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關(guān)鍵詞：庭前審查程序；公訴權(quán)；排除預(yù)斷；保障人權(quán)

1 庭前審查程序的概念和性質(zhì)

（一）庭前審查程序的概念

要想弄清楚庭前審查程序的概念，我們必須先厘清刑事庭前程序的概念，刑事庭前程序是指檢查官審查完畢以后，移送法院，法院在正式庭審之前所做的一切活動(dòng)，其中就包

括著庭前審查以及庭前準(zhǔn)備兩個(gè)子程序。那何謂庭前審查程序呢？就是指法院正式審判之前，在對(duì)案件進(jìn)行的初步審查基礎(chǔ)上，決定是否將刑事被追訴人交付法庭審判的訴訟活動(dòng)。

（二）庭前審查程序的性質(zhì)

何謂庭前審查程序的性質(zhì)？也就是說(shuō)庭前審查程序是否具有獨(dú)立性，其實(shí)根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律制度的做法來(lái)看，似乎是有一個(gè)答案，2012年《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》（以下簡(jiǎn)稱新刑訴法）把庭前審查程序放在了第一審程序中，作為第一審程序的一個(gè)部分，使庭前審查程序不具有獨(dú)立性，大家應(yīng)該知道，一旦一個(gè)重要的程序擲于其他程序之中，那么大家肯定就不會(huì)對(duì)其進(jìn)行過(guò)多的關(guān)注，從而它本來(lái)可以達(dá)到的功效就會(huì)打大折扣，甚至于說(shuō)沒(méi)有起到功效，那設(shè)置這一程序的意義又何在呢？我國(guó)法律這樣設(shè)置的做法顯然不利于庭前程序的運(yùn)作，法院也很有可能降低對(duì)其的使用度，更甚至于造成對(duì)犯罪嫌疑人人權(quán)的侵害，使其陷入本不該進(jìn)入的審判程序中。所以，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該把庭前程序拿出來(lái)，作為一個(gè)具有獨(dú)立性質(zhì)的程序，從而來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。

2 庭前審查程序的內(nèi)容

雖然我國(guó)新刑訴法在第一百八十一條規(guī)定了相關(guān)的審查義務(wù)，但和真正的庭前審查程序還是有很大的差距的。我國(guó)現(xiàn)行的刑事庭前審查只做程序性審查，法官主要就審查書(shū)中是否有明確的犯罪事實(shí)，有就可以開(kāi)庭，但是法官的審查方式、范圍、內(nèi)容并沒(méi)有明確的規(guī)定，法官可根據(jù)案件的具體情況，自行決定是否需要閱讀人民檢察院于書(shū)一起移送的卷宗材料。需要注意的是我國(guó)的庭前審查模式當(dāng)中，與書(shū)一起來(lái)的卷宗材料法官不是必須審查的，這就有可能造成把不應(yīng)當(dāng)?shù)脑V置于審判程序中，侵害犯罪嫌疑人的人權(quán)。筆者結(jié)合相關(guān)資料，認(rèn)為真正意義上的庭前審查程序應(yīng)該是：“偵查機(jī)關(guān)偵查終結(jié)的由檢查院審查后，交由獨(dú)立的司法部門(mén)（這里有可能是一個(gè)單獨(dú)的機(jī)構(gòu)，也有可能就是法院里面的一個(gè)獨(dú)立的部門(mén)）依照具體的法律規(guī)定對(duì)檢察機(jī)關(guān)移交的所有卷宗材料進(jìn)行統(tǒng)一全面的庭前審查，從而得出是否可以交付審判庭進(jìn)行審判的活動(dòng)。”

3 設(shè)置庭前審查程序的必要性

（一）是響應(yīng)黨的十八屆四中全會(huì)依法治國(guó)的號(hào)召

在黨的十八屆四中全會(huì)的決定里講到：“公正是法治的生命線，司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。”要想達(dá)到司法公正重點(diǎn)在刑事訴訟程序中，而刑事庭前程序又是刑事訴訟程序改革的重點(diǎn)。刑事庭前審查程序是整個(gè)刑事訴訟程序當(dāng)中重要的一環(huán)，如果忽視了庭前審查程序，那么就必然使整個(gè)刑事訴訟系統(tǒng)遭到破壞，導(dǎo)致刑事司法各個(gè)元素功能紊亂，從而使案件得不到公正的處理。例如，缺少有效的庭前審查程序，很大可能會(huì)導(dǎo)致檢察官公訴權(quán)的濫用，侵犯犯罪嫌疑人的人權(quán)，進(jìn)而造成法官審判壓力的增大，錯(cuò)誤判決風(fēng)險(xiǎn)的增加。以上種種不利的后果都說(shuō)明在依法治國(guó)的道路上需要改革庭前程序。

（二）是推進(jìn)以審判為中心的刑事訴訟制度改革的重要舉措

“以審判為中心”要求偵查、活動(dòng)面向?qū)徟小⒎膶徟校瑫r(shí)發(fā)揮審判在認(rèn)定事實(shí)、適用法律上的決定性作用。而從這么多年的刑事訴訟進(jìn)程來(lái)看，我國(guó)依舊保持著“偵查中心主義”或“卷宗中心主義”的做法，依然沒(méi)有達(dá)到庭審實(shí)質(zhì)化的效果。而庭前審查程序恰恰可以使我們的庭審實(shí)質(zhì)化，它限制了公訴權(quán)，保障了審判權(quán)，讓審判真正的成為了刑事訴訟程序的中心。

（三）是由庭前審查程序所具有的功能決定的

1、限制公訴權(quán)保障審判公正的功能

公訴權(quán)的一個(gè)重要的作用就是檢察院代表國(guó)家對(duì)犯罪嫌疑人作出否定性的評(píng)價(jià)，這樣就會(huì)導(dǎo)致犯罪嫌疑人處于可能被判處刑罰的境地中，如果公訴權(quán)濫用就將會(huì)直接侵害犯罪嫌疑人的人權(quán)。當(dāng)今司法界中對(duì)公訴權(quán)的制約方式大致有兩種：一種是檢察院內(nèi)部的自審，另外一種是來(lái)自其他機(jī)構(gòu)的外部審查。就第一種來(lái)說(shuō)，自審雖然可以達(dá)到一定的效果，但其在他人看來(lái)，始終還是會(huì)受到相當(dāng)程度的懷疑，這種內(nèi)部的自我監(jiān)督不具有刑事訴訟程序中的公開(kāi)公正公平的特點(diǎn)，有違我們現(xiàn)代司法公正的標(biāo)準(zhǔn)。第二種就是刑事庭前審查程序，從刑事訴訟法的發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，世界上幾個(gè)主要發(fā)達(dá)國(guó)家的刑事庭前審查程序的確立，就是為了防止國(guó)家公權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)公訴權(quán)的濫用。在刑事庭前審查程序當(dāng)中，具有審查義務(wù)的法官要對(duì)檢察機(jī)關(guān)移交的所有資料進(jìn)行詳細(xì)完整的審查，以此來(lái)確保檢察機(jī)關(guān)公訴行為的正當(dāng)性，防范非法的訴置于訴訟程序中，從而達(dá)到限制公訴權(quán)保障審判公正的目的。

2、排除法官預(yù)斷保障法官中立的功能

法官預(yù)斷是指在正式開(kāi)庭審判之前，法官通過(guò)查閱檢察機(jī)關(guān)移交過(guò)來(lái)的卷宗資料已經(jīng)對(duì)案件及相應(yīng)的事實(shí)材料有了深刻的了解，并已經(jīng)形成的心證，而其后的審判就只是為了印證審前認(rèn)識(shí)的正確性。正如前文所說(shuō)，法官為了保障審判公正，必須深入地對(duì)案件進(jìn)行審查，這就容易導(dǎo)致法官形成審前預(yù)斷，而現(xiàn)代刑訴法程序正義的特點(diǎn)又要求法官在正式開(kāi)庭前不要接觸案件的實(shí)際資料，以免形成一些主觀的想法影響庭審的公正性。所以在刑事庭前審查程序中我們可以讓審查法官和庭審法官分開(kāi)，審查法官對(duì)案件進(jìn)行實(shí)質(zhì)審查后，做出是否交付審判的決定，如果交付審判再由庭審法官進(jìn)行下面的程序。這樣既保證了審判公正，又有效額防治了審判法官的預(yù)斷，從實(shí)質(zhì)上保障了法官在庭審中的中立。

3、具有實(shí)現(xiàn)案件簡(jiǎn)繁分流提高訴訟效率的功能

隨著我國(guó)立案制度的改革，法院的案件量出現(xiàn)了“井噴式”式的現(xiàn)象，原來(lái)一些在立案庭就可以駁回的案子，現(xiàn)在多數(shù)時(shí)候要在開(kāi)庭的時(shí)候在能有所處理，這樣就極大了浪費(fèi)了司法資源。刑事庭前審查程序能夠明確訟爭(zhēng)要點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)案件的簡(jiǎn)繁分流，有助于提高訴訟效率。

在刑事庭前審查程序中，審查法官在對(duì)所有的卷宗材料進(jìn)行審查以后，審查法官就對(duì)案件的事實(shí)以及法律問(wèn)題有了一個(gè)系統(tǒng)的了解，對(duì)不合法的證據(jù)就予以了排除，這樣庭審法官在庭審的時(shí)候就不會(huì)被不合法的證據(jù)所影響其心證的形成，同時(shí)審查法官在審查的時(shí)候會(huì)對(duì)案件的難易程度進(jìn)行一個(gè)預(yù)判，一些案件事實(shí)清楚、證據(jù)充分、社會(huì)危害性不大且犯罪嫌疑人認(rèn)罪的案件就可以直接歸于簡(jiǎn)易程序當(dāng)中，把案件進(jìn)行簡(jiǎn)繁的分流，就能夠有效地防止司法資源的不必要浪費(fèi)。

參考文獻(xiàn)

[1]郝文潔.庭審中心主義視野下的庭前審查程序改革[J].江西警察學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（6）.

[2]韓紅興.我國(guó)刑事公訴審查程序的反思與重建[J].法學(xué)家，2011，（2）.

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關(guān)鍵詞 行動(dòng)導(dǎo)向 機(jī)械工程 實(shí)驗(yàn)教學(xué) 改革

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.11.063

Abstract The current institutions existed in experiment teaching of the mechanical engineering in colleges and universities were analyzed and proposed the principle of action-oriented should be applied in the experiment teaching of mechanical engineering. Taking the PLC control pneumatic experiment as an example， The implementation of the principle of action-oriented in the experiment teaching can unify the teaching and learning， students learning interest to mechanical engineering improved significantly， and have good team working ability and engineering practice ability and innovation ability.

Keywords action-oriented； mechanical engineering； experiment teaching； reformation

0 引言

S著我國(guó)制造業(yè)各行業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展以及技術(shù)朝著網(wǎng)絡(luò)化、智能化、環(huán)保化等方向進(jìn)步，行業(yè)企業(yè)對(duì)人才的能力和素養(yǎng)提出了更高的要求，應(yīng)用型、復(fù)合型人才缺口很大，另一方面卻呈現(xiàn)高校畢業(yè)生數(shù)量連年屢創(chuàng)“新高”，就業(yè)壓力不斷增大的局面。 這個(gè)現(xiàn)象表明，在目前的高校質(zhì)量保障和監(jiān)督體系下所培養(yǎng)出的畢業(yè)生，其工程實(shí)踐能力、工程素養(yǎng)，乃至創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力與當(dāng)前的行業(yè)對(duì)人才能力和素養(yǎng)的需求有明顯的脫節(jié)。重慶理工大學(xué)機(jī)械工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生工程實(shí)踐能力、工程素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力方面做了一些有益的探索和實(shí)踐。

1 機(jī)械工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的問(wèn)題

機(jī)械工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)、發(fā)展與模塊化、層次化的改革，初步建立了與理論教學(xué)既獨(dú)立并行，又相互聯(lián)系的專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。但該實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系在實(shí)施過(guò)程中并沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)期效果。主要表現(xiàn)在：

（1）實(shí)驗(yàn)獨(dú)立設(shè)課后，學(xué)生重視實(shí)驗(yàn)課，但不是因?yàn)槟軐W(xué)到知識(shí)或者培養(yǎng)能力，而是為了拿學(xué)分，只有少數(shù)善于總結(jié)的學(xué)生表示通過(guò)實(shí)驗(yàn)課會(huì)有收獲。

（2）在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，教師是主體，學(xué)生處于被動(dòng)的地位，忽視了對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和實(shí)驗(yàn)方法的思考，不知道所做的實(shí)驗(yàn)對(duì)自己將來(lái)的工作有何幫助，學(xué)生不能從中得到工程實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（3）學(xué)習(xí)過(guò)程缺乏自主性，學(xué)生普遍感到枯燥和乏味，認(rèn)為部分驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)太簡(jiǎn)單，沒(méi)收獲，而綜合設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)太難，不會(huì)做，但并不想自己主動(dòng)探究實(shí)驗(yàn)原理和實(shí)驗(yàn)方法，缺少主觀能動(dòng)性。

2 融入行動(dòng)導(dǎo)向理念的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式

機(jī)械工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)與一般基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)不同，它強(qiáng)調(diào)技術(shù)性、實(shí)用性和可操作性，有著較為突出的專業(yè)特色。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中涉及到機(jī)械設(shè)計(jì)、工程力學(xué)、機(jī)械原理等多個(gè)科目知識(shí)的綜合應(yīng)用，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力有著關(guān)鍵性的作用。因此，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)方法在機(jī)械工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)中有更實(shí)際的作用，可使機(jī)械工程專業(yè)教學(xué)更具體化、形象化、直觀化。 將行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理念融入機(jī)械工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)中具有代表性的綜合型、設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，如電火花線切割加工實(shí)驗(yàn)、氣壓傳動(dòng)PLC控制實(shí)驗(yàn)、組合夾具組裝實(shí)驗(yàn)等。針對(duì)不同的實(shí)驗(yàn)教學(xué)情景采用一種或融合多種教學(xué)方法，將學(xué)生置于實(shí)際工程背景下，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)前期準(zhǔn)備、資料收集、實(shí)驗(yàn)計(jì)劃修訂、實(shí)驗(yàn)方案實(shí)施、實(shí)驗(yàn)任務(wù)檢查、實(shí)驗(yàn)結(jié)果處理、實(shí)驗(yàn)過(guò)程總結(jié)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，最終順利完成實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目教學(xué)。

氣壓傳動(dòng)PLC控制涉及氣壓傳動(dòng)控制和PLC電氣控制等方面的知識(shí)，是目前生產(chǎn)過(guò)程自動(dòng)化最常用的、最有效手段之一，在機(jī)械工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開(kāi)設(shè)此實(shí)驗(yàn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用已學(xué)理論知識(shí)，提高學(xué)生動(dòng)手解決工程應(yīng)用問(wèn)題的能力是非常有意義的。

2.1 實(shí)驗(yàn)任務(wù)

學(xué)生自由組合形成實(shí)驗(yàn)小組，4-6人為一小組，領(lǐng)取氣壓傳動(dòng)PLC控制實(shí)驗(yàn)任務(wù)書(shū)文件，解讀任務(wù)書(shū)要求，分析實(shí)驗(yàn)任務(wù)書(shū)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。此階段任務(wù)中，教師簡(jiǎn)要介紹PLC控制氣壓傳動(dòng)在工程中的應(yīng)用情況，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的工程實(shí)際問(wèn)題，確定PLC控制氣壓傳動(dòng)回路的應(yīng)用對(duì)象，如氣動(dòng)抓手抓取東西、牛奶瓶氣動(dòng)清洗流水線等。

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1.1靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)，有一種現(xiàn)代感與時(shí)代感，記得老先生表述自身的創(chuàng)作過(guò)程十分艱辛。在政府的參與下，作品需要非常嚴(yán)格，它面臨著一種社會(huì)力量的審核。靳埭強(qiáng)擅長(zhǎng)書(shū)法，我們可以看到在其一生的創(chuàng)作過(guò)程中，將許多作品與書(shū)法結(jié)合起來(lái)，“人人重慶”中“人人”的手，就是應(yīng)用了靳埭強(qiáng)本身的書(shū)法特征。可以說(shuō)，書(shū)法感顯示了靳埭強(qiáng)的大師感，同時(shí)表達(dá)了他的設(shè)計(jì)特征。從“慶”字著手，我們可以感受到先生在設(shè)計(jì)方面概念的表達(dá)非常清晰與明了，這在他以前設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行標(biāo)志的時(shí)候就已經(jīng)顯示出這樣的特點(diǎn)來(lái)。中國(guó)的字體體現(xiàn)在銀幣上的“中”字，借用銅錢(qián)來(lái)象征銀行。很明顯，重慶的標(biāo)志設(shè)計(jì)，也蘊(yùn)含了以上的概念。

1.2地方各界智慧的設(shè)計(jì)結(jié)晶

可以說(shuō)，當(dāng)設(shè)計(jì)的要求傳達(dá)到靳埭強(qiáng)公司，作為學(xué)術(shù)界的大亨，他馬上意識(shí)到集結(jié)大學(xué)生們的智慧結(jié)晶，重慶幾乎很多有名氣的大學(xué)開(kāi)展了設(shè)計(jì)方面的交流。正所謂有溝通才有發(fā)言權(quán)，溝通能夠使人們進(jìn)步，正因?yàn)榇髱熢谶M(jìn)行溝通方面的組織十分到位，導(dǎo)致能夠出現(xiàn)許多新型創(chuàng)意概念與思路。我想，這也間接的為大師創(chuàng)造重慶標(biāo)志提供了大量的理論與智慧源泉。在進(jìn)行標(biāo)志篩選的時(shí)候，經(jīng)過(guò)重慶市民的投票選擇，最后確定了以上的標(biāo)志設(shè)計(jì)，可以說(shuō)，重慶城市標(biāo)志設(shè)計(jì)，既是靳埭強(qiáng)智慧的結(jié)晶，更是地方各界智慧的設(shè)計(jì)結(jié)晶。

2、城市形象標(biāo)志設(shè)計(jì)成功的基本特征元素

一個(gè)城市要發(fā)展，城市形象品牌是其影響源之一。我們可以嘗試著從以下幾大元素來(lái)客觀分析重慶城市標(biāo)志設(shè)計(jì)的成功。只有具備一定的理論支撐，才能夠說(shuō)明城市形象標(biāo)志設(shè)計(jì)組成的各類元素。

2.1城市形象的客觀性與主觀性

城市形象的客觀性：指城市形象的存在是歷史事實(shí)。城市的本來(lái)面目和發(fā)展前景等客觀存在是城市形象形成的基礎(chǔ)。城市形象的主觀性：盡管城市形象具有客觀存在的基礎(chǔ)，但城市形象在民眾心目中的印象，必然受到民眾自身價(jià)值觀、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、審美取向等主觀因素的影響。

2.2城市形象的系統(tǒng)性與創(chuàng)新性

系統(tǒng)性：城市實(shí)態(tài)形象本身是由復(fù)雜因素組成的，因此構(gòu)成它的各個(gè)方面必須是一個(gè)有序的整體形成相互依存、互為條件，共同形成整體系統(tǒng)。創(chuàng)新性：凡是城市在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的完整形象能得到社會(huì)和公眾的承認(rèn)，都必須有其獨(dú)到之處。

2.3城市形象的價(jià)值性與相對(duì)穩(wěn)定性

價(jià)值性：城市形象價(jià)值性的根源在于它是城市獨(dú)特性的表達(dá)。相對(duì)穩(wěn)定性：城市形象是民眾對(duì)城市產(chǎn)生的一定認(rèn)識(shí)和看法，一般來(lái)說(shuō)，這種印象一旦形成就不會(huì)輕易改變和消失，而是具有相對(duì)穩(wěn)定性。

3、城市形象標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)成

理性分析城市形象標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)成，對(duì)于發(fā)展和改善城市形象設(shè)計(jì)起到很大的作用。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解城市形象構(gòu)成：

3.1環(huán)境形象、總體形象與社會(huì)責(zé)任形象

環(huán)境形象：環(huán)境形象是城市生產(chǎn)、工作和生活條件的城市環(huán)境和表現(xiàn)，也是城市的直接形象外觀構(gòu)成。城市在總體形象下還應(yīng)該展開(kāi)環(huán)境形象管理，它涉及工作環(huán)境、生活環(huán)境、城市外貌和鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境等方面的管理。城市總體形象：城市總體形象是城市形象管理的靈魂和燈塔。城市總體形象是城市決策者根據(jù)城市長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，在對(duì)城市現(xiàn)狀調(diào)查、公眾調(diào)查和市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，為城市確定的總體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)定位和個(gè)性特征的總和。城市社會(huì)責(zé)任形象：城市以總體形象為指導(dǎo)還要開(kāi)展城市社會(huì)形象管理。城市靠人民生存，與人民是利益共同體。城市在其規(guī)劃與運(yùn)作過(guò)程中，一方面為人民提供有使用價(jià)值的各種道德與社會(huì)觀念，滿足社會(huì)的需求；另一方面，要向人民索取各種資源，同時(shí)還可能給人民帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)，對(duì)此，城市管理層還應(yīng)對(duì)社會(huì)承擔(dān)起必要的社會(huì)責(zé)任。

3.2城市形象與品牌形象

城市形象是在城市總體形象基礎(chǔ)上，通過(guò)城市樣貌的開(kāi)發(fā)、城市規(guī)劃、城市改造、城市品牌、城市包裝、城市地位、城市定位及城市服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面所塑造的形象。城市形象系統(tǒng)的構(gòu)成要素主要有：外觀形象；包裝形象；品牌形象；標(biāo)志形象，服務(wù)形象等。品牌形象同樣影響城市形象，從城市形象的管理，從根本上說(shuō)就是要服務(wù)于人民。因?yàn)?ldquo;名牌”是城市信譽(yù)、服務(wù)質(zhì)量以及城市發(fā)展前景的象征，是城市整體中各個(gè)環(huán)節(jié)與各個(gè)層次的綜合體現(xiàn)。

4、總結(jié)

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【摘要】城市形象體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化特征和城市精神，對(duì)城市發(fā)展具有重大影響。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，超級(jí)計(jì)算機(jī)、無(wú)線接入、傳感技術(shù)、“云計(jì)算”等是實(shí)現(xiàn)城市形象進(jìn)一步廣泛而有效傳播的基礎(chǔ)，隨之而來(lái)的數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘等也開(kāi)始發(fā)揮作用。本文以杭州為例，分析城市形象傳播如何借力大數(shù)據(jù)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，制定傳播策略，從而提升城市影響力。

關(guān)鍵詞 大數(shù)據(jù) 形象傳播 杭州

城市形象是指公眾對(duì)一個(gè)城市的內(nèi)在綜合實(shí)力、外顯表象活力和未來(lái)發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)，反映了城市總體的特征和風(fēng)格。①這一概念最早在美國(guó)的城市學(xué)家凱文·林奇于1960 年出版的《城市意象（The Image of the city）》一書(shū)中提出。他的研究側(cè)重把城市形象看作是對(duì)城市物質(zhì)形態(tài)的知覺(jué)認(rèn)識(shí)。時(shí)代變遷，城市形象的內(nèi)涵也發(fā)生相應(yīng)的改變。城市精神、城市文化以及政府行為、市民素質(zhì)等內(nèi)容也成為其重要組成部分。城市形象作為一種重要的無(wú)形資產(chǎn)，對(duì)于城市發(fā)展具有巨大的帶動(dòng)作用。

國(guó)際數(shù)據(jù)公司( IDC) 的數(shù)字宇宙研究報(bào)告稱2011 年全球被創(chuàng)建和被復(fù)制的數(shù)據(jù)總量超過(guò)1.8ZB，且增長(zhǎng)趨勢(shì)遵循新摩爾定律( 全球數(shù)據(jù)量大約每?jī)赡攴环?，預(yù)計(jì)2020 年將達(dá)到35ZB。②數(shù)據(jù)的多樣性、復(fù)雜性、實(shí)時(shí)性等特征日益明顯，大數(shù)據(jù)時(shí)代隨之而至。

可以說(shuō)，現(xiàn)今數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到了每一個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域，對(duì)于海量數(shù)據(jù)的挖掘和運(yùn)用，成為重要的生產(chǎn)因素，產(chǎn)生直接或間接的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。當(dāng)“城市”遇見(jiàn)“數(shù)據(jù)”，兩者的結(jié)合必定會(huì)催化出不一樣的結(jié)果。一方面，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)的傳播方式在大數(shù)據(jù)時(shí)代很難獲得良好的傳播效果。另一方面，城市的形象重塑和優(yōu)化傳播也需要大數(shù)據(jù)的支持，即充分挖掘各類數(shù)據(jù)，并合理有效的應(yīng)用到城市形象的塑造和傳播過(guò)程中。

一、數(shù)字理念：為城市形象傳播確立實(shí)現(xiàn)手段

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們的行為模式和生活習(xí)慣被數(shù)據(jù)所“監(jiān)視”著。以智能手機(jī)為例，無(wú)論是在地鐵車廂還是聚會(huì)餐桌上，只要你連接上網(wǎng)絡(luò)，你的信息很可能被作為數(shù)據(jù)收集。換句話說(shuō)，掌握人的生活、休閑、購(gòu)物習(xí)慣，分析其思維模式、生活習(xí)慣、興趣喜好等信息并將之反饋到無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、通訊平臺(tái)和一些智慧應(yīng)用上去不再是難題。這使得城市形象傳播更具科學(xué)性和實(shí)用性。

舉例來(lái)說(shuō)，杭州在利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行的城市形象傳播中，科學(xué)的決策使得“硬件”和“軟件”都實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。從硬件的建設(shè)看，如通過(guò)對(duì)杭州地理、氣象等自然信息和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等人文社會(huì)信息的數(shù)據(jù)挖掘，確立“無(wú)門(mén)票游西湖”政策，樹(shù)立旅游口碑，提升影響力；從軟件的開(kāi)發(fā)上看，國(guó)際日、杭州日、西博會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)成為傳播主流，不斷加強(qiáng)杭州的開(kāi)放度，提升其精神氣質(zhì)。

另一方面，大數(shù)據(jù)改變的不僅僅是信息生產(chǎn)力，更是信息生產(chǎn)關(guān)系，受眾很可能成為內(nèi)容提供方。平臺(tái)已經(jīng)不再是不可或缺的資源，傳播渠道正以技術(shù)開(kāi)發(fā)的多種可能性成為城市形象傳播的核心主導(dǎo)要素。傳播指向由大眾化傳播向小眾化、由單向傳播向交互傳播、從共性傳播向個(gè)性傳播轉(zhuǎn)變，這樣的傳播目標(biāo)受眾準(zhǔn)確、受眾忠誠(chéng)度高。

由此，城市形象伴隨著受眾的觀點(diǎn)與評(píng)論以更加立體動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)，而這種呈現(xiàn)往往會(huì)帶有精確的實(shí)時(shí)反饋，城市形象傳播可進(jìn)行實(shí)時(shí)的互動(dòng)和調(diào)整。從這一角度來(lái)看，大數(shù)據(jù)賦予城市感知和計(jì)算能力，實(shí)現(xiàn)全面、準(zhǔn)確、實(shí)時(shí)、分類感知和掌握信息，形成創(chuàng)新氛圍的城市形象傳播主體和平臺(tái)載體。

二、數(shù)字技術(shù)：為城市形象傳播奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

大數(shù)據(jù)時(shí)代的形成是建立在超級(jí)計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通信、數(shù)字通信、云計(jì)算等高科技基礎(chǔ)之上的，相應(yīng)的，它的傳播渠道就更為廣闊。在城市形象傳播中，硬件設(shè)施是得以實(shí)現(xiàn)有效傳播的首要條件。超級(jí)計(jì)算機(jī)、無(wú)線接入、傳感技術(shù)、“云計(jì)算”等劃時(shí)代信息技術(shù)的誕生提供了技術(shù)保障。另一方面，大數(shù)據(jù)的“大”體現(xiàn)在它要的是全體而非抽樣，在大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的幫助下，收集全面而完整的數(shù)據(jù)成為可能。

在2012 年—2013 年間，杭州市連續(xù)兩年列入國(guó)家智慧城市試點(diǎn)名單。硬件設(shè)施的提升大大方便了人們的日常生活，也伴隨著生活方式和形態(tài)的改變拓展城市形象的內(nèi)涵，并對(duì)周邊區(qū)域形成集群效應(yīng)。此外，作為電子商務(wù)發(fā)祥地的杭州領(lǐng)先進(jìn)入“云生活”時(shí)代，“云學(xué)習(xí)”、“云分享”、“云瀏覽”、“云存儲(chǔ)”開(kāi)始流行；杭州數(shù)字圖書(shū)館成為全國(guó)第一家可同時(shí)通過(guò)電腦、手機(jī)、電視等終端隨時(shí)隨地提供數(shù)字圖書(shū)信息服務(wù)的圖書(shū)館，2013年總訪問(wèn)量111.5萬(wàn)次，數(shù)字資源瀏覽量422萬(wàn)次。③同時(shí)以微信、微博、易信、來(lái)往等為代表的新的交流溝通方式形成“微圈效應(yīng)”，微圈交往在數(shù)量和交流領(lǐng)域上將進(jìn)一步拓展，更多商家也將借助“微圈”進(jìn)行互動(dòng)營(yíng)銷，可以說(shuō)依托數(shù)字技術(shù)的“微圈交往”將成為杭城市民社會(huì)交往的重要方式，也為城市形象的傳播奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

三、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)：為城市形象傳播提供有力保障

對(duì)于一個(gè)城市形象的頂層設(shè)計(jì)，不僅依賴于大數(shù)據(jù)的價(jià)值挖掘和知識(shí)創(chuàng)新，而且通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的采集、傳輸、處理以及管理，能有效地推動(dòng)良好的城市形象傳播，實(shí)現(xiàn)城市跨越性發(fā)展。“智慧城市”、“綠色城市”、“休閑城市”、“創(chuàng)新城市”、“宜居城市”、“幸福城市”等概念的提出，使得杭州的城市形象有了宏觀的愿景。

然而，城市形象的塑造并非空洞的口號(hào)和意向，而是需要一系列技術(shù)的支撐和文化的涵養(yǎng)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中的下一個(gè)階段，信息積累與大數(shù)據(jù)應(yīng)用對(duì)城市形象傳播是一筆無(wú)形的生產(chǎn)資料。以杭州建設(shè)智慧城市為例，“公共服務(wù)”、“無(wú)線城市”、“數(shù)字城市”、“寬帶城市”、“感知城市”是智慧城市的必要條件。比如在2012 年，杭州實(shí)現(xiàn)全城免費(fèi)開(kāi)放wifi 服務(wù)，它也是全國(guó)第一個(gè)提出在公共場(chǎng)所讓居民免費(fèi)使用wifi 的城市。這種以公共服務(wù)創(chuàng)新帶動(dòng)的城市形象傳播，使得市民在享受改革福利的同時(shí)，也構(gòu)筑了對(duì)城市的文化認(rèn)同基礎(chǔ)。“微生活”、“云生活”、“藝生活”成為品質(zhì)生活的趨勢(shì)，頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)容能夠真正落到實(shí)處。

伴隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的還有傳播方式的變化，過(guò)去以數(shù)字、文字形式儲(chǔ)存和加工的數(shù)據(jù)開(kāi)始大量以視頻、圖像、音頻等形式在新興媒體上出現(xiàn)。比如2013年由新華社制作的《中國(guó)名片——杭州》城市宣傳片不僅僅通過(guò)電視輸送和報(bào)紙宣傳，微博、微信開(kāi)始接力。受眾的主動(dòng)性大大提升，通過(guò)新媒體上的分享、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)可以達(dá)到“幾何級(jí)”的傳播效果。

而事實(shí)上，城市宣傳片的形式遠(yuǎn)不能滿足用戶需求，新型的傳播載體開(kāi)始將其取代。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，城市形象獲得成功傳播并不一定要受眾親身到場(chǎng)體驗(yàn)，比如使用微信街景功能就可達(dá)到目的。受眾若想了解杭州實(shí)時(shí)街景，只要用智能手機(jī)攝像頭對(duì)準(zhǔn)想要識(shí)別的街道一掃，即可辨別附近街道的信息，并且還可以把該信息分享給朋友。

四、數(shù)字生活：為城市形象傳播創(chuàng)造具體形式

數(shù)字生活是依托互聯(lián)網(wǎng)和一系列數(shù)字科技技術(shù)應(yīng)用為基礎(chǔ)的一種生活方式，可以方便快捷的帶給人們更好的生活體驗(yàn)和工作便利。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，杭州城市的數(shù)字生活，其實(shí)就是一種智能化的生活，這是一種新的城市形象，為城市形象的傳播創(chuàng)造了更多新的形式。

比如說(shuō)，以智慧物流為標(biāo)志的新型生活形態(tài)正在杭州成長(zhǎng)。2014 年杭州建立“便民E 郵站”，讓更多快遞智能柜走入社區(qū)和商務(wù)區(qū)；2014 年1 月全國(guó)首個(gè)電商物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)外包服務(wù)基地——儲(chǔ)倉(cāng)快杰電商園區(qū)在濱江成立，數(shù)據(jù)化物流供應(yīng)鏈運(yùn)營(yíng)將使24 小時(shí)之內(nèi)包裹送達(dá)成為可能。④“智能菜箱”、“無(wú)人化快遞箱”、“智能物流柜”等“無(wú)人化服務(wù)”逐步進(jìn)入社區(qū)、大專院校、寫(xiě)字樓，極大方便了居民的生活，也提高了杭州社會(huì)運(yùn)行的質(zhì)量和品質(zhì)。

個(gè)性化的生活方式成為杭州時(shí)尚生活的重要內(nèi)容并擴(kuò)散影響周邊，寧波、溫州、臺(tái)州等地隨即響應(yīng)，這也正是新的城市形象的影響力所在。當(dāng)前，依托龐大的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺(tái)，通過(guò)大量數(shù)據(jù)的挖掘和運(yùn)用，個(gè)體消費(fèi)需求不斷推動(dòng)大工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化式的生產(chǎn)服務(wù)向個(gè)性化、訂單式生產(chǎn)服務(wù)轉(zhuǎn)變，在生活服務(wù)領(lǐng)域個(gè)性定制不斷涌現(xiàn)，讓杭州生活更加精致化⑤：如個(gè)人旅游紀(jì)念品定制、個(gè)人或團(tuán)體特色出行線路定制、特色美食定制、各類禮物定制……“定制”成為杭城市民的消費(fèi)主題，也是智能化生活的一種體現(xiàn)形式。

結(jié)語(yǔ)

隨著云時(shí)代的來(lái)臨，大數(shù)據(jù)吸引了越來(lái)越多的目光，不管是企業(yè)、媒體，還是不同類型的受眾。當(dāng)然，從目前來(lái)看，大數(shù)據(jù)的概念及其價(jià)值更多的是被IT 業(yè)和企業(yè)營(yíng)銷領(lǐng)域所關(guān)注，但不容忽視的是，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)進(jìn)一步重視“大數(shù)據(jù)”這一現(xiàn)象，在新的傳播時(shí)代如何更好的挖掘和運(yùn)用各類數(shù)據(jù)，以建構(gòu)良好的政府形象，對(duì)內(nèi)和對(duì)外傳播城市更美好的形象，這是政府需要去面對(duì)和解決的問(wèn)題。

杭州作為國(guó)內(nèi)外知名的旅游城市，自古有“人間天堂”的美譽(yù)，近年來(lái)根據(jù)市委、市政府所確立的“生活品質(zhì)之城”的發(fā)展思路，一方面充分依托世界休閑博覽會(huì)、中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)、中國(guó)國(guó)際微電影展、杭州國(guó)際日、市民體驗(yàn)日、杭州西湖博覽會(huì)等一系列的展會(huì)、節(jié)事等傳統(tǒng)活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步提升城市的形象，打造城市的品牌；另一方面，在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)、新平臺(tái)、新形勢(shì)下，以數(shù)字理念為城市形象傳播確立實(shí)現(xiàn)手段，以數(shù)字技術(shù)為城市形象傳播奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為城市形象傳播提供有力保障，以數(shù)字生活為城市形象傳播創(chuàng)造具體形式，在信息社會(huì)中不斷創(chuàng)新，在新一輪的城市競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)。

【基金項(xiàng)目：2013 年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目《基于“美麗城市”建構(gòu)的城市形象傳播戰(zhàn)略系統(tǒng)研究——以杭州為例》（13NDJC170YB）】

參考文獻(xiàn)

①陳映，《城市形象的媒體建構(gòu)——概念分析與理論框架》[J]《. 新聞界》，2009（5）：103

②Gantz J，Reinsel D．2011 Digital UniverseStudy:Extracting Value from Chaos[M]．IDC Go-to-Market Services，2011

③④⑤《2014 年杭州生活趨勢(shì)調(diào)查》[N]《. 杭州日?qǐng)?bào)》，2014-2-21

篇5

關(guān)鍵詞：城市形象；城市建設(shè)；建議

中圖分類號(hào)：TU984.11+1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

城市是工業(yè)社會(huì)發(fā)展的成果，在現(xiàn)代城市意味著高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，城市是社會(huì)交往的主要區(qū)域。城市的組成結(jié)構(gòu)大體上是相同的，無(wú)論城市的大小幾乎所有的城市在主體功能區(qū)的構(gòu)成上都是幾乎相同的。但是每一個(gè)城市會(huì)具有特有的地方，由于受到特殊地理環(huán)境、人口分布狀況的影響城市的構(gòu)成又會(huì)出現(xiàn)細(xì)微的不同，正是這些細(xì)微的不同構(gòu)成了一個(gè)城市特有的城市形象。

城市形象的基本概念

城市形象是一個(gè)城市區(qū)別于另外城市的顯著標(biāo)志，城市形象不僅體現(xiàn)在城市的內(nèi)部構(gòu)成上而且體現(xiàn)在城市的文化內(nèi)涵上，城市形象是一個(gè)城市的名片。隨著社會(huì)的發(fā)展當(dāng)代又提出了城市理念形象的概念，所謂城市理念形象就是城市形象設(shè)計(jì)的最重要構(gòu)成部分，具體包括城市的職能、城市的內(nèi)涵、城市的定位、城市的文化氣息和精神實(shí)質(zhì)、城市的發(fā)展目標(biāo)以及城市的風(fēng)土人情等部分，城市的形象設(shè)計(jì)必須把這些構(gòu)成部分有機(jī)的協(xié)調(diào)起來(lái)，城市理念形象設(shè)計(jì)指導(dǎo)著整個(gè)城市的設(shè)計(jì)與建造活動(dòng)。

在城市形象的指導(dǎo)下要進(jìn)行城市形象的設(shè)計(jì)，對(duì)于城市的組成部分的空間要素以及布局特征進(jìn)行宏觀上的安排以及微觀上的改造，使得城市的整體構(gòu)成能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代城市的精神，通過(guò)城市規(guī)劃、園林景觀的布置、道路的安排等工程實(shí)現(xiàn)城市的有序布局。城市形象設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)城市的時(shí)代特征和人文氣息，在根植本區(qū)域精神以及民族文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同城市特有的地理環(huán)境、人文景觀、歷史布局特點(diǎn)塑造城市特有的形象。要在城市形象設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中尊重當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，體現(xiàn)歷史的延續(xù)性；對(duì)于本區(qū)域固話下來(lái)的風(fēng)土習(xí)慣要給予充分的尊重，使得歷史文化傳統(tǒng)還現(xiàn)代科技成果實(shí)現(xiàn)有機(jī)的整合；同時(shí)要體現(xiàn)對(duì)于自然的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的有機(jī)統(tǒng)一。城市建設(shè)是城市發(fā)展的重要組成部分，城市建設(shè)要受到城市形象的制約，城市建設(shè)的最終目的要更好的維護(hù)城市的形象。

二、城市形象與城市建設(shè)的相關(guān)問(wèn)題

（一）基本構(gòu)成形態(tài)

第一，城市的基本形態(tài)結(jié)構(gòu)。城市基本形態(tài)是城市的直觀表現(xiàn)形式，通俗的說(shuō)就是城市在地圖上的表現(xiàn)。帶狀的城市形態(tài)、環(huán)形的城市形態(tài)等不同的形態(tài)對(duì)于城市的建設(shè)有很大的影響。在城市的建設(shè)中一定要努力的符合城市形態(tài)的基本結(jié)構(gòu)，這樣能夠體現(xiàn)出建設(shè)的符合自然性的特征，這樣的城市建設(shè)能夠起到維護(hù)城市形象的作用。

第二，城市的自然環(huán)境特點(diǎn)。每個(gè)城市都有自身特有的環(huán)境特點(diǎn)，地形、地勢(shì)、地貌 以及氣候特征對(duì)城市的建設(shè)都有很大的影響。在城市建設(shè)的過(guò)程中必須要充分的考慮城市的自然環(huán)境特點(diǎn)，把地勢(shì)、地貌的特點(diǎn)考慮到城市建設(shè)的環(huán)節(jié)當(dāng)中去，只有這樣的建設(shè)才是和城市結(jié)構(gòu)一體化的建設(shè)，才能更好的維護(hù)和發(fā)展城市的形象。

第三，城市建筑物的具體特點(diǎn)。城市形象的重要表現(xiàn)形式就是通過(guò)城市建筑物的結(jié)構(gòu)以及布局實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)城市建設(shè)的主要任務(wù)就是建筑物的建造。城市中的建筑物是城市的主要物質(zhì)表現(xiàn)形式，對(duì)人們會(huì)產(chǎn)生直觀的、強(qiáng)烈的刺激，它能夠反映出城市的基本構(gòu)成結(jié)構(gòu)和整體的風(fēng)貌。建筑物的材料要努力實(shí)現(xiàn)和當(dāng)?shù)丨h(huán)境的協(xié)調(diào)，寒冷地區(qū)要多采取暖色的建筑物材料，炎熱地區(qū)要多采用冷色的建筑物材料。標(biāo)志性建筑物往往能夠構(gòu)成一個(gè)城市的重要代表，具有很強(qiáng)的知名度，在城市建設(shè)的過(guò)程中一定要特別的重視標(biāo)志性建筑物的建造，努力通過(guò)標(biāo)志性建筑物起到維護(hù)和提升城市形象的作用。

第四，城市的街道。城市的街道是城市功能發(fā)揮的主要聯(lián)結(jié)者，現(xiàn)代城市都非常重視城市街道的建設(shè)，街道不但具有了進(jìn)行交通運(yùn)輸?shù)穆毮苓€具備了審美的職能。城市街道對(duì)于城市形象有很大的影響，街道的寬敞形態(tài)、街區(qū)的環(huán)境吻合性都對(duì)整個(gè)城市的形象有潛移默化的影響。

第五，城市綠化。現(xiàn)代城市對(duì)于綠化提出了很高的要求，綠化面積成為影響城市形象的重要決定因素，城市綠化的比例、面積、樹(shù)木的種類、花草的種類等都構(gòu)成了城市綠化的基本組成部分。城市綠化中軸線以及綠色走廊、城市公園綠化、道路綠化都對(duì)城市形象有重大的影響。

（二）城市建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

我國(guó)在城市化的過(guò)程中出現(xiàn)了城市設(shè)計(jì)與建設(shè)趨同化的趨勢(shì)，城市在建設(shè)的過(guò)程中出現(xiàn)了相互模仿相互抄襲的現(xiàn)象，導(dǎo)致了城市特色的缺失。在城市建設(shè)的時(shí)候沒(méi)有充分的重視城市的風(fēng)土人情，只是單純的重視樓房等建筑的建筑，使得城市的形象打了很大的折扣。在城市建設(shè)的過(guò)程中缺失了藝術(shù)性的設(shè)計(jì)，離開(kāi)藝術(shù)設(shè)計(jì)城市的建設(shè)就容易出現(xiàn)缺乏個(gè)性的情況。城市的建設(shè)過(guò)分重視了建筑物的建筑對(duì)于城市整體格局的安排顯得不夠合理，城市綠化也沒(méi)有引起城市建設(shè)與規(guī)劃者足夠的重視。城市的建設(shè)和城市形象的維護(hù)在一定程度上出現(xiàn)了相互背離的情形。

三、在城市建設(shè)過(guò)程中努力提升城市形象的建議

（一）在城市建設(shè)過(guò)程中重視城市的形象設(shè)計(jì)

城市形象設(shè)計(jì)能夠保證城市建設(shè)活動(dòng)能夠符合城市形象的要求，城市建設(shè)一定要嚴(yán)格的按照城市形象設(shè)計(jì)的要求。在確定城市形象地位的基礎(chǔ)上，對(duì)待建設(shè)的各個(gè)功能區(qū)給予充分的設(shè)計(jì)和安排，使得該區(qū)域的建設(shè)能夠符合城市的整體形象。在城市形象設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中要廣泛的吸取普通市民的意見(jiàn)，使得城市形象設(shè)計(jì)以及城市建設(shè)真正的能夠體現(xiàn)普通市民的意見(jiàn)和呼聲。

（二）城市建設(shè)要努力體現(xiàn)出城市的特色

城市的特色是一個(gè)城市區(qū)別于另外城市的顯著標(biāo)志，城市特色能夠很好的體現(xiàn)出城市的形象。在城市的建設(shè)活動(dòng)中要努力的體現(xiàn)出城市的特色，在建筑物的結(jié)構(gòu)以及建筑物的規(guī)模上要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣饕约叭宋臍庀ⅲ菇ㄖ镆约敖值馈⒐珗@等設(shè)施的建設(shè)能夠更好的彰顯出城市的特色。對(duì)于街道廣場(chǎng)等公共區(qū)域的建設(shè)要努力體現(xiàn)出時(shí)代精神和民族精神，保證公共服務(wù)設(shè)施既能體現(xiàn)出城市特色又能滿足市民的需求。

（三）城市建設(shè)要體現(xiàn)人文性的氣息

人文氣息是城市形象的應(yīng)有之義，只有具備人文氣息的城市才能稱的上受人尊敬的城市。城市的建設(shè)一定要努力的彰顯人文的氣息，努力的增加對(duì)普通市民的精神關(guān)懷，使得普通市民能夠從城市的發(fā)展當(dāng)中獲益。在享受現(xiàn)代物質(zhì)文明成果的時(shí)候，能夠從城市的發(fā)展體驗(yàn)出精神的享受，是城市發(fā)展帶給社會(huì)大眾最好的成果。城市建設(shè)中藝術(shù)氣息應(yīng)該得到重視和弘揚(yáng)，努力的體現(xiàn)出符合老百姓需要的人文精神。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：城市形象；主題公園；旅游導(dǎo)向性；策略研究

1 城市形象的內(nèi)涵

城市形象是近年來(lái)城市規(guī)劃的熱點(diǎn)話題，是城市改善投資環(huán)境、發(fā)展旅游資源以及提升國(guó)內(nèi)外知名度的新思路和新的行銷手法。所謂城市形象，是指一個(gè)城市的整體特征和感知。其豐富的內(nèi)涵包括外在視覺(jué)形象和內(nèi)在感知形象。視覺(jué)形象包含城市的整體布局、建筑風(fēng)格、公共標(biāo)識(shí)、基礎(chǔ)設(shè)施、民居景觀等；內(nèi)在感知?jiǎng)t包括城市的人文風(fēng)貌、社會(huì)秩序、服務(wù)水平、道德水準(zhǔn)等。兩者在直接和間接感知上共同塑造了一座城市在群眾心目中的整體形象。城市形象是一座城市的固有資本和價(jià)值，可內(nèi)化為城市品牌，煥發(fā)獨(dú)特的生命力和魅力。在現(xiàn)代商業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)中，一座城市必須提煉出獨(dú)特的、與眾不同的核心形象價(jià)值，給予市民群眾一種獨(dú)特的城市生活體驗(yàn)，否則城市之間將缺乏差異性，失去獨(dú)特的吸引力。因此，提煉和塑造城市特色形象可以轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的城市品牌效應(yīng)，對(duì)于提升現(xiàn)代城市競(jìng)爭(zhēng)力具有重要的意義。

2 常州城市形象的問(wèn)題所在

常州市地處蘇南長(zhǎng)江三角洲中心地區(qū)，北接長(zhǎng)江，南臨太湖，是吳文化的發(fā)源地之一，自古有“中吳要輔”、“八邑名都”的美稱。圍繞常州城市形象問(wèn)題，許多專家學(xué)者也展開(kāi)了眾多的研究與探討。有的從城市文化構(gòu)建展開(kāi)研究，如2006年常州日?qǐng)?bào)的錢(qián)月航發(fā)表了題為“常州城市文化面臨的三道課題”的論文中將常州城市文化建設(shè)定位于文化保護(hù)、傳承及展現(xiàn)；有的以點(diǎn)帶面強(qiáng)調(diào)常州城市文化的復(fù)興，如南京大學(xué)黃娟于2011年發(fā)表了題為《從淹城談常州的城市文化復(fù)興》，從社會(huì)學(xué)角度提出了常州城市文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的十大主張。可見(jiàn)，常州城市文化、城市形象問(wèn)題已經(jīng)成為眾多常州人所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。然而我們發(fā)現(xiàn)，在蘇錫常地區(qū)，常州在城市形象上，歷史不及蘇州知名，自然資源不如無(wú)錫豐富；而在現(xiàn)代城市發(fā)展建設(shè)中，常州的歷史遺存、風(fēng)貌也逐步淹沒(méi)在了鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代建筑之中，流失了大量的城市特色和資源。因此，常州選擇了資源再造，依托文化引領(lǐng)、旅游支撐的發(fā)展理念，成功開(kāi)發(fā)了環(huán)球恐龍城、淹城春秋樂(lè)園、環(huán)球動(dòng)漫嬉戲谷多個(gè)大型主題游樂(lè)公園，為常州打造出了一定的影響力，使常州躋身“主題公園之都”。另一方面，常州近年來(lái)實(shí)行了綠地公園全部免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放的政策，并斥巨資改造公園環(huán)境，提升城市綠化面積，讓常州市民共享綠地資源和城市公共設(shè)施。開(kāi)放的常州主題公園文化已經(jīng)成為常州的一張閃亮名片，在拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也預(yù)示著常州城市形象復(fù)興之路的新契機(jī)。

3 常州城市形象的旅游導(dǎo)向性

（1）主題公園效應(yīng)。常州在發(fā)展公園特色文化上，借助幾個(gè)主題公園平臺(tái)，整合了旅游、動(dòng)漫、文創(chuàng)等多個(gè)產(chǎn)業(yè)形式，形成了完整的城市產(chǎn)業(yè)鏈體系，吸引大批省內(nèi)外游客紛至沓來(lái)，不僅在旅游產(chǎn)業(yè)收入上連年創(chuàng)收，還實(shí)現(xiàn)了城市形象和知名度的大幅提升。以常州恐龍園為例，作為常州主題公園的龍頭品牌和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，恐龍園集主題樂(lè)園、文化演藝、休憩型商業(yè)、溫泉度假、動(dòng)漫創(chuàng)意、科普教育等于一身，突破了傳統(tǒng)景區(qū)的功能和界定，承載了多元的產(chǎn)業(yè)功能和形式，成了常州旅游發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。因此，主題公園對(duì)于常州城市發(fā)展的滲透已經(jīng)成為一種趨勢(shì)和產(chǎn)業(yè)盈利模式，不僅影響著市民的居住生活，還成功輻射周邊省市，成為常州城市形象對(duì)外的一塊金招牌。

（2）城市形象的旅游導(dǎo)向性。城市形象的主體是公眾，旅游形象的主體是旅游者。從理論上講，每位公眾都是潛在的旅游者，都有旅游的需求。因此，旅游者的概念范疇也不斷擴(kuò)大，使得城市形象主體和旅游形象主體的區(qū)別也越來(lái)越小。從另一方面來(lái)說(shuō)，城市形象和城市旅游形象研究的客體都是城市，也使得兩者之間的趨同性愈加明顯。因此，城市形象與旅游形象雖然在理論上有所區(qū)別，但在內(nèi)涵和實(shí)際操作上又容易結(jié)合在一起，反映一座城市在物質(zhì)環(huán)境上的各種信息，影響著城市對(duì)外界的吸引力，成為衡量一座城市的標(biāo)準(zhǔn)之一。同時(shí)，隨著旅游業(yè)在城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的作用愈加突出，許多城市在城市形象定位中的旅游導(dǎo)向性也日漸明顯。例如，提起全國(guó)名列前茅的幾大知名省會(huì)城市和直轄市，首先映入眼簾的必是其豐富的旅游資源和特征。每座城市都有自己城市形象定位的指導(dǎo)思想，常州也需要找到最適合自己的定位導(dǎo)向。基于城市形象和城市旅游形象的趨同性因素，以及眾多城市形象的旅游導(dǎo)向性特征，我們從目前看來(lái)，主題公園為常州成功打開(kāi)了另一特色的知名度，以主題公園特色定位常州城市形象具有極強(qiáng)的創(chuàng)新力和城市內(nèi)涵改善力，與常州打造旅游城市、生態(tài)城市、宜居城市、智慧城市的發(fā)展路線不謀而合，并能與其他周邊城市地區(qū)產(chǎn)生差異化競(jìng)爭(zhēng)，形成獨(dú)具特色的城市魅力。

4 主題公園特色的常州城市形象可行性分析

（1）主題公園特色是一種趨勢(shì)。城市形象的效應(yīng)在于，對(duì)內(nèi)形成目標(biāo)、共識(shí)，對(duì)外提升美譽(yù)度、吸引力。常州大力發(fā)展旅游資源、提升城市生態(tài)環(huán)境、以主題公園為載體形成產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真加以研究，因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，可持續(xù)地發(fā)展，形成主題公園特色的常州城市形象，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。當(dāng)前，推動(dòng)城市發(fā)展最根本的是經(jīng)濟(jì)，城市形象的定位也必須最終轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的動(dòng)力。因此，城市形象的塑造如同城市發(fā)展的行銷手段，必須考慮到所在城市的主要經(jīng)濟(jì)模式，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、歷史文化和民生需求，最終融入當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。常州當(dāng)前已經(jīng)把異軍突起的旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，以恐龍園為代表的主題公園在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、會(huì)展經(jīng)濟(jì)等層出不窮的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)面前，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)手段和生命力，承載了城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展中整合和推動(dòng)等多元功能，勢(shì)必會(huì)成為城市形象的發(fā)展趨勢(shì)。

（2）主題公園特色具有極強(qiáng)的推動(dòng)作用。主題公園特色的城市形象定位使常州應(yīng)該向花園城市、旅游城市、生態(tài)城市的目標(biāo)發(fā)展，必須美化環(huán)境、提升內(nèi)涵，在城市建設(shè)和藝術(shù)審美上突出主題公園的特色文化與形象標(biāo)志。這一選擇，也要求城市必須改善居民的生活環(huán)境和質(zhì)量，給予居民生活更新更美的體驗(yàn)，使城市形象深入群眾中間，提升市民的榮譽(yù)感和認(rèn)同感。主題公園作為常州旅游業(yè)的龍頭品牌，是常州對(duì)外展示的一扇窗，公眾可以通過(guò)這扇窗審視常州經(jīng)濟(jì)、科技、服務(wù)、旅游、商業(yè)、文創(chuàng)等各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)力與面貌。因此，這必須要求各行各業(yè)協(xié)同奮進(jìn)、加速發(fā)展創(chuàng)新，共同營(yíng)造大力發(fā)展的勢(shì)態(tài)，培養(yǎng)國(guó)際化視角，爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)一流，將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為城市前進(jìn)的動(dòng)力和催化劑。另一方面，通過(guò)打造主題公園特色，將常州先進(jìn)的制造業(yè)、服務(wù)業(yè)展示在全國(guó)公眾面前，不斷推陳出新，展現(xiàn)城市的友好、智慧與創(chuàng)造力，這對(duì)提升城市軟實(shí)力，優(yōu)化城市投資環(huán)境、吸引外資和高端人才有著積極的推進(jìn)作用。

（3）主題公園特色的局限性。以主題公園為特色的城市形象定位，也有著其客觀局限性。主題公園特色雖不易產(chǎn)生雷同，能在城市競(jìng)爭(zhēng)中形成獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，但主題內(nèi)容較為單一，缺乏城市資源的整合性，容易冷落其他行業(yè)領(lǐng)域，不易形成合力。其次，城市形象的定位，也需要考慮公眾的情感訴求，使對(duì)內(nèi)提升市民的榮譽(yù)感和使命感，對(duì)外產(chǎn)生足夠的好感和吸引力，然而主題公園特色在情感上人情味不足，缺乏以情感人的群眾感染力。因此，在宣傳手法和行銷策略上，城市形象部門(mén)需要不斷創(chuàng)造新的渲染力和亮點(diǎn)，形象維護(hù)難度會(huì)隨著時(shí)間的推移加大。

5 主題公園特色的常州城市形象策略分析

（1）合理配置市場(chǎng)資源，實(shí)現(xiàn)共贏。主題公園作為綜合的大型旅游場(chǎng)所，通常集地方特色、文化內(nèi)涵、時(shí)（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）代特征、尖端科技、娛樂(lè)演藝等要素于一體。這在一定程度上必須進(jìn)行地區(qū)的各類資源整合，優(yōu)化配置時(shí)間、空間上各類具有市場(chǎng)反響、市場(chǎng)效益的旅游資源。例如，恐龍園就是在國(guó)家建設(shè)部、國(guó)土資源部、國(guó)家環(huán)保總局和國(guó)家地礦博物館等科技資源和實(shí)物資源的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地配置了地產(chǎn)業(yè)、休閑商業(yè)、酒店、交通、廣告、零售等多個(gè)行業(yè)的資源，推動(dòng)了地區(qū)的多元發(fā)展。短短幾年間，在恐龍園附近就增加了兩個(gè)五星級(jí)酒店，一個(gè)大型商業(yè)街區(qū)和不計(jì)其數(shù)的周邊地產(chǎn)業(yè)、餐飲業(yè)、零售業(yè)等，還在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中嶄露頭角，獲得了市場(chǎng)的共贏。

（2）品牌營(yíng)銷，打造城市名片。要打造主題公園特色的常州城市形象，必須考慮長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)、樹(shù)立牢固的品牌形象，使公眾形成對(duì)常州城市特征的良好概念，并且維護(hù)和保持這一鮮明特色。例如，可在城市環(huán)境中導(dǎo)入主題公園的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)（VIS），從視覺(jué)上打造主題公園的概念形象，深化品牌形象，加強(qiáng)城市主題公園特色的景觀設(shè)計(jì)，融入城市生活的方方面面，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲。其次，可將城市形象定位與其他城市資源進(jìn)行形象捆綁，通過(guò)大型活動(dòng)宣傳城市品牌，強(qiáng)化主題公園這一特色鮮明的城市符號(hào)。最重要的是進(jìn)行商標(biāo)注冊(cè)、專利申報(bào)，使優(yōu)勢(shì)資源獲得相應(yīng)的法（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）律保護(hù)。

（3）建立城市形象傳播的長(zhǎng)效機(jī)制。城市形象的塑造與城市品牌的建立絕非一朝一夕，這需要時(shí)間的累積和實(shí)力的堆疊，需要幾屆政府和各行各業(yè)人民群眾的共同努力。因此，必須建立城市形象傳播長(zhǎng)期有效的機(jī)制，確保目標(biāo)的統(tǒng)一性和連貫性，不隨意松懈和變更，造成城市形象的混亂和間斷。城市形象的連貫性不等于一成不變。因此，還需要建立一套城市形象傳播的有效評(píng)估機(jī)制，在城市形象的塑造中科學(xué)評(píng)估傳播形式的有效性和合理性，及時(shí)調(diào)整策略方針，避免資源的浪費(fèi)，并為傳播提供進(jìn)一步指導(dǎo)。

（4）為城市未來(lái)健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。良好的城市形象有利于培養(yǎng)城市精神，引領(lǐng)市民群眾增強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)和榮譽(yù)感，使其自覺(jué)維護(hù)城市的形象和聲譽(yù)；良好的城市環(huán)境與形象也為招商和人才引進(jìn)奠定了重要基礎(chǔ)。因此，城市形象對(duì)城市未來(lái)的健康發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。我們提出主題公園特色，是指常州在大力發(fā)展主題公園旅游平臺(tái)的基礎(chǔ)上，合理配置城市資源，以點(diǎn)帶面，多面協(xié)作，帶動(dòng)城市各行業(yè)繁榮發(fā)展。所謂前人栽樹(shù)，后人乘涼，在建立城市形象的同時(shí)，必須考慮城市的均衡發(fā)展，通過(guò)政府宏觀調(diào)控手段，帶動(dòng)城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的和諧、健康、穩(wěn)定和均衡，為城市長(zhǎng)期繁榮發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6 結(jié)束語(yǔ)

尋找城市形象的定位，必須深入挖掘每座城市的優(yōu)勢(shì)資源，找到契合城市發(fā)展的特色與理念。我們研究基于主題公園特色的常州城市形象，一方面是看到了近十年來(lái)，主題公園發(fā)展對(duì)常州城市對(duì)外形象宣傳的積極作用；另一方面也是希望通過(guò)主題公園的平臺(tái)，將常州優(yōu)秀的城市文化與行業(yè)資源在這個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行整合再造，打造出獨(dú)具特色的城市宣傳方式，優(yōu)化城市內(nèi)涵，突出城市形象，形成可持續(xù)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和特色。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李永文.論主題公園的區(qū)域經(jīng)濟(jì)影響、建設(shè)和發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)地理，2005（9）.

篇7

關(guān)鍵詞：地域文化 城市文化 城市形象 地域性策略

改革開(kāi)放給中國(guó)城市帶來(lái)了巨大的變化，在短短的二十年間，我國(guó)的城市化進(jìn)程急速推進(jìn)，城市面貌發(fā)生了前所未有的變化，可謂成就空前。城市化進(jìn)程越來(lái)越快，然而城市的特色卻在不斷弱化。城市與城市之間，越來(lái)越像孿生兄弟，相似的布局、相似的街道、相似的建筑、相似的小區(qū)，城市的個(gè)性正在消失，城市形象趨同性日趨嚴(yán)重。基于地域文化的城市形象設(shè)計(jì)有利于我國(guó)城市參與世界城市文化形象的競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力。

1、城市形象與城市形象設(shè)計(jì)

城市形象，是指社會(huì)大眾對(duì)某一城市的空間印象和人文形象之印象的評(píng)價(jià)總和，是城市空間內(nèi)各顯性和隱性的構(gòu)成要素之間相互作用及其在與社會(huì)溝通作用下產(chǎn)生的互動(dòng)的機(jī)能表現(xiàn)形式，是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是在特定的自然環(huán)境和一定的社會(huì)發(fā)展階段中，人們居住活動(dòng)與自然因素、社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)因素等相互作用的綜合結(jié)果。

真正把城市形象作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的理論體系與學(xué)科來(lái)引起重視是在20世紀(jì)80年代。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)城市建設(shè)的速度加快，受西方企業(yè)形象設(shè)計(jì)的影響，20世紀(jì)90年代先后有學(xué)者提出城市形象設(shè)計(jì)的概念，并出現(xiàn)一系列相關(guān)的研究成果。如王建國(guó)的《現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論和方法》(1990年)，羅治英的《花都市形象設(shè)計(jì)課題報(bào)告》(1993年)與《地區(qū)形象論》(1990)，陳俊鴻的《城市形象設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃的新課題》(1994年)，朱鐵臻的《建立現(xiàn)代城市形象》(1994年)等，為后來(lái)城市形象設(shè)計(jì)的本土化進(jìn)程奠定了理論基礎(chǔ)。

城市形象設(shè)計(jì)是對(duì)城市組織結(jié)構(gòu)中各構(gòu)成要素及其相互關(guān)系的規(guī)劃與設(shè)計(jì),城市形象設(shè)計(jì)是城市形象定位的具體化,它包括宏觀城市空間的合理布局, 城市結(jié)點(diǎn)空間、街景、以及建筑單體的微觀設(shè)計(jì)等。在明確城市形象定位的基礎(chǔ)上,根據(jù)城市形象定位,對(duì)反映城市形象的各個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì), 努力創(chuàng)造和諧優(yōu)美的城市形象。

2、地域文化與城市形象設(shè)計(jì)

人類社會(huì)已經(jīng)有了三百多萬(wàn)年的歷史，而城市文明只有六千多年，人類在沒(méi)有城市的茫茫荒野中度過(guò)了95％以上的時(shí)間，不過(guò)一旦走進(jìn)了城市，整個(gè)社會(huì)就進(jìn)入了加速發(fā)展的狀態(tài)。隨著后工業(yè)化的發(fā)展，城市綜合實(shí)力增強(qiáng)，物質(zhì)環(huán)境得到改善，形成獨(dú)具特色的城市文化烙印。經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致城市特色迅速喪失，地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失，城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機(jī)。城市化進(jìn)程的加速，使越來(lái)越多的國(guó)家意識(shí)到自身文化傳統(tǒng)的積極價(jià)值，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)造新的有特色的地域文化形象。

2.1地域文化孕育城市文化

地域文化是指在一定的地域歷史條件下 ，由地域社會(huì)的組織結(jié)構(gòu) 、經(jīng)濟(jì)形態(tài) 、 、傳統(tǒng)民俗等決定的，在歷史上形成的、定型化的某種特定的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念與行為方式，并在此地區(qū)的歷史發(fā)展中遺存與積淀下來(lái)。

不同地域內(nèi)人們的行為模式和思維模式的不同，便形成了地域文化的差異性。地域文化作為一個(gè)抽象的、綜合的概念，是通過(guò)歷史傳承和空間限位這兩方面來(lái)體現(xiàn)的，即從時(shí)間和空間來(lái)限定的。時(shí)間代表著歷史性，沿時(shí)間軸的是地域文化發(fā)展歷史；空間標(biāo)志著區(qū)域性，沿空間軸的是地域文化紛呈異彩的寫(xiě)照。地域文化即是一段時(shí)間內(nèi)、一定空間范圍內(nèi)文化的有機(jī)整體。

地域文化起源于鄉(xiāng)土聚落文化。城市文化正是由于城市和鄉(xiāng)土聚落之間不斷影響而形成了共同的文化特征。同一地域內(nèi)，城市是文化的中心，或者至少在某一方面成為一個(gè)區(qū)域的核心，城市和鄉(xiāng)土在文化上相互影響相互作用，共同構(gòu)成了地域文化背景下的城市文化。

城市文化是地域文化的一部分，是在該地域地理氣候等自然條件的差別和文化傳統(tǒng)差別的共同作用下，形成的順應(yīng)其自然和人文傳統(tǒng)的、相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)格面貌和習(xí)慣。

2.2城市形象承載地域文化

文化是城市的記憶。從自然環(huán)境到文化景觀，從歷史街區(qū)、文物古跡到地方民居，從傳統(tǒng)的技能到社會(huì)的習(xí)俗，物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化形態(tài)組成了一座城市的記憶。可以說(shuō)，城市記憶是一座城市文化價(jià)值的重要體現(xiàn)。每座城市都有自己獨(dú)特的歷史脈絡(luò)和城市文化。文化是城市的精神。城市精神是城市居民的價(jià)值觀念、社會(huì)形態(tài)和行為方式的綜合。

城市文化是一種超地域、融匯多種地域文化的復(fù)合性文化。這主要是由于城市居民來(lái)源多源化和城市社會(huì)階層多層化以及商業(yè)廣泛流通、輻射功能所造成的。近代的城市，由于交通工具和傳播媒介的現(xiàn)代化，使傳統(tǒng)的地域之間遙隔逐漸消失，更加強(qiáng)了文化一體化進(jìn)程。同時(shí)，城市文化獲得了超越地域文化局限而成為區(qū)域文化、全國(guó)性文化乃至國(guó)際文化交流中心的有利條件。但是，由于城市是歷史形成的，不能脫離區(qū)域環(huán)境而孤立地存在， 因此城市和城市文化在形成的過(guò)程中便深深地烙上區(qū)域文化的烙印，城市文化在超越地域文化的同時(shí)，又深受地域文化的潛在影響，形成了城市文化最基本的個(gè)性特色。城市形象就是在城市文化基礎(chǔ)上所形成的獨(dú)特個(gè)性，這種因區(qū)域文化而烙上的個(gè)性印記不僅表現(xiàn)為文化具體形式，如語(yǔ)言、藝術(shù)樣式、風(fēng)格習(xí)俗，而且更深刻地體現(xiàn)于城市人的性格特征之中。

2.3城市形象設(shè)計(jì)中的地域文化特色

在科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，城市的建筑、雕塑、公共設(shè)施，甚至是城市的建設(shè)模式都可以進(jìn)行復(fù)制和模仿，但城市的精神是不能被復(fù)制、被模仿的。因?yàn)槌鞘械木衲氖窃摮鞘械臍v史、文化、民情與形態(tài)，它集中反映的是該城市市民的思想觀念和道德風(fēng)尚，是這個(gè)城市的文化結(jié)晶。因此，城市形象是一種以城市為載體的地域文化形態(tài)。如南京的金陵文化，濰坊的風(fēng)箏文化，鄭州的殷商文化，重慶的巴文化，由青島啤酒、青島海爾和青島海港等凝聚而成的青島文化，美國(guó)底特律的汽車文化，法國(guó)戛納的國(guó)際電影文化等。同時(shí)正是這些獨(dú)特的地域城市文化提升了城市形象和城市品位，優(yōu)化了城市的投資環(huán)境，有效地促進(jìn)城市的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，因此，城市形象設(shè)計(jì)中凸顯出地域文化建設(shè)顯得尤為重要。

3、城市形象設(shè)計(jì)的地域性策略

3.1提煉城市自身獨(dú)有的精神與品格

城市文化精神是對(duì)于城市文化的總體的涵蓋、抽象與升華, 是人們?cè)谝欢ǖ赜蛭幕諊c背景下的濃縮, 是城市賴以生存和不斷傳承的巨大的精神力量。當(dāng)這種精神為人們共同認(rèn)可、向往和遵循之時(shí), 便會(huì)化作巨大的精神力量, 在一定的條件下, 甚至?xí)a(chǎn)生具有一定信仰的力量和權(quán)威的作用。城市文化精神是城市文化的精髓, 它通常須經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的陶冶, 與城市的形成與發(fā)展同步, 凝結(jié)著市民的觀念與意趣, 表現(xiàn)著人們的價(jià)值與理想, 同時(shí)也清理著一些污濁的和消極的文化構(gòu)成。經(jīng)由人們不斷創(chuàng)新、聚合與凝結(jié)的文化內(nèi)涵, 逐漸獲得定格, 便成為代表該城市最具核心價(jià)值的文化精神, 成為該城市的精神坐標(biāo)。城市文化精神, 通常是由一些重要的文化遺存、社會(huì)習(xí)俗, 以及對(duì)城市文化建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)的人們的精神形態(tài)中顯現(xiàn)出來(lái)的。它滲融于城市的政治風(fēng)尚、民風(fēng)民俗、倫理道德、藝術(shù)創(chuàng)制、建筑器物、有形的和無(wú)形的文化遺存等不同領(lǐng)域, 集中體現(xiàn)于市民的價(jià)值觀念及其文化品位。城市文化精神不是凝滯的和一成不變的。城市的文化精神往往形成于該城市歷史發(fā)展的最關(guān)鍵最重要的時(shí)期。人們對(duì)于城市文化精神的共識(shí)并深入人們的血液, 便化作巨大的精神力量, 成為人們不約而同地自覺(jué)恪守的思維及其行為規(guī)則。人們?cè)阢∈剡@種精神的同時(shí), 又要對(duì)于城市文化精神予以新的充實(shí)和完善, 甚或有著些許的改變。作為一種習(xí)慣的社會(huì)化的精神與信念, 其力量的巨大是難以估量的，提煉和挖掘城市自身獨(dú)有的精神品格將為城市形象設(shè)計(jì)的外在形式提供精神支撐。

3.2 明確城市文化的定位，彰顯地域文化特色

文化體現(xiàn)著城市的風(fēng)格和形象, 獨(dú)特的理念文化是一個(gè)城市文化的靈魂所在。城市文化是城市的名片, 城市文化所形成的影響力常常超越城市本身。城市文化是一種以城市為載體的文化形態(tài), 是城市的生動(dòng)寫(xiě)照。沒(méi)有文化的城市是沒(méi)有靈魂的城市。世界上的城市是千差萬(wàn)別的, 根本的差別就在于城市文化的不同。世界上著名的都市,都有高品位的、甚至是獨(dú)特的城市文化做支撐。因此針對(duì)不同地域特色的城市文化定位就顯得尤為重要，先進(jìn)的城市文化是城市現(xiàn)代化進(jìn)程中不可忽視的重要部分。具有魅力的城市文化能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力和凝聚力, 吸引各方面的人才來(lái)到這里安家落戶。 城市的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng), 人在城市發(fā)展的各種因素中起著決定性作用。城市文化定位屬于城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的深層次問(wèn)題, 它是城市建設(shè)水平的反映。它體現(xiàn)的是城市內(nèi)在的素質(zhì)美, 也是城市外在設(shè)施協(xié)調(diào)統(tǒng)一的形象美。因此,城市建設(shè)是一定城市文化背景下的建設(shè), 它體現(xiàn)著物質(zhì)文明與精神文明不可分割的密切關(guān)系。無(wú)論是城市規(guī)劃,還是城市的建設(shè)與管理都要體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵, 滲透文化理念, 塑造城市文化形象。

3.3 挖掘城市的歷史淵源，發(fā)展特色地域文化

各個(gè)城市所處的地理位置不同、功能各異、文化傳統(tǒng)也存在差別, 因此, 城市形象建設(shè)應(yīng)考慮城市的民族、歷史、文化、環(huán)境特點(diǎn), 塑造各具特色的城市形象。比如, 根據(jù)地理環(huán)境不同, 可以有海港城市, 山地城市, 水鄉(xiāng)城市之分, 因地理位置不同, 各地區(qū)在氣候、地形、地貌等自然條件方面呈現(xiàn)差異。一方面, 自然地理?xiàng)l件是城市形象特色的制約因素, 人們只能選擇一定的自然地理環(huán)境而很難加以改變, 建設(shè)活動(dòng)要受到它的限制， 另一方面, 自然地理因素又是城市形象賴以形成的基礎(chǔ)條件。根據(jù)城市性質(zhì)不同, 可以區(qū)分為工業(yè)城, 商貿(mào)城, 政治文化中心, 旅游型城鎮(zhèn)等, 石油工業(yè)城市要反映出石油工業(yè)景象, 首都或政治中心要有宏偉、莊嚴(yán)的氣氛, 旅游城市則要突出景觀環(huán)境特色。

城市的形成和發(fā)展是一個(gè)隨時(shí)間延續(xù)的歷史過(guò)程, 在城市形象定位時(shí), 應(yīng)注重歷史文脈的延續(xù)。歷史環(huán)境和文物建筑往往成為城鎮(zhèn)的標(biāo)志, 體現(xiàn)著城市形象的內(nèi)涵, 如北京的故宮, 武漢的黃鶴樓, 曲阜的孔廟, 茨坪的井岡山等。挖掘散落于歷史文獻(xiàn)中或流傳于人民群眾口頭的神話、歷史典故和名人軼事, 選擇適當(dāng)?shù)挠行涡问絹?lái)展示豐富的有價(jià)值的地域文化, 可以創(chuàng)造出有內(nèi)涵的城市形象。

4、結(jié)語(yǔ)

亞里士多德說(shuō)：人們?yōu)榱嘶钪奂诔鞘校粸榱嘶畹酶茫恿粲诔鞘小３鞘行蜗笤O(shè)計(jì)的意義正是要讓市民生活于此，生活得更美好。城市形象設(shè)計(jì)只有扎根于本土地域文化，突出城市的精神和文化品格才能達(dá)到塑造城市形象，吸引人才流、資金流、物資流和信息流，增加城市活力，促進(jìn)城市全面發(fā)展，共同構(gòu)成一個(gè)完整和完美的城市形象的目的。

參考文獻(xiàn)：

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8、田川流.論藝術(shù)與城市文化精神的傳承[J].山東社會(huì)科學(xué)，2010，12

篇8

品牌視覺(jué)形象與城市文化和城市品牌

1. 品牌視覺(jué)形象的相關(guān)概念

品牌視覺(jué)形象涉及到很多內(nèi)容，例如名字、象征、包裝、色彩等元素，因?yàn)橄M(fèi)者在判斷某個(gè)品牌是否是好品牌時(shí)主要就是從這些方面來(lái)判斷的。而對(duì)城市而言也是如此，其品牌形象也包含上述元素。

2. 城市文化

《辭海》中把文化解釋為：從廣義上來(lái)看，文化指的是人類通過(guò)社會(huì)歷史實(shí)踐聚集的所有物質(zhì)與精神財(cái)富；從狹義上來(lái)看，文化指的是一種社會(huì)意識(shí)觀念，用來(lái)評(píng)價(jià)以此相符合的制度與組織單位。狹義概念的文化，體現(xiàn)著某個(gè)社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)，也在一定程度上作用于某個(gè)社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)。站在文化結(jié)構(gòu)的立場(chǎng)上將文化歸成三個(gè)種類。第一種類型是物質(zhì)文化，包括取得食物、貯藏食物、加工食物、建設(shè)房子、制造衣服等環(huán)節(jié)以及物產(chǎn)運(yùn)輸形式等。第二種類型是社會(huì)關(guān)系，包括普通的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、部落關(guān)系，部落里個(gè)體的地位、部落成員的通訊方式、性別與歲數(shù)等。第三類則是藝術(shù)、宗教、倫理，包括繪畫(huà)、故事、舞蹈、雕刻等。

3. 城市品牌的概念

城市品牌指的是建設(shè)城市的人研究、歸納和整合該城市別具一格的地理特點(diǎn)和人造自然要素的性質(zhì)，以及歷史文化、具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容，給城市利益相關(guān)人作出不斷的、可信任的、有思想的別具一格的承諾，從而讓他們認(rèn)同城市、對(duì)城市滿意，并團(tuán)結(jié)市民，擴(kuò)大城市的規(guī)模，增強(qiáng)城市的影響力。

遼寧城市文化品牌形象的定位（沈陽(yáng)）

在樹(shù)立城市形象的過(guò)程中，最重要的是要反映出該城市的特點(diǎn)，而城市特點(diǎn)又要受到城市自然因素和人文因素的影響，本文將側(cè)重點(diǎn)放在文化結(jié)構(gòu)、人文景觀、地理環(huán)境、城市功能上，以此為基礎(chǔ)來(lái)分析城市別具一格的特點(diǎn)。

1. 城市形象和城市地理環(huán)境

在城市形象的眾多因素中，地理環(huán)境是基礎(chǔ)因素，人們將房子蓋在那里要看哪里有水源。水源眾多之處，通常也是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速的地方。人類的生存離不開(kāi)水，慢慢地在水源眾多的地區(qū)就出現(xiàn)了水運(yùn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的進(jìn)步，推動(dòng)了地區(qū)和地區(qū)之間的溝通，進(jìn)而促進(jìn)了城市的進(jìn)步。由此可知地理環(huán)境是形成城市的一個(gè)重要因素，地理環(huán)境不同，城市文化也就不同，多樣化的地理環(huán)境和文化一起形成了多樣化的城市特點(diǎn)。

2.城市形象和城市文化結(jié)構(gòu)

所謂城市文化結(jié)構(gòu)，指的是城市在演進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生的別具一格的文化結(jié)構(gòu)，要想探究城市的文化結(jié)構(gòu)，就要探究該城市的歷史文化。歷史文化反映著城市文化與城市品位，對(duì)城市文化特點(diǎn)起著決定性的作用。由于歷史的傳承和發(fā)展，文化的多元化，文化的開(kāi)放包容，五湖四海兼收并蓄使遼寧人的開(kāi)放意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)更加強(qiáng)烈。而沈陽(yáng)獨(dú)有的滿清文化和多元的各族文化使沈陽(yáng)的政治經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，從而影響著城市的形象的設(shè)計(jì)。

3.城市形象和城市人文景觀

地區(qū)不同，人文景觀就不同，地區(qū)文化會(huì)在一定程度上作用于人文景觀，形成別具一格的體現(xiàn)該地區(qū)特點(diǎn)的人文景觀。而在城市形象的建設(shè)中，城市的現(xiàn)實(shí)景觀作為一種獨(dú)特的文化形式，具有思想的表現(xiàn)和象征性，同時(shí)也表現(xiàn)出了一種特定的價(jià)值，這在體現(xiàn)出一定規(guī)律的彼此作用或彼此依賴中聯(lián)系而成的對(duì)象所組成的一個(gè)集合，通過(guò)自然或者人工的力量形成一個(gè)全面的、有組織的、有機(jī)的單元集合。

4.城市形象和城市功能定位

在樹(shù)立城市形象的過(guò)程中，功能定位起到了實(shí)際的作用，它涉及到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)安排、基本建設(shè)安排和城市今后的發(fā)展趨勢(shì)。而對(duì)城市功能的定位，不能只單單地去關(guān)注城市的自身的狀況，而是要把城市放在區(qū)域發(fā)展中去觀察。在定位城市功能的過(guò)程中，要受到城市資源和城市發(fā)展程度的影響。

城市文化品牌形象視覺(jué)結(jié)構(gòu)建設(shè)

城市品牌形象設(shè)計(jì)包括城市規(guī)劃、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容。本文研究了城市文化領(lǐng)域的視覺(jué)形象，認(rèn)為視覺(jué)形象結(jié)構(gòu)應(yīng)該涉及到設(shè)計(jì)城市象征物、設(shè)計(jì)城市色彩、設(shè)計(jì)事物體系等。城市品牌形象在一定程度上反映著城市，是城市建設(shè)的靈魂，應(yīng)該從城市自身的情況出發(fā)，要和別的城市相互區(qū)別。依據(jù)其獨(dú)特的地理環(huán)境和人文景觀，而從中找出最具有活力有代表性的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，以突出自身的個(gè)性，防止城市形象大同小異。沈陽(yáng)市設(shè)計(jì)城市文化品牌視覺(jué)形象的過(guò)程，也是實(shí)踐檢驗(yàn)其文化內(nèi)涵的過(guò)程。其設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)沈陽(yáng)市歷史文化和人文地理的思考和對(duì)現(xiàn)存的城市建設(shè)視覺(jué)形象的改進(jìn)。

結(jié)論

篇9

【關(guān)鍵詞】 金華市；城市形象；微電影傳播；條件

一、“城市形象”概述

城市形象是一座城市給人的印象和感受。城市形象主要包括：精神、行為、視覺(jué)、風(fēng)情等感受系統(tǒng)。近幾年來(lái)，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的加速普及，“城市形象”的傳播正在變得越來(lái)越豐富，并且已經(jīng)從傳統(tǒng)領(lǐng)域延伸至高科技領(lǐng)域，簡(jiǎn)單的說(shuō)是從線下延伸至線上。更甚至衍生出了“城市網(wǎng)絡(luò)形象”的概念。隨著微信、微博、微電影、博客主頁(yè)等普及，其影響力不可小覷。只需幾秒鐘在互聯(lián)網(wǎng)更或者是人手一只移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端上的點(diǎn)擊，一個(gè)城市的網(wǎng)絡(luò)形象便會(huì)全方位地呈現(xiàn)在人們的視覺(jué)之中。

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，城市作為一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)體，自身良好的形象曰益成為城市參與競(jìng)爭(zhēng)，謀求更多發(fā)展的重要手段。金華市政府早在兩年前就提出 “精品城市”的建設(shè)目標(biāo)，引起了全市上下的強(qiáng)烈反響。人大代表和政協(xié)委員紛紛發(fā)表建設(shè)“精品城市”的意見(jiàn)建議，特別是加強(qiáng)城市文化軟實(shí)力建設(shè)，提高城市品位的呼聲非常高。2012年9月20日，金華市委宣傳部設(shè)置5萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)，面向全社會(huì)征集城市形象廣告語(yǔ)。此次征集的目的是充分挖掘金華城市特點(diǎn)，體現(xiàn)金華城市精髓，展示城市形象，提升金華對(duì)外知名度和影響力，為金華城市形象片拍攝做好前期準(zhǔn)備。由此，金華城市形象營(yíng)銷興起，所謂城市形象營(yíng)銷就是向公眾推介城市形象信息的傳播活動(dòng)，“是把城市形象作為一種產(chǎn)品來(lái)營(yíng)銷傳播。和一般產(chǎn)品相比較，城市形象產(chǎn)品的內(nèi)涵呈現(xiàn)出豐富、多層面的特征，其包含的物質(zhì)實(shí)體信息和精神文化信息比一般產(chǎn)品或企業(yè)的內(nèi)容更加復(fù)雜多樣。”“良好的城市形象凝聚和體現(xiàn)著城市的功能、理念、整體價(jià)值取向以及由內(nèi)向外的輻射力和由外向內(nèi)的吸引力。”打造城市形象對(duì)內(nèi)可以激發(fā)城市的自信力、凝聚力和創(chuàng)造力，對(duì)外可以提高城市的知名度、吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

二、微電影傳播的優(yōu)勢(shì)

數(shù)字媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開(kāi)放和社交網(wǎng)絡(luò)的壯大，使過(guò)去不被重視的內(nèi)容如微小說(shuō)、 微博、微電影等日益崛起，“微內(nèi)容”的崛起必將帶來(lái)注意力的“碎片化”，現(xiàn)代人們已很難抽出一大塊時(shí)間，安靜地做一件事情，反而上下班途中、無(wú)數(shù)等待的時(shí)間、特定的封閉時(shí)空成為人們獲取信息的有效時(shí)間。注意力的“碎片化”造成媒介使用方式的“碎片化”，這種“微媒體”正是“微電影”誕生的沃土。

所謂微電影（Micro film），即微型電影，又稱微影。微電影最早誕生于美國(guó)20世紀(jì)70年代初期，多是在地下室、咖啡廳等休閑場(chǎng)所放映，主要群體只是小范圍人群。時(shí)至今日，“微電影”概念已在全球廣泛流行。在我國(guó)，從2010年下半年開(kāi)始《一觸即發(fā)》、《11度青春》等系列劇的熱播使微電影呈現(xiàn)井噴狀態(tài)。微電影和傳統(tǒng)影視相比較還是有很大區(qū)別的，微電影的互動(dòng)性是傳統(tǒng)影視作品無(wú)法觸及的。微電影也更適合這個(gè)全民娛樂(lè)體驗(yàn)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。它的低門(mén)檻，廣譜性與參與互動(dòng)性適合了新經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們追求精神自由和互動(dòng)體驗(yàn)交流的感性訴求，是信息技術(shù)革命下的web3.0。互聯(lián)網(wǎng)延升到了移動(dòng)設(shè)備，手機(jī)、平板電腦更是“微電影”的最佳展示平臺(tái)，更是將“微”特征發(fā)揮到極致！

1、微時(shí)長(zhǎng)、微周期、微投資改變傳統(tǒng)傳播形式

微時(shí)長(zhǎng)是微電影最核心的特征，這就要求微電影必須有創(chuàng)意且高度凝練。微周期是指制作周期比較短，一般在幾天到數(shù)周內(nèi)完成。微投資是指制作成本在幾千到幾萬(wàn)元每部。這三個(gè)因素就讓原本遙不可及的電影藝術(shù)有了接地氣的可能。舉一個(gè)我們身邊的例子：金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生用延時(shí)攝影的方式拍攝了《印象金華》系列微電影。這部完全由幾位學(xué)生自行策劃拍攝制作完成的微電影通過(guò)鏡頭語(yǔ)言生動(dòng)真實(shí)地展示了金華這座城市從清晨到深夜的風(fēng)光和生活，呈現(xiàn)了一個(gè)具有別樣風(fēng)情的美麗金華。這種改變簡(jiǎn)單堆砌畫(huà)面，展示城市風(fēng)光的傳統(tǒng)形象傳播，通過(guò)延時(shí)拍攝這種特殊技術(shù)巧妙的凸顯金華這座城市的個(gè)性，挖掘金華城市文化內(nèi)涵；加上年輕人新穎的視角和故事內(nèi)容，讓金華城市形象在觀眾心目中建立起了有效記憶。

2、新媒體傳播成主要途徑

《印象金華》系列微電影在拍攝制作完成之后，作者就把短片上傳到了土豆網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等視頻網(wǎng)站。然后依靠網(wǎng)民之間的分享推薦一時(shí)成為金華網(wǎng)絡(luò)上的熱門(mén)話題，視頻點(diǎn)擊播放更是超過(guò)幾萬(wàn)次。這樣一部由幾位在校大學(xué)生拍攝的金華城市微電影居然可以得到如此大的社會(huì)影響力，這就是新媒體傳播時(shí)代最好的范例。我們的城市管理者應(yīng)該看到只需深入研究城市內(nèi)涵，做好精準(zhǔn)的城市定位以及宣傳片的策劃制作，微電影這一新穎、時(shí)尚的營(yíng)銷方式必將為城市形象營(yíng)銷開(kāi)拓出不可想象的發(fā)展空間。因?yàn)樵诋?dāng)下移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，大多數(shù)人會(huì)在上下班途中、無(wú)數(shù)等待的時(shí)間中用隨身攜帶的智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端觀看各類影視作品。移動(dòng)通信技術(shù)的普及及終端的輕巧便捷，讓傳播突破了傳統(tǒng)時(shí)空的限制，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)更具個(gè)性、更貼身的新媒體傳播時(shí)代。

3、故事性強(qiáng)，觀賞性高

在這個(gè)快速節(jié)奏、信息大爆炸的時(shí)代，一部微電影想要在第一瞬間抓住觀眾的心，取得好印象，那就必須在前期策劃時(shí)注重短片的故事性。傳統(tǒng)的城市形象宣傳片缺乏真正的創(chuàng)新創(chuàng)意，廣告模式乏味且缺乏新意，導(dǎo)致難以被區(qū)分認(rèn)知與理解，無(wú)法發(fā)揮出城市形象廣告的功效。如我們常常在國(guó)內(nèi)某城市宣傳片中可以看到套路式的大航拍城市景觀街道、建筑設(shè)施等等；拍攝手法還停留在傳統(tǒng)城市風(fēng)光片層面上，會(huì)讓觀眾產(chǎn)生“似曾相識(shí)”的感受。這類城市宣傳片拍攝主題劇本缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意，故事性弱；結(jié)果必然導(dǎo)致觀賞性不足，傳播力薄弱。

在故事性、觀賞性方面做的比較成功的是蘇州首部城市形象微電影《蘇州?情書(shū)》。全片采用兩個(gè)交錯(cuò)的情感故事，結(jié)合蘇州人文風(fēng)景，來(lái)展示城市的古典與現(xiàn)代交相輝映的魅力。《蘇州?情書(shū)》通過(guò)唯美清新的鏡頭畫(huà)面、舒緩優(yōu)美的背景音樂(lè)，著眼人性細(xì)節(jié)表現(xiàn)城市精神。此片的編劇用人的情感來(lái)展現(xiàn)城市的微電影，讓觀眾耳目一新。因?yàn)檫@樣有故事有情調(diào)有內(nèi)涵的城市形象微電影，更能深入人心。

4、大眾參與，互動(dòng)性強(qiáng)

傳統(tǒng)的城市形象傳播很大程度上都是當(dāng)?shù)卣蛘咝麄鞑块T(mén)的行政職責(zé)。城市普通居民幾乎無(wú)法主動(dòng)參與城市形象傳播內(nèi)容及產(chǎn)品的創(chuàng)意表達(dá)過(guò)程；更不可能參與到城市形象傳播內(nèi)容的創(chuàng)造過(guò)程。在傳統(tǒng)的城市形象傳播過(guò)程中，普通社會(huì)民眾無(wú)法在傳播過(guò)程中參與互動(dòng)，這很大程度上影響了城市形象的良性傳播。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日臻完善，讓微電影逐步滲透到我們生活的各個(gè)角落，人們?nèi)粘Ｉ畹乃槠瘯r(shí)間正因微電影的應(yīng)用，被重新賦予前所未有的價(jià)值。微電影借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)徹底擺脫了傳統(tǒng)電影點(diǎn)對(duì)面的單向傳播模式，極具開(kāi)放性和互動(dòng)性。受眾可以自由點(diǎn)播、 暫停、回放自己喜歡的城市形象宣傳片，還可以主動(dòng)下載、分享、傳閱，尋找討論主題并在微信、微博等社區(qū)網(wǎng)站進(jìn)行口碑宣傳，甚至可以參與到微電影的制作當(dāng)中，只要受眾有興趣、有想法，就能與專業(yè)團(tuán)隊(duì)起進(jìn)行劇本的修改與創(chuàng)作，將自己對(duì)城市的理解和情感表達(dá)出來(lái)。

三、金華城市形象微電影傳播具備的條件

金華在城市形象微電影傳播開(kāi)發(fā)中具有獨(dú)特的先天條件：第一，歷史條件：金華人文底蘊(yùn)深厚。縱觀其歷史文化脈絡(luò)，金華傳統(tǒng)文化既體現(xiàn)了婺州文化“經(jīng)世致用、兼容并蓄、多元并存、內(nèi)斂穩(wěn)重”，又融入了吳越文化“精致和諧、開(kāi)放大氣”的特征。第二，地理優(yōu)勢(shì)：金華山川秀麗，極目金華，北山和南山蔥郁對(duì)峙，婺江水穿城而過(guò)，五佰灘、燕尾洲靜臥江心，是一幅集山、水、洲、城于一體的獨(dú)特的秀美風(fēng)景畫(huà)，傳統(tǒng)文化中的婺江情懷又特別濃厚。第三，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合：金華地區(qū)擁有中國(guó)唯一國(guó)家級(jí)影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)東陽(yáng)橫店影視城。還有以“打造文化產(chǎn)品交易平臺(tái)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展”為主題的中國(guó)義烏文化產(chǎn)品交易博覽會(huì)。浙江師范大學(xué)、金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院，橫店影視職業(yè)學(xué)院等本地高校的傳媒策劃與管理專業(yè)、影視動(dòng)畫(huà)專業(yè)，對(duì)微電影人才具有一定的培養(yǎng)能力。第四，“非遺”豐富：金華擁有婺劇、黃大仙傳說(shuō)、浦江迎會(huì)等一大批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。積淀深厚的文化底蘊(yùn)為金華城市形象微電影創(chuàng)作打下了厚實(shí)基礎(chǔ)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)以及移動(dòng)終端技術(shù)的完善和普及，微電影正以迅雷不及掩耳之勢(shì)不斷擴(kuò)張，微電影行業(yè)正在成為新的傳播利器。金華這座歷史文化名城若能搭上城市形象微電影這趟新媒體傳播快車，必將為城市的發(fā)展注入新活力。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵字：城市設(shè)計(jì) 城市特色 法庫(kù) 東湖新城

中圖分類號(hào)： TU984

1. 引言

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)內(nèi)快速城市化的宏觀背景下，城市的建設(shè)和更新節(jié)奏也在加快，一定程度上催生了城市形象的一體化，導(dǎo)致“千城一面”的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，城市地方環(huán)境文化資源流失，城市的可識(shí)別性和特色逐步消失。同時(shí)， 隨著大規(guī)模的城市建設(shè)以及對(duì)城市景觀和城市形象的重視，城市設(shè)計(jì)也越來(lái)越多的被當(dāng)作一種手段或途徑，在規(guī)劃管理、建設(shè)項(xiàng)目管理、歷史名城保護(hù)、市容環(huán)境景觀提升等工作中，嘗試對(duì)城市形象和空間形態(tài)進(jìn)行精細(xì)控制和有效引導(dǎo)。

2 對(duì)城市特色和城市設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

城市特色是指一座城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的、內(nèi)涵與外在形象明顯區(qū)別于其它城市的個(gè)性與特質(zhì)。城市的內(nèi)涵，是指城市性質(zhì)、城市功能、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情等；外在表現(xiàn)即體型環(huán)境（趙士修，1998）。

我國(guó)的城市規(guī)劃工作經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和完善，已逐漸形成了一套從總體規(guī)劃到詳細(xì)規(guī)劃的層次分明的規(guī)劃體系，而城市設(shè)計(jì)同其相比確實(shí)在編制重點(diǎn)、內(nèi)容構(gòu)成、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、工作深度等方面存在固有差異，也沒(méi)進(jìn)入既有的法定規(guī)劃體系，但從其本質(zhì)內(nèi)涵、目標(biāo)內(nèi)容和歷史演化來(lái)看，城市設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以來(lái)就是城市規(guī)劃本身的有構(gòu)成之一，而非獨(dú)立于城市規(guī)劃體系之外另增的體系與層次（吳曉，2011）。

城市設(shè)計(jì)概念從時(shí)間的發(fā)展來(lái)看經(jīng)歷了如下過(guò)程：（1）城市設(shè)計(jì)最初定位于偏重視覺(jué)藝術(shù)的布局，實(shí)際上是建筑學(xué)的方法在城市規(guī)模上的使用；隨后強(qiáng)調(diào)重視情感、文化，講求文脈的設(shè)計(jì)手法；進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境、社會(huì)與空間的互動(dòng)關(guān)系。現(xiàn)在的城市設(shè)計(jì)還進(jìn)一步從更加宏觀的角度注重城市發(fā)展中的各種關(guān)系及其相互作用，包括社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、資源等。（2）城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)從單一目標(biāo)向多重目標(biāo)的綜合，經(jīng)由環(huán)境的外觀和功能，發(fā)展到意義和交流，發(fā)展到社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。（3）城市設(shè)計(jì)的范疇從單純的物質(zhì)空間，到人類活動(dòng)，到空間與活動(dòng)等各種要素之間的內(nèi)在關(guān)系。（4）城市設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐活動(dòng)也有這樣的發(fā)展，從強(qiáng)調(diào)固定的空間結(jié)果到強(qiáng)調(diào)對(duì)于發(fā)展建設(shè)的組織過(guò)程；從專業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)到商業(yè)活動(dòng)、政府行為、開(kāi)發(fā)活動(dòng)以及規(guī)劃設(shè)計(jì)的綜合；城市設(shè)計(jì)的成果從形態(tài)布局到政策、決策等控制手段（劉宛，2000）。

通過(guò)對(duì)當(dāng)前城市設(shè)計(jì)的概念和內(nèi)涵的整理分析，作者認(rèn)為當(dāng)前城市設(shè)計(jì)可以有廣義和狹義之分。廣義上的城市設(shè)計(jì)指解為城市形體環(huán)境設(shè)計(jì)的一種構(gòu)思、方法、手段，它貫串于城市規(guī)劃的各個(gè)編制階段，不同編制階段有不同的任務(wù)和重點(diǎn)（趙士修，1998）。而狹義的城市設(shè)計(jì)“是對(duì)城市體型環(huán)境所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，一般是指在城市總體規(guī)劃指導(dǎo)下，為近期開(kāi)發(fā)地段的建設(shè)項(xiàng)目而進(jìn)行的詳細(xì)規(guī)劃和具體設(shè)計(jì)（陳占祥，1988），亦即對(duì)指重點(diǎn)地區(qū)的城市設(shè)計(jì)。

在實(shí)際工作中，城市設(shè)計(jì)會(huì)根據(jù)不同的地域范圍、內(nèi)容和成果要求，分解為的不同操作層面（吳曉，2011）。當(dāng)前仍以中微觀層面的城市設(shè)計(jì)居多，而宏觀層面的總體城市設(shè)計(jì)近年也逐步開(kāi)展，與城市總體規(guī)劃、城市發(fā)展戰(zhàn)略一起來(lái)指導(dǎo)城市的發(fā)展建設(shè)，并指導(dǎo)下層級(jí)的分區(qū)總體城市設(shè)計(jì)、重點(diǎn)地區(qū)的城市設(shè)計(jì)和專項(xiàng)城市設(shè)計(jì)。如天津市自2008年開(kāi)始展開(kāi)了總體城市設(shè)計(jì)和重點(diǎn)地區(qū)城市設(shè)計(jì)編制工作，目前已經(jīng)編制完成了中心城區(qū)總體城市設(shè)計(jì)、各分區(qū)城市設(shè)計(jì)、重點(diǎn)地區(qū)城市設(shè)計(jì)、區(qū)縣新城總體城市設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了中心城區(qū)及各區(qū)縣各層次城市設(shè)計(jì)的全覆蓋。蘇州、石家莊、哈爾濱、大慶等也編制完成了總體城市設(shè)計(jì)。

本文所引用的是狹義的城市設(shè)計(jì)內(nèi)涵，是針對(duì)法庫(kù)東湖新城區(qū)的中微觀層面的城市設(shè)計(jì)。通過(guò)法庫(kù)新城城市設(shè)計(jì)，改善和提升城市空間的品質(zhì)，提升城市活力，塑造個(gè)性鮮明、可持續(xù)再生的城市特色。

3. 法庫(kù)東湖新城城市設(shè)計(jì)中的城市特色塑造

3.1 法庫(kù)東湖新城簡(jiǎn)介

法庫(kù)縣是沈陽(yáng)市的郊縣，位于市區(qū)北部，處于沈陽(yáng)經(jīng)濟(jì)區(qū)一小時(shí)交通圈內(nèi)。作為沈陽(yáng)市北部重要的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，尤其是借助沈陽(yáng)市對(duì)法庫(kù)縣強(qiáng)有力的拉動(dòng)作用，法庫(kù)縣近些年得到了飛速的發(fā)展。

東湖新城位于法庫(kù)縣城城區(qū)的東部，與縣中心城區(qū)相連，是縣城的重要組成部分，依據(jù)法庫(kù)縣總體規(guī)劃中“生活居住向東、產(chǎn)業(yè)發(fā)展向西”的發(fā)展構(gòu)想，法庫(kù)縣做出了建設(shè)法庫(kù)東湖新城的戰(zhàn)略決策。

3.2 城市特色定位——“山”、“水”、“綠”、“城”

塑造良好的城市形象，首先解決的是城市形象的科學(xué)、合理定位，即明確符合城市的自然地理環(huán)境、歷史文化特色和規(guī)劃對(duì)新城的功能定位要求的發(fā)展目標(biāo)與定位。

法庫(kù)境內(nèi)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，地勢(shì)北高南低，丘陵、平原起伏交錯(cuò)，構(gòu)成了“三山、一水、六分田”的天然格局。東湖新城東部和南部群山環(huán)繞，山體植被茂密，叢林疊嶂，如天然的森林氧吧，是法庫(kù)城區(qū)天然的生態(tài)屏障；位于城南和城北的尚屯水庫(kù)、泡子沿水庫(kù)更是周邊山地是最重要的景觀生態(tài)資源，其中流入尚屯水庫(kù)的沙河從城區(qū)中心自東向西流過(guò)，為東湖新城增添了“碧水藍(lán)天”的靈動(dòng)空間。優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境造就了了法庫(kù)“青山城邊走，秀城谷中流 ”的天然格局。

東湖新城在法庫(kù)未來(lái)的城市發(fā)展中具有舉足輕重的地位，新一輪的法庫(kù)總體規(guī)劃中明確提出東湖新城的總體功能定位為：法庫(kù)縣中心城區(qū)的東南門(mén)戶；展示城市形象的窗口；未來(lái)法庫(kù)行政、科教、文體核心區(qū)和高品質(zhì)商貿(mào)新城區(qū)；生態(tài)宜居的城市生活區(qū)。

綜合以上分析，東湖新城城市設(shè)計(jì)將打造最佳人居環(huán)境，以建設(shè)現(xiàn)代化城市、生態(tài)城市、沈陽(yáng)衛(wèi)星城市的建設(shè)目標(biāo)，將“山”、“水”、“綠”、“城”作為城市特色定位，通過(guò)對(duì)規(guī)劃區(qū)空間結(jié)構(gòu)、景觀形象、建筑形態(tài)、交通組織、道路綠化、生態(tài)環(huán)境等景觀要素的控制，建設(shè)“東部青山入半城，藍(lán)天碧水到我家”的法庫(kù)新城區(qū)。

3.3 城市特色設(shè)計(jì)理念

東湖新城城市設(shè)計(jì)把“山”、“水”、“綠”、“城”的城市形象定位作為空間設(shè)計(jì)的主線，同時(shí)引進(jìn)現(xiàn)代城市空間的設(shè)計(jì)理念，建設(shè)具有“山水”特色的現(xiàn)代化生態(tài)新城。主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、注重環(huán)境景觀規(guī)劃，設(shè)計(jì)本著開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合的原則，將各綠化系統(tǒng)合理地融入到各項(xiàng)功能區(qū)之間，使人文景觀與自然景觀、園區(qū)內(nèi)部景觀空間與園區(qū)外部景觀有機(jī)結(jié)合，形成合理有序的環(huán)境景觀系統(tǒng)。

2、城市空間環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)整體性和序列感，注重各功能空間的整體和諧和景觀結(jié)構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成，充分利用現(xiàn)狀條件，結(jié)合用地布局形成景觀軸線和景觀節(jié)點(diǎn)。

3、充分利用沙河濱水景觀，并通過(guò)合理改造，在重要的景觀節(jié)點(diǎn)規(guī)劃各類點(diǎn)狀、面狀公園綠地，打造生態(tài)、綠色、可持續(xù)發(fā)展的東湖新城。

4、引入仿生學(xué)理念，提出“城市廊道”新概念，規(guī)劃利用河流、景觀大道、城市開(kāi)敞空間等將新城周邊的大體量生態(tài)綠地引入城中，城市色彩以綠色為基調(diào)，豐富的植被掩映著湖光山色，真正實(shí)現(xiàn)“山”、“水”、“綠”、“城”的完美境界。

3.4 城市特色景觀格局設(shè)計(jì)

城市設(shè)計(jì)的對(duì)象是城市形體環(huán)境，設(shè)計(jì)基本要素主要包括城市用地、使用活動(dòng)及空間布局等三方面，其中使用活動(dòng)是城市設(shè)計(jì)的核心，它決定了城市土地使用和空間布局形態(tài)的合理性。

東湖新城是法庫(kù)縣城未來(lái)發(fā)展的主要區(qū)域，在東湖新城規(guī)劃范圍內(nèi)，依托城市主干道路及用地功能布局，形成“一心、兩帶、三節(jié)點(diǎn)、四組團(tuán)”的城市功能結(jié)構(gòu)布局，即金牛街、興法路交匯處形成的新城主中心區(qū)；沿東西向興法路及南北向金牛街兩條現(xiàn)代綜合服務(wù)帶；龍山路與金牛街交叉處形成的商業(yè)節(jié)點(diǎn)、曉東街與興法路交匯處形成的新老城區(qū)連接節(jié)點(diǎn)空間、外環(huán)路與興法路交匯處形成的法庫(kù)東部入口景觀節(jié)點(diǎn)空間；以主干道路和服務(wù)帶為界線形成的四個(gè)以居住功能為主的功能組團(tuán)。

3.5 重點(diǎn)空間設(shè)計(jì)

規(guī)劃依據(jù)“城市廊道”的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)大型開(kāi)敞空間將新城周邊的山地和水體引入城中，使遠(yuǎn)山近水與生態(tài)城區(qū)遙相呼應(yīng)、相得益彰。本文以興法路城市景觀綠廊和沙河濱河景觀廊道為例，介紹“城市廊道”在法庫(kù)新城城市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

東西向的興法路為法庫(kù)縣城的東部入口和銜接老城的主要干道，兩側(cè)主要布局公建類用地，主要包括商業(yè)中心、體育館、綠化廣場(chǎng)、休閑娛樂(lè)中心等，為實(shí)現(xiàn)“城市廊道”的功能，規(guī)劃將道路兩側(cè)各預(yù)留15米綠化用地，且用地界至少后退綠線10米，為城市主干道綠化及景觀設(shè)計(jì)留足空間，將城中綠化與東部山體有機(jī)融入，展示清新、舒展、個(gè)性鮮明的“山水城市”氣息。

沙河濱水界面是法庫(kù)整體城市形象特質(zhì)的主要展示區(qū)域之一，規(guī)劃在新城東部入口處建設(shè)全縣規(guī)模最大的東湖公園，在新城西部與老城交界處建設(shè)全縣第二大的濱水公園。其中，東湖公園作為進(jìn)入新城后給人第一印象的主要視覺(jué)沖擊點(diǎn)，是突出展示“山水城市”特色的景觀節(jié)點(diǎn)，與興法路景觀綠廊一起，充分展示了東湖新城的生態(tài)城市特色。

4. 結(jié)語(yǔ)

東湖新城城市設(shè)計(jì)是法庫(kù)縣重點(diǎn)規(guī)劃編制工作的有機(jī)組成部分，為優(yōu)化城區(qū)功能結(jié)構(gòu)、塑造特色城市形象、建設(shè)生態(tài)宜居城市，同時(shí)推動(dòng)規(guī)劃、建設(shè)和管理三個(gè)層面聯(lián)動(dòng)發(fā)展提供了保障。

東湖新城城市設(shè)計(jì)把“山”、“水”、“綠”、“城”的城市形象定位作為空間設(shè)計(jì)的主線，提出“城市廊道”概念，規(guī)劃利用河流、景觀大道、城市開(kāi)敞空間等將新城周邊的大體量生態(tài)綠地引入城中，打造“東部青山入半城，藍(lán)天碧水到我家”的法庫(kù)新城區(qū)的城市形象。并將山水城市的景觀風(fēng)貌與公共活動(dòng)組織緊密結(jié)合，通過(guò)綠地、公共廣場(chǎng)等開(kāi)放空間，在交通、公共活動(dòng)和視覺(jué)上將公共活動(dòng)系統(tǒng)連成一體，將優(yōu)化調(diào)整了用地布局，使得開(kāi)放用地空間的數(shù)量與規(guī)模得以增加并形成體系，同時(shí)提高了利用效率，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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