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【關鍵詞】傳播學基礎理論；主體哲學；主客體協調；社會學理論；文化理論

傳播理論集中體現了現代知識的綜合，這種綜合體現在人文社會科學和自然科學的交叉和開放性上。傳播理論的創新和發展，既可以指狹義的創新和發展(指傳播理論自身)，也可以指廣義的創新和發展(指影響到傳播理論體系的建立)，由于學術界對后一個問題論述不多，本文主要論述影響傳播理論的基礎理論的創新和發展。

本文談到的基礎理論主要分為哲學問題、社會學問題、文化問題等3個方面，這3個方面不同程度涉及到傳播理論。理論界選擇什么樣的基礎理論，傳播理論相應地就會帶什么樣的印記。就目前有影響的傳播理論來看，主體哲學(對哲學的基本問題偏于主觀的理解)及相應的社會學理論和文化理論的影響更大。今天，審視傳播理論的基礎理論，使傳播理論建立在可靠的根基之上，繼而創新和發展傳播理論，是傳播學界面臨的一項基本任務。

一、影響傳播理論的幾種主體哲學

在當代，哲學思想對傳播理論的影響通常是通過社會學為中介的，我們在評判一種社會理論時，總是在評判一種哲學思想。為了敘述的便利，我們首先分析影響到社會理論的哲學思想，然后分析其相應的社會理論和文化觀。眾所周知，主體哲學在西方哲學中更為典型和明確，在西方思想史上有其長久的歷史背景。自文藝復興以后，絕大多數哲學流派都是以主體意識的第一性作為理論的起點。在20世紀，從柏格森的直覺主義到解釋理論，從精神分析到現象學，從存在主義到“法蘭克福”學派，主體第一性的觀念以各種體系表現出來：心靈、心理、直覺、精神、體驗、理性觀念、人道主義等等，它們都指代一個實體——主體，是主體賦予了人類存在的價值和意義。這種信念在現象學哲學、解釋學哲學和“法蘭克福”學派中得到了集中的體現，它們在社會——文化理論中有著廣泛的影響，它們也通過社會——文化這個中介間接地影響到傳播理論。至今，我們在一些基本問題上的爭論仍是這些方面的延伸。

我們首先來看現象學，胡塞爾提出現象學的觀念并發展了現象學的方法，現象學哲學有一套較為完整的認識論，以現象學為框架的社會學也多以此為根據發展了意向理論及價值理論。現象學的基本任務是以直覺達到人類理性的深刻基礎，這一任務的前提是直覺是一切知識的合理根源，一切在初始狀態的直覺中呈現的事物將會完全地如其所呈現自身的那樣被接受。這個假設中，主體的理性被賦予了不可動搖的地位，直覺是我們接受事物的外在方式，最后還會有一先驗的自我來保證直覺的可靠。為了達到本質的直觀，他提出了“現象學的還源”，簡單地講，這一命題包括了以下幾個方面：

歷史的加括弧：即把我們的各種信念(不論是經驗的概括還是各種現實的信念)全部懸置起來，并不對它們作是非的判斷。2.存在的加括弧：放棄一切有關存在的判斷，因為哲學的認識是對本質的認識，而對現實存在的判斷則非本質，所以，對存在的判斷也應中止。3.先驗的還原：這種還原使我們從此驗的自我走向先驗的純粹自我，這是世界上一切意義被建立起來的基礎。胡塞爾晚期則將自我純粹意識視為最終的絕對領域，即它的存在不需要任何實在為前提。純粹意識的地位確立后，即可以解釋經驗世界，如果人們在經驗的世界找到共同之處，那么，這是因為他們在意向性上是一致的。

正是這種主體哲學的框架和意向性理論，影響到后來的現象學社會學的發展，舍勒提出的價值哲學、舒茨的意義理論都與現象學有著密切聯系。現象學對現代微觀社會學的影響也是多方面的，只要我們看一下戲劇理論(戈夫曼)，本土方法理論(加芬克爾)，交換理論(雷克斯)及沖突理論(霍克斯)，無不帶有意向性理論的影子，無論是日常的自我還是掩蓋了意圖的自我，都可以在現象學純粹那里找到最后根源。

舒茨的現象學社會學將胡塞爾的現象學觀念擴大到社會領域，認為對社會活動的理解取決于主體間的一致，意義在于主體賦予對象的過程上，社會互動之所以可能，也是由于主體間的一致性。和一些其他的微觀社會學理論相似，現象社會學也是以個體為基本的考察單位，盡管這些理論以互動來解釋社會系統，但它們幾乎都忽視了社會制度對個體的制約。從理論上講，社會結構的形成總是離不開個體及集體的參與，但社會制度形成穩定狀態后，它總是從語言到思想、從法律到倫理、從制度到信念各個方面來制約個體。主體既參與了社會制度的形成，同時，又是社會制度的產物，個體的動機和行為往往是制度化的結果。離開了社會結構和制度，很難解釋一些行為和動機的原因，這也是微觀社會學理論普遍的局限所在。

一些其他的微觀社會學理論如符號互動論等也都是以個體為根基來解釋社會，個體往往成為不受社會制度制約的個體，微觀理論的共性表現在它們幾乎都在表述主體哲學的一些基本主張。

解釋學也存在著類似的理論。解釋的根基建立在個體的體驗和理解之上，為了說明解釋是普遍有效的，就要說明解釋在主體間是一致的，為了說明主體間的一致還要找到更基礎的東西。當代的伽達默爾是用語言來解釋主體間的一致，語言既是解釋學的根基，也是對世界的體驗，其核心觀念是人類以語言的方式擁有世界。用委婉的體驗解釋世界無疑要比現象學更少地依賴于主體，但體驗的背后又隱含著原來的主體。

解釋學賦予了個體極大的心理自由，個人的體驗成為分享共同意義的重要方式，特別是對解讀精神性文本來講，由于時間的差別，也由于解讀者所處社會歷史背景的條件，解讀者不可能得到文本的原始意義，解讀總是充滿了個體的理解，因而文本的多樣性和差異性在所難免，這種多樣性和差異性也是合理的。顯然，在文本和讀者的關系上，解釋學以犧牲文本來迎合讀者，其相對主義的結局不可避免。

“法蘭克福”學派發展了一套批判理論，批判理論旨在批判當代資本主義的社會制度和思想體系。從認識論上看，批判理論主要對實證主義提出了批判。批判理論的核心是人與自然的對立，精神與物質的對立。批判理論認為當代資本主義矛盾可以從近代的啟蒙找到根源，啟蒙精神在改變自然時從認識理性中發展了極度的工具理性，科學技術也是工具理論的集中體現，當世界都變成可度量的對象時，人也變成了被奴役的對象。在當代，啟蒙精神變成一種操縱意識，這又是通過大眾文化來實現的，大眾文化造就了文化產品的單一化和標準化，文化工業代表了這種單一化和標準化。簡而言之，“文化工業”已成為當代一種新的社會控制形式。

縱觀以上幾種哲學思想，無論他們看待世界的方式有多么不同，確定主體意識優于并高于所有一切，是他們哲學推論的前提。正因為存在著主體意識與外在世界的對立，他們的結論幾乎都包含了事實與價值的對立，世界與心靈的對立，以致自然科學與人文科學的對立，在更極端的態度上往往以犧牲認識的理性法則來換取意識的自由。我們在伽達默爾及“法蘭克福”學派特別是胡塞爾那里，可以看到精神世界的無限膨脹，科學涉及到的物理世界往往被看成對意識自由是一個極大的妨礙，甚至對意識自由是有害的。主體哲學很少考慮這樣的問題：即主體——客體二元對立的框架中，主體的推論是否包含了局限和偏見的問題。絕大多數的主體哲學將理性看成是自明的，客體就是呈現為主體推論的結果，這個假定預設了主體不會出現任何偏差。而事實上無論在哪種意義上，這種假設都是不可能的，特別是近代科學的發展，越來越明確地認識到主體意識不可避免地會包含著局限。思想史的發展能清楚地說明這一點，人類對世界的認識在未能把握其本質前，總是以主體的圖式看待世界的，以人的特性解釋世界注定會產生擬人化的過程，這個過程也不可避免地暗含了人類中心論的思想，主體哲學就是按這種推論極端發展的結果。主體哲學是在人類中心論和擬人論的框架下來看待人與世界的，這樣，對世界的認識總是折射出主體的意圖和限度，世界的存在往往被看作人類中心的象征。換言之，它沒有實體性的地位，它的性質全靠主體意識的解釋。這種認識世界的方式不僅存在于西方古典哲學中，也存在于其他民族的哲學中。當人類不能分離出單獨的客體時，除了用人這個尺度解釋外別無其他方式，這也不難理解為何主體哲學一直是哲學史中最有影響的理論。

認識到人類中心論及主體意識的局限是近代科學理論的成果，這個開端就是哥白尼的天文學革命，在他的日心說中，太陽是宇宙的中心，地球自轉并和其他行星圍繞太陽公轉。與地心說相比，這是一幅全新的世界圖像。這里，不論是地球還是人類，都不具有特殊目的和意義，相反，他們(它們)只是宇宙系統的一部分，這種理論最早喻示了人類從中心到系統的變化。

在以后達爾文的理論中，也提供了反對人類中心論的又一種理論。按照其理論，人是生物連續進化的一個環節，人也像其他生物一樣組成了一個系列。這里，人不具有特殊的意義及目的，這種理論也排除了神學理論的創世說。達爾文理論與哥白尼理論在反對人類中心論上是一致的。這兩種理論都說明了人既不是世界的創造者，也不是世界的目的。此外，當代量子力學也提供了背離人類中心論的理論。這里，主體哲學與人類中心論有著天然的聯系，正因為它假定了人是世界的終極目的，因而，它無法解釋真正的客觀世界，也不可能建立真正意義上的科學理論，而科學理論總是呈現出反擬人化的結果。

現代科學理論的發展過程越來越趨向將人視為無數系統中的一部分，人類既不是世界的創造者也不是世界的目的。如果這樣看待人類，人類中心論的思想是值得懷疑的，主體哲學的觀念也是值得懷疑的。

二、建立主、客體相協調的理論

就認識論來看，主體哲學代表了解釋世界的一個方向。除主體哲學以外，一些哲學家力圖使主客體協調起來，這種努力在近代開始顯示出積極的成果，超越主體哲學的有效途徑在于恰當地說明主客體的關系。對馬克思來講，解決主體與客體的關系問題首先是實踐的問題，因為實踐包含了將兩者統一起來的可能，思維的觀念只能在實踐中加以驗證：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。”實踐的觀點是馬克思與其他哲學的根本區別，在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思提到了實踐對人與世界的雙重作用：在實踐中，自然成了人化的自然，人通過實踐也在改變自身的特性，五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產物。實踐的觀點說明，主、客體本性的確定是從對方的作用中獲得的。

在20世紀，思考主、客體的關系仍是思想界面臨的主要議題，皮亞杰從自然科學的角度提出了認識的發生問題，再次涉及到主、客體的關系。傳統認識論大多在兩種態度上搖擺：一種是經驗主義，往往將認識看成信息來源于客體，主體只能受教于客體；另一方面，先驗論和天賦論則認為主體一開始就有內部生成的結構，然后這些結構加諸于客體。這兩種理論涉及的都是在高度成熟階段上的認識，而沒有涉及認識的起源，認識的起源要比這兩種理論設想復雜得多。皮亞杰根據心理研究的成果，證明了認識既不起因于一個有自我意識的主體，也不是起因于一個業已形成的客體，而是起因于主、客體的中途，它同時包含著主體又包含著客體，這樣，充分考慮到聯系主、客體的中介就十分必要。皮亞杰作了這樣的設想：“如果從一開始就既不存在一個認識論意義上的主體，也不存在作為客體而存在的客體，又不存在固定不變的中介物，那么關于認識的頭一個問題就將是關于這些中介物的建構問題：這些中介物從作為身體本身和外界事物之間的接觸點開始，循著由外部和內部所給予的兩個相互補充的方向發展，對主客體的任何妥當的詳細說明正是依賴與中介物的這種雙重的逐步建構。”

認識的過程事實上也就是一個建構過程，它從感知運動階段經前運算階段、具體運算階段到形式運算階段，才能達到通常意義上的認識。認識圖式的發展是主客體之間的同化和順應，相互協調的結果，經同化、順應的平衡作用，使主體的認識圖式逐步接近客體的結構。

在建構的過程中，我們很難看到有一個本質不變的客體，也很難看到有一個本質不變的主體，順應說明了主體會在對環境的適應中造成認識圖式的改變；同化說明了主體對環境的過濾和改變，使之符合主體的認識圖式。建構就體現了相互制約、相互轉化的過程，認識的過程就是從簡單低級的結構向復雜高級的結構不斷過渡，這也是一個永無終結的過程，客體意味著主體所能達到的極限。

皮亞杰的理論建立在大量心理學及生物學的實驗基礎上，因而，它代表了解釋認識形成及發展的科學解釋方向。它的要點仍是溝通主客體的中介，在中介的關系中說明主客體。如果將這個中介與馬克思的實踐聯系起來，它們的近似就在于從聯系主客體的結構模式上解釋主客體。

除了皮亞杰發生認識論以外，語言哲學關于語言對世界的組織成形作用也作了出色的論述，這一理論涉及到的指稱問題、真理問題、意義問題及言語行為對我們理解語言與認識、語言與主體及語言與社會有積極的啟發作用。

此外，值得提到的還有結構主義，結構主義建立在嚴格的理論法則之上，它以語言模式為出發點，突出強調了結構和系統的觀念。結構的觀念表明了它對表層對象背后共時的關心；系統的觀念表明了它試圖通過關系的模式來解釋對象，和語言哲學一樣，它也是通過觀眾形態來說明主體的。就此來看，以上幾種有影響的哲學與主體哲學形成了鮮明的對比。

當傳播體系建立在主體哲學之上時，我們很難察覺主體哲學的局限，這種局限勢必通過其社會學理論內化于傳播理論之中。毋寧說，主體哲學的藍本和傳播理論的摹本存在著一種對應關系，主體哲學對心靈的能動作用的強調會貫穿于傳播理論中。同樣，它的局限(沒有看到認識總是主、客體相互作用的結果)也內涵在傳播理論之中。因而，借鑒科學的認識論建構主、客體的關系，使傳播理論建立在可靠的哲學的社會學根基之上，是傳播學界需要思考的問題。

以上我們曾對主體哲學與微觀社會學的關系作過分析，確實，微觀社會學對主體的動機、行為、意義是主體間的互動曾作過詳細分析。然而，微觀傳播學理論幾乎都沒有考慮到既定的社會結構對主體動機和行為的作用和影響，沒有考慮到社會結構與動機的辯證關系，因而無法說明動機和行為的真正動因，最終使陳述的理論趨于表層化。顯然，問題的真正源頭在于如何看待行動和結構、個人與社會的關系，這是一個如何從社會學的角度理解主、客體的問題。

目前，大家經常談到吉登斯的結構化理論，該理論的核心問題就是結構與主體的關系問題，與微觀社會學理論不同的是結構化理論力圖在更客觀的立場使結構與主體協調起來。

傳統宏觀社會學偏于社會結構和社會制度對個體的塑造上，而大多數微觀社會學理論將注意力集中在個體和行動的意義的理解上，吉登斯提出了將兩者協調的結構化理論。結構化的核心旨在說明社會結構既是通過人類的行動建構起來，也是行動得以建構的條件和中介，即結構與主體存在著一種二重化的過程，結構并不是外在于主體的活動，而是通過主體的特定活動而構成；社會系統的結構性特征，既是其不斷組織的實踐的條件，又是這些實踐的結果，結構不應簡單看作對主體的外在制約，它既有制約性同時又賦予行動者以主動性。這樣，結構和主體存在著一種生產和再生產的方式，對結構和主體的妥當說明，需依靠對它們二重化關系的說明。

鑒于目前傳播理論更多地依靠微觀社會學來維系，清醒地看到微觀社會學的不足，并從社會學層面考慮結構與主體的協調關系也是傳播學界不容忽視的問題。

主客體的關系也涉及到如何看待文化，一個多世紀以來，文化研究一直是全球性關切的問題。通常大家談到有影響的幾種理論大多集中在社會學和文化人類學兩個領域。

社會學中占主流地位的理論是價值論，其理論源頭可以追溯到韋伯及狄爾泰，用價值解釋文化的各種理論幾乎都將文化視為對象滿足主體需要的一種活動。現象學、解釋學、“法蘭克福”學派及大多數實用主義理論都代表了這個方向。它們的共性是：都給予了主體以至高無上的地位，無論是生命、體驗、理解、自由或人與社會、精神與物質的對立，都要根據主體意識來評判，文化幾乎沒有自己的實體地位，文化的存在完全要看主體間的解釋。本來，用價值解釋文化并不是沒有說服力，問題在于對主體的極端信賴除了走向自我中心論以外別無選擇，此外，價值論的解釋還面臨著文化相對主義的危險，事實上，這兩個方面的危險也是價值論所無法克服的問題。

大家都知道，人文科學的研究區別于自然科學除了對象不同外，還在于研究者適度的介入是可行的。但研究者介入到什么程度則是價值論和解釋學所無法回答的問題。以此為框架，總是面臨著解釋過度的問題，而解釋學通常也把解釋的多元化視為合理的。這樣，在價值論和解釋學的背后，我們看到的仍是主體哲學的主張。

在“法蘭克福”學派那里，主體與世界的對立變成為精神與“物化”的嚴重對立，工具理性的擴張必然在制度上、精神上對人進行新的操縱，文化的單一性及庸俗性不可避免。所以，由于工具理性的極度擴張，人類未來的文明也是暗淡的。

該學派的許多主張都建立在主、客體的對立上，為了維護主體的至上性，不得不排斥非主體的存在。“法蘭克福”由于把個體與社會看作完全都是對抗性關系，現代工業文明在“法蘭克福”學派那里被看作是一種倒退，與之相關的是工業社會及科技進步造就的大眾文化根本不具有以往精英文化的單純和高貴。“法蘭克福”學派從主、客體的對立進而過渡到人與社會的對立，再過渡到文化的對立有其內在的必然性。這樣，我們除了看到精英文化與大眾文化的對立外，我們根本看不到它們是如何協調在一起的。

縱觀以上幾種有影響的文化理論，幾乎都是從主體來解釋文化，其結果要么是價值涵蓋了一切，要么是文化存在著對立。因而，超越主體哲學的局限就是一個關鍵的問題。

大家知道，近幾十年來，結構主義提出了一套與主體哲學截然不同的理論，包括其文化理論(主要集中在文化人類學)，其核心是以語言模式來看待社會系統，進而解釋主體在社會中的作用和地位。從結構主義的影響來看，它提供的超越主體哲學的途徑和方式是可行的。

結構主義主要關心文化的共時性問題，萊維——斯特勞斯集中表述了結構主義的文化觀，即文化不僅是共時的問題，也可以通過能指和所指的關系加以說明。文化人類學家經常可以看到大量重復出現的文化形態，是什么決定了它會重復出現?如果人類沒有普遍共同的心智，這一問題也就不可能產生，是各個文化外觀形態的差異重要還是內在的共同模式重要，兩種不同的選擇會有不同的答案。

按照這種方式來理解文化，各種文化現象就不難解釋了。無論文化人類學提供多么不同的文化差異，但共時態的文化是存在的，因為像親族系統、婚姻系統、神話系統、圖騰系統反復出現在不同民族的文化中，這恰好證明了各民族具有構造文化的共同能力。它通過轉換系統，成為我們可以看到的各種具體文化形式，而共時模式為這些形式找到了答案。考察各種具體文化的差異不是人類學的任務，人類學要探討決定文化現象的深層內容——人類共同的心智。

共同的心智，在他那里也就是無意識問題，它不是與意識相對立的下意識或潛意識的概念，毋寧說它是人類先天的一種構造功能。它普遍地存在于各民族中，因而是普遍的理智功能，正是它的存在，可以解釋各種文化的普遍共時。

結構主義的重要代表福柯在思想史領域提供了一種非主體解釋思想的方式，福柯對思想史的分析集中在權力對知識的形成上，換言之，社會的知識型總是體現了權力的支配，主體正是在各種制度性場址的權力關系中生成的。

如果主體總由其他因素所決定，那么，確定的主體是不存在的。毋寧說主體總是由特定的知識型所決定，《詞與物》表明了知識型如何決定著主體。按著結構主義的解釋，它會引出許多被忽視的結論：如果文化不存在著高低之分，發達和落后之分，那么，各種文化之間的比較只能得到現象的差異，追問這種差異是沒有意義的，我們很想知道熱衷于中西方文化比較的研究究竟能給我們帶來什么?如果文化現象的差異只是表層問題，那么中西方文化在心智的創造上具有的共同性不更重要嗎?難道它們不都是共同心智的結果嗎?如果表層的背后確實存在著普遍的東西，揭示這些普遍性正是文化研究要回答的。知識型理論也使我們看到了思想的另一個方面：我們認為許多不可動搖的觀念其實是用某種占主導地位的信念所支配的，主體不僅無法意識到這一點，在大多數情況下反而在強化這種信念。事實上，能超越既定知識型的人少之又少，我們通常表述的知識大多數情況下是某一社會占主導地位的知識而已。

綜上所述，建立主、客體協調的認識論是社會人文科學的可靠前提，它影響到在什么樣的方式上看待社會理論和文化理論，客觀的社會理論直接關系到傳播理論的根基問題：個體既是社會制度的結果，又參與了社會制度的形成，這樣，兩者存在著密切的對應關系。同樣，非主體解釋的文化理論旨在說明文化共時模式的存在，表層文化現象的對立和無序并不反映內在層次的共同模式，如果我們做深層分析，各種文化可以找到普遍的共性。

三、結語

近50年來，人類的知識積累發生了驚人的變化，以往許多被認為是經典的理論和命題，現在被看作是有條件的和相對的，知識的不斷綜合和更新要求我們的思維與時代保持同步，特別是像傳播學這種新型的綜合性學科，如何使其理論建立在可靠的基礎上，是不容回避的問題。

近代科學反復證明了這樣的事實：一門學科的成熟與否，在于其基礎理論的成熟與否，而不在于其表象形態的豐富，這一道理同樣適用于傳播理論，相對于傳播理論的應用理論來講，其基礎理論的研究就更為重要。

目前，傳播學界對狹義的傳播理論討論較多，而對廣義的傳播理論討論不多，這在一定程度上妨礙了對傳播理論的深化理解。如果我們僅僅討論狹義的傳播理論，我們只能得到一個相對封閉的解釋體系。問題在于對傳播理論基本觀念的討論常常會將問題引向更基本的問題，例如，信息問題、語言符號問題、意義問題、傳播的存在及目的等等。對任何一個問題完整的回答都會涉及到人的問題，涉及到人對世界的理解，涉及到人與社會的關系，這些問題都屬基礎理論的范疇。這樣，借鑒基礎理論的成果，無疑會強化傳播理論的解釋力，使狹義的傳播理論更為健全。

本文談到的傳播理論的創新和發展，正是從這個意義上來論述的。以上談到的三個方面直接關系到我們建立什么樣的傳播理論。主體哲學曾在哲學史上產生過長期影響，而現代科學的發展愈發證明了其內在的局限性，我們只有從主、客體相協調的途徑上來看待主體意識時，我們才能更好理解主體意識，我們只有恰當地說明了主體，我們才能恰當地理解人與社會的關系，才能恰當地說明文化的本質特征。這既是我們探討廣義傳播理論的目的所在，也是我們探討傳播理論創新與發展的核心所在。

注釋：

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1.1傳播理論研究

主要包括傳播學基礎理論、傳播思想、傳播體制研究、傳播效果研究、危機傳播管理研究等領域。

1.2新媒體研究

主要包括新媒體研究，以“全媒體、大傳播”理念開展教學與科研活動，使學科建設不斷適應傳播形態的變化和媒介技術的發展。

1.3視覺傳播研究

主要包括電視傳播和攝影傳播。

1.4策略傳播研究

策略傳播主要是傳播學科的國際前沿地帶，也是西方應用傳播近年興起的重要分支，研究方向包括了廣告、公關、營銷傳播、品牌構建等多個具體學科領域。傳播學的目標是培養具有合理的知識結構和厚實的理論功底、較高的外語水平和較強的實踐能力的復合型新聞傳播人才，畢業生能夠勝任公共關系、廣告、新聞宣傳、傳媒管理、教學研究等多方面的工作。

2傳播學實驗室體系的建設

為了適應現代化教學、更好地開展教學方法與手段改革，實驗室體系建設是最重要的部分之一。

2.1實驗室建設規劃的理念

堅持社會主義辦學方向，全面貫徹黨的教育方針，遵循社會主義市場經濟條件下高等教育辦學規律，迎接在改革開放新形勢下社會對人才培養提出的新要求及知識經濟時代的經濟全球化趨勢對技術開發、科學研究帶來的新挑戰，把握傳播學作為一門新興學科在教育、文化領域的發展動向，緊緊圍繞教學中心任務，加快實驗室改革和建設步伐，努力提高學生的綜合素質、動手和創新能力，適應專業結構和學生知識結構調整的需要，加強創新型、設計型、綜合型、探索型實驗，在不斷改善現有實驗條件的基礎上，創新實驗室運行機制和管理體制，加強管理，形成規范、創建科學的實驗室管理模式[3]。

2.2根據專業課程開設的要求

要結合專業課程的要求開設傳播學、新聞采訪、廣播電視新聞、廣播電視節目主持、播音基礎與播音創作、新聞攝影攝像、節目編輯制作、電視藝術、網絡新聞、音響基礎、節目策劃與編導，以及廣告等實驗課程的開設于建設，專供學生實驗實習，培養學生文字基本功及文學修養，提高學生的分析問題、解決問題和創新能力，這也是當代新聞工作者所必需的素養[4]。

2.3根據學生實踐的需要

根據學生實踐的需要制定實驗室建設規劃。實驗室建設規劃的總體目標是經過三到五年的努力，把實驗室建設成符合專業建設、創新人才培養、管理科學、體制規范、手段先進的高素質人才培養基地和科學技術研究開發基地。根據專業開設情況，建設用于學生專業實習實踐的播音室、平面媒體編輯實驗室、非線性編輯實驗室、語音訓練室、聲音合成實驗室、網絡新聞編輯實驗室、攝影棚等，以滿足課程教學實驗的需要。

2.4硬件設施的擴充和更新

傳播學實驗室需要為實驗實訓所用，電腦、打印機等儀器設備是實驗室的基礎設備，方便教師及學生的創意采圖，電腦作業，新聞/廣告等影視學習，相關硬件設備的好壞既體現了現代實驗室建設的功能性、先進性和完備性，又體現高科技化、便捷化和人性化等特性，硬件對于信息的流暢及索求更是非常重要。

3結束語

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關鍵詞：結構調整 媒介融合 實踐教學改革

隨著信息技術的快速發展和廣泛應用，20世紀90年代以來的電信、廣播電視和出版等產業之間的融合現象越來越明顯。在產業融合的推動下，傳媒產業內部以及傳媒產業與相關產業之間的技術邊界逐新消失，不同媒介之間的業務出現更多的交叉互補現象，傳媒產業內部各子產業之間以及傳媒產業與相關產業之間的市場邊界趨于模糊。①跨越市場邊界的運作必然導致媒介平臺的融合，最終引發人才需求結構的不斷變化，這些變化對新聞傳播學教學提出了新的要求。近年來，我國新聞傳播學專業教學點呈現超常規增長態勢。面對發展迅猛的媒介融合現象，一些知名院校的新聞傳播學專業在硬件和軟件條件上紛紛做出一定的調整。不過，大多數普通的新聞傳播院系并不能很從容地應對，在教學改革方面依然處于觀望之中。為了培養適合社會需求的人才，必須改革實踐教學模式，以應對媒介融合帶來的沖擊。

調整學生能力結構

媒介技術的變革推動了不同媒介之間的融合，傳媒產業與其他相關產業融合的步伐也不斷加快，如今的傳媒集團逐漸轉變為復合型組織結構，新聞信息的采集、表達、傳輸等方面與以往有很大的不同。在這種情況下，新聞從業者需要掌握新的信息采集技能，記者和編輯將更多地運用多媒體、互動式的表達途徑向公眾傳播信息。與此同時，在新聞實踐中，報紙上的新聞通過加工打包出售給電視媒體的現象也屢見不鮮。這些做法在以前的新聞實踐中也出現過，但是在媒介融合的推動下，融合型新聞傳播模式將越來越明顯，對新聞工作者的要求也越來越高，新聞傳播學人才培養模式也需要做出相應的調整。

過去，新聞記者被譽為“雜家”、“專才”。如今，對新聞人才的這些基本要求其實沒有根本上的變化，只不過，在媒介融合背景下，新聞人才的能力結構急需做出相應的調整，以適應新形勢下傳媒業界對人才的需求。過去的新聞傳播學實踐教學中，對于學生動手能力的要求主要表現在以下幾個方面：新聞敏感，傳統的采、寫、編、評實踐能力，各種器材的使用能力，交往能力等。媒介融合背景下，對于傳媒人才的培養不僅僅使其要具備以上能力，還應該緊跟傳媒實踐的變化，結合數字傳播和媒介平臺融合的特點，提高學生采寫融合新聞的能力。如今，各種新聞專業人才的“過剩”與新媒體人才的不足形成了一對突出的矛盾，究其原因，主要在于新聞傳播學教育沒有針對媒介變革做出應有的調整。我們認為，媒介融合時代，需要培養學生以下能力：一是要培養學生的整合力與創造力。媒介融合背景下，媒體的組織結構和工作流程發生了較大變化，一名記者所采集的新聞信息不一定為單一媒體所用，往往將信息制作成“信息元件”為多種媒體使用。因此，必須培養學生的整合力與創造力，使之能夠盡快適應跨媒介和跨產業平臺的工作。二是培養學生使用數字傳播技術的能力。數字傳播是媒介融合時代信息傳播的基本特點，如果不能適應新的數字技術發展，在新聞傳播實踐中必然限于被動之中。因此，熟練掌握數字傳播技術是新聞傳播類本科生能力結構中的重要拼圖。三是團隊合作能力。媒介融合背景下，并非要求每位記者都是全能記者，而是要求記者能夠對幾種報道技術運用得非常熟練，并對其他報道手段也相對較為熟悉。最重要的是，記者要有團隊合作能力和合作精神，在新聞報道中與其他傳播者緊密配合，這是新媒體環境下新聞報道模式轉型的基礎。

調整專業課程結構

在新聞傳播學本科教學中，理論課程和實踐課程必須保持合理的比例結構。理論課程過多，不利于學生實踐能力的培養；實踐課程過多，會影響學生理論素養的塑造。現實的情況是，很多院校并不能很好地平衡兩者之間的關系。尤其是媒介融合時代，新聞從業者的實踐能力面臨較大的挑戰。在媒介融合過程中，要根據實際情況調整新聞傳播學專業課程結構。調整的原則是，在重視新聞傳播學基礎理論培養的同時，適度增加實踐教學課程，使畢業生更容易適應傳媒發展的變化趨勢。

當前，很多學校的新聞傳播學專業在課程設置上沒有跟上媒介發展的步伐。具體表現在：理論課程過多，實踐課程偏少；實踐教學沒有特色或者流于形式；實踐教學內容落后，不能適應媒介變革。在媒介融合背景下，今后的新聞傳播學課程結構必須做出適當調整。具體來說，一是在新聞傳播理論教學中滲透媒介融合的最新研究成果。媒介融合的發展不僅僅引發傳媒實踐的變化，在新聞傳播理論上也有所表現。新媒體的互動傳播引發傳播模式變革，傳播效果研究也出現了新的趨向。在信息碎片化時代，人人都可能成為信息的傳播者，傳播者和受傳者身份界限的模糊使傳播理論研究不斷更新。如果在教學中不關注傳媒發展的新趨勢，顯然不利于新型人才的培養。二是要適當提高實踐類課程的比例。在新聞傳播學專業課程設置中，“面向業界的實驗實踐教學，絕對不能忽略，在整個課程體系中要確保一定的比例。即便是在理論教學過程中，也要強化實踐意識、專業意識，否則，新聞院系的人才產品將難以受到業界的歡迎”。②因此，我們要針對傳媒的發展變化和媒介融合的特點對課程結構進行調整，更加重視實踐教學，讓學生在實踐中學習融合新聞的采寫方法，為以后的工作打基礎。三是要適當提高新媒體實踐課程的比例。近年來，新聞傳播學本科畢業生大幅度增加，傳統媒體人才需求數量有限，而當前熟悉新媒體業務的人才并不能滿足社會的需求，導致人才結構失衡。因此，在媒介融合步伐加快、新興媒介層出不窮的情況下，新聞傳播學課程體系需要適時調整，增加新媒體實踐課程的比例，加大培養新媒體人才的力度，以填補傳媒轉型帶來的人才缺口。

調整實踐平臺結構

新聞傳播學專業是實踐性很強的一門學科，要求學生通過專業訓練，掌握新聞信息傳播的基本技能，適應信息傳播工作的需要。過去，該專業的學生經常利用假期以及學校安排的專門時間到各大媒體、廣告公司以及其他信息傳播部門實習。我們的調查顯示，新聞傳播類本科生的實踐教學水平與學生就業存在直接的聯系。當然，這里的實踐教學包括學校自主安排的各種實踐課程，也包括學校為學生安排的校外實習。如今，大學生就業存在著結構性矛盾，高校培養的人才結構與社會對人才的需求結構之間存在明顯的差距，反映在新聞傳播學學科里面，就是新興媒介人才需求量大，但是我們的教學改革還沒有完全跟上實踐發展的步伐。

面對媒介融合和傳媒變革的沖擊，高校新聞傳播學學科在實踐教學平臺建設上必須盡快做出調整。一是更新硬件與軟件，與新技術接軌。當前，媒介技術日益更新，新聞傳媒和廣告業界的信息傳播模式不斷發生變化，如果我們不重視新聞傳播學實踐條件的建設，輸出的人才往往不符合社會的需求，必然加劇就業的結構性矛盾。有條件的學校一方面要在硬件上加大投入，另一方面要在軟件建設上注意更新，讓學生能夠接觸到最前沿的技術設備。同時，在師資力量上也要跟上步伐，對老師進行培訓，并選派老師到傳媒業界實踐，以獲取傳媒變革的最新情況，從而改變教學理念和教學方法。二是建立多環節、分層次的實踐平臺。在實踐教學中，要鼓勵學生多動手，學生要在課堂之外關注媒介前沿的變化，為今后的實踐做好準備。可以通過組織競賽的方式增強學生的動手能力，為實踐打下基礎。充分利用校內的實驗室和校報、校廣播電臺、電視臺以及其他各類報紙、刊物和網站，形成多元分布的校內實習平臺。部分學生經常忽視校內實習經歷，直接進入校外實習環節，往往因為沒有經驗，在實踐中受到忽視和打擊，甚至鎩羽而歸。尤其是在媒介融合背景下，一些同學連最基本的技術準備都沒有，到校外實習往往收效甚微。另外，要對生源情況進行調查，建立一些使用效率較高的校外實習基地。三是調整實習基地結構，拓展新媒體實習基地。新聞傳播學專業一直很重視實習基地的建設，但是過去建立的實習基地以傳統媒體為主。隨著媒介融合的深入和傳媒產業發展格局的變化，人才需求結構也發生了顯著的變化。據業內人士估計，未來幾年里，影視制作行業所需要的影視人才超過70萬人，數字媒體人才的缺口達60萬人之多，而網絡廣告和民營傳媒企業的人才也存在較大缺口。值得一提的是，這些人才需求單位都迫切希望招到有實踐經驗、上手快的人才。這就要求本科生在校期間就參加一些媒體實踐活動，以便積累經驗為今后的就業打下基礎。我們的實踐教學基地的結構也要做出相應的調整，多建立一些新媒體實習基地，讓學生得到更多的鍛煉。

在媒介融合背景下，新聞傳播學實踐教學要有一定的導向意識。今后的實踐教學中，“必須把實踐育人、實踐成才、實踐促進就業的觀念落實到教學工作中去，改革原有的實踐教學方式，建立符合新聞傳播專業培養特色的實踐教學制度，建立健全以實踐促就業的網絡服務體系”。③當然，媒介融合所引發的傳媒變革并沒有顛覆基本的新聞傳播理念，我們依然要加強對新聞傳播學專業學生的理論素養教育。與此同時，需要轉變傳統的實踐教學觀念，調整實踐教學的結構體系，盡力使高校培養的人才與傳媒的人才需求結構做到“無縫對接”。［本文為湖北省教育廳2009年教學研究項目“以就業為導向的新聞傳播學本科實踐教學體系的建構”的階段性成果（項目編號：2009156）］

注 釋：

① 陶喜紅、王燦發：《產業融合對傳媒產業邊界的影響》，《新聞界》，2010（1）。

② 張昆：《略論傳媒教育的十大關系》，《西南民族大學學報（人文社科版）》，2010（11）。

③ 董偉建：《拓展新聞實踐教學的新思路》，《中南民族大學學報（人文社會科學版）》，2008（3）。

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關鍵詞 傳播學 教學改革 案例教學

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

1 獨立學院傳播學課程的現狀與問題

為了了解獨立學院傳播學課程的現狀與問題，對我校新聞學專業的三十位同學進行了訪談，學生普遍反映“傳播學很難、聽不懂、沒有用”，在對傳播學課程的建議上，學生們大多希望“增加互動、多舉新事例、多利用新媒體、渴望參與實踐”。根據訪談，總結獨立學院傳播學課程的現狀與問題如下：

1.1 傳播學課程偏理論化，知識抽象，學生難以理解

傳播學是一門邊緣學科，與新聞學、社會學、信息論、人類學等學科都有聯系，正因為如此，傳播學的知識面較寬并且具有一定的抽象性。同時，“傳播學教學基本是介紹歐美傳播學研究的成果，但經典的傳播現象和實驗則無法還原給學生”，①這也造成了傳播學的理論知識與實踐的脫節。另外，獨立學院的學生基礎相對薄弱，對抽象知識的理解有一定難度，如果僅是介紹西方傳播學的研究成果，很難激發學生的學習興趣，反而會造成“傳播學無用論”的現象。實際上，開設傳播學課程的目的是為了培養學生利用相關理論分析問題的能力，傳播學中的人際傳播、傳播技巧等理論對學生有著極強且直接的現實指導意義。因此，如果不解決傳播學課程偏理論化的問題，學生聽不懂，不僅無法培養學生的學習興趣，而且喪失了開設傳播學課程的意義。

1.2 “填鴨式”的教學模式與學生渴望互動的矛盾

目前，本科的傳播學課程主要采取講授式教學，課堂上，以老師講授為主，學生被動地吸收知識。由于傳播學課程主要講授傳播學研究的理論和成果，學生要在課堂上接觸大量的概念、模式、研究方法、理論、意義等，在較短的時間內，學生要接受并且區分這些不同的概念、模式、理論，很難將理論知識跟現實操作聯系到一起，這種“填鴨式”的教學模式造成學生對傳播學的反感，認為傳播學枯燥無用，甚至很多學生在一學期的課程結束后，不知道傳播學學了什么。實際上，在訪談中，受訪的學生普遍表現出自己對這門新興學科的興趣，但是由于課程枯燥無趣而望而生畏。傳統的“填鴨式”的教學模式與學生渴望互動的矛盾已經阻礙了學科的發展和社會對傳播學人才的要求，多被學界所詬病。在傳播學課程教學改革中，探索新的教學模式，激發學生興趣，重視學生的參與性，已經成為亟待解決的問題。

2 獨立學院傳播學課程教學改革研究

2.1 傳播學課程體系及其特點

以國家級重點教材、21世紀新聞傳播學系列教材——郭慶光的《傳播學教程》為例，教材共有十五章，如果按部就班地從第一章講到第十五章，學生普遍反映知識繁多、無頭緒。結合新聞學專業的特點，并對教材進行充分的研究后，把教材的十五章進行整合，利用拉斯韋爾的“五W”模式簡單易懂的特性，把教材的諸多章節合并到此模式中，即：控制研究、內容分析、媒介分析、受眾分析、效果研究。這樣，就把原本十五章的內容整合為三大部分，經過整合后，全書的邏輯框架變得簡單，學生易于理解。見表1。

2.2 案例教學

案例教學，是一種開放式、互動式的教學方式，始于1870年左右的哈佛法學院。案例教學的方法就是教師以教學案例為基礎，在課堂中幫助學習者達到特定學習目的的一整套教學方法及技巧。在現實生活中，一些復雜問題的解決方法既不能在教科書中找到，也不可能獲得人人都贊同的“正確答案”。案例方法為學習者設想了這樣的一個世界，即通常在時間很短、信息不充分的條件下，需要靠批判性思維技巧和能力來提出有說服力的論點。傳播學課程理論性強、知識抽象，采用案例教學法，用具體、形象的案例來闡釋抽象的理論，能夠增加教學的趣味性，可以解決傳播學課程理論性強的問題，這種教學方式，能將抽象的理論知識轉化成對學生能力的培養。同時，案例教學法的開放性與互動性，強調學生的主導性，鼓勵學生充分思考，重視學生參與，滿足了學生渴望互動的需要，有利于激發學生的潛在能力，從而有助于培養應用型人才。

2.3 以教學與科研的有機結合不斷推動課程改革

傳播學雖然是一門基礎理論課程，但同時也是一門應用性很強的課程，因此，教師的授課不能脫離社會現實空講理論，要保持傳播學的應用性的特點。傳播學的教學要保持與實踐的同步發展，關注當下的信息傳播現象。同時，教師應當注意運用教育理念來指導教學。

首先，探索建構式教學模式。建構性學習模式強調為了理解而學習，通過問題式學習和協作式學習來培養學生的探索精神和批判意識，讓學生自主構建知識體系與意義結構。這種理論認為，認識過程不是一個簡單的刺激加接受的過程，而是認識者主動地建構自己的知識經驗的過程。知識的接受不是一個被動的過程，相反地，學習的主體要主動地建構信息的意義。于是，學習成了一個主動的過程。在這種理論下，新的教學模式從“教師中心”轉變到“學生中心”，傳統的課堂變成開放的課堂，教師的角色更像是一個組織者、引導者甚至是伙伴，而不是主導者。學生們根據教師布置的任務或者議題，分成小組，每組4～6人，主動收集資料，課下小組內部思考討論，然后將小組討論的成果在課堂上充分展示。例如，2012年當韓國舞曲《江南Style》風靡全球時，可以借此為議題，用建構式教學模式，引導學生用傳播學原理對《江南Style》的走紅進行思考分析。

第二，重視案例研究。為了保持傳播學應用性的特點，教師應當重視案例研究，建立傳播學教學的案例庫。選擇案例時，注意案例的典型性與時新性，一方面，典型的案例具有代表性，例如，“魔彈論”的經典案例：1938年，美國哥倫比亞廣播公司播出根據科幻小說改編的廣播劇《火星人入侵地球》，結果使成千上萬的聽眾誤以為真實的事件正在發生，造成極度的恐慌。另一方面，新近的案例更能激發學生的興趣與參與性。教師有必要對每年的新聞傳播熱點話題進行梳理分析。

3 結語

雖然傳播學的知識體系具有偏理論性的特點，但傳播學卻是一門應用性很強的學科，因此，只有將理論抽象的知識轉化成學生的傳播實踐能力，傳播學課程的價值才真正得以體現。基于此，傳播學課程教學改革顯得尤為迫切。為此，教師應熟悉教材，以教學與科研的有機結合不斷推動課程改革，轉變傳統的教學模式，積極探索建構式教學模式，重視案例研究，鼓勵學生真正走進課堂，利用課程教學改革，解決目前獨立學院傳播學課程存在的問題，培養出社會所需要的人才。

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隨著新興媒體的發展，新聞傳播延伸到了網絡和手機等媒體，傳統媒體為了生存，也在突破原有邊界與新媒體融合。無論哪種形式的媒介融合，都會對新聞的采訪、寫作、編輯、播放及新聞媒體的經營管理等方面產生影響，比如媒介融合能夠促進新聞信息的有效傳播;媒介融合能夠促使媒介之間相互借鑒與利用，以至于提高效率;媒介融合對采寫編等有影響。因此，未來的新聞傳播從業人員應該是“全能型人才”，不僅能寫得一手好文章，還要能拍攝、會編輯、能播報、會評論，不僅要把握報刊、廣播電視、互聯網、手機等不同媒體的傳播特點，還要熟練掌握現代化傳播技能。新聞傳播從業人員的素養發生了變化，那么對高等院校新聞傳播人才培養就提出了新的更高要求，傳統的“課堂講授、專業實習”教學模式已不能跟上媒體發展的步伐，新聞傳播人才培養目標、課程設置、教學理念、教學手段等方面必須進行調整，以下主要探討傳播學的教學理念問題。

目前傳播學教學的現狀

傳播學是新聞傳播學科的一門基礎理論課，20世紀90年代被引入我國新聞傳播教育，它能讓學生掌握傳播學的基本理論和基本傳播技巧，在實踐中自主運用傳播策略與傳播技巧，為學生畢業后走入社會，適應自己的職業，高效率的工作打下良好基礎。但是傳播學課程本身的理論性較強，教學難和學習難一直困擾著老師和學生。首先，它的理論抽象而且多，新理論層出不窮;其次，理論解釋力強，但應用性不足。比如，傳播學中有著“夢囈”“司芬克斯之謎”之稱的麥克盧漢的“媒介即訊息”等觀點，對媒介的現實影響具有穿透性的解釋力，讓人驚嘆而又印象深刻，但也就僅此而已，與媒介的各項實際運用與操作關系甚遠;再有，傳播學交叉性、兼容性強。教與學都需要涉獵各種相關學科的知識，如社會學、心理學、數學等;最后，它的教學手段單一。基本以課堂講授為主。以上這些使得教師教學呈現理論化、形式化和學術化現象，不僅得不到學生的歡迎，反而使學生產生學而無用的想法，因而不愿多花時間和精力，造成教學資源的浪費。而在媒介融合背景下，傳播學教學既有了新的難度，更有了好的條件，于是很有必要探討一下它的教學理念問題。

媒介融合背景下的傳播學教學理念

1．利用課堂教學，提高學生學習意識和學習能力。傳播學交叉性、兼容性非常強，媒介融合趨勢也要求教師和學生都應具有寬泛而深厚的知識結構，既精通專業知識，又掌握一些自然科學、社會科學和人文知識，實現各學科知識的融合。因此，擔任傳播學教學的教師，還有學習的學生，學習意識要強，要提高自身的學習能力。學生在學校學習的通常是一個專業的知識領域，而步入社會后接觸的是廣博的社會，這要求學生不僅要學習專業知識，還要廣泛涉獵各方面的知識。比如，在學校學的是新聞傳播類專業，工作后有可能負責的是財經、法制、文化、娛樂等新聞版塊，這就要求既要有新聞傳播采寫編能力，又要精通經濟、法律、文學等知識。但是，學校無法預測學生將來對口的工作是什么，在課程設置方面就無法兼顧這個需求，也沒辦法對個人進行對口的培養。再有，到了媒體，面對海量信息，還應有篩選、鑒別、過濾信息的能力。要想新聞傳播類畢業的學生能穿梭在不同媒體間、新媒體間、媒體與非媒體之間，跨媒體跨行業生存的能力不可或缺，單一知識儲備是不能滿足未來社會發展的要求及職業要求的。因此，傳播學教學過程中不僅要傳授課程專業理論與知識，更應該培育學生學習意識和學習能力，才能更好地在社會中生存。這要求傳播學教學重在提高學生的學習能力，將來能行走在專業與非專業之間，專業知識與非專業知識學習間必須要實現平衡，做到既“點上精”，又“面上博”。

2．利用虛擬溝通工具，提高學生溝通協調能力。現代社會離不開人與人的交流與溝通，新聞傳播行業更是一個人與人打交道的行業，新聞傳播從業人員需要有很好的表達、溝通能力，才能順利完成各項任務，因此溝通協調能力應是新聞傳播類學生的必備素質之一，培養他們的溝通協調能力應當是新聞傳播教育的一個方面。但是，目前我國的新聞傳播教育培養學生溝通協調能力存在困難:一個是教育環境的限制，長期以來“兩耳不聞窗外事”的環境使學生過分專注于學習，忽略了人際交往和溝通能力的培養;另一個是媒介環境的負面影響，學生生活在媒介融合的時代，伴隨著網絡和電視成長起來，這既為學生提供了便利，又對學生溝通能力的培養產生了一定的負面影響。如筆者對大學生進行了訪談，結果顯示近八成以上的大學生經常使用手機短信、QQ、E－MAIL、MSM等虛擬溝通工具與人交往，而與同學、父母等實際溝通時間越來越少。傳播學中也有研究顯示，現代人滿足于虛擬的社會互動而減少了現實的社會互動。如日本學者林雄二郎指出“電視人”由于收看電視是在背靠沙發、面向熒屏的狹小空間進行，這種封閉、缺乏現實互動的環境，使得他們當中的大多數人養成了孤獨、內向和以自我為中心的性格，社會責任感較弱。傳播學，顧名思義是研究傳播的學問，探討的是人類交流本質與規律的學科，隨著媒介日益豐富，傳播技術不斷發展，特別是媒介間實現融合趨勢，要求傳播學教學時，既要教會學生傳統的面對面溝通協調，還應讓學生學會正確運用各種各樣的新工具包括虛擬工具進行溝通協調。這就需要教學過程中一方面將虛擬溝通作為正常手段加以使用;另一方面，為學生創造各種條件和機會利用虛擬溝通工具，提高溝通協調能力。

3．利用實踐機會，提高學生社會適應能力。新聞傳播行業是一個實踐性、操作性強的行業，培養學生實踐能力是必不可少的。傳播學教學一直以課堂講授為主，單向性、理論性較強，在鍛煉和提高學生實際運用能力方面總是差強人意。其實傳播學教學可參照新聞人才培養模式，通過以下途徑提高學生社會適應能力:一是模擬學習。如組織學生閱讀報紙、觀看電視和瀏覽網站，廣泛接觸信息，去理解和揣摩課堂所學的傳播理論和傳播技巧。二是校內實習。可以借鑒通過自辦校內報紙、電臺、電視臺、網站，將傳播課堂、傳播實踐組合在一起，讓學生學習和實踐兩不誤。教師除利用傳統案例教學、現場模擬教學等方法外，還可要求學生在課前、課中和課后利用校內的媒體，形成“邊學邊練”“現學現賣”的教學模式。三是校外鍛煉。讓學生利用課外時間到校外媒體進行實習、見習，將課堂上所學理論與業務知識運用到實踐中去，增強學生的動手能力。傳播學通過課堂課外的教學與實踐，讓學生常處在新聞傳播從業人員角色當中，將課堂所學理論知識轉化為實踐能力，培養學生獨立處理問題，面對各種壓力、困苦，甚至是挫折失敗的抗壓能力，將來走上工作崗位就游刃有余。一個成功的新聞傳播從業人員，必定是一個經歷過長時間努力，面對過巨大壓力的人，為了實現這個目標，我們可以從學校教育，從每門課教學做起。

4．培養學生創新能力，提升綜合素質。隨著網絡技術、數字技術的進步，伴隨著網絡、手機等新興媒體的產生與發展，加上傳統媒體與新媒體融合的趨勢，新聞傳播媒介生態環境發生了巨大變化，這要求新聞傳播從業人員既具有現代新聞傳播觀念，又有全面而深厚的知識結構，更要有熟練使用現代化傳播技術和新聞采寫編的能力。媒體間的整合，傳媒內部的調整，媒體創意產業發生的變化，迫切需要具有創新能力的人才。面對復雜多變的媒介生態環境，新聞傳播從業人員沒有創新的精神，是不可能適應這個變化莫測的媒介環境的。在這種情況下，應把學生培養成一個既具有新聞傳播能力的人，又具有創新能力的素質綜合的人，既是一個普通工作者，更是一個跨媒介和行業平臺的獨立策劃者和管理者。

篇6

但近幾年，鄭州大學新聞與傳播學院培養出來的研究生、本科生卻有多人進入新華社、人民日報、光明日報、中央電視臺、中新社、南方日報報業集團等新聞單位，并受到用人單位的普遍好評，認為這批新生力量“上路快，有后勁”。不少人在各類新聞媒介中走上領導崗位，絕大多數成為本單位的業務骨干。其中，曾在《大河報》工作過的江華和河南電視臺的顧海紅還曾經獲得過“全國百佳新聞工作者”的榮譽稱號。

從事新聞教育多年，我始終認為：新聞專業的學生應該像醫學專業的學生，既有理論知識，又有豐富的臨床經驗。新聞教育也應根植于媒介現實，這是一片廣闊的沃土。鄭州大學新聞與傳播學院多年來一直堅持理論素養與業務實踐雙翼齊飛的人才培養模式，實踐證明，這是符合媒介現實需求的。

一、緊跟媒介現實需求，不斷完善自己的學科體系。

鄭州大學新聞傳播學科是年輕而又成熟的，基于社會的急切需要，鄭州大學1976年開始創辦新聞專業，當年招收了80多名學生，成為河南高等教育史上第一批新聞專業學生。1982年受青海省委宣傳部和河南省委宣傳部委托，開始招收兩年制的新聞干部培訓班。二十年的發展，大體可以分為三個發展階段：

第一階段是起步階段，也就是1983年至1989年。經原國家教委批準，1983年4月，鄭州大學中文系設立了新聞專業，同年7月開始招收四年制本科生。1984年4月，鄭州大學正式成立新聞系。這時候初辦新聞學科沒有現成模式，時任領導緊急從報社和各級宣傳部門抽調精干人手，把留校教師送出培訓，并自編了十多部教材。一個剛剛組建的新聞系自編教材，這在當時是不多見的，引起國內新聞實務界和教育界的普遍關注。這一時期，鄭大新聞系大膽探索大學新聞教育的規律和路數，并制定和修訂了合乎時代需要的教學計劃，初步形成了自己的特色。

第二階段是初創特色期，即1990年至1996年。鄭州大學新聞系從1990年開始招收社會主義輿論學碩士研究生，1993年又獲得新聞學碩士授予權，逐步形成了老中青三結合的師資隊伍以及職稱結構合理的學術梯隊。在新聞史論和新聞業務教學以及第一課堂和第二課堂相結合、新聞教育與媒介現實積極互動等方面，積累起比較成熟的經驗，也在國內新聞實務界和教育界贏得了良好的知名度和美譽度。在這一時期，根據現實社會發展對廣告營銷類傳媒人才的渴求，本學科又開始籌辦第二專業――廣告學。1992年廣告學招收函授生，1995年開始招收廣告本科生。

第三階段是學科大發展期，即1997年至今，這一階段可以用“迎著困難，銳意發展”來形容。1996年年底，鄭州大學中文系、新聞系和藝術教研室合并，建立文化與傳播學院。合并建院后，新聞傳播學科的發展失去了決策自，并且由于部分教師的退休和調離，學科的發展面臨過資金短缺和師資不足的極大困難，但即使在這種情況下鄭大新聞學科發展依然沒有止步。1997年廣告學單獨建系，隨著網絡新聞傳播事業的發展，學科從2000年開始在新聞學本科專業中增加網絡新聞方向，2002年又開設廣播電視新聞學本科專業，2003年獲得傳播學碩士學位授予權。在2003年年底，我們又出版了系列教材，本科各門專業課基本上都有了鄭大自己的教材。

二、更新教學手段和方法，培養業務過硬、理論扎實的研思型傳媒人才。

1．明確新聞人才的培養目標。市場在向前發展，媒體也在市場中不斷地向前發展，媒體對人才的需要也在不斷地向前發展。但是客觀現實表明，從傳統的新聞教育模式中走出來的學生，往往很難，或者需要相當長的調整期，才能成為新聞媒體用著得心應手的人才。這使得社會上對新聞專業學生一直有上路慢和沒后勁的詰難。

我始終堅持認為：理論水平與實踐能力二者的完美結合才是媒體渴望的人才。新聞學是一門實踐性比較強的應用性學科，對新聞專業的學生進行必要的技能培訓是應該和必要的，但過度注重技能培訓，培養出來的人才將會導致后勁不足、創新不夠，這樣的人才只是“匠”，而不是“師”或“家”。新聞傳媒人才說到底是社會活動家，必須具有洞察社會的激情和能力。

因此，鄭州大學新聞與傳播學院注重加強學生的基礎教育和素質培養，以提高學生的思維能力和分析判斷能力，鼓勵學生在擴展自己知識面的同時更注重培養社會調查能力，并逐漸明確了自己的人才培養目標；新聞院系培養的人才，不僅僅具有動手能力，更重要的是對新聞傳播有深刻的理解，有扎實的人文社科知識背景，有調配管理能力，更能成為媒體的核心骨干和創新型人才。

2．根據新聞學科特性組織新聞教學。新聞傳播具有綜合性，新聞傳媒人才是熟練掌握傳播技巧的雜家，因此培養方法也要綜合，學校教育與社會教育相結合，課堂內外相結合，理論學習與實際操作相結合。體現在課程設置上，就是要進行多學科的聯結，基礎課程、專業課程要形成層次，構成合理科學的比例，使基礎理論、知識和專業技能并重。基于這種認識，我們多次修訂教學計劃，力求優化學生的知識結構。

目前，鄭大新聞傳播學科除了開設幾十門新聞專業課，若干門經濟類、法學類、文學類課程外，還增設科技發展史，一度試開過文科高等數學。對每門課程，要求教得活而實，學得活而實。我們給本科生開設的中國古代文學作品選講課，要求學生背誦50篇，熟記100篇以上的古代詩詞散文名篇。畢業后的學生實踐證明，這樣做對長期從事新聞采編業務來說，真是受益無窮。

在目前高校新聞倫理學教育普遍不受重視的情況下，我們一直堅持由學院的骨干教師主講《新聞倫理學》課程，主動把德育思想教育融入平時的授課中，力爭培養出政治思想堅定、社會責任感強的媒體實務工作者。

3．加強新聞專業師資隊伍建設。從我國目前新聞專業教師隊伍來看，不少新聞院校充實了一大批學歷較高、富有活力的年輕教師，但知識結構不理想、理論與實踐脫節、用心不專等問題依然存在。專業教師缺乏媒介實踐經驗，僅憑多看了幾本專業書，就走上新聞課堂的，還不在少數。這就直接導致了目前在各高校的新聞專業的教學中，“空對空”的問題比較突出，學生總感到老師的教學是紙上談兵，隔靴搔癢，沒有自己親身的實踐。

鄭州大學新聞傳播學科這幾年在師資力量的建設方面著眼于在提高專業水平上做文章，充分利用專職教師和兼職教師兩支隊伍。一方面鼓勵教師和業界保持密切聯系，及時針對媒介現實問題進行溝通交流，并在招聘新聞業務教師時，不唯學歷和畢業院校是從，把有無媒體實務工作經驗作為一個重要的篩選條件，另一方面，多方聘請新聞單位的領導、資深記者編輯做客座或兼職教授，并針對某個專題開設講座。

三、不斷提升科研創新能力，努力營造濃厚的學術氛圍。

鄭州大學新聞系在1984年就和新聞單位聯合辦學，如中央駐豫媒體、河南日報社、河南廣播電影電視局等，還先后聘請趙浩生、戴邦、徐光春、南振中、庹震、詹國樞、童兵、劉海貴、喻國明、陳力丹等多名省外新聞界名家和新聞院校知名教授做兼職教授或客座教授，來鄭大開講座，使鄭大師生立足中原，視野開闊，觸覺四通八達。

許多媒體和企業迫于激烈的競爭，請鄭大新聞系和廣告系幫助策劃、專題研討和論證，這也促使新聞傳播學科對現實的關注。不少教師的科研成果都能及時被業界所認可和采用。這就極大地挖掘了本系教師的科研潛力，也極大地帶動該學科的實力和影響力的升值。據不完全統計，近幾年來，本學科教師出版學術專著30余部，撰寫教材20余部，500余篇，其中200余篇在新聞核心期刊上。

學院目前擁有一個藏書7萬余冊的圖書資料信息中心，可供師生查閱的圖書報刊室和電子閱覽室，以及綜合教學實驗室、計算機房、多媒體教室、語音室、攝影室等五個實驗室和一個新聞傳播研究所。學科已發展為擁有新聞學、傳播學、廣播電視新聞學、廣告學等四個本科專業和新聞、傳播兩個碩士點的大學科。學院計有專任教師近30人，研究生導師9人，其中80％的教師具有博士、碩士學歷，在校全日制本科生600余人，研究生近80人，師資力量雄厚，學術梯隊結構合理，新聞傳播學科已經成為一個在全國具有鮮明特色、中原大地首屈一指的優勢發展學科。

現在，鄭州大學新聞傳播學科已被學校確立為鄭州大學“211”工程重點建設的6個學科之一。我們正在制定未來十年新聞傳播學科建設的規劃，力爭使學科結構更趨合理，教師學歷進一步提升，硬件建設更加適合教學科研的要求，并盡快申報博士點，努力實現中原地區新聞傳播學科博士點零的突破。

篇7

1.研究的廣度和深度不斷拓展最初的新聞傳播學研究僅局限于個別學者，而且是零星的、述評式的。研究者當中，業界、學界平分秋色，各擅所長。盧惠民發表在《新聞研究資料》1990年第2期上的《漫步新聞書林——1979至1988年新聞學書籍出版評述》是較早的研究文章。作者將1979年到1988年10年間我國公開和內部出版發行的近千種新聞類圖書分為新聞基礎理論等10大類，在肯定新聞史和新聞理論研究比較扎實的同時，也指出了新聞出版作品過熱、重復出版、抄襲作品冒頭等問題,并分析了原因。曹鵬也是較早涉足這一領域的學者。他先后在中華傳媒網（1997年）與《新聞出版報》（1998年）連載過“報業書話”，多達20余篇，這是國內最早系列評介新聞專業圖書的文章。此外，2000年前后他在《新聞三昧》《新聞實踐》與《新聞記者》都發表過長文，重點評介媒介經濟學專著。在整個20世紀八九十年代，由于新聞傳播學圖書出版數量并不大，因此研究僅限于個別學者，沒有太多人關注。進入21世紀以來，研究的重要性開始顯現，相應成果也明顯增多。

陳力丹和童兵是較為系統研究新聞傳播學圖書出版的學者。陳力丹于2002年、2003年發表了《中國新聞傳播學出版概述》同題文章，在對上一年度的新聞傳播學圖書出版總體評價后，再對主要著作進行點評。自2006年起，他每年出版一本《解析中國新聞傳播學》，內容涉及新聞傳播學圖書出版，如《解析中國新聞傳播學2009》，其中有一節內容為《回歸新聞學本體——改革開放30年來我國新聞理論教材結構的變化》。自2006年開始，復旦大學出版社每年推出一部由童兵主編的《中國新聞傳播學研究最新報告》，該報告梳理和評介該年度的新聞傳播學科研究概況和成果，包括這一年的研究重點與熱點、主要研究領域、重要代表性論文及觀點、重要學術會議和公開出版的著作及教材等。這些述評既有利于梳理新聞傳播學發展的脈絡，又對讀者起到了導讀作用。近年的一些研究者不再局限于整體述評，注意從不同視角切入，分門別類、多角度進行分析，這有益于研究的深入。如王彤、陳貝貝分析了傳媒類圖書的特點，認為各出版社定位的相似性導致了傳媒類圖書市場不僅存在數量上的短缺，而且存在結構性短缺，敏銳地指出“傳媒類圖書成長期更可以體現出出版社對傳媒類圖書品質的敏感度和品位的把握度，甚至是對戰略智慧的考驗。此時，出版社對市場的細分、對目標市場的選擇和定位就顯得至關重要”。張濤甫、章永宏則指出新聞傳播學著作的出版繁榮主要表現為中低端市場的繁榮，尤其在教材出版領域呈惡性競爭之勢。韓雋通過對國外新聞傳播學教材的使用，同時比照國內同學科教材的內容、風格、定位以及總體理念，歸納了國外新聞傳播學教材的形態機理特點。劉鴻英則通過對中美兩國新聞學/傳播學權威教材內容的比較和分析，指出我國高校新聞傳播教學和教材存在的不足及改進的建議。

2.研究方法從定性研究走向定性定量研究相結合20世紀90年代之前少有的運用統計學方法進行定量分析的學術研究，越來越受到重視。如許欣根據文獻計量學原理，對中國大陸傳播學專著出版數量、主題內容、譯著、譯著國別、合著率、核心著者、多產出版社等進行了分析研究，力求發現中國大陸20余年來傳播學研究的一般狀況和特點，同時分析存在的問題和不足。殷琦根據計量經濟學原理對2002～2006年國內出版的譯著進行文獻檢索與統計分析，描述了譯著的總體概況，并歸納與分析了譯著的研究主題與研究方法，以期展現在此5年內我國譯著的導入情況，以及導入過程中所反映出的我國學者的研究取向與研究視野。錢玲飛、孫輝對CSSCI中新聞傳播學論文引用圖書的出版社進行統計，列出被引次數前100名的出版社，將這些出版社按綜合出版社、大學出版社、人民出版社、專業出版社、教育出版社、地方和機構出版社以及其他出版社7類進行分析，得出對新聞傳播學最有學術影響力的出版社主要是綜合類出版社和大學出版社的結論；對新聞傳播學引用次數排名前10位的出版社進行分析，得出人民出版社和大學出版社出版的圖書單本被引最多的結論。將被引次數排名前20位的出版社列為核心出版社，并對其特點進行分析。蘇新寧（2011）對CSSCI中2000～2007年新聞傳播學論文引用圖書情況進行統計，選出本學科中被引次數相對較多的197種圖書。該研究對于分析新聞傳播學圖書學術影響力很有幫助。

3.新聞傳播學說史研究與圖書出版研究互相借鑒學說史很大程度上有賴于對學術著作出版的研究，通過學說史又可以了解到代表性著作的出版，以及重要作者在學說發展史中的地位和貢獻。但圖書出版研究不同于學說史，二者價值評判標準不盡一致。最根本的一點是，學說史是以學術為本位，出版研究則是以讀者為本位。另外，出版研究具有更多元的視角，如影響出版的各項政策、閱讀心理等各種因素，出版機構與讀者研究等。新聞傳播學說史的研究目前已經較為充分，專著主要有徐培汀的《中國新聞傳播學說史》（2006），丁淦林、商娜紅的《聚焦與掃描：20世紀中國新聞學與傳播學研究》（2005），謝鼎新的《中國當代新聞學研究的演變——學術環境與思路的考察》（2007），童兵的《中國高校哲學社會科學發展報告（1978～2008）》（2008），王怡紅、胡翼青的《中國傳播學30年（1978～2008）》（2010）等。我們從這些著作可以了解到新聞傳播學專著和教材出版的大致情況。其中徐培汀的著作不僅對新聞傳播代表作進行了比較客觀的點評，也對作者作了較為詳細的介紹。謝鼎新的著作重點在新聞學研究演變的路徑，其中關于“研究主體的構成與研究風格”類似于作者研究，用實務派和學院派對學者進行歸類，還分析了研究主體風格與地域文化的關系、新聞學研究人員構成的代際關系等。這些內容令人耳目一新，也說明從出版學角度研究學說史可以拓寬視野，使研究更加深入。

此外，書目研究較為充分，如1988年新華出版社出版、由林德海主編的《中國新聞學書目大全》，收錄了從1903年至1987年我國出版的新聞學書目1900多種。2008年復旦大學出版社出版、由周偉民主編的《中國新聞傳播學圖書精介》，更是收錄新聞傳播類圖書近5000種，上自1903年我國首部新聞學著作，下迄2005年百年間有關新聞傳播類圖書，主要包括專著、教材、論文集、譯作、工具書等。自1982年始歷年出版的《中國新聞年鑒》也辟有新書簡介專欄，提供上一年出版的新聞傳播類書目，并對部分重點圖書做選介。書目研究對于梳理新聞傳播學圖書出版大有裨益。清代學者王鳴盛在其所著《十七史商榷》卷一的第一條就標明說：“目錄之學，學中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入。”在卷七《漢書敘例》條中又重申其義說：“凡讀書最切要者，目錄之學。目錄明，方可讀書，不明終是亂讀。”

二、我國新聞傳播學圖書出版研究不足分析

新聞傳播學圖書出版研究成果顯著，不足也很明顯。其不足主要表現在以下幾個方面。

1.缺乏系統性新聞傳播學圖書出版已有上百年的歷史，尤其是近10多年相關著作呈現激增局面，但該領域的圖書出版尚未被當作出版專史予以全面梳理，因此從已有的研究著作中看不出新聞傳播學圖書出版在出版史當中的地位和作用，亦很難發現新聞傳播學圖書出版的規律。總體上看，對圖書內容評介的多，對出版與社會文化及閱讀心理研究的少；對作者評介的多，對出版機構、編輯和讀者研究的少。在文學、社會學等領域，研究該學科出版專史的博士論文或專著已有不少，而新聞傳播學作為一級學科，圖書出版有上百年的歷史，理當有系統全面的研究著作。

2.缺乏足夠的理論支撐，研究方法單一新聞傳播學圖書出版研究有必要引入出版傳播學、社會心理學、文化史等理論，才能把新聞傳播學圖書出版納入歷史文明進程中進行考察，重點關注出版傳播系統的整體性、出版與社會環境、傳播要素間的關聯性，并把握好圖書傳播的個性和特征，這樣的研究才能具有足夠的深度和廣度。如張仲民從文化史的視角，結合既有的中國近代書籍史研究成果，挖掘了大量清末報紙雜志中的書籍史資料，特別是廣告資料，對以前研究中注意不夠的清末出版的“衛生”書籍——主要是生理衛生書籍、生殖醫學書籍進行了考察，發現這些書籍的廣告及其內容大多將其與身體、種族和國家建立了關系，透過這種修辭策略，它們獲得了出版和應該被閱讀的合法性。此外，研究方法有待改進。雖然近年來引入了傳播統計學的方法，但仍顯得單一，尤其是業界、學界缺乏交流，結論自然片面。如對出版社、圖書和作者影響力的分析，基本上是借助CSSCI，對論文引用圖書進行統計分析，選出被引次數較多的圖書，分析其學術影響力。這種分析得出的結論雖然有一定的說服力，但要更加客觀、全面，還需要運用問卷調查、訪談法、比較研究等多種方法，以反映該領域出版的全貌，得出更加令人信服的結論。

3.概念不明，分類不清，評判標準不一新聞傳播學圖書在人文社科類圖書中，雖然占的比重不大，但相對雜亂。原因是多方面的，最主要還是因為新聞傳播學具有很強的實踐性，加之作者學科背景復雜，又有學院派與實務派的分野，研究者的立場、視角，研究的對象以及采用的文本等具有多樣性，因此圖書的學術性與非學術性、專業與非專業、理論型與實務型之間的界限模糊不清，因此新聞傳播學圖書歸類成為一大難題。我們從歷年的《中國新聞年鑒》新書介紹欄目，以及周偉明主編的《中國新聞傳播學圖書精介》等書可以看出種類的龐雜性。沒有哪個學科面臨如此“光怪陸離”的局面。嚴格地講，《中國新聞傳播學圖書精介》收錄的近5000種圖書，相當一部分因為缺乏學術性，或過于偏重資料性和應用性，不能算作“新聞傳播學圖書”，書名冠之以“中國新聞傳播類圖書精介”較為恰當。正因為界限混亂、模糊，研究文章中有“新聞圖書”“傳媒類圖書”“新聞傳播圖書”等多種叫法，實際上這些概念是有差別的。像媒介觀察、采編心得、媒體企業或人物實錄之類作品，屬于傳媒類圖書，但不是新聞傳播學圖書。如肖克•羅斯著《默多克傳：一個王國的誕生》、袁友興著《報業風云：南方都市報經營實錄》等。有些新聞業務和媒介經營管理等方面的圖書既是傳媒類圖書，也可歸屬新聞傳播學著作，二者有交叉重合之處。如杰克•卡彭著《美聯社新聞寫作指南》、約翰•V•帕夫利克著《新聞業與新媒介》等。雖然新聞傳播學圖書歸類十分困難，但作出相對合理的界定是有必要的，否則“放進籃子都是菜”，只會加劇混亂。如果沒有區分，在價值評判上就只能執行人文社科學術出版的一致標準，而忽視新聞傳播學科及傳媒研究的特殊性。如談到新聞傳播學研究失范的問題時，“缺乏規范的注釋、引文”常為人所詬病。但如果它是偏重實務的傳媒類或新聞類圖書，沒有注釋也未嘗不可——暨大新聞學院院長、南方報業集團原董事長范以錦根據實戰經驗寫的《南方報業戰略》，深圳大學特聘教授、原《深圳日報》總編輯辜曉進通過現場采訪寫的《走進美國大報》等書，全書未見一個注釋，但都很有分量，且不失嚴謹。所以，新聞傳播類論文或圖書要根據內容和作者背景予以細分，執行不同的評判標準，否則不僅影響到圖書的價值評判，也影響到學術評判和作者評價。

三、結語

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我國大多數新聞傳播院系開設傳播學課程雙語教學的時間一般在5年以上，筆者所在的山東理工大學已開設了7年，在教學過程中筆者積累了大量雙語教學的心得和成果，也看到了雙語教學中暴露出的不少問題，現將其總結如下：

1.1教學方法和手段不太成熟

教學手段單一，在授課過程中枯燥的填鴨式教學，傳統的板書配合幻燈片模式講授，教學觀念落后，教授本位，學生被動接受，學生學得苦不堪言，老師在教授過程中體會不了互動的樂趣。很多老師只是一味的翻譯原版傳播學教材，重點放在傳播理論的刻板講授上，忽略了與實際傳媒現象相結合，缺乏案例教學，課上的干巴乏味，把雙語專業課上成了專業英語課。課堂上單一的講授專業詞匯，句子和語法，偏離了開設傳播學這門課程的初衷。

1.2學生英文水平參差不齊

學生的英語水平是推廣雙語教學的基礎，但不同學生的英語素養差別很大，對那些英語聽力和詞匯量方面比較薄弱的學生而言，想要全部聽懂老師傳授的內容，跟上教學進度是件比較困難的事情，目前一刀切的授課模式，對于英語能力強的學生信息量方面就顯得不足，而英語能力弱的同學則對授課內容理解困難。

1.3任務重課時緊，進度不好掌控

傳播學囊括了大量的理論和不同流派的觀點，其中不乏需要深入講解才能領悟的學術問題，但大多數高校開設此門課程只有48個學時，相比于母語授課，雙語教學又增添了一重語言關的難度，花費在單詞和句子解釋上的時間較多，授課只能刪繁就簡取其精要，無法做到精細化授課。同時，不同年級不同班級的英語水平不同，授課進步也受其影響，難以精準把握。

2.提高教學質量的改良措施

2.1采用以激發學生興趣為目的的立體化教學手段

雙語教學因其語言的特殊性，決定了課堂教學不能像傳統的“注入式”教學一樣，而應采用學生為中心的新型教學理念，首先研究如何持久的吸引學生的興趣點，教學過程中可以運用舉例、對比、互動甚至插入小游戲等方式引導學生，在教學實踐中筆者發現案例教學法和互動式教學效果極佳，能很好的吸引學生，使得這門理論性強、不易理解的學科延伸出趣味性，由案例引出相關專業理論便于學生理解并且印象深刻，在互動教學中許多老師只關注到了課堂上的互動，忽略了課下時間，上文提過傳播學課時緊張，雙語教學又耗時多，注定了課堂上很難保證有大段時間來互動，這樣就不好掌握學生思維動向和對課程的理解程度，可以安排課下專門的答疑教室和答疑時間，或借由互聯網隨時隨地的進行，網上答疑的好處是網絡的匿名性，增加了學生的活躍程度，師生間隔膜減小，溝通順暢，交流充分。

2.2分階段推進不同教學模式，嘗試語言分流教學

上文提到雙語教育中，學生層面上英語水平參差不齊，傳統“一刀切”模式明顯不適合實際教學情況。對此我們可以借鑒國際上的先進經驗，美國加拿大等國家早就開始了雙語教學，并總結出雙語教學四種基本形式，它包括：浸入式教學即學校使用第二種語言進行教學；過渡式教學即入學時使用母語教學，但一個階段過渡后只使用第二種語言教學；保持式教學即入學時使用母語教學，一定階段后部分課程使用第二種語言授課，其他課程仍然使用母語；翻譯式教學即授課過程中以母語為主，但會使用第二種語言的教材，教師選擇部分重要內容翻譯成母語。這四種模式難度是依次遞減的，浸入式教學最難，對學生的英語水平要求最高，而翻譯式教學最易，在開設雙語教學的時候，可以分階段進行，由最簡單的翻譯式教學開始慢慢過渡到浸入式教學，當然如果學生整體水平不高，最終實施過渡式教學也未嘗不可，中間各種教學模式的銜接和更迭，由授課老師根據授課情況，靈活把控，自主決定。同時可以嘗試實行語言分流教學，對同年級學生進行摸底英語測試，按照英語水平劃分出快慢班，也可根據學生意愿自主選擇班級，不同班級雙語應用比例以及授課進度不同，英語水平大致相同的學生同班授課對授課老師而言輕松不少，能根據實際情況，準備出適合學生水平的教案和授課內容，教學質量自然容易提高。

2.3教材選擇采用原版和自編講義雙軌制

在傳播學的雙語教學中，很多教師選擇教材時傾向于英語原版教材，直接使用英文原版教材是好處在于，它們基本都出自傳播學大師之手，理論闡述詳盡深刻，可以有效的提高學生的英文能力，但也存在一些問題，比如英文原版專業書籍過于晦澀艱深，很多學生望而生畏，而授課老師也容易依賴甚至迷信原版教材，無法自主教學，可以實行雙軌制，一方面選用難易程度適中的英文原版教材，另一方面在其基礎上按照教學需求進行大刀闊斧的調整做出全新教義，去掉許多重要性不強的、失去時新性或者不適合英文口語表達的內容，輔助以最新行業動態及學術前沿，達到知識性和趣味性兼顧，課堂上教師以講義為主線，要求學生及時抄錄講義，原版教材則更多的放在課下，學生以預習及復習的形式閱讀，期末考試兩者兼顧，這樣會更好的體現出授課重點。

2.4考核方式趨于靈活化

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1、中國高校課程結構分析

根據2013年在廈門大學舉辦的國際廣告教育論壇所提供的《中外部分院校廣告教育教學計劃》，筆者選取了北京大學、武漢大學、廈門大學、中國傳媒大學為分析對象，發現其課程結構大致可分為三大部分：公共課程、專業課程和補修課程。這4所高校廣告專業研究生學位總學分要求基本接近，公共課程與專業課程所占學分比例也大體相當。筆者綜合了所選4所高校廣告專業碩士教學計劃的內容（詳見表2），分析發現4所高校的課程結構與課程內容設置有較高的一致性：首先，都設有包含的公共課程；其次，專業基礎課基本都是圍繞傳播、媒介等學科基礎理論研究的課程，表現為傳播理論與研究方法課程居多；再者，專業必修課主要以廣告綜合理論研究為核心，涉及廣告運作管理、廣告倫理法規等方面；最后，專業選修課涉及領域廣泛，既有研究方法類的課程，也有廣告專業實務課程，還包括營銷、公關、媒體等方面的研究課程，有利于拓寬研究生的研究視野。

2、美國高校課程結構分析

根據2013年在廈門大學舉辦的國際廣告教育論壇所提供的《中外部分院校廣告教育教學計劃》，本文選擇了伊利諾伊大學香檳分校、佛羅里達大學、西北大學、德克薩斯大學奧斯汀分校4所美國高校為研究對象。他們都將廣告專業設在其新聞或傳播學院之下，其課程一般分為廣告專業的必修課程、相關學科的選修課程以及畢業環節（包括論文和研討會），所有課程基本要求學生在兩個學年內修完，課程安排可由學生自主選擇。通過對所選4所美國高校廣告專業碩士教學計劃內容的整理分析，筆者發現，與中國高校不同，美國高校廣告專業在課程內容設置有各自的特點，這種差異在選修課內容設置與選擇要求上表現得更為明顯。比如西北大學提供給學生自主選擇的選修課/強化課程（con-centration）遠多于其他高校廣告專業，分為“品牌與廣告策略”、“企業傳播與公共關系”、“媒介管理”、“營銷分析”、“直銷與互動市場銷售”5種類型。

二、中美廣告專業碩士研究生課程設置特點比較

1、學科歸屬

到2004年，根據《我該去哪里學廣告和公關》所列美國129所設有廣告專業大學的統計，有占總數近80%的廣告專業設在新聞、傳播或新聞/大眾傳播院系。而梳理中國高校廣告專業所屬學院，根據其不同的辦學特色，將廣告專業基本設立于新聞傳播學院、商學院、藝術設計學院三類院系之中。就本文所選擇的中美兩國高校來看，其廣告專業也基本都設于傳播學院之下，尤其是碩士研究生的課程內容以新聞傳播學為理論基礎，為研究生廣告專業的學習打下堅固的學科基礎。

2、課程分類

中國的大學課程一般分為公共必修課程、學科基礎課、專業必修課與專業選修課，其中公共必修課程為政治與英語，美國因社會體制與國情的不同，并沒有開設此類課程。美國的研究生課程一般就分為必修課與選修課兩大類，有的學校會根據教學計劃安排輔修課程、強化課程（concentration）等。本文所選的中美8所高校都會根據該校廣告專業自身特色來開設不同的專業必修課，例如西北大學IMC項目就以整合營銷傳播相關課程為主。除此之外，中美兩國也都同樣開設了廣告學理論與傳播學研究方法兩門核心課程。

3、課程安排

美國高校研究生的研究課程可提供多種方法供學生選擇，美國學生可完全自主選擇感興趣的課程和相應的教師，只需學完教學計劃規定的必修課，選學足夠數量的選修課，完成必要的實踐性教學活動，修滿教學計劃規定的畢業總學分即可畢業。因此，完全學分制也是選課制、導師制和彈性學制相結合的教學管理制度。比如佛羅里達大學并未直接規定具體的課程安排時間，但提供了一份“推薦課程列表”，讓學生在課程安排選擇時有所參考。而中國雖然也實行選課制，但在課程安排上卻幾乎是統一劃定。

三、對中國廣告專業碩士研究生教育的啟示

自1983年廈門大學成立廣告專業以來，短短的30年間中國已然成為世界廣告教育大國。在如此高速的規模發展形勢下，如何提高我國廣告教育質量則成為了國內廣告教育者共同關心的問題。

1、改革廣告專業碩士研究生培養目標定位

隨著市場條件的成熟，廣告業對高素質的專業型人才的需求日趨擴大。中國碩士研究生教育雖然已經開始重視專業型碩士的培養，但整體上仍側重于學術型人才的培養，專業型碩士的教學模式、課程結構、考核評價體系等都深受學術型碩士培養方案的影響，并未形成針對性強的專業人才培養方案。國內高校廣告專業應拓寬應用型高層次專門人才的培養渠道，與資歷雄厚的廣告公司建立合作關系，為廣告專業碩士研究生尋求更為廣闊的實踐性學習平臺。

2、優化廣告專業碩士研究生課程體系

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運用模塊化教學方法的理論契機

《新聞學概論》在整個新聞學學科體系中的重要作用毋庸置疑，一方面它為新聞史課程提供理論視野和正確的新聞史觀；另一方面它又為新聞業務課程提供理論支持。

從新聞理論中的“原理”出發，到新聞實踐中的“原則”應用，是《新聞學概論》課程在組織模塊化教學時的基本思路。

教師在教授基本概念、基本知識、基本觀點的同時，教學的重心應放在學生技能的培養上，并注重與當下新聞業界的實踐緊密結合；并與新聞采寫等實務課程進行聯合教學，實現了新聞理論和新聞實務的聯動。這種教學方法提升的不僅是學生的知識能力，而是涵蓋了解決問題的能力、接納新知識的學習能力以及與人協作的能力。這對實現本課程的教學目的，即掌握新聞現象與新聞活動的基本規律，樹立正確的新聞傳播觀，并用這些規律和觀點分析新聞傳播實踐，起到了積極的作用。

知識模塊順序及對應的學時

《新聞學概論》課程本著夯實基礎、服務實踐，注重知識延伸和拓展的原則，分為“基礎理論”“應用理論”和“交叉理論”三大模塊，各模塊所對應的課程內容與學時如下：

“基礎理論”模塊：緒論（4學時）；新聞（8學時）；新聞報道（4學時）；新聞價值（8學時）；新聞傳播的性質、功能與效果（8學時）。

“應用理論”模塊：新聞傳播者（8學時）；新聞傳播的接受者（4學時）；新聞媒介（4學時）；我國社會主義新聞工作的基本原則（4學時）。

“交叉理論”模塊：新聞自由（4學時）；新聞法制（4學時）；新聞傳播的職業化歷程與新聞專業主義（4學時）；新時期以來中國的新聞改革（4學時）。

模塊化教學在本課程中的具體運用

第一步：建立學習小組 學習小組的建立是模塊化教學的第一步，也是關鍵的一步，因為小組是學習任務的執行單元。在劃分學習小組之前，筆者對學生的家庭背景、性格愛好、思想表現、入學成績乃至交朋結友等情況做了深入細致的調查研究，本著互補的原則進行小組成員搭配：把成績好的學生與成績差的學生分在一組，一方面可以促進差生的轉化，另一方面又有利于優等生的靈活變通，即所謂“取長補短”；把不同知識結構的學生分在一組，可以相互借鑒；把不同認知方式的學生分在一組，有利于發揮各自的優勢，使其相互學習，“相互強化”認知風格。總之，學習成績、知識結構、認知能力、認知方式等是劃分小組時必須考慮的因素。

《新聞學概論》課的上課規模為一個班級約40人，需要分組時，可分為5個組，每組8人。關于劃分小組，筆者的建議是：其一，教師要宏觀把控，不能完全放手讓學生自由結組；其二，同一宿舍的學生要拆開；其三，男生與女生搭配；其四，學習成績好的與較差的搭配；其五，從在班內未擔任過學生工作的人中選舉出小組長。

第二步：確定小組任務 模塊化教學的第二步就是根據每個模塊的教學目標、教學內容，把具體的任務融合到教學過程中，從而確定每個小組在本模塊中的任務。根據每個知識模塊的內容不同，筆者在授課過程中設計了如辯論賽、小組報告、模擬記者招待會等不同的小組任務。

組織辯論賽。在講授《新聞事業的產生與發展》時，事先抽取兩組同學準備一個辯題，正方是“報紙終將消亡”，反方是“報紙不會消亡”。用4個課時的時間組織學生進行辯論。這一任務模塊的確定的依據在于：首先，因為關于“報紙會不會消亡”這一命題在學術界也曾進行過討論，有可以辯論的空間和資源；其次，如果這個問題不弄清楚，學生對新聞事業的發展很難有一個清晰的認識；另外，學生在準備辯論賽的過程中查找大量的資料，梳理媒介的發展歷史，并對媒介未來的發展進行前瞻性的研究，能夠充分調動學習的積極性，并且強化了團隊合作意識。在組織辯論賽的過程中，參賽的兩組同學的表現非常優秀，圍繞“報紙會不會消亡”兩組同學展開了激烈的討論，課堂氣氛非常活躍，旁聽的同學也參與到辯論的過程中來，圍繞這一話題踴躍發言。

提交小組報告。《新聞學概論》這門課課時少，有些內容很難在課堂上充分展開，因此，為了配合教學內容，教師們組織學生成立“新聞觀察小組”，根據學生的各自的興趣，組成報紙組、電視組、廣播組、雜志組、網絡組等。每組同學選擇共同感興趣的一種媒體保持密切關注，每周討論一次，期末提交“新聞觀察報告”，作為一次大作業，組織學生在課堂上討論，教師在課堂上點評。“新聞觀察報告”既不占用課上教學時間，又督促了學生保持對傳媒的敏感，此種敏感是他們將來從事新聞傳媒工作最可貴的職業素養。教師還通過電子郵件等手段指導學生的課下學習。組織傳媒小組還便于有共同愛好的同學聚集起來，做共同感興趣的事。

模擬記者招待會。在講授 “新聞報道”單元時，筆者把所在新聞傳媒學院的2009級優秀畢業生李景澤、信念請進課堂，組織了一場題為“大學·青春·夢想”的主題交流會，然后不同的小組“扮演”成不同傳媒機構的記者進行提問采訪，并在招待會結束后要求各組同學再制作成新聞成品。

策劃欄目。在講授新聞媒介這一章中的“媒介內容定位”時，讓同學策劃一個欄目，做具體定位，分報紙、廣播、電視、雜志、網絡等幾類。從學生作業看，效果很好。其中，有一組同學把自己的策劃放到“西祠胡同”bbs上請專業記者提意見；有一組同學利用雙休日分發問卷，做受眾調查，讓自己的策劃建立在受眾調查基礎上。

第三步：執行任務 向學生布置完任務后，教師不能放任不管。教師是教學的組織者、實施者。在任務的執行階段，教師要讓學生知道怎么做，指導學生想辦法、找出路，特別是對有學習有困難的學生要給予必要的指導，幫助學生順利完成任務。這一階段，教師的角色是“學習伙伴”，讓學生在輕松愉快的氣氛中完成模塊任務，掌握相應的技能。比如，在組織“報紙終將會消亡”的辯論賽之前，教師要給學生介紹辯論賽的規則、如何組織辯論賽等相關知識。另外，為便于指導學生，教師建立了專門的QQ群，利用網絡的便捷性，隨時隨地和學生交流。

第四步：展示與評價 模塊任務完成之后，教師組織學生在課堂上展示其作品或作業，在展示的基礎上進行討論、總結，作業與作品的展示與評價環節能夠進一步強化教學內容。首先，各小組學生代表先要展示其作業與作品，然后對作業或作品進行闡述，小組成員可以補充。其次，其它小組可以向闡述者提問，由小組負責人進行回答，最后由老師進行總結評價。評價的內容包括學生對模塊任務的完成情況、運用知識解決新問題的能力以及學生在團隊中的表現等。比如，在模擬記者招待會之后，教師要對學生的現場提問進行逐一點評，并針對在整個采訪過程中的表現進行點評：如果有些同學訪前準備做得不夠充分尤其是不能用網絡進行信息搜集，如果有些同學的現場觀察不夠細致、不能捕捉到豐富的有效信息，對這些內容教師要及時點評。

筆者所在學院2012級編輯出版專業與2012級新聞采編專業作為《新聞學概論》模塊化教學的試驗點，通過期末考試以及這兩個專業的學生在后續課程的課堂表現和校園實踐的成果來看，都取得了不錯的成績。

對于定位在培養動手能力較強的實踐性人才的傳媒類院校而言，基礎理論類課程如何開展實踐教學，是一項有現實意義的重大課題。模塊化教學是一個初步探討和實踐，希望對傳播學、廣播電視概論等專業基礎課程的教學改革提供參考。