導語：如何才能寫好一篇新聞傳播的起源，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、心理契約的概念

心理契約（Psychological Contract）一詞最早是由Argyris在其所著的《理解組織行為》此書中提出，用來描述雇主與雇員之間的隱性和非正式的默契關系。學者Levinson認為心理契約是一種這樣的狀態，雖然沒有經雇員和雇主說出或者寫在紙上成明文規定，即所謂的非合同、隱性的，但雙方都對對方抱有各種期望。之后美國著名管理心理學家施恩（E.H.Schein）的觀點“個人將有所奉獻與組織欲望有所獲取之間，以及組織將針對個人期望收獲而提供的一種配合?！边@種心理契約同樣擁有一般契約或者承諾的性質和作用。企業清楚地了解每個員工的需求與發展愿望，并盡量予以滿足；而員工也為企業的發展全力奉獻，因為他們相信企業能滿足他們的需求與愿望。應用于當代商業管理我們可以這樣理解：企業的成長與員工的發展雖然沒有通過一紙契約載明，但企業與員工卻依然能找到決策的各自“焦點”，如同一紙契約那樣加以規范。即企業能清楚每個員工的發展期望，并滿足之；每一位員工也為企業的發展全力奉獻，因為他們相信企業能實現他們的期望。一般而言，心理契約包含以下七個方面的期望：良好的工作環境，任務與職業取向的吻合，安全與歸屬感，報酬，價值認同，培訓與發展的機會，晉升。心理契約與勞務合同不同，有主觀性、責任性、動態性、相互性等顯著特點。

二、船舶行業知識型員工心理契約分析

船舶行業知識型員工心理契約的結構特點和發展形勢受諸多因素影響，但和其他商業部門知識型員工心理契約的結構內容有許多相同性質，主要影響因素都是在職時間、工作條件，且工作條件隨時間而發生動態變化，所以船舶行業管理策略應重點關注如何滿足知識型員工對工作條件和要求的問題上。知識型員工和企業部門的現實因素影響著心理契約的結構特征和發展形勢，在其形成過程中又受到企業組織環境、管理策略、執行能力、反饋處理能力、雇傭關系等因素的影響，從而形成知識型員工的心理契約，并對員工歸屬感、忠誠度、工作滿意度等結果產生影響。

三、船舶行業知識型員工心理契約的結構特征

船舶行業知識型員工的心理契約是一個復雜的心理結構，它具有主觀性、個體性、動態性和社會性等特點，且受個體、組織、經濟、政治、文化等因素影響，使得其結構特征較為多變，具體內容也包含許多方面，難以簡單描述。因此，很多學者在分析總結心理契約的實例基礎上將心理契約概括為兩個維度，即交易維度（Transaction T）和關系維度（Relationship R）。伴隨經濟、文化的發展，后期又出現了發展維度（Development D）這一新因素。交易維度（Transaction T）指與物質交換有關的項目，主要包括高額報酬、績效獎勵、提升和發展等契約項目；發展（Development D）指企業給員工提供更加廣闊的發展空間和相應的指導培訓的責任，主要包括長期的工作保證、積極有效的職業培訓以及平等的發展空間等；關系維度（Relationship R）指充分發展組織與個人的情感關系，組織部僅僅在經濟方面給與相信的報酬，還應在生活中給予關心，平等對待每一位員工，以人為本，維護良好的人際關系。

船舶行業知識型員工心理契約是隨在職時間動態變化的，因而會產生不同類型的知識型員工。根據在職時間長短一般可分為三種類型的員工：第一種是大學剛畢業或者畢業就職1-2年的知識型員工，這些新職員剛進入企業對周圍環境感到陌生，歸屬感和工作安全感淡薄，急于尋求機遇實現自己的職業理想，因此易于脫離組織，在職情況極不穩定，交易維度與發展維度較高，稱之為T-D型；第二種類型是工作3-8年的員工，這類員工已經擁有了一定的工作經驗和社會經歷，熟練掌握了所在崗位的技能，有一些還進入管理層，他們對自身條件有了更深刻的認識，更加明確自己的職業理想，更加希望得到組織的認可，心理契約處于過渡期，交易維度、發展維度和關系維度都很高，稱之為T-D-R型；第三類知識型員工一般是在職工作8年以上，已經和組織融為一體，對所在崗位和組織比較熟悉和習慣，和組織的情感關系也很深厚，工作安全感強烈，比年輕員工更具有組織性和刻苦工作的精神，因而比較穩定，發展維度和關系維度所占比重較大，故稱之為D-R型。

四、知識型員工心理契約的違背、破裂過程及影響因素

一般知識型員工心里契約的違背和破裂過程需要經歷三個階段。第一階段，知識型員工因經濟交易與組織發生雇員、雇主關系，知識型員工憑借自身的技術水平、學歷水平、工作能力、腦力或體力輸出等因素獲得企業的認同，并得到企業給予知識型員工一定的承諾，這些承諾包括高額報酬、績效獎勵、提升和發展等與物質交換有關的契約項目，以及長期工作保障、職業發展、培訓等與社會情感交換有關的契約項目。員工與組織的心理契約由此而初步形成。第二階段，知識型員工進入企業后逐漸與組織接觸，在重復多次接觸企業中的各個部門、領導層、工作環境、工作條件時心理契約得到一定程度的加強，并根據自己的親身體驗對組織有了一定的評價能力。但當員工在深入了解組織后發現組織在對知識型員工的承諾中摻雜有一部分欺騙行為時，開始明確企業并沒有有效履行第一階段所構建的初期心理契約內容，沒有完全盡到企業應承擔的責任和義務時，歸屬感和忠誠度會顯著降低，工作安全感也大大減少，此時知識型員工就開始對已經與組織建立的心理契約產生懷疑或者否定，此時心理契約開始出現顯性或隱性裂紋，工作情緒、工作效率、工作業績等因素會受到消極影響。隨著知識型員工在職時間的增加，如果所遇到的承諾欺騙多次出現、心理契約逐步破裂，這種情況下心理契約已經十分危急，瀕臨破壞。第三階段，當組織在心理契約破壞之前沒有進行修復，心理契約處于危險時期時，知識型員工發現另一組織有意愿履行與之建立的新的承諾，并能夠在物質和情感方面提供更加豐富有效的幫助時，船舶行業知識型員工就會選擇斷絕與原來組織之間的心理契約從而與另一組織形成一個新的心理契約，此時原來的心理契約已完全違背破裂。

五、基于心理契約的船舶行業知識型員工激勵策略

企業在制定船舶行業知識型員工激勵策略時要考慮周全，制定多方面、多角度、多層次的積極策略，這里我們以新入職知識型員工（T-D型）心理契約為例來闡述激勵策略。

1.給予企業真實信息，減少失信率

對于新入職知識型員工（T-D型）來說，是雇員與企業心理契約初步形成時期，在這個時期企業給予知識型員工工作時的很大一部分承諾，但在人才招聘時，有很多企業為了得到更多優秀的人才，不惜夸大自己企業的一些現實情況、勞務報酬、發展空間、培訓指導、員工職責等，并且有意隱瞞企業的不利方面，在這個過程中組織在一定程度上欺騙了知識型員工，對員工造成隱性情感傷害，同時也對心理契約日后的破裂產生了一定的影響，是因小失大的不合理行為。當員工進入企業之后，組織無法履行招聘時的承諾，知識型員工會對組織產生背信棄義的消極情感。因此企業管理層和人事部應該將企業的真實信息傳遞給知識型員工，降低員工對企業的預期，但卻能有效減少雙方之間的心理契約破裂。

2.以人為本，建立柔性管理機制

以人為本主要指現代企業的文化價值觀應建立在注重人的能力充分發揮這一基石之上，構建以維護雙方所建立起的心理契約為共同愿景的企業文化氛圍。企業應該在員工管理方面建立一套柔性管理機制。柔性管理主要不是依靠外力（組織的命令、物質上的強制趨勢等），而是依靠人性解放、人人平等、民主管理等內在因素，從內心深處來激發每個員工的主動性和創新性，使他們在無外在壓力的強迫下仍能夠積極主動地，發自內心的為企業的發展壯大做貢獻。所以船舶行業管理者應該想辦法激發知識型員工的積極性和創造性，更加看重的是職工的主動精神和自我管理，變被動為主動，為企業和個人的共同愿景艱苦奮斗。

3.加強組織與員工的溝通交流，維護情感因素

如果在心理契約破滅之前，組織能夠及時有效地對心理契約進行修復和彌補的話，就很可能將想要離職的知識型人才挽回。在這里，最有效的修復方法就是加強組織與員工之間的溝通與交流，同時組織還應在員工生活、情感方面給予適當的關心、理解。因為心理契約具有主觀性和動態性的特點，知識型員工往往會因為所收集到的一些偏差信息而對組織產生誤解和排斥，同時受到自身價值觀、態度、感受、情緒等因素作用，而將偏差進一步放大，從而感覺到不安全感，忽略感。在這個過程中組織應該主動與知識型員工進行溝通和交流，關心理解員工的想法，將真實信息傳遞給員工，引導員工理解組織的策略方針，使員工主動的調整自己的價值觀和態度，這樣才能加強企業與員工的相互信任，鞏固雙方的社會情感。

4.合理有效的薪酬、績效激勵政策，給予心理認可

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關鍵詞：新聞　歷史起點　邏輯起點

中圖分類號：G210

文獻標識碼：A

新聞理論研究多年來難有突破已經成為學界的共識。在關于新聞的一些基本理論的認識方面，我們仍然擺脫不了“轉圈子”式的輪回。這就使得我們所建構的新聞理論存在著大量的不確切性(uncertainty)。約翰?洛克將確切性(certainty)看作探討知識的目的之一。但是在我們的新聞理論中存在著大量的不確切性(uncertainty)的知識。這些不具有確切性的知識如同浮萍，隨波逐流，難以把握；它使理論的前瞻性、指導性逐漸喪失，新聞理論對于實踐的影響和作用日漸蒼白和孱弱，甚至引發了對其存在價值的懷疑。

比如，對于“新聞”這樣的基本概念，我們仍然存在著認識上的模糊。有人簡單地統計了一下，發現關于新聞的定義居然不下幾十個，而且至今也沒有一個得到廣泛認同的定義。無論是“事實報道”說還是“消息”說，或者“事實”說、“信息”說、“事實信息”說，這些觀點雖然各自有著自己的特色，但都沒能給我們帶來關于新聞本質問題的認識上的突破，新聞理論的“不確切性”也依然存在。

通過對眾多新聞理論研究的分析和思考，我們發現，這種“不確切性”的存在是和我們沒有找到穩定適當的“坐標”密切相關的。許多新聞理論在建構的過程中要么將這兩個起點選擇的標準設置得過于寬泛(有的甚至根本沒有考慮起點問題)，結果往往不能滿足理論嚴謹性的要求；要么對標準的設立又過于苛刻(甚至加上很多僅僅有利于得出個人結論的限制)，使得理論探討喪失了必要的靈活性和自由度。這兩種極端都不利于新聞理論的建構。因此，我們今天仍然需要重新思考新聞的邏輯起點和歷史起點問題。

“參照系”或者“坐標系”是理論研究的重要基礎條件。如果沒有恰當坐標系作參考，我們就難以準確描述對象的位置，難以充分(系統、全面)觀照對象，當然也就難以在一種相對穩定的狀態下分析其本質。從理論建構的方法論原則出發，這個坐標系的建立需要我們在歷史起點和邏輯起點兩個方面做出認真、深刻的界定。邏輯起點決定著思維的方向，而歷史起點的確定則可以幫助我們劃定可靠的范疇。有了這兩個基本條件，我們就可以為新聞理論的研究建立可靠的坐標系。而這也正是多年來新聞理論研究所迫切需要的。從有利于“科學新聞理論”(童兵)建構的要求出發，這個參照系必須滿足兩點要求：1，它要能夠給理論建構提供足夠寬闊的空間(自由度)；2，它同時又必須能夠給新聞現象劃分出恰當的邊界(嚴謹度)。因此，歷史起點和邏輯起點是建構新聞理論的基本問題，也是必須首先要解決好的問題。因為這兩個問題解決得好壞對于新聞理論建構的質量有著至關重要的影響。

關于新聞的邏輯起點和歷史起點問題雖然并不是一個全新的話題，但卻一直是一個沒有得到很好解決的問題。翻閱新聞理論研究的文獻，這方面的探討并不豐富。這可以有兩種解讀：1，這個問題沒有得到足夠的重視；2，這個問題已經無需多論。但從國內新聞理論研究的實際情況來看，更多的還是第一種情況。因為制約我們新聞理論建設取得突破的正是兩個起點問題沒有得到很好的解決。

上個世紀的80年代，我國學界圍繞新聞的基本理論問題展開過討論。復旦大學的王中教授曾提出，“作為科學的新聞學必須回答人類社會為什么必然產生溝通信息活動的道理”的問題。為了闡明新聞的真正含義，他還提出了兩個“新聞”概念。一個是作為社會現象的新聞活動，不計傳播的方式；另一個專指通過大眾傳播工具所傳播的“新聞”。應該說，這樣的分析思路實際上已經觸及新聞的歷史起點和邏輯起點的問題。遺憾的是，這樣難得的思想觀點并沒有得到進一步的發展和深入，而是迅速被一些情緒化、功利化、教條化的認識所掩蓋。此后雖然也有零星的文章涉及這方面的內容，但只是鳳毛麟角，也沒能引起重視。這使得我們今天重新來思考新聞的歷史起點和邏輯起點問題顯得相當重要和必要。

理論總是存在于一定的條件之下，而理論的突破往往起始于對其存在條件的重新思考。要探尋事物的本來面貌，我們不得不將目光投向它的歷史源頭――它所發生、存在、發展的廣闊歷史空間中；我們需要超越現實的諸多限制，將它還原到本來的狀態中加以觀察、分析和思考；我們必須剝離覆蓋在其表面的種種修飾、限制和偽裝，迫近它的核心。

一、“新聞”的邏輯起點

邏輯起點是構建一門學科理論的基礎和前提，邏輯起點直接影響理論的進展和方向。每一門學科都有自己特定的理論體系，每一種理論體系都有自己的邏輯結構，因而也必然有一個邏輯起點。邏輯起點對于一門學科的研究對象、范疇和理論體系的形成有直接的影響，并起制約作用。簡單地說。邏輯起點是一門學科理論建設的根基。邏輯起點飄移不定，理論大廈必然難以穩固；邏輯起點存在偏差，理論體系必然傾斜。

黑格爾給出邏輯起點三個方面的規定性：1，邏輯起點應該是一個最簡單、最抽象的規定，它“不以任何東西為前提”、“不以任何東西為中介”。理論體系的概念推演過程，就是不斷地豐富開端的規定性的過程。2，邏輯起點應該揭示對象的最本質規定，以此作為整個體系賴以建立起來的根據、基礎，而科學理論體系的“全部發展都包含在這個萌芽中。”概念的邏輯推演和展開，就是把蘊涵于開端中的內容充分展示發展起來。3，總的來說，邏輯的起點與對象的歷史上的最初的東西相符合?！澳窃诳茖W上最初的東西，必定會表明在歷史上也是最初的東西?！?/p>

那么“新聞”的邏輯起點是什么呢?

首先，“新聞”發生于人們的實際生活中，或者說，它首先是實踐中的產物，而不是抽象的觀念中的產物。這是我們在研究新聞理論時必須首先清楚明了的基本認識。有兩種“新聞”的概念，一種是實踐中發生的各種新聞現象，一種是我們理論觀念中的“新聞”的概念。新聞現象的產生遠遠早于新聞觀念的誕生，這是兩者的邏輯次序。社會上為什么會發生“新聞”這一現象?很顯然是出于人類的需要――包括生產、斗爭、娛樂等等各種需要。既然產生于實踐，我們就必須到實踐(歷史的和現實的)中尋找它的源頭。而不是只在大腦中進行哲學式的思辨。

其次，從宏觀的理論建構上看，“新聞”是一種社會現象，一種普遍的社會現象。因此，我們既要從微觀的(比如：一些具體的新聞)角度進行考察，更要從宏觀的層面(比如：社會發展需要的整體層面)加以思考；我們既要分析“新聞”的個體，更要分析“新聞”的整體――古往今來一切被歸人“新聞”范疇的那些社會現象。“新聞”不是某個時期、某個時代特有的產物，而是一切時期、一切時代共有的事物。它是源于人

的需要而產生的一種信息交流行為。因此，我們要從歷史的長軸出發，從人類社會需要的橫斷面人手來確定“新聞”的方位。

第三，“新聞”是具有自我規定性的存在，“新聞”是那種可以成為“新聞”的東西。這種自我規定性是“新聞”成為“新聞”而不是其他(如信息、事實等等)的必然要求；同時也是它脫離時代、價值觀等外在因素制約的重要保證。從存在狀態上看，“新聞”是由形式(符號特征)和內容(信息所指)共同組成的完整構造。至于“新聞”在交流時所使用的傳輸工具媒介)，那并不屬于“新聞”自身規定性的范疇。換句話說，“新聞”和它賴以傳播的工具不是彼此不可分離的。“它不以任何東西為中介”(黑格爾)。媒介不是新聞的本質特性。用埃默里的話說，“并不是報紙創造了新聞，而是新聞創造了報紙”。

總結起來說，“新聞”是基于人的需要而產生的一種社會信息交流現象。社會上先有“新聞”現象，然后才有“新聞”的概念。而“新聞”自身有著獨特的規定性，這個規定性把它和一般的信息、事實區分開來，同時也把它與傳輸工具――媒介割離開來。這就是“新聞”的邏輯起點。

二、“新聞”的歷史起點

理論是對現象普遍特征抽象、概括的基礎上形成的，而現象則存在于其發生、發展的廣闊歷史空間中。因此，要抽象出事物的本質特征和發展規律，我們必須深入到它所存在的歷史長河中去，追溯到它的源頭。這樣我們才能在一個完整的時間序列上把握對象的全貌，從而避免盲人摸象式的以偏概全。造成差錯或者謬誤?？梢?，現象的取舍范圍對于理論的形成具有重要的影響。這是歷史起點之所以重要的原因所在。

所謂歷史起點，簡單地說，就是該事物何時開始出現的問題。歷史起點的選擇為研究該事物提供事實選擇的范疇。在理論研究過程中，歷史起點和邏輯起點是兩個聯系非常緊密的問題。歷史起點的選擇并不純粹或者簡單的是一個時間劃分的問題，它實際上也反映了研究者對對象在研究的基本邏輯取向上的抉擇?；蛘吒M一步說，邏輯起點的選擇制約著歷史起點的選擇。

那么，新聞的歷史起點在哪里呢?在回答這個問題之前，我們首先要清楚一點：歷史起點問題并不是對新聞的某種定性。這里所說的“起點”是純粹從技術層面上的一種思考，也就是說，我們關注的是“新聞”這種現象發生在什么樣的歷史時段，它在不同的歷史時段表現出結構性的變化。這樣做的目的要為理論研究提供取材的方便，而不是為理論建構設立某種基調。

傳統的理論研究更多地從新聞起源的角度進行思考，由此產生了不少的說法。比如，有的從人的本能――好奇和知曉欲――出發來回答，代表人物有德國的Groch、美國的約斯特、日本的衫村廣太郎、中國的任白濤；有的從人的本能出發，提出新聞起源的“本能說”(或者“本性說”)；也有從人的起源思考起，進而提出勞動起源說。

有兩個因素導致關于新聞起源問題的研究一直眾說紛紜，爭議頗多。一是關于新聞起源的探討因為缺乏直接的一手證據而往往更多的是以邏輯推想的方式進行，尤其是對于史前景象的描繪，由于缺乏足夠的證據支撐，往往顯得浪漫有余，力量不足。二是上述觀點因為過多地和意識形態分歧糾纏在一起而難以避免受到爭議的牽連。總的說來，很多研究者在這個問題上容易陷入觀念先行的研究思路，這對研究的走向和結果會產生很多干擾，使得理論在深入研究之前就先被打上某種傾向的印記――盡管研究者可能并非有意為之。

本文認為，在理論建構之初就進行定性，這種做法的技術風險是很高的。一旦差錯，它將會引領研究者在錯誤的道路上越走越遠。因此，我們決定放棄這種做法，轉而采取一種更為穩健的研究思路。我始終主張，我們應該給與理論研究應有的自由(當然也應該有度)，這才是獲得真知的正確做法。接近事物本質的辦法絕對不是給它加上一層層外衣，相反。我們要做的是不斷簡化它的外在包裝，使它的真實面貌袒露出來。

要實現這一點，需要我們在研究策略上加以調整――我們不妨先跳出關于新聞起源問題的爭論，拋除先驗的傾向性。實際上，新聞起源問題并不是新聞的邏輯起點或歷史起點的問鏨，而是之后的問題。如果我們換用一種更為客觀、中立方式來思考，也許更有利于問題的解決?！鶕延械牟牧?，我們可以把“新聞”現象的發生和發展大致分為三種狀況：原始形態的新聞、日常狀態的新聞和制度化，媒介化的新聞。這樣，我們就可以把視線集中在新聞現象本身而不是其他。我相信，這對于我們確定“新聞”的歷史起點工作來說，是非常有幫助的。

所謂原始狀態的新聞。指的是在“新聞”概念或者“新聞”形成之前的新聞。我們完全可以設想，在新聞的概念出現之前，新聞現象就已經出現了。這個判斷是符合事物發展的一般規律的。原始人之間的信息交流，當中就參雜著“新聞”一類的東西。但是在那個時候，人們對這一類現象也許不稱之為“新聞”，或者甚至根本沒有一個名稱。在這個時期，新聞和其他信息交流活動往往混雜在一起，難以區分，而社會的需求也沒有發展到專門化的階段。因此，究竟是新聞還是別的什么，對于那個時期的人類來說并不是是一個重要的問題。但是，對于理論研究者來說，這個階段非常重要，因為它是新聞“包裝”最少的時期，因此也是最接近本質的時期。但是這個階段的研究困難也最大，因為幾乎無法進行直接的研究，只能進行間接地研究。

日常狀態的新聞是區別于專門機構采制、傳播的媒介新聞而一直普遍存在于人們的日常生活中的一種新聞交流現象。新聞的單獨出現或者獨立存在首先是人類傳播的豐富性和需求的多樣性導致的。從一堆分不清眉目的信息當中辨認出一部分屬于新聞，這反映了人類需求的細化，也反映了信息交流的進步。即便在大眾媒介如此發達的今天，日常新聞仍然是人們生活的一部分。而它之所以能夠一直存在下去，無疑是人類的需要使然。我們可以從大量文獻材料中發現這一點，同時，我們每天的日常生活中也時刻具備著體現這種日常新聞的機會。這是我們研究新聞本質以及其基本規律的一個重要的源泉，我們不應加以忽視。

我把那種借由今天意義上的大眾傳媒的傳播進行交流的新聞稱為“制度化新聞”。這是因為，大眾傳媒的新聞傳播現象帶有自身的特點，是在一定的操作制度下完成的作業。比如：有專門的機構和人員負責采制和傳播；有相對穩定的傳播(出版或播放)周期規律；有一定的技術條件支撐(印刷、錄制、播放等)；等等。這和前兩個階段的新聞活動相比，至少顯示出兩點不同：一是專業，新聞已經成為一門職業，不再是早期那種相對隨意的行為；二是高效――能夠在瞬間將新聞傳播給廣大空間的廣大人群。為此，現代大眾傳媒具有巨大的影響力，這也是媒介甚至超越新聞本身而被格外重視的原因之一。

這樣，如何選擇“新聞”的歷史起點就變成選擇何種狀態的“新聞”的問題。換言之，在建構新聞理論之前，我們首先要弄明白你所說的“新聞”究竟是哪一種“新聞”。

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關鍵詞：案例教學法；新聞傳播；教學模式

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0270-02

20世紀80年代，一種起源于美國的新型教學方法―案例教學法開始被引入我國的高等教育體系。這種教學方法起源于1920年代，由美國哈佛商學院所倡導，在工商管理領域取得了極大的成功，后蔓延滲透至多個學科，“是以具有代表性、典型性和前沿性的案例為教材，在教師指導下，運用多種方式啟發學生獨立思考，對案例提供的客觀事實和問題進行分析、研究，做出判斷和決策的一種理論聯系實際的教學方法?！盵1]時至今日，案例教學已經發展成為高等教育體系中一種廣泛普及且行之有效的教學和學習模式，其在新聞傳播學教學中的應用也日益廣泛。作為一名新聞傳播學領域的高校教師，筆者一直在課堂教學中探討并嘗試此種教學方法，感受頗深，現就如何將案例教學引入新聞傳播教學課堂談一談淺見。

一、案例教學的特點及在新聞傳播教學中的應用現狀

有學者曾經總結說：“當前多數傳媒教育的教學模式具有共同的特征，即以傳授已有的知識為主要教學目標、以課堂教學為主要教學手段、以教材為主要教學內容來源、以老師為主要教學主體、以筆試為主要教學考核方式?！盵2]與之比較，案例教學與傳統教學的區別主要在于：首先，教學內容來源不同。傳統教學方法以教材為主要教學內容來源；案例教學則主要使用的是案例材料，案例是適應特定的教學目的而編寫的。其次，教學主體不同。傳統教學主要是以教師為教學主體，形成單向性的課堂傳播。案例教學則是學習者在教師指導下的團體討論和辯論，是雙向性的傳播。第三，教學目的不同。傳統教學方法的目的主要是向學習者傳授知識；案例教學的目的主要是培養學生的實踐能力。第四，教學手段不同。傳統教學以教師單方面授課為主要教學手段，而在案例教學中，更加注重學生對這一過程的主動參與。從新聞傳播學學科發展路徑來看，是一個由“術”到“學”再指導“術”的循環往復的過程，這決定了新聞傳播學專業自身尤其重視實踐的特點。由這一特點出發，案例教學法引入新聞傳播學教學，可謂開辟了新聞傳播教育的一條全新路徑，能夠有效改變傳統教學中強調死記硬背、理論與實踐嚴重脫節的弊端，適應當今新聞傳播學高等教育發展的現實需要。

當前案例教學已經越來越廣泛地應用于新聞傳播教學的課堂教學中，不過從具體實踐情況來看，對案例教學的運用無論是觀念還是實踐方面都存在一些誤區，具體表現為：一方面，在新聞傳播教育中運用案例教學法的重要性及其價值還遠遠未能引起新聞傳播教育者的高度重視。另一方面，在已采用所謂“案例教學”的新聞傳播教育實踐中，卻在教學過程與方法、案例選擇與使用、教學效果評估等多個層面，存在諸多不容忽視的問題。譬如，有的新聞傳播教育者將“案例”誤讀為“事例”，認為案例教學就是在課堂上運用相關事例對原理進行解釋和說明。而實際上，“案例與事例的最大區別在于案例注重的是過程而不是結果，案例涉及相關事件的方方面面，一則案例的內容比起事例來要豐富得多，也更加翔實?！盵3]因此，在課堂教學中圍繞原理多列舉幾個事例并非真正意義上的案例教學?！皬慕虒W的結構上看，案例教學法必須具備以下要素：案例的標題、案例開場白、案例的背景介紹、案例事件中的主要決策者、有待決策的問題、教學注釋；而從實施程序來看，案例教學應遵循如下步驟：閱讀分析案例―――小組討論―――全班討論―――總結評述。顯然，在課堂上舉例與案例教學實則有著霄壤之別?！盵4]此外，運用中存在的誤區還有：由于案例選擇不當，使得討論流于形式，妨礙學生對問題認識的深度和廣度；在組織討論的過程中，如果教師引導話題和激發靈感的能力不足，也可能使課堂討論偏離原定目的或導致冷場；更可能出現的情況是，大部分學生對課堂討論無法產生興趣，認為無用的討論占據了過多的課堂時間，而老師講的太少，由此心生不滿和抱怨，這就遠離案例教學法的初衷了。

二、案例教學法在新聞傳播教學中的具體運用

新聞傳播學作為實踐性很強的社會科學，要為新聞和傳播行業培養決策型和應用型人才，在培養方式上絕對不能拘泥于傳統教學方式。在傳統的課堂里，教師居于主導地位，討論的主題、內容、方式及手段都由教師決定，學生處于消極和受支配的地位，被動接受教師“真理”的灌輸，處于一種單向性的傳播環境之中，不利于學生培養獨立思考和實踐的能力。而在采用案例教學的課堂上，學生成為教學的主體，教師的主要角色是提供案例材料和組織討論，在實施案例教學的過程中，學生和教師共同控制論題選擇和討論過程，形成雙向的平等對話和交流，能夠更好地激發學生對話題的關注和興趣，而對話題的不同理解和思考碰撞所產生的火花更能幫助學生拓展認識的深度和廣度。為了實現這一教學效果，高校教育者們進行了無數的實踐和探討，下文筆者就案例教學法在新聞傳播教學中的具體運用結合其他學者觀點談一下自己的看法。在新聞傳播教學中，案例教學的主要運用形式如下。

1.列舉案例。列舉案例是指在授課中，為了說明某一個理論、觀點或實踐問題，列舉一個或一組案例。列舉案例的目的在于說明問題或注釋理論[5]。但如前文所述，案例教學是一種全新的教學模式，它并不等同于舉例說明，兩者在教學材料、教學主體、教學目的和手段方面有著絕對的差異，當然二者最大的區別就在于教學的主體差異。案例教學中，學生是教學的主體，教師舉例是為了引發學生的討論和思考，使學生在領會了原理和觀點或實踐問題的內涵后能夠舉一反三，在這個過程中，教師是處于輔助者的地位，是雙向的溝通與交流。而舉例則完全是教師單方面的教學行為，是單向的傳播。

2.討論案例。討論案例是指對某一內容（原理、方法）進行講授后，為了加強學習印象，鞏固學習效果而組織學生對某一案例進行討論。在這個過程中，學生不僅要論證其獨具特色的判斷和觀點，同時，還要接受他人的疑問抑或反駁，進而在辯論中進行反思。比如，圍繞一個新聞事件提供多個新聞點，讓學生就何者是最具新聞價值的事實自由地發表觀點，同時接受他人的質詢和反駁，教師適時對不同意見進行評析，以此提升學生的新聞敏感，并進一步加深對原理的認知，鍛煉培養學生分析問題、解決問題的能力。

3.模擬案例。模擬案例是指結合上課內容，要求學生對新聞事件中的情境進行模擬并進行角色扮演。如要求學生針對社會熱點事件或人物擬定采訪方案，確定采訪對象、擬定采訪提綱和采訪步驟，在條件具備情況下予以實施。“實戰”的感覺能夠有效刺激學生主動參與的積極性，并能有效地使理論和實踐形成對接，使學生對新聞采訪過程形成直觀、感性的認知，同時對新聞采訪實踐中需注意的種種細節問題乃至團隊的配合和協作都有了更深層次的理解和認識，從而加強了教學與實踐的聯系。

4.講評案例。這里的講評案例是指將學生自己的新聞實踐經歷、實踐作品作為案例來“品讀”。新聞傳播學是一門相當注重實踐的學科，而學生在實踐的過程中一定會暴露出不同程度的問題，教師應當就這些問題在課堂上組織討論并提供適當的評析，以幫助學生更加深刻、準確地理解這些問題，這有助于提高學生的實踐能力和思考能力。比如：2011年9月少數民族運動會在貴陽召開之際，筆者安排學生就活動舉辦期間（包括會前、會中、會后）貴陽城市環境面貌進行外出采訪，學生實踐過程中陸續反饋出一些問題，如因背景資料準備不充分導致切入角度不精準、采訪對象選擇不合適導致獲得素材無法使用、擬定問題不具體以致采訪對象無法回答等，當教師對這些問題進行講評時，由于是自己的親身實踐，學生的興趣會更濃厚、體會更深刻、理解也更透徹，得到的啟發自然也就更多。

三、案例教學法實施中應注意的問題

結合筆者自身教學經驗，認為在實踐案例教學的過程中應當注意以下問題。

1.精選教學案例。精心選擇好的案例是成功實施案例教學法的先決條件。恰到好處的案例會有助于提高新聞傳播學教學的針對性和有效性，不恰當的案例則可能使教學誤入歧途?！霸诎咐虒W法中，‘案例’成為師生的中心議題，它強調從案例中提煉理論，繼而又重歸實踐，成為實踐的向導?！盵6]在案例的選擇上，應當從經典型、前沿性和爭議性幾個方面把握。所謂經典性案例是指那些歷久彌新，能夠幫助學生掌握新聞傳播學基本規律的具有代表性的經典案例。前沿性案例強調的是緊扣時代主題，體現時代精神，涉及最前沿的社會問題。如網絡輿論、、危機公關等。爭議性案例則指通過提供爭議性的話題，以營造開放性的討論范圍，而不是提供一個封閉性的結論。如網絡紅人們的出位炒作、香港撞船事件等，都可以作為教學案例引入課堂。同時，還應當注意案例選擇的目的性和針對性，避免偏離教學內容和目的。

2.精心組織討論。課堂分析討論是成功實施案例教學法的關鍵。在安排案例討論之前，教師應做好相關準備，包括吃透案例；做好教學設計和教學過程安排；提前考慮教學過程中可能出現的種種情況，想好應對措施；如有需要，還需結合教學內容和所選案例設計具啟發性的思考問題，以便在出現意外情況，如冷場時，可以有效引導學生，激發學生靈感。同時，在討論過程中，教師應鼓勵每一個學生積極參與，對不同意見或爭議適時點評和引導，對學生正確的觀點和新穎的看法應給予及時的肯定和鼓勵，并進一步啟發他們做更深入的思考。

3.耐心傾聽，正面評價。在學生思考、討論案例的過程中，教師應注意傾聽和觀察，從學生的言行中捕捉信息，及時有效地引導學生的討論向有意義的方向延伸。同時，教師還需對課堂討論進行及時的總結和評價，一方面對案例本身進行總結性發言，指出分析案例的重點、難點、關鍵所在，通過案例分析學生應獲得哪些方面的知識能力。另一方面還需對學生的表現給予正面評價。所謂正面評價即一般對學生案例分析、討論表現不做優劣評價，以鼓勵表揚為主，著重考量學生分析案例，思考問題的方法、角度；思路是否清晰；是否抓住了問題的實質和關鍵等。

參考文獻：

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[3]杜萍.對新聞教學中案例教學法的幾點思考[J].新聞知識，2008，（6）：52-53.

[4]張明新.新聞傳播學專業案例教學的理念與實踐[J].東南傳播，2009，（8）：18-20.

篇4

一、我國高校的新聞傳播方式

（1）校報。校報作為高校的新聞傳播方式之一，具有較長的歷史。校報內容多為當前國家的一些新聞熱點、各專業的研究過程和研究成果以及學生發表的文章等。但校報的發行周期為一周一到兩次，并且受到版面的限制，所涉及的內容也較少，容易使新聞變成“舊聞”。

（2）校園廣播站。校園廣播與校報相比，具有較高的靈活性。校園廣播以播放歌曲、校內通告和新聞為主要內容，還可以為自己的室友和老師送上生日或節日祝福，成為高校內比較受歡迎的新聞傳播方式之一。但目前高校的廣播站的播放設施較為陳舊，缺乏相關專業的學生對廣播內容進行編排，使校園廣播這種新聞傳播方式的影響力大打折扣。

（3）校園貼吧。校園貼吧這種新聞傳播方式起源于網絡發展的初期，貼吧內容為學生提供了廣闊的討論平臺，學生可以借助校園貼吧這個平臺對校園內所發生的事件進行討論，發表自己的看法，是網絡環境下新型新聞傳播媒介的雛形。貼吧的吧主通常為學校學生，因此缺少時間對貼吧進行管理，造成校園貼吧內容混亂，沒有對高校的新聞傳播起到積極的作用。

（4）校園網。校園網的含義不是高校局域網絡，而是為了介紹高校的基本信息，由高校自主建設運營的網站。校園網的主要內容為高校建設的歷史沿革，校內專業研究進展、高校間的信息交流以及高校內部的師資力量等。但高校的校園網缺乏對其內容的更新，致使校園網內容過于陳舊、老套，喪失了校園網建設的初衷。

二、“微時代”下高校新聞傳播的措施

“微時代”下的高校新聞傳播，要符合信息時代的主題，采用新媒體傳播方式來體現新聞的時效特征，使高校的新聞傳播步入新的平臺。

（1）確定高校新聞傳播內容。高校新聞的傳播內容不僅能提高學生的專業素養，擴大學生的專業了解范圍，也要使學生的思想政治水平得到有效提高。高校新聞的傳播內容應包括以下幾個方面：第一，要以時政新聞、科教新聞、社會新聞、國際新聞為主。根據“社會主義核心價值觀”開展時政新聞的選取工作。對于科教新聞的選擇，要以高校內部專業情況為主。例如，在醫學院校內選取的新聞，要以當前我國的醫療體制改革、醫學發展前景和當今新型的醫療器械和治療手段為主要選取方向；在工科院校內部則要以我國的工業發展前景、新興的技術及設備為主。社會新聞為當前熱門的社會話題。第二，以校內新聞為輔。校內新聞主要包括校園公告、校內專業信息等。例如，在考研期間，可以開設考研板塊，新聞的主要內容為政治、英語和相關專業課的學習方法，并向學生介紹院內專業發展情況和師資水平，方便學生對專業進行填報。負責高校內新聞傳播工作的教師與學生，在確定高校新聞的基礎上，要確保信息的真實性，避免虛假新聞在高校內部傳播。

（2）利用“微時代”新媒體傳播方式，實現校內資源整合。在當前的大學生群體中，手機使用比率高達90%以上，刷微博、刷朋友圈、聊微信、聊QQ成為大學生的主要網絡活動之一。這些新媒體為高校新聞傳播提供了新的傳播方式。以微信為例，學?？梢越ㄔO屬于自己的公共賬號，讓學生進行關注。學校將整理好的新聞放入公共賬號內部，學生們可以通過瀏覽公共賬號，及時掌握國家的新聞及校內新聞。微信可以實現圖片與文字的同時，彩色詼諧的圖片結合當前的新聞報道，不僅可以體現新聞的時效性特點，又能提高新聞的感染性。高校內部要有專人來負責公共賬號的信息和日常的維護工作，公共賬號的負責人員可以通過微信的點贊、評論和分享功能掌握學生對于新聞的興趣走向，更好地開展新聞信息的選取工作，使高校公共賬號發揮其價值作用。除了微信外，微博也是當前年輕人獲取信息的主要渠道，高校也可以開設微博賬號，做到新聞信息的及時。由于學生的碎片時間較多，高校要通過微博和微信這兩種新媒體，將學生的碎片時間進行收集，帶動“微時代”下高校新聞傳播的建設與發展。

微信與微博這兩種當前最流行的溝通與傳播方式，既能夠實現交流的公開性也能夠實現溝通的私密性。公開性指的是學生和教師可以通過“評論”來發表自己對于新聞的看法與意見。私密性指的是可以通過私信和私人聊天的方式，實現點對點的溝通方式。傳統的高校新聞傳播方式，都是從校內領導到校內師生，為單向的新聞傳播方式。“微時代”新媒體的來臨可以有效實現領導——師生和師生——領導的雙向新聞傳播方式，提高師生互動，增加師生關系，讓學校能夠及時聽到老師和學生的聲音，借此體現高校新聞傳播的人文特征。

三、結語

篇5

“說新聞” 是一種新的傳播新聞的方式，是新聞播音的創新，是新聞口語表達的一種重要方式。那么何謂“說新聞”，它緣何而來？

一、“說新聞”的起源

（一）“說新聞”的內涵

“說”新聞，是指廣播電視節目主持人用講話的語體對新聞節目進行傳播的口語化表述方式，它有別于過去新聞播音員的播報新聞。這種方式的要素和特征是：主持人應通過“說”的形式對所傳達的信息做出評論、解釋或說明。主持人在熒屏上、鏡頭前的播報就如同和平時說話一樣，交流感很強，不是簡單的播新聞。

（二）“說新聞”的產生

當今受眾獲取信息的渠道日趨多元化，選擇性極強，媒體作為提供信息的主渠道，都在不斷地推陳出新，新聞節目更是各家媒體的首要戰地?！罢f新聞”更加注重受眾意識，它的出現及拓展，無疑使電視新聞多了一份競爭力，“說新聞”以快節奏、多變化的特點順應了時代的發展與進步。

隨著電視傳播態勢的變化，新聞類節目的不斷變革，對新聞播報方式提出了新的要求，單一的播新聞的方式已經很難適應新聞節目內容的多樣化，新聞受眾追求播報形式的親切、自然、平和。

于是觀眾開始對“播報新聞”進行了重新審視，希望能夠出現一種具平民性、開放性的新聞播講方式，“說新聞”便應運而生?！罢f新聞”的出現在一定程度上滿足了觀眾對新聞類節目個性化的需求，于是在出現魯豫“說”新聞后，又有了阿六頭“說”新聞，竇文濤則是用評話方式“侃”新聞。

（三）“說新聞”的形成

我國“說新聞”的第一人是鳳凰衛視的陳魯豫。她是第一個在國內用“說”這種平實的語言，來講述新聞的人。她主持的“鳳凰早班車”改變了觀眾對于新聞播音的傳統印象，主持人極具親和力的風格和伴隨性的語言形態，使“說新聞”引起了觀眾很大的興趣，從而改變了傳統“播”新聞的播音樣態。比較有代表性的欄目還有中央電視臺“馬斌讀報”、黑龍江電視臺的“新聞夜航”、浙江電視臺的“阿六頭說新聞”等。

近幾年，“說新聞”更在各地的電視新聞節目中紛紛出現，“說者”有記者、也有播音員，說的方式不盡相同，而且在專業電視的評獎活動中，“說新聞”被定位為新聞類節目主持人的參評節目?！罢f新聞” 猶如一陣清風，讓沉寂了多年的新聞播報方式有了新的形態。

說新聞是時代的必然。改革開放，人民物質文化的極大滿足，給人們帶來了種種巨大的變化，新聞表達的內容及方式更加多樣與鮮活。從國際要聞到百姓生活，從名人軼事到市井百態，多層次、多角度地反映百姓生活，說百姓關心的事成為現今大眾傳媒的要求。

二、如何“說新聞”

（一）要想說好新聞，首先就要明確“說”與“播”的區別

所謂“說”，首先它是人際交流中的語言傳播樣式，隨著多種電視節目的需要而逐漸滲透到大眾傳播領域。表現為語言口語化、樣態不受限制、語體結構松散、對語境依賴性強。播報，是一種廣而告之的傳播方式，講求距離感產生的權威性。在大眾傳播領域與“播”者相比，“說”者個性鮮明，與受眾心理距離貼近、平等，交流感強，保持了在人際交流領域中的傳播優勢。

播音員、主持人播報新聞突出的是媒體的權威性、公信力，不要強調"我"?！罢f新聞”強調的是主持人和觀眾兩個人之間的小范圍人際交流，突出的是“我”。其中表現得更多的是新聞主播的個性色彩。

（二）“說者”如何說好新聞

“說新聞”是新聞播音自身改革的需要。新聞播音的創新也體現在風格化上，但同時要兼顧的新聞播音的正統表達方式，這就是“呼吸無聲、字正腔圓、節奏明快、語尾不綴、語勢平穩、感而不入、基調各異、分寸恰切、新鮮感強、語言流暢。”“在新聞規范播音的基礎上，在“嚴謹生動、親切樸實、剛柔相濟”的總體風格中，充分展現新聞播音創作主體的藝術個性，通過主持人獨特的人生感悟和美學理想表達方式，努力把新聞原則的剛性與語言表達的彈性融為一體?！?/p>

要“說”好新聞，播音員、主持人除了應具備“播”新聞的業務能力外，還應在其他能力方面大力拓展?！罢f新聞”的“說”從生活中提煉，是主持人和觀眾一對一的談話，保留發展了在人際交流中的傳播優勢，使之與大眾傳播語言的通俗性、規范性、藝術性、審美要求有機結合起來，并區別于播音腔。

三、播音員、主持人“說新聞”出現的誤區及解決方法

1.“說新聞”過于突顯主播的個性化，導致了超越了當前觀眾的需求。 “說新聞”在尋找新形式的突破口時選擇了“主播個性色彩的突出以及播講方式生活化、口語化”。但是新聞工作者不能忘記自己傳媒人的身份，同時也是廣大受眾的朋友，“說新聞”的語言樣式屬于口語――被加過工的精制口語。它的特點鑄就了它的優劣，它在那些反映百姓生活動態的社會新聞中顯露出優勢的同時，也表現出了自己對重大題材和主流新聞格式的不適應性。

2.有些播音員、主持人以為“說新聞”就是在原來的稿子中加些口語的“呢”、“了”、“嘛”、“的”、“那么”、“就是”等語氣詞。其實不然，有的節目是需要將原來的新聞稿按照口語化的一般要求重新改寫，甚至還得按照某一個主持人的說話風格習慣重新改寫。有的是在閱讀分析了多少份不同媒體來源的新聞后，另行確定自己的介紹內容和方法.。我們之所以將“說新聞”的說字加上引號，是因為這里的“說”不是指用我們生活中的“大白話”去“說”，也不僅僅是在語流中加入“呢、了、嘛、的、那么、就是，’’等語氣詞。這種“說”的語體是介于通俗和書面之間的“書卷口語體”，也可以稱之為“精粹口語”。它是在提供有效信息量的前提下，在有聲語言傳播特性的制約下，摒棄日?？谡Z的冗余性、隨意性等缺陷，保有口語簡潔性、通俗性、靈活性、生動性的特點，同時兼有書面語規范性、有序性、集中性的長處。

“說新聞”與“播報新聞”是新聞類節目播講方式的不同分支，各有所長，又各有其局限。新聞類節目的播講方式應該最終實現說播結合，針對不同類型的新聞采取不同的播講方式，滿足觀眾對播講方式多樣化的要求，讓“播”與“說”在各自的范疇之內發揮最大的作用，實現最佳的傳播效果。

參考文獻：

[1]代歡.作秀戰術.中國廣播電視出版社，

2002年2月.

[2]魯景超. 廣播電視即興口語表達. 中國

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關鍵詞：新聞客戶端；使用與滿足；傳播途徑

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）21-0287-01

一、新聞客戶端市場廣闊

1.用戶潛力巨大。根據中國互聯網絡信息中心在2015年2月的《第35次中國互聯網絡發展狀況統計報告》稱，截至2014年12月，我國網民規模達6.49億，其中手機網民數量高達5.57億，占整個網民數量的85.8%。自統計以來，手機網民占總體網民百分比從2007年24.0%，到2014年的85.8%，持續高速上揚，標志著以智能手機為代表的移動互聯網市場不斷地擴展，蘊含著巨大的潛力。①

2.實際占有率高。根據艾媒咨詢在2014年所作的《2014年中國手機新聞客戶端用戶研究報告》的第二章所指出，中國手機網民在移動端資訊獲取途徑上，手機新聞客戶端最受青睞，以35.8%的比例位居第一。在受訪問的用戶中，約有98%的人表示每天至少會使用一次新聞客戶端，并且有超過60%的人每次使用新聞客戶端的時長都會超過15分鐘。②對于大多數的手機網民來說，使用新聞客戶端獲取資訊已經成為了日常生活中不可或缺的一個部分。

二、新聞客戶端的使用理論與滿足理論

1959年伊萊休.卡茨第一個正式提出，傳播學研究不應當僅關注“媒體對人們做了什么”，還應該關注“人們對媒體做了什么”，即受眾本位的思路。③

正如后來傳播學者們所總結的，“使用與滿足”應該是這樣一個過程，即社會和心理起源引起需求，需求激發受眾成員對于大眾傳媒和其他來源的期望，期望造成不同類型的媒介接觸，最終導致需求得到滿足和其他非企及性結果的過程。

（一）新聞客戶端的使用理論

1.對媒介信息的使用。與傳統的新聞媒介一樣，新聞客戶端首先是傳播新聞信息的媒介。通過新聞客戶端，用戶能夠獲得以往從報紙廣播電視上獲得各種新聞。新聞種類上，現在的網易、搜狐、新浪、騰訊客戶端與澎湃新聞都遠超傳統的報紙、廣播的新聞種類。而在新聞數量上，實時更新的新聞客戶端更是讓傳統的新聞媒體望塵莫及。在新聞的傳播形式上，新聞客戶端綜合了文字圖片、音頻和視頻多種傳播途徑，讓用戶能夠隨心所欲的以各種形式使用新聞信息。

2.對于媒介本身的使用。使用新聞客戶端，與接收以往傳統媒體所不同的是用戶的二元身份，即用戶不僅能夠通過使用新聞客戶端接受文字圖片、音頻和視頻的信息，還能夠發出信息，用戶不僅是信息內容的消費者，同時也可能是信息內容的生產者。④用戶在新聞客戶端在中充當信息內容的生產者，主要有以下三個途徑：（1）評論新聞，反映用戶的關注度和態度；（2）用戶爆料或者提問，像澎湃新聞中的爆料板塊，用戶提交的信息爆料和問答內容能夠被其他用戶當作信息來閱讀和使用；（3）開設自媒體，向訂閱用戶提供用戶自己的信息。

（二）新聞客戶端的滿足理論

1.信息滿足感。新聞客戶端作為一種新聞媒介，對于人們的首要功效在于它所帶來的信息滿足感。人們為了更好的認知并且適應加速發展的社會，必須時刻掌握新聞信息。新聞客戶端應運而生，除了海量的新聞信息內容這個優點之外，新聞客戶端實時更新的特點也符合人們及時地獲得最新的新聞信息內容的需求。此外，新聞客戶端的移動便攜性，也能夠充分利用現代人的碎片化時間，使掌握新聞信息的方式更加經濟方便。

2.價值實現感。既是新聞信息的消費者，又是客戶端信息內容的生產者，這種二元身份賦予用戶一種使用其他傳統媒介無法獲得的滿足感，即自我價值感的滿足。用戶通過評論新聞，向其他人發出自己的態度和聲音，獲得存在感。通過爆料或者提問，一方面能夠使其他人關注到問題，并且致力于解答或者解決問題，另一方面，用戶也會因為為大眾或者社會做出了貢獻而感覺到自身價值得到了實現。通過開設自媒體，向其他人傳遞信息，樹立傳播者形象，獲得自我實現的滿足感。

三、新聞客戶端的發展趨勢

目前國內的新聞客戶端競爭的大局尚未完全形成，各個客戶端雖然擁有自己不同基數的受眾群，但用戶粘度不高，潛在受眾數量也不小，所以各個新聞客戶端的競爭依舊激烈，一方面要增加自身用戶的粘度，另一方面也要積極拉攏新用戶。未來新聞客戶端的競爭著力點，可以放在以下幾個方面：第一，加強新聞的監管，提升用戶的良性體驗；第二，算法的升級，做到真正智能的私人定制；第三，與傳統媒體融合聯動，擴大檢索范圍，提升平臺公信力與影響力。唯有做到以上幾點，提升良性用戶體驗，新聞客戶端才有自己的競爭力，它們既是新聞客戶端的發展要求，也是未來新聞客戶端的發展趨勢。

注釋：

①中國互聯網絡信息中心.第35次中國互聯網絡發展狀況統計報告[R].2015：2.

②艾媒咨詢.2014年中國手機新聞客戶端用戶研究報告[R].2014，12：part 2.

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關鍵詞 邸報；發展；價值

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2015）137-0055-02

1 邸報的概念

“邸報”是中國古代報紙的通稱。古代報紙有多種名稱， “邸報”這一名稱的出現年代，據焦中棟《“邸報”名稱首次出現時間新考》所得結論，“邸報”一詞最早出現于宋代田錫《咸平集》卷二十五《賀殺下王均表》中，時間是公元1000年。

從歷代邸報的內容來看，大概包括以下幾點：1）皇帝的起居言行。2）皇帝的詔令諭旨以及國家的重大決策、法令、政令等。3）有關官員升黜、任免、選拔、賞賜、褒獎、貶斥等之類的政務信息。4）大小臣工的奏章表箋。

2 邸報的發展歷程

2.1 邸報的產生

關于“邸報”的起源，流傳較廣的有兩種說法，以著名的新聞史學者方漢奇先生為代表的一些學者認為中國古代報紙起源于唐朝，孫樵的《讀“開元雜報”》證實唐代確實有官方、抄錄傳播新聞的做法，內容是報道朝廷政事動態、皇帝言行等；另一種說法是早在漢代時已經有了古代報紙，持這一觀點的學者以戈公振為代表，主要根據是《西漢會要》第66卷“大鴻臚屬官有邸郡長丞”一句注：“主諸郡之邸在京師者也。按郡國皆有邸。所以通奏報，待朝宿也。”由“通奏報”推論有邸報，實際上漢代的邸并無“通奏報”的功能，而且兩漢嚴禁“探報”并視“探報”為一項嚴重的犯罪，因此邸報在兩漢幾乎沒有生存的根基和環境，史籍中也未見關于漢代邸報的記載，故此說無法證實。

2.2 唐代的邸報

唐代藩鎮于長安“邸”中傳抄詔令、奏章等，以獲取信息。孫樵②《經緯集?讀開元雜報》提到他在襄樊得到數十幅的簡明朝政公報的抄件，是我國最早的封建官報，稱之為“開元雜報”。清末民初孫毓修在《中國雕板源流考》一書中談到“近有江陵楊氏藏開元雜報七葉，云是唐人雕本，葉十三行，每行十五字，字大如錢，有邊線界欄而無中縫，猶唐人寫本款式，作蝴蝶裝，影漫漶，不甚可辨?！雹鄣ΩＩ暝凇队嘘P邸報幾個問題的探索》中對這段話提出了不少質疑，比如，孫樵明明說了是“抄件”，這段話又說是雕版，而且唐代還未出現蝴蝶裝這種裝幀形式。最終得出結論，楊氏所藏的印刷品《開元雜報》只是傳聞，如果確有實物，也只是古玩市場上的假古董。據筆者了解，《開元雜報》只在古籍中有記載，但并未流傳于世。在我國敦煌莫高窟藏經洞發現的一份距今約1100多年（公元887年，即唐僖宗光啟三年）的手抄邸報，是世界現存最早的報紙，名為《進奏院狀》，現存于英國不列顛圖書館內。進奏院狀的基本內容為諭旨、奏折、官方動態等。

2.3 宋代的邸報

宋代邸報的內容：“若朝廷之號令、政事、注擬、賞罰之類，皆付之郵傳，播告天下?！?/p>

宋代初期，京城地方當局各自編發進奏院狀，但宋朝皇帝為了防止地方割據，對溝通中央和地方信息的進奏院進行嚴格控制并改組，改組后的進奏院成為了中央向地方新聞的工具，原本自行收集材料編發消息的進奏院也沒有了自，所有消息都由樞密院審核編定，進奏院與進奏官只負責提供材料和發抄。理宗端平三年（公元1236年），趙N在《朝野類要》一書中，將“朝報”列為文書的一個品種，并解釋道：“日出事宜也。每日門下后省編定，請給事判報，方行下都進奏院，報行

天下?！雹?/p>

南宋時出現了“小報”，⑤這是我國新聞史上將“新聞”一詞與報業聯系起來的最早記載。北宋末年一度又出現了“朝報”，它完全擺脫了朝廷的傳報范圍，以民間經營的面貌出現。報紙內容是根據“邸報”翻印的，并可在街頭公開出售。由民間經營的“小報”，出版機構稱作“局”。①

2.4 元代的邸報

新聞史學界普遍認為元代沒有邸報，雖然沒有邸報，但元代也有新聞傳播活動，在《元史》和一些元代法律書籍中，有不少關于查禁“妖書妖言”的規定，如禁止民間刻印的“小本”賣于市。“小本有兩種”，一是刊載小說戲曲唱詞的，一是傳播新聞信息的。后者類似宋代的小報。②“小本”在民間私自雕刻印發。它們主要來自朝廷方面的消息，許多小本還有許多學術思想、科學信息以及經濟領域方面的報道，廣泛傳播。

2.5 明代的邸報

明代邸報記載了萬歷朝的實際情況。③現存的明代邸報集有《萬歷邸抄》和《弘光實錄抄》，為研究明代歷史以及政治、經濟、社會文化提供了豐富的史料。

明代邸報的內容，比宋代更為豐富。有皇帝諭旨、宮廷消息、官員動態、軍事活動以及臣僚奏疏等，還有農事、天象、災害報道和社會新聞，如女性變男性、牲畜產怪胎等。尹韻公在《中國明代新聞傳播史》中對明代的新聞傳播活動做了詳實的研究和論述。

2.6 清代的邸報

清代官方新聞傳播的渠道仍是邸報，它也有多種名稱，如邸抄、閣抄、京報、朝報、驛報、塘報等。抄發制度沿襲明代，即由通政使司、六科發抄，提塘官抄錄轉發。它的內容也是包括皇帝起居、圣令諭旨、官員覲見、典禮、官員任免等。

隨著人們求知欲的增強，清朝開始出現了大量的民間報房，北京的民間報房各自抄錄、刊印的邸抄都稱為“京報”。京報的內容基本是邸報的翻版，所以沒有受到政府太大的阻撓。

2.7 邸報的消亡

文永林在《中國最早的報紙―邸報》中說：雍正年間（1723- 1735），邸報正式停止發行。④筆者對此存疑，如上文所述，乾隆年間尚有京報的傳抄發行，而京報也是邸報的一種類型，何以得出雍正年間邸報停止發行的結論？筆者認為，清朝末年，中國不斷遭到殘酷的侵略，一些外國人開始在中國創辦報紙，以進一步侵蝕中國人的思想，比如《察世俗每月統計傳》、《東西洋考》等等，隨著中國一步步淪陷，殖民主義者取得了在華從事各種形式的侵略活動的權益，外國報紙開始在中國迅速發展，催生了中國近代報紙的產生，清朝末年，邸報也就隨之消亡了。

3 邸報的定位

首先，報紙的要素包括新聞、言論、副刊、廣告等，這些要素邸報一件也不具備，而且邸報最終走向消亡，并未步入現代化，從這一點來看，邸報并非真正意義上的報紙；其次，邸報的大部分內容都是官方文書，更像是一種只在官員之間傳播的官文書的集合。明《萬歷邸鈔》是明萬歷朝邸報編錄的舊抄本，其《影印說明》對邸報的定義如下：邸報，是我國古代官府傳知朝政的文書抄本和政治情報。明朝另一邸報編錄舊抄本《弘光實錄鈔》在《弘光實錄鈔序》中也是從“國史”的角度為之定位。而且從《萬歷邸鈔》和《弘光實錄鈔》的內容來看，都與新聞的關系不大，倒是官方和政治的色彩較濃一些。因此，筆者認為邸報不是報紙，而是我國古代官文書的集合。

雖然邸報并非報紙，但是它在古代也起到了一定的上傳下達的作用，而且用現代報紙的標準去衡量古代邸報也略顯嚴苛。從發展的眼光來看，邸報對現代報紙的鋪墊和催促作用不容忽視，如今尚殘存的一些邸報資料也成為了我們研究古代歷史、政治、社會狀況的重要檔案資料。

4 邸報的價值

用現代報紙的標準去衡量邸報，固然是有很大的差距，但這種比較多少會有一些強求古人的意思。從現存邸報的內容來看，它不但有很大的信息傳播價值，邸報中的內容也是重要的歷史檔案，對于研究我國古代的歷史文化和行政管理都有著重要的作用。

4.1 信息傳播價值

新聞理論認為邸報是我國最早的報紙，由此可見邸報在新聞傳播方面的價值。邸報的讀者雖然不是全體社會成員，但是它滿足了歷代知識分子主要是官員的求知欲，使他們及時了解朝廷動態和皇帝旨意，對于封建社會的發展無疑起了重大作用。邸報可以說是政府公報的前身。

4.2 文書檔案價值

從檔案學的角度來研究邸報得出結論，邸報實質是封建帝王的起居注、時政記以及大臣的奏折、朝廷法令的轉抄本， 是我國古代重要的皇家檔案。這些檔案在轉抄的過程中規定，不許隨意篡改，有學者認為邸報是封建統治階級的“內部資料”或“政情通報”⑤。由此可見，邸報具有很重要的文書檔案價值。

4.3 歷史文化價值

經過幾個朝代的發展，邸報的內容也越來越豐富，明代開始出現了一些社會新聞。昨天的新聞就是今天的歷史，“當時人”記的“當時事”是對歷史客觀、真實的記錄對于我們研究新聞史和歷史具有拾遺補闕的珍貴價值。

邸報所反映出來的社會發展的情況，是歷史文化研究的重要參考資料。清代順治朝在擬修明史預備史料時，發現《熹宗實錄》中天啟四年十二卷和天啟七年六月一卷渺無蹤影，只好從《天啟四年邸鈔》中摘抄，以補所缺。明末歷史學家談遷在重寫《國榷》（原書稿被盜）崇禎朝部分時從梅村（吳偉業的號）那里借得邸報若干，“訪崇禎十五年之邸報”以補史實。并對《國榷》多所裁訂?？梢娵髮π奘返淖饔?。

參考文獻

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[10]文永林.中國最早的報紙―邸報.蘭臺世界，2010，11（上）.

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四種模式

對于外國新聞史的研究，即存在國別史，又包含了地區史；既有專門史，又有綜合新聞史?？偟膩碚f，學術界對外國新聞史的研究，大體可以有四種模式：

第一種模式是，A國新聞史+B國新聞史+C國新聞史+D國新聞史+……=外國新聞史。這一模式緣起于日本學者小野秀雄所著的《內外新聞史》(臺灣譯本名為《中外新聞史》)。臺灣政治大學教授李瞻的《世界新聞史》的本例，就是來源于小野秀雄。大陸學者陶涵主編的《世界十國新聞史綱要》、中國社會科學院新聞研究所編輯的《七國傳播事業》等，從其內容、體例上看，均應屬于這一模式。

第二種模式是，各國報紙史+各國廣播史+各國電視史+各國通訊社史=外國新聞史。此種模式實際是地區新聞史研究。這一模式的典型代表，有張隆棟、傅顯明主編的《外國新聞事業史綱要》、梁洪浩主編的《外國新聞史》和張允若、高寧遠所著的《外國新聞事業史新編》等。

第三種模式是專門史研究。如苑子熙著的《外國廣播電視事業史簡編》、國際廣播電臺研究室編輯的《世界廣播電視：變革和發展》、徐耀魁主編的《西方新聞理論評析》和王泰玄的《西方著名報紙概要》等。

第四種模式是國別史研究。這一研究主要表現為對外國研究成果的翻譯，國人自己獨著的較少。其代表性的作品有，日本山本文雄等著物《日本大眾傳播工具史》(青海人民出版社1984年)、美國埃德溫·埃默里等著的《美國新聞史》(新華出版社1982年)及劉有源著的《美國新聞事業概況》等。

中外分治的基本格局

新聞史研究中外分治的基本格局，是由客觀的社會歷史條件所決定的。在既有的條件之下，這一研究格局有力地促進了新聞史學的深度發掘，至少表現出其獨有的三大長處：

第一，中外分治的研究格局，特別是“A國新聞史+B國新聞史+C國新聞史+D國新聞史+……=外國新聞史”的研究模式，有利于逐一理清各個主要國家新聞傳播產生、發展、演變的歷史脈絡。因為在陳述各個國家新聞史時，不必過多地顧及與此相關的其他國家的橫向聯系及其相互影響，因而能夠集中精力于該國新聞歷史的探討。特別是在對本國之外的其他國家的新聞傳播接觸不多、了解不深的情況下，逐個地研究個別主要國家的新聞歷史，可以說是唯一可行的辦法。以此為基礎，才談得上對世界新聞傳播全局的綜合研究。

第二，在理清各主要國家新聞傳播產生、發展、演變脈絡的基礎之上，研究者們才能深入地分析、把握支配各主要國家新聞傳播演進的特殊規律。在世界范圍內，由于地理環境、歷史傳統、民族心理、政治經濟制度諸因素的差異，各個國家的新聞傳播不僅表現出了豐富多彩的個性結構，而且在媒介的功能、支作及新聞工作者的活動空間，甚至在新聞傳播演變的途徑上，也大不相同。那么是什么決定了各個不同國家新聞傳播的種種差別?其原因當然應該從各個不同國家新聞歷史本身去尋找。

第三，中外分治的新聞史研究格局，還有利于在國別史研究的基礎上，對不同國家、不同地區的新聞歷史進行深入的比較研究。如前所述，由于每個國家所置身的地理與歷史文化環境不同，政治經濟制度的不同，每個國家新聞傳播發展、演變的道路也大不一樣。那么，各個國家新聞傳播歷史的獨特性何在?為什么又會產生這些獨特性?這些問題，僅僅通過單一國家新聞歷史的了解，是不可能得到滿意的答案的。只有把相關的國家放在共同的社會歷史背景之中，作綜合的比較研究，才能得出合理的解釋。而比較研究的前提，是對比較對象歷史與現實的全面把握。這一前提正是通過國別史、地區史研究的展開，而得到了圓滿的解決。

但是，在一定得情況下，中外分治的研究格局，尤其是國別史，地區史的研究，雖然有很多長處，但是卻存在一些不可或缺的缺陷。而單獨另辟外國新聞史研究也存在著各種不利的因素：

首先，這是最重要的一點，單獨研究不同社會形態下的新聞歷史，人為孤立了存在著的必然的社會聯系，構成了一個相對封閉的歷史體系，很難解釋外國新聞歷史中存在的空間和時間上的立體差異。這種差異往往會使得研究單一國家新聞歷史的人犯錯，比如當研究墨西哥新聞歷史的時候，我們往往會關注該地區報紙行業的誕生以及其有關影響，而往往忽略在同一時間內，其他國家也存在著類似報業出現的情況，以及這些決定他出現的社會因素為什么會使得不同地區產生不同但相同的新聞業務。

其次，研究視野相當狹隘。事實上我們知道，我們生活的社會，比新聞歷史著作中所展現的要更加豐富多彩而且充滿了不定因素。而這些條件，在一個新聞著作中，往往呈現出必然性，可預計性，這使得原有的社會面貌和所描寫的世界面貌脫節。

再者，作為研究外國新聞歷史，往往對單一歷史研究，很難把握國家與國家之間在世界新聞歷史上的地位，在歷史舞臺上，每個國家、地區因為對世界文明進化的貢獻值大小，而占有不同的位置。這種貢獻或者地位，不僅是相對其他國家、地區而言的，而且還必須從世界全局出發進行綜合的權衡，將中外新聞史分而治之的研究方法很難說可以把這個問題研究透徹。

統籌模式的新聞歷史

如前所述，世界新聞史體系有它的必然性，并且有它的可能性。以下是建立的基本條件：

首先，世界一體化持續加強，世界歷史正在形成。地理大發現至19世紀中期工業革命的浪潮席卷全球，統一的全球市場出現，世界歷史即告形成。19世紀末至20世紀，經濟集中化，跨國壟斷的規模不斷擴大，信息傳播技術也在迅速地進步發展，全球的政治經濟空間都在日趨縮小，整個世界不斷得到一體化。諸多通史著作出現，例如英國劍橋大學出版社出版的多卷本“劍橋三史”，即《劍橋上古史》、《劍橋中古史》和《劍橋近代史》，蘇聯科學院主編的多卷本《世界通史》，還有美國學者斯塔夫里阿諾斯著的《全球通史——1500年以前的世界》和《全球通史——1500年以后的世界》等等。

其次，新聞史的研究成果積累達到一定程度。學術界對新聞歷史的研究，已經取得了豐碩的成果。但是從研究方法及研究對象的地域范圍來看，仍然受到中外分治格局的影響，基本上停留在國別史、地區史和專門史研究階段。國別史、地區史、專門史，固然不等于世界史，但是世界史必須建立在國別史、地區史、專門史的基礎之上。新聞國別史、地區史和專門史的研究，已經積累了大量的資料，世界新聞通史體系的基礎業已奠定。現在的任務，只是從宏觀的全局出發，對這些成果進行有機的整合。

世界新聞史體系還應具有以下特點：

第一，世界新聞史應該涵蓋整個世界或者說是整個地球，在空間上必須注意國家與國家、地區與地區，以及國家、地區與世界整體的橫向聯系，關注新聞歷史的橫向發展，把世界看成是一個不可分割的整體。

第二，世界新聞史應該古今貫通，必須把新聞歷史研究與先是新聞傳播的發展緊密結合，展現新聞傳播產生、發展及其演變至今的脈絡。

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11月5日，“元芳，你怎么看？”這句已被廣泛使用的電視劇《神探狄仁杰》中的追問臺詞，成為《人民日報》人民論壇“我們這十年”版塊專欄文章的開題首問。

更早時，人民網新浪微博就因為發出了與以往不同的聲音引發網友紛紛“關注”，最近其在尖銳犀利的同時更加重了娛樂范兒的表述。

最近，引發全民熱議的是國慶期間中央電視臺的《新聞聯播》。一句“你幸福嗎？”的街頭采訪引出“我姓曾”“跟你說話的時候，隊被人插了”等各種“神回復”。有趣的是，此次央視并沒有選擇回避，而是讓其出現在節目之中，爆炸性反饋可想而知。

在國內收視觀眾最多、傳播價值最高的時段播出這樣的段落，讓觀眾對《新聞聯播》“刮目相看”。“幸?！钡谋澈笫茄胍曅侣劺砟畹淖兏?，一線記者的原生態記錄是基礎，審片人的動作和趣味才是節目能否“往前沖一點”的根本，據說此次能夠放行是因為得到了央視高層的表態：“挺好，很真實?！?/p>

互聯網從來不乏造詞的熱情，每年都有網絡熱詞排行榜，盡管這些熱詞生動活潑又恰如其分，但一直以來其傳播載體也僅限于網絡媒體，其他媒體鮮見，官媒對其更不感冒。

如今，從《人民日報》到央視，都在積極汲取民間智慧，大膽革新自身語態，反映出新媒體話語權的壯大，以及媒體生態、傳播方式的轉變。語態變化的背后是官方對普通公民表達民意的尊重，是市民社會公共話語空間的重組。

屌絲一詞最初起源于百度“雷霆三巨頭吧”對“李毅吧”會員的惡搞稱謂，屌絲寓意窮、丑、矮、搓、擼、呆、胖，與高富帥、白富美什么的形成鮮明對比。后有網媒專門對屌絲文化加以闡釋，終使其發揚光大，成為一種社會性的自嘲，甚至被視作網絡亞文化的崛起，亦有一些“白骨精”主動歸類屌絲，以求自我設障，排解壓力。

就是這樣一個看上去有些“低俗”的字眼能夠迅速流行，并被“正統”所接納，可見世俗文化之強大。你說《江南style》有多高雅多有內涵？可它就是能風靡全球讓人歡樂。所以說，屌絲的“逆襲”并不是意味著屌絲戰勝了官方，也不代表官媒“刻意”放下身段，只是時展促使官民互動途徑不得不做出的一種改變——官媒采用比較潮的網絡詞匯，既可貼近大眾的表達訴求，也可擺脫高高在上、刻板八股的慣常印象，體現出其本應具有的現代公民意識，這種轉變或可擴大受眾數量，并實現有效傳播。

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【關鍵詞】施拉姆 傳播學 四大奠基人

一、對“四大奠基人”的異議

拉斯維爾、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭、盧因被施拉姆確定為傳播學四大奠基人,在學界已經是一個常識。國內的傳播學教科書稱,“20年代以后,有四位學者的研究和學術活動對傳播學的建立產生了直接的影響,被稱為傳播學四大奠基人,他們是拉斯韋爾、盧因、霍夫蘭和拉扎斯菲爾德”1。李彬的《傳播學引論》、張國良的《傳播學原理》等書中也都有引用。

羅杰斯在其《傳播學史》中對此提出質疑,認為這是一個學術“神話”。雖然他們“的確在開創傳播學領域方面發揮了關鍵的作用,但是還有許多其他的創始人,其中有幾個人就構成傳播學來說,具有與這4個人相等同或更加大的影響”。羅杰斯列舉了施拉姆、帕克、阿多諾、香農、維納和默頓等人,而且認為法蘭克福學派、芝加哥學派和帕羅阿爾托學派等促成傳播學方面重要進步的學術團體“都是被有關四個奠基人的神話所忽略的理論團體”,這“是對傳播學史的一種嚴重的簡單化的做法?！?

而黃旦認為羅杰斯在他的《傳播技術:社會中的新媒介》一書中,清楚地勾勒出了美國傳播研究從來源到制度化的發展圖,但惟一的美中不足的是“上面沒有李普曼”,他希望將李普曼“置于芝加哥學派和四個先驅者之間,構成芝加哥學派、李普曼到拉斯維爾等的歷史鏈條”3,“芝加哥學派或者霍克海默們也未必就辱沒了門庭”,至少芝加哥學派無論如何是夠格的。4

學者胡翼青則認為,施拉姆之所以對芝加哥學派的奠基作用熟視無睹,與其說是施拉姆與芝加哥學派“一種理論上的分歧,不如說是一種強烈的意識形態上的分歧”,因為“施拉姆與四大奠基人都參與到二戰為美軍宣傳服務的研究中來,成為美國政府的‘御用’學者”,代替了“以社會傳播為主導”芝加哥學派成為研究主流。5

二、傳播學誕生的時代背景

羅杰斯在批評施拉姆的同時也指出:“施拉姆很少提到已經身處傳播學領域的那些傳播學者,他更愿意通過聲稱現存社會科學或行為科學中的那些受人尊敬的人物實際上是他的同事的途徑,來賦予傳播學以合法性。在政治上,這是一個聰明的策略。因此,人們能夠理解施拉姆為什么會構建出四個奠基人的神話:它與傳播學出身名門的想法是相一致的?！?

也就是說,施拉姆想通過“掛靠”當時流行的學科并與其著名人物“攀親”的方式來使傳播學獲得純正的血統,為傳播學在美國的生存打下基礎。

這的確是一個非常精明的策略,不光是施拉姆和傳播學,對一些晚近形成的社會學科的創建人來說,要想使這門學科生存下來,都是要苦心積慮想點策略的。

1、“老爸”布萊爾與新聞學的創立

“老爸”布萊爾被認為是20世紀30年代美國新聞學教育的開拓者,他以威斯康辛大學為基地,使新聞學最終在美國大學被廣泛接受。

布萊爾的策略核心是強調新聞學的學術性,他通過對研究的日益強調“來改造新聞學院的途徑,幫助新聞學院生存下來”?！霸趯⑿侣剬W推進為一個合法的大學學科方面”,他堅持“將新聞學作為一門社會科學,而不是一種職業教育來教授?！?

而達到這個目的的手段就是將新聞學與其它現存成熟的社會科學和人文學科結合,因此布萊爾的新聞學觀的第一個重要組成部分就是“一個4年期的大學生課程,它由四分之一的新聞課程、四分之三的社會科學和人文學科的課程組成?！?而新聞學方面的博士學位同樣要求學生在學習歷史、經濟、政府和政治學、社會學、心理學、科學和文學的同時兼修新聞學才能授予?！安既R爾和他的弟子們相信,新聞學為了要在研究性的大學里生存下去,需要社會科學的基礎。”9

2、施拉姆與傳播學的創立

“所有創建一個新的科學領域的個人都必須對這個領域持有某種觀念。施拉姆1942年第二次世界大戰期間在華盛頓形成了他的觀念。他返回衣阿華大學新聞學院著手開創他的傳播學觀?！?0而這個開端基本上采用了布萊爾在開創新聞學教育上的策略。

羅杰斯用“層復一層的聚集物”的隱喻“來理解從布萊爾到施拉姆的學術聯系”。從“一個新聞學教育的奠基人”到“一個傳播學的奠基人”的主要紐帶是布萊爾的弟子們,主要有R?納夫奇格、R?凱西、F?賽博特和C?布什。其中納夫奇格和凱西是施拉姆在統計局和戰時新聞局的同事(1942),賽博特是其在伊利諾伊的同事(1947―1955),而布什是其在斯坦福的同事 (1955―1961)。

“他1942年為衣阿華新聞學院設計的藍圖提出一種本科生的新聞課程,它由四分之一的新聞技能課程與四分之三的社會科學和人文科學課程組成,這正是‘老爸’布萊爾曾經提倡過的比例,盡管施拉姆沒有將布萊爾引為這一比例的出處。”11

施拉姆的具體做法是:

(1)強調傳播學與其他學科的聯系?！笆├酚袑掗煹难劢?能夠向上看到處于高位的大師。他與這些著名的學者打成一片,并鼓勵他的學生也這么做。他在衣阿華、伊利諾伊和斯坦福的傳播學博士課程都與心理學、社會學和政治學有著牢固的跨學科聯系。它們起先都是在大學的研究生院的領導下組織起來的,并要求博士生注冊學習由著名心理學家和其他社會科學家所開設的課程?！?2

(2)使傳播學與現存的學科結構相適應。施拉姆在衣阿華設立的第一個傳播學博士課程就是在新聞學院,“至少在最初年代,傳播學往往影響現存的新聞學院,而不是被貫徹到新創建的傳播系中”。“在過去的幾十年中,幾百個大學傳播學系在美國已經被創建起來。大部分都是從現存的言語學系、新聞學系、圖書館學系和其他強調某種專業的或人文的傳播研究的大學單位中崛起,其他的則是新創建的?！?3“截止20世紀90年代初,美國約有1500所傳播學院或傳播系。”14

很明顯,施拉姆采取的是一種低調的迎合策略,而不是直接而激進地自立門戶。結合美國大學的特性,他這么做實在是識時務的明智之舉。

“最有名望的美國大學往往是私立的、古老的、抵制激進的教育創新思想,包括開創一個新的學術領域”,“這些排在首位的大學的一般態度似乎是:不愿冒新的學術風險――像傳播學、種族研究、環境研究和女權主義研究,或更早時代的社會學新領域――而危及它們已有的名望”。“除斯坦福大學外,那些名牌大學沒有一所大學接受傳播學?！?5

三、“四大奠基人”的合理性

對于施拉姆來說,“總結像人類傳播這樣一個領域的困難在于:它沒有只屬于自己的土地。傳播是基本的社會過程”,在流派紛呈的研究中,施拉姆抓住了當時位于研究舞臺中心的“拉斯維爾們”,當然這與傳播學領域在他頭腦中留下的印象有關,即便是個人主觀的,也是無可厚非的。

施拉姆是1942年在統計局和戰時新聞局工作時形成了其傳播學觀的。“戰爭努力要求一種跨學科的方法,它往往是以傳播問題為中心。”16這些問題即包括“應該向美國公眾傳播什么樣的信息,以鼓舞國內的士氣,并決定統計局能夠使用什么樣的傳播渠道來影響其意圖中的受眾。他們試圖通過調查來評估他們的傳播行為對于公眾的效果”。17

而當時的“拉斯維爾們”所做的工作,黃旦老師曾總結如下:18

很明顯,施拉姆選擇他們四個的原因不僅是因為個人聲望和學科經歷,而更重要的是他們的研究視野、方法和內容都非常相似:用調查、實驗的方法測定效果。

“他有強烈的想象力,能夠在20世紀30年代和40年代已經積累起來的大眾傳播和說服研究的零散物中看到一個新的研究領域。施拉姆的傳播學觀有意識利用了美國一流大學的著名社會科學家的工作,以便使他努力創建的新的研究領域具有可信度”20,并且開創了“一個新的研究領域”――效果研究。

胡翼青認為,“它的這種取向便對傳播學研究產生了誤導。作為傳播學的開創者介入傳播思想史領域的研究,施拉姆出于自己的偏好,無端地從一開始就片面勾畫傳播學許多可能的發展方向”,“束縛了傳播學的全面發展”,“也正因為如此,在世界范圍內,傳播學都遭遇了不同程度的學科危機。”連施拉姆也曾坦言,“直到20世紀80年代,‘傳播學仍舊沒有發展出一個系統的中心理論,讓傳播學研究者可以圍繞這個中心來思考,來組織,來建立一門成熟完備的學問’”,而這個責任,施拉姆本人“難辭其咎”,“因為他創造的四大奠基人的神話關閉了傳播學發展的多元通道?！?1

筆者認為,這一觀點脫離了當時的時代環境,“一個命題的起源在一切情況下都與其真理性無關。而和其產生的社會、歷史結構相關”22。上世紀80年代傳播學研究陷入迷茫,傳播學研究領域亟待拓寬,這是一個發展的自然過程。畢竟傳播學誕生僅半個多世紀,一方面因為傳播學自身的發展壯大,一方面因為新媒介的發展,帶來托馬斯?庫恩所謂“范式的轉換”。同時,社會科學領域向來是沒有中心的,理論的興衰,研究的重點、范式的確定都隨時代和社會環境的變化而變化,新的問題不斷被提出,舊的問題不斷被擱置。正如卡爾?曼海姆所言,“當代的知識界不再是一個統一體,而是呈現為相互敵對的派別和相互沖突的學說的戰場”。23

涂爾干說過,“當一門科學在初創的時候,為了使它能夠成立,就必須參照僅有的已有模式,即參照已經形成的科學”,“但是,一門科學只有形成自己獨特的個性,才能讓人視為達到了最后的獨立”。24■

參考文獻

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22、23、卡爾?曼海姆,黎鳴、李書崇 譯:《意識形態與烏托邦》,商務印書館,2000年9月版

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