導(dǎo)語：如何才能寫好一篇商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2。重點和難點

本章的重點是：商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念和條件；商品二因素及其關(guān)系；勞動二重性及其關(guān)系；勞動二重性與商品二因素的關(guān)系；商品價值量的決定；社會必要勞動時間的概念；勞動生產(chǎn)率對商品價值量的影響；貨幣的本質(zhì)和職能；價值規(guī)律的基本要求、表現(xiàn)形式和作用。

難點：價值的本質(zhì)；價值與交換價值的關(guān)系；勞動二重性的關(guān)系；勞動生產(chǎn)率與商品價值量的關(guān)系；價值形式的發(fā)展及貨幣的起源；價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

3.講授時間：8學(xué)時

第一節(jié)商品

一、研究資本主義關(guān)系為什么從分析商品開始

這是因為：

1.商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞

2.商品中的矛盾隱藏著資本主義經(jīng)濟(jì)的一切矛盾的胚芽

3.建立中商品分析上的勞動價值論是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)

4.商品是資本主義社會最普遍、最抽象的經(jīng)濟(jì)范疇

二、商品和商品經(jīng)濟(jì)

（一）商品

1.什么是商品

商品是用來交換的勞動產(chǎn)品

2.判斷一個物是否商品的兩個標(biāo)準(zhǔn)

第一、必須是勞動產(chǎn)品

第二、必須用于交換

3.商品產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)條件

第一、社會分工的存在

第二、勞動產(chǎn)品屬于經(jīng)濟(jì)利益不同的生產(chǎn)者

（二）商品經(jīng)濟(jì)

1。什么是商品經(jīng)濟(jì)

商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換統(tǒng)稱。

2。商品經(jīng)濟(jì)的類型

簡單商品經(jīng)濟(jì)資本主義商品經(jīng)濟(jì)社會主義商品經(jīng)濟(jì)

3。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用時叫市場經(jīng)濟(jì)。

三、商品二因素

（一）使用價值

1.使用價值是商品能夠滿足人們某方面需要的屬性。

2.對于使用價值應(yīng)該從質(zhì)和量兩個方面進(jìn)行考察。

3.使用價值是社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，反映人與自然的關(guān)系。

4.使用價值是商品的自然屬性，不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。

5.使用價值是商品交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

6.交換價值的概念

交換價值是一種使用價值與另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。

（二）價值

1.價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類一般勞動，又叫價值實體

2.價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。

3.價值是商品的社會屬性，其本質(zhì)是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系

（三）商品是使用價值與價值的獨立統(tǒng)一體

1.使用價值與價值是統(tǒng)一的，二者缺一不可

2.使用價值與價值又是對立的，二者互相排斥

四、生產(chǎn)商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動

1.具體勞動又叫有用勞動，是在具體形式下進(jìn)行的勞動，勞動的具體形式是由勞動對象、生產(chǎn)工具、操作方法生產(chǎn)目的等決定的。具體是人類社會生存和發(fā)展的永久性條件，創(chuàng)造商品的使用價值，反映人和自然的關(guān)系

2.抽象勞動是撇開勞動的特定性質(zhì)和具體形式的一般人類勞動，是商品經(jīng)濟(jì)

特有的范疇。抽象勞動形成商品的價值，反映商品生產(chǎn)者的社會生產(chǎn)關(guān)系。

3.具體勞動與抽象勞動不是兩種不同的勞動，二者既不分先后，也不分主次，是同一勞動過程的兩個方面。

4.勞動二重性學(xué)說是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

五、商品的價值量

（一）商品價值量是指商品價值的大小或多少。它的測量尺度是勞動時間。

（二）商品價值量不由個別勞動時間決定，而由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定

1.什么是個別勞動時間

個別勞動時間是各個商品生產(chǎn)者由于主觀和客觀條件不同而生產(chǎn)商品所實際耗費的時間。

2.商品價值量為什么不能由個別勞動時間來決定

如果個別勞動時間決定商品的價值量，就會造成誰的主客觀條件最差誰的商品的價值量就最大的不合理現(xiàn)象。同時，同一商品沒有統(tǒng)一的價值量，不能進(jìn)行商品交換。

3.什么是社會必要勞動時間

社會必要勞動時間是現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。

4.社會必要勞動時間對商品生產(chǎn)者的重大意義

（三）在考察商品的價值量時必須區(qū)分簡單勞動和復(fù)雜勞動

1.簡單勞動和復(fù)雜勞動的概念

簡單勞動是不需經(jīng)過特殊培養(yǎng)、正常人都能從事的勞動；復(fù)雜勞動是必須經(jīng)過特殊培養(yǎng)，具有一定技能和專長的勞動者的勞動。

2.商品價值量最終由簡單勞動的社會必要勞動時間決定，商品交換以簡單勞動的社會必要勞動時間為尺度。

3.在同一勞動時間內(nèi)，簡單勞動創(chuàng)造價值小，復(fù)雜勞動創(chuàng)造價值大。復(fù)雜勞動創(chuàng)造的價值是簡單勞動創(chuàng)造價值的若干倍或自乘。

（四）勞動生產(chǎn)率對商品價值量的影響

1.什么是勞動生產(chǎn)率

勞動生產(chǎn)率是勞動者生產(chǎn)某種使用價值的效率或能力。它有兩種表示方法：一是單位時間中的產(chǎn)品量；一是單位產(chǎn)品中的勞動量。

2.影響勞動生產(chǎn)率的主要因素

勞動者的勞動熟練程度；科技的發(fā)展水平及在生產(chǎn)中的應(yīng)用程度；生產(chǎn)過程中的社會結(jié)合形式；生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能；自然條件的優(yōu)劣等。

3.勞動生產(chǎn)率與商品價值量的關(guān)系

從部門平均勞動生產(chǎn)率和單位商品價值量的關(guān)系看，勞動生產(chǎn)率越高，單位時間內(nèi)的商品量就越多，從而單位商品中的勞動量就越少，價值量就越小。反之，單位商品的價值量就越大。所以，單位商品的價值量與生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)率成反比，與體現(xiàn)在商品中的社會必要勞動量成正比。

此外，如果部門勞動生產(chǎn)率不變，只有個別企業(yè)的勞動生產(chǎn)率發(fā)生變化，那么單位商品的價值量則不變。因為商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。

同時，不管勞動生產(chǎn)率如何變化，同一勞動在同一時間內(nèi)創(chuàng)造的商品價值總量則不發(fā)生變化。

六、以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾

（一）私人勞動和社會勞動的含義

私人勞動是指生產(chǎn)資料私人占有，生產(chǎn)什么個人決定，產(chǎn)品自己支配；社會勞動是指每個商品生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的一部分，每個商品生產(chǎn)者互相提品，彼此互為條件，互相依存。

（二）私人勞動和社會勞動矛盾的原因和表現(xiàn)

原因：生產(chǎn)商品的勞動的社會性質(zhì)，要求勞動產(chǎn)品在數(shù)量和品種上完全符合社會的需要；而勞動的私人性質(zhì)卻使生產(chǎn)的商品往往不能與社會需要直接相一致。

表現(xiàn)：生產(chǎn)的商品賣不出去或不能完全賣出去，從而私人勞動不能或不能完全轉(zhuǎn)化為社會勞動。

（三）私人勞動和社會勞動的矛盾為什么是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

這是因為：

第一，私人勞動和社會勞動的矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的根源

第二，私人勞動和社會勞動的矛盾決定私有制商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程

第三，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著簡單商品生產(chǎn)者的命運

學(xué)習(xí)私人勞動和社會流動的目的是為了進(jìn)一步說明商品和價值是商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。人們交換商品，事實是相互比較和交換勞動；價值不僅反映同一生產(chǎn)部門不同商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且也反映不同生產(chǎn)部門商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

第二節(jié)貨幣

一、價值形式的發(fā)展及貨幣的產(chǎn)生

（一）價值形式的概念

價值形式就是商品價值的表現(xiàn)形式，即交換價值。

（二）價值形式發(fā)展的四個階段

1.簡單的、偶然的或個別的價值形式。

（1）簡單價值形式的含義及表示式

在萌芽狀態(tài)的商品交換中，一種商品的價值偶然地表現(xiàn)在和它相交換的另一種商品上。用等式表示即：1只綿羊＝2把石斧

（2）簡單價值形式的兩極及其關(guān)系

第一，在簡單價值形式中，互相交換的兩種商品處于不同的地位，起著不同的作用

綿羊是被表現(xiàn)價值的商品，處于相對價值形式的地位；石斧是表現(xiàn)價值的商品，處于等價形式的地位。

第二，處于價值形式兩極的相對價值形式和等價形式存在著互相依存和對立對關(guān)系

一方面二者互相依存、互為條件，離開一方另一方就不復(fù)存在；另一方面二者又彼此對立和相互排斥，同一商品不能同時處于價值形式的兩極。

（3）相對價值形式的性質(zhì)或內(nèi)容

第一，表明價值形式兩極的商品都具有共同的質(zhì)，都凝結(jié)了抽象勞動這種共同的價值內(nèi)容。（因為相對價值形式上的商品的價值通過與等價形式上的商品相交換得到表現(xiàn)）

第二，表明按一定比例相交換的兩種不同的商品中包含的價值量或社會必要勞動時間上相同的。（因為相對價值形式上的商品的相對價值量通過與等價形式上的商品的使用價值量來表現(xiàn)）

舉例：在1只綿羊＝2把石斧中：

若斧的價值不變，羊的價值提高1倍，即1只綿羊＝4把石斧

若羊的價值不變，斧的價值提高1倍，即1只綿羊＝1把石斧

若二者的價值都變，且方向和比例相同，即1只綿羊＝2把石斧

若二者的價值都變，但比例相同而方向相反，即1只綿羊＝8把石斧

（4）等價形式的特點

第一，使用價值成為價值的表現(xiàn)形式

第二，具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式

第三，私人勞動成為社會勞動的表現(xiàn)形式

（5）簡單價值形式實質(zhì)上是商品內(nèi)在矛盾的簡單外在表現(xiàn)形式

處于相對價值形式上的商品是作為使用價值、具體勞動、私人勞動而存在的

處于等價形式上的商品是作為價值、抽象勞動、社會勞動而存在的

（6）簡單價值形式的缺點

對商品價值質(zhì)和量的表現(xiàn)都是不完全、不充分的，看不出價值在所有商品體上的一致性看不出一種商品的價值在量上能否與所有商品相比較。

2.擴(kuò)大價值形式

（1）擴(kuò)大的或總和的價值形式的含義及表示式

擴(kuò)大的或總和的價值形式就是一種商品的價值不是簡單的表現(xiàn)在一種商品上，而是表現(xiàn)在其它一系列商品上。用等式表示即：（見課本）

（2）擴(kuò)大的或總和的價值形式的優(yōu)點

第一次把商品價值真正表現(xiàn)為無差別的人類勞動的凝結(jié)；第一次真正表明商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定。

（3）擴(kuò)大的或總和的價值形式的缺點。

每一種商品的價值表現(xiàn)都是不完全的，系列都是不相同的，沒有眾所公認(rèn)的一般等價物，從而造成商品交換的困難。

3.一般價值形式

（1）一般價值形式的含義及表示式

一般價值形式就是一切商品的價值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界中分離出來充當(dāng)一般等價物的某一種商品上。用等式表示即：（見課本）

（2）一般價值形式與擴(kuò)大的價值形式的本質(zhì)區(qū)別：

第一，商品價值的表現(xiàn)是簡單的

第二，商品價值的表現(xiàn)是統(tǒng)一的

第三，出現(xiàn)了一般等價物

一般等價物是從商品世界分離出來并能與其它一切商品直接交換、表現(xiàn)其它一切商品價值的特殊商品

（3）一般價值形式局限性

一般等價物在時間上不固定，在地區(qū)間不統(tǒng)一，不利于商品交換的進(jìn)一步發(fā)展。

4.貨幣形式

（1）貨幣形式的含義及表示式

貨幣形式是指一切商品的價值固定地用一種特殊的商品即貴金屬來表現(xiàn)的價值形式。其等式式：（見課本）

（2）貨幣形式與一般價值形式的區(qū)別

一般等價物固定在一種特殊商品上，最后固定在貴金屬黃金或白銀上。

（3）金銀等貴金屬固定地充當(dāng)一般等價物的原因

首先是因為它們也是商品，具有價值；其次是因為它們的自然屬性最適合充當(dāng)貨幣材料。（三）貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)

1.貨幣的產(chǎn)生

貨幣是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，是價值形式發(fā)展的最后結(jié)果。

2.貨幣的本質(zhì)

貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

3.貨幣產(chǎn)生后，商品內(nèi)在矛盾表現(xiàn)為商品與貨幣的外部對立。

如何理解馬克思指出的“金銀天然不是貨幣但貨幣天然是金銀”？

二、貨幣的職能

貨幣有五種職能，價值尺度和流通手段是基本職能。

（一）價值尺度

1.貨幣的價值尺度職能就是以貨幣為尺度來衡量其它一切商品價值的大小。

2.貨幣之所以能夠執(zhí)行價值尺度的職能是因為貨幣也是商品，也具有價值。

3.執(zhí)行價值尺度職能的貨幣是觀念的或想象貨幣，不是現(xiàn)實的貨幣

4.貨幣執(zhí)行價值尺度職能的結(jié)果是把商品價值表現(xiàn)為價格

（1）價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)

（2）價格與商品價值成正比，與貨幣價值成反比

（3）價格受供求關(guān)系的影響

5.貨幣執(zhí)行價值尺度的職能要求具有價格標(biāo)準(zhǔn)

（1）什么是價格標(biāo)準(zhǔn)

價格標(biāo)準(zhǔn)是包含一定重量貴金屬的貨幣單位及其等分。

（2）價值尺度與價格標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別

貨幣作為價值尺度是衡量其它一切商品價值大小的，而作為價格標(biāo)準(zhǔn)是衡量貨幣本身大小的。

（二）流通手段

1.流通手段就是充當(dāng)商品交換的媒介，以貨幣為媒介的商品交換叫商品流通。

2.執(zhí)行流通手段職能的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣，不能是觀念的或現(xiàn)象的貨幣。

3.商品流通與貨幣流通的關(guān)系

4.執(zhí)行流通手段職能的貨幣的具體形式

金銀條塊、鑄幣、紙幣

紙幣是國家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價值或貨幣符號，只能代表金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。

5.影響一定時期內(nèi)社會所需貨幣量的因素

待售商品量、商品的價格水平、貨幣流通速度

6.貨幣流通規(guī)律：一定時內(nèi)社會所需貨幣量與待售商品價格總額成正比，與貨幣流通速度成反比。用公式表示即：

流通中所需貨幣量=商品價格水平×待售商品數(shù)量

貨幣流通速度

7.紙幣流通規(guī)律：紙幣發(fā)行量必須以流通中所需要的金屬貨幣量為限度。或者說，只限于由貨幣流通規(guī)律所決定的金屬貨幣需要量。

8.通貨膨脹的概念

由于紙幣發(fā)行過多而引起的貨幣貶值、物價上漲現(xiàn)象叫做通貨膨脹。

9.流通手段職能造成買賣脫節(jié)、產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。

（三）貯藏手段

1.貯藏手段的含義。

2.執(zhí)行儲藏手段的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣或金銀制品

3.貯藏手段的作用：能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)貨幣流通量，起貨幣“儲水池”的作用。

（四）支付手段

1.支付手段是用貨幣清償債務(wù)、交納賦稅或欠款的職能。

2支付手段經(jīng)使?jié)C(jī)形式上的可能性進(jìn)一步加深

3.貨幣的支付手段職能會引起貨幣流通規(guī)律的變化

（五）世界貨幣

1.世界貨幣是指貨幣越出國界，在世界市場上起一般等價物的作用。

2.世界貨幣的作用是平衡國際貿(mào)易差額：購買別國商品；作為社會一般財富的代表支付賠款等。

3.執(zhí)行世界貨幣職能的必須是足值的金屬貨幣

第三節(jié)價值規(guī)律

一、價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品以價值為基礎(chǔ)進(jìn)行等價交換。

二、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式

（一）價格作為商品價值的貨幣表現(xiàn)，不僅以價值為基礎(chǔ)，還受供求關(guān)系影響

（二）價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是價格圍繞價值上下波動

（三）價格偏離價值不是對價值規(guī)律的破壞與否定，而是價值規(guī)律存在和發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。

三、價值規(guī)律在以所有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中的作用

1、自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各部門之間的分配。

2、刺激商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)技術(shù)提高勞動生產(chǎn)率，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

篇2

關(guān)鍵詞：貨幣職能；貨幣危機(jī)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)；資本論

一、貨幣是商品交換發(fā)展的必然結(jié)果

隨著交換規(guī)模的不斷擴(kuò)大和交換次數(shù)的增多，價值的表現(xiàn)形式即價值形式經(jīng)歷了由簡單的、偶然的價值形式，到總和的或者擴(kuò)大的價值形式，再到一般價值形式，最后發(fā)展為貨幣形式四個階段。

在簡單的或偶然的價值形式階段，一種商品的價值偶然地、簡單地表現(xiàn)在與它交換的另一種商品上。在總和的或擴(kuò)大的價值形式階段，一種商品的價值開始表現(xiàn)在與它相交換的一系列商品上。到了一般價值形式階段，從商品世界分離出一種特殊商品，即一般等價物，此時價值形式發(fā)展到一般價值形式。最后的貨幣形式階段，價值形式?jīng)]有發(fā)生本質(zhì)變化，一般價值形式與貨幣形式中，處于等價形式的商品都是一般等價物。但在貨幣形式中，一般等價物已經(jīng)固定地由金銀來充當(dāng)，金銀成為惟一的充當(dāng)一般等價物的商品，一般等價物不再因時因地而異，這樣取得了時間上的穩(wěn)定性和地區(qū)上的統(tǒng)一性，適應(yīng)了商品交換發(fā)展的需要。

價值形式的發(fā)展過程表明，貨幣的起源與產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是商品交換發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的商品，表現(xiàn)其他一切商品的價值，由于貨幣采取金銀形式，金銀的同質(zhì)性、易分割、不易變質(zhì)、體積小、便于攜帶等優(yōu)良屬性使貨幣獨占了充當(dāng)其他一切商品等價物的職能。

二、貨幣的職能·

貨幣形式的確立極大地促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)從此開啟了新紀(jì)元。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣的重要作用得到了更加全面的體現(xiàn)，這種作用通過貨幣的五種職能表現(xiàn)出來，即價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣。

三、從貨幣職能角度理解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)

貨幣五種職能中，只有價值尺度和流通手段的職能貨幣一產(chǎn)生就具有，因而是貨幣的最基本的職能，其余三種職能是在基本職能的基礎(chǔ)上，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。馬克思認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因可以概括為生產(chǎn)相對過剩和貨幣危機(jī)。而生產(chǎn)相對過剩在很大程度上可以由貨幣危機(jī)引起。本文著重從貨幣職能角度闡釋貨幣危機(jī)，從而進(jìn)一步理解經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因。

（一）貨幣流通手段職能與經(jīng)濟(jì)危機(jī)

貨幣依據(jù)流通手段的職能，成為商品流通媒介，將商品流通分割為賣和買兩個階段的對立，這包含了一種形式上危機(jī)的可能性。貨幣的流通手段職能使得商品交換形式變?yōu)樯唐贰泿拧唐罚诖龠M(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也割裂了商品的直接交換，一旦市場上貨幣不足，無法使商品轉(zhuǎn)化為貨幣，或者商品轉(zhuǎn)化為貨幣后，沒有再用于購買商品，這樣就將導(dǎo)致商品交換的障礙，表現(xiàn)為貨幣危機(jī)的形式，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下隱患。

如果從資本角度來理解，產(chǎn)業(yè)資本生產(chǎn)出來的商品首先要找到它的賣者。然后，商品資本順利地通過售賣階段，轉(zhuǎn)化為貨幣資本后，還需要在市場上找到自己所需的生產(chǎn)資料和自由勞動者，同時，必須不斷有必要的生活資料以可買形式即商品形式滿足工人的生活消費需求。因此“資本是在一般商品流通之內(nèi)完成自己特有的循環(huán)的”，“也表明資本主義生產(chǎn)過程都受流通、商業(yè)制約”。如果資本在購買階段停頓下來，貨幣資本就會凝結(jié)為貯藏貨幣；如果資本在售賣階段停頓下來，賣不出去而堆積起來的商品就會把流通的路阻塞。商品的內(nèi)在矛盾，在買與賣相分離的條件下，表現(xiàn)為貨幣危機(jī)的可能性，而在單個資本循環(huán)過程以及社會總資本再生產(chǎn)過程中取得了發(fā)展的形式，表現(xiàn)為價值補(bǔ)償與實物替換成為資本運動得以順利進(jìn)行的強(qiáng)制性外在條件，表現(xiàn)為貨幣危機(jī)的現(xiàn)實性，引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。

（二）貨幣支付手段職能與經(jīng)濟(jì)危機(jī)

貨幣作為支付手段的職能，能夠起到賒銷賒購商品、償付債務(wù)的作用，也就是采取了信用的形式，不僅在商品流通中，賣和買在時間和空間上相分離，而且在一次商品交易中，發(fā)生商品所有權(quán)轉(zhuǎn)移和貨幣支付在時間上的分離，甚至形成賒購賒銷、債務(wù)關(guān)系的鏈條。當(dāng)商品出售后，貨幣可以不立即進(jìn)行支付，可以在一定期限后再進(jìn)行償付；或者，當(dāng)支付貨幣后，商品不立即交付，可以在一定期限后再進(jìn)行交付。貨幣的支付手段職能包含著一個直接的矛盾，即支付鏈條發(fā)生故障時，就包含著發(fā)生貨幣危機(jī)的可能性。

在繁榮時期，商品的一大部分只是表面上進(jìn)入消費，實際上是堆積在轉(zhuǎn)賣者手中沒有賣掉，商品的潮流一波接一波涌來，商品資本在市場上互相爭奪位置，為了賣掉只好降低價格出售。商品還未變成現(xiàn)金，支付期限就到來了。此時，商品持有者不得不宣告無力支付所需資金，或者為了支付不得不折價出售商品。這種出售只是為了成功支付的被迫之舉，只是把商品轉(zhuǎn)化為貨幣來償還，這樣經(jīng)濟(jì)危機(jī)就非常容易爆發(fā)。

篇3

    1.監(jiān)督管理與鼓勵競爭的關(guān)系

    社會主義經(jīng)濟(jì)是有計劃的商品經(jīng)濟(jì)。有商品生產(chǎn)和商品交換,必然就會有競爭.因此,在社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)運行中,必須創(chuàng)造有效競爭的環(huán)境,以便企業(yè)在市場上直接接受廣大消費者的評判和檢驗,實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰,促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營管理水平,提高產(chǎn)品質(zhì)量,降低成本,提高經(jīng)濟(jì)效益,開拓進(jìn)取,爭取打入國際市場,不僅在國內(nèi),而且要在國際竟?fàn)幹蝎@得勝利,為社會創(chuàng)造更多的財富,為國家創(chuàng)造更多的外匯。社會主義條件下的競爭也會出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和違法行為。如套購國家計劃商品,倒賣重要生產(chǎn)資料,走私販私,制售假冒偽劣商品,等等。為了維護(hù)正常的競爭,保證社會主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,必須反對不正常競爭,打擊違法行為,使所有的商品生產(chǎn)經(jīng)營者都能奉公守法,通過誠實勞動開展社會主義競爭。

    2.監(jiān)督管理與搞活的關(guān)系

    “活”是指商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為和市場交易活動在政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行,達(dá)到市場縈榮活躍,實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。“亂”是破壞了國家政策、法規(guī),制造和販賣偽劣商品,投機(jī)倒把,欺行精市,走私販私,造成了生產(chǎn)經(jīng)營運行的紊亂。有亂就要管,管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同,但目標(biāo)是一致的,是辯證的統(tǒng)一。只抓管理,不求搞活,與進(jìn)一步改革開放和發(fā)展有計劃商品經(jīng)濟(jì)方針相悖。沒有整個市場的繁榮和活躍,社會主義的商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來,最終會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的停滯不前,阻礙社會進(jìn)步與人民生活的改善。如果只求搞活,不抓管理,就不能規(guī)范參與商品經(jīng)濟(jì)活動的行動主體—商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的混亂無序。經(jīng)濟(jì)越繁榮活躍,社會化大生產(chǎn)程度越高,越需要維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,越離不開監(jiān)督管理,這是社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在需求。工商行政管理作為政府的一個職能部門,既有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搞活的任務(wù),又有監(jiān)督管理的責(zé)任,使經(jīng)濟(jì)搞活與監(jiān)督管理互相結(jié)合,相互促進(jìn),在搞活中維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,又通過維護(hù)秩序,搞活經(jīng)濟(jì)。長期以來,工商管理工作在管理與搞活的關(guān)系上,考慮行政干預(yù)、監(jiān)督管理多,研究疏導(dǎo)服務(wù)、促進(jìn)搞活少,不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢。在企業(yè)登記方面,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要,放寬政策,允許企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營范圍;允許在國家政策范圍內(nèi)一業(yè)為主兼營他業(yè);允許工業(yè)系統(tǒng)門市部兼營省內(nèi)外同行業(yè)自銷產(chǎn)品;允許個別企業(yè)使用兩個牌子;縮小特種行業(yè)的管理范圍;簡化申請審批手續(xù),一般登記不超過半個月.在市場管理方面,支持鼓勵販運,撤銷農(nóng)副產(chǎn)品檢查關(guān)卡,對計劃產(chǎn)品在完成國家計劃和履行合同的前提下,允許邊出售、邊上市、邊販運。對計劃外產(chǎn)品,稱重價值規(guī)律,發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用,允許多渠道經(jīng)營,搞活商品流通.在市場建設(shè)上按照“政府決策,統(tǒng)一規(guī)劃,多方興建,工商統(tǒng)一管理”的辦法,走多渠道籌集資金、多元化建設(shè)市場的路子,調(diào)動社會各方面的力量,加快城鄉(xiāng)市場建設(shè)。

    3.監(jiān)督管理與搞好服務(wù)的關(guān)系

    工商行政管理屬于上層建筑的范疇,要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),為社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。它不僅要監(jiān)督管理,而且要通過搞好服務(wù)來正確引導(dǎo)和影響工商企業(yè)經(jīng)營人員,促進(jìn)有計劃商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此,必須堅持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則,把加強(qiáng)管理與搞好服務(wù)結(jié)合起來。基于這種認(rèn)識,改變以往管理就是行政干預(yù)的觀念,把管理工作看成包括宣傳教育、疏導(dǎo)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、促進(jìn)發(fā)展、增強(qiáng)活力這樣一個綜合的、完整的、系統(tǒng)的過程。實行“疏導(dǎo)—服務(wù)—搞活”的管理方式,糾正單純“管理—查扣—處罰”的管理方法,實現(xiàn)“活—管—活”的目標(biāo),通過工商行政管理,把各種經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入國家政策的軌道上健康發(fā)展。幾年來,工商行政管理部門認(rèn)真做好為企業(yè)服務(wù)的工作。例如:協(xié)助工商企業(yè)經(jīng)營人員搞好市場調(diào)查、預(yù)測和引導(dǎo)他們堅持社會主義經(jīng)營方向,改善經(jīng)營管理,以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

篇4

從推行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到確認(rèn)有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，為什么改革的實踐總顯得步履艱難？為什么理論常常落在實踐后面，甚至抑制創(chuàng)造性的社會主義實踐？原因之一就是要承受“是不是在搞資本主義”的巨大壓力。這就有必要正確認(rèn)識什么是資本主義，什么是社會主義，以利于我們理直氣壯地搞經(jīng)濟(jì)體制改革，發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。

應(yīng)該把資本主義國家許多符合商品經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會發(fā)展要求的具體方法、形式及部分思想文化觀念與資本主義制度區(qū)別開來。盡管這些東西是在資本主義社會開始形成的，盡管資本主義制度給它們帶上了特殊的社會性質(zhì)，但是，它們卻不一定是這一制度所特有的。比如發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的一些具體做法，社會化的現(xiàn)代工業(yè)管理方法等等，就是整個人類歷史進(jìn)程中的現(xiàn)代文明的成果。如果我們把它與資本主義制度混為一談，實際上就是將社會主義與現(xiàn)代文明對立了起來。

要把資本主義國家在現(xiàn)代社會發(fā)展中的某些問題與資本主義制度區(qū)別開來。毫無疑問，資本主義制度的固有矛盾導(dǎo)致了資本主義社會的很多弊病。然而，如果不加區(qū)別地把一切問題都?xì)w因于資本主義制度，那是不準(zhǔn)確的。必須看到，發(fā)生在資本主義國家的某些問題，有的是現(xiàn)代工業(yè)社會所共有的問題，也可能是我們或遲或早將要面臨的問題。例如環(huán)境污染，我們曾經(jīng)把它看作是資本主義制度造成的無法治愈的痼疾，可是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，我們也遇到了嚴(yán)重的環(huán)境污染問題。雖然我們同樣能夠?qū)λM(jìn)行有效的治理，但這一事例說明，對資本主義社會的某些問題的片面認(rèn)識和簡單化批判應(yīng)當(dāng)避免。

篇5

一、正確認(rèn)識勞動價值理論的研究方法與適用條件的區(qū)別問題

商品最重要的特點就是有價值，所以分析商品實質(zhì)上就是分析價值。無論簡單商品經(jīng)濟(jì)社會還是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)社會，商品都是最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，只有從此入手，才能了解價值的內(nèi)涵，才能進(jìn)而說明貨幣、資本、剩余價值等比較復(fù)雜、比較具體的范疇。正如列寧所言：“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級社會（商品社會）里最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡、碰到過億萬次的關(guān)系——商品交換。這一分析從這個最簡單的現(xiàn)象中（從資產(chǎn)階級社會的這個‘細(xì)胞’中）揭示出現(xiàn)代社會的一切矛盾（或一切矛盾的胚芽）往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個社會的發(fā)展，在這個社會的各個部分總和中的、從這個社會的開始到終結(jié)的發(fā)展（既是生長又是運動）。”（注：列寧選集第二卷第712－713頁。）“這是研究任何事物發(fā)展過程所必須應(yīng)用的方法”。（注：《馬克思恩格斯全集》第24卷第22頁。）然而有的學(xué)者卻以此為依據(jù)提出，“馬克思的勞動價值理論是有條件的，這些條件是：原始的純粹的實物交換，沒有貨幣居間，更沒有資本的余地，除勞動外的要素都是無償?shù)模粍趧邮呛唵蝿趧佣皇菑?fù)雜勞動。在超越了這些條件后，勞動價值論的有效性至少是值得懷疑的。”顯然他是把研究勞動價值理論所遵循的從抽象上升到具體的方法認(rèn)定為勞動價值理論的適用條件，從而混淆了價值產(chǎn)生和發(fā)展的條件與價值研究方法這樣兩個命題。

價值是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，有了商品交換就產(chǎn)生了價值的問題，也就是說價值的產(chǎn)生和發(fā)展是與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展相聯(lián)系的，那么作為價值問題的研究也就會自然遵循這一原則。對此恩格斯曾指出，“不僅是純粹的邏輯過程，而且是歷史過程和對這個過程加以說明的思想反映，是對這個過程的內(nèi)部聯(lián)系的邏輯研究”。（注：《馬克思恩格斯全集》第25卷第1013頁。）所以《資本論》第一章所分析的簡單商品生產(chǎn)條件下的商品，并不是“在兩個原始公社之間的原始物物交換中剛在艱難地發(fā)展著的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁。），而是“充分發(fā)達(dá)了的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁。），誠然馬克思在研究價值形式發(fā)展是從原始公社時的物物交換開始的，但這是基于研究方法的要求，即邏輯的展開要求與歷史的發(fā)展相一致，可是這并不意味勞動價值理論僅僅只適用于研究的起點，恰恰相反，勞動價值理論正是遵循邏輯的展開與歷史的發(fā)展相一致的基礎(chǔ)上，揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律即價值規(guī)律，進(jìn)而深刻地揭示出了社會發(fā)展的規(guī)律。

總之，勞動價值理論對價值問題的研究是遵循唯物辨證法的基本要求即從抽象到具體、從簡單到復(fù)雜，邏輯的展開和歷史的發(fā)展相一致的要求。而勞動價值理論所揭示的商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律，只要是處于商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動價值理論所包含的基本規(guī)律就會發(fā)生作用。我國的國情決定了我們尚處于初級階段，商品經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)多的地方還很不發(fā)達(dá)，只有自覺運用價值規(guī)律，才能促使生產(chǎn)力向更高的層次發(fā)展，并由此帶動生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。如果簡單的以所謂的現(xiàn)實已經(jīng)超越了勞動價值理論的適用條件為由而斷章取義地曲解馬克思的勞動價值理論，并且認(rèn)為勞動價值理論過時，無論在理論上還是實踐上都是有害的。對于部分學(xué)者所提出的勞動價值理論只適用“有條件性”論斷，應(yīng)該說是一個重大誤解。

二、正確認(rèn)識價值的決定和源泉問題

在價值的決定問題上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中》指出：“不論財富的社會形式如何，使用價值總是構(gòu)成財富的內(nèi)容，而這個內(nèi)容最初同這種形式無關(guān)。我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國的農(nóng)奴，法國的小農(nóng)，還是英國的資本家。使用價值雖然是社會需要的對象，因而處在社會聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會生產(chǎn)關(guān)系。”（注：《馬克思恩格斯全集》第13卷第16頁。）可見，作為交換價值物質(zhì)承擔(dān)者的使用價值，它是有別于商品學(xué)研究的使用價值。之所以要研究使用價值是因為它是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究產(chǎn)品成為商品的條件下，作為交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者的使用價值。那么，在交換過程中兩種使用價值交換的依據(jù)是什么呢？真的如有些學(xué)者所講的是由生產(chǎn)出來的商品的使用價值或者是由所有參與生產(chǎn)使用價值的要素作為依據(jù)的嗎？對此，馬克思明確指出，商品的交換價值與商品本身有多大的使用價值，是不同的兩回事。因為：“交換價值表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例”（注：《資本論》第一卷第一章第49頁。）。它體現(xiàn)兩種異質(zhì)的使用價值背后存在著可以通約的東西，而這種可以通約的東西，絕不能由使用價值來決定。即“這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”（注：《資本論》第一卷第一章第50頁。）。事實上，交換的前提的確是該種商品具有使用價值，這毫無疑問。但前提并不等于依據(jù)，交換所依據(jù)的東西是抽去了各種具體形式的人類一般勞動。但有學(xué)者認(rèn)為既然是各種要素都參與了價值的創(chuàng)造，但為什么單單只抽象出一個人類一般勞動呢？其實要回答這個問題并不難，理解的樞紐就是馬克思的勞動二重性，即體現(xiàn)在商品中的勞動是具體勞動與抽象勞動的統(tǒng)一，異質(zhì)的具體勞動是形成使用價值的要素，同質(zhì)的抽象勞動是形成價值的實體。其實所謂的異質(zhì)指的是創(chuàng)造使用價值的勞動在質(zhì)上是不同的；所謂同質(zhì)指的是形成價值的勞動，在每個商品上是同質(zhì)的，只是在量上大小不同。那么很自然，交換價值的依據(jù)只能是人類勞動一般，只有以此為依據(jù)，兩種不同的使用價值才具有量的可比性。如果將各種要素也參與到交換價值的比較中，交換勢必會陷入究竟是什么樣的勞動和勞動過程是怎么樣的循環(huán)陷阱中。

而且，馬克思指出，“處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身并不是價值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價值。這就是說，要把人類抽象勞動，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對象里，它才形成價值。”（注：《資本論》第一卷第一章第65頁。）由此可見，馬克思從來也沒有如有些學(xué)者所認(rèn)為的“脫離使用價值抽象地談?wù)搩r值”，而是將使用價值和價值統(tǒng)一起來談?wù)搩r值的。其實僅僅認(rèn)識到交換價值的依據(jù)是人類勞動一般還不夠，因為還并沒有認(rèn)識到價值最本質(zhì)的內(nèi)容，馬克思是把價值創(chuàng)造的勞動當(dāng)作社會勞動來看待，把價值當(dāng)作社會關(guān)系來看待，商品和商品相交換，其實質(zhì)是體現(xiàn)人與人的勞動交換關(guān)系，不過在商品社會里，人們交換勞動是通過商品為媒介來表現(xiàn)人與人的關(guān)系，表現(xiàn)一定的社會關(guān)系。所以無論從交換價值的依據(jù)來看，還是從使用價值的屬性與價值的屬性是無法替代性上來看，商品的二重性都是存在的，是不能劃一的。所以有的學(xué)者提出的“交換價值只不過是使用價值的一種延伸和另一種廣義的使用價值而已，商品的二重性實質(zhì)上還是一重性”的認(rèn)識是極其片面的。

在價值的源泉問題上，特別強(qiáng)調(diào)的是價值的源泉和財富的源泉是兩個概念。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)價值必須以生產(chǎn)出使用價值為前提，生產(chǎn)使用價值的條件同樣也是生產(chǎn)價值的條件，但絕不能混淆生產(chǎn)價值的條件和價值形成的源泉，也不能混淆價值形成的源泉和財富形成的源泉。生產(chǎn)價值的條件和生產(chǎn)使用價值的條件是同一的，但二者的源泉則是不同的，前者的源泉是人類抽象勞動，后者的源泉是勞動和生產(chǎn)資料。這是因為價值所代表的是人類勞動的交換關(guān)系，而財富的生產(chǎn)是體現(xiàn)人類征服自然和改造自然的過程中人與自然的關(guān)系，二者蘊涵著不同的內(nèi)涵，故不能簡單劃一。此外，更加令人擔(dān)心的是有學(xué)者提出，“各種生產(chǎn)要素都有可能充當(dāng)交換價值的源泉”的論斷，其實不過是馬克思對此早已進(jìn)行過嚴(yán)厲批判的薩伊的“三位一體”公式。對此馬克思指出，資本、土地和勞動這三者“屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無共同之處”（注：《資本論》第三卷第七篇第920頁。），就象公證人的手續(xù)費、甜菜和音樂這三者之間毫無共同之處一樣。其錯誤之處在于，把各種收入的源泉之間能聯(lián)系起來的社會生產(chǎn)關(guān)系拋掉以后，又把它們還原為互不相關(guān)的各種收入的直接源泉，而且上述三種收入，只是一種分配關(guān)系，而并非收入的實體本身，至于收入的實體本身是什么？收入本身是無法回答的，因為收入不是與實體本身，要分配，必須以所分配的實體已經(jīng)存在為前提，那么收入的實體是什么？就是物化的社會勞動。物化的社會勞動由于存在不同的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)化為不同所有者的收入，但不能把不同的收入轉(zhuǎn)化為實體本身。

三、正確認(rèn)識價值和價格的關(guān)系問題

首先，在價值和價格的關(guān)系問題上，馬克思在《資本論》中作了詳細(xì)地闡述，他指出，價值決定價格，而“價格是物化在商品內(nèi)的勞動的貨幣名稱”即價格只是價值的貨幣表現(xiàn)。因為商品是客觀存在的，看得見、摸的著，價值雖也是客觀存在的，但卻和商品不同，看不見、摸不著，價值要表現(xiàn)出來，只有通過和貨幣發(fā)生交換關(guān)系。故商品所有者要想把該商品的價值表現(xiàn)出來，“必須把自己的舌頭塞進(jìn)它們的腦袋里”，也就是說內(nèi)在的價值只有通過外在的價格才能得以表現(xiàn)，價格只是價值的表現(xiàn)形式而已。

其次，馬克思肯定了價格與價值在量和質(zhì)上存在背離的問題，馬克思指出，“雖然價格作為商品價值量的指數(shù)，是商品同貨幣的交換比例的指數(shù)，但不能由此反過來說，商品同貨幣的交換比例的指數(shù)必然是商品價值量的指標(biāo)。”（注：《資本論》第一卷第一章第120頁。）這就是說，雖然商品的價值量必須通過價格才能表現(xiàn)出來，但并不意味著價格一定要和商品的價值量完全一致。對于價格和價值量的背離情況，馬克思指出，貨幣和商品的比例關(guān)系，既受價值量的決定，又受其它諸如供求等因素的影響。此時的價格“既可以表現(xiàn)商品的價值量，也可以表現(xiàn)比它大或小的量”，而“商品就是按這種較大或較小的量來讓渡的”。所以只要價值量轉(zhuǎn)化為價格，受供求等因素的影響，商品和貨幣在市場上進(jìn)行交換，價格與價值的背離也就是必然的。而這種價格與價值的不一致正是商品經(jīng)濟(jì)條件下價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。此外，馬克思還指出，價格和價值在質(zhì)上的矛盾也是存在的，即“沒有價值的東西在形式上可以具有價格。”可見馬克思的勞動價值理論在闡述了商品價值決定價格的基礎(chǔ)上，并不否定價格本身有脫離價值的現(xiàn)象，而認(rèn)為這恰恰是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)。

再次，馬克思同時也指出“價格是由供給和需求共同決定和影響的現(xiàn)象”的論斷還有著致命的錯誤，它根本無法回答當(dāng)供求一致的情況下，商品的價格是由什么來決定的這一問題。因為在資本主義經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)以前的簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價值規(guī)律就已經(jīng)起支配作用。如果把供求作為決定價格的源泉，那么在供求一致的情況下，一輛汽車和自行車為什么是有不同的價位？顯然是無法回答。

對于價值分析和價格分析的層次問題，恩格斯在編輯《資本論》第三卷時，為了對付庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家對馬克思勞動價值價值理論的攻擊，運用大量的經(jīng)濟(jì)史料，詳細(xì)論證了價值的產(chǎn)生和發(fā)展直至轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格的歷史過程，論證了價值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格規(guī)律的歷史過程。恩格斯指出，在初期的簡單商品交換中，價格是以價值為中心，并且是圍繞價值來變動的，特別是簡單商品生產(chǎn)越充分，則較長期內(nèi)的平均價格越是與價值一致；伴隨機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，一切落后的生產(chǎn)方式最終被資本征服了，工業(yè)取得了應(yīng)有的支配地位，清除了資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的障礙，使工業(yè)利潤和商業(yè)利潤平均化為一般利潤率，這樣對整個交換來說，就完成了價值向生產(chǎn)價格的轉(zhuǎn)移，這是一個歷史過程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。生產(chǎn)價格規(guī)律恰恰是價值規(guī)律在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下的轉(zhuǎn)化形式，盡管現(xiàn)象會偏離本質(zhì)，但終究替代不了本質(zhì)。可見價值分析是高于價格分析的深層次的實質(zhì)性東西，無論價格怎么樣地復(fù)雜，如何偏離價值的軌道，其背后的決定力量都是價值，價值分析的獨立化不僅是有道理的，而且是必要的，即嚴(yán)格區(qū)分價格決定和價格實現(xiàn)的不同。前者是一個根本原則問題，后者是現(xiàn)象問題，二者絕不能混淆。

四、正確認(rèn)識勞動價值理論在現(xiàn)階段的指導(dǎo)意義的問題

首先，勞動價值理論最核心的內(nèi)容就是價值規(guī)律理論的揭示。商品生產(chǎn)的價值規(guī)律以及競爭規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)條件下，刺激生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動力。只要人與人的關(guān)系還表現(xiàn)為利益關(guān)系，只要社會不能直接地調(diào)節(jié)這種利益關(guān)系，商品生產(chǎn)就是發(fā)展生產(chǎn)力的最適宜的形式，商品生產(chǎn)過程中個別勞動與社會勞動之間的矛盾運動，必然會促使每個商品生產(chǎn)者設(shè)法提高勞動生產(chǎn)率，進(jìn)而普及全社會，使生產(chǎn)力向前發(fā)展。市場化改革二十年的成就證明只要我們尊重價值規(guī)律，我們的事業(yè)就能向前發(fā)展；相反，如果忽視價值規(guī)律的作用，我們就必然走彎路。在這方面我們是有教訓(xùn)的，我國的社會主義經(jīng)濟(jì)脫胎于半殖民和半封建社會，生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，我們不僅要完成工業(yè)化，而且還要完成現(xiàn)代化目標(biāo)，這就決定了我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。但是由于認(rèn)識上的偏差，實踐上把商品經(jīng)濟(jì)、價值規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)視為異端，簡單地認(rèn)為我們可以不經(jīng)歷商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，就能實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標(biāo)，這種違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法，結(jié)果證明只能是經(jīng)濟(jì)的“窮過渡”。

再看當(dāng)今的時代特征是經(jīng)濟(jì)的全球化，其實質(zhì)就是市場的全球化即資金、人才和生產(chǎn)要素的全球范圍的自由流動和最優(yōu)配置，也就是價值規(guī)律將在全球范圍內(nèi)發(fā)生作用，為各個國家在世界范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置和開拓市場提供了廣闊的空間。能否有效地融入世界經(jīng)濟(jì)，使本國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)盡可能的有利地位，成了促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，所以在這種背景下，任何一個國家想獨立于全球化市場經(jīng)濟(jì)之外，不遵循價值規(guī)律的原則都是不可能的。

最后，看一個理論能否經(jīng)的起歷史的檢驗，關(guān)鍵是要看這個理論本身是封閉的還是開放的，封閉的理論必然被歷史所拋棄，隨著歷史的前進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展的開放的理論才能保持旺盛的生命力。事實上，我們對勞動價值理論和價值規(guī)律的認(rèn)識是隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，并不斷運用于實踐的過程。從計劃和市場的排斥論到消極結(jié)合論到積極結(jié)合理論再到十五大所確立的社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，這一過程是我們豐富和發(fā)展價值規(guī)律理論并自覺地運用于實踐的過程。價值規(guī)律伴隨著市場化改革的深入，發(fā)揮著越來越大的作用。在農(nóng)村，由于實行了，極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力；在城市，由于建立起了符合市場經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度。國有企業(yè)煥發(fā)出了生機(jī)。縱觀改革開放二十多年，中國的市場化改革成績斐然，生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展，人民生活得到了極大地提高，綜合國力得到了極大加強(qiáng)。這一切恰恰是馬克思勞動價值理論在社會主義的實踐中閃耀出的燦爛光芒。那種認(rèn)為馬克思勞動價值理論經(jīng)不起歷史的檢驗的說法，才是真正地經(jīng)不起歷史的檢驗。

篇6

農(nóng)村文化自覺植根于當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)基礎(chǔ)，并通過引導(dǎo)農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)行為又影響著這些物質(zhì)基礎(chǔ)的積累。在這樣的唯物辨證關(guān)系下，便構(gòu)成了農(nóng)村文化自覺途徑構(gòu)建的內(nèi)在規(guī)定性。作為上層建筑之一的思想文化，則構(gòu)成了推動農(nóng)村區(qū)域發(fā)展的內(nèi)生因素。從農(nóng)村文化自覺的實踐途徑構(gòu)建而言，則需要從途徑的形成機(jī)制上再進(jìn)一步進(jìn)行唯物主義思考。農(nóng)村文化自覺唯物主義實踐途徑從總括層面來看待“文化自覺”，其包括文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建等三個要素。將其具體到農(nóng)村文化自覺中，則體現(xiàn)為農(nóng)村群體在以上的作為。之所以強(qiáng)調(diào)農(nóng)村文化自覺，可歸因于這樣幾點考慮：（1）城市化進(jìn)程使得廣大的農(nóng)村區(qū)域并入到了城市范圍，但處在這一區(qū)域內(nèi)的人口卻較難適應(yīng)城市文明所帶來的沖擊。這種沖擊不僅是一種商業(yè)精神的“侵蝕”，更是現(xiàn)代城市生活方式與傳統(tǒng)方式之間的沖突。（2）隨著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌試點的全面展開，若將農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)融為一體進(jìn)行發(fā)展，那么作為微觀主體的農(nóng)戶首先就應(yīng)在觀念上拋棄原先自給自足的生產(chǎn)意識，并建立起具有時代特征的競爭意識。不難理解，農(nóng)村文化自覺植根于以上物質(zhì)基礎(chǔ)，并通過引導(dǎo)農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)行為又影響著這些物質(zhì)基礎(chǔ)的積累。在這樣的唯物辨證關(guān)系下，便構(gòu)成了農(nóng)村文化自覺途徑構(gòu)建的內(nèi)在規(guī)定性。一、對農(nóng)村文化自覺的理解文化本身包含著豐富的內(nèi)涵，但作為上層建筑之一的思想文化，則構(gòu)成了推動農(nóng)村區(qū)域發(fā)展的內(nèi)生因素。因此，以下將以思想文化為考察對象，分三個方面來展開理解。1.自我覺醒。農(nóng)村文化的自我覺醒，體現(xiàn)為農(nóng)村群體主動揚棄區(qū)域傳統(tǒng)文化的過程。揚棄即保留“好”的部分且拋棄“壞”的部分。這種價值判斷并沒有一個特定的標(biāo)準(zhǔn)，而根本取決于當(dāng)?shù)貐^(qū)域農(nóng)民所持有的主流價值取向。那么是否這種自我覺醒是依賴農(nóng)民的思辨來完成的呢。實則不然，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)浪潮的來襲，以及對自身物質(zhì)條件不斷改善的切身體會，這些客觀現(xiàn)實都通過農(nóng)民的社會實踐而被能動的印入到了他們的觀念中。從而，在追求更高生活、生產(chǎn)質(zhì)量的需求驅(qū)動下，推動著他們對傳統(tǒng)文化組分的解構(gòu)。2.自我反省。自我反省成為了推動農(nóng)村文化自覺的不歇動因，該動因具體通過否定之否定的社會實踐來提升農(nóng)村群體的思想文化境界，并在發(fā)揮主體能動性的基礎(chǔ)上建立起他們的文化創(chuàng)建意識。那么自我反省又怎樣產(chǎn)生的呢。答案的找尋仍須聚焦于物質(zhì)層面。具體而言，他們所處的廣大區(qū)域為他們提供了豐富的思想素材。諸如，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會管理發(fā)展等都在影響著他們切身利益的同時，激發(fā)了他們對傳統(tǒng)或已有制度的反思。從而，也就逐漸在他們的腦海里植入了自我反省的思想文化自覺。3.自我創(chuàng)建。作為最高級的自我創(chuàng)建，是農(nóng)村文化自覺的最終目的。在客觀看待外來物質(zhì)因素來襲的同時，還應(yīng)建立起符合本地區(qū)實踐要求的生產(chǎn)和生活方式。因此，通過發(fā)揮農(nóng)村群體的首創(chuàng)精神，并在社會實踐中逐步形成了農(nóng)村文化的自我創(chuàng)新機(jī)制。受到我國幾千年農(nóng)耕文化的束縛，廣大農(nóng)民在短時間內(nèi)還難以獲得文化自我創(chuàng)建的能力。因此，這里應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)村中精英階層的能動性，從而為思想文化的自我創(chuàng)建提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。二、理解基礎(chǔ)上的唯物主義思考上文基于文化自覺內(nèi)涵的理解，本身就建立在唯物主義原理的基礎(chǔ)之上。但從農(nóng)村文化自覺的實踐途徑構(gòu)建而言，則需要從途徑的形成機(jī)制上再進(jìn)一步進(jìn)行唯物主義思考。1.農(nóng)村文化自我覺醒的思考。如何形成農(nóng)村文化自我覺醒的機(jī)制，惟有從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，以及上層建筑影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辨證關(guān)系下來獲得。對于前者而言，隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高和市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，現(xiàn)實中的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已從傳統(tǒng)的小農(nóng)特征轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘陨唐窞橹鲗?dǎo)的貨幣交換經(jīng)濟(jì)。因此，這一客觀存在性便從農(nóng)村群體的觀念中得到了能動的反映。該反映所造成的結(jié)果，必然是現(xiàn)代與傳統(tǒng)意識的矛盾、先進(jìn)與落后意識的矛盾。但隨著農(nóng)戶生活質(zhì)量的普遍提升，這種矛盾內(nèi)部二因素的力量必要會向現(xiàn)代和先進(jìn)意識方面傾斜。最終，獲得農(nóng)村文化自我覺醒的物質(zhì)基礎(chǔ)。2.農(nóng)村文化自我反省的思考。恩格斯就人類的主觀需要進(jìn)行了三階段的闡述，即由低級到高級的需要分別是生存的需要、享受的需要、發(fā)展的需要。從我國廣大農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)狀來看，人群已普遍面臨著從生存需要向享受需要上的躍遷；甚至部分發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村群體進(jìn)入到了發(fā)展需要的階段。而這一切的都?xì)w因于，農(nóng)村各項事業(yè)發(fā)展的結(jié)果，也歸功于農(nóng)村群體參與社會生產(chǎn)實踐所獲得的增量成果使然。由此，在不斷滿足自我合理利益訴求的內(nèi)生驅(qū)動下，必然在他們的思想觀念中自發(fā)形成自我反省的動機(jī)，該動機(jī)實則來源于上層建筑影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性與否。3.農(nóng)村文化自我創(chuàng)建的思考。在上文中已經(jīng)指出，若要實現(xiàn)農(nóng)村文化的自我創(chuàng)建則需要農(nóng)村精英階層的參與。所謂精英階層可以從他們所處的需要階段上來考察，及他們已進(jìn)入到了個體發(fā)展的需要層次了。那么何謂發(fā)展以及怎樣發(fā)展，則需要建立起超越現(xiàn)狀的創(chuàng)新精神。從思想文化的創(chuàng)建角度來看，具體體現(xiàn)在嘗試建立起鄉(xiāng)土文化與商品經(jīng)濟(jì)文化的融合，在發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)的同時將社會主義核心價值觀引入其中。那就是追求村社環(huán)境中的和諧與共生。三、思考引導(dǎo)下的實踐途徑構(gòu)建根據(jù)以上所述，農(nóng)村文化自覺的實踐路徑可從以下三個方面進(jìn)行。1.農(nóng)村文化自我覺醒的實踐。“窮則思變”這句古話，也精辟地概括了以上對應(yīng)的唯物主義思考。因此，若要推動農(nóng)村群體在思想文化上的自我覺醒，首先應(yīng)在當(dāng)?shù)亟⑵鸷粚嵉奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。這就意味著，大力發(fā)展農(nóng)村區(qū)域的各項物質(zhì)文化事業(yè)，則成為農(nóng)村文化自我覺醒的前提。在發(fā)展中應(yīng)注意實踐途徑各節(jié)點的輕重緩急，須從改善農(nóng)戶的生活水平放在第一位，從而應(yīng)帶領(lǐng)他們遵循比較優(yōu)勢來大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。只有這樣，才能在對比中使他們逐步實現(xiàn)農(nóng)村文化的自我覺醒。2.農(nóng)村文化自我反省的實踐。農(nóng)村群體的思想文化來源于活生生的社會實踐，且隨著社會實踐的不斷進(jìn)行又會改造和調(diào)整他們的思想文化組分。這就告訴我們，在推動當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)建設(shè)的過程中，必然存在著諸多的挑戰(zhàn)和挫折。而這種挑戰(zhàn)和挫折主要卻來自于農(nóng)戶自身的思想傾向性。由此，在專業(yè)合作社這種組織下的傳幫帶，以及相應(yīng)針對農(nóng)戶培訓(xùn)的開展，便能在有目的的引導(dǎo)下實現(xiàn)他們在思想文化中的反省意識。3.農(nóng)村文化自我創(chuàng)建的實踐。農(nóng)村文化的自我創(chuàng)建是有目的和價值取向的活動，而這也只能是已處于發(fā)展需要階段群體才能主動意識到的活動。在大力構(gòu)建社會主義核心價值觀的當(dāng)下，其中的和諧元素便成為農(nóng)村文化自我創(chuàng)建的目標(biāo)指向與價值判斷。實踐表明，商品經(jīng)濟(jì)這種外來事物在提升農(nóng)戶生活質(zhì)量的同時，也逐漸暴露出諸多問題。因此，建立新時期的家族和諧關(guān)系和鄰里互助關(guān)系，便依賴于農(nóng)村文化的自我創(chuàng)建來實現(xiàn)。綜上所述，以上便構(gòu)成筆者對文章主題的討論。四、小結(jié)本文認(rèn)為，農(nóng)村文化自覺植根于當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)基礎(chǔ)，并通過引導(dǎo)農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)行為又影響著這些物質(zhì)基礎(chǔ)的積累。從農(nóng)村文化自覺的實踐途徑構(gòu)建而言，則需要從途徑的形成機(jī)制上再進(jìn)一步進(jìn)行唯物主義思考。

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篇7

論文摘要:本文在理論框架下，對美國次貨危機(jī)爆發(fā)以來的世界金融危機(jī)產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析，從資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的可能性、虛擬資本的生成與金融危機(jī)的發(fā)生，以及運用理論分析研究金融危機(jī)的意義三方面來時這場金融海嘯進(jìn)行解讀。

從2007年夏美國開始爆發(fā)次貸危機(jī)，到2008年秋全面惡化，獨立投資銀行模式在美國消失，金融市場幾近崩潰。雖然美國政府實施了規(guī)模空前的救助行動，但并未消除市場對美國經(jīng)濟(jì)的擔(dān)優(yōu)，危機(jī)進(jìn)一步向其他國家蔓延，一步步演變成如今席卷全球的金融危機(jī)。筆者認(rèn)為，除了從操作層面來描述這場國際金融危機(jī)產(chǎn)生的技術(shù)性失誤和政策性弊端以外，還應(yīng)當(dāng)運用觀點來分析這場國際金融危機(jī)發(fā)生的根源和實質(zhì)，即從資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾—生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾—來加以認(rèn)識。

1.金融危機(jī)產(chǎn)生的可能性

隨著商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，貨幣的出現(xiàn)，生產(chǎn)過程之前和之后的交換產(chǎn)生了時空上的分離，一旦這種分離導(dǎo)致商品賣出受阻，商品價值不能實現(xiàn)的危機(jī)就會發(fā)生。馬克思認(rèn)為，正是由于商品和貨幣在價值形態(tài)上的對立和必須相互轉(zhuǎn)換，資本運動過程中才出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)和貨幣金融危機(jī)的可能性。

首先，商品買賣分為兩個階段，在時間和空間上相互分離，使貨幣與商品轉(zhuǎn)化出現(xiàn)隨機(jī)性、不確定性。因為賣出商品取得了貨幣的人，不一定立刻購買，這意味著貨幣退出了流通，而商品卻在市場上等待。這種買和賣的分離或獨立就使商品生產(chǎn)和價值實現(xiàn)過程包含著中斷或危機(jī)的可能性。其次，隨著信用的發(fā)展，商品買賣中商品與貨幣不是同時出現(xiàn)，貨幣作為支付手段出現(xiàn)在未來。如果一個企業(yè)依托信用所發(fā)生的商品交換的債務(wù)債權(quán)不是恰好在同一時期內(nèi)相互抵消，而且它所獲的進(jìn)款不能清償債務(wù)，就出現(xiàn)了債務(wù)支付危機(jī)的可能。

2.虛擬資本與金融危機(jī)的發(fā)生

虛擬資本的運作直接表現(xiàn)為分配和交換關(guān)系。虛擬資本并不直接進(jìn)人生產(chǎn)領(lǐng)域，也未直接用來消費，它處于生產(chǎn)與消費之間的中間環(huán)節(jié)。一般來說，股票、債券等金融資產(chǎn)是沒有生產(chǎn)成本的，其價格取決于人們在市場上對它的估價，也就是取決于人們對這類資產(chǎn)未來收人的預(yù)期。因此，可以將這類資產(chǎn)的價格看作是由人們觀念支撐的價格系統(tǒng)，包括地產(chǎn)、證券、無形資產(chǎn)等，構(gòu)成了虛擬資本系統(tǒng)。虛擬資本積累，在通常情況下是可以與實體資本積累相脫節(jié)的，即虛擬資本積累反映的價值符號可以與實體資本的真實價值無關(guān)。虛擬資本的量與實體資本的量不一致，且信用經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，虛擬資本的量就可能更多地超過實體資本的量。一旦超量過大，交易主體的預(yù)期和信心就會受到?jīng)_擊，虛擬資本量相應(yīng)會急劇縮小，這就可以直接引發(fā)金融危機(jī)。據(jù)馬克思分析，虛擬資本市場的過度膨脹和銀行信貸的過度增長，就是貨幣金融危機(jī)發(fā)生的基礎(chǔ)和條件。在這種金融系統(tǒng)超常發(fā)展條件下，只要證券市場的資本注人停頓、銀行收縮信用、金融投機(jī)者或金融機(jī)構(gòu)失敗，都會直接觸發(fā)金融危機(jī)。在這一理論框架下，我們可以接觸到金融風(fēng)暴產(chǎn)生的深層原因，即處于交換和分配領(lǐng)域的虛擬資本與實體資本相脫節(jié)以及生產(chǎn)和消費領(lǐng)域存在的嚴(yán)重矛盾。實際上，引起此次金融危機(jī)的美國次貸市場問題，就首先表現(xiàn)為住房信貸的虛擬資本與建筑業(yè)實體資本的脫節(jié)，而這種脫節(jié)又源自于生產(chǎn)、消費領(lǐng)域的不理性行為和貧富兩極分化。 此次金融危機(jī)的爆發(fā)，是華爾街銀行家們不計后果大玩“繞過生產(chǎn)過程來賺錢”把戲所造成的。馬克思早已明確指出，抽象勞動是價值的唯一源泉，價值是凝結(jié)在商品中的人類的無差別勞動。虛擬經(jīng)濟(jì)本身并不創(chuàng)造價值，其存在必須依附于實體生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。脫離了實體經(jīng)濟(jì)，虛擬經(jīng)濟(jì)就會變成“無根之草”，催生泡沫經(jīng)濟(jì)，造成經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮。在華爾街危機(jī)爆發(fā)過程中，次貸危機(jī)只是起到導(dǎo)火索作用，深層原因則在于虛擬經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重膨脹，使得虛擬經(jīng)濟(jì)和實體經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失衡，資產(chǎn)價格泡沫化，并導(dǎo)致虛擬經(jīng)濟(jì)累積的系統(tǒng)性風(fēng)險集中爆發(fā)。它同上個世紀(jì)20年代末發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒有本質(zhì)區(qū)別，都是生產(chǎn)過剩危機(jī)。只是在上次古典金融危機(jī)中，生產(chǎn)過剩直接表現(xiàn)為有效需求不足，商品賣不出去，最終引發(fā)金融動蕩，股市崩潰;而在此次現(xiàn)代危機(jī)中，生產(chǎn)過剩不再直接表現(xiàn)為有效需求不足，而是表現(xiàn)為有效需求旺盛，甚至表現(xiàn)為有效需求“過度”—由消費信貸推高的消費能力。從古典危機(jī)演變?yōu)楝F(xiàn)代危機(jī)，只不過是把皮球從供給方踢給了需求方，把資本主義的內(nèi)在矛盾的爆發(fā)從現(xiàn)在推到了未來。

篇8

一、監(jiān)仔管理與搞活的關(guān)系

“活”是指商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為和市場交易活動在政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行，達(dá)到市場縈榮活躍，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。“亂”是破壞了國家政策、法規(guī)，制造和販賣偽劣商品，投機(jī)倒把，欺行精市，走私販私，造成了生產(chǎn)經(jīng)營運行的紊亂。有亂就要管，管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同，但目標(biāo)是一致的，是辯證的統(tǒng)一。只抓管理，不求搞活，與進(jìn)一步改革開放和發(fā)展有計劃商品經(jīng)濟(jì)方針相悖。沒有整個市場的繁榮和活躍，社會主義的商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來，最終會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的停滯不前，阻礙社會進(jìn)步與人民生活的改善。如果只求搞活，不抓管理，就不能規(guī)范參與商品經(jīng)濟(jì)活動的行動主體—商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的混亂無序。經(jīng)濟(jì)越繁榮活躍，社會化大生產(chǎn)程度越高，越需要維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，越離不開監(jiān)督管理，這是社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在需求。工商行政管理作為政府的一個職能部門，既有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搞活的任務(wù)，又有監(jiān)督管理的責(zé)任，使經(jīng)濟(jì)搞活與監(jiān)督管理互相結(jié)合，相互促進(jìn)，在搞活中維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，又通過維護(hù)秩序，搞活經(jīng)濟(jì)。

長期以來，工商管理工作在“左”的思想影響下，“活”、“亂”界線分不清，在管理與搞活的關(guān)系上，考慮行政干預(yù)、監(jiān)督管理多，研究疏導(dǎo)服務(wù)、促進(jìn)搞活少，不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢。1984年以來，在黨的十二屆三中全會《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的指引下明確了必須把是否有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力作為衡量各項工作好壞最主要的標(biāo)準(zhǔn)，把有利于改革、開放、搞活、管好作為工商行政各項管理工作的出發(fā)點，把宣傳、教育、疏導(dǎo)、服務(wù)融化在監(jiān)督管理之中，從而使我們的工作服從和服務(wù)于黨的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。在企業(yè)登記方面，我們適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，放寬了政策，允許企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營范圍;允許在國家政策范圍內(nèi)一業(yè)為主兼營他業(yè);允許工業(yè)系統(tǒng)門市部兼營省內(nèi)外同行業(yè)自銷產(chǎn)品;允許個別企業(yè)使用兩個牌子;縮小特種行業(yè)的管理范圍;簡化申請審批手續(xù)，一般登記不超過半個月.在市場管理方面，我們支持鼓勵販運，撤銷農(nóng)副產(chǎn)品檢查關(guān)卡，對計劃產(chǎn)品在完成國家計劃和履行合同的前提下，允許邊出售、邊上市、邊販運。對計劃外產(chǎn)品，稱重價值規(guī)律，發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用，允許多渠道經(jīng)營，搞活商品流通.在市場建設(shè)上按照“政府決策，統(tǒng)一規(guī)劃，多方興建，工商統(tǒng)一管理”的辦法，走多渠道籌集資金、多元化建設(shè)市場的路子，調(diào)動社會各方面的力量，加快城鄉(xiāng)市場建設(shè)。由于我們較好地處理監(jiān)督管理與開放搞活的關(guān)系，使我省工商行政管理工作沿著既搞活又治亂的目標(biāo)邁進(jìn)。

二、監(jiān)，管理與鼓勵競爭的關(guān)系

社會主義經(jīng)濟(jì)是有計劃的商品經(jīng)濟(jì)。有商品生產(chǎn)和商品交換，必然就會有競爭.因此，在社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)運行中，必須創(chuàng)造有效競爭的環(huán)境，以便企業(yè)在市場上直接接受廣大消費者的評判和檢驗，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營管理水平，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，開拓進(jìn)取，爭取打入國際市場，不僅在國內(nèi)，而且要在國際竟?fàn)幹蝎@得勝利，為社會創(chuàng)造更多的財富，為國家創(chuàng)造更多的外匯。

社會主義條件下的競爭也會出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和違法行為。如套購國家計劃商品，倒賣重要生產(chǎn)資料，走私販私，制售假冒偽劣商品，等等。為了維護(hù)正常的競爭，保證社會主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，必須反對不正常競爭，打擊違法行為，使所有的商品生產(chǎn)經(jīng)營者都能奉公守法，通過誠實勞動開展社會主義競爭。在工作中，我們從福建的實際情況出發(fā)，重點打擊走私卷煙、家電，倒賣黃金和進(jìn)口汽車，制售假冒偽劣商品等違法活動，認(rèn)真處理商標(biāo)侵權(quán)、虛假廣告案件。這些監(jiān)督管理工作創(chuàng)造了有利于商品生產(chǎn)經(jīng)營者開展有效競爭的外部環(huán)境，推動了社會主義商品經(jīng)濟(jì)的有序運行和健康發(fā)展。

三、監(jiān)督管理與搞好服務(wù)的關(guān)系

工商行政管理屬于上層建筑的范疇，要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，為社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。它不僅要監(jiān)督管理，而且要通過搞好服務(wù)來正確引導(dǎo)和影響工商企業(yè)經(jīng)營人員，促進(jìn)有計劃商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此，必須堅持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則，把加強(qiáng)管理與搞好服務(wù)結(jié)合起來。基于這種認(rèn)識，我們改變了以往管理就是行政干預(yù)的觀念，把管理工作看成包括宣傳教育、疏導(dǎo)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、促進(jìn)發(fā)展、增強(qiáng)活力這樣一個綜合的、完整的、系統(tǒng)的過程。實行“疏導(dǎo)—服務(wù)—搞活”的管理方式，糾正單純“管理—查扣—處罰”的管理方法，實現(xiàn)“活—管—活”的目標(biāo)，通過工商行政管理，把各種經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入國家政策的軌道上健康發(fā)展。幾年來，我省工商行政管理部門認(rèn)真做好為企業(yè)服務(wù)的工作。例如:協(xié)助工商企業(yè)經(jīng)營人員搞好市場調(diào)查、預(yù)測和引導(dǎo)他們堅持社會主義經(jīng)營方向，改善經(jīng)營管理，以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。又如:在幫助國營大中型企業(yè)發(fā)展的前提下，正確支持城鄉(xiāng)集體、個體工商業(yè)戶發(fā)展，鼓勵他們?yōu)榘l(fā)展生產(chǎn)和流通、溝通城鄉(xiāng)物資交流、活躍城鄉(xiāng)市場而開展正當(dāng)經(jīng)營。再如:增加市場服務(wù)設(shè)施，為商品交換提供方便等等。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商行政管理要提供的服務(wù)范圍更廣，項目更多，服務(wù)職能必須進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前，為搞好國營大中型企業(yè)，我們做了如下幾項服務(wù)工作:

首先，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識，深入到國營重點和地方骨干企業(yè)調(diào)查研究，現(xiàn)場辦公，為企業(yè)排憂解難。

其次，支持企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，轉(zhuǎn)產(chǎn)適銷對路產(chǎn)品或拓寬經(jīng)營渠道，增強(qiáng)企業(yè)活力.

第三，運用經(jīng)濟(jì)合同管理職能為企業(yè)服務(wù)，為企業(yè)清理“三角債”。去年全省工商行政管理機(jī)構(gòu)共辦理以拖欠合同款為主的經(jīng)濟(jì)案件12.5萬件，企業(yè)追回拖欠款1.32億元.第四，認(rèn)真抓好本系統(tǒng)的治理“三亂”工作，在全系統(tǒng)范圍內(nèi)清理了各項收費項目和收費標(biāo)準(zhǔn)，糾正了6項未經(jīng)批準(zhǔn)或超標(biāo)準(zhǔn)的收費項目，撤銷了未經(jīng)批準(zhǔn)設(shè)立的檢查站卡15個。

四、監(jiān)，管理與正確引導(dǎo)的關(guān)系

在社會主義社會中，國家、集體和個人利益之間、整體利益與局部利益之間、人民群眾的長遠(yuǎn)利益與眼前利益之間.，從根本上說是一致的，但也存在著矛盾。一方面，在社會主義經(jīng)濟(jì)體制中，生產(chǎn)經(jīng)營者所從事的商品經(jīng)濟(jì)活動受著國家方針、政策、計劃、法規(guī)的制約，工商行政管理部門必須對經(jīng)濟(jì)主體所從事的商品經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行監(jiān)督管理，使商品生產(chǎn)經(jīng)營者服從國家計劃、方針、政策、法規(guī)，而不能把眼前的、局部的、集體的、個人的利益置于長遠(yuǎn)的、整體的、國家的利益之上。另一方面，商品生產(chǎn)經(jīng)營者是獨立的經(jīng)濟(jì)實體，有自己獨立的經(jīng)濟(jì)利益。為了追求自己的經(jīng)濟(jì)利益，他們有時也不顧國家計劃、政策、法規(guī)。

篇9

【關(guān)鍵詞】工商管理 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 關(guān)系 新要求 作用

一、工商管理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是孕育工商管理的重要前提和基礎(chǔ)

工商管理機(jī)構(gòu)作為企業(yè)重要的監(jiān)督管理部門，其不僅能夠?qū)ζ髽I(yè)所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行有效監(jiān)督，而且還能夠在進(jìn)行市場交易時，規(guī)范、約束企業(yè)工作人員的具體行為，從而發(fā)揮維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序、監(jiān)督商品市場公平交易的作用。綜合看來，在商品經(jīng)濟(jì)的運作和發(fā)展過程中，由商品交換、商品生產(chǎn)所形成的商品經(jīng)濟(jì)為工商管理的孕育和應(yīng)用提供了肥沃的土壤，因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是孕育工商管理的重要前提和基礎(chǔ)。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工商管理之間協(xié)同促進(jìn)、互為支撐

市場經(jīng)濟(jì)作為商品經(jīng)濟(jì)的階段性產(chǎn)物，其一方面優(yōu)化了社會資源的配置，并在一定程度上發(fā)揮了調(diào)節(jié)功能，另一方面又強(qiáng)化了市場主體的地位、提高了消費者的自我保護(hù)意識以及擴(kuò)大了市場交易范圍和種類、完善了市場交易法規(guī)等。市場經(jīng)濟(jì)這一系列合理性的發(fā)展，為工商管理的發(fā)展提供了宏觀保障，而工商管理的應(yīng)用和推廣又進(jìn)一步完善了市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)范化建設(shè)，因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工商管理之間是協(xié)同促進(jìn)、互為支撐、共同發(fā)展的關(guān)系。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是完善、推動工商管理的必要條件

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、生產(chǎn)力的進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系勢必要不斷完善和優(yōu)化，因此，在生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)化過渡階段，企業(yè)利益主體間的利益糾紛和矛盾必然會不斷升級，且變得更加復(fù)雜化和多樣化。如果僅僅依靠市場機(jī)制來對經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)籌性調(diào)節(jié)，根本難以從根本上滿足市場健康發(fā)展的要求，加之市場機(jī)制自身仍有許多地方需要完善，因此，必須依托工商管理的輔助和支撐，這就要求工商管理機(jī)制既要穩(wěn)步向前發(fā)展，又要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配。

二、工商管理對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所發(fā)揮的作用

（一）工商管理能夠提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的穩(wěn)定性

首先，工商管理強(qiáng)化了企業(yè)與行政部門之間的合作，在雙向改變各自工作方式的基礎(chǔ)上，提高了經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的穩(wěn)定性；其次，工商管理機(jī)構(gòu)要在明確管理職責(zé)和管理范圍，妥善使用管理方法的基礎(chǔ)上，積極履行行政職能，并加強(qiáng)對市場運作秩序的監(jiān)管，力求營造一個健康積極、公平公正的市場競爭環(huán)境，以推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)性發(fā)展；最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為體現(xiàn)國家實力的重要命脈，一切工商管理活動的實施都要將經(jīng)濟(jì)利益最大化作為首要目標(biāo)，從而為經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展保駕護(hù)航。

（二）工商管理能夠有效保障企業(yè)發(fā)揮主體地位

很多企業(yè)在轉(zhuǎn)型和升級的過程中，由于利益導(dǎo)向不明確，遇到了發(fā)展瓶頸，以致于企業(yè)間的自主交流產(chǎn)生障礙。在工商管理過程中，結(jié)合企業(yè)的商業(yè)經(jīng)營模式，聯(lián)合運用政企分開政策來實現(xiàn)多種形式下企業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的自主化建設(shè)。其中，工商管理機(jī)構(gòu)所發(fā)揮的作用主要是引導(dǎo)和輔助企業(yè)提高生產(chǎn)效率，維護(hù)企業(yè)的主體地位。

（三）工商管理能夠維護(hù)、保障消費者的合法利益

工商管理使消費者清晰的認(rèn)識到如何維護(hù)自身的合法利益，進(jìn)而督促企業(yè)不斷規(guī)范自身的經(jīng)濟(jì)行為。在工商管理過程中，工商管理機(jī)構(gòu)一方面要積極開展公益法律進(jìn)社區(qū)活動，以加強(qiáng)消費者的法律意識，另一方面要引導(dǎo)消費者通過合法途徑捍衛(wèi)自身權(quán)利，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督功能，從而引導(dǎo)企業(yè)健康發(fā)展。

（四）工商管理是保障經(jīng)濟(jì)法規(guī)有效貫徹和踐行工具

工商管理C構(gòu)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，努力提高服務(wù)水平，不斷優(yōu)化工作方法，從而為推動市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。市場經(jīng)濟(jì)運轉(zhuǎn)過程中，雖然有一系列內(nèi)在規(guī)律的制約，但是仍然需要工商管理在宏觀層面給予制度規(guī)范，對于違反市場競爭法則的主體予以嚴(yán)厲打擊，從而維護(hù)經(jīng)濟(jì)法規(guī)的權(quán)威性和社會性。

三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對工商管理所提出的新要求和新變化

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展使工商管理的內(nèi)涵得到了提升

市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步推進(jìn)，不僅需要相應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)管理制度、法律法規(guī)予以保障，更需要工商管理職能的協(xié)助和優(yōu)化，如凈化市場風(fēng)氣、營造健康、公平的市場環(huán)境、合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及提高市場運作的現(xiàn)代化管理等。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及和應(yīng)用，工商管理的內(nèi)涵勢必會向更深、更廣的層次延伸。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展使工商管理制度更加規(guī)范化和體制化

工商管理體制的健全是加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力，在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下，工商管理機(jī)制會面臨著新的變革，原有的工商管理機(jī)制必然會引進(jìn)全新的制度管理理念、模式和形式，從而使工商管理體制更符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速了工商管理新格局的形成

工商管理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間是相互促進(jìn)，共同發(fā)展的，因此，新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局必然會引起新的工商管理格局的形成，如果二者在格局構(gòu)建上難以準(zhǔn)確契合，一方面會削弱工商管理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的正向互助力，另一方面會大大降低我國的國際影響力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]祝仰山 探討工商管理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的關(guān)系[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息， 2014 ，（14）.

篇10

【摘要題】經(jīng)濟(jì)理論研究

【英文摘要】Inhiseconomictheory，Marxdiscussesandanalyzescompetitionfromtheangleoftheunityandcontradictionbetweenproductiveforcesandproductiverelations.ThistheorycanbeveryinstructiveforChinainparticipatingininternationalcompetitionundertheframeworkofeconomicglobalization.Forinstance，Chinashouldconcentrateresourcesonindustrieswithcomparativeadvantages，developscienceandtechnologyandeducation，maintainandnationaleconomicsecurityandsovereignty，enhancethedegreeofopening-up，andactivelyembraceinternationalcompetition.

【關(guān)鍵詞】/競爭理論/經(jīng)濟(jì)全球化/國際競爭/世界市場

Marxism/competitiontheory/economicglobalization/internationalcompetition/worldmarket

【正文】

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，世界經(jīng)濟(jì)日益融為一體。任何國家和民族都不能置身于國際競爭之外，筆者試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，分析當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的國際競爭問題，并提出中國參與國際競爭的具體策略。

一、馬克思的競爭理論

競爭理論在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中并不構(gòu)成一個獨立的理論部分，而是貫穿并服從于他的勞動價值理論、剩余價值理論和平均利潤理論之中。馬克思正是在其經(jīng)濟(jì)理論中從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一和相互矛盾的角度討論與分析了競爭問題，從而形成了內(nèi)容豐富的競爭理論。馬克思的競爭理論主要包括以下幾個方面：

1.競爭的本質(zhì)是體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在競爭理論發(fā)展史上，馬克思最重要的貢獻(xiàn)就是為研究競爭提供了科學(xué)的世界觀。他超越了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把競爭看作與人的本性相符合的永恒范疇的觀點，第一個把競爭當(dāng)作歷史范疇加以考察，揭示了隱藏在競爭背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)。馬克思認(rèn)為，競爭作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，在商品經(jīng)濟(jì)下的社會分工體系中，交換雙方都具有自身的物質(zhì)利益和要求，要實現(xiàn)這種利益就必然產(chǎn)生競爭。他指出：“社會分工則使獨立的商品生產(chǎn)者互相對立，他們不承認(rèn)別的權(quán)威，只承認(rèn)競爭的權(quán)威，只承認(rèn)他們互相利益的壓力加在他們身上的強(qiáng)制”（394）。他第一次揭示了在資本主義競爭現(xiàn)象背后所掩蓋的經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)，他指出：“資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律在競爭中是以顛倒的形式表現(xiàn)出來的”（251），“只有了解了資本的內(nèi)在本性，才能對競爭進(jìn)行科學(xué)的分析，正像只有認(rèn)識了天體的實際的、但又直接感覺不到的運動的人，才能了解天體的表面運動一樣”（352）。因此，競爭是一個歷史范疇，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。資本主義競爭的本質(zhì)是在資本主義私有制基礎(chǔ)上商品生產(chǎn)者之間爭奪經(jīng)濟(jì)利益的斗爭。

2.競爭是一個動態(tài)的過程，在這個過程中，技術(shù)進(jìn)步?jīng)Q定著勞動生產(chǎn)率的高低，從而決定競爭雙方的勝敗。馬克思考察了在競爭中由于技術(shù)進(jìn)步和勞動生產(chǎn)率提高對價值形成和價值實現(xiàn)的影響，并且把這一變化過程看作是規(guī)律性的、長期的必然趨勢，從而在競爭理論發(fā)展史上第一次揭示了競爭的動態(tài)性質(zhì)。他指出：“競爭首先在一個部門內(nèi)實現(xiàn)的，是使商品各種不同的個別價值形成一個相同的市場價值和市場價格”（201）。這個相同的市場價值是由在競爭的作用下形成的社會必要勞動時間來決定，而且受勞動生產(chǎn)力高低的影響。“生產(chǎn)商品所需要的勞動時間隨著勞動生產(chǎn)力的每一變動而變動”（53）。這里，馬克思是從社會經(jīng)濟(jì)運行的角度，把競爭與其他相關(guān)因素放在一起，在其相互作用中，揭示競爭的性質(zhì)和功能，從而為研究競爭提供了科學(xué)的動態(tài)分析方法。馬克思還進(jìn)一步揭示了資本主義技術(shù)進(jìn)步引起的勞動生產(chǎn)率的變化對生產(chǎn)超額剩余價值和相對剩余價值的影響。他認(rèn)為，在資本主義私有制條件下，資本家為了在競爭中獲利，不斷地改變他們的行為參數(shù)。其中，總是有少數(shù)資本家率先進(jìn)行技術(shù)進(jìn)步，提高勞動生產(chǎn)率，使其個別勞動時間低于社會必要勞動時間，從而獲得超額剩余價值。于是，其他資本家也不甘落后，競起摹仿，使這種創(chuàng)新的收益得到擴(kuò)散，導(dǎo)致社會勞動生產(chǎn)率的提高。基于對新的超額剩余價值的追求，又會導(dǎo)致新一輪的創(chuàng)新，而后又是創(chuàng)新的擴(kuò)散，帶來社會勞動生產(chǎn)率的進(jìn)一步提高，商品的個別價值與社會價值的差額消失了，但相對剩余價值卻增加了。如此循環(huán)往復(fù)，就使競爭過程表現(xiàn)為一個周期性的動態(tài)過程。

恩格斯曾從一般意義上把競爭使供求變化導(dǎo)致價格圍繞價值上下波動概括為競爭規(guī)律。他指出，“競爭的規(guī)律是：供和求始終力圖互相適應(yīng)，但是正因為如此，就從來不會互相適應(yīng)”（613）。在這里，恩格斯實際上揭示了競爭的作用是在一個動態(tài)的過程中表現(xiàn)出來的，即通過競爭導(dǎo)致供求關(guān)系的變化，迫使商品價格圍繞價值上下波動，從而形成商品市場上供求平衡與不平衡的矛盾運動。這種運動促使生產(chǎn)資料和勞動力從一個生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到另一個生產(chǎn)領(lǐng)域，使社會勞動重新趨向合乎比例地在不同生產(chǎn)部門進(jìn)行分配。通過競爭調(diào)節(jié)供與求的平衡，但又由于競爭的作用，使供與求的平衡不斷被打破，從而推動商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.資本主義的三種基本競爭形式。馬克思認(rèn)為，競爭是價值規(guī)律的實現(xiàn)形式，而價值規(guī)律的要求包括三個層次，競爭的基本形式也包含三種：

（1）生產(chǎn)領(lǐng)域的競爭。在生產(chǎn)領(lǐng)域中，價值規(guī)律要求商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，而各個資本家的個別勞動時間量不一樣的，為了解決個別勞動時間與社會必要勞動時間的矛盾，只能通過同一部門資本家之間的競爭，從而形成商品的價值，在這一層面上，單個資本家通過改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率而進(jìn)行的競爭，其目的在于縮短個別勞動時間，降低社會價值，獲得更多的超額剩余價值。

（2）流通領(lǐng)域的競爭。在流通領(lǐng)域中，價值規(guī)律要求商品按其內(nèi)在價值量進(jìn)行交換。但在不同的供求狀況下，價格和價值在每個個別場合往往是不一致的，這就構(gòu)成了價格與價值之間的矛盾。這個矛盾只有通過商品生產(chǎn)者之間的競爭才能解決，商品價格才能以它的價值為基礎(chǔ)，商品價值才能轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)價格，等價交換的原則才能實現(xiàn)。

（3）分配領(lǐng)域的競爭。占有和瓜分剩余價值是資本主義的根本目的，但資本家內(nèi)部如何瓜分剩余價值是通過競爭規(guī)律的作用由平均利潤率規(guī)律決定的。就資本的性質(zhì)和目的而言，任何單個資本在客觀上都要求等量資本獲得等量利潤，這種內(nèi)在客觀要求是通過內(nèi)部之間的競爭使利潤趨向平均化來實現(xiàn)的。由于各部門資本有機(jī)構(gòu)成不同而產(chǎn)生不同的利潤率，通過不同部門的資本家以生產(chǎn)要素在部門之間的自由轉(zhuǎn)移為特征的激烈競爭，轉(zhuǎn)化為平均利潤率。這時利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。可見，利潤平均化過程也就是部門內(nèi)部和部門之間資本家激烈競爭的過程。

4.競爭的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰，并推動資本主義生產(chǎn)集中和資本積聚，為資本主義自由競爭階段向壟斷階段過渡，最后為資本主義制度的毀滅提供條件。在資本主義私有制條件下，生產(chǎn)的無政府狀態(tài)加劇了市場供求矛盾，從而形成更大規(guī)模、更激烈的競爭。“競爭的結(jié)果總是許多較小的資本家，他們的資本一部分轉(zhuǎn)入勝利者手中，一部分歸于消滅”（687），這“是資本家剝奪資本家，是許多小資本變成少數(shù)大資本”（686），是“一個資本家打倒許多資本家”（831）。這一過程不斷進(jìn)行，最后由于各種矛盾的尖銳化必然導(dǎo)致資本主義自由競爭階段向壟斷階段過渡，最后為資本主義制度的毀滅提供條件。對此，馬克思精辟地指出，“隨著這種集中或少數(shù)資本家對多數(shù)資本家的剝奪，規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動過程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自覺地應(yīng)用于技術(shù)方面，土地日益被有計劃地利用，勞動資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動資料，一切生產(chǎn)資料因作為結(jié)合的社會勞動的生產(chǎn)資料使用而日益節(jié)省，各國人民日益被卷入世界市場網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)。隨著那些掠奪和壟斷這一轉(zhuǎn)化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機(jī)構(gòu)所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級的反抗也不斷增長。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了，剝奪者就要被剝奪了”。（831-832）社會主義代替資本主義是資本主義積累的歷史趨勢，而資本主義積累是在資本主義自由競爭基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

5.世界市場的競爭推動了世界市場商品的供求變化并引起商品國際價格的波動，促使商品國際價值的形成。商品的價值由生產(chǎn)該商品所耗費的社會平均必要勞動時間決定，當(dāng)商品超越國家的地域范圍進(jìn)入世界市場時，其價值就不能再由任何一國的社會平均必要勞動時間決定，而是由國際社會必要勞動時間來決定。不同國家由于其經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平、勞動強(qiáng)度以及勞動生產(chǎn)率不同，商品的國別價值有高有低，“因此，不同國家在同一勞動時間內(nèi)所生產(chǎn)的同種商品的不同量有不同的國際價值”。（614）但是，決定商品國際價值量的，并不是某一個國家生產(chǎn)某種商品所耗費的勞動量，而是一定時期內(nèi)，國際市場上絕大多數(shù)國家在大致相同的生產(chǎn)條件、技術(shù)水平和勞動強(qiáng)度的情況下，生產(chǎn)某種商品所需要的勞動量，這就是國際社會平均必要勞動時間。當(dāng)然，在國際市場上這個平均單位是通過競爭來形成的，它不是固定不變的，而是隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展而不斷變化的。通過這個計量單位，可以將每個國家的社會平均必要勞動還原為國際社會平均必要勞動。正如馬克思所說：“國家不同，勞動的中等程度也就不同，有的國家高些，有的國家低些，于是各國的平均數(shù)形成一個階梯，它的計量單位是世界勞動的平均單位”。（614）它構(gòu)成商品的國際價值。商品國際價值在世界市場上的貨幣表現(xiàn)就是國際市場價格，國際市場價格的基礎(chǔ)是國際價值，價值規(guī)律要求商品交換根據(jù)商品的國際價值來進(jìn)行，這是國際市場價格形成和變動的基本規(guī)律。但這并不是說，在每一次交換時，國際市場價格都是和國際價值相一致的。因為國際市場上的供給和需求都是變化不定的，這種價格上的不一致，通過競爭，反過來又會影響世界市場上供給和需求的變化，使它們逐漸趨于平衡，從而使國際價格接近國際價值。價值規(guī)律在國際市場上的作用也是通過競爭來強(qiáng)制實現(xiàn)的。

二、馬克思競爭理論的意義及中國參與國際競爭的策略

馬克思的競爭理論以資本主義競爭作為研究對象，分析了競爭的本質(zhì)、形式和結(jié)果；既包含了對資本主義競爭特殊性的分析，也包含了對競爭一般性的深刻分析，是兩者的高度統(tǒng)一。因此，馬克思的競爭理論為我們研究經(jīng)濟(jì)全球化下國際競爭問題奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)，是中國參與經(jīng)濟(jì)全球化下國際競爭的理論基礎(chǔ)。

1.經(jīng)濟(jì)全球化下的國際競爭是國際經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展特別是國際分工和國際交換發(fā)展的必然結(jié)果。同時，國際分工和國際交換又反過來推動了國際競爭的發(fā)展。早在16世紀(jì)，隨著歐洲一些發(fā)達(dá)國家資本主義工場手工業(yè)的興起，并力圖把其產(chǎn)品向國外推銷，世界市場即開始萌芽。到了17世紀(jì)中葉，商業(yè)和航運的快速發(fā)展，使各殖民地開始成為廉價的原料來源地和巨大的消費市場，各國瓜分已開辟出來的世界市場的斗爭漸趨激烈。而17世紀(jì)后半期開始的資本主義工業(yè)革命則采用機(jī)器生產(chǎn)，實行最廣泛的分工，使大工業(yè)得以盡快發(fā)展。技術(shù)進(jìn)步、機(jī)器的大規(guī)模使用、交通工具的更新極大地拓展了市場范圍。這種資本主義世界化的趨勢，在整個19世紀(jì)和20世紀(jì)一直在不斷地強(qiáng)化之中，并形成了全球范圍的國際競爭。可以說，正是生產(chǎn)力發(fā)展特別是國際分工的細(xì)化和深化推動了國際市場競爭向廣度和深度發(fā)展。國際分工構(gòu)成了國際競爭的基礎(chǔ)，反過來，國際競爭的發(fā)展又進(jìn)一步推動了國際分工的深化和細(xì)化。從深度上講，正是國際競爭的激烈使國際分工日益細(xì)密，由過去單一的垂直型分工發(fā)展為垂直型、水平型和混合型等多種分工形式并存的新格局。而從廣度上講，國際競爭使參與國際分工的國家和地區(qū)遍及全球，國際分工的細(xì)化和深化把每一個國家都納入全球經(jīng)濟(jì)體系之中，推動了世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流面前，中國絕不能將自己置身于國際競爭之外，而只能抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展自我，依靠增強(qiáng)自身經(jīng)濟(jì)實力在國際競爭中取得優(yōu)勢。馬克思指出，只有積極參與世界經(jīng)濟(jì)，“單個人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個世界的生產(chǎn)（也同精神的生產(chǎn)）發(fā)生實際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)（人們的創(chuàng)造）的能力”（89）。為了提高整個國家的國際競爭力，首先，在企業(yè)層次上，要不斷提高企業(yè)的創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力和組織能力；通過科技進(jìn)步和有效管理努力降低成本，提高生產(chǎn)績效，以最小的投入取得最大的產(chǎn)出；在不斷進(jìn)行的技術(shù)創(chuàng)新活動中開發(fā)設(shè)計出具有創(chuàng)新性、高需求、高附加值、高價格的產(chǎn)品；并優(yōu)化企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)以適應(yīng)國際市場的變化。其次，在國家層次上，建設(shè)與競爭相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，培育企業(yè)生存、應(yīng)變和發(fā)展的環(huán)境；積極促進(jìn)市場開放和高新技術(shù)引入，使企業(yè)始終感到外在的競爭壓力而不得不提高生產(chǎn)率，最終縮短與世界最具創(chuàng)新和競爭能力企業(yè)的差距；精心制定增強(qiáng)國家新優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)政策、科技政策、貿(mào)易政策和規(guī)劃政策；由政府出面對國內(nèi)各個部門和組織的競爭力進(jìn)行系統(tǒng)整合，即根據(jù)國家總體發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，用系統(tǒng)的觀點與方法，以網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)庫為手段，把權(quán)力、資金和知識在產(chǎn)學(xué)研一體化的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合起來組成國家創(chuàng)新體系，提高國家綜合競爭力。

2.從競爭理論的觀點來看，經(jīng)濟(jì)全球化下的國際競爭本質(zhì)上仍然是體現(xiàn)了國與國之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在國際市場上，國與國之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)又是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，是世界各國為了追逐更大的自身利益向外進(jìn)行擴(kuò)張形成的一種國際利益關(guān)系。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”（82），而“每一個社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益關(guān)系表現(xiàn)出來”。因此，各個國家為了追逐經(jīng)濟(jì)利益，都不會囿于國家邊界的限制，而是按照比較優(yōu)勢原則積極參與國際競爭，實現(xiàn)他們在國內(nèi)無法實現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)利益。比較優(yōu)勢原則的本質(zhì)是利用本國的比較優(yōu)勢來建立產(chǎn)業(yè)和配置資源，在國際市場上用本國花費勞動較少的產(chǎn)品交換到本國需要勞動較多或即使花費較多勞動也一時生產(chǎn)不出來的產(chǎn)品，這樣就能夠獲得廉價的原料、燃料以及機(jī)器、設(shè)備等生產(chǎn)資料，使不變資本更加便宜，從而節(jié)約了用于不變資本的成本費用，提高了剩余利益。為了在國際市場上獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，壯大經(jīng)濟(jì)實力，提高人民的生活福利水平，我國也必須根據(jù)本國國情按照比較優(yōu)勢原則參與國際競爭。當(dāng)前我國的要素稟賦狀況仍然是勞動資源豐富而資本和技術(shù)有一定積累但仍短缺，因此，中國必須集中資源繼續(xù)發(fā)展技術(shù)含量較高的勞動密集型產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品，并向具有較好基礎(chǔ)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)傾斜。

3.根據(jù)馬克思的競爭理論，勞動生產(chǎn)率的高低及技術(shù)進(jìn)步的程度在競爭中起著決定性的作用。馬克思指出：在競爭中，為了追逐超額剩余價值和相對剩余價值，總是要千方百計改進(jìn)技術(shù)、提高勞動生產(chǎn)率，這是“資本的內(nèi)沖動和經(jīng)常的趨勢”。（355）“價值由勞動時間決定的規(guī)律，既會使采用新方法的資本家感覺到，他必須低于商品的社會價值來出售自己的商品，又會作為競爭的強(qiáng)制規(guī)律，迫使他的競爭者也采用新的生產(chǎn)方式”。（354-355）經(jīng)濟(jì)全球化下的國際競爭是在國際市場上產(chǎn)品和服務(wù)的競爭，但這種競爭的背后是科學(xué)技術(shù)的競爭，歸根到底是人才競爭。因此，中國應(yīng)對國際競爭最根本的策略是大力發(fā)展科技和教育，積極培養(yǎng)各級各類人才，全面提高勞動者素質(zhì)，特別是重視和加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究，培養(yǎng)一支精干的高水平科研隊伍和各類學(xué)科領(lǐng)頭人。我國在人才資源配置機(jī)制方面存在著嚴(yán)重缺陷，主要表現(xiàn)在人才激勵不完善，管理和專業(yè)人才收入水平相對較低，高效率與高收入相關(guān)性差，高素質(zhì)人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重。為此，應(yīng)當(dāng)建立公正、公平、公開的人才競爭激勵機(jī)制，疏通人才流動的合理渠道，消除人才浪費現(xiàn)象。同時，啟動吸引專業(yè)人才工程，加大改革和完善優(yōu)秀人才的收入分配制度，大幅度提高國內(nèi)知識和技術(shù)密集型的高級管理人員、專業(yè)人員和學(xué)術(shù)帶頭人的薪酬水平，形成示范效應(yīng)，實現(xiàn)高效高薪的良性循環(huán)，達(dá)到吸引和留住人才并從根本上提高我國國際競爭力的目的。