yùn)用現(xiàn)代的一些設(shè)計材料和設(shè)計理念，滿足空間功能的設(shè)計需求，這有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。以下主要就傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計結(jié)合的幾種思路進(jìn)行分析，以期能夠更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展。

（1）嫁接或者移植。歷史文化長河中的遺留下來的寶貴財富給了環(huán)境設(shè)計師很多靈感，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師通過對于這些文化素材的理解與應(yīng)用就可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)作品，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的文化魅力。在目前環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展過程中，對于文化的傳承和運(yùn)用是設(shè)計師們的主要任務(wù)，同時對傳統(tǒng)文化進(jìn)行移植或者嫁接也能夠給環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計帶來新的活力。作為新時期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要積極的應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，在推進(jìn)對傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的同時，也提升自身設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

（2）應(yīng)用符號拼貼。符號是生活中最為常見的一些圖案或者一些物品，在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中很好應(yīng)用這些符號能夠更好的表達(dá)設(shè)計師的理念，增強(qiáng)設(shè)計的美感，能夠?qū)臻g更好的布局，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果。設(shè)計師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中應(yīng)用人們所熟知的一些傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行抽象或變形，使之能夠成為表達(dá)設(shè)計師思想的象征意義的符號，這樣往往可以獲得比較好的設(shè)計效果。傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的拼貼應(yīng)用，能夠在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計建立起很好的聯(lián)系，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

（3）應(yīng)用簡約抽象的表達(dá)。簡約抽象的表達(dá)手法是對于傳統(tǒng)文化的局部所進(jìn)行的一種抽象與提煉。而抽象的過程中必須要保持傳統(tǒng)文化的特有神韻，使得傳統(tǒng)文化能夠和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)很好的結(jié)合，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和延伸，也能夠在一定意義上拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方式。應(yīng)用簡約抽象的表達(dá)要對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計從整體上進(jìn)行把握，抓住大眾的審美需求對傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用，同時還不能夠破壞整個作品的整體風(fēng)格，最終是為來達(dá)到簡約而不簡單的效果。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計意境的中的審美特征探討

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意境能夠充分的體現(xiàn)和表達(dá)中國藝術(shù)精神所追求的獨(dú)特美學(xué)范疇，這對于傳承中國古代文化有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。分析研究審美的特征，對于如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造意境與欣賞意境都是十分必要的。

（1）審美中的自然之美。大自然的美是最為自然、最為淳樸的，對現(xiàn)代人有著很強(qiáng)的吸引力，在中國古代也有大量的文人墨客、能工巧匠追求自然之美，并創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。如何在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中傳承藝術(shù)之美是需要廣大的設(shè)計師所思考的重要問題。目前在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中對于自然美有兩種不同的追求方向，一種是追求返璞歸真的平淡美，一種則是追求清新脫俗的自然美。作為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計師要很好的利用自然之美開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，將自然的一些元素利用到設(shè)計的作品之中，可以提升設(shè)計的美感，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)效果的提升。

（2）審美中的虛實(shí)相生。情境交融的設(shè)計理念是環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計創(chuàng)造的過程中重要手段和方式，而虛實(shí)則能夠在很大程度上揭示出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意境之美的規(guī)律和本質(zhì)。虛則主要是指設(shè)計過程中虛景，是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形象之外的一些審美境界，而實(shí)則主要是指實(shí)景，就是說的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實(shí)體形象，實(shí)和虛在一定程度上代表了中國古代人的世界觀和宇宙觀，從本質(zhì)上體現(xiàn)了中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美精神。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的虛實(shí)結(jié)合，是開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所采用的重要手段，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用虛實(shí)結(jié)合的手法往往能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中營造出很好的意境，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果的提升。

（3）審美中的情景交融。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中非常注重情和景之間的交融，因此意境中最為基本的審美特征就是情景交融。所謂情景交融主要是指審美主體的審美認(rèn)識和審美客體的審美特征之間所產(chǎn)生的一定的審美關(guān)系。情景交融理念的產(chǎn)程有著一定的哲學(xué)背景，在中國道家和儒家思想中都將人看作是自然地一個組成部分，都有著對于理想的追求，中國古代也有很多文人雅士希望自己能夠達(dá)到這個境界。在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中要想達(dá)到情景交融的境界，就要對意境的意義深刻的理解，這也是開展在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中形成意境的重要基礎(chǔ)。

4 小結(jié)

伴隨著近年來環(huán)境藝術(shù)學(xué)科的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意境的創(chuàng)造也伴隨著社會的進(jìn)步得到了一定的發(fā)展，有著一定的時代性的特征。時代的發(fā)展使得人們對于藝術(shù)創(chuàng)造的追求不斷的提高，這對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是機(jī)會也是挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對新時期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中的新要求是擺在設(shè)計師面前的重要問題，只有分析和研究環(huán)境藝術(shù)中的意境及其相關(guān)因素才能夠更好的做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作。本文主要以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的意境作為研究的對象，從現(xiàn)代人對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計意境的理解出發(fā)，通過對中國傳統(tǒng)文化的深度萬巨額來尋找能夠融入傳統(tǒng)文化的一種設(shè)計方法和思路，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠更好的貼近現(xiàn)代人的審美情趣，更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李錫鋒.從詩歌的鑒賞淺談美學(xué)范疇中的意境[J].出國與就業(yè)（就業(yè)版），2010（23）.

篇8

城市是人口十分密集的區(qū)域，同時也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體。社會在不斷發(fā)展的過程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代城市建設(shè)中的地位逐漸的提升，城市建設(shè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也逐漸成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)?？茖W(xué)的、合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅能夠使得社會得到更好的發(fā)展，同時，還能對人們生存的環(huán)境進(jìn)行有效的改善，使得人們可以生活在舒適、健康的環(huán)境中。

二、環(huán)境藝術(shù)特點(diǎn)

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與城市的眾多方面都有著很大的聯(lián)系，可以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種具有大容量，并且具有高度實(shí)用性的藝術(shù)形式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況有所聯(lián)系，同時與區(qū)域的文化底蘊(yùn)和民間風(fēng)俗也有著十分密切的聯(lián)系，合理的、科學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要的目的就是為人們的生活提供一些便利，所以對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有的審美價值需要高度的重視，以審美為基礎(chǔ)使得人們的生活得到很大的改善。在社會全面發(fā)展的新時期，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也取得非?？捎^的成績，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人們生活的聯(lián)系更加的緊密，同時在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也有著更多的內(nèi)容融入。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用

對于城市建設(shè)而言，無論是城市外部建設(shè)，還是城市的內(nèi)部建設(shè)都在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇內(nèi)，具體的說就是建筑的內(nèi)部和外部設(shè)計。建筑內(nèi)部設(shè)計指的是建筑內(nèi)部空間的構(gòu)造、家居的陳設(shè)等等。建筑外部設(shè)計具體包括公共區(qū)域的建設(shè)、了變化區(qū)域建設(shè)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在城市建設(shè)中的地位逐漸的上漲，并且應(yīng)用的越來越為廣泛，同時，環(huán)境藝術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中也與我國的傳統(tǒng)民居和園林建設(shè)等藝術(shù)形式進(jìn)行良好的融合，內(nèi)部和外部設(shè)計也逐漸發(fā)展成為兩個非常重要的獨(dú)立體系?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計注入了很多新鮮的血液，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加的科學(xué)化，本身具有的適用性和實(shí)用性也在不斷的提升。

三、現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1.培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者

我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的腳步不斷的加快，社會也在不斷的進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在城市建設(shè)中占據(jù)的位置也在不斷的上漲，而且成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)，人們對此的關(guān)注度非常的高。人才是促進(jìn)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是社會前行的主要動力?，F(xiàn)階段不同類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于人才有著不同的需求，這也就對環(huán)境藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域提出了很多要求，高校需要為社會輸出更多的具有特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員。因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計包含的內(nèi)容非常的廣闊，高校需要從多方面對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)人員進(jìn)行培養(yǎng)，不僅要使得學(xué)生對于建筑學(xué)、美學(xué)的知識有所了解和掌握，同時還需要了解歷史文化、人文科學(xué)等眾多學(xué)科的知識。還需要注重的是在對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不能只是注視在對學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，對于學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也要給予更多的關(guān)注。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實(shí)際創(chuàng)作的過程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員要將自己的情感因素與作品進(jìn)行有效的融合，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)人文情志。在設(shè)計過程中如果設(shè)計人員能夠?qū)⑽幕瘹庀⑴c設(shè)計創(chuàng)作結(jié)合，不僅會使得作品更加的優(yōu)異，同時還能夠展現(xiàn)我國濃厚的文化底蘊(yùn)。

2.將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計充分融入現(xiàn)代城市建設(shè)

經(jīng)濟(jì)全球化的速度加快，國際間的交流越來越為頻繁，國與國之間的聯(lián)系也更加的密切。全球化如同一把雙刃劍，不僅有著積極的影響作用，同時也有著消極的影響。受到全球化的影響，各個國家的文化能夠進(jìn)行良好的溝通和交流，對于促進(jìn)各個國家文化的發(fā)展和進(jìn)步有著積極的影響。在此背景下各個國家的文化都受到了一定的沖擊，在政治和經(jīng)濟(jì)等眾多方面也有著強(qiáng)烈的反映。對于建筑設(shè)計而言，西方國家建筑設(shè)計理念流入我國，并且在建筑市場中占有著很大的一部分，使得我國傳統(tǒng)建筑在建筑市場中的份額大幅度的縮減。受到這種情況的影響，很多的建筑設(shè)計師逐漸向著新的領(lǐng)域進(jìn)軍，我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格漸漸被忽視。所以在現(xiàn)代城市實(shí)際建設(shè)過程中不能只是一味的追求現(xiàn)代化的體現(xiàn)，還需要注重現(xiàn)代景觀和人文景觀在現(xiàn)代城市建設(shè)中的融入，不能只是對外界文化的照搬照抄，要注重對于本土文化的保護(hù)和發(fā)展。要使得外界文化與本土文化進(jìn)行良好的融合，要注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的束縛。使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有民族特色、自然因素、歷史氣息。

四、結(jié)語

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中國傳統(tǒng)文化是匯集了中國上下五千年的文化精髓，是集國家歷史長河中優(yōu)秀的道德品質(zhì)、先進(jìn)的文化思想和積極的民族精神為一體的文化總體。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、涵蓋甚廣，不僅具有鮮明的民族特色，更是我國五千年文明的文化特征，其傳承與發(fā)展不僅促進(jìn)了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更是我國現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指環(huán)境藝術(shù)工程的綜合計劃和構(gòu)想方案，其包括空間與裝飾計劃、環(huán)境與設(shè)施計劃、造型與構(gòu)造計劃和使用功能與審美功能計劃等方面，涉及園藝、美術(shù)、裝飾文化等多個領(lǐng)域，相比之下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及的文化層次比建筑工程更龐大，也比其他藝術(shù)設(shè)計項(xiàng)目更加富有美學(xué)意義和情感色彩?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要想符合人們的審美觀，就要合理利用中國傳統(tǒng)文化，加深藝術(shù)設(shè)計的文化蘊(yùn)涵。

2中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

2.1提供發(fā)展動力（肖璇）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是包含多個學(xué)科的系統(tǒng)性工程，從宏觀角度來說，其設(shè)計的內(nèi)容是以空間環(huán)境為主，以人和環(huán)境的和諧發(fā)展為根本目標(biāo)，在這個過程中，中國傳統(tǒng)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必不可少的關(guān)鍵因素。中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年發(fā)展沉淀累積而來的文化產(chǎn)物，其包含的道德素質(zhì)、歷史文化和思想精神對我國各個領(lǐng)域的發(fā)展都有著不可小覷的促進(jìn)作用，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是依據(jù)以人類文化為設(shè)計基礎(chǔ)的工程。因此，中國傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了發(fā)展動力。

2.2創(chuàng)新設(shè)計理念現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，設(shè)計者的設(shè)計理念均來自不同的文化。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、涉及較廣，其不僅匯聚了上下五千年的歷史文化，更聚集了中國五十六個民族的特色文化，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了源源不斷的設(shè)計理念，而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，只要借鑒其中的小部分文化，加之設(shè)計者自身的設(shè)計思想，便可以創(chuàng)造出新的設(shè)計理念，既將中國傳統(tǒng)文化融入其中，又避免了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的雷同。

2.3加強(qiáng)文化氛圍中國作為文化泱泱大國，其幾千年的文明是我國人類最璀璨的瑰寶，文化若不加以利用，久而久之就會造成文化遺失，只有在現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計項(xiàng)目中加入中國傳統(tǒng)文化，才能將文化發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于文化藝術(shù)范疇，其以中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計理念，在我國的空間環(huán)境中填充許多文化內(nèi)涵，加強(qiáng)了我國的文化氛圍，也提高了我國的人文精神。中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是相輔相成的，二者的融合不僅使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更富有文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

2.4提高設(shè)計水平中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合就是文化與藝術(shù)的融合，在設(shè)計過程中，有效利用傳統(tǒng)文化因素，并結(jié)合當(dāng)下的時代潮流和時代特征，豐富藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵，使藝術(shù)設(shè)計更具人文性，并且設(shè)計結(jié)果還要符合人們的審美觀，滿足人們的審美需求，這不僅推動了藝術(shù)設(shè)計工作的創(chuàng)新，也有利于提高我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體水平。

3促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化回歸現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的策略

3.1重視中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)今許多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師受到國外影響，對外來文化偏愛過重，在我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，模仿西方環(huán)境藝術(shù)的現(xiàn)象較多，導(dǎo)致我國本土的傳統(tǒng)文化遺失，中國特色的環(huán)境設(shè)計越來越少。另外，現(xiàn)今我國許多具有中國歷史特色的都已經(jīng)被現(xiàn)代潮流磨滅，失去了原本該有的歷史氣息。例如，我國的一些古鎮(zhèn)，因?yàn)楝F(xiàn)今市場經(jīng)濟(jì)中旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，導(dǎo)致個別古鎮(zhèn)已經(jīng)失去了原有的歷史意義，而變成了商業(yè)化的“現(xiàn)代古鎮(zhèn)”。為了促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化回歸現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該加強(qiáng)對本土文化的重視，合理利用傳統(tǒng)文化，使中國文化得到傳承。

3.2結(jié)合中國現(xiàn)代文化現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中以中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計理念，中國傳統(tǒng)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主旨，但其設(shè)計過程必然受到現(xiàn)代文化的影響。隨著現(xiàn)今科技和文化全球化發(fā)展，我國的現(xiàn)代文化也頗受西方影響，融合成了既具有中國本土特色，又具有世界潮流的新時代文化。在當(dāng)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，將中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合，既能體現(xiàn)出我國歷史悠久的文化底蘊(yùn)，又能突出我國的現(xiàn)代化氣息。例如，中國首都北京這座城市，就是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合體，其既有具有歷史和城市特色的“四合院”、“故宮”等歷史遺址，又有結(jié)合現(xiàn)代氣息的設(shè)計巨著“水立方”“、鳥巢”等，北京就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化高度融合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)物。

3.3兼并文化、勇于創(chuàng)新不管是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，是中國文化還是西方文化，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都需要在兼并文化的同時勇于創(chuàng)新。不同的文化具有不同的藝術(shù)特色，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化存在歷史意義的區(qū)別，而中國文化和西方文化具有地理意義的區(qū)別“，和、而不同”是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中最為珍貴的設(shè)計思維“，和”是指不同時間、空間的文化特色進(jìn)行匯聚交融，并巧妙地結(jié)合在一起，而“不同”是指各領(lǐng)域的文化特色融合在一起卻不失本真，依然飽有自身與眾不同的特色，這就是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最高理念。但現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要的不只是文化的融合，還需要創(chuàng)新，每個藝術(shù)設(shè)計項(xiàng)目的不同特點(diǎn)才是設(shè)計項(xiàng)目的價值所在。成功的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計項(xiàng)目是集各個領(lǐng)域的文化為一身，即展現(xiàn)出不同文化的特色，又有其獨(dú)特的意義。所以，兼并文化、勇于創(chuàng)新是我國當(dāng)下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重中之重。

4結(jié)論

篇10

引言

眾所周知，改革開放以來，我國人民的生活水平取得了飛躍性的發(fā)展，人們對自身生活的環(huán)境質(zhì)量與藝術(shù)要求也越來越高。這就促生了很多新興行業(yè)的誕生。其中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)便是在此時代背景下日漸發(fā)展起來的一種新專業(yè)。目前，我國的很多高校都相繼開設(shè)了高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的相關(guān)課程。因此，開展高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的改革研究勢在必行。

高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)存問題

我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展日新月異。因此，做好高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)工作，對促進(jìn)其今后的進(jìn)一步發(fā)展具有十分重要的意義。單就其發(fā)展現(xiàn)狀而言，我國的高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)工作，仍存在很多問題與不足，需要我們深入分析。

1.傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的削弱

我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)存問題，首先表現(xiàn)在傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的削弱上。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式通常以教師為中心，進(jìn)行知識內(nèi)容的直接灌輸。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生往往處于一個被動學(xué)習(xí)的位置，這就在很大程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。

2.一些高校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課的重視度不夠

目前，我國一些高校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)級基礎(chǔ)課程的重視度不夠。這主要是由于當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)競爭較為激烈。一些高校為了緩解專業(yè)就業(yè)率的壓力，往往更加關(guān)注學(xué)生實(shí)用技能課程的學(xué)習(xí)，而對于偏重理論方面的基礎(chǔ)課程就不那么重視了，這大大影響了高校教師的授課積極性，影響其最終的教學(xué)質(zhì)量。

3.高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的考核方式較為單一

我國一些高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)課程的考核方式都是以閉卷考試為主。在這種考核方式下，學(xué)生往往會選擇在考試前突擊背誦考點(diǎn)知識，很難做到課上認(rèn)真聽講以及課下及時溫習(xí)功課。所以，但這種考試方式不僅單一、枯燥，還很難檢驗(yàn)出學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果。

推動高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革的有效措施

針對上述問題，我們必須不斷深入研究高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革工作，努力提出新的有效措施，以期實(shí)現(xiàn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的長足發(fā)展。

1.提高對高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的認(rèn)識

要想進(jìn)一步推動高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革，我們必須首先提高對高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的認(rèn)識。這就要求高校應(yīng)當(dāng)加大對高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的關(guān)注度，特別是可以通過一系列的教學(xué)指導(dǎo)與研討活動，來進(jìn)一步加深對高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的認(rèn)識。

2.改善高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的環(huán)境

改善高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的環(huán)境，也是促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展的有效措施。這主要是因?yàn)?，目前我國的很多高校雖然設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，但是高校對于該專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)環(huán)境卻沒有給予相應(yīng)的支持與改善，導(dǎo)致很多搞笑的教學(xué)條件不足以滿足現(xiàn)實(shí)的需求。特別是在相關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的理念、技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)今社會，教學(xué)環(huán)境條件的滯后嚴(yán)重阻礙了該專業(yè)的發(fā)展。因此，更新技術(shù)設(shè)備，保障教學(xué)環(huán)境的硬件條件，并實(shí)行嚴(yán)格的教學(xué)管理等改善教學(xué)環(huán)境的舉措則顯得更加意義重大。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性

高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門創(chuàng)造性較強(qiáng)的專業(yè)。因此，在基礎(chǔ)課的教學(xué)過程中注重學(xué)生創(chuàng)新意識與發(fā)散性思維，對于促進(jìn)該專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革也具有十分積極的作用。正所謂基礎(chǔ)是創(chuàng)新的前提，學(xué)生的創(chuàng)作力與其基礎(chǔ)訓(xùn)練的結(jié)果息息相關(guān)。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維與設(shè)計理念的過程。所以，我們要想首先新一步發(fā)展學(xué)好基礎(chǔ)課改革，就應(yīng)當(dāng)在注重基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維方式。

4.提高學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)及技術(shù)水平

高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門涉及建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、素描等多領(lǐng)域的，綜合性較強(qiáng)的專業(yè)。因此，它對學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)及要求也比較高。因此，我們要相深入推進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革，就必須做到在教學(xué)過程中努力提高學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)及技術(shù)水平。如提高學(xué)生的審美能力，開拓學(xué)生的文化知識與視野，并使學(xué)生熟練掌握計算機(jī)繪畫與制圖技術(shù)等。這有這樣，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)才能達(dá)到預(yù)期目的。

5.促進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合

此外，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)。因此，在推進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革的過程中。我們還應(yīng)當(dāng)努力促進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的課堂教學(xué)與課外實(shí)踐的結(jié)合。這就要求各高校應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的校內(nèi)或校外實(shí)踐教學(xué)基地，并鼓勵學(xué)生到相關(guān)企業(yè)單位存于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)實(shí)踐工作，在實(shí)踐中理解、把握基礎(chǔ)知識，努力提高實(shí)際應(yīng)用知識的能力。

結(jié)語