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關鍵詞：高校科技創新；人才培養；文化環境建設

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）52-0124-02

創新文化是社會整體文化的一個方面，它既作為環境因素，影響或制約創新過程，又作為一種滲透到創新主體的潛在因素，影響創新者的行為和表達。高校科技創新文化環境建設是實施科技創新人才培養戰略的重要前提，也是實現高校科技創新人才可持續發展的根本保證。

一、高校科技創新文化環境建設的內涵

創新文化是有利于開展創新活動的一種氛圍，是科技活動中產生的與整體價值準則相關的群體創新精神及其表現形式的總和[1]。包括人才意識、價值觀、行為規范、道德風尚、規章制度、精神面貌等，其中處于核心地位的是價值觀念、道德風氣等。

1.樹立科技創新人才為本的人才價值觀。人才是創新的主體，是提高自主創新能力的關鍵所在，是構建創新型國家的戰略性資源。高校要樹立科技創新人才為本的人才價值觀，以科學發展觀為指導，尊重知識、尊重人才。徹底轉變以往“見物不見人”的觀念，切實做到以人為本、從人出發，以人為目的，盡最大可能調動人的積極性、創造性。在創新人才培養上，要把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的標準。牢固樹立重實際，鼓勵冒險，寬容失敗的創新理念。在人才資源開發和利用上，既要重視高、精、尖人才的發現與培養，也要兼顧一般創新人才的發現與培養。通過發現與培養創新人才，實現人才資源利用率的不斷提高和稀缺人才資源的重點培養。防止高、精、尖稀缺專業人才及技術骨干的流失，將其流失量控制在最小范圍之內。對可發展人才要加速培養以及保護，確保人才資源發展的可持續性和科技創新的可持續發展。

2.營造講誠信守道德的良好學術氛圍。科學道德、學術風氣是創新文化建設的重要內容，對激勵創新，建設創新型國家有著重要影響。高尚的學術道德和優良的學風傳統是每個科研工作者寶貴的精神財富，是激勵他們無怨無悔獻身科學、發展自己學術事業的精神力量，也是科研工作者學術生命的根本保障。在實踐中，不乏捷徑型人才。他們以追求個人名利為根本宗旨，把、出成果作為衡量自己成功的標準，其結果是抄襲剽竊他人的研究成果，侵占他人的科研成果，偽造篡改實驗數據，重復，擾亂了科研秩序。有調查顯示，77.39%的院士對我國學術界目前的科研道德狀況給予了“非常嚴峻”和“比較嚴峻”的評價。[2]加強科研職業道德建設，遏制科學技術研究中的浮躁風氣和學術不良風氣，已列入國家中長期科學和技術發展規劃綱要。有目的地進行學術道德建設并設立監督機制，在學術活動中將應遵循的道德原則化為學術主體的自覺行為，借助外部力量有針對性地的介入，促使學術活動者在自律與他律有機結合的作用下行為變得規范。

二、高校科技創新人才成長文化環境建設的著重點

高校科技創新文化環境建設有利于科技創新人才實現可持續發展。鑒于目前高校仍大范圍存在科研考核重量不重質，學術道德時有失范，寬容、開明、平等交流的制度、機制尚未完善等負面因素，建設高校有利于科技創新人才培養的創新文化環境的著重點主要包括以下方面。

1.更新高校頂層的思想觀念。科技創新文化作為一種現代組織文化，在其形成與發展過程中，領導者的思想意識和價值觀念起著導向性和決定性作用。科技創新文化建設是否能夠順利進行，關鍵取決于高校頂層對創新文化是否能夠積極倡導、著力培育和身體力行。只有樹立尊重知識尊重人才的觀念，將人才意識和創新價值觀貫徹到科技創新活動過程中，并以可持續發展理論為指導，認清人才培養發展與國家創新發展相互依存的關系，自覺地將科技創新人才是科技創新關鍵的意識與思想反映在各項決策之中，才能積極實施科技創新人才培養。高校頂層要以人才為本，轉變人才觀念，創新人才培養模式，提高人才培養質量，建立健全人才培養制度、改革人才培養體制和機制，為創新人才成長提供切實保障。

2.不斷完善和健全有利于創新人才培養的科技評價機制。科學技術評價是科技管理工作的重要組成部分，是推動國家科技事業持續健康發展、促進科技資源優化配置、提高科技管理水平的重要手段和保障。它對科技活動有導向作用，同時也有利于創新人才的健康成長。科技評價標準的建立是一個不斷完善的過程。各高校要針對自身不同學科的特點來完善和健全科技評價體系。要客觀、真實、準確地反映不同評價對象的實際情況，解決好數量與質量的關系。保證評價工作的客觀性與公正性。對于探索性強、風險性高的項目和創新性強的“非共識”項目要通過合理的遴選機制來保障，使優秀創新人才特別是處于創新思維最活躍時期的年輕人能脫穎而出。科技評價機制的完善與健全特別需要有發展的眼光，科學的思維，需要有面向未來的前瞻性謀劃，需要有實事求是的科學態度和敢于批評的精神。

3.大力加強科研職業道德建設。學術道德是科學研究的基本理論規范，是提高學術水平和研究能力的重要保證，對增強自主創新能力、促進學術繁榮發展具有不可忽視的重要作用。不僅是人才培養的重要內容，與學風、教風、校風建設相互促進、相輔相成，而且是社會道德的重要方面，對良好的社會風氣的形成具有示范和引導作用。各高校在加強學術道德和學風建設中，針對當前科研工作中的失范現象，必須綜合治理，多管齊下。把遏制學風不正、學術不端的風氣作為一項系統工程抓好。要對科研工作者進行職業道德教育，使他們有較好的自律和道德養成，主動承擔社會責任。同時加強制度約束，加強規范管理。通過不斷地建立完善科學的評價機制和評價體系以及系列規章制度，使科學工作者的行為有章可循。另外要通過社會監督增加對科研管理的公開性和透明度。要進一步完善項目評審、成果鑒定程序，強化申報信息公開制、異議材料復核制、網上公示制和接受投訴制等制度，形成良好社會氛圍，使人人自覺爭當崇尚道德的模范。推進科學誠信，實現科技公平競爭，加強科研職業道德建設，關乎我國學術界的風氣，絕非危言聳聽，其任重道遠，需要堅持不懈的努力。

參考文獻：

[1]余三定.三個“過分”破壞了學術生態平衡[N].中國社會科學報，2010-01-19.

[2]教育部科學技術委員會學風建設委員會.高等學校科學技術學術規范指南[M].北京：中國人民大學出版社，2010.

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摘 要 中國特色自主創新道路需要發展創新文化，形成激勵科技進步和創新的文化氛圍，全面認識創新文化對科技創新和進步起著至關重要的作用；弘揚創新文化，提升自主創新能力，對于全面提升綜合國力具有重要的作用。本文分析創新文化和科技創新的內在聯系，探索創新文化對科技創新的影響和作用。

關鍵詞 龍江精神 創新文化 科技創新 自主創新

科技創新既是一種實踐活動，同時也是一種文化活動，任何一種活動都是在一定文化氛圍中形成并在特定文化驅動下而不斷演繹發展，最終形成一種推動社會前行的力量。技術的進步離不開文化，美國硅谷的發展、珠三角、長三角及溫州的區域創新能力無一不與其區域文化密切相關，“新教徒精神”“溫州精神”這些創新創業過程中形成的特有文化有力地促進了區域經濟的發展。而我省自建國以來，形成了以“大慶精神”“北大荒精神”為代表的“龍江精神”，為龍江經濟社會發展提供了強有力的精神支柱。

一、創新文化的內涵體系

創新文化包括主體創新文化、制度創新文化、環境創新文化三個層次的內涵，現的是一種文化“軟實力”，它既是在精神、理念和價值觀層面上提升主體自主創新能力的前提，又是從制度、環境角度提高區域自主創新力的基礎。

二、創新文化在自主創新中的重要作用

創新文化實質是“個性文化”，是“包容文化”，是“多元一體”的文化，創新文化環境為自主創新提供了價值導向。人是創新活動的主體，離開主體就談不上任何創新，在自主創新中，最核心、最關鍵、最艱巨的是人的觀念 創新文化作為先進文化的形態之一，與人的內在心理及外在行為緊密關聯，從根本上影響人的創新精神。自主創新是社會與文化持續進步的最永恒的動力之一，自主創新不會是盲目的，而是一個很長的過程，在過程中自始至終均受到創新文化的指導。

三、以龍江精神為代表的創新文化新內涵及現實意義

龍江精神具有與時俱進的優秀品質，龍江人豪放、大氣、堅忍、自強、誠實、熱情，在長期的生產和生活中創造出了各具地方特色的文化精神，這些都是龍江人的寶貴精神財富。但面對多變的環境，特別是在科技革命引發產業變革的新的歷史時期，以龍江精神為代表的我省創新文化建設需要融入類似“硅谷精神”、“溫州精神”、“新教徒精神”及富有鮮明區域和時代特色的創新精神。硅谷模式的成功就在于硅谷創業人發揚的艱苦奮斗的創業精神，追求的是“冒險求變，勇于競爭”的進取精神，開創從前沒有的事業。溫州人受海洋文化的影響，形成敢于離土又離鄉、四海為家、到處闖蕩的優秀品質。此外，龍江精神更應賦予其開放的思維、合作的意識和信用觀念的建立。

這些新內涵將對構建適應創新型龍江建設的創新文化，推動科技強省建設具有重大現實意義和長遠發展的戰略意義。

四、創新文化建設建議

（一）加快科技體制改革

以科學研究為背景的創新活動必然會面臨失敗的考驗，任何一項發明創造都是歷經無數失敗才會達到成功彼岸。目前我國科技創新活動中未全面形成如硅谷的容忍失敗的文化氛圍，而科技體制的設定對科研項目的失敗容忍度也極其有限，科研活動、特別是高精尖技術的研究活動其風險非常高，有些難題甚至要幾代人的努力才能有結果，因而更應在科技體制的設計上體現對高技術研究活動失敗的容忍，出臺相應的評估制度和風險承擔機制，使科研人員全身心地投入到創新活動中，真正形成容忍失敗的創新文化。

（二）完善科技創新文化政策法規體系

為了保證科技創新文化工作的順利進行，就需要完善科技創新文化及其傳播方面的政策法規、規章制度、文件等 ，同時還要對科技文化創新相關的法律法規進行細化和更新，提升政策本身的操作性和針對性，另外就是要針對科技創新文化和傳播的內容進行政策措施的配套，便于科技創新文化的傳播，更為我國科技創新和學術研究提供了制度保障和制度環境，學校方面就是需要我國高等院校和研究機構做好創新文化教育工作，開展創新文化必修課程。

（三）加大創新文化宣傳

做好文化宣傳工作也是創新文化的重要部分，開展文化宣傳需要我們大力宣傳和落實國家出臺的有關創新文化的方針政策，并對政策的落實情況進行監督和管理，對于那些落實不到位的部門和單位要給予一定的懲罰，從而做到創新文化的宣傳，形成全社會創新文化的文化氛圍。另一方面就是要在大學要加強創新文化教育工程，在落實國家和部門有關創新文化政策的同時，及時地調整教學內容，并對違背創新文化的事件進行查處。

參考文獻：

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關鍵詞：應用型本科；創新文化；人才培養

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）11-0167-02

黨的十八屆三中全會指出，要全面深化改革，加快轉變經濟發展方式，加快建設創新型國家。建設創新型國家，提升自主創新能力，必須培養大批具有創新精神的人才隊伍。應用型本科院校承擔著為國家，特別是地方經濟社會發展培養應用創新人才的歷史使命，而激活鼓勵創新的體制機制、營造創新文化氛圍正是完成自身歷史使命的深層次內涵。如何探索一條引導師生創新智慧競相迸發、創新能力不斷提升的創新文化之路，已成為應用型本科院校面臨的一項重要而緊迫的課題。

一、創新文化的內涵與應用型本科院校的創新人才培養

（一）創新文化的基本內涵

一部人類社會的發展史，就是一部人類認識世界、改造世界的文明史，也是一部人類文化的變遷史。一般來說，文化分為廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，文化著眼于人與自然的區別和聯系，它表現的是人類在社會歷史發展中所創造的物質和精神成果及其達到的程度與方式；狹義的文化，則專指人類的精神創造及其結果，如文學、藝術以及一切意識形態在內的精神產品，是以社會意識形態為主要內容的觀念體系，包括與之相適應的制度、組織、宗教、政治、道德、藝術等領域[1]。本文論述的創新文化屬于文化概念系統內的一個子概念。創新文化就是與創新有關，崇尚創新精神、激發創新意識、鼓勵創新活動的價值觀念、制度創新以及人文精神等多種文化形態的總和[2]。創新文化作為文化子系統在層次方面主要包括創新的物質文化、制度文化和觀念文化三個層次，其中談及最多的是創新制度文化和創新觀念文化，本文提及的創新精神、創新理念、創新思維等均屬于創新觀念文化。

（二）地方應用型本科院校的定位與應用型創新人才培養

1.定位與人才培養目標。應用型本科教育是隨著科學技術的發展和高等教育由精英教育向大眾化教育轉變過程中形成的一種新的教育類型。在教育定位上它有著本科教育的共性，但又有別于普通本科，學科專業和課程設置都突出應用性、實踐性和技術性。其人才培養的規格和目標既不同于傳統本科院校培養的研究型、學術型人才，也有別于高職高專院校培養的專門型、技能型人才，應用型本科院校培養的是具有廣闊的工程科學教育，具備扎實理論基礎、寬闊知識面、實踐能力強、綜合素質高的知識、能力、素質各方面協調發展的應用型創新人才[3]。培養的是面向區域建設、面向產業發展和面向企業需求的運用知識解決生產管理一線實際問題的“現場工程師”。總體而言，應用技術型教育強調的是實踐性、應用性和技術性，同時還強調面向地方、服務基層這一根本任務，圍繞地方經濟社會發展的需求，主動為地方經濟社會發展服好務。

2.應用型本科創新人才的特征。創新人才的基本特征：創新型人才是立足于現實而又面向未來的人才，應具備博、專結合的較為充分的知識儲備。具備以創新能力為特征的、以創新精神和創新意識為主導的自由發展的個性，積極的人生價值取向和崇高的獻身精神等。

創新是各種不同層次的人才都應具備的核心特征，應用型教育因其辦學定位目標上的獨特性也決定了其培養的創新人才在具備創新人才的普遍特征的基礎上還具有自身獨特的定位和特質。應用型創新人才要具有：（1）較強的應用技術創新意識和創新能力。對創新人才的教育目標側重于對應用技術創新的思維和能力的培養以及對應用技術的開發研究、運用推廣。（2）較強的實踐操作能力。較強的工程實踐動手能力和操作技能，是應用型本科創新人才區別與其他人才的一個重要能力特征。（3）良好的團隊合作精神和良好的心理身體素質。應用型本科創新人才所從事的大都是生產一線的工作，常常面對實際工作中的設計、規劃、決策及應用和運作，其中的任何一項工作，都需要依靠團隊的協作。（4）扎實的專業業務素質和較為深厚的工程學科基礎。可見，創新型的應用技術人才是具有一定創新思維和創新意識，具有較強實踐動手能力，在實際應用領域和行業領域提出創新理念、提供思路、解決實際問題的人。

（三）應用型本科院校構建創新文化的必要性

1.經濟社會發展對應用型本科創新人才培養提出了客觀要求。面對當前經濟增長新常態，總理提出要打造中國經濟的升級版。“產業要升級，關鍵是勞動力結構要升級，勞動者價值創造能力要提升。”[4]作為創新人才的培養基地的高等教育一方面是要加快拔尖創新人才的培養，另一方面，就是要培養直接面向地方經濟社會發展和區域建設的應用技術型創新人才。這是當前經濟結構、產業結構調整對人才需求結構的客觀要求。當前應用型本科院校的創新人才培養顯然已無法滿足新的經濟形勢需要，高級應用人才嚴重短缺，加強應用型創新人才的培養，已成為新常態下促進經濟社會發展的當務之急。

2.培育創新文化是應用型本科教育的內在要求。以往當我們談及創新人才時往往會想到那些掌握高精尖知識和技術的拔尖創新人才，但事實上，創新人才是有不同層次的，實際應用領域同樣可以培養和塑造具備很強的實踐應用能力和實際動手能力的創新人才。應用型本科院校實施應用型本科教育，強調人才培養的應用性、創新性和實踐性，這與創新文化建設的內涵不謀而合。從人才培養的角度講，應用型本科院校要求的不是知識的全面系統，而是理論與實踐的最佳結合。從教學定位上看，應用型教育要求突出學生的實踐動手能力和應用轉化能力，教學內容、教學方法、教學手段方面都要體現創新。

3.創新文化為培育應用型創新人才培養提供了豐厚土壤。國家發展迫切需要大批應用創新人才，而創新人才的培養離不開創新文化的孕育與熏陶。首先，創新文化具有引領功能。從現代大學發端的歷史起，大學就承載著傳承創新知識的使命。而創造知識的過程，實際上就是不斷提出新思想、新理論、新方法的創新過程。其次，創新文化具有熏陶作用。可以說一所學校的文化氛圍和傳統，甚至是比課堂教學更能體現育人功能。再次，創新文化是一種價值導向。科技創新活動無時無刻不經受各種利益的沖擊和誘惑，如何保證科技人員免受侵蝕，創新成果為人類造福，都需要創新文化給予正確的價值導向。

二、當前應用型本科院校創新文化的反思

應用型本科院校多為地方院校，成立時間短、歷史積淀少，創新文化氛圍不濃。在創新文化建設方面還存在著定位不明確，工具理性泛濫、創新機制不健全等諸多問題。主要表現在以下幾方面。

（一）定位趨同，缺乏獨特的創新文化理念

近年來，為適應經濟社會發展需要，全國范圍內的應用型本科院校如雨后春筍般呈現出來，各院校所設置的專業差別不大，一種普遍現象是“你中有我、我中有你”，如計算機、機械等專業，幾乎所有的院校都辦。有的院校雖然辦的是應用型本科，但辦學模式和辦學理念上都向高水平大學看齊，造成盲目攀比、同質發展，甚至導致高等教育分層體系上的實質混亂，應用創新人才的實踐性、應用性的特色沒有凸顯出來。創新文化建設沒有在自身目標定位、學科專業、人才培養、服務面向、傳統特色中尋求文化建設的有利依據和支撐，創新文化定位不明。

（二）工具理性泛濫，創新文化精神式微

面向市場、服務基層、就業導向的應用型本科教育一心專注于實用化、工具化的發展模式，學生更多強調為“有用”人才，缺乏精神超越品質的教育制造了大量“單向度的人”，制造了大量沒有精神自覺意識、沒有物質動因便難以產生奮斗精神的不自由的奴隸[5]。學生在校園里以“有用”“實用”來衡量和培養，造就了如同生產線上生產產品一般的“學生生產活動”。創新文化精神在這種工具理性下簡單等同于了一般應用能力和實踐動手能力，創新文化的塑造不是為了提高學生的創新思維、創新精神、創新意識和終生學習的能力，而是只將其視為促進就業，與社會對接的工具，創新文化本身被工具化了。

（三）機制不健全，創新文化氛圍不濃

一方面存在著較為嚴重的行政化傾向。官僚化氣息和官本位思想比較嚴重。大學內部的教學科研活動本應體現學術自主性和松散性，但目前許多院校仍受行政制約較多。另一方面，教學方式單一，往往多采用灌輸式教學，欠缺啟發式、探究式的教學方式，難以提高學生獨立思考的能力和善于探索的意識。第三，沒有形成濃厚的科研氛圍，師生的參與意識不強，科研激勵不夠，科研力量薄弱，科研整體水平不高。第四，與企業和一線之間尚未建立起良好的互動。師生真正接觸企業一線的機會不多，很難培養學生創造新方法、新理論的創新能力。

（四）物質文化建設無法滿足創新文化建設需求

目前，許多應用型本科院校物質文化建設受到資金等方面的限制，各種硬件設施建設尚不完善，園內的各種人文景觀、校史館、展覽館等起到文化傳承創新的設施還不完善，同時物質環境文化中還未能很好地體現出創新因素，尚未起到激勵創新的功能。各種培養學生應用實踐能力的實驗室、實訓場地，有的因資金不足建設還不完善，有的存在實驗實訓設備利用率不高的問題。

（五）缺乏引導創新的教師隊伍。

我們的教育期望培養出具有創新精神的學生，那么教師本身首先就應當先具有創新性。“一個墨守成規的教師對于學生創造性的發展無疑是一種近乎災難的障礙”[6]。當前應用型本科教師隊伍還不能適應應用型創新人才培養的需要，理論功底不足，創新創造意識不強，教學方法單一，缺乏與時俱進、孜孜以求的精神，實際操作能力也不能與企業、實訓基地直接對接，離創新型雙師隊伍建設的要求還有差距，課堂氣氛沉悶，教學內容與社會脫節，均不利于學生創新精神的培養。

三、應用型本科院校創新文化的建構途徑

（一）塑造鼓勵創新的精神文化

應用型本科院校作為一類獨具特色的辦學類型，其精神追求和辦學理念應既體現大學精神的普遍性，又彰顯自身的獨特性。一是要營造濃厚的創新文化氛圍。尊重師生的學術自由，鼓勵敢為人先的首創精神，倡導富于挑戰的批判精神，培育允許失敗的寬容精神，鼓勵師生在科學實踐中發揮想象力、提出創新觀點，激發參與科技創新的興趣和動力。二是要善于利用自己的地域優勢、行業特色、學科特色，塑造獨具特色的創新文化。首先要善于吸納行業文化特色。通過開設一些與行業文化相關的課程，舉辦行業文化宣傳周、行業文化節等，形成行業文化與校園文化的對接。其次要挖掘地方文化特色。許多應用型本科院校都設置在地級城市，要通過挖掘、整理、開發獲取地方文化的潛在資源，豐富自己的大學文化內涵。再次要突出學科特色。要面向社會和地方特色構建學科專業和人才培養模式，使學術研究活動、學科專業建設更多地與地方經濟社會發展結合。

（二）建立激勵創新的校園物質文化

校園物質文化方面要對校園整體布局、建筑風格等物質設施進行合理規劃，使之體現出院自身的文化特色。要將創新要素巧妙地融合于學校物質環境之中，如建筑風格、主題文化、建筑物的命名等。另一方面，要提供必要的科技創新資金和物質支持，為大學生科技創新活動提供保障。要給學生提供良好的科研條件，應當劃撥出專項資金用于學生科技創新活動和科技競賽活動，同時也應該積極尋求社會支持，拓寬經費來源渠道。

（三）構建保障創新的制度文化

要建設蘊含旺盛生命力的應用型創新文化，必須構建有助于創新人才培養的制度體系。一是注重人才培養機制和激勵機制建設。要積極推進學分制、彈性學制和導師制，推行主輔修制，雙專業制和多項技能等級證書制等；深入推行模塊化培養、自主選擇模式，積極推進評價方式多元化，全面科學評價學生綜合素質。二是建立科學的教學內容和完善的課程體系。面向行業企業，將應用技術領域最新研究內容和研究成果轉化到教學中來，使學生更好地掌握實踐應用領域的創新理念和創新方法。三是要加強創新人才培養的管理制度和體制機制建設。制定鼓勵創新的制度措施，設定創新能力學分認定、大學生科研創新獎勵等，加強實驗實訓、創新基地制度建設，推動科研協同創新。

（四）建立引導創新的教師隊伍

一是要加大教師自身科研創新能力的培養與提升。如蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基所說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”[7]因此，要為教師搭建良好的創新平臺，鼓勵教師搞科研，特別是要鼓勵教師在實踐應用領域的技術創新和成果轉化，為學生的創新研究做榜樣。二是要重視“雙師型”教師的培養。需要通過不斷將現有教師送到生產一線或聘請企事業單位技術骨干為兼職教師，達到提高教師工程技術背景和一線實踐能力的目的。

（五）搭建利于創新的活動平臺

加強各類創新科技活動是校園創新文化建設的重要方面。一是要加強精品社團建設。鼓勵和支持社團開展各種科技創新活動，加強對學生社團的整合和人財物的支持，促進社團建設精品化、品牌化。以社團為依托組織開展各種創新氛圍濃郁、科技含量高的社團活動。鼓勵學生走出去參加各類全國性、跨區、跨校的競賽活動，如全國電子設計大賽、數學建模大賽、機械設計大賽、挑戰杯等等。積極構建創新實踐基地，以基地為平臺開展各種創新實驗、科學研究、軟件開發、創新競賽等，實現學生課內課外、理論與實踐的有機結合。

參考文獻：

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[2]侯長林.技術創新文化――高職院校核心競爭力培植的生態基礎[D].重慶：西南大學，2011.

[3]潘懋元.應用型人才培養的理論與實踐[M].廈門：廈門大學出版社，2011.

[4]唐景莉.聚焦地方本科院校轉型（1）創新驅動：人才培養格局促變陣[N].中國教育報，2014-10-20.

[5]徐飛等.文化的力量中國大學文化建設的創新之路[M].上海：格致出版社，上海人民出版社，2012.

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【關鍵詞】 地方高校 創新型城市建設 作用

隨著全球化趨勢的加快和知識經濟的發展,創新能力愈來愈成為增強國家和地區競爭力的決定性因素。高校是知識創新和知識傳播的主體,同時也是技術創新和知識應用的主要參與者,因此高校在整個創新型城市建設中具有不可替代的作用。

一、創新型城市的涵義

創新型城市中的“創新”概念,是一個外延較寬的概念,它不是指僅僅局限于傳統經濟活動領域的創新或者產業創新,而是指包括城市生產、生活、基礎設施、體制機制、精神文化等廣泛內容的有機體系。[1]創新型城市是指以創新為城市發展主導戰略的城市發展模式,以知識、人才、信息為核心要素,以科技進步為動力、以自主創新為主導、以創新文化為基礎的城市形態。

二、地方高校在創新型城市建設中的作用

(1)高等學校和高校的科技創新是城市自主創新的重要基礎。高校承擔著知識傳授、信息傳播的任務,承擔著培養和輸送高素質創新人才的任務,因此在創新型城市建設中具有十分重要的基礎作用。從高等學校發展的歷史看,基礎研究是高校科學研究的傳統領域,也是高校的優勢所在。因高等學校是培養城市創新人才的主要基地,地方高校是地方創新體系建設的生力軍,發揮地方高校的重要作用,不僅對建設創新型國家、創新型省份和創新型城市具有重要的戰略意義,而且對提高地方高校整體實力和打造學校品牌也有十分重要的作用。

(2)在科技創新上的生力軍作用。高校的人才培養、科學研究和服務社會的三大功能決定了高等學校對城市經濟發展和創新型城市建設的最根本貢獻是培養城市創新人才。提升城市的自主創新能力,需要具有創新精神的人力資本。高等學校對城市經濟發展和創新型城市建設的最根本貢獻是培養城市創新人才。

(3)高等學校是創新文化的引導者。創新文化是指有利于創新的文化氛圍和文化環境,尤其是有利于創新的價值觀、態度、信念、制度等。高校是知識創新的主體,崇尚創新精神的培養,注重營造尊重知識、鼓勵創新的文化環境,使其在城市創新文化建設中起著示范作用。作為城市創新主體的高校不僅提升了城市的文化素質,而且潛移默化地影響著創新文化的營造,高校的創新文化是城市文化的重要組成部分。

三、發揮地方高校在建設創新型城市中作用的途徑

(1)面向社會需要培養創新型人才

十七大報告指出,要“努力造就世界一流科學家和科技領軍人才,注重培養一線的創新人才,使全社會創新智慧競相迸發、各方面創新人才大量涌現。”提高自主創新能力,構建創新型城市,全面建設小康社會,關鍵是人才。地方高校立足地方,在創新型城市建設中的首要任務就是為城市建設培養富有創新意識和能力的創新型人才。因此,人才培養一定要堅持“以學生為本”的教育理念,培養出面向地方經濟社會發展需要的具有“人文素養、創新精神、實踐應用能力、社會適應能力”的創新型人才。地方高校的教學改革應該立足于創新人才的培養,更新教育觀念、改革教學內容、教學方法和管理體制、創新培養模式,加強教學與科研的結合,強化實踐環節。另外,地方高校要通過發展優勢專業、支持重點專業、改造老專業、扶持新專業來進一步整合資源,以創新為引導加強專業建設,形成一批具有優勢特色的重點專業;把一批適應地方社會和科技發展需要的新興專業培育成為特色專業。[2]

(2)改善并加強與地方的合作與發展

地方高校必須立足地方、服務地方、依托地方、支持地方,根據自己所在的區位優勢和政府大力支持的有利條件,確定學校發展目標和建設重點。首先,地方高校要把提高區域創新能力和區域生產力作為學校服務地方的目標,以地方服務為中心,努力提升為社會服務的水平。其次,地方高校要以互惠互利共同發展為原則,積極構建與地方政府互動合作平臺,爭取在政策導向、資金資源方面得到政府的支持,促進學校自身更快更好地發展。

(3)加快科技成果的轉化

高校是城市的智力密集區和新知識、新技術的重要源地。要建設創新型城市,就要提高城市的自主創新能力,而這需要加快地方高校科技成果的轉化,大大增加高校的知識和技術供給。首先,要提高地方高校知識和技術產出的創新性。創新性高的高校研究成果才能通過企業的轉化活動轉變為企業的技術能力和產品的競爭能力,提升企業的自主創新能力。其次是要提高高校研究成果的成熟度。另外,要強化大學與企業的交流與合作研究,并且充分發揮工程研究中心、中試基地和孵化器的作用。再就是要完善高校研究成果轉化的組織、機制和政策,搭建產學研良性互動平臺,拓寬高校研究成果轉化的渠道,形成良好的市場機制。

(4)營造創新的良好氛圍

建設創新型城市,既是一個豐富物質文明的過程,也是一個豐富精神文明的過程。地方高校要發揮好在培育城市創新文化中的作用,重要的是要強化其在知識創新、技術創新和人才培養方面的功能,加強自身的文化建設。 [3]首先,地方高校要加強校園文化建設,營造有利于創新的環境。要鼓勵勇于創新、大膽質疑、寬容失敗和敢為人先的創新精神,以此來培養和造就具有創新精神和創新能力的高素質人才。其次,地方高校要完善激勵評價機制,激發教師投身創新型城市建設的積極性。建立以業績和能力為重點的自主創新人才評價指標體系,激勵全校教師積極投身到創新型大學建設和服務地方經濟建設中來。最后,地方高校要圍繞內涵發展,增強學校自主創新能力。地方高校為適應經濟社會發展和教育現階段發展的需要,要將教育發展的重心加快轉移到提高內涵、提升辦學水平和質量上來。[2]

參考文獻:

[1] 李永勝.論創新型城市的涵義、特征及其實現途徑[J].天 府新論,2008,(1):98-101.

篇5

西方技術型高校強調科技創新載體建設，同時培育與弘揚創新文化，實現科技與文化的良性互動。俄羅斯的TRIZ(發明問題的解決理論)總結了各種技術發展進化遵循的規律模式，以及解決各種技術矛盾和物理矛盾的創新原理和法則，建立一個由解決技術問題，實現創新開發的各種方法、算法組成的綜合理論體系。以此理論為指導，俄羅斯及歐美各國成立了各級發明家組織，大量科學工作者、工程師和大學生等科技工作者在此進行發明創造活動，取得了重大的經濟效益和社會效益。美國斯坦福大學的硅谷文化是一種允許失敗的創新文化，它是美國傳統的個人主義、自由主義、創新精神等在高科技時代的體現。日本社會重視秩序與和諧，重視規避風險，鼓勵人們承擔責任、團隊協作群體工作，在科技研發方面傾向于進行漸進性、增量性的技術創新。英國政府設立了促進科技成果轉化方面的“科學企業挑戰計劃”，在高校設置“科學與工程合作獎”、“工業與學術界合作獎”、“技術轉讓獎”等獎勵機制，在學術中提倡批判式思辨，注重培養科學創業精神，并將這種精神融入大學的科學及工程教育之中。西方國家科技創新與文化互動的經驗說明，加強科學思維、科學方法和科學工具等三個層次的創新方法工作，是從源頭推進國家自主創新，建設創新型國家的一項重要基礎性工作。對于緊密聯系經濟技術發展實踐的高職院校來說，也必須更新辦學觀念，加強科技創新與文化的互動，以其實現高職院校科技工作獲得有益的文化指引。

我國科技創新載體建設中的文化驅動

20世紀80年代以來，在高等學校科技產業發展的基礎上和高新技術產業開發區建設的激發下，我國高校大學科技園、創業園、孵化器等高校創新載體崛起，政府生產力促進中心、企業大型研發機構等科研機構逐漸創辦和發展起來，共同構成了區域科技創新體系。大學科技園以擁有知識、人才和技術優勢的高等學校為依托，通過創辦科技企業或高技術公司，實行研究、開發與生產相結合［1］，來促進科技成果轉化為商品和產業的特定實體和創新平臺，帶有明顯的校園文化特征。例如，作為我國首家大學科技園的東北大學國家大學科技園秉承“轉化自身科技成果，服務遼寧經濟建設”的方針，在制度、體制、機制及管理等方面進行大膽創新和放手發展，支持東北大學各類科研人員以科技園技術轉移中心資質對外簽訂有關合同和協議，在很大程度上跨越了轉化項目的門檻。區域創新體系則包括:以高等院校和科研院所為依托的科學研究體系、以企業為主體的技術創新體系、以促進技術轉移為目標的創新服務體系、以制度創新和環境建設為重點的宏觀管理調控體系等，其中宏觀管理調控體系就包括了文化建設的內容。總之，在建立科技創新載體的同時加強先進文化建設，以精神文化的力量引導科技創新，是我國各類科技創新載體建設的有益經驗。特別是在我國傳統文化有相當影響、引進消化吸收仍然是產業技術的重要形式的時代，建設鼓勵科技創新的文化體系，發揮文化對科技創新的驅動作用，有著特殊的價值。這對于以理工科為主體、缺乏強有力的科技文化氛圍的高職院校來說，也是提升科技創新能力過程中不可或缺的關鍵環節。

高職院校科技創新的文化動力源泉———以現有兩家高職大學科技創新載體為例

從高職院校科技創新載體建設實踐來看，近期已有兩家高職院成功舉辦了創業園、科技園科技創新載體。高職院校現已率先獲批的兩家高職牽頭建設的大學科技創新與孵化園區，開啟了江蘇乃至全國高職院校大學科技創新載體建設的先河，適應了創新性國家建設和科技加速發展趨勢，必將帶動高職院校科技創新平臺建設的熱潮，開拓高職院校內涵發展的道路，成為高職教育新的增長點。值得注意的是，南化院中山科創園、南工院大學科技園所依托的高校均有深厚的行業文化背景，具有歷久彌新的文化積淀，從而使科技創新有了文化動力。

(一)首家高職科技創業園的文化動力

2011年12月，江蘇省科技廳審核通過了南京化工職業技術學院科技創業園申報文件(蘇科高［2011］359號)，認定該園為省級科技創業園，園區本著“政校企合作、園校企一體、產學研結合”的方針，構建綠色化工技術中心等五大技術平臺，努力建設行業前沿性的孵化器、加速器。南京化工職業技術學院源自于20世紀初葉著名愛國實業家范旭東、科學家侯德榜等人創辦的“遠東第一大廠”永利硫酸銨廠，該廠在當時屬于具有世界先進水平的聯合企業，它秉承“科學救國”、“實業報國”的宗旨，開發了“侯氏制堿法”，撰寫了《純堿制造》專著并公開出版，打破了帝國主義對第三世界的技術壟斷和封鎖，為世界制堿工業發展做出了杰出貢獻，該廠提出的“四大信條”企業文化內容包括:在原則上絕對相信科學，在事業上積極發展實業，在行動上寧愿犧牲個人顧全團體，在精神上以能服務社會為最大光榮。四大信條迄今仍在天津堿廠、中石化集團南化公司執行，展示了頑強的文化生命力，對于我國重化工行業的發展起著重要的精神動力作用。

(二)首家高職大學科技園的文化動力

2012年4月，江蘇省科學技術廳、教育廳聯合發文(蘇科函［2012］113號)，認定南京工業職業技術學院大學科技園。大學科技園將按照“一園三區、功能互補、統籌規劃、分步實施”的原則，充分發揮學校的專業優勢和區位優勢，廣泛引進各類科技創新資源，構建創新創業服務平臺，完善產學研聯合創新機制，努力建設成為運行機制開放、產業特色鮮明的大學科技園。南京工業職業技術學院的前身是由我國著名社會活動家、教育家黃炎培先生創辦于1918年在上海創辦的中華職業學校，黃炎培主張“教育救國”，職業教育要達成“救國”目的，就必須為社會和國家服務:“職業教育所包括的農、工、商、家事等，不僅是為個人謀生的，并且是為社會服務的。”從事職業勞動不再是低下的勞動，而是神圣的工作，“勞工神圣”，因為人的“雙手萬能”，“手腦并用”就可以創造財富，造福世界。職業教育的要旨有三:為個人謀生之準備;為個人服務社會之準備;為世界、國家增進生產力之準備［2］。黃炎培提倡的辦學宗旨迄今仍在南京工業職業技術學院發揮著對校園文化的指引作用。我國的高職院校與區域經濟社會發展聯系密切，有著豐富的區域文化資源優勢。同時，高職院校有著深厚的行業背景，行業文化資源構成了高職科技創新的重要來源。最后，隨著科技創新觀念在全社會的普及，地方政府和社會組織的文化資源也可資利用。總之，高職院校為自身的科技創新挖掘文化資源，不但是必要的，也完全是可能的。

高職院校科技創新的文化動力開發

無論是研究型大學還是應用型的高職院校，發展科技園區，其目的是借助于園區的資源、政策、制度、平臺等優勢，促進科技成果的現實轉化，實現產業化，進而推動社會生產力發展。在此過程中，文化的作用不但為科技創新提供了良好的氛圍，而且通過文化制度革新促進符合科技創新的體制機制出現，為科技創新打開通道。最后，從根本上說，人力資源是第一資源，文化則是人的內在精神和靈魂，因此，文化的力量借助于科技主體的社會責任感與技術開發的精神、熱情等主觀能動性因素，推動科技進步。這些作用的具體體現，也就是高職院校科技創新的文化動力開發的基本途徑。

(一)構建促進科技發展的創新文化氛圍

文化不是憑空出現的，而是需要有一定的科技發展條件以及物質基礎，只有文化與其物質基礎相適應，才能起到推動科技創新的“反作用”。創新文化是推動科技創新的精神文化因素，特別是在高職院校帶著長期的“育人中心”、“中庸式管理”的遺留因素的情況下，為了促進科技創新工作的順利開展，必須從文化的高度確立創新精神的頂層地位，以科技創新園區為基地，推動園區創新活動的產生與發展，擔負起轉化科技成果，孵化科技企業的基本功能。在西方發達國家的大學科創園區中，如美國硅谷、英國劍橋科技園、法國索非亞•安蒂波利斯科學城、日本的筑波科學城、韓國的大德研究園等園區，大都建立和形成寬松、優越的人文環境，其中首要的文化因素是創新和創業精神，即鼓勵嘗試，挑戰風險和對失敗者的寬容，與創新活動交相作用，產生了良好成效。

(二)在制度層面設計有利于科技創新的管理制度體系

經過20余年建設，我國大學科技園已經形成了國家級、省級相結合的產學研一體化發展趨勢。“一流的大學科技園，是一流大學的重要標志之一，也是一流城市的創新源頭之一。在我國，平均每個國家級大學科技園內規模都超過了中型企業。”［3］高職院校的大學科技園在層級和規模上稍小于國家級大學科技園，例如《江蘇省大學科技園認定和管理辦法》規定:“大學科技園在孵企業達30家以上，為社會提供600個以上的就業機會。”“具有邊界清晰、相對集中、法律關系明確、可自主支配的園區建筑面積10000平方米以上，其中孵化場地面積8000平方米以上。”并且，大學科技園要建立獨立的科技園管理有限公司負責園區商務、融資、信息、咨詢、市場、交流、國際合作等多方面的服務。因此，能否確立市場化但又能夠有效調動園區入孵企業積極性的管理制度，對園區的發展有著關鍵性作用。高職院校建立的科創園也要建立適應社會主義市場經濟的管理體制和運行機制，不斷完善園區基礎設施建設、服務支撐體系建設、產業化技術支撐平臺建設、高校學生實習和實踐基地建設，為入園創業者提供全方位、高質量的服務，同時也為科技創新與研發提供了剛性架構。這方面西方國家也有類似的做法可以借鑒，例如英國政府倡導專業俱樂部，為高校教師與企業界提供交流信息和合作的場所。美國很多高校的“派生企業公司(academicspinoffirms)由學校科研人員建立，有利于實現科技成果的產業化。德國建立了科技成果和人才數據庫等科技情報網絡，使企業界和高校的科技成果得以共享。這些措施都促進了科技創新工作的開展，也是高職院校科技創新制度建設中必須加以關注的問題。只有做好頂層設計及其機制和制度運行，才能使高職院校的科技園區發揮后發優勢，形成高職特色，發揮出獨特作用。

(三)培養園區科技人才的創新文化素質

我國已經在經濟科技發展過程中認識到，在充滿競爭的21世紀，人力資源成為第一資源，科技創新能力成為核心競爭力。馬克思•韋伯認為，歐美資本主義經濟的發展，在于“宗教革命”所形成的新的精神氣質培養了一批市場經濟發展所必需的、守紀律而且能夠吃苦、具有奉獻精神的勞動力大軍以及創業企業家。大學科技園包括高職院校牽頭的科技創新園區聚集著大量科技、文化專業人員，具有與生俱來的、更為獨有的、影響更為深遠的引領文化的社會功能。對高職院校的科技園區來說，提高在園科技人員的創新文化素質，對于推進科技創新有著直接作用。在對園區科技人員創新創業文化素質的培養目標上，要根據科技型企業發展需要，扭轉以往書齋型學者的思維方式，培養創新創業的熱情，提高創新創業的責任感，形成事業心。按照“手腦并用”的要求，培養科技人員吃苦耐勞的品格，為其創新創業奠定基本素質基礎。敢于冒險，突破常規，能夠安然頂住市場和開發風險。具有誠實勞動、工作敬業、創造財富的價值觀，做到信譽至上、遵紀守法，提高規則意識。永不滿足，反對僵化，具有兼收并蓄的開放思維，養成開放的胸懷，搶抓機遇，積極利用園區的信息、經驗、技術、知識的交流與學習機制，要善于吸收一切資源加以整合，不斷提升創新和創業能力，為創新和創業活動服務。高職院校師生對科技工作還存在著不自信、不自覺、無用論、表面應付問題，尤其需要加強創新文化素質培育。

(四)依托科創園區打造具有區域品牌優勢的文化高地

篇6

[關鍵詞]優秀傳統文化;基本精神;遼寧全面振興

[中圖分類號]B222[文獻標識碼]A[文章編號]1672-2426(2010)04-0057-02

當今時代,在信息化、全球化、現代化的背景下,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。總書記在黨的十七大報告中指出,要“興起社會主義文化建設新,激發全民族文化創造活力,提高國家文化軟實力。......弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園。”中華民族五千年的文明史,為中華民族留下了博大精深的傳統文化。全面認識深入挖掘中華傳統文化,取其精華,去其糟粕,汲取其合理的思想內核和文化元素,使之與當代全球化背景下的經濟與社會發展相適應,與現代化發展進程中的各種文明相協調,在實現文化創新和文化大發展大繁榮的同時,為遼寧老工業基地全面振興服務,是我們遼寧中華傳統文化研究工作者當下的重要職責。

一、中華傳統文化的基本精神

首先從文化說起。“關乎人文,以化成天下”。[1]文化就是馬克思所說的“不顧圣經的訓誡,延長了他的自然的肢體”[2],就是列寧所說的“世界不會滿足人,人決心以自己的行動來改變世界的活動”[3]。目前關于文化的定義是多種多樣的。一般說來,廣義的文化包括了人類的一切活動及其所創造的物質和精神成果。而狹義的文化,從其存在形態上說,主要是指人們創造的觀念形態的東西,因而與人們創造的物質形態、制度形態和行為形態的東西相區別;從其活動領域或內容上說,主要是指人們從事科學理論研究、教育和文學藝術創作等的活動。文化的本質是一種創新性的活動及其成果。文化的傳承和創新是文化發展的核心。

所謂傳統文化,是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來,保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。它負載著一個民族的價值取向,影響著一個民族的生活方式,聚攏著一個民族自我認同的凝聚力。它是一個民族的歷史遺產在現實生活中的展現,有著特定的內涵和占主導地位的基本精神。

中國傳統文化是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內容的有機的文化體系,它是一個國家和民族的集體記憶與精神寄托,包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。中國優秀傳統文化為中國人的世界觀的形成奠定了基礎，塑造了中華民族淳厚中和、剛健自強的人文品格,對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響。關于文化的基本精神,張岱年說:“文化的基本精神就是文化發展過程中的精微的內在動力,也是指導民族文化不斷前進的基本思想。”[4]筆者認為中國優秀傳統文化的基本精神主要體現在以下方面:

一是自強不息、剛健有為的進取精神。中國古代文化經典《周易》上說:“天行健,君子以自強不息。”就是提倡人應效法日月星辰剛健運行永遠向上的規律,積極進取,奮斗不息。此后,剛健有為、自強不息的精神便一直作為中國優秀傳統文化的主導精神激勵著中華民族。這種精神鑄就了中國人民百折不撓的精神品格。自強不息是中國優秀傳統文化思想的主旋律,也是中華民族歷經磨難而不倒,中華文明歷經浩劫而傳承的重要文化元素。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神。“和”是中華文化的基本精神基本特質和核心價值,是中國哲學和中國文化的最高價值標準。和諧理念成為中華民族的核心價值取向。“和”的理念蘊涵于《詩》《書》《禮》《易》《春秋》之中。早在2000多年前,中國古代思想家史伯提出“和實生物、同則不濟”思想。“和實生物”的含義是指“和”是萬物生成發展的根據,也是事物發展的內在動力。春秋末期孔子提出“和而不同”的哲學命題。“和”是主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處;不同文明之間和諧共存;人與自然和諧共生。和諧理念或和諧哲學的實踐意義,是在于能夠化解人類面對的兩大基本矛盾所引發的各種危機,使人類的生存發展真正能沿著體現“和而不同”理性前行。

三是天人合一、民胞物與的人與自然相統一的思想。中國宋代哲學家張載明確提出“民吾同胞,物吾與也”即“天人合一,民胞物與”的思想,也是儒學和諧思想的基本內容。其強調“萬物一體”的價值取向,倡導人與自然和諧的理念。人是自然界所產生的,是自然界的一部分,人可以認識自然并加以改變,但不應破壞自然。如果破壞了自然,人類遲早會受到自然界的懲罰,這充分肯定了人與自然界的統一。

二、弘揚傳統文化基本精神,推動遼寧全面振興

為盡快實現遼寧老工業基地全面振興,傳承和弘揚中國優秀傳統文化的基本精神,發揮其文化軟實力的作用是十分重要的。

第一,弘揚傳統文化中自強不息的進取精神,建設創新型遼寧。在全球化背景下,創新意識和創新能力日益成為一個國家能否在競爭中掌握主動權的關鍵因素。盡管各國剛剛走出國際金融危機的陰影響,但其對實體經濟的影響則不是很快能扭轉過來的。受金融危機影響的深層次原因是自主創新能力不強。黨的十七大報告指出,“提高自主創新能力,建設創新型國家,是國家發展戰略的核心,是提高綜合國力的關鍵”。當下全國都在制定“十二五”規劃,其戰略重點選擇是通過增強創新能力,培育新型戰略型產業。為貫徹國家創新戰略,有效應對金融危機,實現老工業基地的振興,就必須加強創新文化建設,提升科技持續創新能力,構建有利于科技創新的文化生態,同時充分發揮科學技術支撐和引領經濟社會全面發展的作用,實現遼寧老工業基地全面振興。創新是文化進步的靈魂,創新文化對增強自主創新能力,建設創新型國家具有重要作用。如果只是強調科技自主創新，不在創新文化上下工夫,使之有一個突破性的轉變，必然會給科技自主創新的績效和發展進程造成極為不利的影響。

注重民族文化的傳承和創新是文化發展的核心。文化根基和構建精神家園是以文化傳承為前提的。中國優秀傳統文化為民族精神和時代精神以及社會主義核心價值體系的形成,為創新文化建設提供了豐厚的文化基礎和思想文化傳統。在全球化視域下吸收和借鑒中國傳統文化中蘊涵的合理理念并進行綜合創新,必然會為當下建設創新型國家提供強用力的智力和精神支撐。創新是一種冒險,必然要經歷失敗的磨練。但是,只要不斷進取,勇于實踐,敢為人先,就能打破常規,有所創造。科技創新活動是科技創新主體通過構建創新對象而把人的本質力量展現出來。弘揚中華傳統文化中“自強不息、剛健有為的進取精神”,有助于充分發揮創新主體的能動性、創造性。創新離不開大膽懷疑、“異想天開”的創新靈感和想象力,而沒有鼓勵探索的有效機制,也難以催生出創新成果。弘揚中華傳統文化中“自強不息、剛健有為的進取精神”,建設創新文化,也是要解決在科技創新過程中影響創造力發揮的各種制度約束。培育創新精神需要創新觀念的支撐，更需要制度的保障。科技創新文化建設是一項包括觀念、制度和行為建設等的系統工程。把加強創新文化建設作為遼寧文化創新的重點,建設創新型遼寧,就要不斷探索適應社會主義市場經濟要求、符合科技創新規律的體制和機制,進而加快遼寧老工業基地的振興。

第二,弘揚傳統文化中厚德載物和而不同的和諧精神,建設和諧型遼寧。構建和諧型遼寧,是遼寧老工業基地振興的重要內容,也是實現這一目標的重要保障。實現遼寧老工業基地全面振興,既要加快經濟發展,又要實現社會的全面進步,建立起和諧的社會關系,實現和諧發展。弘揚中國傳統文化“和而不同”的基本精神,是構建社會主義和諧社會題中應有之義,對構建社會主義和諧社會具有重要的理論和實踐意義。發揚傳統文化中“和而不同”的思想,有利于化解社會矛盾,維護社會穩定,構建公平正義、安定有序的社會主義和諧社會。

《周易大傳?坤?象傳》云:“地勢坤,君子以厚德載物”,即認為大地包容著萬物,有道德的人應如大地一樣,胸懷寬廣,能包容各方面的人,能容納各種不同的意見。儒家的上述和諧思想為構建社會主義和諧社會提供了一種思想方式,運用古代儒家的和諧思想,有助于協調各種現實社會中的各種關系(如“天”人、人人、身心等)[5]。例如,在處理各種社會關系和矛盾時要寬容、和諧待人。依照“己所不欲,勿施與人”的準則,對各種意見就要做到“和而不同”,即在容納不同意見的同時,和合其正確的部分,這些為構建社會主義和諧社會提供了道德支撐。顯然,弘揚中華民族傳統美德，有利于優化當代社會道德風尚,融洽人際關系;有助于領導重視民生問題,解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題,從而推動和諧遼寧構建。

第三,弘揚傳統文化中的“天人合一”思想,建設生態型遼寧。在當前經濟全球化、人們剛剛走出金融危機的后危機時代,世界各國都在試圖將經濟復蘇與經濟轉型結合起來,近期一些國家政府紛紛推出一系列經濟發展計劃,不斷尋找經濟復蘇以后的新經濟增長點,并把眼光聚焦到綠色的低碳經濟上。作為未來經濟增長點,發展低碳經濟已成為世界經濟社會變革的潮流,更是我國在可持續發展框架下應對氣候變化的根本途徑。哥本哈根會議表明,應對氣候變化,處理好人與自然的關系,發展低碳經濟,建設生態文明是各個國家發展戰略的必然選擇。遼寧老工業基地正處在全面振興的關鍵時期,發展低碳經濟也是遼寧實現科學發展的必由之路,是實現生態、經濟與社會可持續發展的戰略選擇。

在中國傳統文化中的“天人合一”思想,也體現了中華文化的一種基本精神,為實現生態文明提供了堅實的哲學基礎與思想源泉。追求人與自然的和諧,一直是中國幾千年傳統文化的主流。在能夠代表中國傳統文化的儒、釋、道三家厚實的思想中,都蘊涵著豐富的人與自然關系的深刻見解。如湯一介先生所指出“‘天’與‘人’是中國傳統哲學中最基本的概念,中國傳統哲學的價值,在真善美問題上的價值是‘天人合一’......這是中國哲學中最核心的命題。”中國傳統文化中人與自然關系的“天人合一”思想,肯定了人與自然界的統一,其核心在于人類應該正確認識與處理人與自然的關系,其本質是“主客合一”。儒家提出的“天人合一”思想,彰顯了中國古代思想家對于主客體之間、主觀能動性和客觀規律性之間的辯證思考。人類對自然生命體應該借鑒傳統文化中“天人合一”的理念,營造人與自然生態的協調、平衡、和諧發展的生態文明。1992年世界1575名科學家發表的《世界科學家對人類的警告》說,“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路”。在世界文明發展史上,瑪雅文明、古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明都中斷、失落了,唯有中華文明綿延不絕、生生不息。之所以如此,其根本原因在于中華文明有著豐厚的中國傳統文化思想資源作基礎。《周易大傳》曾指出“裁成天地之道,輔相天地之宜”、“范圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺”,這是一種更為全面的觀點,即既要改革自然,發揮人的主動性,也要順應自然,調整自然,使其符合人類的愿望;同時既不屈服于自然,也不破壞自然,以天人相互協調為理想。

(執筆:冉鴻燕)

參考文獻:

[1]阮元:十三經注疏(上冊)[M].上海:中華書局,2008:37.

[2]馬克思:資本論(1)[M].北京:人民出版社,1975:203.

[3]列寧:哲學筆記[M].北京:人民出版社,1956:229.

篇7

Abstract:Strengthens the independent institute campus culture independent innovation is inherits the university spirit the important mission, is the support independent institute healthy development spiritual prop, is practices the humanities education for all-around development the important carrier.

關鍵詞：校園文化 創新 建議

Key word: Campus culture innovation suggestion

作者簡介：紀欣農，男，陜西富平人，1981年2月出生，現工作于溫州醫學院

創新文化和科技創新相互促進，發展創新文化是建設創新型國家的戰略需要。高校是先進文化的聚集傳播地，是新知識、新科學、新技術的制造地和輻射源。優質的校園文化環境對于培養高素質人才具有教育導向、開發原創、豐富“第二課堂”、提高人文素質、發揮人的最大潛能等功能，因為校園文化是大學精神傳承的靈魂，是學校全體成員的共同追求和價值取向，與社會發展進步密切聯系。“創新是推動大學生思想政治教育不斷向前發展的動力”1.思政政治教育若充分發揮校園文化創新平臺，將大力推進思想政治教育內容的落實及思想政治教育目標的實現。

高校校園文化自主創新能力建設方面，結合高校具體實踐可以從以下幾個方面努力：

1.大力踐行創新教育。創新不是憑空臆造、憑空幻想，也不是簡單的“移花接木”。創新是在繼承基礎上的發展，形成合理的知識結構及科學的思維方式，創新的原動力主要是社會生產和生活的實際需要。創新教育過程中不能忽視“創新教育”內在規律，基礎教育階段幫助學生逐步形成創新精神和創新能力。創新教育核心是教育要充分尊重受教育者的“主體性”，啟發學生獨立思考，最大限度調動學生學習的主動性、創造性，使學生的潛能得到充分發揮。創造教育包括創造精神、創造能力、創業教育。教學設計必須有利于發揮學生主動探索真知的氣氛，提供給學生及時運用已學知識和自主選擇知識的條件和機會。熊彼德關于知識創新理論有這樣一段論述：“新的或重新組合的或再次發現的知識被引入經濟系統的過程”稱之為創新。如果我們把這個理論應用于教學上，我理解教學應當形成這樣一種新模式：輸入（在已有知識的基礎上主動探求、索取）輸出（重新組合成新的知識或有新的發現）反饋即再次輸入（關于驗證創新知識或新發現正確性的信息，作為進一步主動探求、索取新知識的新的基礎）這樣一個正方向上數軸模式，輸出輸入的頻率越高就標志著創新思維越活躍。在創新實踐中提高創造能力，創造活動主要是指學生有所發現的探索能力、重組知識的綜合能力和運用知識解決問題的實踐能力。要實施創新教育，首先必須實現教育創新。

2.鼓勵學生在學術方面自主創新。學術空氣是校園文化創新的重要組成部分，一流的學術離不開原始創新和高素質的創新人才結構。大力培育“創新精神－一種勇于突破已有認識和做法的強烈意識，包括懷疑精神、批判精神、開拓精神、勇擔風險精神、科學求實精神等。有了創新精神，才有創新行為，進而獲得創新能力”2。在校園創新文化建設中，鼓勵自主創新和注重創新人才教育，以解決科技難題和生產生活實際困難為導向，做到寬松自由、敢于探索、不怕失敗、堅持攻關、協作創新的科研學術氛圍，激發學術的研究熱情，拓展智能結構，提高創新實踐能力，為科學研究培育高素質人。

3.思想政治教育工作引領校園網絡文化創新

目前許多高校都已經建立了完善的網絡教育體系，管理模式基本成型，覆蓋面廣，信息資源豐富，服務功能健全，對于校園文化建設創造了很好的網絡平臺，使得校園文化創新面臨新的環境。網絡為大學生提供的文化信息資源較多，傳播速度較快，使用效率較高，互動空間較大，流動性較強，因此推動網絡文化創新需要培養學生獲取信息和使用信息的主動性和有效利用，通過網絡文化對大學生的吸引力來增強網絡文化創新的積極性。思想政治教育除了鼓勵學生科學利用網絡資源進行文化創新，還要當好網絡信息的“過濾器”，把網絡文化教育作為新時期引領大學生思想政治教育的一個有效抓手，充分發揮網絡的文化創新功能，大力弘揚中國特色文化資源，增加網絡文化創新的知識性和趣味性。

4.發揮社團在校園文化創新中的作用

社團是在校大學生基于共同的志向、興趣、愛好、追求等因素自發組織成立并得到學校管理部門積極支持的學生群體組織，社團成立、建設、發展的主要任務是繁榮校園文化，因此社團是校園文化建設的直接實施者，是校園文化創新的積極推動者，社團發展水平一定程度上體現著校園文化創新的水平。高校必須高度重視社團的科學管理，最大限度的發揮社團的實踐帶動作用，主要任務在于規范社團運行機制，正確引導，發揮社團自身的優勢，拓展社團發展空間，讓社團在校園文化創新過程當中發揮先鋒作用。

5.通過創新實踐來豐富校園文化活動內容

文化創新需要僅僅圍繞培養高素質、復合型人才為目標，不斷拓寬文化創新活動領域，提高文化創新的質量和促進社會進步的作用。從學生中來，到學生中去。鼓勵大學生積極攀登科學高峰，積極探索，獨立思考；增加動手實踐能力和機會；追求新知，鉆研科學前沿；舉辦電子設計大賽、多媒體作品設計、數學建模、電腦軟件設計、文化品牌創意設計大賽等，通過學科競賽來推動大學生的自主創新能力鍛煉。

6.發展創新文化需要制度機制做保障

深化教學改革，注重啟發式、討論式、互動式、研究式教學方式的推廣；建立有利于學生創新的教育評價機制，保障學生自主創新的熱情、成果；打造頂尖的教師創新團隊，加強國際學術前沿交流，為培育創新文化提供人才支撐；加大財政投入，逐年增加R&D比例。

總之，發展校園創新文化必須從精神、制度、環境、行為、機制、發展先進文化、以生為本方面努力，提高高校大學生的核心競爭力，更加適應未來社會發展和科技進步對人才培育的要求。

參考文獻：

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對于當前社會出現的浮躁現象、轉型期不可避免的負面影響，解決問題最有效的武器、工具、方法恐怕就是科學思想和科學精神。

我們亟須借鑒科技發達國家創新文化建設的成功經驗，發掘我國傳統文化中有利于創新的文化資源，凝練并弘揚具有中國特色、符合科技發展內在規律的創新價值觀念。

在全社會范圍內，創新文化的核心價值表現為變革意識、超越精神、寬容失敗、人文關懷。

改革開放以來的

社會轉型尚未完成

在中華民族的歷史長河上，曾經歷過幾次重大的社會轉型期。然而，哪些歷史階段能夠真正稱得上“轉型”，則值得仔細推敲。一般而言，社會轉型是指社會形態或者性質發生了重大變革，主要表現在政治、經濟、思想文化這三方面上。

縱觀中國歷史，曾出現過幾次得到公認的社會轉型。最早是在春秋戰國之交，中國由奴隸社會向封建社會轉型；從公元前475年到公元1840年，長達2300多年的封建時代，在中國有著超穩定的社會結構，只有朝代的更迭而沒有政治制度、經濟制度、文化特征的本質變化；1840年，西方列強用堅船利炮轟開了我們閉關自守的國門，中國淪為半殖民地半封建社會；1911年封建帝制，建立資產階級共和國，都堪稱社會轉型；1949年中華人民共和國的成立，是又一次重大社會轉型，由資產階級共和國轉變為人民共和國。

按照社會形態發生重大變革的衡量標準，1978年的改革開放，無疑是又一次新的社會轉型。應該說，雖然改革開放已30多年，但這一轉型過程仍在繼續，尚沒有完成。特別是，我們自1978年至今，一直都在探索建設中國特色社會主義的道路。

我們今天仍身處其中的社會轉型，表現在政治、經濟、社會、文化等多個層面。自1978年以來，各個方面都在發生重大變革。從所有制來看，從過去的單一公有制，轉變為公有制為主多種所有制相融合、公私兼顧的所有制結構；從經濟形態看，由過去單純的計劃經濟，轉變為社會主義市場經濟；從政治形式來看，民主政治有了很大進步；從社會思想來看，也逐步走向了多元化。

在這一仍在繼續的社會轉型時期中，特別應當看到的是，科學技術發展成為轉型的重要組成部分和支撐力量。1978年召開全國科學大會，迎來了科學的春天；隨后提出科教興國、科技強國、人才強國等一系列發展戰略；2006年制定了《國家中長期科學和技術發展規劃綱要》，提出走中國特色自主創新道路，在“自主創新、重點跨越、支撐發展、引領未來”的方針指引下，號召為建設創新型國家而奮斗；2006年頒布實施的《全民科學素質行動計劃綱要(2006—2010—2020)》，提出在廣大群眾中進行科技創新教育和科學普及工作，在全社會形成愛科學、學科學、用科學的風尚。

經過這一系列的改革嘗試，“科學技術是第一生產力，科學思想是第一精神力量”已逐漸成為社會共識，推動了經濟、社會、思想政治等方面的發展與變革。無疑，這都是我們新的社會轉型時期特征的集中體現。社會轉型應以科學精神為鑒

30多年來，我們國家的經濟飛速發展，人民生活水平大幅度提高，政治逐步開明開放，社會發展也有了很大進步。這些無疑都是奉行改革開放政策的正面作用。與此同時，改革就是要做前人和別人沒有做過的事情，開放過程中也會有國外“糟粕”的傳入，因此肯定會出現一些負面影響。

如今看來，轉型中對我們造成的最大影響，是信仰信念、思想道德、社會價值取向的多元化。這種多元化對于社會發展有積極意義，也有其負面影響，主要表現在兩個方面：一是社會不公平現象的加劇，貧富差距日漸加大；二是司法不公正、領導干部腐敗現象日益嚴重，腐敗無法令行禁止，似乎有效的辦法很少。

在此情況下，提出要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，弘揚以改革創新為核心的時代精神，當然是必須的。但在這兩種精神中間，還應當有一個實實在在能夠落地的東西，那就是弘揚以求真務實為核心的科學精神。

我們的傳統文化有精華也有糟粕，外來文化有先進也有腐朽。如何鑒別好壞優劣?科學思想或科學精神，就可以給我們提供很好的鏡鑒。

我們所說的科學，是指近代科學，那是1543年哥白尼天文學革命以后，建立在觀察和實驗基礎之上，同數學邏輯推理相結合的、理論化系統化的知識體系。這在中國傳統文化別缺失。哥白尼之后，1687年牛頓力學創立、18世紀蒸汽機革命、19世紀電力革命先后發生。在近代科學革命和技術革命取得巨大成就之后，西方出現了高度的物質文明，同時在此基礎上產生了高度的精神文明，也就是科學思想和科學精神。

反觀那個時期的中國，明清以降，還一直在封建社會的老路上蹣跚，一直停留在自給自足的自然經濟階段，一直在封建皇權的統治下，老百姓過著極其貧乏的物質生活和精神生活。清末西方國家的入侵，讓帝國主義、封建主義、三座大山壓在中國人民的頭上，社會一直得不到進步，也無所謂“轉型”。

1919年“五四”運動，我們從西方舶來了民主與科學的精神理念。中國傳統社會大一統的封建文化對“德先生”和“賽先生”有極大的排斥性，封建意識與科學精神格格不入。

我們的封建文化有長達兩千多年的歷史傳統，而西方科學精神的引入還不過一百來年。可以說，科學精神還沒有完全在中國生根。改革開放后，也沒有形成一個真正的核心價值觀念去抵御轉型中出現的各種殘渣和糟粕。對于當前社會出現的浮躁現象、轉型期不可避免的負面影響，解決問題最有效的武器、工具、方法恐怕就是科學思想和科學精神。

近代科學是對自然、社會和人類自身規律性的認識，這種認識來源于實踐并且永無止境。因此科學精神的實質就是：堅持實事求是，堅持開拓創新。

用這個標準來衡量當前社會轉型期面臨的各種問題，將很有意義。那些不符合實事求是的、不符合實事實證的，不是假的就是不科學的，我們應當予以摒棄。比如，如果要提教育產業化、文化產業化、科普產業化，這就值得懷疑，因為這些都是應當由政府支持發展的公益事業，以服務于小康社會的建設目標，全面提高公民素質。如果把教育、文化、科普等完全推向市場，在理論上是有害的，在實踐上也行不通。我們提出要提高黨建的科學化水平，那就是應加強制度建設，這就是符合科學精神的。

什么是科學?正如達爾文所說：“科學就是整理事實，總結規律。”所以科學化就是規律化，就是制度化、規范化、程序化。社會轉型一定要符合科學的規律性，講求真理，否則就容易出問題。

由于經濟發展與政治、社會、文化發展失衡造成的不公平、不公正，是當前轉型時期陣痛的結果。毋庸置疑，這都是沒有追求真理、沒有實事求是的結果。對此，也需要弘揚科學精神，并且將實事求是與開拓創新相結合，讓改革發展依靠全體人民的同時，讓全體人民真正受益。科學的規律在于其進步性，反對想當然的、不從實際出發的各種權威和武斷。

相信隨著科學精神在我們的社會中真正生根，社會轉型期的矛盾可以得到很好的解決。在過去封閉貧窮的社會主義轉向開放富裕的社會主義的過程中，科學精神和科學思想引領著時代的潮流，它足以成為推動時代進步和發展的根本力量。

科技創新的轉型期挑戰

當前，我們正努力建設創新型國家，“創新”似乎已成為這個時代轉型的最強音。然而不可忽視的一點是，科學精神要求開拓創新，也要求遵循科學規律。事實上，今天仍然有很多文化層面的桎梏，束縛著我們的創新發展。

僅就科技創新而言，就有如下一些阻礙其發展的文化表現。

首先，以創新為主導的價值觀尚未成為普遍風尚。由于傳統文化某些消極因素的影響和近百年來對實現現代化的迫切愿望，功利化、工具化的科技觀往往占據了主導地位。

在社會層面上，要求科技投入立竿見影的“速勝論”思想傾向較為嚴重，缺乏對科技發展規律的全面認識；在管理層面上，行政化管理的理念較為突出，忽視科學共同體自我組織、自我監督、自我完善的機制建設；在科研工作者的個體層面上，熱愛知識、追求真理還沒有成為普遍動機，挑戰權威、創新求變還沒有成為內在的職業理念，探索未知、理性批判還沒有成為深層的心理品格。

無論是社會或個人，都比較缺乏科技創新的風險意識和寬容態度，缺乏實現跨越式發展的膽識和魄力，缺乏做出原始性科學創新、做世界一流技術創新的信心和勇氣。

其次，傳統文化中的消極因素影響行為模式。“官本位”的管理構架替代了知識生產的內在結構，權力、榮譽、利益三位一體，強化了部分科技工作者以追求短期利益為目標的“經濟人”行為模式。

“家族”利益和“行會”觀念，使人際關系中的親疏原則壓倒了學術標準，把以知識生產為目的的師生、團隊、學派等，蛻變為壟斷科技資源分配的利益集團，使同行評議制度變質變味；人為夸大的“馬太效應”，把以同行承認為基礎的科學權威，與行政權威、社會權威混同起來，論資排輩依然嚴重，優秀人才難以脫穎而出。

本位主義的思想傾向，使近親繁殖現象嚴重。團隊問、機構問彼此封閉、相互封鎖，人才與知識流動凝滯，學科交叉難以進行。上述現象盡管尚不普遍，但影響惡劣，敗壞了科技界的聲譽，阻礙了科技創新活動的廣泛深入開展。

再次，科研管理制度存在嚴重缺陷。我國目前的科研管理中，在聘用、職稱評定、績效評估、獎勵、資源分配等環節，還沒有完全形成以創新價值觀為基礎的、協調合理的制度安排。以數量為核心的評價指標體系，助長了一些人的短期行為和浮躁心態。

單一的、行政主導的獎勵制度，使獎勵成為個人、部門、地區的逐利工具，偏離了學術獎勵本來的激勵機制；科技資源配置上的平均主義、計劃經濟體制下形成的部門利益至上、條塊分割、分散重復、忽視績效的現象，在科研管理和運行機制中尚未根除。

最后，有利于創造力的思維品格尚未形成，我國傳統的教育體制和方法不利于創新意識和科學精神的培養。在教育理念上重尊崇師長，輕獨立創造；教育內容上重理論“體系”，輕實踐經驗；教育方法上重知識灌輸，輕能力培養；教育標準上重趨同一致，輕標新立異；教育體制上重批量培養，輕個性風格。

這一切，使受教育者在日后的科研活動中，缺乏創新所需要的深厚知識結構和綜合抽象能力，缺乏對實踐需求的感悟能力，缺乏應有的理性批判精神，缺乏發現問題、大膽構造假說的創新意識，缺乏合作創新的思維廣度和寬容態度。

上述不利于科技創新的各種文化現象，其產生有著復雜的歷史原因和認識根源，也是當前社會轉型期的特征體現。

第一，我國傳統文化向現代文化的創造性轉換尚未完成，其中有利于未來科技創新的因素，未能得以深入發掘和汲取。消極的思維模式和處事原則仍然在起作用，近代科學所代表的思想、精神、價值、方法和制度尚未得到普及。

第二，在我國長期實行的計劃經濟體制，使得科技人員的競爭動力和能力不強，自主創新精神和創業勇氣不足，風險意識和產業化意識薄弱。

第三，改革開放以來社會經濟文化轉型，在社會的價值標準和個人的價值取向上，發生著巨大的變化。出現了“以市場標準作為唯一的標準、以經濟利益作為唯一利益”的現象，也誘發了部分科技工作者急功近利的心態。

由此，我們亟須借鑒科技發達國家創新文化建設的成功經驗，發掘我國傳統文化中有利于創新的文化資源，凝練并弘揚具有中國特色、符合科技發展內在規律的創新價值觀念。科學與人文融合引領時代進步

當前，全球科技創新的新趨勢、國際經濟競爭的新態勢，對我國轉型時期的科技創新提出了新的要求和更高的目標，從而使得創新文化的建設成為更為緊迫的戰略任務。

放眼全球，進入21世紀以來，科技創新突飛猛進，呈現出許多新的趨勢：創新方式從原來注重單項突破的線性模式，轉向更為注重多學科交叉融合的非線性模式；創新組織從以往相對分割的組織形態，轉向國家或地區范圍內的多機構協同的創新體系；創新活動越來越趨于全球化，科技資源的配置和整合擴展到世界范圍；創新過程和目標與社會的人文倫理價值觀的關聯日益密切。

這要求我們在觀念和制度兩個層面上，發展出符合時代潮流的創新文化。

在觀念層面上，科學研究需要科學精神，其核心價值表現為求真務實、誠實公正、懷疑批判、協作開放；技術創新呼喚企業家精神，其核心價值表現為崇尚競爭、打破常規、敢冒風險、追求卓越；在全社會范圍內，創新文化的核心價值表現為變革意識、超越精神、寬容失敗、人文關懷。

在制度層面上，首先涉及科學共同體內部的評價、榮譽、獎勵、競爭、成果共享等各項規則，同時也包括整個社會范圍內相關于不同科技創新活動的各種管理體制、協調機制和制度安排；制度構成了創新行為的最重要的環境選擇和保障機制，它調節著創新資源的配置，導引著創新主體的價值取向，規定著相應的評估標準和激勵方式，通過持續不斷地作用，逐步形成科技工作者的行為模式。

當前需要注意的另一個問題，是對科學技術發展帶來的某些負面影響的審慎反思。比如說，沒有節制地發展現代科學技術，會造成環境污染、生態破壞、資源匱乏、能源枯竭、人炸。這都是缺乏科學精神和人文精神的惡果。

篇9

關鍵詞：創新 科技 管理

引 言

企業的科技創新管理是企業穩定發展的主要命脈，是大中小型國營和民營企業發展經營的主要管理體制，是企業在現代社會經濟大潮中展開竟爭的有效地雙刃劍。是以體制、機制創新為動力，加快提升創新資源配置能力，加快科技成果向現實生產力轉化和決定經濟發展方式的轉變，進一步推進創新資源的合成與發展，壯大企業自主創新核心竟爭力，是推動企業又快又好發展的管理機制，它貫穿于一個企業管理的各個環節，它的主要任務是以國家規定的法律法規為依據，以企業發展的規范、規程為標準，按照科技發展規化和要求，努力實現科技引進，技術攻關，技術創新的管理和人才培養、資金運用、科技市場運作等，只有提高了企業的科技創新管理體制，才能使企業有更好的竟爭優勢和創造出更加先進科學的技術領域，才能使企業創造出更好的經濟效益和社會效益。

1.企業文化建設需要活躍創新思維

企業進行技術創新，首先要有活躍的創新思維。而創新思維的形式和潛能的發揮，與企業文化有很大的關聯度。所謂企業文化，就是企業在發展過程中形成的，充分體現本企業的價值理念、總體目標、管理哲學和價值觀的文化體系，是企業的無形資產。企業文化是動態的，需要不斷的補充和完善。能否充分激發組織員工的創新思維是現代企業組織文化建設的一個重要內容，因此，創新文化需要從以下幾點做起；

（1）發展核心理念相對應的創新文化，堅持以內部調整為基礎，以創新績效考核為手段，全面加強自主創新體系建設，全面推進技術市場運作；

（2）不斷進行體制和機制的創新，建立完善創新激勵機制，公平公正地評價科技人員的奉獻，引導和推進全員創新，積極發揮政策優勢、知識優勢、技術優勢、管理優勢、市場優勢、人才優勢，開展多層次技術攻關和技術創新活動；

（3）不斷凝聚、錘煉先進的創新文化，始終堅持“在思想上重視創新、思路上圍繞創新、工作上依靠創新、實踐上落實創新”的指導方針，實施“兩創新，兩帶動”主題戰略，引領科技創新工作不斷推向深入，催生出亮彩紛呈、魅力迸射的群眾性經濟技術創新活動。

2.加強企業科技創新管理的想法

（1）加強制度建設，努力形成科學規范的管理體系

（2）在制度建設中要重點強化廉潔自律制度。

（3）嚴格執行國家、省、地方政府和有關科研單位制定的法律法規和政策制度。

（4）加強信息化建設，通過網絡，科技雜志，科技信息等途徑及時傳播科技動態。

（5）建立科技創新監控制度，自覺接受紀檢監察部門、相關職能部門、全體員工和社會各方面的監督，努力使科技創新工作真正成為組織放心、群眾滿意的“陽光工程”。

3.加強隊伍建設努力提高隊伍的政治素質和業務水平

（1）努力組建學習型團隊，使全員成為能干事、會干事、干成事、不出事的合格建設者，樹立愛崗敬業、無私奉獻的精神。

（2）加強黨風廉政建設，樹立科學的人生觀、價值觀，自覺做到自警、自省、自律，警鐘長鳴，按制度辦事，做到有法可依，有章可循。

（3）強化質量意識，控制技術創新項目造價，努力加快科技項目的進度。牢固樹立創新意識、責任意識、大局意識。為迎接上級部門的技術評估，奠定了物質基礎，努力促進學校事業又好又快的發展。

4.堅持原則，努力達到“雙優目標”

（1）依法規范原則。企業的科技創新建設必須堅持依法規范原則。應嚴格按照國家有關政策、法規所確定的基本建設程序，對科技創新項目必須進行科學論證和決策，按規定的程序辦理報批及其它各種手續。建立健全各項工作制度和責任制，進行嚴格的管理和監督。

（2）安全優質原則。企業的科技創新建設必須堅持安全優質原則。積極采用先進技術、新型的材料、節約能源及現代化的管理方式，提高科技含量，（包括修舊利廢）降低原材料消耗，節約投資，而且能為企業創造清潔、優美的環境，有助于員工的工作、學習和生活，有助于企業精神文明建設。

（3）資源節約原則。企業的科技創新建設工作必須堅持資源節約原則。全面貫徹“適用、經濟、美觀、實用”的科技方針，對科技資金要精打細算，提高資金使用效益。[3]

（4）勤政廉潔原則。企業的科技創新建設工作必須堅持勤政廉潔原則。建立健全勤政廉潔和監督制約的制度措施，加強廉政建設，加強對科技工作人員的教育、管理和監督。提高科技工作人員的思想政治素質和業務水平，增強科技管理干部的拒腐防變能力，努力實現“技術優質、干部優秀”的雙優目標。

（5）科學管理的原則。要達到科學管理的目的，就要積極主動地學習相關領域的知識，學習其他企業的先進管理辦法，學習先進的管理理論，如“木桶原理”、“泰勒的科學管理理論”、“霍桑試驗”、“奧卡姆剃刀定律”、“團體力學理論”、“學習型組織理論”等經典理論，并積極地用來指導我們的工作。

（6）以人為本的原則。企業的科技創新建設管理的最終目的是充分發揮企業員工的科技創新能力。要有倡導創新精神，完善創新機制，大力倡導敢為人先、敢于創新、敢于競爭和寬容失敗的精神，鼓勵創新、支持創新，努力營造崇尚科學、和諧共進的人文環境，以人為本寬松高效的工作環境；公平公正、協調有序的競爭環境；健康優美、舒適便捷的生活環境。

5.明方向、定目標，積極培植企業科技騰飛新優勢

（1）提高認識，堅定自主創新的信心。創新，本質在“新”，核心在“創”。要把提高自主創新能力擺在全部科技工作的突出位置，真正認清當前企業自主創新的面臨的機遇和挑戰，切實把建設創新型企業提高到政治高度，真正增強自覺做好自主創新工作的危機感、責任感和使命感，珍惜企業自主創新發展的難得機遇和環境，在有限的崗位奉獻期內、在嶄新的起點上有力地邁出前進的步伐，伴隨著企業自主創新工作的發展歷程而感到欣慰和自豪。

（2）在自主創新方法上的不斷創新。探索提高創新能力的科學方法，形成科學的創新思維、創新方法和科學手段，讓自主創新的根本之源得到充分涌動，全面推進企業自主創新工作，積極培植創新型企業科技騰飛的的新優勢，為打造高標準、高水平、高層次企業提供強有力的支撐。

（3）大力走產業技術創新戰略聯盟之路。在戰略層面建立持續穩定、有法律保障的技術創新合作關系，整合產業技術創新資源，引導創新要素向優勢企業集聚；保障科研與生產緊密銜接，實現創新成果的快速產業化；促進技術集成創新，推動產業結構優化升級，提升產業核心競爭力。

（4）著力提高自主創新的領航能力。面對國際新形勢，我們必須更加自覺、更加堅定地把科技進步作為企業發展的首要推動力量，把提高自主創新能力作為調整經濟結構、轉變增長方式、提高企業競爭力的中心環節，切實把增強自主創新能力貫徹到又好又快發展的各個方面去，迅速把自己培養成為自主創新的合格領航員。

（5）進一步加大科技政策資源配置力度。按照《科學技術進步法》的要求，進一步加大科技投入，擴展科技基金規模；為基層單位科技經費運轉提供專用通道，切實為基層科技工作發展提供資金保障。

（6）開展寬泛的科技培訓。科技市場運作是寬泛性的，運作科技市場的人員也要具備諸如人文等方面的知識結構；搞科技研究不是只用單一的知識那么簡單，要用全面的知識去寬泛的培養創新人才，以便解決技術人員層次低、技術差、水平不高的問題。

(7)強化管理創新方面協同創新。世界五百強企業辦事效率高，抓市場、抓機遇的能力強，從這個角度講，管理創新應該比技術創新更重要，管理創新比技術創新更能體現協同創新的特點，有時候一個思路一個點子就能解決大問題。因此，應該進一步推進協同式的管理創新工作，特別是對于基層。

(8)全面開展創新型團隊、創新型班組建設。全面構建四級科技市場，激活并培育各個層次、各個層面的創新細胞，全面促進基層自主創新工作向縱深發展。

(9)進一步深化創新績效累積積分制。通過擴展創新績效累積積分制的累積外延，實行項目運作績效累積積分制和成果推廣績效累積積分制，全面提升創新績效累積積分制對創新活動、創新過程、創新成果的階段跟蹤、科學評價的指導作用。

篇10

商洛由于經濟的落后造成文化的滯后，文化滯后影響了經濟的發展，在商洛表現的尤為明顯。商洛文化目前處在由農耕文化向現代工商業文化轉型的初中級階段，科學技術和現代工商文明明顯滯后。這不但制約商洛的經濟發展、社會和文化的發展，也影響著社會的和諧穩定。因此，商洛文化發展應該以科技創新作為推動文化發展的突破口，實現科技創新推動與文化相互促進的良好局面。本文從商洛文化建設的現狀；科技創新給商洛文化發展帶來的機遇；依靠科技創新，提高商洛文化發展科學化水平三個方面探討了商洛文化發展問題。

【關鍵詞】

科技創新；推動；商洛；文化強市

文化發展與經濟是相互影響、密不可分的。商洛由于經濟的落后造成文化的滯后，文化滯后影響了經濟的發展。商洛文化目前處在由農耕文化向現代工商業文化轉型的初中級階段。雖然在傳統戲曲、文學等方面處于全省乃至全國有著重要影響，但是就文化的觀念本質來說還處在農耕相公商業轉型的過程和之中，科學技術和現代工商文明明顯滯后。通過對商洛文化建設現狀的調查來看，深深地感到文化建設的落后，不僅影響本地區經濟的發展、社會的穩定與進步，也影響了社會和諧構。

1 商洛文化建設的現狀

隨著市場經濟的發展，初步形成門類比較齊全、消費群體眾多的文化服務體系，這些對滿足商洛人民群眾的精神和文化需要，提高當地人民群眾的思想道德水平和科學文化素養，促進社會主義精神文明建設，推進經濟社會發展，都起到了重要的作用，與陜西南部地區廣大人民群眾對渴望精神文化的強烈需求相比，還需要進一步提升。主要體現在：

1.1 文化發展總體上落后于經濟的發展，落后于科學技術發展的總水平。改革開放以來，我國的經濟發展變化很大，廣大人民群眾的生活水平也有了很大提高。但是，商洛文化建設的發展明顯滯后，物質的逐步豐富和外界科學技術突飛猛進發展與文化建設的蒼白同時并存。當他們告別了貧困逐步向邁進小康時，更多的應該是追求精神、文化生活的改善上。

1.2 廣大人民群眾文化生活單調、枯燥。在商洛人們打發閑暇時間的主要手段是看電視和打麻將（牌），除此之外，似乎并沒有更多的選擇。在一些最偏遠的山區，不少地方處于無報紙、廣播沒有電視，因為交不起錢，電影和戲更難看得上。而他們對文化生活的渴求十分強烈。

缺乏健康向上的、具有吸引力的、適合當地消費水平的和諧文化消費形式和娛樂場所。在影視演出方面，由于行業不景氣，幾乎處于癱瘓狀態。文藝團體演出深入農村次數少、深入農民生活還不夠，缺少群眾所喜歡的藝術形式、藝術內容以及藝術產品，所以很難贏得觀眾的喜愛。由于文化生活貧乏，文化、科學技術、教育程度不高，已經制約了陜南經濟欠發達地區和諧社會建設的發展。

1.3 原有的文化設施陳舊乃至消失。商洛文化設施嚴重不足，文化站瀕于消亡。近些年來，鄉鎮的文化設施，除了有線電視轉播站之外，原有的文化站基本上名存實亡，有的村沒有文化活動室、圖書室了。原來長期活躍在農村第一線的那些深受群眾歡迎的演出宣傳隊，由于缺少必要的活動經費已停止演出了。一些文化產品的批發、零售，主要集中在部分個體戶手里，有的鄉鎮還沒一個規模稍大的、能夠影響書刊市場導向的書店，和諧文化活動缺少必要載體。圖書館由于書價猛漲，經費不足，各地圖書館購書數量連年下跌。有的館舍另做它用，有的則被其他單位占用，這種現象十分普遍。

1.4 文化人才嚴重缺乏。農村是落后地區，農民是弱勢群體，近年隨著城市化進程的加快，農村的外出務工人員多，文化人才流失現象嚴重，愈演愈烈。另外，文化專職隊伍也不穩定，文化創作力量也愈來愈單薄。大多數影視作品、文學作品都以城市生活為題材，遠離農村廣大群眾，因此，適合廣大農民朋友生活的文化產品數量銳減，傳統文化繼承人越來越少，傳統的節日文化逐步退出農民生活。

1.5 文化市場尚未建立。在商洛有些地方甚至還處在自然經濟形態。大多是“土里刨食”，在市場經濟尚未發育的條件下，文化市場當然不可能建立起來。音像市場、書刊市場、娛樂市場等，在這些地方幾乎找不到。

2 科技創新給陜南文化發展帶來的機遇

商洛是中原傳統農耕文明向江南漁獵文明過渡之地。在挖掘文化內部潛力，推動文化發展，科技創新給商洛帶來的機遇，主要表現在：發揮科技創新對文化發展的支撐和引領作用，就是要大力提升文化產品的創作的感染力、表現力、以及文化傳播的傳播力和影響力。

提升鄉村文化產品的創作力。初步解決商洛文化產品創作手段落后，表現形式單一等問題。在按照圖書出版、廣播電視、演藝廳展、娛樂休閑等的表現形式的創意需求，創作的內容和形式應該更加豐富多彩；我們要對中華民族五千年來形成的文化遺產的保護、認知、繼承和發揚光大，充分利用現代高科技手段來開展各類文化資源庫的建設和共享。

提升文化產品的表現力。利用數字、網絡、多媒體、激光顯示等高新技術手段，創新文化產品的表現形式以及服務模式；推動有關科技領域先進、共性、關鍵技術成果向文化領域的轉化應用。

提升鄉村文化產品的傳播力。首先要加快先進通信技術的應用，比如數字、網絡、移動，來構建傳輸速度快、覆蓋范圍廣、能夠雙向互動的現代傳播體系；還要促進數字化出版、休閑娛樂以及遠程教育等文化服務體系的形成與發展，從而進一步提高社會主義特色文化的傳播力。

提升鄉村文化管理能力。由于信息技術的迅猛發展，廣大群眾自發參與不同形式的文化傳播與互動活動積極性空前提高，區域性的文化交流更加普遍，對外來文化的適應力也不斷的增強，對于發展商洛文化的重要性日益彰顯。必須充分運用各種高新技術手段，對各類文化資源的管理和開發利用，目地是促進區域文化大發展。從而帶動本區域經濟突破發展。