導語：如何才能寫好一篇核心素養下的高中語文教學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、轉變教學理念

在傳統的教學模式中，強調嚴師出高徒，強調教師在教學中的突出地位。但是隨著教育的不斷改革，這種教學觀念已經慢慢被淘汰了，已經不再適應社會的發展了。因此，在高中語文教學中，教師要及時的轉變自己的教學理念，轉確的定位自己在教學中的角色地位。教師要學會從高高的講臺上走下來，走進學生當中，放低自己的姿態，和學生做朋友，建立一種融洽的師生關系。當教師和學生之間的距離縮小，關系平等時，學生能夠在課堂上積極地表達自己的觀點，提出自己的質疑，活躍了語文教學的課堂氛圍。只有樹立學生在語文課堂教學中的主體地位，教學的內容和形式才更加貼合學生的實際情況和實際需要。

例如，在學習《我有一個夢想》這篇課文的時候，教師可以改變以往的座位安排，組織學生將座位進行重新的排列，圍成一個大圈。教師和學生坐在一起，相互訴說自己的理想以及原因。為了消除學生的拘束感和緊張感，教師可以帶頭和大家分享一下自己在各個階段的理想。在教師的帶動下，學生開始暢所欲言，紛紛發言，有分享自己的，也有分享身?人的，也有人對馬丁路德金的夢想進行評價的。通過這樣的一個形式，營造了一個良好的學習氛圍，也讓教師更好的了解學生，從而進行教學策略的調整。

二、重視課堂互動

教學是一個教師和學生進行不斷互動的過程，從來都不是單向的。構建高中語文生本高效課堂需要教師重視課堂互動的重要性，為課堂互動創造盡可能多的機會和時間，讓學生敢于表達自己，敢于提出質疑，在相互討論和交換意見的過程中加深對知識的理解和對事物的看法。教師在語文教學的過程，可以通過設置課堂問題，來激發學生的互動意識，讓學生在對問題的探究和思考的過程中，了解學生的學習情況和對知識的把握程度。同時，教師還要有意識的引導學生之間進行溝通和交流，這樣更加有利于他們進行自主的學習，表達自己最真實的觀點，更重要的是還能加強學生之間的交流，提高他們的團隊合作能力。

例如，在學習《奧斯維辛沒有新聞》這篇文章時，教師可以提前提出這樣一些問題：奧斯維辛是什么？奧斯維辛真的沒有新聞嗎？如果有，那是什么新聞？作者為什么要取這樣的一個名字？教師讓學生帶著這樣的問題去閱讀課文，并且找出答案。在閱讀完課文后，然后讓學生都來回答一下。通過這樣的一個形式，不僅能夠集中學生的注意力，提高學生的閱讀有效性，更重要的是教師能夠及時的發現學生在學習過程中存在的不足，從而進行有針對性的指導。

三、給課堂留白

評價一堂課的好壞，不是根據上課的時間的長短和內容的多少來評價的，而是在于學生真正學到了什么。高中語文教學雖然時間緊任務重，但是教師在教學過程中要有意識的給課堂留白，給予學生足夠自主學習、自主發揮的時間。教師在進行語文教學的過程中，雖然需要對教學的流程進行充分的準備和設計，但是也要留有一定的自由學習的時間，選舉一些特定的主題，充分發揮學生的主觀能動性，讓學生進行獨立的思考，進行自主的學習。

例如，在學習《林黛玉進賈府》這篇課文時，為了讓學生對文章的理解更加深刻，在上課的時候特意留出一段時間，讓學生來表演提前準備的片段，讓學生真正融入到特定的角色中去，才能真正感受到人情冷暖。這樣的一個教學形式，能夠快速有效的構建一個高中語文生本高效課堂，使得學生對所學知識的理解更加深刻，能夠將這些知識進行內化，還能夠鍛煉學生的表達能力和思維能力。

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（巴東縣民族職業高中湖北巴東444300）

偉大的人民教育家陶行知先生認為“生活教育是教育從書本中的到人生的、從狹隘的到廣闊的、從字面的到手腦相長的、從耳目的到身心全顧的，使教育全面的貼近、融入生活，煥發出生命的光彩，進而踏進教育的更高境界，造就出完美的人。”美國教育家華特提出：語文學習的外延與生活的外延相等。呂淑湘也說過：“語文跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學習語文的機會。當代著名語文教育家劉國正先生也說：“語文來源于生活，服務于生活，語文教學與社會密切聯系，必定生動活潑。”這些理論指明了語文教改的真正出路。將語文從條條框框的分析還原到多彩生活的展現，把本本、教條似的知識傳授演繹成靈活多樣、巧妙自然的延伸、遷移、拓展，是真正走上語文素質教育的可行性探索。

一、高中語文教學要面向生活

高中語文教學要面向生活，要反映生活的內容。這無疑與當前高中語文課程改革所倡導的理念相一致的。

我們知道一個人語文素養的提高，不僅靠積累，還要靠應用、拓展。只有在積累、應用、拓展的不斷循環中，語文素養才得以提高。

《高中語文課程標準》在教學目標部分明確指出：高中語文教學要培養學生“能在生活和其他學習領域中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。”同時還指出：“應注重在生活和其他學科的學習中學習語文，在廣泛的實踐中提高運用語言文字的能力。……引導學生注意觀察學習和生活中的語言文字現象。”

《高中語文課程標準》這個目標其實就是讓學生學習語文不僅僅局限在課堂上，而應回歸到廣闊的社會生活中。因為生活是語文學習的活水源頭，語文只有植根于生活的土壤，才會枝繁葉茂。生活處處有語文，語文也離不開生活。語文教育教學要提高學生的語文素養，就必須讓學生走出學校小天地，走向社會大課堂。

語文教育教學要體現教育回歸、以人為本的理念，要切實面對每一個學生的發展。實施生活教育最重要的是語文教育教學觀念的轉變，這是語文教育教學行為的先導。生活教育是高中語文新課改的核心之一，高中語文教師要結合高中語文新課程要求去思考：教師應該怎么教，學生應該怎么學，生活教育應該怎么在高中語文教學改革中真正落到實處。

以往的語文教學只單純注重知識的傳授、技能的訓練，只是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，我們必須轉變觀

念，讓語文教學回歸生活，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路。

高中語文教學，只有從生活實際出發，從學生的生活經驗出發，把教材內容與生活實際和學生的生活經驗有機結合起來，讓學生在生活中學語文、用語文，才可以消除學生對高中語文學習的畏懼感和倦怠感，喚起學生的學習語文興趣。

子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”愛因斯坦也說：“興趣是最好的老師。”可見，愛好和興趣在學習活動中是非常重要的。喚起學生的學習興趣，需要教師的教學藝術和刻意為之。例如古典詩歌的藝術創作“賦”與“興”手法的運用，往往是學生理解的難點。朱熹關于“賦”“比”“興”的定義雖然準確簡潔，但如果照本宣科，學生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動？我在講解“賦”和“興”手法時，運用陶行知先生的生活教育理論指導自己的教學，引入了同學們喜歡和熟悉的流行歌曲。講解“賦”時，我在解釋了“賦”的含義實際上就是直接進行敘述或描寫后，我引用了歌曲《小芳》的歌詞：“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長？”指明《小芳》的歌詞這種從多方面進行描寫的方法，實際上就是古典詩歌的藝術創作中“賦”。講解“興”時，我引用了《纖夫的愛》的歌詞：“天不刮風，天不下雨，天上有太陽，妹不開口，妹不說話，妹心怎么想”，講清了“先言它物，以引起所詠之辭”的含義。這種結合生活內容，以俗解雅的方法，在教學中不僅可以顯得輕松風趣，又可調動學生學習語文的興趣。盧梭說：“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西。”我想，語文教師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，就會積極主動地學習語文。

高中語文教學要面向生活，就要在語文課堂教學中創設生活情景、優化教學資源、組織教育活動，要克服過多的接受性學習，提倡探索性學習，要讓高中語文教學“生活化”、“趣味化”，這些無疑與陶行知先生生活教育理論是一脈相承的。

二、高中語文教學要與社會生活緊密結合

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材，讓生活時時處處伴隨語文教學。把所學的知識應用到生活中，是學習高中語文教學的最終目的。所以，課堂教學的有益延伸，成了學生創新的廣闊天地。高中語文教學與社會生活實踐整合，表現在兩方面：聯系生活，由生活導向新知；走向生活，由生活決定教學。新知的呈現方式寓于生活現象之中，將學生的學習活動變得更為自主，更為積極，更為活潑。一方面，由生活導向新知，通過再現生活這一環節走向課堂。另一方面，由生活決定教學，從學生實際出發，以他們感興趣的，他們今后發展所需要的內容為重點進行教學。實際上，短短45分鐘，也是無法把所有的知識全面講透徹的，我們應該刪繁就簡，把常用的、必須的知識與方法教給學生。這樣，實用性與有效性相結合，真正做到“得法于課內，得益于課外”。

“生活處處是語文”，也處處用到語文。讓語文走進生活，讓生活走進語文，給學生一個開放的、多元的學習平臺，他們的語文綜合素養就會不斷提高，而語文也會因為其強大的生命

力而魅力無窮。將高中語文教學與社會實踐相銜接，讓學生從生活中尋找高中語文素材，感受生活中處處有高中語文，學習高中語文如身臨其境，就會產生強烈的親近感和認同感，有利于形成似曾相識的接納心理。

教學實踐使我們體會到：社會即生活。只有將學生引到社會生活中去實踐，切實地感受高中語文在生活中的原型，才能讓學生真正的理解語文知識，使學生感受到我們的世界是一個充滿語文知識的世界，從而更加熱愛高中語文學習。

三、教學要讓學生親歷知識的形成過程

“教學做合一”，是生活教育理論的教學論。“教學做合一”，用陶行知先生的話說，就是生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，“教學做”只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，就在田里學，在田里教。在陶行知先生看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法。它的含義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。

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關鍵詞：高中；語文；經典誦讀

中華傳統經典中蘊含著深厚的歷史文化底蘊，是中華傳統文化中的精華。現在，在社會上已經形成了讀經熱潮，很多中小學校都在積極開展中華傳統經典誦讀活動。但在高中教學階段，迫于升學壓力，學校、教師和學生對中華傳統經典誦讀教學都不夠重視。因此，進行相關方面的研究十分必要。通過對高中語文教學實際情況的分析和研究，本文認為在高中語文教學中開展中華傳統經典誦讀教學可以全面提升學生的語文素養，凝聚精氣神，傳承和發揚中華傳統文化，下文將對此進行詳細介紹。

一、全面提升語文素養

在新課程標準實施以后，在高中語文教學的過程中更加注重學生語文素養水平的提升。提升學生的語文素養水平意味著語文教學內容不能局限于語文教材，而應拓寬教學的內容，培養學生的綜合能力，從而實現提升學生語文素養的目的。在高中語文教學中開展中華傳統經典誦讀教學，有助于全面提升學生的語文素養水平。

1.有助于文化知識積累

中國具有五千年的歷史文化，中華傳統經典中涵蓋的內容涉及社會生活的方方面面。建筑、服飾、文學、舞蹈、文物等均屬于中華傳統文化的一部分。在高中語文教學中開展中華傳統經典誦讀，有助于學生文化知識的積累。下文將介紹兩種在中華傳統經典中比較常見的文化知識。第一種就是中國的山水文化。在中國很多詩歌中都可以見到富有中國特色的山水文化。在中國山水文化中，山川美景所蘊含的意義遠遠超過了景物本身，更多的是詩人自身情感的寄托。例如，李白的很多詩歌作品中都以山水言情。在《將進酒》中有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還”、在《游泰山》中“平明登日觀、舉手開云關。精神四飛揚、如初天地間”，這些詩歌中出現的山水景物都寄托了詩人自己的情感；第二種是中國傳統的節日文化。通過傳統的節日文化可以看到古人社會生活的情景，可以更好地了解當時的人情風俗。學生通過誦讀這些中華傳統經典可以更好地了解中華傳統文化，積累文化知識。

2.有助于提升語言表達能力

學生的語言表達能力包括兩方面，一方面是書面表達能力，另一方面是口語表達能力。在高中語文教學的過程中開展中華傳統經典誦讀，可以讓學生變得“會說話”“會寫作”，即提高學生的口語表達能力和書面表達能力。其實，無論是培養學生的口語表達能力還是書面表達能力，都要經歷一個輸入、輸出的過程。所謂的輸入過程就是要先將語言素材輸入到學生的大腦之中，而輸出過程就是學生應用這些語言素材的過程。中華傳統經典中包含很多內容，具有豐富的語言素材，學生經常誦讀中華傳統經典，會不斷填充大腦中的語言素材庫，培養學生的語言感知力，即語感。雖然，有些傳統的經典離我們生活的時代比較久遠，但依然可以產生情感上的共鳴。

二、凝聚精氣神

精氣神是古代哲學提出來的，在這里我們可以將其簡單地理解為人的精神面貌、價值取向。中華傳統經典中不僅包含著中華傳統文化，同時也包含著正確的價值觀。在高中語文教學中開展中華傳統經典誦讀，有助于培養學生正確的價值取向，使其形成正確的價值觀。例如，儒家經典《大學》的核心思想之一就是“修身、齊家、治國、平天下”，其中最為主要的就是“修身”，也就是說人要先提高自身的修養水平，才能維護好家庭，才能治理好國家，才能讓天下太平，這樣的思想觀點放到今天也是正確的。高中生已經有了獨立思考的能力，通過閱讀這樣的傳統經典，不僅可以讓學生意識到“修身”的重要性，同時還有助于學生樹立遠大的理想。此外，在中華傳統經典中還蘊藏著很多其他的思想觀點。例如，屈原的《離騷》中說到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，體現的是古代士大夫盡忠為國的思想，這和我國社會主義核心價值觀中的愛國思想是一致的。讓學生閱讀這樣的經典名篇，可以培養學生的愛國主義思想。

三、傳承和發揚中華傳統文化

一個國家必須有自己的文化，否則國家的發展將毫無意義。現在，隨著國際間交流的不斷深入，一些西方文化開始進入中國，并影響了青少年的思想觀念。在這樣的時代背景下，必須加強對中華傳統文化的重視，傳承和發揚中華傳統文化。在高中語文教學中開展中華傳統經典誦讀教學可以加強學生對中華傳統文化的認同感，同時也有助于中華傳統文化在世界范圍內的傳播。

總之，在高中語文教學中開展中華傳統文化誦讀是具有重要價值的。但目前在高中語文教學中中華傳統經典誦讀教學的效果并不是十分理想。因此，高中學校必須重視這一活動，豐富中華傳統經典誦讀教學的形式，為學生提供更加寬廣的誦讀平臺。

參考文獻：

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高中語文課程的新目標提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”此外，一些語文界專家學者也紛紛發表自己的看法，比如，程紅兵先生的“語文人格教育”，認為“學科當中承載著多少年來社會的文明財富，人類的文明財富轉化成課程資源，來發揮它的培養人的作用。所以，學科教學是所有青少年的人格形成的主要的教學形態”。還有王尚文先生的“語感中心說””，認為“語文教學的核心任務是引導學生正確理解和運用祖國的語言文字，即培養提升學生的語感”。錢夢龍先生則把“語文素養”分成“語文知識”、“讀寫聽說的能力”、“對母語深厚的感情和正確的態度”、“文學審美的趣味和能力”、“較寬的文化視野”五個要素。可見，大多數專家都強調語言基礎，注重學生語言能力的習得，又以對語言的正確理解為基礎。這也正是把握住了語文作為母語教學的核心價值與根本要務，值得我們一線語文教師深刻領會和探索。筆者以為，語言的理解在我們高中階段的語文教學中不容忽視。

一、語言理解在人類語言學習中的地位

學生學習的主要任務就是要汲取前人積累的大量的書本知識，而已經具有一定基礎的高中生則要把這個學習任務及知識理解提升到更高的層次。知識理解的范圍十分廣泛，而其中語言理解就是最基礎的。

我們都知道，任何學科的知識體系下的基本科學概念都是由語言文字來形成并定義的，而語文知識就更有意思，它以語言文字來定義語言、文字、文學以及文化的概念，如“漢語”、“甲骨文”、“啟蒙主義文學”、“人文主義思想”等。基于這種特性，語言理解對人類語言（文）的學習就尤為重要。而高中語文學科作為社會人文學科的一門重要課程，其知識體系中自然包含有大量的社會性概念，如“普通話”、“簡化字”、“意識流小說”等，就更需要學生加強語言理解，形成活躍的思維內部言語，來和書面的文字達成統一。

二、語言理解是語文兩大性質的和諧保證

漢語作為當今世界主要流通語言中最簡省而又最深奧的古老表意語言體系，不僅獨此一家，別無參照，而且在數千年的漫長演變進程中，又衍生出了一整套繁復而綿密的文化蘊涵，筆畫繁難的繁體字，佶屈聱牙的文言文，曾經使漢字和我們漢民族的文學文化成為上層貴族的專享，愚民統治的工具。筆者以為，作為一門學科課程，有個定性也是必要的，這對于語文課程雖有難度，但仍然不宜回避，只是不可保守僵化，也不應隨波逐流，總要取法中庸，道行和諧。如今新課標能將“工具性”和“人文性”統一起來，既承認了要重視語文課程中“語言”的工具基礎，又肯定了要提升語文課程中“文學文化”的人文素養，于課程自身是實現了完整的兩條腿走路，于一線教師是掃除了迷惘，明確了方向，相信將大大提升語文課堂的趣味和效率。所以，語言理解實際就是語文課程工具性和人文性和諧融通的金橋，需要牢牢把握，緊緊立足。

三、語言理解是高中語文教學的合理定位

語文，既是知識，也是能力；所以在教學目標的定位中，除了知識要求，當然也少不了能力要求。新課標提出了“較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力”，錢夢龍先生提出了“讀寫聽說的能力”和“文學審美的趣味和能力”等能力要求。作為對高中生語文能力的最高最全面測試的《高考考試說明》則將語文能力具體細分為識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應用和探究六個層級，相比以往增加了探究能力的要求。多則多矣，但筆者以為高中語文教學仍應以培養和提升語言理解能力為中心。識記最基礎，當然也不能忽略，但主要是在義務教育階段養成，高中階段可在理解能力提高后反過來優化識記。所以高中生不是理解高了、夠了，而是還低、還不夠，更不要說是在理解之后，內化為思維言語，外現為語言文字的表達和評價能力，故而，立足語言理解不僅是高中語文教學的合理定位，更是當務之急。

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關鍵詞：新課改；高中語文教學；教學質量

就目前形勢分析，雖然針對人教版普通高中標準實驗教材的教學水平有一定程度的提高，但從教學實踐來看，依然還存在著一些問題。學生的學習壓力較大，高強度的課業任務淡化了他們的學習熱情與學習積極性；逐漸加深的高中語文學習內容，靈活多變的語文題型，這讓很多學生望而卻步；教育教學模式相對比較落后，難以滿足新課改形勢下的高中語文教學的現實需要。結合現有問題與提高高中語文教學質量的新途徑，可以在以下幾個方面進一步優化高中語文教學。

一、以“生”為本，創新教學，張揚個性

創新的基礎是個性，個性的核心是人性，課堂中的人性即是以“生”為本。在教學過程中，要把學生擺在教學的主體地位，把學生當成學習的主人。高中生的心智還沒有成熟，他們還是孩子，因此他們的成長不能以喪失童真為代價。每個學生都是有個性的個體，幾十個有個性的個體又組成有共性的班集體。教學過程中，不能只重視集體共性而忽視個性碰撞產生的各種思維火花與活力。教學的動態心理讓學生主動參與到教學全過程，調動其學習主動性，幫助其語文學習思維的發展。

二、精心選擇教學內容，采用靈活多樣的教學方式

針對人教版普通高中的標準實驗教材的高中語文教學既要重視基礎知識與基本技能的掌握，又要重視學生學習的過程與方法。關注學生情感、態度與價值觀，使學生在語文學習過程中得到語言積累以及語感和思維的發展。語文教學內容要呈現出生活化、多樣化的局面，教學方法必須要豐富多樣。例如，閱讀教學過程首先要呈現出對文本的合理解讀，在合理解讀文本的前提下，“轉為個類”，提煉出與文本體式相適應的閱讀態度、閱讀方式和閱讀技巧。最后通過潛藏式的教學設計，引導學生“整合與建構”相應的閱讀態度、閱讀方式和閱讀技巧。

三、注重人文內涵，注重學生綜合素養的提升

由于語文的學科特點，語文選文總與時代有著千絲萬縷的關系，語文學習要突破陳舊狹隘的思想框框，注重其中所包含的文化內含。以魯迅的雜文為例，其中總有兩個層面：既有具體的現實針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅思考著現實人生及其出路，而且將這種思考上升到哲學的、人類的層面，把現實人生的痛苦體驗升華到對于人自身的存在困境的體驗。在教學過程中，不僅要讓學生了解其現實意義，更要感受到“超越時空的意義”。提高語文教學的人文內含，使學生在學習過程中得到思想的洗滌和精神的升華，綜合素質得到進一步的提升。

參考文獻：

[1]胡映清.如何在高中語文教學中培養學生的創新思維[J].中國校外教育，2012（01）.

[2]段志平.新課改下高中語文高效課堂的幾點嘗試[J].教學研究，2012（29）.

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一、課堂教學需要下的核心素養解讀

素養一詞由來已久，《普通高中語文課程標準》中也十數次提出“語文素養”的概念，有研究者在梳理了語文素養與語文知識、素質、能力的關系之后認為語文素養是“一個開放概念”，這意味著對語文素養的理解可以是動態的、變化的；著名語文研究專家王尚文認為語文素養是“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥帖地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流（的能力）”。這樣的理解顯然既具理論高度，同時又滿足了實踐的需要，應當說還是有一定的指導意義的。

筆者在教學中從核心素養這一概念出發，抓住其中的“必備品格”與“關鍵能力”兩個關鍵詞，結合高中語文教學的現實，同時基于當前對語文素養相對認同的理解――語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解，提出自己對核心素養培養的理解，那就是：在語文教學中，通過基于文本的師生交流，讓學生在語言、思維、審美與文化上面獲得新的理解，進而提升自己語言運用能力，以及運用人文觀點感知世界、明辯事物的能力的過程。

在這樣的理解中，既兼顧了傳統語文教學的需要（即語文課程標準所強調的工具性與人文性的需要），同時又強調從素養角度生成的語言運用能力，以及觀察事理的能力。筆者以為，這樣的理解對當前高中語文教學的現實是適切的，對學生的語文核心素養培養是可行的。當然，這一切的實現都源自一個重要的基礎，那就是生態課堂的打造。

二、生態課堂提供核心素養培養土壤

自特級教師趙謙翔提出“綠色語文”以來，生態課堂已經成為一個普遍使用的概念。筆者在實踐中堅持從學生的認知發展規律出發，堅持從學生的語文核心素養形成出發，對生態課堂的理解主要形成了三點認識，下面結合《辛德勒名單》一課的教學來說明。

其一，生態課堂是尊重學生認知的課堂。語文課堂上的一個主要任務是文本解讀，文本解讀具有多樣性，這是由學生的認知特點決定的。《辛德勒名單》作為一個主題相對嚴肅甚至是沉重的文本，其在學生的解讀中會出現哪些觀點，這是值得教師觀察與研究的。課文開篇即說“天空中籠罩著一層濃重的黑霧，一群波蘭兒童在街頭無憂無慮地玩耍”，這樣的表述起什么作用？在具有開放性的課堂上，學生的觀點不盡相同：有學生認為這是一種對比，也有學生認為這就是寫實。課堂上教師常常會思考哪種觀點正確，其實這個問題是不必擔憂的，因為學生既然提出了這樣的觀點，恰恰就反映了他們思考的出發點不同，前者肯定已經走入文本之境，因此其感受到“濃重的黑霧”與“無憂無慮”的鮮明對照，而后者則是從自然環境與人的角度“簡單地”看的，自然就認為這是寫實。尊重這樣的認知基礎，可為后面的文本解讀奠定基礎。

其二，生態課堂是面向語文核心素養的課堂。《辛德勒名單》一課的主題無疑是明確的，那就是“人性在復蘇”，學生只有在文本解讀中獲得對“人性”的認知，才能真正把握這一主題，而這一主題顯然就是本課教學所指向的“核心素養”。因此當讓學生繼續沿著自己的認知去解讀課文，顯然，當學生讀到“那不是什么雪，是骨灰”時，自然就會思考其原因，于是焚尸爐的情形就開始讓學生觸目驚心，而當讀到辛德勒以錢作為工具做高斯的工作的時候，學生的思維又有所不同，因為大部分學生原本想的是“義正辭嚴”，這樣的認知失衡會讓學生認識到，在那樣的一個嚴峻的環境里，其實只有最現實、最直接的手段，才能讓辛德勒名單不斷延伸……經由這樣的解讀與理解，學生形成的核心素養是什么？在筆者看來，就是對世事的洞察，就是對人性復蘇的理解，用有的學生的話說，“人性本就不是一個輕松的命題，輕言人性往往是不懂人性的，只有在具體的甚至是嚴酷的情境中，往往才能看到人性復蘇的難能可貴”。筆者在課堂上聽到這樣的評價時，忍不住拍案叫絕，在筆者看來，這就是核心素養，這就是語文課所能達到的用文本引導學生深刻思考的最佳境界。

其三，生態課堂是用人文觸角感知世界的課堂。語文的人文性，決定了語文能夠站到人性最高處，《辛德勒名單》恰恰又是歷史留給人類的一份寶貴文本，在這樣的文本解讀中，讓學生沿著自己的思路不斷地前行，在前行的過程中有各種形式的討論，但目的只有一個，那就是真正讀懂“人性在復蘇”。這是一個用人文觀點感知世界與人性的過程，這個過程無疑是生態的，無疑也是指向最核心的素養的。

三、核心素養在文本意義建構中形成

在筆者看來，核心素養從來就不是也不應當是一個空洞的概念，更加不是粉飾自身教學觀點與研究成果的一個工具，核心素養是指向學生的，是指向學生對世界判斷的目光并影響自身行為的。如果不能達到這個目標，那就不是真的核心素養。

因此，高中語文教學中核心素養的培養，只能在生態的課堂上才能夠實現。生態課堂中，文本解讀是核心，文本解讀的目的在于建構對文本的理解，在于把握文本的意義。筆者一貫認為，意義一定不是教師機械施加的，而必須是學生自然解讀的結果，這個結果可能會因人而異，但只要學生的方向是正確的，那意義早晚會形成。因此，《辛德勒名單》一節課的教學，絕不可以對學生的不同層次的認識任意拔高，最恰當的辦法或許是在多次素讀課文之后，對故事情節有一個清晰的表象，并在此基礎上思考：如果我是辛德勒，如果我是其他人物，我會作出什么樣的選擇？這是語文教師應當教會學生的一種走入文本情境的最基本的手段，也只有沿著這樣的思路，學生才會與文本融為一體，從而讓學習過程生態起來。在此過程中形成的J識，終會成為催化核心素養形成的因素。

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關鍵詞：高中語文文學教育措施

1.文學教育對高中語文教學的幫助作用

在學生成長過程中，高中階段對學生成長的影響意義重大，不僅能夠幫助學生全面化發展，提高學生各方面能力，同時，更是對學生的思想這種重要引導作用。因此，科學合理的教學顯得極其重要，在高中語文教學中滲透文學教育，可以使文學教育提高學生思想高度，促使思想教育更科學的進行。但在實際教學過程中，文學教育在我國各學校中所占的教學比例小之又小。這在阻礙我國教育的同時降低了我國在語文教育中傳承歷史文化的作用。因此，在高中語文教學中滲透文學教育，對我國高中語文教學有著巨大促進作用。

2.在高中語文教學中滲透文學教育出現的問題

我國部分高中語文教師自身文學素養不足，也就無法實現在高中語文教學中滲透文學教育。有研究證明，我國較多數的高中語文教師在生活上都沒有閱讀的習慣，其教師本身就不能很好的理解文學教育，在對學生教導過程中，只是針對考試可能會出現的題目進行授課，這些都是教師本身文學素養不足的原因。同時，也有許多高中語文教師在對有關文學方面的知識進行講解時，不能從深處透析整篇文章，從而講解給學生，而是只能從理論知識上進行分析，降低學生對文章的理解程度。現代社會各種娛樂活動較廣泛，文學在高中生眼中越來越不重要，相反，他們更傾向于娛樂。人們越來越重視經濟收益，而文學教育在人們日常生活中，很難給人們帶來高額的經濟收益，因此，文學逐漸被人們所輕視，導致其邊緣化。

3.在高中語文教學中滲透文學教育的思路

3.1語文教師提高自身文學素養

教師以身作則，在提高自身文學素養的同時，帶動學生養成良好的日常閱讀習慣，以豐富教師自身專業知識，同時也能夠帶動學生養成良好的習慣。語文教師在提高自身文學素養的同時，也要提高自身在文學教育方面的教學能力，綜合提高學校在文學教育方面的綜合實力。通過學習與借鑒其他教師在文學教育方面的教學方法，形成屬于自己的文學教學方式，達到能夠運用多種教學方法教導學生，使在文學授課過程中能夠更加生動形象的向學生展示教學內容，以提高學生對文學知識的學習興趣。教師的文學素養代表著教師自身的文學儲備，因此，只有提高自身文學素養，才能更好的教導學生。

3.2增強文學教育地位

3.2.1學生方面

要改變學生對文學內容的認識，應加強文學教育，積極舉辦文學活動，讓學生在文學活動中對文學知識產生濃厚興趣。例如，組織文學經典作品朗讀，以《是男兒總要走向遠方》為例，學生有感情的朗讀經典文學作品，了解作品中“是男兒總要走向遠方，走向遠方是為了讓生命更輝煌”的核心意義，通過文學活動讓學生認識文學的高度價值，產生對優秀文學作品的閱讀興趣，養成良好的閱讀習慣。

3.2.2教師方面

教師對高中語文教學中滲透文學教育具有指導性作用。教師應深入到學生中，了解當下高中文學教育存在的不足，分析存在的不足，提出有針對性解決措施。也可通過教育改革的方式讓學生重視文學，有效促進文學教育的滲透。例如，教師可以組織觀察小組，以課堂觀察的形式，深入到各個小組及其他班級課堂當中，以旁聽者的身份對其整個課堂內容進行記錄，分析不同教師教學中文學教育的大體比例，結合不同文學教育比例的課堂學生學習能力及學習積極性差異，整合成有力的數據、圖表，分析實際教育中存在的問題，

3.3積極引導學生建立終身閱讀觀念

閱讀是一項長久的、終身受益的工作，學生通過不斷的閱讀能夠開闊自身視野，深入認識社會，對學生今后長久發展具有重要促進作用。因此，要在學生心中建立終身閱讀的觀念，認識到閱讀對自身的長久性意義，進而全身心的投入到閱讀工作當中。教師要積極引導學生投入到閱讀當中，以多種教學手段將文學作者的經歷、創作緣由展現在學生面前，讓學生了解作品的創作背景下，再次審視文學作品，和作者產生共鳴，以作者的正確思想品質激勵自身正確發展。例如，在《出師表》當中，教師將諸葛亮的生平事跡、卓越貢獻等講解給學生，學生對諸葛連有更深入的了解，在此基礎上分析諸葛亮創作出師表時的歷史背景及情感波動，深深感動學生，讓學生認識到諸葛亮的智慧及忠心，從而約束自己，養成誠實守信的好習慣。經過長時間的閱讀之后，學生在心中建立正確的思想價值觀念，使閱讀成為自身興趣愛好。

4.在高中語文教學中滲透文學教育的具體策略

4.1圖文結合

圖文結合能夠幫助學生更好的理解文學作品所要表達的意義。我國傳統文學作品多以文言文形式展現給學生，學生在初次學習文學知識時，容易產生對文學知識的誤解，以白話文曲解文言文意義，對后期語文學習造成一定阻礙。因此，必須認識到圖文結合在高中語文教學當中的重要性。教師在實際的教學工作當中，以課本圖片、網絡圖片、原創圖片等結合文章內容，讓學生對文章有深入了解。例如，在《木蘭從軍》一課的學習當中，教師可以利用網絡技術和多媒體技術的便捷，將戰場上木蘭的英姿颯爽、木蘭從軍的毅然和不舍等復雜情感以圖文結合的方式展現在學生面前，學生在學習文學作品的基礎上，觀察圖片木蘭的表情變化及動作手勢，了解到木蘭替父從軍的無奈和執著等復雜情感，學生更加深入的了解文言文語言對人物形象的描寫，使學生對文言文作品產生濃厚興趣。此外，學生還能在圖文結合中了解文章中和圖片對應的語段內容，在腦海中留下深刻印象，在今后的學習中可以通過回想當時學習中的圖片，聯想到《木蘭從軍》的文章內容，加深對文章的記憶程度。

4.2利用文學對話

文學作品、作者及讀者本身都屬于獨立性內容，但是讀者通過文學作品了解到作者真實想法，作者通過文學作品向讀者傳遞自身的情感，三者有著必要的聯系。語言具有自身獨特的魅力，因此，在高中語文教學中注重文學作品的深入就要考慮到文學對話的應用，讓學生應用文學對話形式，掌握文章內容，并將文學內容以語言的形式口述出來，加深印象。例如，在《水滸傳》的節選片段“武松打虎”中，就可以應用文學對話的方式，在“三碗不過崗”段落，教師讓學生進行角色扮演，以自身的獨特認識理解武松的話語，按照武松的性格，展現出不同的語言風格魅力，加強學生對武松豪爽、勇敢的個性理解，讓學生對《水滸傳》產生閱讀興趣，并能夠在閱讀中產生對作品的見解。

4.3營造輕松快樂的學習氛圍

文學自身具有濃厚的美感，文學作品通過獨特的語言表達出各具特色的美感。在高中語文教學中的，要充分展現出文學的魅力就要營造出輕松快樂的學習氛圍，讓學生感受到文學的魅力。例如，在海子的《面朝大海春暖花開》當中，其全文篇幅不長，文字優美，可以營造出濃厚的文學氣氛。教師可以將文章中涉及的優美語句、富有哲理性句子進行深入講解，將生活和課本聯系起來，其簡短的句子中包含了作者渴望脫離世俗牽絆，學生在學習該文章之后，審視自身生存價值。教師對該文章的創作背景進行講述，必要的情況可以輔之以音頻和視頻，營造出輕松快樂的文學學習氣氛，學生在這種課堂學習氣氛中能夠提高自身對文章的認識程度，主動融入到學習中去，提高學生讀文學的實際理解能力。

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關鍵詞：知識經濟；高中語文教師；專業素養

G633.3

高中語文教師專業素養是指高中語文教師在從事教學活動時，為完成教書育人任務和自我職業發展所應具備的合理的知識結構、能力結構及職位對其知識、能力所要求的程度。

高中語文教師專業素養具有下列特征：首先，高中語文教師的專業素養是社會化的過程。社會化的過程體現在高中語文教師的專業素養是每個個體在后天社會化的過程中所形成的，并且可以通過學校教育和社會教育培養出來的。其次，高中語文教師的專業素養是由多個層面構成的。高中語文教師的專業素養應該包含四個層面，即專業知識，專業技能，專業道德，專業情意。

一、專業知識是語文學科的基石

要想給人一碗水，自己要備一桶水，這是對教育工作者的基本要求，語文教學者同樣要遵循這樣的規則。

語文學科專業知識包括兩方面的內容，即語文基礎知識和語文能力。語文基礎知識包括文學常識，語言學知識，邏輯知識，文學鑒賞知識以及語文教師應該掌握的其它社會科學知識和自然科學知識。例如，掌握漢語拼音、標點符號、積累一定的名言警句、修辭方法、聽說讀寫方法、語法常識、文章體裁、寫作方法格式等等。

高中語文教師的語文能力主要包括表達能力、溝通能力、閱讀能力、鑒賞能力、審美能力及評判能力。表達能力由語言表達能力、文字表達能力和情感表達能力組成。高中語文教師的交流能力主要指能用語文語言傳遞信息并進行溝通的能力。高中語文教師的閱讀鑒賞能力包括：熟練掌握各種閱讀方法和技巧；具有很強的理解能力和分析問題的能力。 審美評判能力主要指敏銳的審美感知力；獨特的想象力以及批判的精神。這些語文學科專業知識掌握的如何，是教好課程的關鍵，是每一位語文教師的必修課。

二、專業技能是語文學科的重點

打鐵先要自身硬，教學重在能力強。高中語文是基礎教學的收尾又是學生知識水準更上一層樓的開端，這一時期學生處于生長的多重期和活躍期，教師的教學方法和手段對于學生的接受程度至關重要。對教師的專業技能也是一場考驗。

高中語文教師的專業技能主要是指教師的教學技能，包括教學知識和運用現代化教學手段的能力。教學知識由教學理論知識和教學經驗知識組成。教學的理論的知識由普通教育學、普通心理學、語文教學方法論、語文教育心理學組成。教學經驗知識主要是指經過教育教學實踐總結而成的課堂教學經驗。包括使用普通話、規范書寫板書的能力、組織課堂教學的能力等等。運用現代化教學手段的能力主要是指課件制作和使用教學電子設備的技能。掌握好語文教學的專業技能，就能起到事半功倍的效果，是每一位語文教師的基本功。

三、專業道德是語文學科的準則

教人先做人，育人重育德。語文是國學的主枝，中華民族精神的傳承，語文有著不可磨滅的功勞。

德是中華民族傳統文化的核心，這就要求高中語文教師在從事語文教育教學過程中應遵循專業道德的行為準則，具備良好的道德品質。語文教師是用語言表達實現授課，用情節描述反映思維，尤其是高中語文教師，他面對的是從少年走向青年的學子，是思想漸熟的一代，這個時期才和德缺一不可，有時德比才更有積極作用。在2008年修訂的中小學教師職業道德規范中對于教師的專業道德進行了詳細的解讀和劃分。中小學教師的職業道德包括愛國守法；愛崗敬業；關愛學生；教書育人；為人師表；終身學習。同樣，以上的道德規范也適用于高中語文教師。除此以外，還應該包括尊重學生的人格，勤學進思，無私奉獻。可以說語文學科專業道德是社會職業道德的有機組成部分，是對高中語文教師行業特殊的道德要求。

四、專業情意是語文學科的職責

愛崗要敬業，責任重于天。高中語文教師崗位平凡，但位置重要責任重大。

語文學科專業情意是指教師的專業理想、專業情操、專業性向和專業自我四個方面：（1）教師的專業理想，主要指事業心、責任感和積極性等方面內容；它要求教師工作要專一，進取和主動不能缺少，勇于負責和開創。（2）教的專業情操是教師對教育教學工作帶有理智性的價值評價的情感體驗，它是構成教師價值觀的基礎，是構成優秀教師個性的重要因素，也是教師專業情意發展成熟的標志；（3）教師的專業性向是教師成功從事教學工作所具備的人格特征，或者說適合教學工作的個性傾向；（4）教師的專業自我是教師個體對自我從事教學工作的感受、接納和肯定的心理傾向。

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在高中語文教學中融入立德樹人教育，就是要以語文教學為載體，以社會主義核心價值觀為培養目標，以滲透立德樹人教育為契機，注重學生內心心靈的感化，落實到教學的各環節和全過程，貫穿于語文學習各領域，覆蓋到每一個學生，內化于心，外化于行，形成課堂教學、社會實踐為一體的育人陣地和平臺。從而使語文教學和立德樹人教育相互促進，使學生在獲得認知教育的同時，還能提高道德素養。

一、立德樹人教育融入高中語文教學的原則

1.立足素質教育

道德素養作為素質教育的一個核心內容，具有很強的粘合、催化和調節功能，在以素質教育為總體目標的前提下，結合語文教學特點，使其有機地滲透于語文教學之中。

2.立足語文課堂

立德樹人教育必須進語文課堂才能真正得到落實，但僅靠課堂是難以完全實現的，還需要在點滴的生活實踐經驗中積累而成，實現“內修”（課內）與“外化”（課外）的有機統一。

3.立足熏陶感化

教育心理學認為，教育的過程實際上就是師生之間的心理過程或心理交流。道德素養本身具有較強的內在隱蔽性，語文教學中融入立德樹人教育，就必須側重于道德素養的熏陶和感化，使其內化于心，外化于行，以達到潤物細無聲之效。

二、立德樹人教育融入高中語文教學的途徑

1.融入經典閱讀，以經典為導，在閱讀中內化立德樹人思想

閱讀作為一種學習手段，可以豐富知識、提高認知能力，可以熏陶思想、陶冶心靈。教材是融入閱讀開展立德樹人教育的主要載體，（1）教師應披文以入情，對每篇課文承載的精神內涵作多元深入的分析，準確把握其中蘊含的立德樹人教育因素；（2）找準教育的滲透點，要注重思想內容和語言文字的內在聯系，根據學生的實際，把閱讀教學中語言文字的訓練和立德樹人思想的熏陶有機地結合起來，充分發揮其情感教育功能；（3）引導學生通過內化和吸收，感悟其中的人生哲理和道德規范，并將其轉化為自身的情感體驗。如通過《獲得教養的途徑》《勸學》的探討，使基本的讀書求知意識上升為完善自我、服務人類的精神追求；通過《品質》《老王》的研習，感悟普通人身上堅忍的道德力量和閃光的可貴品格。

當然，僅僅依靠教材是不夠的，還需要把大量的經典作品引入課堂，帶給學生。但經典作品浩如煙海，這就需要教師精選既符合學生認知水平和閱讀情趣，又具極強感染力、可讀性強、深含德育因素的經典作品帶給學生。同時還須加強課外閱讀指導，注重閱讀反饋，如課堂探討、寫讀后感等形式，提升閱讀的效果。

2.融入寫作教學，以思維為本，在寫作中體悟立德樹人思想

寫作是引導學生認識世象和開啟學生心智的過程。提高學生的寫作能力，首先是要提高他們的認知和思維能力。在語言文字的訓練過程中滲透立德樹人教育，應以發展學生感知生活的理性思維能力為主。我們要立足學生的思想動態和作文水平，搜集一些社會現象和事件，如“老人摔倒要不要扶”“電信詐騙”“網絡暴力”等，以課堂辯論的方式，指導學生進行點評，寫具有思辨性的文字。這既能培養其解決問題的思維和能力，又能在寫作中學會做人。通過訓練，引導學生關注生活，熱愛生活，讓其在具有一雙善于發現美的眼睛的同時，也具有一雙描繪生活美的手，學會思考，學會寫作，做真實真誠的人，寫真實感人的作文。

此外，作文訓練和閱讀教學有機結合也是提高認知和思維能力的有效方法。如學習模仿《想北平》通過樸實的語言選取普通日常事物進行極其細致的描寫抒發了對北平的無限眷戀之情的寫法，發現和感悟生活中的真善美，思考體悟“故鄉”這一人文話題，激發其愛鄉熱情。

3.融入選修課程，以拓展為繩，在活動中錘煉立德樹人思想

語文選修課程的核心是語言活動。從認知方面講，語文選修課程獲得的經驗和信息通過內化形成語文運用能力。從價值方面講，語文選修課程激活了學生的非認知因素，有助于養成良好的道德素養。而兩方面的有機融合，便形成了學生的綜合素養，具有一定的胸襟視野、情感意趣、意志毅力、人生識見和價值觀念。

筆者充分挖掘地方教育資源，從歷史、文化、鄉土等多個角度拓展，自主開發了《沿著唐詩之路的足跡》《吾鄉吾土》《浙江方言地圖》等市級精品選修課程。課程通過教師引領、學生探究式學習的方式，開展實地尋訪、社會調查、專題講座等活動，培養學生從我做起的文化傳承保護意識，增強其對家鄉文化的體認。讓學生在學習活動中情感得到熏陶，在潤物細無聲的文化涵養中錘煉品性，熏陶美好言行。

4.融入綜合實踐，以活動為體，在實踐中升華立德樹人思想

語文綜合實踐活動貼近社會、生活，面向自然、面向社會、面向學生的生活和已有經驗，強調通過自主實踐和探索去發現、解決問題，體驗和感受生活，不僅能提高學生語文素養，也是開展立德樹人教育的重要舞臺。多層次、多角度的綜合實踐活動，能使既有的語文知識“活”起來，增強學生對自然、對社會、對自我的實際體驗，能主動地理解他人、關愛生命、關注社會、關心自然，提高學生認識社會、融入社會的能力。

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新頒布的《高中語文課程標準》明確提出：“ 普通高中教育是面向大眾的、與九年義務教育相銜接的基礎教育。”高中語文課程應“繼續堅持《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》提出的基本理念”，應在義務教育的基礎上進一步提高學生的語文素養，注重與九年義務教育語文課程相銜接，根據新時期高中語文教育的任務和學生的需求，從“知識和能力”、“過程和 方法”、“情感態度和價值觀”三個維度出發設計課程目標，繼續關注學生的語言積累以及語感和思維的發展，幫助學生在閱讀與鑒賞、表達與交流的實踐中，掌握學習語文的方法，增強語文應用能力，培養審美能力、探究能力，全面提高學生的語文素養。由此可見，在新課程實施的今天，初高中語文課程學習銜接的重要性。

按照系統論的觀點來審視語文課程，我們發現義務教育階段語文課程標準和高中階段語文課程標準雖是分開制定，其實是一個整體。整個目標系統呈現整體性、相關性、動態性的特點，也呈現出層級性、結構性，每個子目標都與同級或不同級的系統密切相關，相互作用。我們必須拾級而上，才能取得順利的進展，收到明顯的效果。所以，銜接非常重要。

初高中學語文教學的銜接一直是個重大的課題，長期以來出現了較為嚴重的脫節現象。跨入高中后，原本靠教師“提攜”式的依賴性逐步放手，有相當一部分初中生感到很不適應，學習興趣減退，學習質量大幅度下降。原來在初中階段語文成績名列前茅的，能夠達到優級的，到了高中階段，相當部分學生的語文成績產生滑坡現象，可能只有八、九十分。巨大的心里落差，久而久之，不但語文學不好，而且還會對其他學科的學習產生消極影響。假若教師在這一“特殊現象”出現的過程中，能冷靜地分析其原因，在教學中實施一定的教育技巧和教學方 法，有的放矢地開展初高中學語文教學的銜接工作，可能會收到事半功倍的教育效果。

初高中學語文教學的銜接上，存在如下問題：

其一，單向性。高中、初中各自為陣，很少考慮彼此學段的教材與教學特點。從事初中的語文教學多年，我強烈感受的一點是語法知識的斷接。這幾年，中考語文科淡化語法知識，甚至不考語法知識。在應試教育這根指揮棒下，初中語文老師沒上語法課，或不重視語法知識，這恐怕是一種普遍現象。到了高中語文課上，老師吃力的講解語法，學生聽得是滿頭霧水。而今年中考又考查了語法知識，語文老師教語法知識“不亦樂乎”，這是一種好苗頭吧！

其二，片面性。存在明顯的重知識的傾向，對學生整體語文素養的培養關注不夠。與初中階段相比高中語文重知識的傾向更嚴重。題海戰術似乎成了提高成績的法寶，然而幾張試卷，幾份考場作文也許可以在一定程度上扎實其基礎知識，又怎能全面提升學生的語文素養呢？從初中開始就要善于引導學生感受大自然的美好，關注社會，關注人生，閱讀名著，注重積累，勤于思考，勤于練筆，在語文的廣闊天地里幸福成長！幾年的堅持，一定能全面提升學生的語文素養。

其三，狹隘性。只關注知識能力等工具性方面，缺少對學生情感、態度等人文性方面的關注。初中階段我們重視語文的工具性，扎扎實實地抓基礎知識，卻忽視語文的人文性，缺少對學生情感、態度等人文性方面的關注。高中語文應重視課標，注重工具性和人文性并舉。如上《荷塘月色》時，教師不要把重點放在背景的介紹，而是要豐富學生的精神世界，引領他們領略荷塘月色之美、那片難得的寧靜之美。

現階段初高中語文學習銜接上，主要是：

1、教材的對接，加快高中課程改革的步伐和教材改革的步伐，讓初高中教材更好地接軌。

初中語文教材上內容較少，與學生的生活實際貼近，難度、深度和廣度降低了，在教學課時上也相對充足，因此，老師和學生有足夠的時間進行消化與吸收. 但是高中語文，在教材上，知識性內容比初中內容多得多，沒有了初中的直接，要求學生在學習過程中注重的是理解、分析。因此，在學習知識的難度上，較之初中明顯加大。而且高中的教學課時少了，這也加重了學生學好語文的難度。所以做好初高中語文的銜接很有必要。

2、教法的對接，在嚴格訓練、講究效益的基礎上，開闊學生的閱讀面。通過課外閱讀、看報紙、聽廣播、查閱資料等活動，教會學生做讀書筆記；通過組織演講比賽、學生運用語文知識的綜合能力。初高中階段能持之以恒。教法的對接一定會讓學生受益匪淺。