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篇1

隨著我國有關部門對大學語文的日益重視和各高校大學語文教育教學的蓬勃開展，我國大學語文教材建設呈現出一片欣欣向榮的繁榮景象，有媒體認為進入21世紀，我國大學語文教材建設如同一場轟轟烈烈的“復興運動”在全國范圍內全面開啟［2］。有研究表明，目前我國大學語文教材出版已經達到2000種之多［3］。面對琳瑯滿目的大學語文教材，不少教育專家和從事大學語文的教師對當前高校大學語文教材建設問題進行了積極思考和研究。劉年喜在《大學語文教材的世紀變革》一文中對現行的幾套大學語文教材的特色進行了評介。文章指出上海交通大學夏中義教授主編的《大學新語文》是人文主題的弘揚，東南大學王步高教授主編《大學語文》是文學史編排體例的新探索，北京大學溫儒敏教授主編的《高等語文》是文化專題講座形式的嘗試，南開大學陳洪教授主編的《大學語文》是美文薈萃與數字化教學資源的導入［4］。這些教材的編撰出版彰顯了編寫者銳意變革精神和勇氣，對創新大學語文教材的編寫有著重要啟發和示范意義。李小瓊在其碩士論文《中國大學語文教材選文問題研究》中對我國大學語文教材選文現狀、影響因素、編選原則等進行了全面的分析和闡述［5］。

姚莫詡則從大學語文教材建設的方向闡述了自己的見解，他認為21世紀大學語文教材的建設方向要注重人文性、時代性和地域性，要堅持“文學思路”與“人文思路”的統一，堅持傳統文學文化與現當代文學文化的統一，堅持總體規范與文化特色的統一［6］。李康德對大學語文教材的地位及價值追求進行了探討，他認為大學語文教材與文化之間是一種雙向建構性的天然存在關系，而決定與被決定的關系，這種雙向建構性關系是文化不斷地建構教材，教材不斷地建構文化，教材與文化呈整合方向發展，當代大學語文教材的定位是由“實體性”“關系性”到“建構性”的轉變［7］。對于我國大學語文教材的編撰體例問題，喬根在《對大學語文教材編寫模式的思考》一文中做了較好的歸納，“大學語文教材，其編寫模式大致有以下幾種：第一種是主題•文選模式。以徐中玉主編的大學語文為代表，體例上強調以主題為線索，較為全面地介紹我國語言文學的知識、理論與方法。第二種是專題•文選模式。以溫儒編的高等語文、夏中義主編的大學新語文和周金聲主編的大學人文語文為代表，體例上以不同專題來編排文選，較之前一種模式更為細致，從不同角度增強對學生人文素養的培育。第三種是作家•文選模式。以錢理群主編的大學文學教材為代表，體例上完全突顯個人化的語文主張，以文學替代語文，創新性極強。第四種是文史•文選模式。以王步高主編的大學語文和彭光芒主編的大學國文為代表，體例上打通文史，回歸傳統。第五種是對象類型•文選模式。以溫儒編的中國語文為代表，體例上根據學生、學校、專業等對象類型來確定文選，因材設教，適應性廣，選文難度較大”［8］。在眾多的大學語文教材中，廣西師范大學黃偉林教授主編的《大學語文》是一部值得關注的特色教材，該教材分為《大學語文》（大學版）、《大學語文》（高職高專版）兩種版本，教材“教材中植入了大學教育、中國文化、廣西元素、通識理念、語文技能五個元素，力圖使大學語文名副其實，以滿足高等教育大眾化時代大學語文教育教學的需要”［9］，其最大的特色就是“將本土文化中最優秀的因素提煉出來融進教材建設中去，讓學生在感受學習漢語言文化魅力的同時樹立愛國、愛鄉、愛人的美好情懷”［10］。

在高校大學語文教材中，高職高專大學語文教材也占據著非常重要的地位和作用。高職高專院校與重點大學和普通本科院校相比，其辦學理念和人才培養模式存在著很大的差異。高職高專院校是以就業為導向，以培養“下得去，留得住，干得好”的應用型高素質人才為目標。高職高專院校開設大學語文課程在很大程度上是著眼于對學生的“通識教育”，是為了學生的文化修養和人文素養。因此，高職高專大學語文教材建設也是以適應高職高專的“職業性”、“實用性”基本特征。高職高專大學語文教材在教材的命名、編排體例、作品的選擇等方面也凸顯出了自身的獨特性。如很多大學語文編寫專家為區別高職高專大學語文教材與本科院校大學語文教材的區別，將高職高專大學語文教材取名為“大學語文”（高職高專版）、“高職語文”、“實用語文”等；在教材編排體例上打破傳統以“文學史”或“文學體裁”為教材編撰邏輯的慣例，而是選擇以“人文主題”或“文本模塊”為編撰體例；在教材作品的選擇上，其內容和難度也盡量契合高職高專學生的實際和水平。對于高職高專大學語文教材建設問題，不少研究者也進行了積極的探討。如彭新竹在碩士論文《高職大學語文教材建設新思路——與專業相結合》中較為全面的分析了目前高職高專教材中存在的問題，探討了高職高專大學語文教材與專業相結合具有必要性以及高職大學語文教材的編寫原則、編寫體例、內容選擇等問題［11］。周文在《對高職語文教材編寫的反思》一文中，從高職大學語文教材的編寫的理念、體例、選文等方面進行的思考，認為高職大學語文教材編寫應以培養高職學生語文操作能力為主線，以模塊組合為框架［12］。舒立輝則指出了當前高職高專大學語文編寫存在著“重古輕今”、“重經典輕發現”、“重共性缺個性”等問題［13］；韓向陽從教材編寫的原則、體例、內容設計等方面探討了高職《大學語文》教材的改革問題［14］。

二、大學語文課程性質與定位研究

有關大學語文課程的性質與定位問題，一直以來是我國學術界關注的一個重點問題，也是大學語文研究的一個核心問題。不少研究者結合自身的學科背景和教學實踐體會，對大學語文課程的性質與定位問題做出了深刻學理闡釋。南開大學的陳洪教授對目前高校大學語文課程性質和定位的研究境遇，曾這樣描述到：“目前開展大學語文教育還遇到一個困難，甚至是尷尬之處，就是其學科歸屬問題。這包括兩個方面，一是學理方面的，即就其學術內涵而言，‘大學語文’無疑要提高學術水準、教學水準，但朝哪個方面努力，似乎比較模糊，沒有定論。二是從實際處境來說，一位高校教師，如果沒有一個‘法定的’學科作依托，似乎就沒有明確的專業歸屬感?！保?5］徐中玉先生指出，“大學語文”決不是大學中一個可有可無的課程，更不是中學語文的“補課”課程?！按髮W語文”課程是大學人文教育和人文精神的培養不可或缺的課程，它在培養和提高大學生的品格素質與人文精神過程中具有非常重要的作用和意義。他強調在注重大學語文工具性的同時更應該“兼顧文學性、藝術性、審美性、創新性乃至深刻的人生哲理性”，“大學語文課程在大學階段應是重要的‘通識’性課程，貴在以學生的需要為中心，力求引導學生，使他們確立自覺、積極學習的態度”［16］。北京大學的溫儒敏教授則強調大學語文教育重在培育大學生的語文素養［17］。

朱恒則認為學術界將大學語文學科定位以提高學生語文能力為目的的“能力說”和以提高學生人文素質的“人文說”，都是不準確的，“前者看輕了大學語文的應有作用，后者又過于沉重，大學語文無法承受，真正的定位是在這兩極之間取其中，即以提高大學生的文學鑒賞能力為主要目標”［18］。李景強認為，根據《大學語文》的改革趨向和大學課程設置原理，當前高校大學語文教學應淡化“語文”的工具性，突出文學、人文或文化的理論知識性，“《大學語文》應以人文思想為學科基礎，以人文基礎理論為課程定位”［19］。賈瑩對大學語文課程定位問題進行了多維度的全面研究和思考，她認為從大學語文課程性質的定位來看，大學語文具有基礎性、工具性、人文性和審美性；從大學語文的課程類型定位來分析，大學語文應既是一門公共基礎課也應是一門必修課；從大學語文的功能定位來考察，大學語文不僅傳承中國文化和延續民族精神的橋梁，而且也是高校校園文化建設的重要組成部分，它既是培養學生文化素質和人文素養的重要工具，也是啟迪智慧，實現感性與理性平衡發展的重要途徑［20］。

對于我國高職高專院校而言，大學語文課程性質與定位問題也是一個長期爭論不休的問題。楊定明在《高職院校大學語文課程定位問題研究》一文中認為，由于長期以來大學語文在高職高專院校課程體系中并未有明確的定位，導致了當前高職高專大學語文課程面臨著被“邊緣化”的尷尬地位，并從高職高專大學語文課程在整個語文學科教學體系、職業教育體系、不同學科專業素質培養體系、公共課程體系以及在高職院校教育功能上的定位等五個方面全面闡述了高職高專大學語文地位的重要性和現實意義［21］。陳嫣嫣則認為高職高專大學語文課程應該具有人文性、職業性、母語性等學科品質和復合型教育功能［22］。縱觀學術界對大學語文課程性質的研究主要集中在對其通識性、工具性、人文性、母語性，職業性、綜合性等性質特征的探討與研究；對大學語文課程定位的論述，研究者主要認為大學語文是培養學生文化修養和人文素質的“通識教育課”、“公共課基礎”、“公共必修課”、“母語教育課”等。研究者們從不同的角度對大學語文課程性質與定位問題進行多維度的探討與研究，對進一步深化大學語文的學理研究和學科建設有著非常積極的意義。

三、大學語文教學策略問題研究

“教學策略是教學設計的有機組成部分，是在特定教學情境中為適應學生學習需要和完成教學目標而診察作出的、并隨情境變化而進行調整的教學謀劃和采取的教學措施。教學策略有廣義和狹義之分。廣義的教學策略既包括教的策略，又包括學的策略；狹義的教學策略僅指教的策略?！保?3］大學語文的教學策略問題就是探討在大學語文教學過程中教師如何“教”和學生如何“學”的問題。朱媛指出隨著我國國際地位和經濟實力的日益提升，國外的“漢語熱”也日益興盛，然而在當前全球化語境的沖擊下，我國學生對語文學科的重視度卻呈現出日益下降的趨勢。在我國大學教育中，大學語文教學面臨著課程定位模糊不清、教材建設質量懸殊、師資構成參差不齊、學習主體過于功利等多重困境，面對“母語教學”日益式微的窘境，他認為當前我國大學語文教學要走出困境首先要明確大學語文課程的性質、功能和定位，完善大學語文教材建設，積極革新與整合大學語文教學方法，加快大學語文課程建設的改革力度［24］。

吳素萍認為在當前網絡文化語境下，高校大學語文教師要重新建構自己的知識結構，更新教學理念，注重網絡語言文學和規范的語言文學的比較分析，適時改變授課模式，豐富學生文學課堂形式，進而推進高校大學語文的有效教學［25］。蔡繼蓮針對理工科對學生人文素養缺失的現實，認為大學語文教學應該從目標的確定、習慣的養成、學法的優化、閱讀引領的角度來提高高師院校理科大學生人文素養［26］。楊坤道在碩士論文《論當前大學語文教學中存在的問題及解決辦法》中認為，當前高校大學語文教學存在著學科邊緣化、師資力量薄弱、教材陳舊缺乏特色、教學時間不足、教學方法陳舊、學生學習目的不明確、教育質量滑坡等問題，要妥善解決這些問題必須進一步提高對大學語文教學重要性的認識；組織權威專家、資深學者和優秀教師重新編寫教學大綱、配套教材和教輔資料，做到教學大綱規范化，教材經典化，教輔資料科學化；大力加強教師隊伍建設，做到教師學者化；改革教學方法，優化教學手段；改革考查辦法，促進大學語文教學的良性發展。趙卓則認為大學語文教學應該立足于語言文學的基點之上，在知識積累、能力培養和素質育成三個層面實施教學策略，三個層面協調發展，大學語文才能完成教學使命［27］。大學語文課程是高職高專院校培養學生人文素養的一門公共基礎課和必修課，具有人文性、工具性、職業性等特征。因此，如何在高職高專院校有效開展大學語文教學也是眾多研究者關注的一個熱點問題。劉春芳認為高職高專大學語文教學應該做到人文性與工具性的有效統一，高職高專大學語文課程應該走知識性和素質性平衡的考核之路［28］。

篇2

（一）任課教師的專業方向不確定

現在雖然很多高校都設有專門的大學語文教研室，也有專門負責講授大學語文課的教師，但大學語文作為一門公共基礎課，授課教師中絕大多數都是中文專業出身，其中有文藝學、古代漢語、現代文學和當代文學等方向，而大學語文卻不是中文專業中一個具體的研究方向。這些老師，在平時的教學工作中，重心都在大學語文課程上；但在科研工作中，具體往哪個方向發展，是比較模糊和不清晰的，很多老師都依據以前碩士或是博士的專業方向來開展科研工作，進行課題的申報、論文的寫作等等，這就造成了教學方向和科研方向相互脫節，也造成了教師工作精力的分散。不利于教師自身的成長；特別是在評定職稱的時候，這種矛盾就更加凸顯出來?，F在有些國內的重點高校已經意識到這個問題，比如吉林大學碩士研究生招生的小方向中，有一個就是大學語文。這可能也給專職大學語文教師發出了一個良好的信號。在民族院校中，大學語文教師專業方向不清晰的這個問題是更加突出的，這不僅僅影響教師自身今后的發展，也不利于大學語文課程整體的進一步優化。

（二）編寫的教材不適合少數民族學生

作為教學內容載體的教材的選擇，是教學過程中不可忽視的問題。民族院校學生語言和思維的特殊性，要求在開設課程時要充分考慮到這一點。全國普通高等學校使用的大學語文教材，版本很多，筆者手頭就有十幾個版本，雖然各俱特色、有所側重，但其編寫的背景都是以母語為漢語的學生為前提的，學生需要具備一定的漢語水平和漢語思維模式，并且，選取的篇目中極少有涉及少數民族文學或是少數民族作家的優秀作品，這種情況使得少數民族學生在語言和文化背景上，缺乏認同感，甚至是強烈的陌生感。這就要求我們要對當前現有的大學語文教材進行有目的地選擇，選擇適合本民族院校學生情況的教材，或者組織本校教師自編適合本校實際情況的教材。這樣就可以考慮到學生受眾體的特殊性和差異性。例如，在自編教材時，可以選擇經典的少數民族文學篇目，拉近少數民族學生的文化親切感，同時也能讓漢族學生對經典的少數民族文學文化有所了解。

（三）大學語文課定位不清晰

中國人民大學將大學漢語課由必修課改為選修課，重新引發了大眾對于大學語文課定位的思考。2013年初，湖北省大學語文研究會公布了《大學語文課程現狀》的調查報告，調查結果顯示，在被調查的91所高校中，將大學語文課列為必修課的僅占34．8％，其中課時在32學時甚至以下的占62．5％，超過80％的任課教師對大學語文的前景表示擔憂。以內蒙古民族大學為例，大學語文課從2008年的38學時，減少到現在的32學時，課時縮短，講授的篇目及內容必然減少，其中寫作部分的學習，已經壓縮至2學時左右。大學語文課是母語教育，母語一輩子都要學習和使用，其重要性自不必說。把必修課改為選修課，定位不清晰，對學生的學習沒有必要的約束，勢必加劇漢語學習的弱勢地位。與一些公共基礎課相比，大學語文雖然開課人數眾多，教師隊伍龐大，但是卻沒有學科支撐，連二級學科、三級學科也不是。大學英語課和計算機課由于有國家等級和畢業必需條件的約束，絕大多數學生都會利用大量的時間和精力去學習。大學語文課的考評方式是否也可以借鑒大學英語和計算機的方式，引起學生的重視，加強學生的自主學習能力和積極性，學生的自主學習能力提高了，母語水平提高了，隨之大學語文的地位也會提升，形成良性循環。

二、走出困境的可行性思路及對策

（一）正確對待學生群體的差異性，因材施教

民族院校由于其學生群體的不同，漢語水平的差異性較大，所以，在進行大學語文授課時，應采取因材施教的方法，可以在所有大一學生入學時，進行漢語水平的測試，根據測試的成績，劃分成三到四個等級。根據等級的不同，分別進行課程設置調整，分等級水平來進行授課，從教學內容到教學方法都要適合不同等級水平學生的要求。以內蒙古民族大學為例，在所有大一新生入學后，無論漢族學生還是少數民族學生都組織全校性的漢語水平能力測試，包括口語表達能力、漢語的理解能力、寫作水平等全方位的測試。根據測試的結果，打破民族性的壁壘，劃分三個等級。每個等級的學生都由不同的教師針對學生的不同情況，按著不同的教學大綱、教學內容，教學方法進行授課。這樣一來，學生的漢語水平較均衡，更有利于大學語文課的展開和教學效果的優化，因材施教，更適合民族院校學生群體的差異性。

（二）重新進行課程定位，確立大學語文課程的基礎地位

民族院校的大學語文課教學，無論從教師還是學生來說，都是任重而道遠。而對于大學語文的課程定位問題，不僅僅教師和學生要重視，更要引起領導者或是管理者的重視。學校領導要充分認識到大學語文教育的重要性，它不僅僅是“語言工具”的教育，更是培養學生文化素養的重要途徑，所以，必須確立大學語文課程在民族院校中的基礎地位，為此，應加大課時比例，引入競爭機制，使其成為畢業或是就業的必要條件，讓學生有意愿積極主動去學習，提高自己的文學素養，真正地使母語教育危機的狀況在大學課堂上有所改變。

（三）改革教學及考評方式，側重學生人文素養的提升

傳統的課堂教學，一個老師，從開學初一直講到學期末，每堂課都滿堂灌，造成學生沒有積極性，教學效果不佳。為了提高教學質量，在課堂教學中，應打破教師的權威地位，與學生建立平等的對話氛圍，進行啟發式教學、討論式教學。在教學方式上，也可以嘗試主題式教學。主題式教學就是把本學期需要學習的內容劃分為幾個主題，每個主題由一位教師負責講授，每個班級由主題負責教師輪流給學生講授。這一點上，可以借鑒20世紀30年代西南聯大國文課的教學方式，由幾個教師共同完成這門課的講授，讓每個教師按照自己的專業方向，擅長的領域去講授，發揮每個教師的特長，這樣既有廣度，又能保證深度，可以有效提升教學質量。以內蒙古民族大學為例，該校的大學語文教研室設在文學院，其中有5位大學語文專職教師，從2012年第一學期開始，教研室嘗試進行主題式教學，將本學期需要講授的教學內容劃分為五個不同的主題，《中國古典文學中的愛情主題》、《杜甫詩的文化意義》、《司馬遷與史記》等等，5位老師每個負責一個主題，輪流給全校的大一新生講授。至今已經進行了四個學期的主題式教學改革的嘗試，取得了比較好的效果，學生從學習興趣到學習態度等方面較以前都有很大的改善。大學語文教學方式上的改革，必然決定了考試方式也應當做出一定的調整，開放式的考評方式可以進行嘗試。比如多設置一些讓學生進行主動思考的主觀試題，也可以用小論文和期末試卷相結合的考評方式。小論文的寫作不但可以督促學生主動查閱相關的資料，也可以使學生養成良好的科研習慣，為今后的學習打下良好的基礎。

（四）加大科研力度，促進教學活動的順利進展

科研是教學活動的動力。由于民族院校大學語文課程的特殊性，所以，要求民族院校的教師和科研工作者應根據這些特殊性，開展適合本院校特點的科研活動。要加強各民族院校之間的溝通和聯系，定期舉辦的高水平的研討會，在全國范圍內開展大學語文公共課的教學活動，安排專家講授示范課，以促進教學改革和科研工作的深入發展。2005年東南大學的“大學語文教學改革與實踐”獲國家教學成果二等獎，在此基礎之上形成了一套大學語文教學理論體系，值得我們借鑒。近三年來，內蒙古民族大學文學院大學語文教研室，自治區級的課題有3項已經立項，校級的課題有4項已經立項。這些課題都是與民族院校的大學語文課程相關的立項，為近幾年學校的大學語文課程的順利開展提供了有力的支撐。

（五）國外母語教育的狀況及可借鑒之處

篇3

在對大學語文教學內容設置和教學體系設計時，要始終將學生對漢語綜合運用能力作為核心教學內容。目前大學語文教學過程中仍存在一定問題，如教材內容、教學方式、考核形式、考試內容等方面存在不足。大學語文教學應當進一步完善教學體系，充實和更新教學內容，創新教學方式，為學生學習創造更加開放互動的外部條件，對學習成果考核形式要科學地設計，不斷提升大學語文教學水平與效果。

關鍵詞：

大學語文；系統化；教育理念

引言

近年來，教育界十分關心大學語文課程設置和教學改革問題，根據教育學研究成果和語文教學實踐成果，大學語文教學方式和教學思路與教學內容息息相關，只有教學內容達到多層級、高質量和高層次，才能保證教學方法多元化和系統化，才能改變原有傳統教學單一模式特性。如何通過教學研究與改革，為教學創建一個正確科學、有效穩定的教學內容框架系統，也就成為語文教學改革的核心問題，也是解決其他問題的要點。提高學生語文綜合能力和人文素養是有關我國民族精神、民族文化和歷史傳承的重要事業，學生擁有語文能力和素養能夠豐富文化內涵，有利于學生提高人文修養和道德素質。在互聯網時代，學生面臨各種知識和信息的沖擊，如何有效利用這些新手段提升學生語文綜合能力是大學語文教學者面臨的機遇與挑戰。做好教學理念更新，不斷滿足學生求知和社會實踐需求，提高學生語文綜合運用能力和人文素養，強調工具性與人文性是大學語文教學內容與改革的目標與方向。

一、大學語文教育基本理念

《大學語文》課程的教育理念應把漢語理解與應用實踐能力作為主要方向，主要以聽、說、讀、寫為主培養學生的實際應用能力，以基礎能力、分辨詞意、理解句子和閱讀寫作為教學目標。[1]大學語文應在中小學語文教學學科理論基礎上進行實踐升華，主要讓學生提升語言表達、寫作和閱讀的實際運用能力，從聽說讀寫基礎技能上提高一個層次，做到在這個教育理念中進行大學語文教學內容構建。大學語文堅持以漢語教學為主要內容的中心不動搖，同時部分內容也要與不同語言和文化相比較，通過對比語言結構、語言習慣、文化內涵、思維思想等差異，進行對比式教學掌握漢語運用能力以及提高對民族文化精神的理解，加強傳統文化傳承，為提高學生的語言運用能力、綜合素質、道德修養和人文情懷奠定良好的基礎。第一，大學語文教學的首要任務是對語言本身的學習，加強學生的語言理解能力和運用能力。大學語文對學生語言理解和運用能力的培養要比中學的培養要求高一個層次，不再將語言運用基礎能力作為目標和重點，而是將重點放在高等教育層面，對語言理解和應用的綜合能力提升的深度與廣度都要進一步加深，使學生對事物理解更深刻，對語言應用更得心應手，并將語言能力與未來工作生活相結合，從而提升實踐綜合能力。根據語文教育學家顧黃初的觀點，他認為語言作為信息傳播的工具與載體，不僅具有字面含義與意義，在傳播過程中對語言工具的利用包含著情感、深意、理論、趣味等多元化內在因素，這要求大學語文教學者在教學中還要把語言傳播載體中所蘊含的深意和隱性內涵講述給學生，使學生透過語文字面含義透析到內在情感哲理、趣味深意等內容。[2]在語言教學中進行文選式教學，即通過在教材中精選出經典文學作品進行教學。除了在教學過程中讓學生掌握語言應用方法，提高駕馭語言的能力，對各種文體熟悉并熟練應用，更重要的是這些經典的文選中蘊含著作者深刻的情感、人生哲理、社會變遷、歷史經驗和做人的道理等深層次內容，這體現了語文教學中隱和高層次功能，也正印證了學者顧黃初的語文教育理念。第二，大學語文教學肩負著提升學生人文素質和精神水平的任務。我們在重視語文教學對學生人文素養培養的同時，也要認識到精神培養是一個廣泛的概念，是多個學科綜合教育的結果，在學生人文素質和思想素質培養的同時，不可忽視語文教學的獨立性，要始終將語言理解和運用能力作為教學的根本目標，不能將人文思想教育目的超越語文教育目的，不能動搖大學語文教學根本，因此在制定教學內容時要以漢語運用能力為核心。

二、大學語文教學存在的主要問題

（一）教材編寫水平有待提升

目前，我國高等學校普遍使用《大學語文》教材并沒有真正突破中學語文教材編寫思路，仍舊沿用中學教學思路進行教材編寫，所編選的內容不能夠與時俱進，內容較為陳舊，不能夠吸引在信息化、網絡化的大數據時代成長的年輕學生。大學語文教材中對閱讀能力培養的內容占據比例較大，而忽視了語文綜合能力提升環節，如寫作能力、聽力理解、語言表達、演講等社會實踐部分覆蓋內容較少，教材缺乏此類培養內容，進而影響了語言教學思路。[3]同時針對大學語文教學目標和任務，目前全國各地缺乏統一的教學方案與大綱，對于大學語文教學目標、內容、教學模式和考核方法等內容缺乏統一認識，不同版本的教材都有各自的側重點和要求，缺乏統一認識，整體教材編寫需要系統整合，提升教材整體編寫水平。

（二）課程重視度不夠

由于語文學習是一個漫長積累的過程，其教學效果不會在短期內呈現。語文教學是一種綜合素質教育課程，目前大學語文課程開設形式一般以基礎公開課模式為主，相比具有考試和就業實踐要求的專業公開課處于劣勢地位，很多學生和教師用功利主義思想看待大學語文課程，對語文能力提升的重視度不夠。學生主要重視專業課程或一些學習成效立竿見影的課程，大學語文容易被其他課程擠占教學時間，處于邊緣化地位。[4]目前，學校對大學語文重視度不夠、科研方向不明確、師資力量不夠，從而導致教學質量不高，進而不能夠吸引更多學生參與，使教學質量進一步下降，進入惡性循環，嚴重影響了大學語文課程教學水平和教學目標，削弱語文教學的影響力。

（三）教學方式有待創新

目前，大學語文教學模式以大班教學的公開課形式進行，由于傳統的教學形式，課堂人數較多并且與教師距離較遠，師生之間互動和溝通都比較困難，仍然沿襲了中學填鴨式、自上而下的灌輸式教學方法。語文教師為了課程進度的完成，加快講述速度，學生沒有機會思考和發言，單純記錄和吸收，這種缺乏互動的教學形式難以吸引學生學習熱忱，難以將語文教學的趣味性展現給學生。加之學習之后考核形式要求學生按照教師劃定重點進行復習，一般以死記硬背為主，缺乏對學生理解能力和個人綜合能力考核，從而導致大學語文教學目標難以達成。

三、大學語文學科建設探索

（一）語文教學內容“三部”設計

大學語文教學內容主要由課堂教學、實踐操作和自主學習三個方面組成，課堂教學以語文教材學習為基礎，實踐環節教學以專題訓練為基礎，自主學習以社會實踐和調研為基礎。教材內容可以分為基礎、提升和實踐三個層次。第一部“基礎篇”。通過語文教師對經典文學作品、名篇精華、古典文化、民族文化等內容進行補充，夯實學生語文基礎知識，對語言聽、說、讀、寫基礎應用加以鞏固，并對課后語文學習方法予以教授，讓學生形成長期積累的學習模式。第二部“提升篇”。語文教師要重點提升學生對專業文獻的理解、歸納、總結和運用能力，要將語文學習與學生所學專業結合起來，重點在教材中添加理論論文、學術著作等內容，強化學生理解、總結、觀點論述能力，提升學生邏輯思維能力，同時也讓學生充分認識到語文學習對所學專業的指導作用。第三部“實踐篇”。語文教師要關注培養學生的語言運用能力，通過將調研和專題訓練等自主學習模式相結合，擴充教材實踐環節，可采用設計問題進行討論、調研報告撰寫或閱讀理解等任務型教學內容，通過實踐環節提升學生理解、閱讀、交際、演講和寫作的綜合運用能力。

（二）語文教學模式不斷創新

大學語文教學要使教學模式更加具有開放性。一方面，大學語文教學內容具有開放性特征，教師在進行教學中要基于教材又要高于教材，要創新教育理念，將多個學科、社會熱點、網絡熱詞等與語文教學有機結合，將書本中基礎教學內容與社會海量書籍文獻有機結合，為語文教學設計營造新情景。另一方面，大學語文教學方式要不斷創新。在語文教學課堂里，師生之間、學生之間的互動溝通十分重要，教師應當了解學生的專業、個性、愛好等，根據學生狀況進行課程教學模式設計，積極引導學生自主思考，從而更有針對性地開展語文教學。[5]

（三）語文考核形式多樣化

大學語文考核形式可以改變傳統死記硬背的方式，這種僅關注教材理論，不考核學生思維和實踐的考核模式不符合社會人才儲備需求。[6]因此，建立一種科學化語文教學模式，充分利用現代化、網絡化、多元化的方式，將競爭機制引入到語文學習考核環節里，充分激發學生參與的積極性。[7]例如，可以設置成語接龍大賽、詩歌接龍大賽、演講比賽、詩歌創作大賽、小說創作評比、排練語言情景劇等方式進行學習成績考核，充分發揮學生潛能，調動學生思維能力和想象力。既要將大學教學目標融入到考核中，又要結合新穎模式進行考核，將考試成績與平時實踐成績相結合，保證考核數據的科學性、多元化、新鮮化和可行性。

結語

大學語文教學研究對教學效果的提升十分重要，只有不斷完善語文教學體系，才能夠保證達到教學根本目標，不斷提升學生的語文綜合運用能力，不斷將語文教學與學生職業規劃相結合，促進學生人文思想素質提升。通過教學內容的科學設計、教學方式創新與考核方式科學化，相信大學語文教學一定會創造出更高成就，更好地為社會提供有用的高素質人才。

作者：贠曉晴 單位：西安鐵路職業技術學院

參考文獻

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[5]巢宗祺.關于語文課程性質、基本理念和設計思路的對話[J].語文建設，2012（05）.

篇4

關鍵詞： 大學語文 課堂生態 共生 和諧

關于課堂，有諸多不同的研究視角，如教育學的、心理學的、社會學的，等等，從生態學的視角看，課堂是一個微觀的生態系統，教師和學生作為課堂中的有機體是從事教和學活動的生態主體，相對于某一教師或學生而言，其他教師和其他學生都構成生態環境。一個健康和諧的課堂生態，是作為生態因子的教師、學生和環境三者之間形成一種動態、平衡、互動、關聯、和諧的關系；反之，課堂生態則會失衡，難以達到預期教學效果。本文以內蒙古G大學為個案研究，針對大學語文課堂教學的現狀與危機，將大學語文課堂視為一個生態系統，將其置于生態學理論和生態世界觀視角下，進行多學科、多角度、多種方法的審視和考察，用動態的、發展的、互動的理念取代以往靜態的觀點關照課堂教學模式，客觀呈現大學語文課堂生態的現狀，分析其中存在的問題，力圖通過實地課堂教學調查研究，構建健康的大學語文課堂生態，制訂能夠解決實際問題的課堂生態對策。

一、內蒙古G大學大學語文課堂生態的現狀調查

在掌握相關理論、立足教學實際，占有大量資料的基礎上，課題組設計了信度和效度較高的關于大學語文課堂生態環境現狀調查問卷，經試測和修訂后，該問卷主要包含物理環境和人文環境兩大類的30個問題。問卷調查的對象為G大學開設大學語文課程的學生（包括少數民族預科生），發放問卷2000份，最終收回有效答卷為1956份。將問卷答案錄入Excel表格后，用SPSS軟件對單選題賦值和數據處理，然后從物理和人文環境兩方面對每份問卷進行均數分析，兩種環境的均數分析結果如下：

表1顯示了G大學大學語文課堂兩種環境的總體現狀。不難看出，物理環境要素的均數明顯高于人文環境，說明物理環境優于人文環境。下面就調查問卷中的30個問題所反映的課堂生態狀況及表現出的問題做具體分析。

1.課堂物理環境的現狀分析

課堂物理環境因素主要包括課堂的溫度、照明、色彩、空間大小、班容量、座位編排方式等時空環境和自然環境，課堂規模空間大小適宜，色彩明亮，溫度濕度適中，學生就會產生愉悅的感覺和積極的情緒。如表1所示，G大學大學語文課堂物理環境優于人文環境，但仍有13.6%的學生對教室的物理環境不滿意，主要體現在教室燈光不舒適導致的視覺疲勞，多媒體設備久不更新維護及下午日光照射影響屏幕的觀看效果；9%的學生認為課堂學習環境有些嘈雜，教室的衛生條件較差；這表明目前該校的大學語文課堂物理環境仍存在有待于改善之處。

2.課堂人文環境的現狀分析

問卷調查顯示：48.7%的學生認為目前學習語文的校風、班風、學風不佳，39.5%的學生認為有待加強。26.1%的學生認為大學語文課堂氣氛輕松愉悅，師生情感融洽，交流互動良好，39.8%的學生認為課堂氣氛較好，35.1%的學生認為課堂不夠活躍，師生關系有待改善。27.4%的學生表示在課堂上樂于發言，并能在交流互動中體驗到語言和思維自由溝通帶來的快樂，63.6%的學生有為難情緒，不愿意開口，8.8%的學生感覺大學語文課很痛苦，1.2%的學生認為考試使得語文學習成了應試教育，感到壓力很大，沒有樂趣可言。83.4%的學生認為大學語文課堂上生生之間能夠形成互助合作學習的良好風氣，做到合理競爭、共同進步，16.6%的學生認為互助合作風氣欠佳。53.2%的學生認為目前的語文課堂教學模式是教師“一言堂”，主宰課堂，35.6%的學生認為是師生互動交際式、生生合作式，41.2%的學生認為是教師講解為主，應構建學生參與思想交流的全新課堂。7.8%的學生認為課堂內部存在不合理的競爭和排斥現象，且影響到了團結，40.8%的學生認為雖然存在不合理競爭的現象但課堂整體和諧平穩。關于大學語文學習的目的，52.8%的學生認為是掌握語言技能、提高人文修養和綜合素質，28.4%的學生認為是交際工具（主要體現于少數民族預科生），18.8%的學生認為完全是被動學習應付考試。40.2%的學生認為教師在授課過程中，應該經常介紹文史背景、思想史方面的知識，49.2%的學生認為接受這方面的知識較少。23.2%的學生對大學語文的拓展課程，如傳統文化、文學作品賞析、名著欣賞、文化交流、新聞傳媒、社交禮儀等選修課感興趣，并提出希望學到與所學專業相關的人文知識，如建筑學專業的學生希望開設建筑美學課程，15.4%的學生表示沒有興趣。

二、內蒙古G大學大學語文課堂生態存在的問題

通過分析問卷調查的結果，結合訪談和作業、考核反饋調查，現將G大學大學語文課堂生態存在的問題總結如下：

1.單一。一個正常的生態系統絕不是單一功能的重復，而應該是多因子共生和諧的系統，但目前的大學語文課堂，已經成為教師獨自表演的舞臺，“教師講、學生聽”成為大學語文課堂的主要模式。除了聽外，學生沒有任何從事活動的權利，放棄了聽就等于放棄了一切。這種過于強調教師主體地位的單向灌輸的教學模式，致使課堂氣氛沉悶，學習積極性不高，教學難以達到預期效果。這樣，原本應該生動形象、豐富多彩的大學語文課堂就只有“傳授知識”這一種功能，其余的人格陶冶、素質培育、知識批判、師生激烈的爭執、新思想的析出、智慧的生成、學力的提升統統沒了蹤影，課堂生態單調偏一，沒有更大的作為。

2.呆滯。最近幾年，盡管教育者和研究者以教學改革的名義，在大學語文課堂之上平添了許多形式化的東西，如網絡教學、多媒體教學、分班分層次教學，等等，但無論大學語文教學在形式上怎么改，最終都應將目光落于課堂教學本身，關注教法和學法的變換和創新。再加上多如牛毛的管理制度、層層監督程序，大學語文課堂完全陷入了機械化的套式中，變成了嚴重的“高四語文”時代，沒有了師生的主動權，沒有了思想的自由，沒有了學術的爭鳴，沒有了智慧的撞擊，沒有了思維的力量，大學語文課堂陷入一團死水，深入課堂，令人窒息。

3.逃逸。由于以上諸多問題，大學語文課堂已經沒有多少生態氣息，根本不利于這一生態系統下各因子的生長和發展，其結果是生態因子開始逃離這一生態系統。大學語文課堂最基本的生態因子――學生在精神和情緒甚至行為上逃逸，生命力不足。

事實上，學生并非對大學語文課程存在偏見，也并非對文學經典沒有興趣，而是教育者忽略了受教育者在課堂環境中的作為生命個體的存在方式，因而無法從整體上把握受教育者的心靈與發展，不能給其以心智的啟發和生命的信念與動力。生態學研究的對象是個體生命，課堂生態關注的是受教育者作為活生生的生命的存在，大學語文作為高等院校文化素質教育的主要課程，無疑應該成為構建共生和諧的課堂生態的最有利的平臺之一。

三、構建健康和諧的大學語文課堂生態

教育以人的和諧發展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大限度的實現。健康課堂并非以書本知識為本的課堂，亦不是教師掌控一切、學生乖乖服從的課堂，更不是安安靜靜、整齊劃一的課堂，應該是學生在課堂上能暢所欲言，個性、創興能夠充分體現和發展的課堂。本文認為一個健康和諧的大學語文課堂應該突出以下三個方面：

（一）激發生命活力的課堂

教育是生命與生命交流的過程，課堂生活的生命性在于課堂教學過程即教師對學生愛的展開或顯露的過程，課堂生命的意義，在于使每一個生命（包括教師和學生）在主動建構中感到成長和發展。

激發生命活力的課堂，應該是一個開放的課堂，將課堂向全體學生開放，師生在課堂上放開討論，讓學生在課堂上主動思考，自主選擇，自我表現，個性發展；激發生命活力的課堂，應該是一個“激活”課堂，讓學生在體驗中不斷建構，在情感、行為的支配下，通過反復觀察、比較、嘗試、歸納，最終構建知識，在潛移默化中實現認識的積累和更新，使課堂由過去“靜”的課堂轉變為“動”的課堂，由過去“教”的課堂轉變為“學”的課堂，由過去“死”的課堂轉變為“活”的課堂；激發生命活力的課堂，應該是一個“分享”課堂，讓學生在合作中不斷探索，只有真正落實課堂的合作、分享，才能實現學生探索式、發現式、研究式學習，實現學生主體的主動構建與充分發展。這樣的課堂，既解放了學生，又使教師走出了“指揮”、“中心”的誤區，真正激活了師生的生命活力。

（二）充滿人文關懷的課堂

首先，教師應關注學生的生存方式，認識到他們已有的知識經驗，注重挖掘他們的潛能，以平等的態度在與學生經驗共享的過程中成就彼此。教師不是以絕對真理的擁有者自居，不是作為高高在上的學術權威出現，不磨滅學生與生俱來的探究世界的熱情，不以懲罰、控制的手段管理課堂秩序。教師只是作為一個背景材料的提供者，交流環境的創設者，對話教學的引導者，學生積極行為的激發者，學生表達獨特見解的傾聽者，是學生游戲的伙伴和可信賴的朋友。其次，教師應充分尊重學生的生命價值。教師和學生之間、學生與學生之間的人格地位都是平等的。教師與教師、學生與學生之間都應該充分尊重對方的人格、情感，教師不能忽視、遏制學生的生命價值和活力，應懷著期待的眼光積極引導，從而把一個人在體力、智力、情緒、倫理等各方面的因素綜合起來，使他成為一個完整的人，這是形成民主、平等、合作、交流師生關系的基礎。

篇5

[關鍵詞]高職語文；小組活動；有效性；教學研究

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）22-0085-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.22.041 [本刊網址]http：∥

一、小組活動及其優越性

小組活動也可稱之為小組合作學習，它是指教師將學生分到異質小組中，學生通過個體努力和組內成員間的互助、合作從而共同完成學習任務的一種教學理念和教學方式。合作學習被人們譽為“近十幾年來最重要和最成功的教學改革”，《語文新課程標準》也把“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作為新課程基本理念。這個理念同樣適用于高職大學語文課程。

隨著高職教育改革的推進，傳統的大學語文教學方法已被淘汰，取而代之的是項目教學法，這是一種以能力為本位、以學生為中心的新的教學模式，它倡導“在做中學，在學中做”的教學理念。而小組活動則是最契合項目教學法的一種教學方式。我們的做法是：在廣泛調研的基礎上，對高職生語言能力與人文素質的社會需求進行分析，了解各專業特定與共通的語文能力目標，再根據能力目標確立相應的教學項目，組建語文學習小組，要求以小組活動的形式來完成教學項目（學習任務）。具體點說就是以小組成員分工再合作準備最后推代表上臺展示的形式組織實施。有效的小組活動讓學生成了課堂的主人，學生不再是被動的參與者、接受者，而是積極主動的學習者，學習成果的展示者。學生的學習能力得以提升，學生的主體地位得到彰顯。在有效的小組活動中，小組成員相互學習，共同提高，優勢互補，榮辱與共，彼此增進了情感，培養了合作意識和團隊精神。

二、目前高職大學語文小組活動存在的問題

盡管在高職語文教學中小組活動有著諸多優點，教師對小組活動的期待也很高，但在實施過程中卻不容易成功，存在以下一些問題：

（一）小組之間水平不均衡，影響積極性。無論是以寢室為單位還是自由組合，成立的項目小組總體水平參差不齊。有的小組成員幾乎個個活躍甚至優秀，而有些小組成員性格相對內向，語文素養欠佳。盡管每次活動挺努力，但活動成績都不盡如人意，組員積極性受挫。

（二）對有些活動項目興趣不高，質量不保。比如工科男生多，文科女生多，同樣是經典詩文朗誦賽，工科男生的興趣就不及文科女生。缺乏興趣也就缺乏動力，所以工科班的朗誦活動質量就差強人意。但比起演講比賽，無論工科還是文科學生，都對朗誦賽更感興趣。不僅因為朗誦比演講更具觀賞性，而且因為朗誦材料不需要動筆寫，只要找來經典、感人的詩文熟記背誦再朗誦即可，而演講稿則要自己寫作，熟記后再脫稿演講，相對較難。所以往往倉促準備，甚至敷衍了事，質量當然不高。

（三）單打獨斗，影響質量。在教師布置下一個活動項目后，有些小組會抓鬮決定誰代表小組參加，或組內成員輪流，一旦定下來，這次活動就成了某位同學一個人的事了。失去了小組成員間的分工再合作的準備，光是推選某個同學參賽，沒有發揮團隊的力量，也就難以保證活動的質量。

（四）認識有偏差，參與面不廣。有的學生認為活動是寢室長或組長的事，是好學生的事，跟自己無關，消極對待每次活動。有的學生生性內向、膽小，每逢活動，能推則推，能躲則躲。所以有的小組每次活動都只局限于素質相對較好的學生或個別積極的學生參加，甚至寢室長全包。參與面不廣，違背小組活動初衷。

在目前的高職語文小組活動中，小組成員沒有充分發揚團隊合作的精神，影響了小組活動的有效性。

三、影響小組活動有效性因素分析

根據對小組活動的研究與觀察，我們發現影響小組活動有效性有以下幾個因素。

（一）學習任務因素

任務因素是影響小組活動有效性的關鍵因素，因為學生就是圍繞學習任務開展小組活動的。在任務因素中，要考慮任務的復雜性程度，如是否需要學生具有較復雜的思維過程，是否要求學生用復雜的語言表情達意，是否需要較復雜的雙向互動形式。任務的復雜性直接影響小組活動的有效性。應該做到難易結合，按一定的梯度有序進行。比如我們設計的訓練項目“自我介紹”這種單向的信息輸出訓練任務就相對簡單，而演講賽包含多個子任務（寫演講稿和上臺演講）就較復雜。辯論賽對思維和語言的要求最高，而且是雙向互動，雙方需交換觀點，針鋒相對，進行爭辯，所以這個任務最復雜。

除了任務的復雜性外，還要考慮任務的意義，也即設計的學習任務是否對學生的學習起到積極的作用，是否與學生的學習和將來的工作生活緊密相關。學習任務因素的這幾個方面將直接影響小組活動的有效性。

篇6

關鍵詞：高職；大學語文；價值導向；人文性

一、高職院校價值觀教育現狀簡析

在當前全球化、信息化的社會轉型時期，正處于精神成人關鍵時期的大學生面臨著價值觀多元化、混亂化的困境，由于當前的大學生價值觀教育相對滯后，許多學生存在不同程度的迷茫和困惑，甚至造成價值觀扭曲、心理疾病等嚴重后果。與本科院校相比，高職院校因其學制短、專業教育繁重等特性，在價值觀教育領域面臨著更加嚴峻的考驗。

高職院校以培養應用型技能人才為主要目標，重視對學生專業技能和實踐操作能力的培養，為企業和用人單位輸送了大量優秀勞動力，為國民經濟發展作出了巨大的貢獻。然而，許多高職院校重專業，輕素養，學生的素質教育，尤其是價值觀教育難以得到保證。除此之外，課業緊張、師資薄弱、文化氛圍缺失等軟硬件問題也極大地限制了高職院校的價值觀教育。由于缺乏有效的引導，許多學生陷入了功利主義、消費主義、虛無主義等價值誤區，對其身心健康乃至學習和今后的就業均產生不利影響。目前，高職院校的價值觀教育主要通過思想政治教育和心理輔導實現，其主要教育方式則是思想政治類課程。學生普遍反映，當前的思想政治類課程教學手段過于單調，教學內容教條刻板，教師主要以知識灌輸和應試為教學、考察手段，很難引起學習的興趣，甚至產生逆反情緒，根本無法進行有效的價值觀引導。除了思想政治教育，高職院校的價值觀教育主要還包括心理咨詢、講座等方式。但是這些方式或者參與面不夠廣，或者影響力不夠深入，難以產生預期的效果。

當前社會對從業者提出了更加嚴格的要求，隨著經濟的進一步轉型升級，高職學生將逐漸成為我國勞動力的中堅力量，而擁有良好的價值觀和健全人格，則是除了專業技能之外同樣應當具有的就業條件。因此，探索多種有效途徑加強高職學生的價值觀教育已刻不容緩。

二、高職院校價值觀教育與大學語文課程

價值觀是指導人類的實踐的重要因素。在現實生活中，人與社會，人與他人均處于一定的價值關系，人類的一切活動，都是為了追求和滿足一定的價值需求。從某種意義上說，價值觀便是人們實踐活動的尺度，是人們各種行為判斷的依據，它對于人們認識世界、改造世界具有重要意義?！爸挥袠淞⒘丝茖W的價值觀，才有正確的價值目標選擇，才能把對事物發展規律的認識和對價值成果的積極追求統一起來，才能使主體的活動既沿著事物發展的方向，又沿著主體需要和利益的方向發展，從而達到預想的目的。即使遇到各種曲折和考驗，也會堅定不移地向著這個經過選擇了的價值目標奮進。”[1]由此可見，加強價值觀教育，對于高職學生的的成長與發展具有相當重要的意義。

要實現高職價值觀教育的真正有效性，我們必須堅持以學生為主題，從學生的現實需求出發，探索真正適合高職學生的教育方式和途徑，而以大學語文為代表的人文類通識課程顯然是一個絕佳的方案。

目前，絕大多數高職院校都開設了公共選修課，其中包括大學語文、影視鑒賞、社交禮儀等諸多人文性課程。調查顯示，學生對于這些課程報以濃厚的興趣。許多學生表示，此類課程既能調節身心，又能增長見識，是對專業教育的有效補充。事實上，人文類公選課的意義不僅在此，蘊含其中的人文精神往往被忽略，而這些恰恰是價值觀教育的最好素材。以大學語文為例，此門課程“主要培養學生漢語言方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力。以課堂教學為主要學習形式，以文學作品為藍本，以教師講授為主要教學方式，通過對作品經典性的講解以達到對學生思想啟迪、道德熏陶、文學修養、審美陶冶、寫作借鑒等多方面的綜合效應。”[2]可見大學語文的功能，遠非掌握母語技巧這么簡單。語言是文化的載體，學校大學語文，也便是學習本民族及其他民族文化與精神的重要途徑，而價值觀便是其中最主要的部分，因為一切文學都基于作者的某種價值情感，文學的思想與精神，便是作者價值觀的傳達與呈現。

基于這種理念，我們不妨以大學語文等人文類課程為藍本，通過教學內容與思想的有機滲透，以多種方式和途徑推進人文教育，對學生進行正面、隱性的價值引導，從而對學生進行潛移默化的價值觀教育，進而提升學生的人文涵養和綜合素質。

三、大學語文價值導向功能的實現

要實現高職大學語文課程的價值導向功能，我們必須對傳統的教學理念和模式進行反思和調整，樹立起“大語文”的概念。

在傳統的大學語文教學模式中，教師主要以文本賞析、文學史梳理、語言學應用等模塊進行教學活動，不管是教學內容和教學方式，都只是中學語文的升級和擴充，其人文精神并沒有得到很好地發掘，價值導向功能亦十分薄弱。

與傳統的教學模式相比，“大語文”重新界定了語文的范疇和功能，在這種界定中，教學不再固守“文學”的藩籬，而是將其與“歷史”、“哲學”、“教育學”、“藝術學”等多門學科貫通起來。其目的，并不在于簡單的知識傳授，更在于“凸顯語言文學對于培養和陶冶全面的、整體的“人”所應起的積極意義，在于使人懂得感恩，并在心意上自覺地涵養真誠和謙遜、秉持善性和良知，在行動上自信地追求美好和光明，從而使人真正地成為有道德、有境界、有人格、有個性的文明人、文化人?！盵3]也就是說，“大語文”所關注的，乃是知識背后的人文精神，即不同思想、不同智慧、不同情感對世界、對社會、對人生的體悟，而這其中，便包含世界觀、人生觀、價值觀的呈現。這種不拘泥于知識點，而注重于人文關懷的教學方式，對于學生“精神成人”，從而樹立積極向上的價值觀無疑具有重要作用。

基于此，我們可以對高職大學語文的教學內容進行必要調整，一方面要拓展作品的范疇，除了文學作品，一切能夠反映人類優秀思想文化的代表性文章均可納入；另一方面要改變教材的組織結構，將傳統教材中以年代、文體、功能分類的方式變為以主題模塊分類的方式進行教學。上海交通大學夏中義教授主編的《大學新語文》，可以作為這種教學改革的參考案例。

與傳統的大學語文教材不同，《大學新語文》完全淡化了文體、年代、學科的界限，而分設若干主題，每一主題之下收集若干篇不同的文章。以第一章為例，第一章主題為“大學之魂”，主要探討大學精神的所在，在這一章中，編者共選取了《霧里的劍橋》等六篇風格各異，但主題統一的文章，而在章節末尾，則有《編者的話》一文，對本章節主題及選文進行適當解讀。在后續章節中，每一章都有自己的主題，涉及青春、仁愛、愛情、自由、良知等各個主題，文章的作者來自文學、教育學、政治學、自然科學、藝術等各個學科領域，文體包含散文、詩歌、小說、書信等各種樣式，而每一章后均有編者的點評。很顯然，這種編排方式一方面保證了內容的豐富性與多樣性，另一方面也保證了脈絡的清晰。最重要的是，每一個章節主題都與學生的現實密切相關，不但能激發學生的興趣，更能引發學生的思考。

從《大學新語文》的設定中我們不難看出，大學語文具有巨大的教育潛能，每一個教學模塊都是一個主題，而每一個主題又往往蘊含著獨有的價值觀念，這正是廣大教師真正需要挖掘的教學財富。在日常教學過程中，教師不僅要幫助學生解讀文本，更需要引導學生對文本思想、精神和情感進行深入思考、體悟。而在這個過程中，學生無時無刻不受到文本作者潛移默化的影響，從不斷塑造、修正自己的價值體系，而這，正是價值觀教育的最終目的之所在。

【參考文獻】

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篇7

關鍵詞： 獨立學院 大學語文 困境 對策

一

獨立學院人才培養定位為培養受過高等教育而又具有良好職業技能的高素質應用型專門人才，即堅持以就業為導向，培養實踐能力強，具有良好職業道德的高技能人才。在這種新的應用型人才培養模式下的大學語文教育面臨著前所未有的困境，這種困境既有自身定位與人才培養定位的結構性矛盾，又有與專業課程在應用性上的沖突性矛盾。不解決內外雙重性矛盾，大學語文在獨立學院的開展就只能舉步維艱。清醒認識這種困境，進一步研究在困境中的生存之道，是大學語文教學必行之路。

（一）對大學語文教學的模糊性認知，是大學語文在獨立學院開展的最大攔路虎。

獨立學院由于其人才培養定位于高級應用型人才，即工程型（以培養工程師為目標）或技能型（以動手能力強為目標）人才。這就導致了在課程體系設置上，大學語文處于一個非常尷尬的處境。在專業課程與實踐課時優先的前提下，還要兼顧公共基礎課程（思想政治類課程和大學英語）和專業選修課后，才有機會讓人文素質類的大學語文進入到最后一個層面的教學。換一個說法，就是大學語文等人文素質類課程在獨立學院人才培養方案中是一個可有可無的課程。因此，在大多數獨立學院中，大學語文成為公共選修課程。造成獨立學院這種模糊性認知，其主要原因有三。

第一，獨立學院對應用型人才培養的實踐中，長期以來形成了一種“工具意識”或“功利意識”，這就決定了獨立學院不可能投入過多的精力進行大學語文教育。獨立學院受就業導向的影響，對人才培養更多取決于市場與企業的需要，這就必然形成一種功利的心態。在課程體系的設置上，“有沒有用”就成為了課程設置的首要條件，而大學語文課程作為人文素質類課程，其作用的發揮需要較長的時間。受限于獨立學院重技能、輕素質的觀念，大學語文教育既沒有起著普通綜合性高校中的基礎性作用，又沒有像獨立學院的大學英語和思想政治課程的政策保障。但必須正視的是，在“工具意識”影響下獨立學院教育的重心日益偏向于智力和技術的訓練而忽視人文素質教化，強調文化的“工具價值”而忽視文化的人文關懷，甚至擠壓文化的精神價值。從培養學生素質的角度看，在“工具意識”影響下的教育導致了不容忽視的后果，使之形成極強的“工具―功利”意識。不僅如此，而且將成為學生的終身學習和未來發展的一塊短板，使社會形成過于功利的氛圍。

第二，大學語文教育的模糊定位，是造成獨立學院模糊性認知另一個原因。大學語文教育在近幾年來越來越受得高校的重視，尤其是重點高校如北京大學、清華大學等格外重視。教育部也主張有條件開設大學語文的高校要努力在除漢語言文學專業或中國語言文學專業以外的其他專業開設大學語文課程。這種局面的形成，一方面是長期以來我國高校形成重理輕文局面的不良影響，并在近年來經濟轉型過程日益凸顯，使社會過于功利化，缺乏人情冷暖的人文關懷，從而導致人文素質類課程得到重視，另一方面是終身學習的觀念已經被越來越多的人所接受，語文能力又是終身學習的重要基礎能力，因此重視大學語文教育也是時展的要求。但盡管如此，大學語文的定位卻始終不太明晰。這種模糊定位體現在大學語文教育上有兩方面的表現：其一，大學語文教育作為人文素質類課程，其承載的能力培養過于寬泛，從審美能力、人文精神、人文素質到價值認知與判斷，還包括中學語文所承載的賞析與應用語言能力，這就使得大學語文猶如萬金油，哪里不舒服就用在哪里。這實際上是弱化了大學語文的功能與地位，使大學語文教育邊緣化。其二，大學語文教育在專業性越來越強的獨立學院，其開設的隨意性很大，也使大學語文的定位受到沖擊，并進一步被邊緣化。為服從專業學習的需要，獨立學院在開設大學語文課程時都定位為選修課性質，而將更實用的應用寫作類課程定位為專業基礎課性質。因此，只有在師資允許的情況下，大學語文開設方能得到一定的保障。而對于獨立學院而言，由于其本身是社會籌備經費進行辦學，師資是比較緊湊的。只有在授完專業基礎課程的空隙，大學語文才有開設的條件。在這種情況下，大學語文的開設，其隨意性就相當大了，在這種沒有保障的條件下，課程本身應具有的功能就會進一步削弱，任課教師的積極性也會受到打擊。

第三，大學語文教育與中學語文教育的銜接和區別，是大學語文定位模糊的另一個重要因素。在學界，大學語文教育如何開展，應與中學語文如何進行銜接和區別，至今沒有太明確的認識。中小學語文課程是中小學教育中的核心課程，而大學語文顯然沒有辦法在專業特色鮮明的獨立學院取得這種核心地位。如何結合專業特色來開展大學語文教育，就成了獨立學院任課老師不得不面臨的生存問題。在兼顧專業特色后，大學語文課程還要承擔起中學語文“聽、說、讀、寫”四大能力。獨立學院，由于生源比2A或重點大學的生源相對不均衡，其學生進入大學前幾乎有一技之長，但卻是技術類技能，學生的語文水平普遍較低。我作過一個調查，在從12個獨立學院收回的近600份有效問卷中，高考語文成績高于105分（總分150分）的不足100個學生。換言之，學生中學語文的基礎知識還需要進一步鞏固和學習。獨立學院大學語文任課老師，課程只有36學時至72學時，要處理好專業特色與基礎教育、課程在中學與大學之間的銜接的關系，且承擔的教學任務（周學時超過12節）遠比其它公立學校（周學時8節左右）更重的情況下，大學語文定位的清晰化就成了一件相當繁重的任務。

（二）大學語文教材的混亂局面，是制約大學語文教育在獨立學院發展的另一個重要因素。

大學語文教育不僅僅受限于獨立學院對大學語文教育的模糊性認識，還受獨立學院大學語文教材魚目混珠的混亂局面影響。這種混亂局面的影響，主要體現在兩個方面。

第一，大學語文教材選文其原則與中學語文選文的原則相近，這就意味著選文的重復性相當高。以徐中玉先生所編20余種大學語文教材為例，其基本遵行的原則有：1.思想性與藝術性的統一，即強調真、善、美的統一，這是我國語文教材最基礎的原則；2.典范與經典相結合，強調選文的示范性作用，將示范與經典有效地區分開來，從而擴大學生的視野；3.有所突破，突出改進與創新，即要與時代性相結合，突出選文在不同時揮的不同作用。這三大原則不僅是大學語文教材選文的原則，而且是中學語文選文的原則與標準。這就意味著中學語文所學習過的典范，也會大量出現在大學語文教材中。徐州工程學院駱新泉老師《大、中學語文教材的重復狀況分析及解決措施》一文指出，人教版中學語文（含初中、高中）與由華東師范大學出版社出版的徐中玉、齊森華主編的第八版大學語文比較，其重復率超過了16%。換言之就是在徐本第八版124篇選文中，有20篇和人教版中學教材是一樣。這種重復性的學習，使學生學習的興趣大減，對課文的新鮮感也會逐步消失。但即便如此，華東師范大學出版社出版的徐中玉、齊森華主編的系列大學語文教材依然是國內為數不多的好教材之一。因此，如何編撰一本好的教材，是值得國內大學語文教育專家研究的課題，這也是很好地幫助獨立學院大學語文教師進一步提升教學水平的其中一個重要因素。

第二，目前獨立學院在大學語文教材的選擇上，幾乎都是由大學語文課程負責人全權負責的。這就意味著，在取得任課老師同意后，獨立學院大學語文教材的選用是參差不齊的。而課程負責人與任課老師的選擇原則，又在很大程度上取決于與自身教學的方便與否、圖書公司或出版社是否有回扣、能否提供其他方便條件等問題上。圖書公司或出版社往往投其所好，組織獨立學院任課老師編寫大學語文教材，這就使大學語文教材種類繁多，魚目混珠。就廣東省內而言，各類圖書公司和各大出版社出版大學語文教材不下百種，而這些教材的編寫者，基本上都是各高校任課老師。不僅如此，為適應現代計算機和媒體技術的運用，出版社還組織相關課件的制作，從中以撰稿費和科研費的名義給教師回扣。在這種前提下，尤其是獨立學院的任課老師，從名義上來說參編教材屬于科研，而實際上有科研費拿，如此名利雙收的事情是很難拒絕的，而所編教材的水平卻是參差不平的。

不管是內在的選文原則，還是外在的選用教材，獨立學院在大學語文教材的選用上都是混亂的局面。這在一定程度上削弱了大學語文教育在獨立學院的發展，并進一步邊緣化，從而得不到重視。另外，從成本考慮的角度出發，大學語文師資的缺乏，也是影響大學語文教育在獨立學院的發展。

二

大學語文在全國各高校的發展并不容樂觀，盡管在傳統文化熱潮的影響下，社會和教育界越來越認識到大學語文地位的重要性。但長期形成的教育體制及專業課程體制設置影響著大學語文教育改革的進程。在獨立學院開展大學語文課程，我在自身的教學經驗和心得，與同行的交流，以及對學生的問卷調查結果的基礎上，有以下幾點認識。

（一）大學語文教育要與獨立學院辦學理念和辦學特色結合起來，形成特色校園文化的重要組成部分。

獨立學院的生存依賴于其高度的靈活性，尤其是專業設置的前衛性，其真正吸引學生最主要的是辦學理念和辦學特色。只有將大學語文課程嵌入到校園文化建設中，才能從辦學理念和辦學特色中吸收有效的養分，從而更好地為學院發展作出貢獻，并為學院的進一步發展提供思考。以廣東技術師范學院天河學院為例，該院重在培養工程技術、機電裝備等方面的應用型人才。面對著技術與知識更新換代的周期性越來越短，該院大學語文教研室將大學語文、成本會計、管理學三門課程同時提升為必修課的可行性報告提交給學院行政班子，提出為學生未來學習服務的理念，打造大學語文當下應用型與持續學習性相結合的教育方式，從而使學院接納了這一建議。該院在經過幾年的教學實踐，向廣東省其他獨立學院提出“培養人才畢業五年后再較量”的挑戰。得益于此，大學語文課程不僅成為必修課，而且獲得了4個學分共72學時的學時數，大大保障了大學語文教育的開展。

（二）明確大學語文教育的目的，將“聽、說、讀、寫”四種能力與通識教育結合起來，將大學語文的定位進一步明晰。

大學語文教育的目的應該是培養學生成才的基本能力，是學生通向未來更高層次的發展的重要基礎技能。從這個方向出發，通識教育就有了一個很好的結合點，大學語文定位就不僅僅停留在“聽、說、讀、寫”的能力與愛國、修身教育的層面。而是認識傳統與文化，認識歷史與技術發展的一條有效通道。重新創新與變革，將經典與典范性納入到文化的層面，加強學生對語文能力的體驗，從而改變“理強文弱”的不平衡局面，使大學語文教育在保障現有目標的前提下，進一步延伸到培養學生思維與傳承傳統文化的路子上去。獨立學院大學語文的定位，不能將重點高校大學語文教育的目標那樣定得過于寬泛，應該集中于學生的持續學習性，在專業課程學習夾縫中求得自己的一席之地。

（三）任課老師應具備一定的師德與時代使命感。

從大的方面來說，要不斷鉆研專業知識，不斷提高大學語文在獨立學院的認識，并將這種認識與教學結合起來，為學院的發展作出應作的貢獻。從小的方面來說，大學語文教師要對自己的飯碗有焦慮感，這種焦慮感來自于對整個學科的生存高度的認識上，要不斷提升自己的業務水平，摒棄眼前的功利思想，做出本職工作，切實地為大學語文教育在獨立學院的出路出謀劃策。當然，社會及全行業也要重視大學語文師資的培養，目前在全國只有一個高等語文教育專業博士點是遠遠不夠的。只有教育界和全社會重視起來，大學語文教育才能進一步發展，獨立學院大學語文教育開展的困境才會被重視起來。

獨立學院大學語文教育，承載著新一代“藍領”應用型人才培養的時代重任，是中華民族偉大復興、立于世界民族之林的必要途徑之一。沒有自己文化的傳承，沒有自己民族的歷史，就是一個沒有靈魂的民族，永遠也無法實現強國之夢。

參考文獻：

篇8

摘 要： 作者作為一名高校大學語文教師，就當前大學語文教學存在的問題，在本校上大學語文課的六個班級進行了問卷調查，并進行了分析，就今后大學語文教學擺脫困境、提高質量提出了一些對策和建議。

關鍵詞： 大學語文 困境與對策 問卷研究 調查報告

自二十世紀七十年代末大學語文課在全國高校陸續開設至今，近四十年來，我國大學語文教學雖然取得了不小的成績，但始終面臨許多困境，比如母語教育被邊緣化；青少年閱讀方式及內容的改變；中小學長期的應試教育……這些因素導致一些學生不太喜歡學語文，影響大學語文教學效果。時至今日，大學語文教學仍然面臨一些困境，存在一些問題，情況不容樂觀，大學語文教學改革依然任重而道遠。

我作為一名高校大學語文教師，這兩年就當前大學語文教學存在的困境和問題，在我校上大學語文課的六個班級進行了問卷調查。下面我把本次問卷調查的主要情況、調查結果分析和今后工作對策和建議陳述如下：

一、本次問卷調查的基本情況

（一）調查對象：共涉及我校2015到2016學年兩個學期的大學語文必修課一個班級，任選課五個班級。共發放問卷260份，回收有效問卷253份，回收率為97.3%。

（二）問卷設計：總共設計了34個問題，包括單選題16個，多選題13個，問答題5個。

（三）調研的主題：包括大學語文課教學的重要性、教學目的、教學內容、教學方法、考核形式、改革建議等。問卷回收后，我對所有題的回答情況進行了統計、分析。

二、問卷調查結果分析

（一）被調查學生的基本情況。

1.學生性別：男生占28.03%，女生占71.98%。2.學生類型：漢考漢學生占66.60%，民考漢學生占22.70%，民考民學生占10.41%，漢考民學生占0.3%。3.學生所在年級：大一學生占37.27%，大二學生占59.39%，大三學生占2.4%，大四學生占0.95%。

（二）學生選課的動機，對學學語文課的重要性的認識。

在“你選修大學語文課的主要目的是什么？”一題中，選“A.為完成學校規定的選修課門數，獲得學分”的學生占41.15%；選“B.為提高自己的文學欣賞水平和綜合人文素質”的學生占58.55%。調查顯示，超過一半的學生學學語文課的態度比較端正。

在“你認為大學語文課的開設是否有必要”一題中，認為“很有必要”的學生占20.74%，占調查總數的五分之一；認為“有必要”的占47.03%，占調查總數的近一半；認為“開不開都行”的占17.92%，占調查總數的近五分之一；認為“沒必要”的占3.18%，在調查總數中很少；認為“個別專業有必要”的占10.79%，約占調查總數的十分之一。調查顯示，認為有必要在全校開設大學語文課的學生有67.77%，說明很多學生還是希望學校開設大學語文課的。

（三）學生中學時期對語文（漢語）課的學習態度，進入大學后漢語能力自我評價及形成原因。

在“中學時你喜歡上語文（或漢語）課嗎？”一題中，很喜歡的占28.33%，不到被調查總數的三分之一；比較喜歡的占55.29%，超過被調查總數的一半；不喜歡的占15.55%，占被調查總數的六分之一。

在“請自我評價一下進入大學后你的漢語能力”一題中，認為“提高了”的占28.81%；認為“降低了”的占26.72%；J為“維持原來水平”的有33.14%，占調查總數的三分之一；認為“不好確定”的學生很少，只有11.04%，占調查總數的十分之一。調查顯示，59.86%的學生自我評價進入大學后漢語能力降低或維持原來水平。

在“你認為造成自己漢語水平降低或維持原來水平的原因是什么？”這個多選題中，選“自己沒有很好地配合學校開設的課程刻苦學習”的占32.24%；選“外語學習占用了過多的時間”的占13.37%；選“時間和精力主要放在專業學習上”的占58.55%；選“大學語文課的教學內容和方式無助于漢語能力的提高”的占20.66%……

（四）學生對大語（或漢語）課的學習態度、滿意程度。

在“你認為本校大學語文或同類漢語課程對提高你的漢語水平的效果怎樣？”一題中，認為“效果明顯”的10.19%，占調查總數的十分之一；認為“效果比較明顯”的32.32%，將近占調查總數的三分之一；認為“效果不明顯”的41.64%，超過調查總數的40%；認為“沒什么效果”的15.9%，占調查總數的六分之一。

在“在大學語文課堂上你一般在干什么？”這個多選題中，選“認真聽所有內容”的有30.74%，不到調查總數的三分之一；選“只聽感興趣的內容”的有59.94%；選“看專業課程的書”的有24.55%；選“學習外語”的有4.3%；選“做其他的事”的有21.53%。調查顯示，有一部分學生經常不認真聽講，大學語文課大多是任選課，大班上課，各專業的學生都有，上課教師管理起來比較困難。

（五）學生對漢語、外語的學習態度、重視程度存在差異。

1.在“你認為漢語能力的強弱對你未來的就業、事業發展和生活”一題中，認為“影響很大”的占36.67%；認為“有一定影響”的占57.32%；認為“沒什么影響”的占6.06%。2.在“你認為外語水平的高低對你未來的就業、事業發展和生活”一題中，認為“影響很大”的占46.59%；認為“有一定影響”的占49.69%；認為“沒什么影響”的占3.73%。3.在“你課余時間平均每天用于學習外語的時間是多少？”一題中，選“0.5小時”的有59.8%，將近占調查總數的60%；選“1小時”的有26.34%，占調查總數的四分之一；選“1.5小時”的占6.5%；選“2小時或以上”的占7.37%。

調查顯示，相比之下學生更重視外語學習和外語水平的提高。有40%的學生課余每天花1小時、2小時，甚至更多時間學習外語。如果再加上課堂上學習外語的時間，那么學生就投入了大量時間學習外語，這遠遠超過他們學習漢語的時間。

（六）學生對紙質媒體讀物和電子媒體讀物的重視程度不同。

在“你平均每天用于閱讀QQ、微信或其他網上文章的時間是”一題中，選“0.5小時”的占22.13%，超過調查總數的五分之一；選“1小時”的25.31%，占調查總數的四分之一；選“1.5小時”的占17.86%；選“2小時或以上”的34.71%，占調查總數的三分之一。

在“你平均每天用于閱讀紙質書報雜志上的文章，或課外書籍的時間是”一題中，選“0.5小時”的有49.75%，將近占調查總數的一半；選“1小時”的有28.6%；選“1.5小時”的有11.96%；選“2小時或以上”的有9.41%，不到調查總數的十分之一。調查顯示，很多學生每天花費較多的時間閱讀電子媒體上的消息、文章（包括觀看音視頻），閱讀傳統媒體上的文章和課外書籍的學生較少，花費的時間也很少。

（七）學生對不同時代、不同體裁的文學作品的態度。

在“你認為中國古代經典的文章、詩詞對你來說”一題中，認為“很需要，可補不足”的有59.72%；認為“不喜歡，太難懂”的有32.48%，占調查總數的三分之一；認為“不重要，用不著”的有7.56%。調查顯示，近60%的學生能夠認識到學習中國古典文學作品對于傳承中華民族優秀傳統文化的重要意義和價值。原因之一在于他們在十幾年中小學語文課堂上就已經感受到古代文學博大精深的內涵，感受到它永久的、獨特的魅力。

在“相比之下，你更喜歡學習以下哪一類？”這個多選題中，選“古文”的有19.19%；選“現代文”的有60.25%；選“古典詩詞”的有30.77%；選“現當代詩歌”的有19.25%；選“外國文學作品”的有36.26%。調查顯示，喜歡學習現當代文作品的學生較多。我校近十年來大多數班級使用的大學語文教材是南開大學陳洪主編的，高等教育出版社出版的。在這本教材中，中國現當代文學作品和古今中國詩詞的篇目數量相當，中國古代文學作品比較多，此外還有四篇西文漢譯的演講詞。除此之外，再沒有其他外國文學作品，因此我們幾個大學語文課教師一直很少講外國文學作品，應該說這是有所欠缺的。今后我們在教學中要適當補充講解一些對學生思想、成長和發展有幫助的外國文學作品，而不必受教材編選的限制。

在“以下文學體裁中，你更喜歡哪一類”這個多選題中，選“詩歌”的有28.49%；選“小說”的有79.48%，約占調查總數的80%；選“散文”的有39.9%；選“戲劇”的只有8.16%。我校從2010年開始無論是大學語文的必修課（只是個別專業）、限選課還是任選課，都選用陳洪主編的《大學語文》。由于這本教材中沒有小說、戲劇體裁的作品，因此我校三個語文教師一直講的是中國古今優秀的散文、詩詞和演講詞。今后我們在教學中應該加入一部分古今中外經典小說、戲劇作品的講解，以完善作品體裁的學習，滿足學生的需求。

（八）學生對考試形式的看法。

在“你希望大學語文課最后采用哪種考試或考查方式？”這個多選題中，選“綜合試卷”的占28.65%；選“寫論文”的占43.15%；選“開卷”的占54.66%；選“閉卷”的占7.39%。調查顯示，對于考核形式，大部分學生不喜歡閉卷考試。事實上，完全采用閉卷考試，也不一定能考查出學生真實的語文水平。調查啟示我們：大學語文課可以采用靈活多樣的考試形式，讓學生在語文的廣闊天地中自由地翱翔。如果對大學語文課采用全國考級的方式，那么必將束縛大學語文教學，不利于大學生綜合人文素質的提高。

三、對策與建議

為了使今后大學語文教學走出困境，進一步提高大學語文教學質量，我提出以下對策與建議：

（一）重視大學語文課的開設。

全國各高校領導及教學管理部門的領導，都要充分認識到開設大學語文課的重要意義及獨特功能，切實重視大學語文課的開設，落實其在本校課程設置中應有的地位。全國各個高校都應該把大學語文課作為面向全校學生開設的必修課（漢語言專業的學生可除外），并保證教學時數不少于36學時，最好是72學時，或者更多。這比英語課的學時還是少很多。還要明確規定：各院系不得在修訂培養方案時隨意壓縮大學語文課時或停開此課。

（二）徹底改變長期以來高校極其重視外語課、忽視大學語文課的局面。

長期以來，全國高校一直對外語教學十分重視，英語在全國大學中都是必修課，總課時都在二百或三百學時以上。大學語文課往往是任選課，課時只有幾十學時。國家語委的一項調查顯示：65%以上的大學生用在外語學習上的時間超過四分之一。但經過十幾年中小學語文訓練的大學生的語文素養卻不盡如人意。一些博士生導師反映很多碩士生、博士生寫不出文從字順、邏輯清楚的論文。不重視國語教育的后果和弊端在短時間內也許體現不出來，但過幾十年甚至一兩百年后就會充分體現出來。

（三）大學語文教學內容要切合當代大學生的學習特點，并不斷拓展、豐富、充實，注重時代性、趣味性和實用性。

大學語文教學之所以多年來面臨困境，是因為教學內容、方法和手段存在問題。首先，大學語文課選講的篇目既不能過于偏重中國古代文學，又不能過于偏重中國現當代文學。中國古典文學承載著幾千年來中華民族博大精深的傳統文化，如果大學語文課所講的篇目中古典文學作品太多，學生就會不感興趣，認為老師的教學內容跟不上時代步伐，和現實生活脫節，對他們的在校學習、思想成長及步入社會沒有幫助。中國現當代文學對于學生來說基本上沒有語言隔閡，容易產生共鳴。許多學生要求多講一些現當代文學和外文學名篇名著，以開闊視野，提高文藝欣賞能力。其次，所講篇目要兼顧不同體裁的文學作品，詩歌、散文、小說、戲劇作品的學習比例要合理分布。再次，大學語文課應該使學生通過文學名篇名著的閱讀、欣賞，獲得關于歷史、哲學、自然和社會的各種知識、信息和經驗。

（四）改革大學語文教學模式、方法、手段，不斷提高教學質量。

1.教學模式、方法的革新，是大學語文教學研究的核心。

學生不希望大學語文課只是高中語文的延續，即人們戲稱的“高四語文”。他們心中期望的大學語文課堂教學是豐富多彩的、生動的，有很強的吸引力，甚至像《百家講壇》式的。如果教學模式單一，方法陳舊，學生就會厭倦。教師不能每篇課文都按照“作者生平簡介、解題、寫作背景、主要內容、字詞講解、主題思想、藝術特點”的傳統套路來講，從頭講到尾，不讓學生參與。教師必須有改革創新、與時俱進的精神，而不是按部就班地教，得過且過，只問耕耘，不問收獲。

2.重視學生的主體地位，加強師生互動。

大學語文教學應該盡可能讓學生參與進來，擯棄傳統的“傳遞――接受”的教學理論，擯棄“以教師為中心”的教學模式。應該以學生的體驗為中心，展開師生交流，使學生在學習過程中更深刻、全面地理解人生、社會和世界，建構完滿的個體精神世界?，F在一些教師仍然采用“滿堂灌”的注入式教學模式，以至于教師在講臺上講得滔滔不絕，學生在座位上聽得無精打采、心不在焉。

3.傳統教學手段和多媒體教學手段相結合，對于二者要揚長避短。

運用多媒體教學手段能創設教學情境，提高學生的學習興趣，擴大課堂的知識、信息容量。但是其弊端在于喧賓奪主，限制、剝奪了學生的想象力。所以，多媒體教學手段的使用要適時、適度。多媒體只能作為教學輔助手段，教師不能完全依靠多媒體，更不能把PPT課件的運用變成讀課件式的講授。

（五）教師要多引導學生通過紙質媒體閱讀經典、感悟經典。

紙質媒體這種存在了上千年的信息傳播方式，曾對人類的生存發展、世界的文明進步做出過巨大的貢獻。信息時代，網絡媒體的發展勢頭迅猛，使紙質媒體的發展面臨前所未有的挑戰。但是與網絡媒體相比較，紙質媒體的一些優勢依然存在。大學語文教師要經常向學生推薦一些好書、好文章，給學生布置閱讀任務，讓其盡量通過紙質媒體閱讀優秀的文學作品，感悟經典的魅力和價值。

總而言之，從這次調查問卷中，我看到了許多有意義、有價值的意見和建議。大學語文教學應該與時俱進，不斷地、大膽地進行教學改革。大學語文課應該在強化學生的漢語能力，開闊其思維、視野，提高其人文素質等方面l揮獨有的、更大的作用。

參考文獻：

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[3]詹秀華.大學語文教學面臨的困境及其對策[J].黑龍江教育學院學報，2010（7）.

篇9

關鍵詞：《大學語文》；醫科大學生；人文素質；作用

1984年美國醫學協會在其“為21世紀培養醫生”的報告中指出：缺乏人文科學基礎的學生，在醫學生涯中往往會喪失智力挑戰的能力和應對這種挑戰的能力。《大學語文》是醫學院校實施文化素質教育的重要課程。開設《大學語文》旨在使人類優秀的人文知識及其蘊含的價值觀念、審美情感和思維方式等內化為受教育者的品格，并使其在受教育者的一生中產生作用。

目前，醫科大學生普遍存在著道德觀念淡化、缺乏人際交往經驗、綜合文化素質水平欠佳、語言文字表達能力差等問題。而有關資料顯示，我國醫學院校的人文醫學課程約占總學時的8％左右，而美國、德國這一比例高達20％-25％，英國、日本也達10％-15％。如何使醫學生的人文教育收到較好效果，已經成為一個需要盡快解決的問題。

基于上述背景等綜合因素的考慮，2006年底，教育部高教司在湖南召開會議，建議高校面向全體大學生開設中國語文課?！洞髮W語文》作為文化素質教育的核心課程，任重而道遠，醫科院校的《大學語文》課程不能被其他課程所取代，探討《大學語文》與醫科大學生人文素質培養有著積極的現實意義。

一、《大學語文》在醫科大學生人文素質培養中的作用

《大學語文》是培養學生人文素質的主干課程。原高教司文科處長徐暉曾指出，在高校，素質教育很大程度要落到大學語文課程上?！洞髮W語文》是一門包含豐富人文思想的課程，通過《大學語文》教學，可以影響學生的思想意識、道德觀念、世界觀、人生觀和價值觀，培育他們的人文精神，增強他們的綜合素質。其人文素質教育作用是一般政治理論課和人生修養課所無法替代的。

隨著新世紀的到來，實施對醫科大學生的人文素質教育，將《大學語文》中蘊含的優秀傳統文化遺產包括倫理道德、文化藝術等，通過教育學習使之內化為學生的人格情操，已成為高等醫學院校語文教育改革的時代要求和必然趨勢。在醫學院校實施《大學語文》教育具有重要的作用，主要體現在以下幾個方面：

1　《大學語文》可以培養醫科學生健全的人格

《大學語文》教材中“孔孟語錄”文字雖然不多，卻集中了儒家學說的精華，尤其是有關如何做人的論述，字字珠璣，句句良言“人而無信，不知其可也”這是強調誠信是每個人的立身之本。“吾日三省吾身”，注重慎獨、內省人格修養。“天行健，君子以自強不息”，強調迎難而上、救死扶傷的樂觀精神?！叭收撸瑦廴恕?，號召大家扶危濟困，常懷仁慈之心?！案毁F不能，貧賤不能移，威武不能屈”的高風亮節顯示了剛正不阿的人格理想，使人追求一種獨立完善的人格。教育學生以這樣的境界充實胸懷，就能從容應對人生中可能遇到的各種問題，增強心理素質，形成健全人格，樹立自尊、自強、達觀、進取的精神。名言哲理的警示作用是巨大的，文學作品的潛移默化是不可估量的，在教學中有目的、有步驟、有方法地講解這些傳統文化中的鮮活內容，對培養學生的恒心、毅力、品質、意志和“不斷創新”、“勇于進取”的精神是大有裨益的，對培養學生的“良好的心理”、“健康的個性”、“健全的人格”的作用更是不可低估的。

2　《大學語文》可以開闊視野、陶冶醫科大學生的情操

《大學語文》對每個歷史時期的文學作品都作了典型而系統的介紹，這些作品承載著優秀的民族精神，具有很強的形象性和藝術性，以其獨有的審美感召力、修養涵化力穿越時空深入影響人的心智，具有綜合性的功能。眾所周知，華夏五千年燦若群星的文明貫穿于優秀文學作品中流傳至今，而《大學語文》教材正是精選其中的精華，在內容上兼顧思想性、知識性、藝術性、可讀性；選取范圍廣泛，包括理想、情趣、價值觀；禮貌、修養、情操；友誼、仁愛、儒雅之美等等?？傊洞髮W語文》是熔德、智、美于一爐，對于醫學專業學生而言，可拓寬他們的知識視野、符合當今世界文理滲透的發展趨勢；可以豐富其生活內容和情趣，提高其文學素養和培養健康的審美能力，激勵學生以人類的傳統美德鑄造自己的靈魂、不斷提高自己的精神境界、樹立遠大的理想。

3　《大學語文》可幫助醫科大學生完善知識結構

錢臨照先生言：“大學開設文史課程，讓學生讀點中國文學，很有意義?！鼻趧谥腔鄣淖嫦葹槲覀兞粝铝溯x煌燦爛的文學遺產?！洞髮W語文》的魅力，就在于它不僅是一門知識學科，還在于它包羅萬象，美不勝收，上至天文地理，下至市井風俗，涉及古今中外。

通過大學語文的學習，可以使醫學生持續接受優秀文化的熏陶，在真、善、美的情境中陶冶性情、凈化心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。誦讀古典優秀的詩詞，可以使學生的朗讀水平、語言文字表達能力、思維能力等綜合素質得到有效提高。對醫學大學生實施文理交相滲透的培養模式，有利于完善他們的知識結構，使之成為知識面寬、綜合能力強、綜合素質高的人才。

二、實現《大學語文》在醫科大學生教育中重要作用的途徑

1　以課外閱讀來解決《大學語文》課時偏少的現狀

“書籍是全世界的營養品”，閱讀則是大量吸收知識的重要途徑，閱讀的目的不僅在于知識的廣度，還在于知識的深度，閱讀是學習語文最有效的途徑，更是陶冶情操、凈化靈魂、豐富思想的良策。這就要求學生在閱讀的基礎上學會分析判斷，提出觀點和問題，最終用于創新。

在教學實踐中，我們籽閱讀文學作品安排在課外進行。學期初，要求每位學生選一本中外名著作為閱讀文本，并提出具體的閱讀要求。學期中，要求每位學生上交中期閱讀作業，學期末要求學生寫出讀書論文，作為學期結束考查內容之一。在此過程中，我們有計劃地針對學生閱讀中遇到的困難組織討論，進行專題輔導。實踐證明，絕大多數學生對這種教學方法表示歡迎。他們認為，課外閱讀名著，不僅豐富了知識，而且還掌握了論文寫作的技巧。

2　以作家專題進行世界觀、人生觀、價值觀的教育

所謂作家專題教學，即以作家為中心的專題教學模式，是在規定的授課時數內，以有教育價值的作家為主線，內容涉及作家生平事跡、人生信仰、思想品格、主要著述及成就、評價等。意在讓學生全面深入地了解作家，體味他們的痛苦、歡樂、失意和思索，感悟他們的人格魅力，進而更深刻地理解作品的深遠內涵，在學習中潛移默化地接受作家們人格魅力的熏陶，培養健全的人格。

當然，作家專題教學模式不同于政治理論課所進行的教育。我們在教學實踐中，配以多媒體課件，

10次課選講4-5個專題，以重點作家為核心，對作家的生平和思想做詳細介紹，其中穿插一些表現作者偉大人格的故事，激發學生的求知欲和學習興趣。通過作家作品的學習，使學生對作家由陌生到熟悉，讓學生在欣賞中受到良好的人文精神的熏陶，學會做人做事的道理。

3　以學生上臺演講強化口頭表達能力的訓練

口頭表達能力的高低，對一個人的成長、成才、成功至關重要。因此，培養學生敏捷的口頭表達能力，是新時期語文教學應突出的重點之一。

我們在實踐中，把口語訓練與作家專題教學模式結合起來，在每個專題開講之前，我們都讓全班學生搜集該專題的材料，每次課給3-5分鐘，讓1-3名學生從不同的角度介紹該專題作家的思想、逸事、作品、評價、背景材料等，自愿上臺，登記成績。課堂教學中，巧妙設置最佳“語境”、提出問題，創設一種學生敢于說話，樂于發言的氣氛，同時由教師進行點評和補充。

在訓練過程中我們注意激發學生說話的興趣，在學生說話后給予鼓勵性的評價，增強他們當眾說話的勇氣和信心。訓練中還不斷變換形式，以競爭來調動學生的積極性，通過點名說、自愿說、小組選代表說、自由爭議等，增強他們的表達欲和爭辯意識。這樣使學生把長期的、嚴格的口頭表達能力訓練，轉化為自覺自愿的、富有情趣的情景對話活動，在“寓教于樂”中獲得口語水平的提高。

4　改革傳統的考查方式，保證人文素質教育的進行

《大學語文》的教學以提高綜合人文素質為宗旨，以培養語文聽說讀寫能力為核心。在實踐中，我們結合名著閱讀，著重考查學生的寫作能力和口頭表達能力。

寫作能力：在讀名著的基礎上，要求學生交一份不少于2000字的論文，要求對所讀名著進行分析，尤其要提出自己的觀點。

口頭表達能力：在寫出讀書論文的基礎上，要求學生寫出300-500字的摘要，在全班進行演講，介紹自己的心得。每位學生演講不允許超過3分鐘，教師當場評分、評點。這項考查效果良好，幾乎所有學生都經過了認真的準備。由于當場評分，不少學生顯得緊張，也讓他們的心理經受了一次考驗和鍛煉，這對他們走上社會，參加面試，是難得的磨練。

當然，在教學實踐中，也存在一些問題亟待解決。比如，《大學語文》課時較少，不少學生想發言，但由于時間關系沒法滿足所有學生的要求，降低了部分學生的積極性。又比如，期末考核內容之一的3分鐘演講，深受學生歡迎，但占時較多。對于這些問題，我們在以后的教學實踐中將不斷地摸索改進，以期培養出有著深厚人文底蘊的高素質醫學人才。

參考文獻：

篇10

首先需要界定的是,我們這里所談的大學文學教育,特指大學中國語言文學專業、外國語言文學專業以外的非文學專業所進行的文學教育。21世紀的大學需要加強文學教育,這個命題的提出也許遭到質疑或者不屑。質疑者也許認為,大學是進行高深的專門學術知識教學和高層次專門職業能力訓練的教育機構,學術性、專業性和職業性都是很強的,既然如此,那么,各個互不相同的專業怎么都一樣的需要加強文學教育呢?而不屑者則會認為,大學本來就應當進行人文素質教育,文學教育自然包含在人文素質教育之內,再提21世紀的大學需要加強文學教育有何意義,不是多此一舉嗎?看來,這個問題是需要說清楚的。首先需要明確大學的定義、功能和目標。大學是什么?翻閱了許多辭書,包括《辭?！泛汀吨袊蟀倏迫珪?沒有能夠找到大學的定義。全國著名教育家、著名高等教育家張楚廷教授告訴我,大學的定義具有很強的不確定性,對大學的理解,可以有各種各樣的詮釋與解說。有人認為,大學就是一個大寫的“學”字。有人說,大學者,非大樓之謂也,乃大師之謂也。正如一千個人有一千個哈莫雷特,一千個人就有一千部《紅樓夢》一樣,一千個人也有一千個人的“大學”。這樣看來,大學的定義是難于得到一個統一公認的表述了。然而,大學的功能和目標定位卻應當是比較明白與確定的。追根溯源,查閱史料就不難清楚大學設置的初衷。遠的姑且不論,就從近的說起。1911年以后頒行的壬子癸丑學制(1912-1913年)將當時的高等教育分為專門學校和大學兩類,并且分別規定:專門學校以教授高等學術、養成專門人才為宗旨。專門學校分政法、醫學、藥學、農業、工業、商業、美術、音樂、商船和外國語各類。而大學以教授高深學術、養成碩學閎才、應國家需要為宗旨。大學分文、理、法、商、醫、農、工等7科。各科再分為若干門(相當現在大學中的系)。[1]由此得知,1913年的專門學校大致相當于今天的大專,大學則相當于今天的本科。但是,無論是專門學校還是大學,它們的功能和目標都不外乎“教授高等學術、養成專門人才”“教授高深學術、養成碩學閎才”?，F在看來,當年如此,當下亦如此,百年承傳,一以貫之。從大學的功能和目標定位來看,有一點是可以肯定的,這些“專門人才”或者“碩學閎才”必然是高層次、高品位的高級人才。理所當然,這些高層次、高品位的高級專門人才不僅應當掌握高深的專門學術,而且應當養成厚實的人文素養。這些厚實的人文素養從何而來?大學的教育與培養功不可沒。早在1912年,先生就任南京臨時政府教育總長,《對于教育方針之意見》,擬定德、智、體、美“四育平均發展”的方針。他提出改革中國高等教育的主張與措施,認為隸屬于政治的軍國民教育、實利主義教育、道德教育和超軼乎政治的世界觀教育與美育二類五種教育不可偏廢,而教育的終極目標還在于超現實的實體世界,使人達到最高精神境界。[2]的教育思想與其后的大學教育實踐,促成了高級專門人才人文素養的修煉。倡導的教育思想實際上呼應了我國傳統的大學教育理想:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善?！睍r至20世紀90年代初期,我國提出并加強了大學生人文素質教育。雖然人世滄桑,時空跨越,但是大學生人文素養教育的理論與實踐卻超越時空,前后呼應,一脈相承。過往大學生人文素養教育主要透過何種管道得以實現?我們認為,主要是文學教育。21世紀大學生人文素質教育目標何以圓滿達成?還得倚重文學教育。

一是教育的國情如此。從我國的教育傳統來看,以詩教為代表的文學教育,是實施人文素養教育以達到培育人、造就人的目標的重要途徑。詩書教化,自古而然?？鬃釉?“不學詩,無以言?！薄靶杏杏嗔?則以學文?！薄把灾疅o文,行而不遠?！薄靶∽雍文獙W乎詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名?！痹谌瞬排囵B方面,詩教的功能雖然不說是萬能的,但卻幾乎是全方位的,更遑論人文素養的培育了。一部古代人才培養史,基本上就是一部對于學童士子的詩書教化史,文學教育從中所占有的舉足輕重的歷史地位,由此可見一斑。而20世紀上半葉的大學教育,基本上繼承了我國教育的優良傳統,大學校園充滿人文氛圍、文學情調和文化意蘊,包括清華、北大等名牌大學在內的高等學府普遍堅持不懈地開設“大一國文”,朱自清等著名文學家紛紛執教大一國文,就是其中的一個明證。二是教學的實踐如此。從學校的教學文本來看,以經史子集為主體的古代文學素材是歷代人才培養的基本教材,更是人文素養教育的主要范本。早在春秋時期,孔夫子就是以《詩經》為教材來培育他的弟子與賢人的。“誦詩三百,授之以政?！闭b讀《詩經》也就是教學生學習從政做官。當時孔子的學生,從《詩經》中真正學到的東西,不見得有多少從政的要領和做官的技巧,更多的恐怕是文學的熏陶與素養的修煉。千百年來盛傳的“半部《論語》治天下”也是這樣的意思。一套“五經”,從狹義來看,《詩》是文學讀本,《書》是政治學讀本,《易》是哲學讀本,《禮》是倫理學讀本,《春秋》是歷史學讀本,而從廣義來看,它們都是泛文學讀本;我國古代所進行的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”的大學教育,其中蘊含著我們今天所說的人文素養教育,實際上就是通過文學教育這一教學平臺來實施的。古代如此,當下亦然。從小學,到中學,到大學,細檢我們的教科書,編排著多少文學教育的內容。我們的學校人文素養教育,大量的、靠得住的,還是廣泛的文學教育。三是教育的實效如此。從外顯的教育效果來看,文學素養的高低往往是一個個乃至于一批批、一代代民族精英人文素養高下的重要標志,且不說諸子百家的文采郁郁,楚辭漢賦的獨領,也不說劉邦高唱《大風歌》,岳飛長嘯《滿江紅》,就是現代、當代的許許多多英雄豪杰,從志士的囚歌,到將軍的吟唱,從數學家的文學功底,到放牛娃的小說創作,個體的人文素養每每透過文學素養而得到彰顯。由是觀之,文學素養不僅是人文素養的重要內涵,而且是人文素養的重要標志。因此,21世紀大學人文素養教育必須強化文學教育。這樣的強調,不僅理論上具有重要性,而且實際上具有緊迫性。從國際上看,數百年來,以歐美名牌大學為代表的大學教育素重以文學教育為核心的博雅教育,具有優良的文學教育傳統。時至21世紀,高科技的迅猛發展,經濟全球化的不斷推進,促使人們比以往任何時代更加重視文學教育。道理很簡單,高新技術的迅猛發展不斷壓抑人,物質財富的急劇增長可以淹沒人,日趨緊張的生活節奏簡直窒息人,科技與經濟高度發達的21世紀更加需要以人為本,關注人,重視人,給予每一個地球村民加倍的人文關懷,正因為如此,大學文學教育的進一步強化也就勢在必然。

從中國來看,我國的現代大學始建于19世紀末“師夷長技以制夷”的經世致用、科技救國時代,當時大學最高地位者是工科,缺乏歐美大學博雅教育傳統,大學文學教育本就“先天不足”?；赝?0世紀上半葉,好在有王國維、、梅貽琦等先生的倡導與躬行,我國的大學教育,既有專門教育,也有通識教育,文理滲透,教學和諧,大學生大多能夠得到全面發展與和諧發展,其人文素養亦為可觀?？墒?到了下半葉,特別是院系調整以后,大學過分強調專門化,人文素養教育實際上走進了死胡同,大學生的人文素養凸現顯而易見的缺失。進入90年代,這個問題終于引起人們的關注,逐步推行大面積的大學生人文素質教育?？上У氖?實施多年,收效甚微。究其原因,因素很多,重要原因之一,大抵在于不得要領。不少人文素質教育的實施,偏重思想政治說教,凸現意識形態色彩。“悟已往之不諫,知來者之可追?！辫b往而知來,很有必要正本清源,切中肯綮。歷史的經驗和現實的狀況昭示人們,未來的大學生人文素養教育應當刈除枝蔓,突出主干,切實加強文學教育。因此,我們強調,21世紀的大學迫切需要加強文學教育。

二、21世紀的大學需要何種文學教育

我們認為,21世紀的大學所需要的文學教育,應當是一種以民族的、傳統的、優秀的文學為主,融匯現代文學,吸納外域文學,以作品為主、兼顧作家、史論并舉、賞析結合,怡情養性、培植素養、化育閎才的主流的泛文學教育。這就是21世紀大學文學教育的基本內涵。這一內涵包括這樣幾層意思。

其一,文學教育的選材。首先應當以我們民族的優秀的傳統文學為主,具體來說,就是要以中華民族優秀的古典文學為主。當然,21世紀的大學文學教育一定要融匯現代文學(這里指廣義的現當代文學),吸納外域文學,因為我們需要高遠的學術視點,寬闊的學術胸懷,現代的學術眼光,廣袤的學術視野,這是毫無疑義的。但是,我們還是需要強調優秀的民族傳統文學教學。至少有四個理由。一是為了順應學習心理。本民族文學是民族歷史的傳載,民族文化的積淀,民族思想的結晶,民族精神的折射,民族情感的凝聚,學習民族傳統文學順應學習者的民族認同心理,引發學習者的心理共鳴,往往容易產生熏陶漸染、潛移默化的奇效。二是應當凸顯民族特色。民族文學反映一個民族歷史與文化、物質與精神的特質。多姿多彩、美不勝收的大千世界就是由形態不同、風格迥異的各個民族的各種特色所構成,假若消解了各個民族的特色,我們的世界也許變得單調乏味、黯然失色。所以說,越是民族的才越是世界的。加強民族文學的教學,有利于保持和弘揚民族特色,豐富和發展全球文化。三是需要堅守精品理念。中華民族五千年文明史文化璀璨,文學典籍浩如煙海,經過數千年歷史浪濤的沖刷,流傳至今的多是精華,而真正用作教材的更是滄海一粟,堪稱典籍中的經典,精華中的精品,優良傳統中的優秀代表,讓大學生集中學習這樣的傳統文學教材,可以彰顯大學文學教育的精品教學理念。四是必須注重客觀效果。古往今來,我們中華民族就是讀著自己的歷史、讀著自己的文學一路走來,歷盡千秋風雨,日益發展壯大,民族傳統文學哺育了偉大的中華兒女,使之自立于世界民族之林;民族傳統文學施惠于中華民族大家庭的每一個成員,使他們成為開化的公民,聰慧的士子,儒雅的商家,淵博的學者,筆走龍蛇的作家,能言善辯的律師,談吐不凡的外交使節,出口成章的政府總理。

其二,文學教育的方針。大學文學教育不同于中小學的語文教育。中小學語文教育的目的,主要是培養學生理解和運用祖國語言文字的能力,并在此過程中開發學生智力,培養學生愛語、愛國的情感和健康高尚的審美情趣。為此,中小學語文教育就要通過字詞句篇語修邏文的教學和聽說讀寫的訓練,使學生養成理解(聽、讀)和運用(說、寫)祖國語言文字的能力。如果說在中小學,語文課程具有工具性與人文性相統一的基本特點,那么,工具性實際上是第一位的,也就是說,培養語文能力、掌握語文工具,應當是中小學語文教育的首要任務和根本目的。而大學文學教育則不是這樣。“北京大學中文系主任溫儒敏說,大學語文不能完全順著中學語文的路子來開,必須要有提升;也不宜講成一般文學鑒賞或者文學史那種類型的課。要做到讓大學語文立于必修課的‘不敗’地位,就要把學生們在多年語文學習中被打消了的對語文的興趣重新建立起來,立足于培育學生的語文素養,讓學生對語文與中國文化有感性和系統性的了解,學會欣賞文學與文化精品,不斷豐富自己的感受力、想象力,養成高品位的閱讀和寫作習慣?！盵3]溫儒敏教授的一席話,也可以看作是大學文學教育的方針。當然,大學語文不等于大學文學教育,前者講的是一門具體的課程,后者指的則是一種教育范疇。而文學教育恰恰是大學語文的核心或者說靈魂。一門好的大學語文課,首先應當是一種出色的大學文學教育。21世紀大學文學教育的基本方針,應當以文學作品為主,兼顧作家,史論并舉,賞析結合。只有以作品為主,多讀作品,才能使學生激發興趣,博采百家,建立感性認知與情感體驗的基礎。只有兼顧作家與作品,才能衡文品人,知人論世,使教學具有力度與厚度。只有史論并舉,既有文學史的概述,又有古今文論的點撥,才能使文學教育規避零碎與膚淺,走向系統與深化。只有賞析結合,才能使鑒賞與分析并舉,體驗與認知同步,整體提高包括感受力、思維力、想象力等在內的人文素養。只有上述四者的綜合運用,有機統一,才能穩妥地解決大學文學教育的方法論基礎,科學地建構大學文學教育的行為范式。

其三,文學教育的目標。概括起來就是三點:怡情養性,培植素養,化育閎才。第一點是怡情養性,針對個體而言,對于學習者來說,大學文學教育的首要目標是使大學生怡其情,養其性,陶冶情意,濡染性靈。第二點是培植素養,指的是課程,無論是一門課程,還是一個學科,還是一種教育,其基本目標就是要培植并提高學習者的綜合的人文素養。第三點是化育閎才,從整體上來說,大學教育培養的是碩學閎才,大學文學教育的終極目標理所當然是教化與培育高層次、高品位的碩學閎才。以上三點,從個體到課程,從局部到整體,從首要目標到基本目標到終極目標,呈現一種教育目標的梯度;從小到大,從低到高,從微觀到中觀到宏觀,形成大學文學教育的目標系統。總而言之,大學文學教育的目標,就是要通過文學教育使學習者怡情養性,培植并提高他們的人文素養,為國家和民族教化與培育出一批又一批、一代又一代的高層次、高品位的碩學閎才。

其四,文學教育的屬性。一言以蔽之曰:主流的泛文學教育。先說主流文學教育。大學是神圣的學術殿堂。大學教育是造就高品位人才的高層次教育。大學教育應當是促進經濟社會發展、引領時展潮流、推動人類文明進步的社會主流教育。與此相適應,大學文學教育也必然是一種主流文學教育。秉承學術至上的大學精神和兼收并蓄的開放理念,既要堅持主流文學教育,又不排斥非主流文學形態,努力實現二者的辯證統一。再說泛文學教育。大學文學教育,不是那種狹義的純文學教育,而是一種廣義的泛文學教育,舉凡經史子集、諸子百家、四書五經、野史雜鈔,都屬文學之列。廣覽博采,含英咀華,才能使文學教育的內容豐富多彩,才能讓莘莘學子的學習受益良多,才能使大學文學教育永遠充盈著旺盛的生機和活力。

三、21世紀的大學怎樣開展文學教育

21世紀的大學文學教育應當怎樣開展?答曰:更新大學教育理念是前提,加快教學體制改革是保證,創新文學教育課程是根本,營造人文熏陶環境是關鍵。

———更新大學教育理念是前提。21世紀的大學教育,特別是那些教學研究型以上高層次大學本科教育,應當改變過時的?？茖２沤逃莫M隘觀念,樹立起大時代辦大教育、強化通識、培養通才的教育新理念。這是21世紀搞好大學文學教育的重要前提。讓我們好生讀一讀最近總理《對同濟大學的祝愿》:“有一位教育界的前輩說得好,沒有一流的文科,就沒有一流的理科;沒有一流的理科,就沒有一流的工科。這就是說,我們培養的人,應該是全面的、具有綜合素質的人?！薄皩W習理工科的,也要學習人文科學,學習文學和藝術。同樣,學習人文科學和文學藝術的,也要學習自然科學。這就是大批杰出人才成長所走過的道路。錢學森是這樣的,李四光也是這樣的。錢學森能畫很好的畫,李四光譜寫了我國第一部小提琴協奏曲?！盵4]這樣一番語重心長的肺腑之言,難道還不足以引起我們對大學文學教育的高度重視嗎?

———加快教學體制改革是保證。過往的大學教育長期受制于?？茖２沤逃砟畹闹?只談專才,不講通才,講究專深,忽視綜合,注重專業教學,不抓通識教育,大學絕大多數都是理工農醫類專門大學,綜合性大學不多,以文科見長者更少;而且,存在著實際上的“重理輕文”傾向,相對于歐美等發達國家的大學教育來說,教育觀念滯后,教學體制陳舊,別說文學教育,就是文科教育也實在說不上重視,有幾所大學比得上20世紀上半葉清華大學那樣文理滲透的綜合性?90年代以來,隨著大學教育教學改革的推進,特別是大學生人文素質教育的開展,情況有了好轉,但還遠遠不夠。我國大學教學體制,從培養目標,到課程設置,到教材建設,到教學方法,到考核評估,到教學管理,乃至于教師素養與師資配置等等,都必須加大改革力度,加快改革速度。只有這樣,大學文學教育的順利開展才能得到保證。