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篇1

關鍵詞 誠 思想政治教育 傳統文化

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

1傳統文化應成為高校思想政治工作的載體

黨的十報告指出教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

在現今中國與世界不斷融合和接軌的大的背景下，大學校園中的傳統文化教育缺失現象嚴重，從現實生活中來看，不光光是節日，甚至我們大學生的衣食住行都已經漸去漸遠。集體主義、愛國精神、團結友愛等優良傳統不僅沒有很好地得到繼承，反而成為被拋棄的一類。傳統文化沒有成為熏陶高校學生思想的載體，反倒是培養大學生如何接受和繼承傳統文化成為一個亟待解決的新課題。中國傳統文化博大精深，5000多年發展歷程所積累的物質和精神財富對世界聞名的發展產生了深遠的影響。隨著我國改革開放的不斷發展，社會主義市場經濟的發展與深入已經深深地影響了學生的價值觀。市場經濟下，個人利益得到重視，甚至成為制高點，不能兼顧集體利益和國家利益，更甚者為了個人利益的實現而不擇手段。這就亟需道德的約束，而道德的養成就離不開傳統文化的教育。中國傳統文化包含著很多具有使用價值的感念以及當今社會必須要遵守的道德規范，其中“誠”文化就貫穿其中。

2加強“誠”文化的教育，對高校思想政治工作具有重要作用

中國傳統文化是建設有中國特色社會主義文化的基點，是塑造民族精神的重要內核之一。而在中國傳統社會中，“誠”是道德的基點，甚至可以說是起點。“誠”文化不僅僅體現在經濟上的誠信，更是以一種道德狀態的面貌出現。“誠”可以被理解為是一種態度，一種對待人、對待事物的態度，而一個人的態度如何就初步反映了這個人處事的最終結果。在當代高校思想政治工作中，無論是教育者還是被教育者首先都要有個“誠”的態度，特別是教育工作者在授業、解惑和傳道時更要保持一顆誠心，唯有此，被教育者也才能誠意去聽、去接受。在《說文解字?言部》中，解釋誠為：“誠，信也。”現實社會中所提倡的誠信，也主要是在這個層面上被提倡的，特別是在當今社會，誠信更是所有市場經濟主體所應遵守的。因此，在高校教育階段，誠信教育不僅僅是高校思想政治教育工作的一個重要任務，同時也是一個重要的載體。

“誠”是一種道德手段，在《大學》中表述為：“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”可見，誠意在作為一種道德手段上是具有非常重要的作用的，是歷代知識分子成材和修身的一個重要的內容。又如《中庸?第二十一章》中寫道：“自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，則誠矣”可見“誠”是見性的重要方法，誠是教化的重要內容，因此，“誠”文化必然要成為高校思想政治教育工作的重要方法和內容。高校思想政治工作是處于學生工作的核心之一，因此借助于傳統文化中的“誠”文化通過多種主題形式的宣傳，必定能夠在學生中掀起一股以誠相待、不斷改善自身思想素質的風潮。

3用“誠”文化加強師德建設，構建校園思想政治工作新風尚

首先，要用“誠”的觀念加強教師慎獨自律、表里如一。高校教師要時時處處言行一致，始終保持良好的職業操守，“無因善小而不為，無因惡小而為之”。

其次，要用“誠”的行為促進教師愛崗敬業，開拓進取。教師不能以從事經濟活動的心理來從事教育教學活動，而應該以事業為重，以學生為重。教育工作是一個具有開拓性和創造性特征的工作，每一個學生都是具有獨一無二的個性，教育工作者要善于發現他們的興趣和愛好、特長和志趣，以誠之心做到因材施教。

最后，要用“誠”的信念推進學校的思想政治工作發展。做大學問者，最根本的在于修德。《大學》開篇即提出“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”高校思想政治工作亦是如此，強力灌輸的思想未必是真正能夠得到傳承的思想，更談不上影響。所以，高校工作者自身的素質很重要，高校工作者就要秉承這一理念，以“誠”之心，做“誠”之事。彰明人自身固有的美德，在于革舊立新使人人都能自明其德，在于使社會達到至善至美的境地。

中國優秀傳統文化是中國歷史文明長期積淀而留下的精髓，具有其特有的民族性特點，體現著中華民族特有的精神氣質，而社會主義核心價值觀既體現著時代精神又植根于中華優秀傳統文化的沃土中，蘊含民族精神，體現民族特色，所以高校思想政治工作所培養的中國高校大學生思想政治素質必然要對我國本土的思想文化與價值觀念、道德觀念有深入的了解和理解，但是，必須對傳統文化進行選擇，只有那些有益于學生思想成長的傳統文化，才能作為教育素材對學生展開教育，幫助學生樹立以中國傳統文化為核心的思想政治素質基礎。而一個真正有道德、講誠信的人才能真正地成為社會的棟梁，為國家、為民族做出應有的貢獻。

參考文獻

[1] 王文錦.大學中庸譯注[M].北京：中華書局，2008.

篇2

關鍵詞：組織政治技能；自我評價；工作滿意度；工作壓力

中圖分類號：B848

文獻標識碼：A 文章編號：1003-5184(2012)01-0055-06

1 引言

組織是政治的競技場。二十世紀八十年代，Pfeffer(1981)和Mintzberg(1983)提出了組織政治技能的觀念，認為在政治性環境中個體只有擁有一定的政治技能才能使自己的行為產生效用。最近幾年來，組織政治技能受到研究者們的重視(Ferris et al.，1999)。Ferris等人(2005)對組織政治技能的含義、結構進行了探討，并且編制了組織政治技能的測量量表。隨著研究工具的開發，組織政治技能的研究獲得迅速發展，并取得了一定的研究成果。Ferris等人(2007)總結以前的研究成果，提出了組織政治技能的多維理論構想。作為包括認知、情感、行為等多方面的社會能力結構，組織政治技能可以在三個層面上進行理解：個體內部過程、人際過程、團隊水平的過程。以往的研究表明，在個體水平上，組織政治技能對個體自身產生反作用主要表現在以下幾個方面。首先，組織政治技能高的個體能夠敏感地理解他人和情境，并以此產生人際影響力，他們能夠發展出一種個人的安全感，從而產生積極的自我評價(Ferris，Davidson，& Perrewe，2005)。其次，組織政治技能與工作態度(例如工作滿意度)的關系比較復雜。Kolodinsky等人(2004)把組織政治技能的非線性項放入回歸方程后，回歸方程對工作滿意度的解釋率有顯著的提高，這意味著組織政治技能與工作滿意度之間可能存在倒U型關系。據此，Ferris等人(2007)對組織政治技能與工作滿意度之間的正向線性關系提出了質疑。 最后，組織政治技能對壓力源與緊張之間的關系起著影響作用。有研究證明，對于由角色沖突和角色過載引起的緊張(Perrewe et al.，2004)、組織政治知覺引起的緊張(Brouer et al.，2006)、責任感(它可以影響工作績效和工作緊張之間的關系)引起的焦慮感(Hochwarter et al.，2007)，組織政治技能都有一定的調節和緩解作用。心理資源理論認為組織政治技能對壓力的緩解作用是因為組織政治技能高的個體沒有把壓力源看作威脅，從而獲得了更多的心理資源。

組織政治技能的研究是一個新興的研究領域，雖然取得了一些研究成果，但仍有一定的不足和局限。第一，組織政治技能的概念是在西方社會文化下發展起來的，相應的實證研究也是在西方文化背景下進行的。中國的社會文化有其獨特性，應該加強有關組織政治技能的本土心理研究。第二，雖然Ferris初步提出了組織政治技能的多維框架理論構想，但該模型還需要實證研究的檢驗，某些變量之間的關系仍然有待進一步檢驗。第三，目前的研究，大多都發現組織政治技能對個體有一定的積極作用，關于組織政治技能的消極作用的研究還很少。

我國學者柳恒超、金盛華和趙開強(2008)探討了中國文化背景下個體組織政治技能的內涵；組織政治技能的結構，并編制了適合中國文化的個體組織政治技能問卷。他們研究發現，中國文化下，個體組織政治技能包括五個維度：處世圓通，關系經營，人際敏銳，表現真誠，面子和諧。該問卷一方面基本包含了Ferris的組織政治技能的內涵；另一方面也充分體現出了中國文化的特色，更適用于在中國文化背景下使用。因此，本研究從個體自身的視角，探討中國文化下組織政治技能的高低對個體自身有哪些影響？具體研究問題如下：

1)檢驗個體的組織政治技能與工作滿意度之間是線性關系還是非線性關系？

2)考察個體的組織政治技能對個體感受到的工作壓力是否有緩解作用？

3)自我評價是否為個體組織政治技能對結果變量(工作壓力和工作滿意度)產生作用的中介變量？

第32卷第1期

柳恒超等 中國文化下組織政治技能對個體自身的影響作用

心理學探新2012年

2 研究方法

2.1 被試

以參加工作的企業員工或者政府事業單位的工作人員為被試，共發放問卷600份，回收有效問卷423份，回收率為73.7％。其中男性139人，女性271人，缺失性別數據13份，其它人口統計學變量詳見表1。

2.2 研究工具

1)組織政治技能的測量采用柳恒超，金盛華和趙開強等人(2008)編制的《中國文化下組織政治技能量表》。量表的Cronbach’ α系數為0.892。

2)自我評價采用Schwarzer(1997)編制的《一般自我效能感量表》(GSES)。該量表共10個條目，為Likert4點量表。根據Judge的觀點，核心自我評價是指個體對自身能力和價值所持有的最基本的評價，是由自尊(self-esteem)、一般自我效能(generalized self-efficacy)、神經質和控制點(locus of control)這四個具體特質組成的寬泛的人格結構。本研究主要關注與技能相關的自我評價，所以選取一般自我效能作為自我評價的指標；對自我效能量表的信度進行了檢驗，Cronbach’ α系數為0801，具有較好的內部一致性信度。

3)工作壓力量表則參照House等人(1972)的壓力量表，自編的四個條目的壓力量表，為Likert7點量表。House等人(1972)的壓力量表只有兩個條目，且主要關注情緒體驗方面，研究參照國內其他的壓力量表，加入兩道人際壓力的條目。用研究的數據對該量表的結構效度進行檢驗，采用驗證性因素分析，結果發現House等人的壓力量表的第二個條目載荷較低(0.46)，故在數據分析的時候，將該條目刪除。該壓力量表的Cronbach’ α系數為0715。

4)工作滿意度的測量采用Cammann等人(1983)開發的問卷，共三個條目，為Likert7點量表。對該量表進行信度檢驗，該量表的Cronbach’ α系數為0.871。

3 研究結果

首先，考慮到本研究中所使用的測量工具都是直陳式量表，因此對測量過程中的共同方法變異進行檢驗。其次，檢驗組織政治技能與工作滿意度之間的關系。最后，采用結構方程模型(SEM)探索組織政治技能與自我評價、工作壓力和工作滿意度之間的關系，同時檢驗自我評價在組織政治技能與工作壓力和工作滿意度之間是否存在著中介作用。

3.1 共同方法變異的檢驗

共同方法變異是指因為同樣的數據來源或者評分者、同樣的測量環境、條目環境以及條目本身特征所造成的預測變量與效標變量之間人為的共變。共同方法變異會對測量的結果產生嚴重的影響，甚至會使研究得出錯誤的結論。研究的數據收集均采用自陳量表，盡管也通過一些相應的手段來控制共同方法變異的影響，如保證測驗條目的清晰明了、采用匿名填寫的測驗方式等，但仍需要考察一下共同方法變異存在的情況，以便進行進一步的數據分析。

根據周浩等人(2004)關于共同方法效應的綜述，采用Harman單因素檢驗的方法對共同方法變異情況進行檢驗。具體方法是，對所用到的4個量表所有條目進行驗證性因素分析(CFA)，設公因子數目為1，檢驗該單個公因子對總變異的解釋率。同時對4個量表的測量模型進行整體擬合，即按照量表的原始維度進行驗證性因素分析，通過比較該模型與公因子模型的擬合優度，以檢驗共同方法效應是否顯著。如果公因子模型優于量表的整體測量模型，則說明存在嚴重的共同方法效應。

根據Chou等人(1995)及Byrne(1998)提出的優良模型的判定標準，NFI、NNFI、IFI和CFI的值一般應大于0.900，RMSEA的值小于0.080。從表2中的結果可以看出原來的整體測量模型明顯優于公因子模型，表明并不存在明顯的共同方法變異問題，可以進行進一步的數據分析。

3.2 組織政治技能與工作滿意度的關系

以工作滿意度為因變量，以組織政治技能和組織政治技能的二次項為自變量進行逐步回歸。首先以性別、年齡、教育程度、收入和婚姻等人口統計學變量作為第一層的預測變量，然后以組織政治技能作為第二層的預測變量，最后以組織政治技能的二次項作為第三層預測變量放入回歸方程，結果見表3。從回歸分析的結果可以得出，第一層預測變量中只有年齡達到顯著水平，隨著年齡的提高工作滿意度有逐步提高的趨勢。組織政治技能對工作滿意度的預測達到顯著水平，且ΔR2=0.019，p

3.3 組織政治技能與結果變量之間的完整模型及其自我評價中介效應的檢驗

有關中介效應顯著性檢驗的方法有許多種，Mackinnon等人(2002)根據Ⅰ型錯誤和統計檢驗力對其中的14種方法進行了考察，最終推薦使用結構方程模型(SEM)進行中介效應的顯著性檢驗。

首先，在進一步分析之前，對假設模型中的變量進行描述統計分析和相關檢驗(見表4)。從相關結果來看，組織政治技能的五個維度和其它三個變量大多存在顯著的相關，而自我效能與工作壓力、工作滿意度的相關都比較低。

然后，采用Lisrel8.75統計軟件探索組織政治技能與各內衍變量之間的最佳模型。通過模型修正，去掉不顯著的路徑，最終獲得了符合實際的最佳模型。最佳模型的各種擬和指數見表5。

根據Chou等人(1995)及Byrne(1998)提出的優良模型的判定標準，NFI、NNFI、IFI和CFI的值一般應大于0.900，RMSEA的值小于0.080。從擬合指數結果來看，最佳模型的整體擬合效果較好，是可以接受的模型(雖然χ2／df的值較大，因χ2／df受樣本容量影響，在大樣本時，僅供參考)。整體模型的擬合路徑見圖1。

圖1 組織政治技能對個體自身影響的最佳模型

最后，通過這個與實際數據擬和較好的最佳模型，可以看出：

1)組織政治技能對自我評價有一定的影響作用。結果顯示處世圓通對自我評價有積極的正向作用，而人際敏銳則與自我評價為負向關系。其它三個維度則與自我評價沒有顯著的關聯。

2)組織政治技能對工作壓力有一定的影響。處世圓通與面子和諧兩個維度與工作壓力之間呈顯著負性關系。而人際敏銳則與工作壓力之間呈顯著的正向關系。

3)組織政治技能對于工作滿意度有一定的直接影響。這些直接影響體現在關系經營和表現真誠兩個維度上，這兩個維度都與工作滿意度有積極的正向關系。

4)自我評價與工作壓力和工作滿意度之間的路徑并不顯著，說明自我評價對于組織政治技能與工作壓力和工作滿意度之間關系的中介效應不顯著。

5)工作壓力與工作滿意度之間存在顯著的負向關系。從整個模型的角度來看，工作壓力在處世圓通、人際敏銳和面子和諧三個維度與工作滿意度之間起完全中介作用。

4 討論與結論

4.1 討論

4.1.1 關于自我評價在組織政治技能與工作壓力和工作滿意感之間的中介作用

在Ferris的多維理論模型中，組織政治技能可以對工作態度產生影響，而自我評價在二者關系之間起著中介作用。但是研究的結果并沒有支持這一假設。組織政治技能對自我評價有一定的關聯，具體表現在處世圓通和人際敏銳兩個維度上，但是自我評價對工作壓力和工作滿意度的路徑并不顯著。這可能是由于：1)自我評價包括很多方面，比如能力方面、人際關系方面、情緒狀態等，而這些方面都會影響工作滿意度和工作壓力感，而我們選取的自我效能是關于能力方面的自我評價，只是從部分角度來預測工作態度，所以沒有表現出相應的關聯。2)自我效能是個體對自己能勝任工作的能力感(Bandura，1986)，一般來說，自我效能與具體的任務相聯系才會有較強的預測力，可能由于一般自我效能比較寬泛，所以沒有表現出與工作態度之間的關系。將來的研究也可以嘗試選用其它自我評價的量表，進一步檢驗是否存在著中介作用。

4.1.2 關于組織政治技能與工作滿意度之間的關系

組織政治技能與工作滿意度之間關系研究的結論并不一致。大多數研究發現組織政治技能與工作滿意度有積極的正相關。而Kolodinsky等人(2004)把組織政治技能的非線性項放入回歸方程后，回歸方程對工作滿意度的解釋率有顯著提高，提出組織政治技能與工作滿意度之間可能存在倒U型關系。然而研究的結論并沒有支持Kolodinsky的結論，當把組織政治技能的二次項放入回歸方程后，ΔR2并沒有顯著的提高。將來的研究也可以采用其他統計方法進一步檢驗組織政治技能與工作滿意度之間是否存在著非線性關系。

4.1.3 關于組織政治技能與工作壓力的關系

以往研究(Brouer，2006)大多發現，個體的組織政治技能可以緩解工作中的壓力感。研究的結果支持了這一結論，組織政治技能在總體上與工作壓力有顯著的負相關。從組織政治技能的具體維度來看，處世圓通、面子和諧與工作壓力有顯著的負相關，但人際敏感維度卻與工作壓力有顯著的正相關，這可能是由于人際敏感比較高的人容易對環境內的事情都很注意，對潛在的“威脅”保持警覺，從而有較高的壓力感。國外研究在探討組織政治技能與工作壓力之間關系的時候，有的學者把組織政治技能作為一個整體來處理(Perrewe et al.，2005)，或者是把組織政治技能的一個維度作為組織政治技能的代表(Brouer，2006)。研究得到了更為復雜的結論，這說明在中國文化背景下，組織政治技能與工作壓力感之間的關系更為復雜，不能按照簡單的總體關聯就對二者的關系下結論。

4.2 結論

研究從個體自身感受的角度探討了中國文化下組織政治技能與自我評價、工作壓力和工作滿意度之間的關系，結論如下：

1)組織政治技能與工作滿意度之間存在線性關系，而非曲線關系，并沒有支持Kolodinsky等人(2004)的觀點。

2)組織政治技能與工作壓力的關系比較復雜，處世圓通和面子和諧方面的技能有利于緩解工作壓力，而人際敏銳可能增加個體的工作壓力感。

3)對于組織政治技能與結果變量(工作壓力和工作滿意感)之間的關系，自我評價并沒有表現出中介效應。

參考文獻

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The Influence of Organizational Political Skills on Individual

Itself in Chinese Cultural Context

Liu Hengchao1，Jin Shenghua2，Zhao Kaiqiang3

(1.Centre of Human Resource Assessment，Shanghai Administration Institute，Shanghai 200233；

2.School of Psychology，Beijing Normal University，Beijing 100875；

3.Training Center，North China Grid Company Limited，Beijing 102401)

Abstract：

篇3

關鍵詞：校園體育；學生思想政治教育；作用

隨著現代社會發展，教育事業一直受到政府的廣大重視，加強學生思想政治教育培養全面發展的人才，是國家對校園教育提出的基本要求。教育當代學生德、智、體、美全面發展，以德育為思想教育的直接方向；以智育為思想教育的核心基礎；以體育為思想教育的重要先決條件；以美育為思想教育的必須內涵。他們在思想教育上相輔相成，不可忽視任何一方的發展。而校園作為教育方，不斷為社會培養人才，鼓勵學生發展，引導學生前進方向，都是教育的完美體現，作為學生思想教育的基礎，體育文化對學生影響重大[1]。

一、校園體育文化對精神文明建設的影響

在社會發展迅速的現代，新潮思想不斷出現，學生就像一張白紙一般吸收著不同的知識。在這其中，校園首先要做的就是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助學生明確道德觀，為此，校園主張人性化教育，積極開展各種校園活動。現代教育追求獨立思想，主張從依附性轉變為自主型，同時自主選擇式教育，發揮個性特長，創建個性化創新校園。校園體育文化為思想教育創造了發展空間，培養學生遵守規章意識，引導學生正確的價值觀，同時豐富了校園生活，更促進學生集體主義思想，培養團隊合作意識，增強精神文明建設。

校園體育文化正確引導學生的思想教育，讓學生關愛集體，尊重集體，維護集體，這種集體主義精時刻在學生心中。校園教育中，學生普遍具有上進心，好奇心，和爭強好勝心，而體育文化精神具有組織性、紀律性，在團隊和平競爭、團結友愛的精神影響，培養學生團結、互助、友愛、奉獻的高尚品格，提高集體責任感，使學生明白自我行為與集體風氣、個人與集體等問題的正確處理方式，幫助學生認識到集體與個人之間的關系。參與團隊競爭，大大滿足學生精神需求，鍛煉學生意志力與精神力，培養學生堅忍不拔的情操，有利于引導學生積極向上的品格。將體育文化中展現的體育精神轉化為學習的動力，并且豐富學生精神世界，奠定思想境界的基礎，這些都是校園體育文化對學生思想品德教育的影響[2]。

二、校園文化有利于維護學生身體健康

在我國九年義務制教育的發展道路中，校園體育文化一直得到很大的重視，然而，事實上，很多教育者忽略了學生身體素質問題。在我國素質教育模式的培養下，仍然有很多學生堅持走高考制度，雖然取得了一定的效果，但同時也產生了一些問題。學生學習生涯中，三分之一的時間在校園度過，而在校時間的五分之四又都是在教室內度過，這對正處于發育期的學生身體影響極大。可是家長和教育者們都只注重分數，往往沒有給孩子過多的空余時間。多種原因下導致了學生疏于鍛煉，身體素質跟不上，“肥胖兒童”“常病兒童”類似的現象越來越多，為此，校園需要加大力度宣傳校園體育文化。

目前形勢下，校園體育文化帶有一種強制性的教育色彩，也是從側面表明了它存在的必要性。校園體育文化需要培養多元化的教育方式，提高學生身體素質，強化教育基礎。

健康的身體是學習的地基，只有地基牢固，才能使自身穩健發展，所以說校園體育文化是思想教育的基礎，也是重要組成部分。

三、校園體育文化的思想教育體現

校園體育文化在一定的環境下，不同的體現出體育物質文化、體育制度文化和體育精神文化，主要集中在體育活動、體育競賽上，包含了一定的體育風尚、體育道德價值觀等內涵。

（一）校園體育文化的精神

校園體育文化對學生的影響是潛移默化的。在不知不覺中，學生作為參與者體會到的思想不同，對學生的心理素質、行為表現等造成深刻影響。在一定條件下，體育文化的思想性被有計劃有目地的影響著學生，學生在被動接受的同時對自身的行為準則有初步的認知，進而引發學生對自身的思考和對周圍環境的理解。另一方面，在教育事業中，1+7>8中的1指的就是體育文化。體育文化精神潛移默化引導著學生的思想健康和發展道路。在大部分學生心中，體育運動是最容易被接受的一種教育方式，它的直接影響著學生的探知心、求知欲，啟發著愛表現、喜歡交朋友，善解人意心靈美，樂于助人等思想。他的作用不是其他單一式教育可以替代的。

（二）校園體育文化的現狀

據調查顯示，目前我國大多數校園體育館使用率低，教學方式單一，導致體育文化活動積極性不高，同時高強度的教育導致學生體育文化活動減少，大多數表現為多人統一、形式單一，教育效果可想而知。其實在體育文化中，體育物質文化是一種外在標志，是體育文化得以開展的基礎，營造體育氛圍，加強體育設施建設，這些都是體育物質文化的體現。這種能夠體育物質文化的形式直接激發學生運動興趣，滿足學生的運動需求，陶冶情操，渲染性格。所以體育文化就目前而言，應該加大體育物質文化建設，才能保證體育文化多樣性發展[3]。

（三）校園體育文化的新生

近幾年，我國提出加大和改進學生思想教育這一重大任務。想要改進教育機制，必須要堅持幾成優良傳統，并加以創新改進，形成適合現代形式下的創新教育。因此，作為思想教育中的基礎，校園體育文化也需要與時俱進，在傳統中取其精華，去其糟粕，不斷創新發展，為思想教育提供強有力的支撐，開辟新的道路。

首先，形成一種健康的、積極向上的體育文化。在不同個體、群體中，學生的所處環境對學生心理觀念造成直接影響。改善校園體育教育模式，帶動學生加強鍛煉，逐漸形成體育生活方式，讓體育文化成為生活一種，走近學生心里；其次，校園體育文化多樣化，施行個性體育文化全面發展，放眼正確目標，加強身心素質，保證學習與生活中的健康；最后加強校園體育文化宣傳，改變學生對體育的認知，不再停留在娛樂、玩耍階段，由興趣愛好逐漸轉變為體育事業、體育教育、體育工作等具有社會意義的行為，推動體育文化發展[4]。

良好的校園風氣和體育精神，影響著學生的心里健康。在校園體育文化中，集體主義精神、積極拼搏精神、敢于迎接挑戰精神等體育精神的體現，離不開體育制度文化的影響。一定的束縛力影響著學生遵章守紀，約束己與他人，互相競爭，以積極主動完善自我為目標前進著。

總之，校園體育文化對學生的身心素質影響深遠，在思想教育上的作用更是不容忽視。為了加強校園體育文化建設，大力開展校園體育活動，不斷調動學生積極性，培養開朗、勇敢、活潑、果斷、熱情、堅持等這些美好品質，還是需要對校園體育文化進行創新，同時也是教育模式的改革，堅持個性化教學，建設創新型現代校園，為學生創造最好的環境。

四、結束語

綜上所述，校園體育文化建設大大提高思想政治教育的質量，促進教育工作的實施。校園體育文化也影響著日常生活。教育者們在生活中，積極主動營造體育氛圍，因材施教，實事求是，與時俱進，積極引導學生德、智、體、美全面發展，離不開校園體育文化的建設。完善體育制度文化，加強體育物質文化，提高體育精神文化，全面推行健身運動和素質教育，使學生形成自主、創新的體育鍛煉方式，同時正確意識到體育與生活的聯系，培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀。

參考文獻：

[1]徐成娟，王曉虹，閆濤等.論高校校園體育文化與大學生思想政治教育的關系――以秦皇島職業技術學院為研究個案[J].科技信息，2013，（2）：59-60.

[2]許淑蘭.校園體育文化建設與思想政治教育創新研究[J].知識經濟，2013，（4）：179.

[3]李愛國，葉棟恒.論高校校園體育文化對大學生思想政治的影響[J].高教學刊，2015，（15）：159-160.

篇4

【關鍵詞】 醫院 文化建設 思想政治工作 內涵比較

一 概念比較

1 醫院文化建設

文化建設是一個長期的工程，醫院文化建設同樣也是一個系統的工程，它是在醫院的管理、服務等各方面的基礎上得到廣泛認可的一個標簽。在繼承傳統的醫德、醫風的基礎上，要結合時代的精神，把醫院文化建設放在一個更高的層次上建設，建設具有高品位、深層次內涵的醫院文化對美化醫院形象、通過這樣的文化建設提升醫院團隊凝聚力、提高管理效力、增強競爭軟實力。

2 醫院思想政治教育工作

醫院的思想政治工作主要做好醫院工作人員的思想政治工作，發現其中的規律，解決人們的思想、工作及生活問題，提升醫院人員的認識問題和辨別是非的基本能力。在當前醫療改革期間，很多醫院工作人員的思想發生了很大的變化，甚至有些人員喪失了基本的職業道德，面對新形勢，醫院的思想政治工作的任務更加嚴峻，在積極引導醫院工作人員的思想認識，適應新時代的發展，深刻認識和體會公立醫院的公益性質，牢固樹立為人民提供高質量醫療服務的意識，發揚救死扶傷精神，不斷調動和集結全體職工智慧和力量。

二 兩者之間的內涵比較

醫院文化建設和思想政治建設有很強的相似性，但是它們二者又不是完全的統一，它們之間有著相互區別，又有著相互促進的關系。

1 二者的相同點

1.1 對象趨同

醫院文化建設和醫院思想政治工作的對象都是針對醫院的工作人員，都是把提高工作人員的自身素質作為研究對象，通過對工作人員的內在素質和內涵的建設，促進他們形成統一的價值觀，激發人員的工作積極性，努力完成醫院文化建設和思想政治建設的目標。

1.2 內容一致

醫院的思想政治工作和醫院的文化建設工作都是在研究人的行為和思想意識，文化建設更是對醫院的整體建設和發展起到積極的引導作用，這些主要表現在管理水平、醫療質量和服務質量上。

1.3 方法相似

無論是思想政治建設還是文化建設都是需要考慮到人員的各種因素，按照人的基本規律制定相應的標準，從分調動認得積極性，激發醫院工作人員的積極性，在這個過程中既考慮調動員工內在的積極因素服務于醫院的發展大局，同時兼顧員工個人自我價值體現，努力通過調動和有效發揮“人”的作用，從而達成組織目標。

2 二者的區別

工作的著力點不同，

醫院文化主要提升醫院的整體水準，強化員工的素質，從而為醫院形象的提高做好堅實的基礎，實現經濟效益。但是思想政治工作主要將黨的路線、方針、政策更好地在醫院得到執行，注重對員工世界觀、人生觀、價值觀的改造。

醫院的思想政治工作是文化建設的基石，沒有思想政治的建設作為指導，那么文化建設就會出現偏差，思想政治的建設能夠讓醫院工作人員更好地認識到工作的重要性，提高醫院員工的整體素質，激發他們的熱情，這樣更能夠很好地建設文化建設，同時醫院的文化建設可以為思想政治建設提供一些新鮮的土壤，對思想政治的開展提供無形的幫助。

三 工作結合方式

1 選準突破口和結合點

文化是一個上層建筑，它有著自己的一個層次，這主要是物質文化、制度文化、精神文化。這就需要我們在建設文化時一定要考慮這幾個層次，結合思想政治建設，為文化建設提供一根良好的氛圍，漸進式地推進醫院文化建設。再結合醫院的內外部環境的基礎上，從分發揮好思想政治這塊陣地，讓文化建設和思想政治建設相互促進，更好地為醫院的良好發展做出貢獻。

2 注重軟硬結合

在建設醫院文化的同時，一定要注重對醫院員工正確的價值觀的培養，要依靠健全規范的制度對對職工的行為進行有效的約束。通過相應的思想政治教育來不斷提高醫院員工的整體素質，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，提高廣大員工的思想認識水平和行為規范便準，能夠讓員工處理好醫院和個人的關系，讓醫院得到更好的發展。

四 相互促進作用

1 讓思想政治工作為醫院文化建設提供良好的外部環境

醫院的思想政治工作的主要對象就是醫院的工作人員，同時醫院的工作人員又是醫院文化建設的主體，醫院工作人員的素質高低及思想認知直接關系到醫院文化建設，所以要提高醫院工作人員的整體素質和思想內涵，為文化建設提供一個良好的氛圍。

2 發揮思想政治工作，建設和諧醫院文化

醫院文化作為醫院建設的一個重要組成部分，它能夠營造一個健康、積極、向上的醫院內外部人文環境，這其中就包含了良好的醫患關系。隨著時代的發展，人們對醫院的期望值越來越高，人們對醫院的知情權意識越來越濃厚；再就是工作人員的壓力也在不斷的增加，主要表現在工作和心理方面，在這樣的多重關系下，醫院和患者的矛盾一觸即發，這就需要我們思想政治工作發揮好自身的獨特優勢，積極發揮思想政治工作的協調作用，凝聚各方面力量，做好醫患雙方心理疏導工作，既關注到患者的實際需求，又采取有效的措施為醫務人員減壓減負，激發其內在潛力和主動性，努力構建和諧的醫患關系，創造一個和諧的醫院文化。

總之，醫院文化建設和醫院思想政治建設看似各不相關，但是它們在形式和實施方面也有很強的相似性，都是為了提高醫院的整體實力，提高工作人員的積極性，提高員工的內涵素質和文化修養，以內涵文化為制勝點，從而不斷提高醫院的核心競爭力，為醫院的改革和發展提供強大的精神動力，讓醫院的各項事業得到更好的發展。

參 考 文 獻

[1] 陸建明，康小明.試論醫院文化建設的理念和實踐.中國醫院管理，2007，27(3).

[2] 范紹東，黃穎生.加強新時期醫院思想政治工作的探討.中華醫院管理雜志，2002，10.

[3] 高飛.淺談醫院文化建設和思想政治工作的關系和作用. 現代醫院， 2004，11（11）.

[4] 鐘志勇，潘云華，陳少娜.試論醫院文化建設與思想政治工作的辯證關系.現代醫院 2004，3（3）.

篇5

關鍵詞：中醫文化；思想政治教育；文化自信

1中醫文化在大學生思想政治教育中的意義

1.1現實意義

將中醫文化融入思想政治教育工作全過程，可以進一步領悟中國優秀傳統文化精髓，深入領會中國優秀傳統文化精神要旨，提升文化自覺，堅定文化自信，提升高校德育工作水平，進一步做好培育和踐行社會主義核心價值觀工作，對于全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務、培養社會主義事業的建設者和接班人具有重大現實意義和深遠歷史意義。

1.2實踐意義

近年來，國內外經濟社會形勢的發展變化深刻復雜。高校學生正處于思想活躍期，他們的價值觀和人生觀尚未完全形成，他們的思想行為呈現出更強的獨立性、多變性、活躍性和選擇性的特點，這些思想行為均為思想政治工作設置了新課題，帶來了新的挑戰、新的考驗。面對傳播技術的跨越發展與受眾心理習慣的變化，高校思想政治教育工作要主動適應新形勢，勇于實踐、善于創新，謀求方式方法的多樣性，形成新理念、新思想、新戰略，正確詮釋時代和社會發展中不斷出現的新情況、新問題，增強大學生思想政治工作的針對性。中醫文化作為中國傳統優秀文化的重要組成部分，具有其獨特的理論價值和現實意義。中醫文化中所蘊含的“扶正祛邪”“情感療法”“治未病”等思想與治療方法，均可為大學生思想政治教育工作的發展提供新思路和新理念。[1]

2中醫文化在大學生思想政治教育工作中的應用

2.1“扶正祛邪”與營造良好校園環境相結合

“扶正祛邪”是中醫治療疾病的指導原則，即中醫認為人們之所以會感染疾病就是因為體內邪氣勝，正氣弱，邪氣打敗正氣。所以，中醫認為治療疾病就是要扶正祛邪，增強正氣。“扶正祛邪”思想與高校思想政治教育工作中校園文化的教育功能、導向功能是十分相近的。高校校園文化本身所蘊含的豐富的思想性對生活在其中的大學生具有明顯的導向性作用。將“扶正祛邪”思想融入校園文化建設，要求高校及時廓清錯誤思想，弘揚主旋律，傳播正能量，打造高品位的校園文化環境，真正發揮校園文化春風化雨、潤物無聲的重要作用，達到弘揚正氣、教化育人的良好效果。醫學高校在校園文化建設中可以通過突出傳統中醫文化，營造濃厚的校園人文教育氛圍，讓師生在審美中受到傳統中醫文化的熏陶，使廣大學子在領略祖國優秀傳統中醫文化的基礎上，進一步堅定社會主義的理想和信念。[2]

2.2“情志療法”與心理健康教育相結合

傳統中醫文化中情志是“七情”和“五志”的合稱，它包括現代心理學的情緒、情感、意識及心理、心境等多個方面。中醫認為，情志活動失常可采取移情易性法、勸說開導法、順情從欲法、暗示法等情志療法治療。當代大學生受挫能力下降，抗壓能力不足，心理健康問題已引起社會與學校的高度關注。近年來，高校思想政治教育工作中的大學生心理健康教育問題已逐漸凸顯出來。因此高校思想政治工作者在解決學生心理健康問題時可以結合“情志療法”，根據學生身心的發展特點和教育規律，提高大學生適應社會生活的能力，培養大學生良好的個性心理品質。如“移情變氣療法”，就是“移情易性”的醫療方法，指的是高校思想政治工作者或心理咨詢教師通過分散學生的注意力，使其思想的關注點從癥結點轉移至他處，或改變周圍環境，避免心理受挫學生受到不良因素影響；或教育引導學生使其從某種情感糾葛中解脫出來，轉移到其他事情之中，可稱之為“移情”。通過交流與溝通等形式，改變其錯誤的認知與消極的情緒。“抑情順理法”指的是運用理智戰勝情感，通過情緒的駕馭來控制過激情緒和不良行為，使學生提高自我認知，達到治療或預防情志疾病的目的。“勸說開導法”是指科學地通過交流與溝通，對心理問題學生采取啟發引導的方法，通過溝通了解心理問題的癥結所在，緩解學生的焦慮情緒，照顧學生的思想顧慮，提高學生對待學習、對待生活的信心，使之主動、積極地配合學校和醫院進行治療，從而促進心理健康的恢復。“情志療法”體現了中醫學“整體觀”和“辨證論治”的精髓，可以促進大學生心理素質與思想道德素質、科學文化素質和身體素質的協調發展，增強高等學校德育工作的時代感以及針對性、實效性和主動性。同時，高校還可以成立心理咨詢中心，以全面提高學生心理素質為目標，緊緊圍繞“一切為了學生，為了學生的一切”的工作理念，以大學生各類心理健康教育課程為基礎，在學生心理健康教育工作中找準著力點，將“情志療法”滲透到心理健康教育與咨詢工作等各個方面，促進學生形成健全人格，營造健康和諧的校園文化氛圍。[3]

2.3“辨證論治”與防范校園不良網絡借貸工作相結合

《黃帝內經》中所述：“上工治未病，不治已病，此之謂也”。“治”為治理管理的意思。“治未病”即在疾病發生之前采取相應的措施來預防。“治未病”在中醫中的主要思想是：未病先防和既病防變。近年來，隨著網絡借貸的快速發展，一些網絡借貸平臺不斷向高校拓展業務，部分不良網絡借貸平臺采取欺瞞手段，侵犯學生合法權益，造成不良影響。因此，如何解決不良網絡借貸問題，及時地、準確地以防范于未然的眼光關注到校園不良網絡借貸問題是十分重要的。首先，融入“未病先防”思想，建立防范校園不良網絡借貸預警機制，緊密關注學生不良消費情況，密切關注學生異常消費情況和課外活動情況，認真摸底排查學生參與校園不良網絡借貸的情況，在摸排、清查、監測、預警和防控校園不良網貸的部署過程中，重點調動學校輔導員、班主任、學生干部、學生黨員群體的積極性，采用關心服務、盯緊看牢、重點攻關的工作模式，密切追蹤網絡借貸信息中介機構和誤導出借人或借款人的行為，及時甚至提前發現校園不良網絡借貸的苗頭性、傾向性問題，定期分析評估校園不良網絡借貸潛在的風險，以電話、校訊通、微信、微博、QQ、校園廣播等多種形式向學生預警提示信息。其次，融入“既病防變”思想，建立健全校園不良網絡借貸應對處理機制。對排查中發現的已經參與網絡借貸的學生，要及時做好幫扶引導工作，主動關心愛護學生，學校學生資助部門要切實解決家庭經濟困難學生的實際困難，確保每一個家庭經濟困難學生都能順利完成學業。學校和學生家長要形成聯動機制，教育引導學生樹立文明的消費觀，合理支持、適當控制學生的消費支出。同時，還應鼓勵學生利用業余時間開展勤工儉學，通過誠實合法的勞動創造財富，培養節儉的自立意識。

3中醫文化在思想政治教育工作中的效果

3.1民族文化自信進一步提升

中醫文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，是中國優秀傳統文化的重要組成部分。發展和弘揚中醫文化，可以培養青年學生的思想道德意識，讓學生在潛移默化中接受優秀傳統文化的熏陶；增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。發揮中華優秀傳統文化熏陶的作用，引導學生把中華優秀傳統文化的精髓內化為精神氣質。將中醫文化與思想政治教育工作結合，發揮了傳統文化教育的育人功能，引導學生完善人格修養，關心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發展相結合，不斷增強高校師生文化自信和價值觀自信，營造風清氣正、奮發向上、崇德向善的校園文化氛圍。[4]

篇6

1.1血站文化與思想政治工作的不同點

1.1.1目的不同

從血站文化與思想政治工作的目的來看，二者存在著較大的差異。前者是血站全體職工的共同價值取向，是為了實現血站戰略目標而發生與存在的，而后者的目標就是為了能夠提高職工思想政治上的覺悟，了解黨的政策方針，強化血站職工的執行力，確保職工在工作上和思想上的積極性。

1.1.2出發點不同

血站的文化建設屬于管理理論的范疇，代表著血站的軟實力，其出發點是凝聚職工力量，增強集體榮譽感。而思想政治工作隸屬于黨的政治工作系統，是思想上的宏觀指導，其出發點在于維護工人的合法權益，體現工人階級的主人翁地位。

1.1.3工作開展的方式不同

血站的文化建設主要是圍繞著血站的經營目標開展的，其主要是在血站的日常經營中潛移默化形成的。而思想政治工作需要通過思想教育、工作溝通、黨團活動、專題討論等多方式進行。

1.2血站文化與思想政治工作的相同點

1.2.1工作原則相同

就血站的文化建設工作中來看，其主要是進行文化管理，進而調動員工積極性，發揮員工創造力，提高團隊凝聚力，實現血站的長遠發展。就血站的思想政治工作而言，其主要的工作原則是實施民主管理，堅持以人為本，其在工作原則上與血站的文化建設有著共同點。

1.2.2工作方向相同

血站的思想政治工作主要是培養具有社會主義價值觀、具有先進思想的職工，而血站的文化建設工作也是為了培養這樣的員工，這也在一定程度上說明血站的文化建設需要思想政治工作來定向。

1.2.3體現出的作用相同

血站的主要任務，是為醫療機構提供血液支持，是一種社會責任的體現，而血站的文化建設，也充分體現出這種社會責任，這在思想政治工作中也有相當的體現。此外，血站文化建設的另外一個作用就是塑造職工認同的價值觀，增強職工的凝聚力，化解職工的工作矛盾，營造團結奮斗的工作氛圍，這與思想政治工作的作用也一致。

2文化建設在血站思想政治工作中的作用與價值

文化建設在血站思想政治中具有較高的價值，文化建設能夠擴寬血站思想政治工作的渠道、能夠為血站思想政治工作提供載體、能夠為血站思想政治工作創造更高的精神價值，因此，需要對文化建設在血站思想政治工作中的作用和價值進行有效的分析，以將其作用和價值充分的發揮出來，確保血站的長遠發展。

2.1文化建設能夠擴寬血站思想政治工作的渠道

眾所周知，血站的思想政治工作是一項系統化的工作，其中涉及到很多的工作內容，導致血站思想政治工作的開展存在著一定的難度，這在一定程度上影響到血站思想政治工作的開展質量，影響到血站的長遠發展。針對于此種情況，血站工作加強文化建設，能夠不斷的擴寬思想政治工作的渠道。血站的文化建設是在新形勢、新情況下產生的，而且能從本血站的實際出發，與時俱進，不斷修正和完善血站理念體系和價值觀念，將血站的思想政治工作與血站生產、經營管理緊密結合，從而豐富血站思想政治工作的文化內涵，提高血站思想政治工作的質量，促進血站的長遠發展。

2.2文化建設能夠為血站思想政治工作提供載體

在血站的思想政治工作中，其傳統的工作方法就是相關的思想政治工作人員通過談心、組織談話以及召開集體教育大會的方式開展。血站的文化建設工作主要是通過相關的管理者培訓學習等方式進行。因此，血站的思想政治工作可以借助文化建設的載體，使思想工作寓教于文、寓教于樂，不斷滿足職工對于提高政治理論、思想道德、科學技術水平和參與文體活動等多方面的需要。此外，在血站的文化建設工作中，可以融入思想政治工作內容，將二者進行有機的結合，例如，血站在塑造共同價值觀的時候，可以將思想政治工作中的社會主義核心價值觀的相應理論有效的融入其中，將其作為思想政治工作的載體，有助于提高血站思想政治工作的開展水平，確保職工政治思想上的進步，實現職工與血站的共同發展。

2.3文化建設能夠為血站思想政治工作創造更高的精神價值

近些年來，隨著我國社會經濟的不斷發展，血站的思想政治工作在不斷進行改革，雖然取得了一定的成效，但是，依然存在著諸多的問題，例如，思想政治工作的精神價值沒有提高，影響到職工思想上的進步。而文化建設堅持理解人、關心人、尊重人的原則，在經濟中注入精神價值，在“物質”中體現榮譽，使職工的積極性與道德性、穩定性融合在一起。通過加強文化建設能夠為思想政治工作創造更高的精神價值。

3通過血站文化建設促進思想政治工作質量提高的策略

鑒于血站文化建設對血站思想政治工作的重要作用，在實際的工作中，需要采取有效的措施，不斷的加強血站的文化建設，并且將其作為突破點，促進血站思想政治工作質量的提高。下面針對于通過血站文化建設促進思想政治工作質量提高的策略進行詳細的分析。

3.1加強血站制度文化建設，為思想政治工作提供制度保證

制度文化是整個血站文化的骨架，也是核心力量，在血站文化制度方面，應該體現職工的服務意識、建立核心的價值觀、提高職工的思想覺悟、要求職工加強學習以及盡自己最大的努力塑造血站良好的形象，提高對血站的認知度等等。而這些文化制度規范能夠為血站思想政治工作提供制度上的保證，進一步提高職工的思想覺悟，增強職工的核心凝聚力。

3.2血站的文化建設中需堅持以人為本，充分體現工人階級的主人翁地位

在血站的文化建設中，應堅持以人為本，以開發引導、啟迪指引的方式培養職工科學的價值觀，提高職工的文化素質和業務素質，形成強大的凝聚力，實現血站的長遠發展。在以以人為本的理念進行血站文化建設的過程中，要抓住職工的共同理想教育這個關鍵點，強化社會主義精神文明的教育。

3.3培育血站精神，培養職工正確的價值取向

培養職工正確的價值取向需通過培育血站精神等文化建設的措施實現，要結合單位實際情況，確定共同的奮斗愿景，進一步激發職工的創造力、進取精神，增強職工的集體榮譽感。在日常工作中，能自覺的規范自身的行為，以集體的利益為根本利益，有助于將職工的最大效能挖掘出來，充分調動職工積極性和創造力，實現血站的長遠發展。

3.4將血站文化與思想政治工作有機融合，加強經驗總結

日常工作中，還應該將二者有機結合，實現共同發展。應積極開展豐富多彩的文體活動，構建良好的工作環境，積極宣傳政治思想，開展多種形式的座談活動，組織民主生活會等等，將思想政治工作與文化建設更好地融入到職工的日常工作和生活中。

4結論

篇7

關鍵詞：區域名人文化；大學生；思想政治教育；作用

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）14-0135-03

我國歷史悠久、幅員遼闊，每個地方都有獨特的名人文化，這些名人文化蘊含著豐富的思想政治教育資源。高校知識密集、人才薈萃，在研究地域名人文化方面具有無可比擬的優勢。發揮這一優勢，研究和吸收地域名人文化精華，傳承和弘揚獨特的地域名人文化，服務高校德育教育，培育具有特色的大學文化，實現文化育人目標，既是高校思想政治教育的發展趨勢，也有利于增強高校德育的針對性和實效性。

一、地域名人文化對高校思想政治教育的價值

地域名人文化是歷史的結晶，是群星閃爍的偉人先哲留下的軟黃金，是每所高校彌足珍貴的教育資源，能使被教育者自覺不自覺地置身其中。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”地域名人文化富于特色和潛力，超越了教科書的育人功能，具有不可替代的地域氛圍和無與倫比的親和力，在思想政治教育方面具有十分重要的價值。

1.挖掘地域名人文化，有利于增強高校思想政治教育的有效性。高校的思想政治教育，其核心是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是關于人的思想觀念和行為的發展和改造的實踐活動，課程內容需要抽象性與實踐性相統一。教師必須將抽象的理論和鮮活的實踐有機結合起來，幫助處在社會轉型期的大學生解決現實中的難題和思想上的困惑。而目前全國統一的思想政治教材偏重于理論教育，需要豐富的社會實踐去充實和豐滿，挖掘優秀的地域名人文化資源，剛好可以填補這一空白，為思想政治實踐教學提供鮮活的素材，為大學生體驗式學習創造有利條件。

2.挖掘地域名人文化，有利于增強高校思想政治教育的實效性。這也是由大學生的特點所決定。大學生一方面求知欲旺盛，另一方面自制力較弱。理論教學對他們缺乏吸引力，但對社會實踐活動熱情較高，在思想政治教育中必須找到與實際相結合的坐標點。開發地域名人文化資源，既形象又直接，大學生對名人文化知道一些，但知之不詳、知之不深，將其植入思想政治教育之中，容易讓大學生找到人生的坐標。

3.挖掘地域名人文化，有利于增強高校思想政治教育的針對性。地域名人文化資源，大多比較直觀、具體、形象生動，讓學生產生身臨其境的感覺，很容易激發大學生的興趣與好奇心，從而引發他們的探究欲望。而且這些資源都是近距離的，通過社會實踐活動很容易感知、繼承和弘揚名人精神，產生心靈上的共鳴，并在潛移默化中實現思想境界的升華。

二、地域名人文化的育人功能

“育人為本、德育為先”是必須貫徹的教育方針。德育為先不能是空洞地說教。深入研究和融合優秀的地域名人文化，可強化高校德育功能，達到文化育人目的。概括地講，地域名人文化的育人功能主要體現在以下三個方面：

1.地域名人文化是對大學生進行愛國主義教育的好教材。許多地方都是革命熱土，孕育了無數甘愿為革命拋頭顱灑熱血的仁人志士，誕生了一批又一批老一輩無產階級革命家，留下了許多可歌可泣的英勇事跡，書寫了中國革命史上的輝煌篇章，留下了一個又一個革命傳統教育基地。這些有助于教育和激勵大學生繼承先輩的崇高理想和精神，努力為中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。

2.地域名人文化是對大學生進行勵志教育的好教材。長江后浪推前浪，江山代有才人出。在中華民族的歷史上，志士涌現、才俊輩出。他們或篳路藍縷、開拓進取，或勤學苦讀、學有所成，或胸懷天下、奮發有為，為當代大學生樹立了一個個光輝榜樣，成為大學生拼搏進取的不竭精神動力。充分開發和利用這些資源，可促使大學生培養良好的學習習慣，激勵大學生求學上進、務實創新，努力成長為國家的棟梁之才。

3.地域名人文化是對大學生進行感恩教育的好教材。孝悌仁義信是儒家思想的精髓，我國的歷史為文化名人大都深受儒家文化思想熏陶，以德立世，往往是當時的道德模范。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是這一思想的集中體現。充分利用這些資源，可有效培育感恩奮進的大學文化，使大學生對家人、對社會常懷感恩之心。

三、利用地域名人文化資源加強高校思想政治教育的措施

把具有地域特色的名人文化融入大學思想政治教育之中，既有利于建設特色鮮明的大學文化，也有利于大學實現文化育人的重要使命，應該成為高校的追求。具體來說，可通過以下路徑實現這一目的與追求：

1.培育特色鮮明的大學精神與大學文化。名人文化，實質就是精神和意志、知識和素質、品格和情操的高度聚合。大學之大，不在于其范圍有多大，樓宇有多高，而在于其有大師，有特色鮮明的大學精神與大學文化，實現以文化人的目標。因此，大學應深入研究地域名人文化，廣泛汲取地域名人文化中的精華，將名人文化中經世致用、注重實效的價值取向，奮發有為、勇敢進取的文化精神，憂時濟世、舍身為國的愛國情操與高校實際有機結合，形成鑄魂勵教、陶冶化育的辦學理念，概括出催人奮進的大學文化，提煉凝聚人心校園精神，通過一屆又一屆師生傳承，潛移默化成為大學生共同的人生與價值追求。

2.構建獨具一格的德育教育體系。高校德育主要是對大學生進行思想、政治、道德和心理品質教育，包括提高學生的道德認識、陶冶學生的道德情感、培養學生的道德行為習慣等等。構建獨具一格的德育教育體系，可從以下三個方面著手：一是發揮區域名人文化隱性教育資源作用，對大學生進行思想教育。對于思想教育而言，隱性資源不僅具有顯性教育資源同等的作用，而且有其無法達到的效果。名人文化教育與傳統課堂思想政治教學相比，更多的是通過熏陶、認同、模仿等心理活動，促使大學生在不知不覺中受到影響，從而提高思想道德素質；二是發揮區域名人文化的傳承作用，對大學生進行情感教育。近年來，高校思想政治教育不盡如人意，主要是因為高校重視認知教育而忽視情感教育，大學生普遍認知好，但情感淡、意志弱。將區域名人文化融入高校德育教育，可讓大學生走到名人身邊，走進名人心靈，觸摸名人的成長脈搏，并將名人精神內化為自勵與自警，激發大學生愛國愛校的情感及投身校園建設的熱情，正確引導大學生的人生航線；三是發揮區域名人文化的獨特作用，對大學生進行價值觀教育。區域名人文化的底蘊看得見，摸得著，體驗得到，容易使學生產生自豪感，增強凝聚力，樹立正確的價值觀。區域名人文化為大學生德育注入了鮮活的內容，提供了不盡的源泉，通過對大學生情感態度的影響及對價值觀念的引導，不知不覺進入大學生的心靈，使大學生在身臨其境中產生共鳴，在潛移默化中實現靈魂的升華，效果十分穩定。

3.拓寬和優化德育教育路徑。德育是一個復雜的動態過程，教育路徑是聯系教育主客體之間的紐帶，選擇好的教育路徑是提高德育效果的根本保證。今天的高校思想政治教育，不再是過去單一的內容和方式，而是理論與實踐、現實與虛擬、學校與社會、課堂與課外高度融合。因此，應發揮地域名人文化的德育載體作用，通過路徑拓寬與優化，共同作用于大學生的思想，最大限度地發揮名人文化的育人功能。

4.形成風格獨特的教科研。高校肩負著傳承區域名人文化的重要使命，承擔著用名人文化激勵和教育學生的歷史重任。應高度重視區域名人文化的研究和傳承，通過成立區域名人文化研究會、設立區域名人文化研究學科、整理區域名人文獻資料等方式，形成明顯的特色優勢，為大學生發奮苦讀營造濃厚的傳統文化氛圍，也為弘揚區域名人文化作出應有的貢獻。

5.組織開展形式多樣的文化活動。名人的風姿折射出一個地方獨特的人文特征，是不可多得的社會財富。大學生思想活躍，活動組織能力較強。應充分發揮這一優勢，廣泛開展知名人、愛名人、學名人主題教育活動，像組織參觀名人故居和紀念堂，借鑒英國倫敦、利物浦等大城市設立名人“藍牌”，組織編撰區域名人事跡和名人傳記，收錄區域名人名言，等等，進一步挖掘區域名人文化，讓本土名人孕育而成的名人文化走進大學生活，從而提高大學生的文化素質、文明程度和人格品位，為促進校園發展提供精神動力、智力支持。

參考文獻：

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[關鍵詞]航道；文化建設；思想政治

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）03-0254-01

前言

一直以來，思想政治工作都是黨內建設的重中之重，做好思想政治工作，能夠有效提升職工的向心力、凝聚力，從而形成合力，在工作中發揮更大的作用。航道文化建設工作在職工的思想政治工作中具有重要地位，主要體現在導向作用、浸潤a作用、凝聚作用及約束作用五個方面，本文通過介紹航道文化建設工作的主要內容，以及分析近年來社會的發展在航道職工思想意識方面的影響，揭示航道文化建設在職工思想政治工作中的重要作用。

一、航道文化建設工作的主要內容

航道文化建設涵義較為廣泛，一般從具體工作的角度來看，主要包含安全文化建設和廉政文化建設兩方面。

1、 安全文化建設。主要以提高職工內在的安全素質為主，對于職工安全素質的提高，可以從以下幾個方面開展，一是通過培訓的方式，使職工了解更多的安全知識，從而能夠促成職工自身安全素質的提高；二是通過組織一些安全主題活動，將安全文化建設工作更好的展現，以加深職工對于此項工作的理解；三是進行安全演練工作，采用安全演練的方式，提高職工的應對能力和動手能力，以便全面提升職工的安全素養，使安全文化建設達到目的；四是對于已經發生的安全事故認真分析，做好普及宣傳，從而使職工能夠及時了解在已經發生的安全事故中存在的問題，吸取教訓，提升了自身的安全警惕性，從而在工作中能夠更加的謹慎、敬業，從而收到安全文化建設的目的。五是樹立安全工作典型，對于安全工作開展較好的職工進行嘉獎，號召全體職工進行學習，從而通過典型人物的模范帶頭作用，帶動職工安全素質的提高。

2、 廉政文化建設。廉政文化建設是近年來航道文化建設的主題，隨著反腐工作的不斷深入，長期以來這都將是航道文化建設的重點方面。有效開展廉政文化建設，主要從以下幾個方面入手：一是做好宣傳工作。廉政意識的淡薄往往使得職工在思想上較為松懈，甚至觸發了腐敗的高壓線而不自知，因此宣傳到位能夠有效解決職工廉政意識淡薄的問題；二是開展廉政文化的學習工作。廉政工作包含的內容很廣，其中涉及到很多的法律法規和規章制度的學習，這些都需要組織相應的學習活動來完成；三是嚴格監管，嚴格監管能夠有效發現違規職工的違紀行為，從而通過對違紀職工的處理，從反向促進職工廉政文化意識的提升；四是加大對于違規違紀員工的處理。對于違規違紀員工的處理也是文化建設的內容之一，只有令行禁止，對于觸發工作紀律，甚至國家法律法規的職工嚴格處理，才能切實提高員工的約束作用，對于航道文化建設的方向促進作用更加的明顯。

二、近年來社會發展對航道職工思想意識方面的影響

2000年以后，由于社會發展的速度逐漸加快，社會中也存在了各種思潮，這都對于航道職工的思想意識方面產生了或多或少的影響，主要體現在以下幾個方面：

1、 官本主義。由于社會的發展，導致了一部分人對于權力過于熱衷，認為有權力就有了一切，通過權力可以帶來金錢、地位、尊重、榮譽等一系列附加的福利，因此，存在這種思想的職工往往為了獲取權力不擇手段，而當獲取了權力時，往往促發了腐敗的發生。

2、 拜金主義。一直以來，拜金主義的思想在社會中都長期存在，在近兩年的高壓態勢中有所緩解，但仍是社會中的主要負面思潮之一，在航道建設中，這仍對航道職工產生了一定影響，這種思想使職工熱衷于追求財富，而過度的熱衷追求金錢，往往成為了違規行為的導火索。

3、 享樂主義。具有這種思想的職工往往不思進取，在工作中得過且過，這些都成為阻礙職工進步、阻礙工作進展的重要問題。

4、 形式主義。擁有這種思想的職工往往注重形式，對于工作、對于檢查采取應付的態度，走形式多過于實干，使工作的開展缺乏實效性，變得缺乏意義。

三、航道文化建設在職工思想政治工作中的作用

航道文化建設工作在職工思想政治工作中發揮著重要的作用，做好航道文化建設工作，能夠使職工思想政治工作的開展更為順利，更能夠有的放矢，抓住重點。

1、 導向作用。通過開展航道文化建設工作，能夠為職工建立正確的人生觀、價值觀和事業觀，有效的填補職工在精神層面的空虛，有效的轉變職工受到的不良社會風氣的影響，從而使職工在思想上建立正確的導向，增強了對于不良思想的抵御能力，在豐富了員工思想素質的同時，也促進了工作能力的提升。例如利用內刊、網站、板報的文化宣傳活動，在職工空閑時，能夠使豐富員工的文娛互動內容，通過對于文化出版物的閱讀，促使職工迅速的進入文化氛圍，逐漸的建立起正確的事業觀和價值觀。

2、浸潤作用。文化是最能夠浸潤人們內心的產物，通過文化能夠使職工的思想上產生共鳴和認同感，提升了團體了凝聚力和自信心，逐漸豐富職工的內心，緩解職工內心的負面情緒，從而更好的生活與工作。例如，通過經常性的組織閱讀文化刊物、聆聽文化音樂和文化藝術，提高了員工的精神世界，對其產生共鳴，建立的正確的趣味，從而豐富了職工的內心世界，漸漸的浸潤了職工的內心，產生良好的效果。

3、 凝聚作用。通過航道文化建設，尤其是適時的開展文化活動，能夠加強職工的凝聚作用，從而產生向心力，使職工的思想政治工作能加能夠順利的開展。文娛活動的舉辦能夠有效的產生凝聚作用，例如舉辦運動會、籃球賽、拔河、野炊、歌唱比賽能一系列文娛活動，提升了職工的身體素質，普及了社會中的正能量，謳歌了我黨在近年來取得的成績，能夠有效加強職工的凝聚力、認同感和歸屬感，從而強化的自信心和團結精神，從而提高了凝聚力。

4、 約束作用。通過航道文化建設，能夠使職工建立正確的是非觀，并且使員工了解更多的社會規則，提升職工的法律意識，從而建立良好的約束作用。航道文化建設的約束主要體現在對于法律意識的宣傳能夠使職工能夠了解更多的法律法規知識，從而建立正確的是非觀，了解在行為方式中那些可以提倡，而那些一定要避免，并且有那些是絕對不能觸碰的高壓線，有效的約束使得團體更加的具有確定性，從而避免了不良事件的產生。

結束語

航道文化建設在航道職工的思想政治工作中發揮著重要的作用，主要體現在導向作用、浸潤作用、凝聚作用以及約束作用。因此，在工作中，務必不能忽視航道文化建設，一定要將其作為管理的常態工作來抓，從而以航道文化建設工作為基點，全面提升航道職工的思想政治工作。

參考文獻

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[4] 肖征.長江航道文化品牌建設的思考 [J].中國水運，2011，10

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【關鍵詞】 企業思政工作；企業文化；建設；作用

企業文化因其具有培育企業員工樹立共同遵守的精神風貌、價值標準、基本信念及行為規范的職能，對全面提升企業的競爭力有著舉足輕重的作用。而思想政治工作以其豐富的實踐經驗和堅實的群眾基礎，在石油企業文化建設與發展中愈來愈發揮出重要的作用。本文試對新時期思想政治工作與石油企業文化建設問題進行探討。

一、企業思想政治工作與企業文化之間的關系

企業思想政治工作與企業文化之間是一種相輔相成的關系。它們既不相互包容、又不完全重合，而是你中有我、我中有你，相互交叉、互為依存。

企業文化與企業思想政治工作有許多共同點：1、實現的目標一致。二者都必須圍繞經濟建設這個中心，從獲取企業最大效益出發，充分調動全體員工的積極性、主動性和創造性，凝聚企業的各方力量，為實現企業的共同目標服務。2、受眾完全相同。企業文化和企業思想政治工作的對象都是企業的全體員工，企業文化強調以人為中心、重視人的價值，思想政治工作則強調廣大員工的企業主人翁地位，兩者都提倡尊重人、理解人、關心人、愛護人。3、內容有許多相似之處。企業文化的核心層―精神層的內容，如企業目標、企業哲學、企業宗旨、企業精神、企業道德、企業風氣等都屬于思想政治工作的范圍；其中間層―制度層的形成和貫徹，也離不開思想政治工作的保證和促進作用。4、手段大體重合。企業思想政治工作在長期實踐中摸索出的一整套行之有效的方法，如開展豐富多彩的寓教于樂的文體活動；創造良好的人際關系環境：樹立典型，學習榜樣等等，也被企業文化建設加以廣泛運用，二者在手段上幾乎完全可以通用。

因此可以這樣說，石油企業的文化建設離不開企業思想政治工作的參與和滲透，企業文化建設同時又為新時期企業思想政治工作注入了活力，提供了新的舞臺。

二、思想政治工作對石油企業文化建設的作用

1、構筑企業共同愿景是思想政治工作的主旋律

組織的共同愿景指的是組織中所有成員共同發自內心的意愿，這種意愿不是一種抽象的東西，而是具體的能夠激發所有成員為組織這一愿景而做出奉獻的任務、事業或使命，它能夠為企業創造出巨大的凝聚力。把構筑企業共同愿景作為主要目標，是時代賦予思想政治工作的新使命，是企業發展對思想政治工作提出的新要求，具有現實性和實效性。

思想政治工作從構建企業共同愿景出發，主要應做好以下幾方面：

（1）培養企業共同的語言。企業共同語言是企業理念內容的高度濃縮和概括，是企業文化精神層的生動再現，最能夠反映時代要求和企業的發展要求，它能成為統一思想、協調行動、凝聚人心，鼓舞廣大職工為企業發展、社會主義建設奮斗的有力武器。思想政治工作要充分運用企業文化這一載體，通過網絡信息傳播、各種媒體的宣傳報道、各類群眾性的文體活動和思想政治教育的耳濡目染，在員工中培植企業的共同語言，從而實現企業理念的深入人心和企業觀念、形象的樹立。

（2）開展團隊學習。企業文化中有一個重要的理論就是團隊理論，團隊指的是處于同一環境中，彼此能夠建立起共同的價值觀、志同道合的人生觀，容易形成坦誠溝通，共同激蕩創意，相互鼓勵及啟發事業的成就感的員工群體，這樣的群體具有較強的凝聚力，能夠心往一塊想，勁往一處使，匯集起巨大的創造力量。在開展團隊學習的過程中，要充分運用現有的機構和組織形式，如“職代會”、“QC小組”、“青年文明號”，“職工之家”等，將職工較好地吸引到企業的周圍；要在企業內部進行良好的溝通，構筑自上而下的暢通的信息傳遞渠道，讓職工及時全面地了解企業的發展方向、政策制度、管理措施，形成“上下同欲”的理想氛圍。

（3）實現自我超越。根據美國心理學家馬斯洛的五個層次的需要理論，充分重視員工不同層次的需要，讓每名員工在不同時期的不同需要都能得到滿足，并不斷實現自我超越，是調動員工積極性，增強企業凝聚力的重要途徑。思想政治工作如能通過各種方式，深入地研究摸清員工所處的心理需求層次，確立他們的需求等級，并及時跟蹤需求層次的變化，盡最大可能滿足他們的各種心理需求和實現自我的超越，必將留住企業人才，提高企業的凝聚力。

2、思想政治工作對企業文化的功能發揮具有強化作用

（1）對導向功能的強化。思想政治工作能夠通過多種渠道的宣傳教育和豐富多彩的文化體育活動，引導員工樹立正確的價值取向，提高企業的整體素質。例如對企業的好人好事，新風尚、新氣象進行大力的宣傳和鼓動，在企業上下形成一股爭做勞模、爭當先進的良好風氣，通過演講比賽、風采展示、技能比武等活動，提高員工的思想覺悟和技術能力，陶冶他們的精神情操，使他們對企業價值觀、正確人生觀、企業精神、企業道德產生認同心理，自覺抵制歪風邪氣的侵害和不良文化的腐蝕。

（2）對約束功能的強化。思想政治工作能運用靈活多樣的形式，從不同側面，用不同的方式對企業員工的思想意識和行為準則進行規范和約束，解決單靠企業制度所不能解決的問題。如通過定期的“黨員公示欄”、“黨員責任區”、企務公開制度和各種形式的民主管理、民主監督制度，明確黨員在思想政治工作方面所肩負的職責，大力發揚黨員在群眾中的先鋒模范作用，做到一個黨員就是一個正確思想的”堡壘”，一個黨員就是一個高尚行為的楷模，讓廣大職工能從身邊的黨員身上直接得到精神的鼓舞，看到行動的方向。

（3）對凝聚功能的強化。企業凝聚力是一種群體凝聚力，它表明群體對成員的一種內聚作用，表現為群體成員的向心力。它們形成的前提都是滿足成員的某種需要，需要的滿足帶來了積極的心理狀態，從而能增加成員對組織、對群體的歸屬感，表現成為吸引力、粘結力。從人的需求兼有物質和精神兩方面的特點出發，思想政治工作通過構建企業良好的人際關系、良好的領導作風、良好的企業道德、企業風氣、企業精神，來滿足員工的精神需要，使企業凝聚力隨著員工需求層次的逐步提高而得到長期保持和加強。

（4）對激勵功能的強化。企業思想政治工作一向較為注重對員工的精神激勵，從意識形態上提升企業員工的整體精神。這種精神激勵包括從目標的角度進行激勵：讓員工看到自己工作的社會意義和光明前途，從而激發出強烈的事業心和使命感；從參政議政的角度進行激勵：把企業的家底交給員工，讓他們在不同層次和不同深度上參與決策，較好地滿足員工的自尊需要和自我實現的需要；從情感上進行激勵：以“真誠”之心善待員工，充分尊重他們、關心他們，與之建立平等、親切的感情，讓員工體會到領導的關心、企業的溫暖，從而激發出主人翁責任感和對企業的熱愛之情。

3、思想政治工作能夠加強企業文化的創設

（1）促使企業價值觀的形成。企業價值觀具有時代性、經濟性和社會責任感等特點，結合市場經濟條件下企業的變革發展趨勢，思想政治工作有必要對企業價值觀進行創新，變傳統的價值觀中“為富不仁”、“無商不奸”、“見義忘利”、“競爭不義”、“人不為己，天誅地滅”等，為“公平競爭”、“義利并重”、“既要利己，更要利人”等新的價值觀念，以適應市場經濟發展的需要。

（2）加強企業精神的創設。企業精神是對企業現有的觀念意識、傳統習慣、行為方式中的積極因素進行總結、提煉及倡導的結果，是全體員工有意識地實踐所體現出來的。只有高尚的企業精神才能夠成就企業偉大的事業。這種精神不是一朝一夕就能形成的，它要靠點點滴滴深入細致的思想政治工作來完成。那些通過有意識地提倡、培養出來的優良精神風貌，諸如對崇高事業孜孜不倦追求的精神，對企業認真負責的精神，淡薄名利、樂于奉獻的精神，敢于進取、勇于拼搏的精神等，都會在關鍵時刻顯出“英雄本色”，成就企業的興旺發達。

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教育部在《以就業為導向，深化高等職業教育改革的若干意見》中指出，職教人才培養目標是“培養面向生產、建設、管理、服務第一線需要的‘下得去、留得住、用得上’，實踐能力強、具有良好職業道德的高技能人才。”特定的人才培養目標要求高職思想政治教育必須與相關企業、行業的需要接軌。因此，將企業文化引入高職思想政治教育中來，充分發揮優秀企業文化的積極作用，無論對于企業人才儲備還是加強和改進高職思想政治教育，抑或提高高職學生思想政治素質都具有積極的促進作用。

一、企業文化及其與高職思想政治教育的相通性

（一）企業文化的含義、結構與功能

企業文化是指“企業全體員工在長期的創業和發展過程中培育形成并共同遵守的最高目標、價值標準、基本信念及行為規范。它是企業理念形態文化、制度形態文化和物質形態文化的有機復合體。”

企業文化結構可劃分為三個層次：最表層的是物質層（器物層），是企業創造的物質文化，如企業名稱、標志、物質環境、產品特色、技術工藝品設備等；中間層是制度行為層，主要包括一般工作和管理制度、特殊制度以及企業風俗；最內層是精神層（觀念層），是企業文化的核心和靈魂，包括企業最高目標、企業核心價值觀、企業精神、企業道德、企業風氣、企業宗旨等。

企業文化作為現代企業文化管理模式，對企業生存和發展發揮著重要作用，主要有導向功能、教育功能、凝聚功能、約束功能、激勵功能、融合功能、審美功能以及輻射功能。

（二）企業文化與高職思想政治教育的相通性

高職思想政治教育是高等職業學校用符合社會、行業和企業需要的思想觀念、政治觀點、道德規范對學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合社會、行業和企業需要的思想品德的社會實踐活動。盡管高職思想政治教育和企業文化分別存在于學校和企業兩個不同的領域，但兩者仍有許多相通之處，具體而言：

1.從價值取向來看，兩者都堅持以人為本

企業文化堅持“以人為本”的價值取向：對內以員工為中心，尊重員工、關心員工，滿足員工不同層次的需要，以充分調動員工內在的積極性、主動性、創造性和主人翁意識；對外則以客戶為中心，堅持“顧客就是上帝”，設身處地地為顧客著想，千方百計地了解顧客需求，竭盡全力地滿足顧客愿望。

同樣，高職思想政治教育強調以學生為中心：重視對高職學生的精神關懷，尊重他們的特殊利益、愿望和需要，與之進行“心與心的交流”；引領高職學生主動吸收思想政治教育內容，從而形成符合社會、行業、企業要求以及自身發展需要的完善人格和合理行為模式。

2.從功能上講，兩者都具有導向、教育和凝聚功能

企業文化具有明顯的導向功能，員工在潛移默化中接受企業共同價值觀并朝著共同的企業目標而努力。這個潛移默化的過程，既是企業以文化手段對員工進行教育的過程，也是樹立員工“認同感”、“自豪感”、“歸屬感”、“使命感”的過程，從而在企業內部形成一股強大的向心力和凝聚力，以推動企業的發展。

高職思想政治教育同樣具有導向、教育和凝聚功能：運用啟發、動員、教育、激勵、批評等方式對高職學生的行為規范、奮斗目標和理想信念進行科學引導，通過培養、提高學生的思想政治素質實現其全面發展；引導高職學生樹立社會主義共同理想，承擔社會、歷史使命，凝聚力量，共同為社會主義現代化建設而奮斗。

3.從發揮作用的過程上看，兩者都包括知、情、意、信、行的培養

企業文化結構的三個層次即精神層、物質層、制度-行為層，形成強有力的文化管理模式：依托物質的、精神的或制度―行為的企業文化對全體員工進行有形的或無形的滲透，引起員工主體主動認知和反思，推動員工思想、態度和情感的轉變，并最終落實于符合企業目標要求的行為上。因此，企業文化包含了對員工知、情、意、信、行五個方面的培養。

同樣，高職思想政治教育過程中學生思想品德的形成過程，實際上是在思想政治教育作用下，高職學生內在知、情、意、信、行等各要素不斷成熟、均衡發展的過程。

4.從目標上看，兩者都追求實現人的全面發展

優秀企業文化的著力點在于實現員工的全面發展，注重發揮員工的積極性、創造性和工作能力，不斷提高員工的整體素質，以企業員工的自我實現和全面發展來保持企業持續的發展勢頭。

高等職業教育的人才培養目標是為社會、行業和企業輸送一線實用型人才，高職思想政治教育的目標必然與社會特別是相關行業、企業的特定人才要求一致：堅持育人為本，提高學生專業技術能力的同時關注其內在思想品德修養，以培養德才兼備、全面發展的新型人才。

二、優秀企業文化在高職思想政治教育中的積極作用

（一）優秀企業價值觀可引導高職學生確立正確的職業價值觀

企業價值觀作為企業文化的核心，是指“企業在生產經營管理過程中所推崇的基本信念和奉行的目標，是企業全體或絕大多數員工一致贊同的關于企業意義的總評價和總看法。”就其基本內容而言，主要包括企業利益觀、經營觀、勞動觀、市場觀、進取觀、成功觀等。優秀的企業價值觀應該是正確的、高尚的價值觀：在企業利益方面，能夠在獲得經濟利益的同時承擔更多的社會責任，最大限度地發揮其社會價值；在經營觀方面，堅持誠信為本，維護企業良好的社會聲譽；在勞動觀方面，使企業員工付出勞動不僅僅是謀生手段，而且是實現員工個人價值的重要形式；在市場觀方面，以市場為導向來進行企業生產經營活動，正確對待市場競爭與合作；在進取觀方面，積極追求進取，以科技進步和創新作為企業不斷發展的永恒動力等。

這些優秀的企業價值觀能夠引導高職學生樹立正確的職業價值觀。例如，在職業價值取向方面，“奉獻社會”的企業價值觀能夠幫助高職學生克服個人主義、功利主義職業價值傾向，引導學生將個人價值與社會、行業、企業需要結合起來，從而樹立正確的職業價值觀；在勞動觀方面，“以人為本”的勞動價值觀能夠幫助高職學生正確認識勞動的價值，引導學生將勞動的過程作為實現個人價值的過程，從內心深處激發學生的勞動積極性和創造性，以更好地為社會服務。

（二）高尚的企業倫理道德可培養高職學生良好的職業道德素質

企業倫理道德是指活躍在企業經營管理中道德意識、道德規則、道德行為以及調整人們之間關系的行為規范的總和。具體表現為企業家的道德素質、良好的企業―員工關系、協調的企業―政府關系、誠信經營并積極承擔社會責任和環保責任等六個方面。

高尚的企業倫理道德有助于培養高職學生良好職業道德素質。具有高尚道德情操的企業家們本身就是一種無聲的教育力量，他們良好的思想道德素養和人格魅力能夠產生強大的吸引力，激發高職學生自覺加強個人思想道德修養。誠信經營的企業道德理念與高職學生“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”的職業道德教育結合，能夠幫助學生形成正確的職業道德認知。而良好的“企業―員工―政府―社會”道德倫理關系，則可以與高職學生社會主義核心價值體系和社會主義榮辱觀教育結合起來，幫助高職學生正確認識“個人―企業―國家―社會”之間的道德倫理關系，引導學生將自己的職業選擇與報效國家、服務社會結合起來，創造個人價值的同時實現社會價值。

（三）企業勇于創新的理念可幫助高職學生樹立自主創新意識

“要建設以企業為主體，以市場為導向，產學研相結合的技術創新體系，使企業真正成為研究開發投入的主體、技術創新活動的主體和創新成果應用的主體。”企業勇于創新的理念包括企業文化創新、管理和制度創新、技術和產品創新、營銷和廣告創新等豐富內容，是企業不斷發展的動力和源泉。

企業勇于創新理念必然包括持續學習理念，只有不斷學習才能增加創新動力，提高創新能力。企業鼓勵自主創新能夠培養高職學生的學習熱情，最大限度激發高職學生學習專業技術的積極性、主動性和創造性。同時，企業自主創新必然是以人為中心的創新，企業創新理念最終要落腳于員工的創新精神和創新行動之上。同樣，這些企業創新理念能夠以口號的形式激勵高職學生不斷創新，自覺培養批判性思維，不唯書、不唯上、只唯實，發揚懷疑精神和首創精神，為建設創新型國家提供源源動力。

（四）企業合作共贏的理念可培養高職學生的團隊互助合作的精神

企業合作共贏理念既是企業和諧文化的重要組成部分，又是和諧社會的重要標志和保證，主要表現在企業內部管理和對外關系兩個方面。就企業內部而言，倡導適度競爭的和諧理念，培養員工合作共贏理念，打造團結一心的企業團隊；對外公共關系，表現在與其他企業特別是同行企業形成良性競爭、合作性競爭，積極主動開展雙贏、多贏式合作，在合作過程中提高企業實力。

企業合作共贏理念落實到高職思想政治教育之中，有利于培養高職學生互助合作精神。在學習上可幫助高職學生實現合作學習，從而實現共同進步；在班級管理中，合作共贏理念可培養高職學生集體主義意識和團隊合作意識，形成相親相愛、共同進步的班集體；在生活中，合作共贏理念可幫助高職學生正確處理宿舍關系、同學關系，實現人際關系和諧，同時也為日后盡快融入工作團隊之中做好準備。

（五）企業的人才管理制度有助于提高高職學生的職業行為素養

優秀企業的人才管理制度是人本管理。以人為核心進行管理，強調尊重人的價值，適合人性要求，滿足人的需要，從而調動人內在的積極性和主動性。與“以物為中心的管理”相反，人本管理的著力點在于培育全體員工共同價值觀和團結共進的文化氛圍，使員工不僅享有通過勞動獲得物質報酬的滿足感，而且享有參與管理、施展才干、獲得尊重的自我實現感。其表現形態可分為情感管理、民主管理、自主管理、人才管理和文化管理五個層次。

將企業人才管理制度引入高職思想政治教育，有利于提高高職學生的職業行為素養：情感管理和教育可培養高職學生對所學專業的積極情感，為將來適應并勝任企業工作崗位打下堅實的基礎；企業民主式管理和自主管理可培養高職學生的主人翁意識，提前預演職業行為，在自主管理中獲得自我實現；企業人才管理和文化管理能夠培育高職學生的共同價值觀和共同成長的文化氛圍，提高高職學生的職業行為素養。

三、發揮優秀企業文化在高職思想政治教育中積極作用的途徑

（一）為我所用：主動吸納優秀企業文化的核心價值理念

1.將優秀企業文化引入高職思想政治教育理論課堂之中，豐富思想政治教育內容

優秀企業文化中有很多內容都可以為思想政治教育所用。如優秀企業價值觀、企業倫理道德觀、勇于創新理念、合作共贏意識、主動承擔社會責任等內容，均可以引入高職思想政治理論課堂之中。高職思想政治理論教學可引入優秀企業文化的經典案例，通過口頭講授、圖片展示、播放視頻等多種途徑讓學生在樂于接受的狀態下，感受優秀企業文化的強大力量，理解企業文化的內涵與實質，使高職學生從內心深處接受優秀企業文化。

另外，思想政治理論課還應該正面應對部分企業文化中功利性、狹隘性的內容，對企業文化內容進行過濾和選擇，提升企業文化的價值和品質，以幫助高職學生形成正確的職業認識。

2.將優秀企業文化引入擇業、就業指導之中，提高高職學生的就業能力

高等職業教育本質上是“以就業為導向”的教育，要實現高職學生順利就業，必須加強擇業、就業指導。在擇業指導方面，要加強擇業價值觀教育，引導高職學生樹立正確的擇業觀念，廣泛引入各種企業文化，拓寬學生的擇業視野和擇業范圍，從而幫助他們選擇適合自身發展的就業崗位和企業。在就業指導方面，健全就業指導體系，從企業文化中分析出各個企業用人要求，幫助學生明確努力方向，做好職業生涯規劃，為其順利實現就業做好充分準備。還要利用企業文化培養學生的競爭意識、市場意識、創新意識、法制意識、誠信意識，提高高職學生的就業能力。

3.將優秀企業文化引入班級建設，增強高職學生的團隊合作意識

班集體是高職學生的基本組織形式，也是高職思想政治教育的主要載體。將優秀企業文化引入班級建設的途徑主要有：借鑒企業物質文化標識、用品和環境建設理念，設計班級個性化的班服、班徽等物質標識和教室文化環境，以激發學生的班級認同感和歸屬感。借鑒企業核心價值觀、企業精神、企業作風等精神理念，廣泛開展多種班級活動，如學習興趣小組、專業技能比賽、班級圓桌會議等，通過活動使班級形成健康向上又獨具特色的班級風格，以增強班集體的凝聚力和影響力。借鑒企業員工行為規范設計和科學管理制度，對班級管理及每一位成員進行量化考評，舉行班級競賽和班級內部成員評比，將學習態度、學習效果、品德行為、素質拓展等內容列入考評體系，考評結果直接與班級和每一位成員評優評先相關，以培養學生合作競爭意識，形成互相幫助、共同進步的良好班級氛圍，增強學生的班級榮譽感，以培養學生的集體主義精神。

（二）校企合作：高職思想政治教育與企業文化的良性互動

1.加強“雙師型”思想政治教育工作隊伍建設

高等職業教育要求建設“雙師型”教師隊伍，教師既要有企業工作的實踐經驗，又要有文化和專業技術理論素養。高職思想政治教育教師隊伍同樣應該是“雙師型”教師。一方面，思想政治理論課教師應該主動參加企業培訓，認真學習各種企業文化的核心精神和企業理念，提升自身知識素養，增強自覺將企業文化引入理論教學的意識。另一方面，高職院校應積極聘請相關企業技術人員擔任學校部分專業課、企業文化課、思想政治理論課教師，聘請高級管理人員擔任客座教師，為學校師生舉辦各種講座和培訓，從中滲透企業文化。

2.校企合作開展實踐教學

頂崗實習，是高職院校利用校企合作實施實踐教學的主要途徑，也是發揮優秀企業文化在高職思想政治教育中積極作用的極好時機。帶領高職學生到合作企業進行頂崗實習，可以培養學生將理論知識和技術應用結合的能力，以提高個人專業技術水平。在企業崗位上進行實踐操作，使高職學生真切的感受到企業文化的巨大影響力和凝聚力，認識到企業團隊協作理念、合作共贏理念、科學制度化管理等企業文化的重要作用，從而轉變思想觀念，主動按照企業相關要求提升自身能力和素質。同時，在頂崗實習中，企業管理人員、技術人員及其他員工的職業言行在無形之中向高職學生傳遞著本企業價值理念和行為規范，幫助學生養成良好的職業素養和行為，提高社會交往能力和人際溝通能力，其效果要比課堂枯燥的理論講授好得多。

3.開展校企文化活動互動

校企合作開展的各種文化活動，搭建了向高職學生展示企業文化的平臺，也是開展思想政治教育的活動載體。例如，由企業牽頭主辦的職業技能和技術大賽，能夠很好的宣傳“強化技能、勇于創新、競爭合作”的企業文化理念，從而提高高職學生的專業技能和就業競爭能力。舉辦企業―校園開放日，讓學生更為直觀并深入感受企業文化，了解企業用人標準和人才觀，以明確技能學習和素質拓展的努力方向。

（三）校園文化：思想政治教育與企業文化的有效對接

1.將優秀企業文化引入校園物質文化建設，營造職業文化氛圍

物質文化是校園文化的基礎和載體。將優秀企業文化引入校園物質文化建設之中，能夠通過濃厚的職業文化氛圍發揮強大的育人功能。例如，學校主體建筑設計表現鮮明的職業特征，能在潛移默化中強化高職學生的職業認同感；設計校園文化墻和文化櫥窗，展示歷屆優秀畢業生的事跡、各知名企業風采、成就以及國內外著名企業家的畫像、個人奮斗史、經典言論等，以此激勵在校高職學生向自己的職業目標不斷努力；建立理論和實踐一體化的專業教室和實驗實訓室，集教學、實驗、實訓于一體，模擬企業車間環境和設備布置，以發揮其教學、實訓、生產等多種功能；在教室側重張貼有關職業技能的標語，在教學樓門口及樓道布置有關職業理想、職業道德的標語，在實驗室、實訓室集中展示企業規范的相關內容，以發揮標語潛移默化的教化作用。

2.將優秀企業文化引入校園精神文化建設，發揮精神力量

校園精神文化是學校辦學理念、價值追求、精神、信念、品格等精神因素和文化因素的集合。將優秀企業文化引入校園精神文化建設之中，使高職院校辦學理念與社會發展、企業要求結合起來，能夠成為廣大師生廣泛認同的群體意識和精神力量。例如，結合高職自身辦學個性從優秀企業文化之中提煉校訓，既能傳遞學校特有的理念、精神、品格，又能彰顯校企共同發展的理念，突出學校的職業特征，從而形成激勵全體師生奮發向上的強大精神力量。運用企業組織管理文化加強學校領導作風建設，保證學校正確的辦學理念和辦學方向；運用企業科學制度文化加強師德教育活動，致力于良好教風的形成，發揮教師對學生的導向作用；運用創新意識、市場意識、品牌意識、誠信意識及團隊合作意識等核心企業精神加強學風建設，激發高職學生學習動力，培養積極向上的職業精神。