導語：如何才能寫好一篇景觀設計的理解與認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：傳統文化; 現代景觀設計; 應用

Abstract: China traditional culture elements of the rich meaning, this article on Chinese traditional culture elements from the understanding and knowledge, Chinese traditional culture elements and the design of modern landscape relations, the Chinese traditional culture elements in the modern landscape design of the application of the three aspects to the reference for landscape design personnel in practice with Chinese traditional cultural elements for reference.

Keywords: traditional culture; The modern landscape design; application

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號

一、對中國傳統文化元素的理解和認識

中國傳統文化元素的含義是指人們以征服自然、獲得物質財富為目的，采取各種方法和形式產生的思維；是指人們為了滿足自身需求而產生的藝術享受、生活樂趣；是指人們為了人與人之間，人與自然之間的關系而創造的行為規范；是指人們對自然、社會創造出的價值觀。也指人分地域、種族而存在的愛國思想和鄉土感情的等。中國的傳統文化以“和”為核心，傳統文化的仁、義、禮、智、信、的各方面表現都表現在“和”，意思是在表達人與自然、社會、人的和諧，中國與世界的和諧。和諧是美好的東西，是管理的最高境界，也是發展的一種追求。

二、中國傳統文化元素與現代景觀設計的關系

中國傳統景觀設計元素是東方文化的寶貴財富，特別是在中國，他是所有藝術形式中獨一無二的，是其他藝術形式所無法比擬的，他內容豐富，代代流傳，他一直代表著東方文化屹立在世界藝術之林。中國傳統文化元素與現代景觀設計的關系一直是景觀設計師所追捧的，景觀設計師們一直在現代景觀設計應用中融入傳統文化元素，人們一直在將之融入到國家景觀設計風格中，同時也在開創多元化的景觀設計風潮，新一代景觀設計師任重而道遠，需要解決的問題還有很多。這種發揮是在對傳統藝術表現方式的理解基礎上，對傳統元素加以改造加工和運用，令其更富有時代的特色。景觀設計師應該對傳統元素應用方面多做一些嘗試，如龍鳳紋樣、萬壽圖、福字等等。

現代園林景觀設計觀念博大精深，不僅蘊含著豐富的傳統文化精髓，而且展現了“天人合一”的觀念。在現代社會中，中國傳統文化元素營造的人居環境的觀念，現代景觀設計所追尋的天人合一，人與自然的和諧，二者異曲同工，中國傳統文化元素對現代景觀設計有著重要的借鑒作用和啟示作用。現代景觀設計對中國傳統文化元素進行了繼承和發展，二者密切結合，古典與現代結合，運用古典的技術手法，現代的高科技，二者完美結合，共創中國園林巔峰。

三、中國傳統文化元素在現代景觀設計中的應用

傳統文化元素在現代景觀設計中的運用

“傳統文化”是中華民族獨有，以儒家思想為基礎，從傳統文化中吸取出來的具有代表性的精髓，他是人們傳承下來的優秀精神遺產，優秀文化代表。中華等民族上下五千年，流傳下來的文化元素源遠流長，包羅萬象，書法、中國結、刺繡、文房四寶等優秀的元素流傳下來。

現代景觀設計是設計人員有目的智慧策劃活動，他將設計師的理念和實踐體現透過設計的文字和圖形表達出來，讓受眾能夠清晰的了設計師所要表達的信息和元素。設計師在設計景觀的時候要將感人的情感滲透進去，將圖形創意、色彩品味以及材質都精心選擇，把景觀設計的多種元素進行有機的藝術結合。

現代景觀設計需要運用視覺元素來表達設想和計劃，通過把文字和圖形傳達給人們，人們通過這種感覺來了解設想和計劃，這就構成了景觀設計的定義。

現代景觀設計要能夠感動人，打動人，在景觀設計中的基本元素都要能夠傳達信息。中國傳統文化元素包羅萬象，但由于景觀設計師們的專業，他們能夠在深厚的文化背景下汲取景觀設計的源泉養分。2、傳統元素在廣告景觀設計中的運用

我國的平面和造型藝術應用在景觀設計中，成為了我們的景觀設計元素。例如，我國的國粹，京劇，臉譜目前已經非常廣泛的應用到廣告景觀的設計當中，還有象征中國元素的中國結，目前這種元素隨處可見，尤其是在奧運會和世博會的時候。另外，還有中國的傳統文字，廣告界經常運用中國的傳統的文字作為文字設計，中國古老的漢字從甲骨文開始已經流傳了上千年，從象形文字到現代的方塊字，通過象形、等手段來表示含義，運用甲骨文等表征來為現代景觀設計提供豐富的視覺元素。我們周圍有很多成功案例，比如：在奧運會的景觀標志中，中國漢字非常巧妙的應用在中國古老的傳統文化中，既體現了民族精神又讓人記憶深刻，代表了中國人民的民族精神。又比如，中國銀行的標志，就是在中國古代的銅錢中間放了一個中字，他為人們開拓了一個充滿想象的空間，使人們想到了錢，想到了銀行。

3、傳統圖形與現代標志景觀設計

中國的傳統文化源遠流長，中國的文字起源于圖形，早在新石器時代，在懸崖峭壁上的圖形就已經記下了先人們的理解和期盼，當然也成為了青銅器上最早的圖形，我國傳統的圖形花樣非常豐富，他們在發展和演變中不段的變化，多姿多彩卻又不乏主線，他們所體現出的格調，顯示出獨特的，具有魅力的民族傳統和民族精神。這些傳統圖形不斷得到發展，而且從未中斷，隨著歷史的沉淀形成了中國文化特有的藝術體系，這是中華民族精神的體現，也是藝術精神的來源和體現。

我們發現，從古至今，從新石器到現代景觀，從青銅器上的紋路到現代的文字圖形，這些帶給了我們很多啟迪，他們形態各異，他們栩栩如生，他們是中國民族流傳下來的最寶貴的財富，它體現了中華民族在不同時期對生命的詮釋，他也反映了中華民族在不同歷史時代的審美情趣，他得到了世界人民，世界藝術大師的認可。我們的景觀設計師也從這些傳統圖形中得到了靈感。

把傳統的圖形藝術與現代的景觀設計標志結合在一起，是景觀設計有主張性、時代性和國際性的現代標志的重點。然而，如此結合，是更深入的了解傳統圖形，而非簡單粗暴的對傳統圖形進行復制和抄襲，應該在深入了解的基礎上挖掘、改變、創新模型，通過對傳統文化的解讀，尋找新的創意點和啟示點，從而創造出新的富有生命力量的現代標志,。例如，鳳凰衛視的臺標，就是古典與現代的完美結合，彰顯了傳統圖形與現代景觀設計在一起體現的人文精神。

中國傳統文化元素的含義豐富，本文從對中國傳統文化元素的理解和認識，中國傳統文化元素與現代景觀設計的關系，中國傳統文化元素在現代景觀設計中的應用三個方面來探討，以期對景觀設計人員在實踐中運用中國傳統文化元素方面提供借鑒,同行們任重而道遠，共勉。

參考文獻：

[1]邱開強.論中國文化元素在現代廣告設計中的運用[J]，網絡財富，2009(11).

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關鍵詞：景觀設計；人類環境；誤區；發展

Abstract: with the rapid growth of China's economy and accelerating urbanization, landscape design more and more popular and attention, each district landscape construction present a thriving scene, but should also see, the society to the understanding of the landscape design there are some errors. Landscape design should be towards life and the survival environment management development, to improve the human survival environment of the field.

Keywords: landscape design;human environment; Erroneous zone; development

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號：

0引言

景觀設計學作為一門現代科學，被我國所認識、了解并逐漸熟悉，同時景觀設計隨著我國經濟建設的高速發展而興起。近幾年來，我國的城市和生態環境建設日益受到重視，景觀建設成為城鎮建設的重要內容，景觀設計及其建造業逐漸成為熱門話題。可是在欣喜的同時，我們也應該看到，目前的景觀設計存在著一些誤區（包括從事景觀專業教育的高等院校，部分從事景觀設計的業內人員、開發商、建設管理部門等等），影響并阻礙著景觀設計行業和人類生存環境的發展，這是一個值得關注的課題。目前人們普遍對景觀設計缺乏一種更科學、更深層含義的認識，大多數人群還是以單純、狹隘的造景設計來理解與定位景觀設計學的內容和地位。然而景觀設計不僅是指設計和創造身邊一切具有觀賞與審美價值的景物、景象，更應該從反映改善人類生存的大環境的角度去考慮它、發展它。[1 ] 因此，我們通過分析目前景觀設計存在的一些誤區，找出現今它在發展上所存在的問題，讓人們更好地理解景觀設計學科的內涵，辨清方向、端正態度、調整認識，以更高的著眼點去從事及發展景觀設計學科。

1景觀與景觀設計

“景觀”（landscape）一詞最早出現在建筑學中，德國人把它引入地理學中，表示地面上所見到的一切景物。后來美國人蘇爾在建立他的文化地理學體系時，首次提出“文化景觀”的概念， 強調景觀的文化性。而生態學家則把景觀定義為生態系統。旅游學家又把景觀當作一種不可復制的特色資源。從景觀的內涵和外延來看，景觀是人對地表進行塑造的產物，它是人們對某一地區文化的各種印象和感覺的集合。因此，景觀也稱文化景觀或人文景觀。

由此我們不難理解，“景觀設計”或“景觀規劃設計”是安排土地及土地上的物體和空間，為人創造符合當地文化傳統及審美情趣，安全、高效、健康和舒適環境的科學和藝術。現代景觀設計是一門建立在廣泛的自然和人文與藝術科學基礎上的應用學科。美國景觀設計師協會將景觀設計定義為：景觀設計是一種包括自然和建成環境的分析、規劃、設計、管理和維護的職業，屬于景觀設計職業范圍的活動，包括公共空間、商業及居住用地、場地規劃，景觀改造，城鎮設計和歷史保護等。[2] 現代景觀設計理論強調設計的基點以人為本，在更高的層次上能動地協調人與環境的關系和不同土地利用之間的關系，以維護人和其他生命的健康與持續。

景觀設計的誤區

隨著世界經濟的發展，全球環境問題的日益加劇，景觀設計作為一項具有創造性的工作面臨著無限的機遇和挑戰。在我國城市化建設不斷發展的過程中，城市、人口與生態環境的矛盾日益突出，產生了前所未有的生態壓力：諸如人地關系如何協調，人們的居住環境如何優化，如何有效地保護自然文化遺產等問題，急需有一批高素質、高水平的景觀設計人員，運用他們所掌握的園林綠化、城市規劃、環境美化設計等方面的專業理論知識和技能，提出較優的解決方案，設計出人與自然和諧相處的生態保護方案，合理開發利用我們賴以生存的寶貴的自然資源，創造優美宜人的人居環境。但是，由于目前社會存在對景觀行業的認識心態不一，景觀專業教育不夠科學，景觀設計師普遍具有浮躁的心理，開發商更多的從商業炒作上出發而缺少一定的眼光，以及管理部門的行政干預往往使優秀的作品習慣性流產等等，它們無一不使景觀設計在發展中陷入一定的誤區，從而給景觀設計的發展帶來負面的影響與阻礙。

景觀設計的顯著進展

我國正處于社會主義快速發展的新時期，景觀設計的發展則主要體現于各級城市的發展和建設中。我國各地在大力進行市政、交通等基礎設施建設的同時，日益重視景觀規劃設計與建設工作。創造高質量的城市環境，樹立良好的城市形象，成為各級城市政府指導城市建設的重要出發點。這一時期，美化城市、優化城市環境的研究與實踐活動蔚然成風，中國城市面貌發生了巨大變化，城市景觀規劃建設較以往取得了顯著進展：

第一，規范城市景觀規劃設計與建設的制度正在建立。為了促進城市景觀規劃設計與建設質量的提高，我國政府先后頒布了一系列法規、標準。同時，開展了旨在提高城市環境規劃與建設水平的評優活動，如評選“國家級園林城市”，并專門設立了“中國人居環境獎”用于表彰環境質量高、景觀優美宜人的城市。各城市都開始重視提高自身的環境質量，城市的人居環境規劃建設取得明顯成效，并有許多城市獲得了聯合國人居環境獎、居住環境最佳行動獎等。

第二，生態環境正在受到普遍關注。通過對我國城市現代化過程中所遇到的一系列環境問題的反思，人們逐步覺悟并意識到大規模的建設所產生的諸多弊端。保護生態環境、節約能源和可持續發展的觀念逐步得到人們的認同，相應的運行機制得以建立。因而，城市在得到美化的同時，生態環境也獲得較大改善。

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關鍵詞：多樣的地域文化；園林景觀設計；方法；原則

現代園林景觀設計與古代時期的園林景觀相比較，明顯表現出現代園林景觀設計中的地域文化底蘊比較薄弱。尤其是在現代外來文化的猛烈沖擊下，在進行園林景觀設計時，設計師逐漸減少地域文化的應用。但現在看來地域文化有用著極大的魅力，能將其適當的運用到園林景觀設計中，將是現代園林景觀設計的一大進步。

一、地域文化的定義

對于地域文化的理解和定義，有許多不同的看法，可以簡單的概括為兩種說法：狹義的和廣義的地域文化。前者說的是在秦時期在中國廣袤的大地上各個不同地區的精神財富與物質財富的總稱；后者說的是在中國廣袤的大地上各個不同地區的精神財富與物質財富的總稱，從時間上看是指我國遠古時期直至如今的所有文化遺產。大部分學者支持“地域文化特指中國廣袤大地特定區域源遠流長、別具匠心、別具一格，到目前仍然發揮著重要作用的傳統文化。”的說法。

二、目前地域文化在園林景觀設計中的表現形態分析

由于經濟的迅速發展，人們不在單一的追求物質上的滿足，而是將更多的精力去追求精神上的滿足。而園林景觀設計是地域文化的繼承和傳播的一種重要載體，設計師自然認為能夠通過吸取地域文化來提升自己的設計成果，這樣就促成了地域文化在園林景觀設計中的重要地位。雖然我國園林景觀設計人們日益增加的需求背景下也在迅猛發展，但由于有許多外來文化的干擾及影響，在園林景觀設計地域文化沒能很好的展現出它獨特的色彩。目前在一些建筑物上能夠發現一些當地的精神文化特色，但這對于人們的精神文明需求和迅速發展中的園林景觀設計的需求是不滿足的。因此在今后的園林景觀設計中，園林景觀設計師需要考慮地方特色文化，將地方特色文化巧妙地融入到自己的設計中，使不同地域的特色文化成為園林景觀設計的重要素材。

三、地域文化與園林景觀設計相融的方法

1、吸收地域文化特色元素

由于每個不同的地域的風土人情，生活習俗和人文地理都非常多彩，所以每一個地域都有許多的地域文化元素。因此在進行園林景觀設計時設計師要基于對當地地域文化的認識，在五花八門的地域文化元素里中挑選與自己的設計最為契合的、最具有當地精神文明代表性的特色文化元素。為了能夠充分了解當地的特色文化，需要設計師對當地的地域文化進行深入的調查、收集相關資料、對所調查到的和收集到的信息進行甄別，選出最契合的地域文化特色元素。有時甚至是需要設計師到當地去生活，親身體會當地的傳統、民俗風情。當設計師真正理解了當地的地域文化，其提出的設計方案才能很好的吸收地域文化特色元素。當當地的園林景觀吸收了當地有代表性的特色文化，前來觀賞的人們就可以體會到該地區的地域文化，這樣可以傳播和傳承當地的優秀傳統。

2、遵循表現地域特色文化的原則

由于地域特色文化園林景觀設計的是重要創作素材之一，設計師們都非常希望在自己的設計中表達出地域文化元素。這樣的想法是值得鼓勵和表揚的，但是不得不提的是，在將地域文化與自己的設計進行融合時，要遵循表現地域特色文化的原則。設計師在表現地域特色文化時需要遵循的一些原則有整體性、獨特性及可持續發展原則。

整體性原則主要指的是在園林景觀設計吸取地域文化元素時，要從整體性的角度去考慮當地的自然環境，確保不打亂所有環境因素的自然發展規律，確保人文景觀、地域文化和園林設計三者的協調統一。只有達到的整體性，才能使園林景觀設計放在自然環境中不顯的那么的突兀、不合群。獨特性原則簡單的說就是一個“獨”字，而在園林景觀設計中要想體現出它的獨特之處，就要在詳細了解了地域文化的基礎上，將最典型的、最具有獨特性的、別具一格的、最具有代表性的地域文化吸收到園林景觀設中，并進行適當的拓展。當園林景觀設計擁有了它的獨特之處，必然能夠吸引很多人前來觀賞，達到奪人眼球的效果。可持續性發展原則不僅是大力發展經濟必須遵循的原則，也是園林景觀設計必須遵循的原則。要想發展自然就想到了大自然，所有的發展都離不開大自然，脫離大自然的發展是不會有好的結局的。因此在園林景觀設計中要十分重視大自然的發展規律，給予大自然充分的尊重，力求與大自然的發展規律和諧統一，共同發展。

四、結束語

總結全文所述，園林景觀設計是地域文化的繼承和傳播的一種重要載體，而地域文化是園林景觀設計的重要素材，兩者之間存在著一種密不可分的聯系。要想將園林景觀設計設計成奪人眼球、獨具匠心的景觀，就要巧妙地運用地域文化元素素材，使之成為具有文化底蘊的景觀，變成人們追求精神文明的媒介。為了達到這樣的目標，還需要注意結合現代技術手段將地域文化盡可能完美地融入園林景觀設計中。在園林景觀設計過程中充分理解和考慮其與地域文化二者之間存在的相輔相成的密切聯系，能夠解決園林景觀設計大同小異的問題，也能夠繼承和傳播傳統的精神文明，是一個雙贏的局面。

參考文獻：

[1]周國英.園林景觀設計中地域文化應用分析[J].風景園林設計2016，35-02

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在社會在不斷的向前發展，現代城市中的人們在物質生活條件得到了滿足以后，在精神層面的需求也隨之而來。所以在現代化的城市里，人們對于自己生活居住環境的要求也變得越來越高。在此背景下，景觀設計這一學科也得到了重視和發展。如何將中國傳統特有的美學理念合理的運用到現代化的景觀設計上，為傳統美學在現代景觀應用方面做一個簡單的實用性思考。

傳統美學與景觀設計的互動關系

（1）中國傳統美學的審美

中國傳統美學蘊含著豐富的倫理智慧，這種智慧的形成源于中國古代深厚的倫理思想土壤，有深刻的社會文化背景與哲學基礎。中國傳統美學認為，審美活動就是要在物理世界之外建構一個意象世界，即所謂于天地之外，別構一種靈奇”，這個意象世界，就是審美對象，也是我們平常所說的廣義的“美”。中國傳統美學給予“意象”的最一般的規定，是“情景交融”。在中國美學看來，人和自然界不是分裂的，而是和諧的，所謂“大樂與天地同和”，宗白華說，中國的體系強調“象”，“象如日，創化萬物，明朗萬物”，延伸意思是意象世界是人的創造，而正是這個意象世界照亮了一個充滿生命的有情趣的世界。

（2）景觀的文化意義

中國的傳統美學在其發展過程中受到地域、政治、文化的影響，形成了一套獨有的理解欣賞方式和表達形態，對古今的景觀設計產生了深遠的影響。中國的傳統園林在追求意境的同時從山水畫、詩詞歌賦中獲取靈感融入到傳統的設計理念里，達到了自由與規整、寫意與寫實的和諧統一效果。這種表現技巧把人對空間的改造巧妙的和人與自然的關系結合起來，形成了一種獨特的構筑體系，使得我國的傳統美學思想在建筑景觀設計當中得到了良好的繼承和發展。現代景觀設計在遵循文化背景的同時對一些歷史遺跡和名勝古跡的現代化改造中也體現了“傳統”與“現代”的和諧交融。

（3）運用傳統美學理念的景觀設計原則

新興的設計思潮也已經深深的貫穿于現代景觀設計理念當中，奠定了現代景觀設計藝術的基本原則：首先，景觀環境的整體性是古往今來景觀設計所要把握的首要原則。通常在人的審美體驗中，對于一個物象的感受通常是通過對它整體效應的體會來獲得的。人們認識事物的過程總是會先整體再局部然后再返回到整體，這就要求把握住設計內容的整體性原則。其次要充分的發揮主觀的能動性。景觀設計的最終受眾是人，這就要求把設計審美的重點放在審美的主體感受上而非客體環境上。充分考慮人對客體景觀環境的精神感受以及生理適應程度，而不是一味的追求自然傳統的美感而忽略了環境本身對人類生活的影響。最后，景觀環境的功能性也很重要的，隨著人的意識形態逐漸改變去改造或者創造現代人的生活居住環境，功能性被視為人類創造任何事物最原始的目的。

傳統美學理念在景觀設計中的思維轉換

任何設計者的創作都是以其個人對這個世界的認識為基礎所表達出來的，個人主觀上對設計或者藝術形式自身的感受和理解都會造成設計思維的不同。設計是人結合客觀條件主觀的把思想和既定概念轉變為感官形式，不同的受眾針對不同的設計風格也會產生不同的理解和體會。現代景觀的設計應該體現一種人文關懷的精神，現在全球范圍內許多的藝術領域都包含了這種精神。

以中國傳統的山水園林為例，古典園林在布局上強調靈活多變的構筑形式，采用多種元素的混合表現形式。從現有的古典園林來看，由眾多的人造與天然風景的結合來表達某種意境的小景，這正是符合了傳統美學審美趣味。古人在審美上普遍的將整體做統一的協調和融合，始終保持著一個和諧的整體，體現了虛與實、動與靜、剛與柔、舒與密的辯證關系。只有這樣處理各種元素之間的辯證關系，才能達到一種高水平的園林藝術境界。

傳統美學在未來景觀設計當中的發展

為了順應現代社會的發展，大部分成熟的景觀創作中我們看到了“傳統美學”與“現代化”的結合已經產生了相對的和諧。有很多的傳統景觀元素在融合了抽象的“現代感”和“科技感”之后，原有的景觀元素也逐漸適應了社會發展的潮流。但“傳統美學”與“現代化”之間產生的表象矛盾還是會持續存在的。另外，外來的現代主義景觀的表現手法當下已經大量的被景觀設計者所接受，在全球化社會發展的大背景下，景觀設計趨向于“現代化”是時展的必然結果。

結語

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關鍵詞：住宅；園林景觀；設計；生態化

隨著國民生活水平的不斷提高，人們對自己的生活質量提出了更高的要求，人們希望自己的居住環境是理想中的“桃花源居”、“精神家園”，不僅要擁有田園、愜意和文化底蘊，還有具備現代、時尚和精致的特色，更應該是一個和諧發展、可良性發展的生態環境。因此，在這種大環境的要求下，為了保護自然、回歸自然，各地房地廠商也不斷推陳出新，各種花園式小區、生態小區和綠地小區相繼出現，“生態”漸漸成為一種時尚。

1當前我國生態化住宅小區建設中存在的問題

自從“住宅園林景觀設計生態化設計”這一概念提出后，無論是理論研究，還是實踐探索方面，我國的生態住宅小區都取得了較大的進步與發展。但是，很多先進的理論研究并沒有落實到實際的發展中，在很大程度上阻礙了理論研究的更新與注入，阻礙了住宅小區生態化發展的道路，具體表現在以下2個方面：

1.1對生態概念理解的不夠透徹

目前，相關專家和政府部門對“生態住宅小區”這一概念沒有明確的解釋，導致各建筑開發商對住宅小區生態化建設的認識比較模糊。雖然很多房地產公司相繼推出生態住宅小區、綠色小區等房產項目，但由于市民對這些綠化的概念認識比較籠統，這就使房地產商對小區的宣傳帶給人們一種炒作的印象，降低了對生態小區的信任感。

1.2將生態化簡單的歸為綠化率

大部分開發商對生態小區的認識非常局限，認為提高住宅小區的綠化率就是對小區進行生態化建設，因此，開發商在小區的綠地建設中大做文章，甚至為了較快達到預期效果，不惜從國外移植大樹、名樹，不僅浪費了大量的人力、物力和財力，更嚴重破壞了自然資源和生態系統的平衡。

2住宅園林景觀設計的生態化路徑研究

2.1全面理解“生態”的概念，景觀設計要符合生態化的設計理念

住宅園林景觀設計的生態化就是要遵循自然，避免對自然環境產生破壞，這是新時代住宅園林景觀設計的趨勢和發展目標，既要結合當地的民族風情、傳統文化，又要凸顯現代生活的時尚和智慧，與生活緊密相連，體現出生態建設的科學內涵。與此同時，住宅園林的景觀設計要盡量采用環保型和新型材料，在確保用戶擁有高質量生活的同時，也要最大限度地避免對自然生態環境產生破壞，達到人與自然和諧相處的最佳狀態。西安•綠地城項目，是2014年綠地集團西北事業部重點打造的首個中式風格產品，景觀跟隨整體建筑風格定位，結合綠地理想•家社區景觀人居標準體系，展開了一系列設計，在景觀風格、功能設置上進行了一系列的創新研究。既融合了中式的傳統理念，處處表達了“道法自然”的境界，又與大自然緊密接觸，是一個春賞花、秋賞月、天人合一的風水居住寶地。此外，綠地城小區的兒童活動場所采用的是柔軟的全塑膠作為地面材料，環保、降低污染的同時，又能保障兒童的安全，提供適合各階段兒童的活動玩具，與老人活動場相結合，方便實時看護兒童。

2.2確保設計工作的實用性

住宅園林景觀的生態化設計要體現“以人為本”的設計理念，這是因為人是住宅園林的觀賞主體，在建設過程中要充分考慮業主的需求，切實做到以下幾點：第一，修建一些常用的休閑娛樂場地；第二，利用景觀小品提高住宅園林景觀的實用性，不僅可以起到美化環境、烘托氛圍、裝飾陪襯主體建筑的效果，還可以供人們觀賞和休息。

2.3符合因地制宜的原則，選擇適當的園林植被

住宅園林景觀的生態設計要符合因地制宜的原則，盡量避免對現場地形進行改動。比如，在小區挖湖時剩下的土堆，不要盲目地將其運走，既浪費時間，又增加成本。將土堆設計成為一座小型的假山，不僅滿足了業主休閑娛樂的要求，還符合藝術美的特征。同時，園林植物的選擇也要因地制宜、適地適樹，考慮不同植物品種間的生態特征，合理搭配組合，從而突出景觀特色。西安•綠地城項目在設計階段就充分考慮了不同植物品種的生態位特征，采用西安當地常見的樹種，如國槐、女貞、石榴、紫荊、木槿、梅花等，并依據植物屬性配置植物群落，形成種群穩定、季相變化豐富的復層群落結構，營造出一種動態的、富有生命力的生態化植物景觀。

3結論

園林景觀設計的生態化，對提高人們生活質量，使人與自然和諧相處具有積極地推動作用，建筑開發商要充分理解“生態”的含義，堅持以人為本的設計理念，因地制宜，從根本上保護環境，建設生態化住宅園林景觀。

參考文獻

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相對于20世紀60年代，西方工業化國家進入了所謂的“后工業”社會，從80年代以后中國的城市也進入了向大規模第二，第三產業轉型的階段，城市中衰退的工業，商業，服務業地區開始了重建與復興，城市的規模急劇擴大和城市化程度迅速提升，這一過程對人們的生活環境造成了巨大的負面影響。在經濟利益的驅使下，過度的資源利用和能源消耗，破壞了城市及其周邊原有的環境結構。

城市環境結構的改變要求出現新的城市景觀形式，這種新的景觀形式必須能夠刺激城市生態環境結構的良性發展。許多景觀設計師試圖采用西方成熟的景觀生態規劃以回應這種要求。景觀生態規劃模式是指綜合考慮景觀的生態，社會過程以及它們之間的時空契合關系，利用景觀生態學的知識及原理經營，管理景觀，以達到既要維持景觀結構，功能和生態過程，又要滿足持續利用土地的一個重要的生態規劃途徑。這種景觀模式對于城市環境的改善，發展無疑能夠起到巨大的作用，因此在中國的許多城市中，開始興起景觀生態規劃的熱潮，許多城市綠地被匆忙地改造，以發揮其作用。但是由于受到中國城市本身的結構，規劃目標，建設成本以及這種新型景觀形式本身的復雜性與中國城市經濟的相對滯后等諸多因素的影響，以景觀生態學指導城市公園綠地景觀設計的實踐受到了很大的限制。同時由于采用景觀生態規劃需要大面積的土地的參與，而中國城市中可利用土地資源的相對匱乏，也使得這種景觀設計無法發揮其應有的作用。這種情況下，中國城市公園綠地的建設需要另辟蹊徑，景觀設計師開始在公園則溯忡嘗試引入示范型生態景觀建設的模式。

2.示范型生態景觀是“以人為本”的設計思想的體現

公園綠地景觀設計的最終目的是為了滿足人的需要，也就是“以人為本”。物質生活水平的提高，使得人們對于精神生活產生更高層面的追求。傳統景觀形式所表現的文化意味及其基本的娛樂，休憩功能，已經不能完全滿足現代人的需求。人們希望環境中所出現的景觀能夠傳遞具有當代人文氣息的城市語境，希望新的景觀形式能夠關注時代的主題，重新審視人與自然和諧共存的關系，體現當代人關注，保護環境的意識。示范型生態景觀正是具備了這樣的教育意義，它利用生態技術手段向人們傳達環保與生態環境之間的關系，提升人們對于城市景觀的更深層次的認識。

Ⅲ.示范型生態景觀的內涵

所謂示范型生態景觀是指在某一生態技術領域具有典型性代表作用，將藝術手法與生態技術手段相結合的景觀創作形式。示范型生態景觀以其突出的宣傳，教育作用，將賦予了生態美學特征的景觀作為范例向人們展示生態景觀的意義，喚起人們對于生存環境的關注和保護意識，它應當具備如下特征：

1.示范性

示范型生態景觀的主要價值不在于它能夠為周圍的城市環境帶來具有絕對意義的生態效應，而在于它具有明確的示范意義，前瞻性地向普通大眾傳達具有教育意義的生態信息。這種生態信息的傳遞是感性的，直觀的，容易為大眾所理解和接受。

2.代表性

示范型生態景觀所應用的生態技術應該在某一領域與景觀的結合具有典型的代表意義，在處理方法或處理機制上具備典型特征。如成都府南河畔的活水公園就包含了以生態水處理技術為典型特征的整套示范型景觀，通常該類型的生態景觀都會配以較為詳盡的生態技術原理與作用機制的解說標識系統。

3.時效性

示范型生態景觀所運用的生態技術及其示范性并非一成不變，而是在某一時朋內具備示范型的特征隨著物質手段的變化，科技的發展，現階段認為已經是很成熟的生態技術會隨著歷史的進程，科技的進步退出示范的舞臺。

4．人文性

當代的生態型景觀設計不僅是科學技術手段的展示，同樣是人文性的反映。建造景觀自古以來就包含人們對環境與社會的認識，包含人們改良自然環境的需求。當代的生態型景觀反映了一批富有責任感的景觀設計師對高速度城市化背景下，對產業轉型引起的城幣環境惡化等問題的思考。希望找到回應城幣環境變化的設計手段，并利用生態原理及生態技術以示范形式做出了改良城市環境的實踐性探紊。

5．具備生態美學特征

園林景觀藝術形式是園林景觀審美情趣的外化。示范型生態景觀所折射出的園林美體現了生態美學的觀點。中國生態美學的研究主要開始于1994年，實質是運用生態學原理研究美學，是生態學在美學領域中的延伸。具體而言，生態美是生態美學提出的核心概念，是指生態系統自身所具有的審美屬性。它不僅包括自然生態美，也包括社會生態美，精神生態美。當前的示范型生態景觀建設還主要集中在自然生態美和社會生態美的領域。

Ⅳ．示范型生態景觀的實踐及作用

在中國城市公園中，示范型生態景觀的實踐活動在20世紀末期逐步展開。在20世紀90年代深圳特區的“箐箐世界”中出現了以廢舊輪胎，回收易拉罐組成的景觀形式，是景觀設計師實現他們對于示范性生態景觀理解的雛形。在當時的景觀設計領域產生了巨大的反響。此后，國內的其它地區也先后出現了不同形式的示范型生態景觀。

1．成都活水公園

1998年，世界上第一座高揚保護水環境旗幟的主題公園—活水公園在成都建成，標志著示范型生態景觀在城市中的發展日趨成熟。活水公園展示了錦江支流的凈化過程，設計師從兩個角度展開設計。首先建立了完善的人工濕地生態系統，盡管每天只能凈200立方米的河水。但是水體凈化過程中所涉及到的一系列溪，池塘等都一一展示。污水的沉淀，吸附氧化還原，微生物分解等過程一目了然。其次是在整個系統的旁邊安置了不同形式的解說牌，以中英文對照的方式說明如何通過自然作用凈化水的過程。該設計對于吸引游人，尤其是兒童，并對其進行環保宣傳教育大有裨益。公園的整體布局呈“魚形”，由魚嘴而入，走向魚尾的整個游覽序列充分展示了健康與活力，更顯示了其生態美，以“魚水難分”的成語借喻水是生命之源。作為全世界少數幾個在城市中心建造的水源生態處理場所，活水公園是難得的環境教肓范本。它通過每一個設計元素，在帶給人們視覺審美效果的同時，激發其對于自然環境的關注與熱愛，并向人們展示了一種保護水體生態環境的示范型景觀模式。

2．北京奧林匹克森林公園與中心景區景觀設計方案

2003年在北京舉辦的奧林匹克森林公園與中心區景觀設計方案國際征集活動中，所有的應征方案中都出現了示范型生態景觀。

在以展示濕地水循環處理為主題的景觀“通向自然的軸線”方案中的，“蘆汀花溆”景區內，設計了專門的科普教育基地，向人們展示濕地凈化水的過程。北京土人景觀規劃設計研究院的方案中，同樣也出現了具有教育意義的水。

循環系統。以水渡槽為主體，提升森林公園的湖水，北京園林學會設計聯合體的方案則以梯田形式，利用“中水過濾系統”，使水從濕地過濾后，排入到湖區。湖濱的小濕地采用了“湖水自潔循環系統”。此外在方案中還設計了兩個太陽能生物污水處理系統，與生態展示廳相結合，展開生態示范教育。

由北京園林古建設計研究院與澳大利亞URS有限公司共同提交的“龍鳳呈樣”方案中，特別以“環保教育中心”為命題，設計了示范型生態景觀。環保教育中心位于湖區，濕地和森林交界處的中心位置上，通過與森林公園各個有關地點聯網的計算機系統使得游人可以在線（online）觀測環境因子和生態系統的運行狀況，環保中心本身則采用能源自給的建筑模式，通過雨水回收系統和自我循環的污水處理系統，以生態示范的形式展示新型的景觀建筑是如何減少對城市自來水供應的依賴。Ⅴ示范型生態景觀發展趨勢的探究

1．示范景觀形式的多元化發展傾向

現有的示范型生態景觀主要集中在生活污水的生態處理領域通過模擬自然凈化水體的過程形成人工濕地景觀或者是直接將工業或生活廢物當作材料用于建造景觀小品。前者是通過景觀藝術手法和生態學原理相結合再現自然界中的景觀模型，而后者是對社會文明產物再利用形式的探討。

可以預見，科學技術的進步將帶動示范型生態景觀朝多元化的方向發展。伴隨著設計師們對人類與自然環境間關系的認識不斷加深，對自然運行的生態機制的深入了解，進行更為深入地了解與探討，將在景觀作品中引入多要素，多元化的生態科學技術，相信以建設2008年綠色奧運會的契機，中國的城市公園綠地中會出現諸如與太陽能，風能，地熱能等永久性能源利用相結合的生態景觀以相應的景觀載體作為示范，顯示其應用價值及前景。

2.示范型生態景觀對于城市建設具有倡導作用

在城市中，景觀設計不僅可以影響使用者的行為，同時對于城市建設的決策者也具備倡導作用。示范型生態景觀在愉悅大眾的同時，其宣傳，教育作用潛移默化的推動人們對于生態理念的認識和理解。實際上，示范型生態景觀就像是城市建設一方良藥，隨著時代的進步，會更加有效地倡導城市建設的決策者，使其在中國的城市建設與城市復興中遵循時代主題與發展方向。

3．生態美學的發展將對示范型生態景觀產生直接的影響

社會的發展推動著審美意識的變化與進步，示范型生態景觀的建設離不開園林景觀藝術審美的導向。畢竟園林景觀藝術是“人化的自然與自然的人化”。

目前的示范型生態景觀中所展現的生態美學藝術是直接的，短暫的，僅表達生態系統自身的自然形態美是不夠的。景觀設計師在未來將會以更積極的態度，在考慮到城市生活的各個美學角度以及社會和文化關系的基礎上，創造示范型生態景觀深層次的社會生態美與精神生態美。

Ⅵ.結論

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關鍵字：園林景觀 景觀設計 生態設計

隨著工業化和城市化的加速，全球生態環境的惡化，國際園林景觀設計在理論和方法上，近年均有突破，形成了諸多理論和方法，不少方法和理論在我國應用到園林設計和城市生態建設中，成效顯著[1，2，3，4]。

1.園林景觀現代設計的內涵

園林景觀現代設計的內涵，從理論方面探討，園林景觀設計學或風景園林學是一門關于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創造安全、高效、健康和舒適環境的科學和藝術；或更具體的說，是一門綜合運用生物科學技術、工程技術和美學理論來保護和合理利用自然環境資源，協調環境與人類經濟和社會發展，創造生態健全、景觀優美、具有文化內涵和可持續發展的人居環境的科學和藝術（中華人民共和國行業標準CJJ/T 91-2002）[5]。它是人類社會發展到一定階段的產物，也是歷史悠久的造園活動發展的必然結果，同時景觀設計也是人類的世界觀、價值觀、倫理道德觀的反映。景觀是一個體系[6]，涉及領域和范圍極廣，我國園林設計有重視硬質景觀的傳統，而長期對植物景觀設計不重視。英國造園家克勞斯頓(B. Clauston) 提出:“園林設計歸根結底是植物材料的設計,其目的就是改善人類的生態環境,其它的內容只能在一個有植物的環境中發揮作用”。由此可見,植物景觀設計的重要作用和意義。現代的景觀規劃設計，因工業化對自然和人類身心的雙重破壞而興起，以協調人與自然的相互關系為己任，而植物景觀設計是關鍵所在。

園林景觀現代設計的內涵從應用層面探討，園林景觀設計內涵體現的最終效果，是要形成良好的視覺景觀形象、環境生態綠化、大眾行為心理，該三元素相輔相成影響人們對景觀環境感受[7]。通過以視覺為主的感受通道借助于物化的景觀環境形態和文化內涵，以嗅覺、聽覺為輔感受氣味、聲音等環境刺激，在人們的行為心理上引起反應。視覺景觀形象主要從人類視覺感受要求出發，根據美學規律、通過利用空間實體景觀的配置，從而創造賞心悅目的環境形象。環境生態綠化主要是從人與自然環境的和諧相處理念出發，依據生物學和生態學原理，利用陽光、氣候、動物植物、土壤、水體等自然和人工材料，創造人類適宜的生存和居住環境。這是近年新融入園林景觀設計的內容和要素。園林設計的大眾行為心理也是近年融入的現代內容，是隨著人口增長、現代文化交流以及社會科學的發展產生和發展的，其基本點是根據人類的心理精神感受需求，遵從人類在環境中的行為心理乃至精神活動的規律，創造使人心情愉悅、美好聯想、積極上進的精神家園。

2.園林景觀設計的主要現論與方法

2.1生態設計

生態一詞源于古希臘字，生態的概念簡單地說,就是指一切生物的生存狀態,以及生物之間和生物與環境之間的相互關系。生態設計是生態學家瑞恩和考恩在1996 年提出的[6]，內涵是園林景觀設計必須與生態過程相協調,園林的建設對環境的破壞影響達到最小的程度，園林景觀設計應尊重物種多樣性,減少人類對自然資源的剝奪利用,保持物質、能量循環,維持植物生境和動物棲息地的環境質量,以改善人居環境及生態系統的健康。

園林景觀生態的范圍正在快速擴展，生態設計不是某個領域或學科所特有的，而是全球尺度上與自然相作用和相協調的方式。從具體表現來看，建筑師對其設計及材料選擇，水利工程師對洪水控制途徑的選擇，工業產品設計者對有害物的節制使用，工業流程設計者對節能和減少廢棄物的方案優化等等都是生態設計的內容。園林景觀生態設計包括鄉土植物的利用、低維護園林的建設等低碳理念和生態危害影響最小化、生物多樣性等等。園林景觀生態設計為社會提供了一個思維模式，幫助人們對景觀、城市以及人們的日常生活方式和行為的重新思考。

生態設計體現了人類在新時代的迫切需要，在工業化的進程和城市化時代的到來而日益清晰。在今天的中國，從繁華的大都市到社會主義新農村，園林景觀的生態設計正在實現社會主義運動先驅歐文的新和諧工業村和霍華德的田園城市和20世紀70～80年代興起的生態城市以及可持續城市的夢想[7]。

2.2 生存藝術設計

所謂景觀生存藝術設計指綜合協調土地開發、建筑設計、水資源保護等多方面矛盾，制定環境、經濟發展戰略規劃，規劃重要遺產地和良好的人居環境的設計理念，是未來景觀設計行業的主要發展方向。景觀設計應是一項生存的藝術，一種土地設計與監護，并與治國家之道相結合的藝術。設計尊重自然，使人在謀求自我利益的同時，保護自然過程和格局的完整性，這是第一個設計原則；設計尊重人，包括作為一個生物人的需要，這是第二個設計原則；設計關懷人類的精神需求，關懷個人、家庭和社會群體與土地的精神聯系和寄托，這是第三個設計原則[7]。

園林景觀生存藝術是城市化、環境與生態危機、文化身份危機、精神信仰缺失帶來的發展機遇和發展需求，當代園林景觀設計學具有構建人與自然和諧、重歸土地設計監護的生存藝術和大地園林化的責任和義務。因此，園林景觀設計應該在生存藝術的理念基礎上，以更加開闊的視野、更加科學的態度走向廣闊、真實而尋常的土地，汲取在土地上生存的技術和藝術，構建人類美好的家園。現代園林景觀設計必將成為保障人類健康安全、 重建和諧的“天人合一”關系的主導學科，今年中國將風景園林學升格為一級學科就是基于這樣的考慮和戰略布局。

2.3景觀可持續設計

可持續發展是科學發展觀的核心思想,也是園林景觀建設的指導思想。景觀學的核心是人類戶外生存空間的建設,是協調人和自然的關系上的重大作用。可持續發展的園林景觀設計思想就是在理念上，要克服在當代景觀規劃設計中存在的不尊重自然規律的建設、為了美化而美化仍層出不窮的項目、非生態的規劃設計引導著不可持續的景觀建造，避免這類建設項目加劇資源的浪費和環境的惡化。可持續發展的園林景觀設計思想就是在實操中，要改善現代社會人口增長過快、資源過度消耗、環境嚴重破壞的人與環境瀕臨崩潰的關系。面對城市建設和生態建設的嚴峻問題, 可持續發展的園林景觀設計是發展的潮流、前進的方向[6]。

3. 園林景觀規劃中的生態設計探討

3.1、以人為本，天人合一

環境設計的最終目的是應用社會、經濟、藝術、科技、政治等綜合手段，來滿足人在城市環境中的存在與發展需求。園林景觀設計使城市環境充分容納人們的各種活動，使處于該環境中的人感受到美好而愉快的生活，使人的博愛和進取精神得到發展。人是園林空間的主體，任何設計均要以人為本，體現對人的關懷，根據不同類型人群的行為心理特點創造出滿足其各自需要的空間[3]。

園林景觀規則設計中，園林服務的主體是人，因此設計師對人這個使用者必須充分理解。首先應該理解人具有的動物性，其次，應該理解人的不同于動物的某些特性，通過園林景觀規劃設計，滿足人對美和秩序的渴望。人是可以被認識的，所以，不同的人群在不同的景觀中的體驗是可以預測的，可以篩選受歡迎的體驗應用于設計中。另一個方面，人是依賴于自然的，自然是應當得到充分的尊重和敬畏，同時人可以認識自然的規律，進而改造自然。生態型的景觀設計就是在充分理解人和自然的特性，創造“天人合一”的有效設計方法。

3.2、尊重自然，顯露自然

園林景觀設計必須尊重自然，尊重其地形地貌、河流湖泊、綠化植被，人為設計的園林景觀要尊重并強化自然景觀特征，使人工環境與自然環境和諧共處，有助于城市特色的創造和人與自然的和諧。鋼筋混凝土大樓林立的都市中通過園林規劃設計組織和引入自然景觀要素，改善城市環境、達成生態平衡、維持城市的持續發展具有重要意義，這是生態設計理念在城市建設中的具體應用。

園林景觀設計必須顯露自然，現代城市居民離自然越來越遠，自然元素和自然過程日趨隱形；與自然元素、自然過程在傳統設計中從大眾眼中消失一樣，城市生活的支持系統也往往被遮隱。自然景觀及過程以及城市生活支持系統結構與過程的消隱，使人們無從關心環境的現狀和未來，也就談不上對于環境生態的關心而節制日常的行為。這對于園林景觀生態設計及其實施不利，因此，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新各種自然的現象和自然的過程[4]。自然提供給人類的服務是全方位的，讓自然為人服務的生態設計原理體現了人與自然共生和合作的關系。

3.3、保護資源、節約資源

園林景觀設計必須保護資源。生態理念為基礎的設計能盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環使用，最大限度地發揮材料的潛力，減少生產、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，同時保留當地的文化特點。廣東中山岐江公園就是很好的典范，廢棄的工廠廠房、鋼架都可以改造成為景觀，廢棄的車間，可以改造成為很有特色的硬質空間。生態景觀設計使這些廢舊物在利用中都獲得了新生，展示了全新的生態的和視覺的景觀[3，4]。

園林景觀設計必須節約資源。高效率地用水，減少資源消耗是生態原則的重要體現。比如能夠通過雨水利用，解決大部分的景觀用水，實現對城市潔凈水資源的零消耗。原始植物和植被的充分利用，設計中應該多運用鄉土的植物，尊重場地上的自然再生植被。自然有它的演變和更新的規律，從生態的角度看，自然群落比人工群落更健康，更有生命力。在實踐中可以充分利用基址上原有的自然植被，建立一個框架，為自然再生過程提供條件，然后通過生態設計，提高植物景觀的觀賞效果。

4. 結論

現代園林景觀設計的理論與方法立足于視覺景觀形象、環境生態綠化、大眾行為心理之上，注重生態、強調生存藝術、堅持可持續發展，這些理論和方法必將在中國城市化、工業化進程進入高速發展的新階段，在資源與環境危機日益嚴重的歷史條件下逐步發展壯大并大規模實踐應用，現代園林景觀設計必將為中國人民構建美好、幸福、和諧的生態家園。

參考文獻

1．王建國.現代城市設計理論和方法[M]. 南京：東南大學出版社，2001

2．約翰 西蒙茲著．景觀設計學--場地規劃與設計手冊(第三版)( 俞孔堅等譯) [M] ．北京：中國建筑工業出版社

3．弗雷德里克 斯坦納著．生命的景觀:景觀規劃的生態學途徑(周年興,李小凌,俞孔堅等譯) [M].中國建筑工業出版社，2004

4.俞孔堅,吉慶萍. 國際“城市美化運動”之于中國的教訓[J ] . 中國園林,2000 (2)

5. 建設部標準定額研究所等. 風景園林綠化標準匯編（上冊）[M].北京：中國標準出版社，2009

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關鍵詞：歷史文脈；景觀設計

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0201-01

一、歷史文脈和景觀設計

歷史文脈可以說是一種文化的脈絡，即通過系統、全面的方法把人類在歷史中創造的精神與物質財富總結歸納在一起。歷史文脈是城市中文明的相關記憶，是一個城市獨有的特色，是人們重要的精神瑰寶。城市景觀是城市提供給人們觀賞與使用的場地與空間，是人們感受自然與人類和諧共處的一種途徑與手段，因此，人們必須認真的學習并認識城市的歷史文脈，了解其對城市發展建設的重要意義，且運用科學合理的手段，充分利用歷史文脈，以便使其在城市景觀設計中發揮巨大的作用與價值。

可見，歷史文脈和城市景觀設計兩者之間是相互聯系的，城市所需要的景觀是包含著歷史文脈的，歷史文脈也運用景觀的形式，在城市中流傳與發展。所以，人們必須意識到城市的魅力與品位，主要就體現在其所具有的歷史文化當中，而在對景觀加以設計的過程中，必須充分考慮城市的歷史文化背景，在對人類文明進行研究與挖掘時，把與現代城市精神相符合的元素提煉出來，將其應用于城市的景觀設計中，成為城市的一個具有代表性意義的標志或符號。

二、城市景觀設計中體現歷史文脈的原則

第一，應對具有一定價值的歷史文物、遺跡加以保護，不能盲目拆除。同時應在其周圍規劃一定面積的綠地，以該歷史文物或遺跡為主題進行景觀設計。

第二，應注重城市整體特色和風貌的體現。每個城市都擁有獨特的歷史文化背景，在進行景觀設計時，應當整體把握，注重體現整體風貌，使這部分景觀與城市整體景觀相統一。

第三，對歷史文脈進行深層的解讀，注重精神內涵。在景觀設計中，對一些歷史文化要素不應原樣照搬，這樣會顯得過于膚淺，而應深入理解其精神氣質，并用新的元素、符號對其進行詮釋。

三、景觀設計中歷史文脈的運用方法

（一）保護

對于現有的歷史文化資源，如建筑、牌樓、雕塑、遺址、陵墓乃至植物等，應當加以保留和保護。這些歷史資源是城市中的寶貴財富，承載著這個城市的文化，他們的存在為城市景觀提供了規劃設計的依據，很多景觀都是圍繞這些資源展開設計的，從而使自身具備了一種文化特質和設計的主題。而將這些歷史資源盲目拆除則是極為愚蠢的一種做法。

（二）解構

所謂的解構指的就是對結構進行分解的方法與行為。景觀設計人員依據所要表達的內涵與主題，利用解構的方法將景觀素材中整理提煉之后的地域、歷史以及象征等符號，予以打破、分解，之后利用主觀設計的表現意圖，將若干個分解符號加以加工并組合，進而獲得具備新內涵與藝術表現力的一個新形象。這種方法為景觀提供給城市景觀設計的原素材以新的演繹與解讀。

在對城市景觀進行設計的過程中，歷史文脈元素經常通過解構的方法展現出來。對現代城市景觀作品加以分析，發現其主體均是展現城市的地域特點、繼承歷史文脈，然而從其本質來講，這些作品依然是具備現代美學色彩的藝術作品。因此，景觀作品不可以只是對歷史進行恢復，而應該運用“加減法”對歷史文脈素材進行加工，之后利用解構的方法對所獲得的符號進行處理，使作品更加富有美感，進而讓觀賞者在對景觀進行觀賞的過程中體會到設計人員對歷史文脈的敬仰。

（三）共融

所謂的共融指的就是各個部分或者是事物互相融合。在現代城市生活中，人們與社會逐漸認可并接受和諧共融的思想理念，由于當今社會中存在很多種文化與思維，它們相互摩擦與碰撞，只有通過相互融合的方法，方能實現快速發展。而在藝術創作方面，共融同樣是一種極為關鍵的方法，能夠對多重內涵與思路進行有效的組織。利用共融的方法將歷史文脈運用到景觀設計中的實例是有很多的，例如西安的大雁塔北廣場、大唐芙蓉園以及曲江池遺址公園等，在這些景觀中都運用了共融的方法，它們都是以大唐文化作為主題的景觀，都將現代城市和歷史文化之間的共融關系展示出來。其中曲江池遺址公園園路兩側的景觀小品，是把框架玻璃結構與歷史古跡兩者構成一個共融與比較的關系。

通過符號學原理，將歷史文脈中的各種元素提取出來，并且將其運用到城市景觀設計當中，相對而言，這是景觀設計當中一個極為關鍵的環節與部分。在現代景觀設計中，必須充分尊重歷史文化。對歷史文脈與傳統文化的尊重，要求設計人員在設計過程中實行有意識的強調與說明，將景觀設計中歷史文脈元素的功能凸顯出來，使城市景觀富有特殊的個性。

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對城市河流景觀效果進行分析，并簡要介紹了城市河流景觀設計的一些主要內容。

關鍵字：城市河流；河流景觀；景觀設計

我國很多城市依河而建，城市河流與人類關系密切。人們在盡享河流帶來之便利的同時，也在不斷地改造著城市河流，如加固堤岸、裁彎取直、修筑水壩，以滿足人們對于供水、防洪、航運等多種要求。這些改造活動給人們帶來了巨大效益，但同時也極大地改變了城市河流的結構和功能，造成一些生態環境問題，已引起人們的廣泛關注。城市河流的治理在城市建設中非常重要，其中城市河流景觀設計是一個重要方面。經過精心設計的河流景觀，不僅可大大改善城市面貌，也可帶來生態、環境、經濟等效益。應當肯定一些城市河流景觀建設取得的成績十分突出，但是，也有一些設計沒有達到預期目的，引起的爭議也不少。究其原因，一個重要因素是對河流景觀缺乏全面的認識，景觀設計僅停留在景觀一般美學意義上。現代人對城市河流景觀的要求不再是單純地追求視覺的美感，而是包含了生態、休閑、娛樂、文化等多方面的要求，本文就城市河流景觀的有關問題進行探討。

1如何認識城市河流景觀

要全面認識河流景觀，首先應明確“景觀(landscape)”概念的含義。“景觀”的概念有多種解釋，隨著時代的發展，其概念也在不斷深化。景觀一詞的原義是表示自然風光、地面形態和風景畫面。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、河流景觀等。景觀生態學認為，景觀是一塊異質性土地區域，由形式相似、重復出現的一種相互作用的生態系統組成，具有經濟、生態和美學等價值。總之，人們對景觀的理解已大大超越了純粹的視覺含義，包括生態功能以及許多其它自然和人類因素。

河流是構成富有特色的城市景觀的重要因素，世界上不少歷史名城，如巴黎、倫敦、華盛頓等，都有美麗的河流貫穿其中，見照片1。對河流景觀的理解不能僅停留在“風景如畫”上，還應該從更深、更廣的層面去把握，特別是從景觀生態的角度去分析，其中的關鍵是要重視河流景觀巨大的生態功能和娛樂價值。

作為城市居民能夠直接接觸到的水，城市河流的價值正在廣泛地為人們所重新認識。人們對河流的要求亦不僅限于傳統的防洪和水利，進而提出了河流多樣化和高品質的要求。從生態角度來說，河流空間是重要的生態環境，有很高的生物多樣性，為魚類、鳥類、昆蟲、小型哺乳類動物以及各種植物提供了良好的生存環境和遷徙通道。

在河流的環境功能中，休閑、娛樂功能尤其得到重視。城市河流營造獨特氣氛，或清新悅目，或激情澎湃，對于人們具有一種無可比擬的吸引力。河流可長期為人們提供最普遍的戶外活動，如劃船、釣魚、游泳，也可利用城市河流特有的自然景觀，創造人們聚集、游戲和休閑的優美環境。

人類活動對城市河流的影響是多方面的。城市化使得不透水地面增加，加大了河流的洪峰流量，另一方面，大規模侵占河岸帶，嚴重破壞了岸邊生態環境，造成岸灘人工化，城市河流生態環境質量下降；河流渠道化造成水流多樣性減少，降低了河流的生物多樣性；河流裁彎取直后，縮短了河流的長度，使水流滯留時間縮短，水能消耗降低，因此，有更多的剩余能量侵蝕河岸并輸送泥沙。城市河流景觀的變化是巨大的，河流自然性、多樣性的喪失，進一步的人工化趨勢，造成了河流的嚴重退化。為此，我們應重新審視城市河流這一寶貴資源，以新的理念規劃和設計城市河流景觀。

2城市河流景觀的構成

原始的水域及周邊的景觀是自然生成的景觀，水域景觀由水域、過渡域和周邊陸域三部分的景觀構成[1]。水域的景觀基本是由水域的平面尺度、水深、流速、水質、水生態系統、地域氣候、風力、水面的人類活動等要素所決定；過渡域的景觀基本是指岸邊水位變動范圍內的景觀；河流周邊的陸域景觀，主要是由地理景觀所確定，但是在人口稠密區，更多的是受人文景觀的影響。

作為水域景觀的一種類型，河流景觀的構成也就不單單指河流本身的景物景觀，它還包括著更大范圍的外延擴展。根據尺度的大小，河流景觀可分為大尺度河流景觀和小尺度河流景觀。大尺度河流景觀是指河谷地區廣域的景觀中，依視覺上所包圍的河谷或泛濫平原地區所界定的范圍；小尺度河流景觀主要由河道、堤防和河畔植被所組成。自然狀態下所形成的小尺度河流景觀，受河道的形態、特性、流水、現有濱河之植被、土地利用等特性等影響。

城市河流的景物構成與自然河流有共同之處，然而，城市河流并非自然河流的不合理模擬，在景觀上，帶有城市河流特點的沿河景物起著重要的作用。對于城市河流景觀，就其構成要素而論，除構成河流景觀的諸如水面、河床、護岸等物質性要素

之外，還包括了人的活動及其感受等主觀性因素。

此外，河流歷史文化等有關人文景觀方面的要素都構成了城市河流景觀的重要內涵。概括起來，城市河流景觀可以包含3個方面的內容。(1)自然景物：如水面的波紋、岸旁的蘆葦、河岸上的樹木、浮動的漁舟、閑適的小鳥、和煦的陽光等，在景觀規劃設計專業上稱為軟質景觀。有樹、草、魚、鳥及水、土、石等自然景物的河流景觀，才能稱其為真正的河流景觀(照片2)。保存、修復這個景觀，留后世以豐富的自然環境是河流景觀設計面臨的一個重要的課題。(2)人造景物：如堤防、護岸、沿河的建筑、橋梁等景觀構筑，專業上稱為硬質景觀。目前我國大多數的河流景觀設計往往側重于構成景觀的“硬質景觀”，而忽視了綠地林蔭一類的“軟質景觀”的規劃設計，軟質景觀材料才適合大眾所需要的充滿生活氣息的環境。(3)人與文化：通常就是指河流空間中活動著的人及其構成的景觀，包括人的活動、節慶活動的開展及與之相關的人文活動，此外，還包括與河流有關的歷史文化等。

為了更好地理解河流景觀，不能僅著眼于表面的構成景物，必須研究河流和地區的關系[2]。城市河流因流經城區的大小不一，被重視的功能也各不相同。而且河流地帶固有的自然、歷史和文化特征畢竟是河流環境的固有特性，即地區風格，因這種地區風格的不同，使城市河流的風貌具有極大的差異。正確理解街區的個性，一面發揮城市河流的復合功能，一面把這些景物組織到城市景觀規劃的環節中去，是生動表現河流景觀的一個課題。

在考慮城市河流景觀設計時，需要想到人在什么位置來觀賞景觀。人在觀賞河流景觀時，景觀視點可呈現多方位、多角度、靜態性與動態性等特性。從橋上可以看到河面景，從河岸可以看到呈某一角度的河面景和對岸景。有的在某個地點站立向某一方向眺望，有的邊移動邊體驗陸續展開的景觀，視角各不相同。

河流景觀因眺望的視點位置不同，可分為縱觀景、對岸景和鳥瞰景3種類型：(1)縱觀景。從橋等處沿河流方向平行眺望河面的景色。縱觀景可表現曲折水流的動感，可一覽兩岸和流水的景色。兩岸的建筑、樹林有近及遠，形成縱深感極強的景觀。(2)對岸景。從堤岸等處與河流流向近乎垂直的方向眺望對岸方向所見的景觀。對岸景看到的是水線、堤防、建筑物等橫向的景物。(3)鳥瞰景。把河流的廣闊范圍盡收眼底的眺望方式，此時，視點在空中較高的位置。

在城市河流景觀設計時，應全面考慮眺望場所的分布及景觀視點，進而考慮如何定位河流景觀。

3城市河流景觀效果的分析

現代景觀環境規劃設計將視覺景觀形象、環境生態綠化、大眾行為心理作為規劃設計三元素[3]。景觀視覺形象是指一個景觀空間所給人的印象。主要是從人類視覺形象感受要求出發，根據美學規律，利用空間虛實景物，研究如何創造賞心悅目的環境形象。環境生態綠化是隨著現代環境意識運動的發展而注入景觀規劃設計的現代內容。主要是從人類的生理感受要求出發，根據自然界生物學原理，利用陽光、氣候、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護或創造令人舒適的良好的物質環境。大眾行為心理是從人類的心理精神感受需求出發，根據人類在環境中的行為心理乃至精神生活的規律，利用心理、文化的引導，研究如何創造使人賞心悅目、浮想聯翩、積極上進的精神環境。

景觀視覺形象、環境生態綠化、大眾行為心理三方面對于人們環境感受所起的作用是相輔相成、密不可分的。一個優秀的景觀環境為人們帶來的感受，必定包含著這三方面的共同作用。基于上述景觀的3個方面，同時考慮河流的多種功能，對城市河流景觀效果可從以下6個方面進行分析：安全性、自然性、生態性、觀賞性、親水性、文化性。

(1)安全性。安全性是指河流景觀要滿足城市防洪的要求。河流的一個重要功能是防洪，為此，人們采用了諸如加固堤岸、襯砌河道等工程措施來保證安全。出于生態、美學等方面的考慮，人們對傳統工程措施進行了許多改造，如采用生態河堤。河流景觀應符合工程等的要求，保證行洪的安全。河流景觀設計的任務就在于滿足包括防洪功能在內的河流功能后，還能使設施及環境構成一個良好的風景區。

(2)自然性。自然性是指河流景觀要體現河流的自然形態，保護河流的自然要素。天然河流蜿蜒曲折，深潭和淺灘相間。河流景觀設計可運用曲流、淺灘、深潭、河漫灘等手段，使城市河流重歸“近自然”狀態。

(3)生態性。生態性是指河流景觀應滿足生物的生存需要，適宜生物生息、繁衍。城市河流景觀要有生氣就必須建立在生態基礎之上。在天然環境中，靠河流維持生命的生物的種類和個體數量都是非常驚人的，動物和微生物無不藉水澤和樹林等生長和繁殖。

(4)觀賞性。河流具有較好的景觀，符合人們的審美要求，從而具備可供觀賞的性能。對于城市河流，美學考慮尤其重要。從河流的視覺景觀形象出發，任何河流景觀都應考慮其視覺景觀上的審美要求，在河流空間中形成有一定觀賞價值的景觀物。同時整個河流景觀空間的構成也要滿足人的整體視覺觀賞需要，從而形成一個賞心悅目的景觀環境。

(5)親水性。受現代人文主義的極大影響，現代濱水景觀設計更多地考慮了“人與生俱來的親水特性”。水的魅力主要通過視覺、聽覺、觸覺而為人所感受，因此，應提供更多位置能直接欣賞水景、接近水面，滿足人們對水邊散步、游戲等的要求(照片3)。

(6)文化性。城市河流不僅是一種自然景觀，更蘊涵著豐富的文化內涵它是自然要素也是一種文化遺產。城市河流景觀建設應在于提升城市河流的文化價值，促進水文化的繼承和發展。輕視文化的創造，則萬物僅成為軀殼，所謂“看山如觀畫，游水如讀詩”。

4城市河流景觀設計的內容和要求

4.1河道的景觀設計

河道的景觀設計涉及河道平面和斷面兩方面的問題[4]。天然的河流有凹岸、凸岸、有淺灘和沙洲，它們既為各種生物創造了適宜的生境，又可減低河水流速、蓄洪涵水、削弱洪水的破壞力。在設計城市河道平面時，應盡量保持河道的自然彎曲，河

道斷面收放有致，不必強求平行等寬。河道斷面處理的關鍵是要設計一個能夠常年保證有水的水道及能夠應付不同水位、水量的河床。這一點對于北方城市河流景觀尤為重要。采用復式斷面結構是一種有效的辦法。

4.2河岸的景觀設計

在城市河流景觀設計中，河岸處理是個重點。由于對城市河流進行人工治理，容易形成呆板的連續護岸，設計時，可采取措施使景觀有所變化。在河岸處理方式上，應該鼓勵采用生態堤岸，以代替鋼筋混凝土和石砌的硬式護岸。

4.3河邊的附屬設施設計

河邊要有適于河邊風格的設置。柵欄、長椅、燈具等附屬設施都應視作河邊的小景物，為人們休閑、旅游提供方便。

4.4沿河植被的景觀設計

“水”和“綠”是城市中象征自然的要素。沿河植被具有重要的生態功能，對維持河流生態系統的健康具有特殊意義。濱河兩岸植被是河流景觀的基本手段，不應簡單地視作綠化。

4.5重要地點設計

包括橋、河畔公園、小廣場等設計。過去在建設中往往只重視橋的交通功能，而忽視其景觀作用。橋可以成為從上部眺望水面的視點場，橋本身可以成為地區標志，還可以起到分割河流空間的作用。要充分考慮城市河流作為開放空間的功能，可設計一些與城市景觀相和諧的河畔公園、小廣場，使河流兩岸周邊的空間成為舒適、宜人的休閑娛樂場所。

4.6夜景設計

隨著人們生活質量的提高，對城市夜景的要求增加，河流空間夜間景色是一個城市最具特色的內容之一。可充分利用水的反光、倒影、波動等特性，營造五光十色夢幻般的景象，增添城市夜晚的魅力。回歸自然成了河流景觀建設發展的主流，先后提出了“多自然河流”、“建設家鄉河”等概念[1]。多自然河流意味著河流應當具有更多的自然特征，比如使用當地材料、采用傳統工藝等。在保證河流防洪安全的前提下，多自然河流對維護河流自然生態和自然景觀具有良好的效果。即使對已高度工程化的城市河流，河流景觀設計可包括生物棲息地結構、魚道設施、河岸植被、混凝土襯砌的植被覆蓋、恢復河流基流等方面。四川成都府南河是采用多自然河流整治的成功案例[5]，獲得“聯合國人居獎”。

城市河流水質一般較差，城市河流景觀建設如何與水質凈化相結合，這是城市河流景觀設計的一項重要課題。四川成都府南河公園就是一個以水的整治為主題的生態環保公園，她以表現水為主題，集水環境、水凈化、水教育于一體。通過清潔水、污染水、凈化水的各種形態，揭示了水、自然和人類互相依存的關系，旨在喚起更多的人們，共同來愛護水、保護水。

5結語

城市河流歷來是城市賴以生存的基礎，蘊藏著城市豐富的歷史和文化，也是現代城市體現其獨特風貌和優美景觀的重要載體。城市河流景觀設計是一個涉及水力學、水生態學、景觀設計、美學、環境心理學等諸多學科的綜合性問題，我們應以一種全新的角度加以研究，而不應停留在傳統的僅僅追求景觀空間視覺效果和對景觀一般美學意義上的理解。應以自然和生態原則為基本依據，通過精心規劃設計，實現城市河流景觀不僅在視覺上令人愉悅，而且在生態上是可持續的。

致謝：本文承蒙劉樹坤教授修改并提供照片，深致謝忱。

參考文獻：

[1]劉樹坤.水利建設中的景觀和水文化［J］.水利水電技術，2003，34(1)：30-32.

[2]日本土木學會編.濱水景觀設計［M］.孫逸增譯.大連：大連理工大學出版社，2002，116-123.

[3]劉濱誼.景觀規劃設計三元論［J］.新建筑，2001，5：1-3.

篇10

對城市河流景觀效果進行分析，并簡要介紹了城市河流景觀設計的一些主要內容。

關鍵字：城市河流；河流景觀；景觀設計

我國很多城市依河而建，城市河流與人類關系密切。人們在盡享河流帶來之便利的同時，也在不斷地改造著城市河流，如加固堤岸、裁彎取直、修筑水壩，以滿足人們對于供水、防洪、航運等多種要求。這些改造活動給人們帶來了巨大效益，但同時也極大地改變了城市河流的結構和功能，造成一些生態環境問題，已引起人們的廣泛關注。城市河流的治理在城市建設中非常重要，其中城市河流景觀設計是一個重要方面。經過精心設計的河流景觀，不僅可大大改善城市面貌，也可帶來生態、環境、經濟等效益。應當肯定一些城市河流景觀建設取得的成績十分突出，但是，也有一些設計沒有達到預期目的，引起的爭議也不少。究其原因，一個重要因素是對河流景觀缺乏全面的認識，景觀設計僅停留在景觀一般美學意義上。現代人對城市河流景觀的要求不再是單純地追求視覺的美感，而是包含了生態、休閑、娛樂、文化等多方面的要求，本文就城市河流景觀的有關問題進行探討。

1如何認識城市河流景觀

要全面認識河流景觀，首先應明確“景觀(landscape)”概念的含義。“景觀”的概念有多種解釋，隨著時代的發展，其概念也在不斷深化。景觀一詞的原義是表示自然風光、地面形態和風景畫面。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、河流景觀等。景觀生態學認為，景觀是一塊異質性土地區域，由形式相似、重復出現的一種相互作用的生態系統組成，具有經濟、生態和美學等價值。總之，人們對景觀的理解已大大超越了純粹的視覺含義，包括生態功能以及許多其它自然和人類因素。

河流是構成富有特色的城市景觀的重要因素，世界上不少歷史名城，如巴黎、倫敦、華盛頓等，都有美麗的河流貫穿其中，見照片1。對河流景觀的理解不能僅停留在“風景如畫”上，還應該從更深、更廣的層面去把握，特別是從景觀生態的角度去分析，其中的關鍵是要重視河流景觀巨大的生態功能和娛樂價值。

作為城市居民能夠直接接觸到的水，城市河流的價值正在廣泛地為人們所重新認識。人們對河流的要求亦不僅限于傳統的防洪和水利，進而提出了河流多樣化和高品質的要求。從生態角度來說，河流空間是重要的生態環境，有很高的生物多樣性，為魚類、鳥類、昆蟲、小型哺乳類動物以及各種植物提供了良好的生存環境和遷徙通道。

在河流的環境功能中，休閑、娛樂功能尤其得到重視。城市河流營造獨特氣氛，或清新悅目，或激情澎湃，對于人們具有一種無可比擬的吸引力。河流可長期為人們提供最普遍的戶外活動，如劃船、釣魚、游泳，也可利用城市河流特有的自然景觀，創造人們聚集、游戲和休閑的優美環境。

人類活動對城市河流的影響是多方面的。城市化使得不透水地面增加，加大了河流的洪峰流量，另一方面，大規模侵占河岸帶，嚴重破壞了岸邊生態環境，造成岸灘人工化，城市河流生態環境質量下降；河流渠道化造成水流多樣性減少，降低了河流的生物多樣性；河流裁彎取直后，縮短了河流的長度，使水流滯留時間縮短，水能消耗降低，因此，有更多的剩余能量侵蝕河岸并輸送泥沙。城市河流景觀的變化是巨大的，河流自然性、多樣性的喪失，進一步的人工化趨勢，造成了河流的嚴重退化。為此，我們應重新審視城市河流這一寶貴資源，以新的理念規劃和設計城市河流景觀。

2城市河流景觀的構成

原始的水域及周邊的景觀是自然生成的景觀，水域景觀由水域、過渡域和周邊陸域三部分的景觀構成[1]。水域的景觀基本是由水域的平面尺度、水深、流速、水質、水生態系統、地域氣候、風力、水面的人類活動等要素所決定；過渡域的景觀基本是指岸邊水位變動范圍內的景觀；河流周邊的陸域景觀，主要是由地理景觀所確定，但是在人口稠密區，更多的是受人文景觀的影響。

作為水域景觀的一種類型，河流景觀的構成也就不單單指河流本身的景物景觀，它還包括著更大范圍的外延擴展。根據尺度的大小，河流景觀可分為大尺度河流景觀和小尺度河流景觀。大尺度河流景觀是指河谷地區廣域的景觀中，依視覺上所包圍的河谷或泛濫平原地區所界定的范圍；小尺度河流景觀主要由河道、堤防和河畔植被所組成。自然狀態下所形成的小尺度河流景觀，受河道的形態、特性、流水、現有濱河之植被、土地利用等特性等影響。

城市河流的景物構成與自然河流有共同之處，然而，城市河流并非自然河流的不合理模擬，在景觀上，帶有城市河流特點的沿河景物起著重要的作用。對于城市河流景觀，就其構成要素而論，除構成河流景觀的諸如水面、河床、護岸等物質性要素

之外，還包括了人的活動及其感受等主觀性因素。

此外，河流歷史文化等有關人文景觀方面的要素都構成了城市河流景觀的重要內涵。概括起來，城市河流景觀可以包含3個方面的內容。(1)自然景物：如水面的波紋、岸旁的蘆葦、河岸上的樹木、浮動的漁舟、閑適的小鳥、和煦的陽光等，在景觀規劃設計專業上稱為軟質景觀。有樹、草、魚、鳥及水、土、石等自然景物的河流景觀，才能稱其為真正的河流景觀(照片2)。保存、修復這個景觀，留后世以豐富的自然環境是河流景觀設計面臨的一個重要的課題。(2)人造景物：如堤防、護岸、沿河的建筑、橋梁等景觀構筑，專業上稱為硬質景觀。目前我國大多數的河流景觀設計往往側重于構成景觀的“硬質景觀”，而忽視了綠地林蔭一類的“軟質景觀”的規劃設計，軟質景觀材料才適合大眾所需要的充滿生活氣息的環境。(3)人與文化：通常就是指河流空間中活動著的人及其構成的景觀，包括人的活動、節慶活動的開展及與之相關的人文活動，此外，還包括與河流有關的歷史文化等。

為了更好地理解河流景觀，不能僅著眼于表面的構成景物，必須研究河流和地區的關系[2]。城市河流因流經城區的大小不一，被重視的功能也各不相同。而且河流地帶固有的自然、歷史和文化特征畢竟是河流環境的固有特性，即地區風格，因這種地區風格的不同，使城市河流的風貌具有極大的差異。正確理解街區的個性，一面發揮城市河流的復合功能，一面把這些景物組織到城市景觀規劃的環節中去，是生動表現河流景觀的一個課題。

在考慮城市河流景觀設計時，需要想到人在什么位置來觀賞景觀。人在觀賞河流景觀時，景觀視點可呈現多方位、多角度、靜態性與動態性等特性。從橋上可以看到河面景，從河岸可以看到呈某一角度的河面景和對岸景。有的在某個地點站立向某一方向眺望，有的邊移動邊體驗陸續展開的景觀，視角各不相同。

河流景觀因眺望的視點位置不同，可分為縱觀景、對岸景和鳥瞰景3種類型：(1)縱觀景。從橋等處沿河流方向平行眺望河面的景色。縱觀景可表現曲折水流的動感，可一覽兩岸和流水的景色。兩岸的建筑、樹林有近及遠，形成縱深感極強的景觀。(2)對岸景。從堤岸等處與河流流向近乎垂直的方向眺望對岸方向所見的景觀。對岸景看到的是水線、堤防、建筑物等橫向的景物。(3)鳥瞰景。把河流的廣闊范圍盡收眼底的眺望方式，此時，視點在空中較高的位置。

在城市河流景觀設計時，應全面考慮眺望場所的分布及景觀視點，進而考慮如何定位河流景觀。

3城市河流景觀效果的分析

現代景觀環境規劃設計將視覺景觀形象、環境生態綠化、大眾行為心理作為規劃設計三元素[3]。景觀視覺形象是指一個景觀空間所給人的印象。主要是從人類視覺形象感受要求出發，根據美學規律，利用空間虛實景物，研究如何創造賞心悅目的環境形象。環境生態綠化是隨著現代環境意識運動的發展而注入景觀規劃設計的現代內容。主要是從人類的生理感受要求出發，根據自然界生物學原理，利用陽光、氣候、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護或創造令人舒適的良好的物質環境。大眾行為心理是從人類的心理精神感受需求出發，根據人類在環境中的行為心理乃至精神生活的規律，利用心理、文化的引導，研究如何創造使人賞心悅目、浮想聯翩、積極上進的精神環境。

景觀視覺形象、環境生態綠化、大眾行為心理三方面對于人們環境感受所起的作用是相輔相成、密不可分的。一個優秀的景觀環境為人們帶來的感受，必定包含著這三方面的共同作用。基于上述景觀的3個方面，同時考慮河流的多種功能，對城市河流景觀效果可從以下6個方面進行分析：安全性、自然性、生態性、觀賞性、親水性、文化性。

(1)安全性。安全性是指河流景觀要滿足城市防洪的要求。河流的一個重要功能是防洪，為此，人們采用了諸如加固堤岸、襯砌河道等工程措施來保證安全。出于生態、美學等方面的考慮，人們對傳統工程措施進行了許多改造，如采用生態河堤。河流景觀應符合工程等的要求，保證行洪的安全。河流景觀設計的任務就在于滿足包括防洪功能在內的河流功能后，還能使設施及環境構成一個良好的風景區。

(2)自然性。自然性是指河流景觀要體現河流的自然形態，保護河流的自然要素。天然河流蜿蜒曲折，深潭和淺灘相間。河流景觀設計可運用曲流、淺灘、深潭、河漫灘等手段，使城市河流重歸“近自然”狀態。

(3)生態性。生態性是指河流景觀應滿足生物的生存需要，適宜生物生息、繁衍。城市河流景觀要有生氣就必須建立在生態基礎之上。在天然環境中，靠河流維持生命的生物的種類和個體數量都是非常驚人的，動物和微生物無不藉水澤和樹林等生長和繁殖。

(4)觀賞性。河流具有較好的景觀，符合人們的審美要求，從而具備可供觀賞的性能。對于城市河流，美學考慮尤其重要。從河流的視覺景觀形象出發，任何河流景觀都應考慮其視覺景觀上的審美要求，在河流空間中形成有一定觀賞價值的景觀物。同時整個河流景觀空間的構成也要滿足人的整體視覺觀賞需要，從而形成一個賞心悅目的景觀環境。

(5)親水性。受現代人文主義的極大影響，現代濱水景觀設計更多地考慮了“人與生俱來的親水特性”。水的魅力主要通過視覺、聽覺、觸覺而為人所感受，因此，應提供更多位置能直接欣賞水景、接近水面，滿足人們對水邊散步、游戲等的要求(照片3)。

(6)文化性。城市河流不僅是一種自然景觀，更蘊涵著豐富的文化內涵它是自然要素也是一種文化遺產。城市河流景觀建設應在于提升城市河流的文化價值，促進水文化的繼承和發展。輕視文化的創造，則萬物僅成為軀殼，所謂“看山如觀畫，游水如讀詩”。

4城市河流景觀設計的內容和要求

4.1河道的景觀設計

河道的景觀設計涉及河道平面和斷面兩方面的問題[4]。天然的河流有凹岸、凸岸、有淺灘和沙洲，它們既為各種生物創造了適宜的生境，又可減低河水流速、蓄洪涵水、削弱洪水的破壞力。在設計城市河道平面時，應盡量保持河道的自然彎曲，河

道斷面收放有致，不必強求平行等寬。河道斷面處理的關鍵是要設計一個能夠常年保證有水的水道及能夠應付不同水位、水量的河床。這一點對于北方城市河流景觀尤為重要。采用復式斷面結構是一種有效的辦法。

4.2河岸的景觀設計

在城市河流景觀設計中，河岸處理是個重點。由于對城市河流進行人工治理，容易形成呆板的連續護岸，設計時，可采取措施使景觀有所變化。在河岸處理方式上，應該鼓勵采用生態堤岸，以代替鋼筋混凝土和石砌的硬式護岸。

4.3河邊的附屬設施設計

河邊要有適于河邊風格的設置。柵欄、長椅、燈具等附屬設施都應視作河邊的小景物，為人們休閑、旅游提供方便。

4.4沿河植被的景觀設計

“水”和“綠”是城市中象征自然的要素。沿河植被具有重要的生態功能，對維持河流生態系統的健康具有特殊意義。濱河兩岸植被是河流景觀的基本手段，不應簡單地視作綠化。

4.5重要地點設計

包括橋、河畔公園、小廣場等設計。過去在建設中往往只重視橋的交通功能，而忽視其景觀作用。橋可以成為從上部眺望水面的視點場，橋本身可以成為地區標志，還可以起到分割河流空間的作用。要充分考慮城市河流作為開放空間的功能，可設計一些與城市景觀相和諧的河畔公園、小廣場，使河流兩岸周邊的空間成為舒適、宜人的休閑娛樂場所。

4.6夜景設計

隨著人們生活質量的提高，對城市夜景的要求增加，河流空間夜間景色是一個城市最具特色的內容之一。可充分利用水的反光、倒影、波動等特性，營造五光十色夢幻般的景象，增添城市夜晚的魅力。回歸自然成了河流景觀建設發展的主流，先后提出了“多自然河流”、“建設家鄉河”等概念[1]。多自然河流意味著河流應當具有更多的自然特征，比如使用當地材料、采用傳統工藝等。在保證河流防洪安全的前提下，多自然河流對維護河流自然生態和自然景觀具有良好的效果。即使對已高度工程化的城市河流，河流景觀設計可包括生物棲息地結構、魚道設施、河岸植被、混凝土襯砌的植被覆蓋、恢復河流基流等方面。四川成都府南河是采用多自然河流整治的成功案例[5]，獲得“聯合國人居獎”。

城市河流水質一般較差，城市河流景觀建設如何與水質凈化相結合，這是城市河流景觀設計的一項重要課題。四川成都府南河公園就是一個以水的整治為主題的生態環保公園，她以表現水為主題，集水環境、水凈化、水教育于一體。通過清潔水、污染水、凈化水的各種形態，揭示了水、自然和人類互相依存的關系，旨在喚起更多的人們，共同來愛護水、保護水。

5結語

城市河流歷來是城市賴以生存的基礎，蘊藏著城市豐富的歷史和文化，也是現代城市體現其獨特風貌和優美景觀的重要載體。城市河流景觀設計是一個涉及水力學、水生態學、景觀設計、美學、環境心理學等諸多學科的綜合性問題，我們應以一種全新的角度加以研究，而不應停留在傳統的僅僅追求景觀空間視覺效果和對景觀一般美學意義上的理解。應以自然和生態原則為基本依據，通過精心規劃設計，實現城市河流景觀不僅在視覺上令人愉悅，而且在生態上是可持續的。

致謝：本文承蒙劉樹坤教授修改并提供照片，深致謝忱。

參考文獻：

[1]劉樹坤.水利建設中的景觀和水文化［J］.水利水電技術，2003，34(1)：30-32.

[2]日本土木學會編.濱水景觀設計［M］.孫逸增譯.大連：大連理工大學出版社，2002，116-123.

[3]劉濱誼.景觀規劃設計三元論［J］.新建筑，2001，5：1-3.