導語：如何才能寫好一篇小學德育教育教學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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論文關鍵詞：從《弟子規》中悟教與學的方法

 

在《弟子規》總敘里有一句話是：“有余力，則學文”。這就是說古人是從孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些基本德行的修習開始的。也就是說古人是從先修身，再修學的。這與我們現今推行的以德育為首，全面發展的教育方針是相輔相成的。我們如今重學《弟子規》是有很深厚的現實意義的。

在《弟子規》重視德育教育的同時，也沒有忘記智育在孩子一生中的巨大作用。今天，我就《弟子規》中的《余力學文》中有關我們教與學的方法進行交流，希望大家多提寶貴意見。

一、讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

這句話是說：我們在讀書時要做到心到、眼到、口到，避免小和尚念經—有口無心的不良讀書方法。然而，我們很多的學生在讀書時往往會心不在焉，結果造成收效甚微。于是，每當我要求學生讀課文時，都要讓學生先誦讀“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”這句話。不知不覺中，學生就會自覺地自我調節到最佳的讀書狀態。從而大大地提高我們的讀書效果。

二、方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

小學生讀書往往會剛把課文讀了一兩遍就自以為全會了。于是，在老師講課時就會心不在焉，甚至就會把書放在課桌上，而眼睛卻在看后面未學的課文內容。因為他以為自己早就知道課文的內容了，學不學、聽不聽無所謂。以前，我總會在課堂上當眾批評他一頓，使他下次再也不敢這樣?？墒牵@個學生不這樣做了，另一個同學還會濤聲依舊，治標不治本。為了更有效地制止這種不良習慣的蔓延。每當再出現這種現象時，我就會讓學生誦讀“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”。通過幾次集體誦讀，慢慢地學生不再看其它的課文了，讀書、聽講都專心了。

三、寬為限小學語文教學論文集，緊用功，工夫到，滯塞通。

每當遇到需要背誦的課文時，我都會很發愁。因為班里總會有一部分學生在規定的時間里無法背誦下來。如果再增加一課時，時間往往又不允許。以至于造成“緊為限，寬用功”的后果。學了《弟子規》以后，我將背誦的任務進行了分解，每天利用學生站隊前、吃飯后、等候排隊的點滴時間讓學生背誦一兩遍，經過幾天，甚至一周的時間不斷反復背誦，學生就差不多背下來了，而且學生背得輕松、愉悅，效果又好。這樣就真的做到了：“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”了。

四、心有疑，隨札記，就人問，求確義。

這一句在我們的教學中應用也很廣泛。也就是我們在課堂中大力提倡和鼓勵學生學會的質疑問難的能力。比如：在語文教學中，第一課時，在學生整體感知課文內容的同時，鼓勵學生邊讀邊思考：這一段中，我哪些地方不懂，或者哪個詞，哪個字不知道什么意思，都要標出來，打上“？”。對于不懂的字詞要鼓勵學生查字詞典解決；對于段落中的疑問，要通過多讀或聯系上下文來解決，對于實在不明白的疑難，要留到第二課時解決。第二課時，我們就可以讓同學們帶者自己的疑問在小組內進行合作討論探究，直到徹底解決疑難。此外，對于平時遇到的難題也可以向自己的同學、老師詢問解答，以求達到“知確義”的目的。

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小學體育學科落實德育教育的要求，必須要結合小學體育學科的特點來進行。小學體育學科教學的任務是通過教給學生一些體育運動項目的基本的技能和技巧，使學生學會科學鍛煉、合理鍛煉，同時在體育運動的過程中培養和磨練學生的意志品質、紀律觀念、團隊意識等。這里更為關鍵的是根據新頒布的《體育與健康課程標準》的要求，新時期小學體育教育的核心理念和目標是使學生們樹立健康第一的體育鍛煉理念，要求學生從小就能夠掌握一定的健康衛生方面的相關知識，以及科學的鍛煉身體的方法，重視體育鍛煉，并且在體育鍛煉的過程中磨練自己的意志品質。這里需要指出的是，在小學階段的體育教學要關注學生對體育鍛煉認識的提升，而不是僅僅要求學生掌握一定的技能就可以了，這樣才有利于學生的成長需求，有利于學生使體育鍛煉成為自我成長和發展的需求，從而樹立終身體育的思想認識。

二、注重德育在教學內容、教學形式上的體現

德育教育作為小學體育教育教學工作的重要組成部分，應該是要把德育教育工作落實到體育課堂教學的每一部分，所以，在體育課上，教師要注意結合教學內容和教學形式把德育教育工作滲透進來。在教學內容中，如一些長跑項目的練習中，要注意培養學生養成堅持不懈的意志品質，在團隊項目中引導學生們意識到集體的重要性，培養學生的責任感和集體榮譽感。而在教學形式中，教師要結合教學安排來落實德育教育，如上課整隊要迅速，隊列紀律要嚴格，培養學生遵規守紀的意識；在學生在進行運動項目的練習過程中要注意安全，相互保護，心中有他人；在利用器材進行活動時，要注意對于器材的合理使用，養成愛護集體公物的品質?？傊W體育教師要結合教學內容和教學進度，從細節著手，對小學生進行反復、細致的引導，這樣非常有利于提高他們的思想認識，無形之中也就能夠落實小學體育教學中的德育教學目標。

三、針對學生年齡特征，因材施教

新課改下的課堂教學強調要以生為本，即教師的教學活動和教學行為一定要結合學生們的實際，這樣才能夠最大化地提升課堂教學效果，更好的落實教學目標。小學階段的教學歷時六年，學生的學習時間跨度大，也意味著學生們會有不同的變化，所以，在小學體育課上的德育教育也要客觀上尊重這種變化，從學情出發來因材施教?？傮w來看，在小學低年級階段，因為學生們的行為習慣和思想認識方面還未成形，這時教師要注意循序善誘，耐心的、反復地予以引導，這樣他們才可能把一種行為上升到一種好的習慣；對于高年級的學生，要發揮其喜歡表現自己的優點，教師一方面要對其行為認識予以引導，同時也要利用好“表揚”這一有利武器，對于學生的進步及時的予以肯定，這樣既能夠鼓勵一部分學生，同時也能夠樹立榜樣的作用，起到示范的效果。

四、緊抓課堂常規，進行思想品德教育

馬卡連柯認為：“制度越明確，就越能形成內部的動力定型，這是形成技巧與行為習慣的基礎。”因此，在體育教學中，教師應根據學生不同時期的思想表現和本校的實際情況，制定一系列嚴格的要求與措施，并有步驟、有重點地把課堂常規的內容與講文明、講禮貌、講道德、守紀律的教育有機地結合起來，作為學生的行為準繩。如：按指定地點準時集合上課，不得隨意缺席或擅自離隊；分組做練習時，必須按規定排好隊等。這樣就使學生明確了行為是非的界限，逐步形成遵守紀律、團結同學、熱愛集體等良好思想。

五、利用課的組織和教法措施實施德育滲透

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關鍵詞：小學語文；教學方法；創新與改革

當前小學語文教學課程改革的一項重要要求就是要不斷培養創新型的人才，這就需要在教育上不斷進行創新，進而也就需要有創新能力的語文教師。當前我國的小學語文在教學過程中會遇到諸多問題，其主要的原因就是因為當前語文教師在教學過程中自身的教學觀念比較陳舊，在教學過程中很難甚至是根本做不到創新。

一、創新是教學的追求和境界

對于小學語文教學來說，在教學的過程中講求創新教育其主要的目的就是要不斷培養學生的觀念及思想，在思想上達到創新，在教學的方式方法上達到創新，進而培養出創新的人才。

二、當前小學語文在教學方法中存在的問題

1.語文教育的觀念陳舊

當前很多小學語文教師在語文教學上依舊是傳統的陳舊觀念，這樣就會嚴重阻礙我國小學語文教學的改革以及創新。對于傳統的小學語文教學來說往往是只會注重結果，忽視教學的方法，只會注重知識，卻不注重學生能力的培養。

2.語文教學模式落后

當前，對于我國的小學語文教學來說，在課堂上依舊是教師作為主角，這主要是由于傳統的教學觀念使得教師在教學的過程中很難或者似乎根本不會將學生作為整個教學過程的主體，這樣幾乎使得學生在學習上沒有主動性以及積極性，更不會有創造力。

三、小學語文教學方法創新應注意的問題

1.語文教師應當不斷更新自身的教學觀念

教師應當意識到創新的重要作用，要積極地進行創新，要不斷更新自身的教學理念以及教學的方式和方法，只有這樣才會跟上教學改革的浪潮，才會真正提升教學的質量。

2.教師應掌握好教材，創新教學的方法

對于語文的教學來說，其實踐性比較強，所以教師在教學的過程中應當對學生應用語文的能力進行重點培養。

總的來說，當前我國的小學語文教學要想真正提升學生在語文學習上的創造能力，教師就應當在教學的過程中通過不斷的創新教學方法對學生進行引導，使得學生的語言能力得到大的提升，同時開闊學生的思維，激發起學生對語文學習的主動性和積極性。

參考文獻：

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在小學語文教學中，進行德育滲透非常方便，也非常重要，它具有其他課程不可比擬的優勢，是完成小學德育任務的需求。

（一）層次分明小學語文課本的編寫層次分明，課本內容是根據不同年齡階段學生的心理狀況、理解能力和接受能力來劃分與編排的。因此，在小學語文教學中，德育的滲透也有層次之分。像低年級課文中的《劉胡蘭》，就是非常直接地學習主人公在敵人面前堅強不屈的性格；在中年級的課文中，《》則要讓學生學習熱愛人民，憎恨敵人的思想；而在高年級的課文中，《舍身炸碉堡》進一步學習了同志為了廣大人民的利益，甘愿獻出寶貴生命的崇高品質，強調樹立人民利益至高無上的思想。這樣的教學不僅全面，而且層層深入，使學生在學習知識、認識生字的同時，也接受了精神品質的影響。

（二）滲透性好在小學語文教學中，課文講解、課外閱讀、作文教學等各個方面的教學，都可以對道德教育進行很好的滲透。其中，閱讀教學是進行德育滲透的一個重要途徑，語文教師可以有意識地利用其中的教育要點。例如，在進行課文講解的時候，教師可以讓學生帶有感情地進行朗讀，從而激發學生的情感，提升道德品質；堅持培養學生課外閱讀的良好習慣，可以擴展學生的思想品質和道德情操。作文教學也是進行德育滲透的良好途徑，在寫作教學和學生的寫作過程中，不僅能使學生的寫作能力得到提高，還能使學生養成認真、誠實、善思、篤行等優良品質，引導學生培養良好的思維模式和審美情感。

（三）共鳴性高在語文課文中，好的文章都飽含了作者的真情實感，深度表達了作者的內心世界。作為語文教師，不僅要在教學中對詞語的意思進行講解，還要充分挖掘出滲透在詞語中的真實感情，使學生能夠深刻理解，與作者產生共鳴，這樣才能更好地達到德育滲透的目的。

二、小學語文教學中滲透德育的方法

（一）利用語言解析進行道德教育在語文教學中，對語言文字進行講解是一項基本內容，而這也正是開展德育的良好時機。需要強調的是，在語文教學中進行德育時，不能過于注重德育滲透，而忽略了基本的語文教學任務。在教學時，通過分析講解課文中的生字、詞語和句子，使學生在學會這些知識的基礎上，能夠充分理解其中的思想內容、深刻含義以及深厚情感，從而達到基礎教育與德育的有機結合。

（二）利用教材內容進行道德教育小學語文教材中包含著許多德育內容，但是有些德育內容并不明顯，具有一定的隱含性，這就要求教師要研究教材內容，充分挖掘課文中的德育素材。在教學時，教師可以引導學生賞析文章中的字詞和語句，理解字詞的深刻含義、句式的變換、修辭的運用等，使學生認識并感受祖國語言的豐富多姿以及魅力和妙處。

（三）利用情境感染進行道德教育在進行課文教學時，教師可以讓學生先進行課前預習，在課堂上多介紹一些與課文相關的背景資料，盡力模擬出真實的情境，制造氛圍使學生在課堂創設的情境中進行學習，讓學生能夠更加真實和深刻地體會課文中表達的情感。

（四）利用課外閱讀進行道德教育課外閱讀是進行德育的一個有效途徑，引導學生養成良好的課外閱讀習慣，不僅可以提升學生的寫作水平，提高語文成績，還能培養學生的高尚道德情操。許多課外文章都包含著大量的德育素材，教師可以讓學生進行課外閱讀，利用課外閱讀來滲透德育。教師要針對學生的年齡、特征、興趣、愛好等，向學生推薦適合實際的課外讀物，有針對性地引導學生去讀書。教師還要加強課外閱讀指導，盡力激發學生的課外閱讀興趣，讓他們掌握科學的讀書方法，注重運用評價與欣賞的方法，讓學生在進行課外閱讀時得到更多的收獲。

（五）利用課外活動開展道德教育語文課外活動也是實現德育的一個有效途徑。我們的語文教師可以舉辦講故事比賽、辯論比賽、主題演講等一系列活動。在課外活動中，讓學生積極地參與，在真實的感受中提升道德品質。并且這些活動還能使學生的聽、說、讀、寫等能力得到很好的鍛煉。

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學校德育是我國教育發展的重中之重。首先，我國憲法和各種關涉教育的法律法規在德育問題上的規定非常明確，《中華人民共和國義務教育法》第三十六條規定：“學校應當把德育放在首位，寓德育于教育教學之中”。法律法規的明文規定無疑賦予了德育首要發展的合法地位，為學校教育工作規劃了重點。其次，我國學校德育內容豐富、學科建設自成體系、教育時間跨度大。單以內容而言，其主要包括思想教育、政治教育、道德教育等三方面；時下人們又將法制教育、青春期教育、心理咨詢等納入到“德育”范疇，使我國學校德育的內容更加廣泛。第三，德育是我國各級學校工作的首要任務。雖然，我國學校教育更注重智力層面，但起碼在工作指導方針上依然將德育作為工作的出發點。

從以上三點我們可以看到，無論在法律規定、學科設置，還是在工作指導方針、人力配備等方面，我國學校德育發展無疑是高投入的，遵照“投入和效應”的準則，我們所期望的理當是德育的社會高效應，然而事實和期望中的理所當然差距很大。

二、溯源

1．先驗批判維度的缺失

何謂先驗批判，“可以被理解為對主體認知圖式的一種批判審查”，即是對主體的先在觀念予以清理，探求主體內在觀念的合法有效性，也可簡單認為是對觀念領域的厘定。我國學校德育發展在觀念層面始終未能得以廓清，即對德育的前提和德育本身沒有太多的理性思考，這是導致德育低效應的最根本原因。

2．工具理性的嚴重浸染

“工具理性”是指一種強調手段的合適性和有效性，而不管目的是否合理性的理性形式。我們可以從目前德育目的與德育功能的倒置中，發現工具理性對德育的滲透和干擾。為什么德育功能會僭越德育目的的位置呢？主要因為“功能”常常表現為一種可描述的樣態，容易為人所認可，更由于“功能”本身便是教育者和管理者所期待的，也符合人們對德育的現實需要。于是德育功能勢必逐漸占據德育目的的應有地位，德育的目的倒被遮蔽了。這一趨勢的后果便是教育者和管理者不再以“人是目的”作為德育發展的最高標準，而是以實用性“功能”加以替換，于是學校德育便成為為了實用而德育，有用性代替了應然性，實效性代替了合理性。這就是“工具理性”對學校德育的深度侵染。

3．德育中的虛幻理想

德育低效應的另一個主要原因在于德育設計者愿望嚴重脫離現實的理想訴求。理想本來是美麗的，令人向往的，德育在應然領域也是富有理想性的，畢竟現實是具體存在的，人們不得不就具體存在提出一些抽象約定。但無論如何，抽象物必須依賴存在之展現。對于德育來說，理想標準的設定必須和現實狀況相協調，比如，小學生德育就應按小學生的理解程度，遵照小學生的生活學習實際進行德育設計和實施，而不是以教育者自身的標準來制定德育計劃。

4．固化的二元對立德育模式

按中國古人的思想，“德”即“得”，指人們認識“道”、遵循“道”，內得于己，外施于人。外施于人稱為“德”?！暗隆敝溉说钠焚|。即德育不單是道德知識的傳授，更應是道德的內化與自律和道德行為的自覺執行。而我國德育工作者長期以來把教育工作單純理解為“教”，把“教”理解為單一的“傳輸──接受”模式，導致了德育教而不育的現象。德育被理解和執行為灌輸知識，其手段是讓學生接受知識和所謂正確的觀念，它的一個根本特征就是強制，當受教育者成為受驅使者的時候，德育的二元對立便形成了，這種二元對立常常又表現為兩方面的趨勢。一方面，指把相輔相成的概念絕對化、簡單化、教條化。主要表現為對雙方之一方的高揚和對另一方的貶低，常常以犧牲掉一方來滿足另一方，比如，犧牲個體滿足集體，蛻變為一元獨立，這使德育不僅是低效應，甚至是負效應，因為它所倡導的是一種狹隘的偏頗的價值觀，此種價值觀看似宏偉壯美，卻與德育的本真指向背道而馳。另一方面，指教學過程中出現的對立現象，該模式的核心主題是傳授知識，老師當然是聞道在先、術業專攻，容不得學生來質疑，學生也不會質疑，因為知識傳授的發動者是教師，學生是接受者，只要條理清晰、邏輯自恰，知識本身沒有任何問題，何況教師以課本為基礎，其權威性不證自明，學生儼然被當作德性的缺陷者或潛在的道德敗壞者被教育、被灌輸，這自然使學生對德育十分反感。

三、出路

如何改變學校德育低效應的現狀，筆者認為必須從以下五個方面進行革新。

其一，針對德育在先驗批判維度的缺失，需要的是知識分子、人文學者、德育教育者和管理者等層面的人從觀念層面對學校德育本身進行思考，即通過主體的內在反思，對固有的德育觀念予以批判審查，清理那些模糊認識，摒除那些先入之見，尤其應對“什么是德育”、“德育的可教性”、“德育的研究方向”等問題進行著重探討。

其二，對于“工具理性”對德育的嚴重侵染，我們似乎缺乏相應的解決方法，因為“工具理性”所導致的結果，即“有用性”業已成為人們認知和評判德育成敗的準則。然而我們是否因此就該摒除“工具理性”呢？對于德育事業發展而言，我們需要的不是排斥“工具理性”，我們也無法排斥，我們能做的恐怕只有撥開被“工具理性”所遮蔽的德育的本真價值和意義，尋找和恢復德育對人類精神生活的終極關懷。

其三，針對德育的虛幻理想主義問題，筆者認為其解決之道在于從受教育者的生活出發，制定和執行符合不同層次學生的德育規劃，堅決剔除那些虛偽、宏大、不切實際的口號式宣傳，賦予德育生活氣息和生命氣息。比如，小學生行為守則就應該符合小學生的生活實際，如“按時到?！?、“提問請舉手”、“自己完成作業”等等，讓小學生能夠讀懂和切實實踐，而不是拿一些抽象詞語來“嚇?！毙W生。只有從這些細微瑣碎之處著手，循循善誘，才能逐步改善德育低效應和無效應的社會現實。

其四，對于德育中的泛政治化問題。筆者認為，當前最關鍵的是還德育和政治教育的本來面目。實際上，德育中不可能缺失了政治教育。我們必須明確，德育和政治教育又是不同的：德育關注人的德性，政治關注權力、公共關系等。時下將德育泛政治化的取向使政治被淹沒在德育當中，從而使民眾對政治產生了隔膜。因此，將德育中真正屬于政治的東西剝離出來，才能使德育和政治都獲得發展。

其五，對于德育中固化的二元對立問題，筆者認為解決的重心應放在觀念革新和對教育者的教育上。糾正德育理念的偏差，將“教”和“育”相結合，寓教于育。使教育者先接受教育，掌握合理正確的德育方法，關注受教育者的生活世界，激活受教育者的生活體驗，才能使德育真正富有生命力。

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所謂誠信，首先是一種規范?！罢\”是一種真摯、誠實的內心態度，側重于指人的道德品性和道德境界?！靶拧笔侵缸约旱耐庠谘孕校瑐戎赜谧约涸谥車藗冃哪恐惺欠窠⑵鹆己玫男抛u，別人是否信賴自己。誠信是將內在與外在結合起來，立足于規范自己，面向他人，在人際關系中講誠實，守信用。其次，誠信是一種制度。誠信作為人們行為范式和人際關系模式，需要制度化才算穩定，持久而有力量。第三，誠信是一種人格。從根本上說，誠信是一種人品的修養，是做人的根本準則。法國學者蒙田說：真誠是“美德的首要和基本的部分”。缺失誠信就無美德或真正的道德。因此，誠信必須提高人們的精神追求和道德品位。

一、誠信是職業道德教育的重要內容

職業道德是職業勞動者在特定的職業活動中所體現出來的、有益于社會道德價值的準則體系。它是職業勞動者在其職業活動中所應遵循的一系列基本準則的總和。因此，職業道德教育就是要將職業生活中所應遵循的一系列道德準則傳授給職業勞動者，并落實到職業勞動者整個職業生活。誠信作為職業生活中的一條基本道德準則，應是職業道德教育的一項重要內容。

首先，職業道德教育必須教育職業勞動者熱愛自己的職業，并忠誠于自己的職業，也就是忠于自己所屬的職業團體，信守該團體的原則規范與理想目標。事實上，只有付出真誠，才有可能自覺地把自己與所從事的職業緊密聯系起來，并全身心地融于其中。職業道德最基本也是最核心的規范是“愛崗敬業”，如果員工缺乏誠信，不是真心誠意地把所從事的職業當成自己生活中不可缺少的一部分,而是“這山望著那山高”或抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態度，是難以“愛崗”，也不會“敬業”的。

其次，誠信也是職業道德體系中的一條基本規范。在現代社會里，不同職業的職業道德體系是有區別的，但有兩條規范應是相同的，除“愛崗敬業”外，另一條就是“誠實守信”。在職業生活中，作為職業勞動者，誠實守信既是待人處事的基本準則，也是創業成功的基本前提。任何人的職業活動都離不開社會、他人的支持與合作，也離不開必要的人際交往，在與他人的合作、交往過程中，誠實是道，行道多助，失道少助；不誠實之人虛偽狡詐、不守信用，因而不可能取信于人，最終必定孤立無援、寸步難行。此外，創業也需要付出誠實的勞動與艱苦的努力，任何事業都是腳踏實地地干出來的，而不是吹出來的，創業的成功就是誠實勞動的結晶。因此，誠實守信是每一個職業勞動者應遵循的基本道德準則。至于企業或企業的經營者，就更應該以誠取信于人。社會主義市場經濟是誠信經濟，企業或企業的經營者只有誠實勞動、合法經營才能在社會上立足，如果一個企業或企業的經營者缺乏誠信，搞欺詐或虛假經營，甚至搞假冒偽劣，它是難以在現代社會中長久生存的。因此，從這個角度講，誠信也應是職業道德教育的一個重要內容。

基于上述原因，我們應將誠信納入職校生職業道德教育的體系之中，并作為重點傳授給學生。

二、誠信是職校學生應有的基本素質

誠信作為一種高尚的道德品性與道德境界，又是一種必備的道德行為規范與有效的道德修養途徑與方法，應該成為職校生的修養、求知與立身處世的基本準則，它是職校生應有的基本素質。

1、誠信是職校生立身做人的內在需要

首先，誠信要求職校生正確認識自我、分析自我，全面客觀地審視自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優勢與長處，也要正視自己的缺點、不足與暫時的失敗與挫折。在現實生活中，部分職校生過于自卑，把自己看得低人一等；部分學生在順利時飄飄然，遇挫折時又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現象的產生除了學生的心理發展不甚成熟外，也是他們誠信修養欠缺的表現。

其次，誠信要求學生們在待人接物上以“仁、信、善”示人，遵守原則和信義，無私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具備了誠信，就能夠做到心情坦蕩，就能夠喚起愛人之心，人與人之間就能夠彼此信任，友好溝通。從這個角度講，誠信構成了人類社會和諧有序的信任與安全機制。職校生要融入社會，立身做人，就必須努力加強自己的誠信修養。

2、誠信是職校生求知的基本要求

首先，誠信有利于端正求知的態度。誠信的基本要求是真實，誠信的培養能使人“尚真”、“求真”，而且在具體的行為中表現“真”。而求知就是為了了解、掌握客觀世界的真實面貌，它其實就是一個“求真”的過程。一句話，誠信有利于端正學生求知的態度。

其次，誠信有利于培養良好的求知風氣。誠信就是實事求是，就是腳踏實地，有真言、真心、真行，反對欺詐和虛偽；誠信的修養就是要克服浮偽習氣，培養誠實、務實的品德。因此，誠信有利于培養良好的求知風氣。在現實生活中，部分職校生在求知過程中缺乏毅力與吃苦的精神，只想找捷徑，混日子，混文憑，或投機取巧，只求一知半解，或舞弊抄襲，弄虛作假等。這些不良學風與學生誠信修養的欠缺也有一定的關系。

3、誠信是職校生道德修養的基礎和根本

有誠信方有德，無誠信則無德。誠信是一種道德修養的途徑和方法，具備了誠信，就能夠發掘學生內心的道德情感，使其真心向善；就能夠使他們自覺地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致、知行統一，全面提高自身的道德修養水平。因此，誠信是職校生道德修養的基礎和根本。在現實生活中，部分學生存在的道德修養的自覺欠缺、公德心不足、道德之知與道德之行脫節現象，與其誠信修養的欠缺也是有一定關系的。

三、加強職校生誠信教育的有效途徑

誠信是職校生應有的基本素質，但在現實生活中卻依然存在著不少的道德失信現象，因此，加強職校生的誠信，并努力探索其有效的途徑，具有重要的現實意義。

1、培養職校生誠信意識

一般來說，道德意識起源于人的道德情感，有賴于人的道德意志，落實在人的道德行為之中。因此，培養職校生誠信意識，關鍵是發掘其內心對誠信的情感，磨練其對誠信追求的意志，并將獲得的誠信意識落實到日常行為中去。如為杜絕考試作弊現象，組織學生簽訂“考試承諾書”，增強誠信意識；針對不文明陋習，可舉辦“告別不文明行為，爭做文明學生”的簽名活動。

職校生誠信意識的培養有利于提高其誠信修養的自覺性，這種修養的自覺性主要體現在：將誠信當成一種內心的需要而不是外在的強加，并形成誠信修養的較為完善的心理機制，使誠信由外在的他律化為內在的自律；在誠信修養的過程中體現出高度的主體精神，充分發揮主體的能動性；有效地將知與行結合起來，做到知行統一。

2、慎重選擇教育內容

對職校生進行誠信教育，其內容的選擇要根據學生的生理、心理特點和認知規律，結合本地區和學校的工作實際，進行科學合理的安排,既不能過高也不能過低。因此，一方面要注意教育內容的針對性，不能搞“大一統”、簡單的“一刀切”；另一方面要加強時效性與實效性，要選擇那些符合時代要求的教育內容與教育范例去啟發、引導學生，而不是“老調重彈”。同時，學校還要將誠信教育與弘揚和培育民族精神、社會公德、心理健康教育相結合，與遵紀守法、校規校紀的教育相結合，培養職校生的法律意識和規則意識，從而有效地提高學校的整體教育效果。

3、加強教師師德建設

教師的師德及其行為模式對學生的誠信修養具有最直接的影響。在現實中，要提高學生誠信修養水平，教師首先就應該成為誠信的堅守者、監督者與傳播者，做到“言必行，行必果”，要求學生做到的，自己首先做到，為人師表，身體力行，有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風取信于學生、家長和社會，提高公信力，做誠信的表率。同時教師在教育教學過程中要增加情感投入。只有讓職校生在情感上真正認同、接受教育的內容，他們才有可能在實踐中去體現誠信，道德教育的成效也才能得到最終體現。因此，教師在具體的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者與受教育工作者者之間心靈的互動，而不是局限于空洞的“說教”，更不是板起面孔訓人。

5、開展誠信教育活動。

誠信教育活動的重點在知行統一，關鍵在踐行。學校要以學生為主體，以活動為載體，精心安排貼近學生生活實際的誠信教育活動。如可充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信內容的格言、故事、典故等，通過征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識競賽、主題班會等形式，調動學生自主學習的積極性，在寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本；可邀請社會上有關誠信的典型人物、先進人物來校為師生舉辦報告會、座談會，讓其感受誠信對一個人成長的重要性；還可利用每年9月20日全國“公民道德宣傳日”和每年9月全國“中小學弘揚和培育民族精神教育月”的活動為契機，將誠信教育作為重點之一，充分發揮櫥窗、黑板報、廣播電臺、校園網等宣傳媒體，有機地安排教育活動。

6、重視學科教學滲透。

學校要求教師在教學中要善于抓住時機，結合教學內容，充分發揮科學文化知識的道德教育功能，將誠信教育工作者有機滲透到教育教學活動之中，培養學生誠實守信的品質，如政治課、職業指導課和文科教學要結合教學內容，寓誠信人物、事件等于課堂教學之中，讓學生感受文化熏陶，理科教學要在培養學生的求真務實精神和嚴謹的工作作風的基礎上，融入誠信精神，這些對職校生的誠信修養的提升具有不可替代的作用。

7、注重形成教育合力。

誠信教育要取得實效，僅靠學校教育是遠遠不夠的，還要將學校誠信教育與社會道德和家庭道德教育結合起來。社區和家庭是學生生活、學習的重要場所，對學生健康成長起著非常重要的作用，而造成部分學生有不誠實、不守信用的言行的根子主要在家庭和社區，因此，學校通過開家長會、教師家訪、走向社區、邀請社會人士座談等形式，主動與家庭、社區聯系，擴大學校教育對社會和家庭的影響，尤其是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助家長充分認識誠信對學生成長的重要性，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養的提高。

參考文獻：

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關鍵詞心理健康 語文教育 人格 素質

小學語文教學的特點是在培養和提高學生語文能力的同時，注重對學生情感態度、意志品格、良好習慣和健康個性等心理品質方面的要求和培養，這種以人為本，追求學生可持續發展的教育教學，自然成為在課堂教學中滲透心理健康教育的重要陣地。

一、營造和諧氛圍，優化心理環境

蘇霍姆林斯基曾指出：“我堅信，常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學校內許許多多的沖突，其根源都在于教師不善于與學生交往?！边@一精辟見解不僅強調了師生交往在教學活動中的重要性，更在一定程度上揭示了教師怎樣才能善于與學生交往。

1、以朋友的身份走進課堂。試想：一位擺著架子，整天板著臉不與學生溝通的教師，怎能讓孩子們沒有心理負擔地與你接觸？又怎會使他們學會與人交往呢？小學生心理狀態還不成熟，遇事容易受挫折，便會產生心理壓力，這時，就更需要教師做他們的知心人，耐心傾聽他們傾訴，敞開心扉與他們交流，幫助他們解決困難，減輕壓力。那樣，他們才能逐漸學會與人溝通，敢于面對挑戰，適應社會。課堂上，教師與學生間如若建立起了民主、平等的關系，學生發言必將積極許多，因為他們沒有太多顧慮。他們在語文課上回答問題是完全不拘束的，膽子特別大，敢于發表自己的見解。 沒有了心理負擔，思考的環境也輕松了，自然，效果也就更好了。

2、以長輩的身份開導學生。教師的身份應是多重的，教師的責任也是多方面的，朋友式的平等關系讓學生有了一個輕松和諧的學習環境。然而學習上的困難等還會使他們產生憂慮。如有的孩子，父母對其學習的期望值很高，這些學生每次考查前都會憂心忡忡，怕萬一“失手”，該如何是好？教師此時就應以長輩的姿態出現，告訴學生成績并不代表全部，它只是我們平時學習的一次并不全面的檢查，況且，語文這門功課不是一個分數或等第所能測量出來的，只要你認真學習，學得能力，學到本領，不要太在乎這一兩次成績，如果我是你的父母，我會理解你的，相信你的父母也會的。細心開導，孩子們逐漸會對此憂慮慢慢減輕。然而，解開了束縛后，學生的學習效果會更佳。

二、提高自身修養，注重人格的表率作用

教育中的一切教育活動都以教育者的人格為基礎的，教師的人格影響著學生的情感與個性品質的發展。 在語文教學中教師注意利用人格的張力感染和教育學生，去消除學生的心理、情緒和學習障礙，以逐步增強學生對人、對社會、對自然強烈的責任感和建設未來的使命感。因此，作為語文教師的我不僅努力提高自己的業務知識，更注重提高自身的修養，力求通過言傳身教對學生進行心理健康教育。

三、以作文為渲泄，保持陽光心境

為了能讓學生保持良好的心境，最好的方法是讓他們把自己的心事傾訴出來。老師、家長、同學都可以是傾訴的對象。然而這些人不一定就會那么及時地，時地隨時隨地地傾聽你的訴說。從而，作文本便成了學生最忠實的聽眾。在作文教學中，我經常會設計一些便于學生表達內心情感活動的作文題目，例如《老師，我想對您說》、《媽媽，您聽我說》、《今天我真高興》等等。鼓勵學生要在作文中講真話，表真情。還可以鼓勵學生多寫日記，隨時記錄下自己的真實感受，在受到不良情緒影響和干擾時，及時地在日記中渲泄出來，從而擺脫消極的心理體驗，使自己的心境始終保持活潑、開朗、穩定、充滿朝氣。同時，也有利于教師及時把握學生的心理動態，適時進行疏導、教育。

四、挖掘教材榜樣，培養健康人格

新教材極為重視人的發展，語文教師要在教學中把握關鍵，充分挖掘教材中的心理健康教育的因素，引導學生從中感悟，使心理健康教育在語文教學過程中自然地得以滲透。教材涵蓋的內容十分廣泛，既有語言文字訓練的內容，也有思想品德教育和心理健康教育因素；它不僅選入了大量文質兼美的優秀篇章，還塑造了豐富多彩的人物形象。這是一條極其精美、豐富的人物畫廊，老師應該讓學生在認識這些人物高尚靈魂的同時，引導學生把這些人物形象作為榜樣，使學生在學習語文的過程中潛移默化地受到教育，心靈得到凈化，情操得到陶冶，有利于形成健全的人格。

五、搞好實踐活動，滲透心理教育

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課堂教學是一種交際行為，是師生互動的過程。這個過程兩種形式進行：一是語言交際行為，二是非言語交際行為。

一、非語言交際的概念

非語言交際指交際者用身體的自然特征和本能向對方傳遞信息，表達特定語意的過程。它在特定場合與語言行為同時發生或獨立出現，表達交際者自己的思想或理會別人的意圖?！癰ody language”就屬于非語言交際。非語言交際主要包括身體動作、面部表情、空間距離、觸摸行為、聲音暗示、服飾等。

人給非語言交際下了定義，如“非語言交際是不用言詞表達的，為社會所共知的人的屬性或行動，由接收者有意識地接受并有可能進行反饋”（Burgoon and Saine，1978，見Malandro，1989：7）。加拿大語言學家F.Poyatos將“非言語交際”定義為：“個人人們相互之間，某一特定文化內的非文字的、軀體的、服飾和環境等可覺察的信號系統發出的一些信號。”美國語言學家A.Samovar等人將非言語交際定義為“在交際的環境中人為的和環境產生的對于傳播者或受傳者含有潛在信息的的刺激”，“它包括了言語行為之外的一切人為的或由環境所產生的刺激，如：表情、手勢、身勢、觸摸、界域、服飾、副語言、時間、場景等”。美國語言學家R.Cooper把非言語交際分為體態語、副語言、客體語和環境語。由此可見，非言語交際涵蓋范圍非常廣，包括使用語言和文字以外的一切傳遞信息的方式，是不用言語表達的交際行為和刺激行為。

二、小學英語教學中非語言交際的運用

正確地將非言語行為運用到小學英語課堂教學中，不僅可以激發學生學習英語的興趣，還可以直接影響英語教學效果。由于小學生英語基礎非常薄弱，尤其是低年級的學生才剛剛啟蒙，況且英語課堂要求教師盡量使用全英文授課，因此在小學英語課堂中使用非語言交際是必要的。有關專家研究估計，在人們面對面的交際中，有90%的存在于非語言的信息中。在小學英語課堂中，非語言交際起到了語言交際不可替代的作用。

（一）教師的體態語

1.教師的穿著打扮

在課堂上，學生注視的對象大多是教師，因此教師的著裝就顯得尤為。教師的服裝應莊重、明快和自然，給人以高雅、大方、清新的感覺。如果教師穿得臟兮兮、衣衫不整，那么學生將會怎樣看待教師，還會認真地聽課嗎？教師走進教室，先給學生一個好的視覺，然后才會有好的感覺，才會很好地融入課堂。小學英語教師可以穿一些帶英文字母或單詞的衣服，或是比較西方化的服裝，以便無形中讓學生感受西方文化。

2.教師的肢體語言

教師的肢體語言在小學英語課堂中的性是不言而喻的。如果一個教師整堂課都沒有一個手勢，課堂就會很呆板，沒有活力，而且學生不可能完全聽懂老師的口語，影響學習效果。教師在課堂教學中準確地運用手勢，既可以傳遞思想，又可以表達感情，還可以增強有聲語言的說服力和感染力。

西方人講話時手舞足蹈，顯得比較有活力。學習語言，就應該學習語言的相關文化。比如在教學生語音語調的時候，教師用手在空中比劃聲調的升降，教授英語新單詞的時候，應該用升調和降調兩種語調教，以便以后學生在說英語句子時候有升有降，運用自如。

3.面部表情

人們的面部表情是心態變化的窗口，可以充分反映說話者的感情世界，探知其內心感受及對聽話者的印象。Mckerrow認為人的面部表情變化具有三大功能：第一，面部表情反映人的情感，是自我情緒的展示。第二，面部表情的變化可以闡釋信息內容。第三，面部表情可以建立談話者之間的視覺連接。

一個表情豐富的老師是最吸引學生的。要做一名合格的小學英語老師，要活潑、開朗，有親和力。小學生處于很情緒化的階段，對于喜歡的老師的課，會很。小學英語教師擔心全英文教學，學生會理解困難，其實不然，面部表情就可以讓學生猜出老師要表達的意思。例如，老師反問學生，如果老師表情到位，學生絕對會回答“yes”或“no”。如果學生答案正確，老師露出滿意表情，學生便會知道自己對了，如果不正確，老師露出疑問的表情，學生則知道不對，便會再說一個答案。

（二）教師的情感

英語教師在課堂上要善于與學生交流情感，用自己的熱情感化學生，從而實現教學目標。如果老師上課無精打采，那么對于自控能力本來就不是很好的小學生來說，教學就不具有吸引力，會做些與上課無關的事。

小學生大多是獨生子女，性格都很倔強，而且具有逆反心理。面對課堂上的頑皮學生，教師的發怒不會給學生帶來尊重，對于低年級學生，即使當時嚇住了他們，獲得片刻的安靜，卻會失去他們對老師的熱愛。教師應該多給學生一些，盡量不批評，即使要批評也應該對事不對人，以免傷害到學生。的是教師的情感要面對全體學生，不要有偏見。

總之，教師要制約自己的情緒，不能把壞情緒帶進課堂，在課堂上要對學生充滿熱情，關懷每一個學生，盡可能地對每個學生都說“Very good！”，這樣才能取得事半功倍的教學效果。

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關鍵詞： 小學語文 口語交際 教學方法

日常生活中，人們無時不在用口語表達心意，交流情感，傳達信息。新課程標準明確規定小學生必須“具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種的交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神”。［1］這是語文教育的一項重大改革。我們應在課堂中培養學生的語言表達能力，讓學生掌握交際的技能，養成與人交往、待人處事的交往能力，在生活中踐行口語交際能力。

一、小學語文口語交際的現狀分析

（一）口語交際培養意識淡薄。

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！保?］強調了口語交際教學在語文教學中的重要作用，培養學生傾聽表達和應對的能力成為語文教學的重要環節之一。而長期以來，我國小學語文教學的口語教學是最薄弱的環節，存在一種隨著年齡的增長而相對下降的趨勢，目前仍停留于重視呼吁階段，口語交際教學實踐并未真正展開。在應試教育的影響下，重知識、輕能力，重書面、輕口頭的現象仍普遍存在，大部分教師對口語交際教學的本質內涵、價值取向、教學形式等不夠重視，因而在教學實踐中還是停留在知識教學的范疇，并沒有真正落實到點子上，這在很大程度上導致了我國中小學生口語交際能力發展較緩慢。

（二）口語交際培養方式單一。

現實中很多教師忽略了口語交際培養在每一節課中的滲透，而重在字、詞、句及課文內容等知識點的傳授。有的教師會把口語交際課上成“看圖說話”課，指著書上的插圖一句一句向學生詢問，這有悖于教材的編寫意圖，無疑削弱了口語交際應有的“交際性”。

其實課堂教學是師生交往的雙向互動過程，每一堂課都應為學生口語能力的發展提供用武之地，語文課上尤其如此。如對于寫景的課文，在教學中，我們可以利用課文內容開展活動，讓學生在理解課文的基礎上，自編解說詞或借助掛圖、課件介紹課文中的景點，還可接受其他同學對景點的有關內容詢問，使學生在有趣的“游覽”活動中培養口語交際能力，在侃侃而談中體會大自然的壯麗。

二、小學口語交際能力培養設計

（一）練交際能力于具體情境之中。

課堂教學的四十分鐘，每分鐘都應該讓它發揮最大的效益，如何在每次語文課中，讓學生學到更多交際的本領，教師的課前準備和方法是非常重要的，應以生為本，注重學生的交際心理，結合課文給學生創設聽說互動的交際情境。

1.巧用圖畫，再現情境。

都說圖畫是鼓勵學生說話的“興奮劑”，圖畫是展開形象的重要手段，現今的教材中配有形象生動的圖畫，圖畫實際是把課文內容形象化，易于兒童接受，以便喚起學生觀察思考、說話的興趣。如教《夏夜多美》這課時，可用課件出示文中的插圖，引導學生觀察圖中小螞蟻和睡蓮的表情、動作，并想想他們可能在說什么。同學們看著生動的畫面，在生動形象的情境中，揚起想象的風帆，開啟思維的閘門，達到了較好的教學效果。

2.實物陳設，演示情境。

蘇霍姆林斯基說：“兒童是用表象、色彩、聲音來思維的?！保?］對有趣的情節、人物，學生們有很大的興趣。實物展現，能最快吸引學生的眼球，能讓學生最快進入觀察，急于表達。如教學《小兔運南瓜》這課，老師抱著南瓜走進教室，同學們看見都會說：“老師，我幫您。”而此時老師順勢說：“為什么你們覺得我需要幫忙呢？”同學們回答：“老師都快走不動了，臉都紅了。”“說得好，那現在請同學們想想辦法，怎樣不費力地讓南瓜再回到辦公室。”這樣同學們積極性一下就提高了，老師要求同學們小組討論辦法，并在課堂說清楚，選擇辦法最好的組來完成“送南瓜回家”的“光榮使命”，為了完成任務，同學們積極討論，爭相發言。通過生動情境的創設，學生想說、敢說，有話可說，實現了教學目標。

交際情境的創設是交際的首要條件，新課程標準上列出了許多創設方式，教師應在教學中有目的、有創造性地創設情境，整體性呈現情境，讓學生在這些創設的情境里進行多種形式的互動，這樣他們自然想要說話，有話可說了。

（二）練交際本領于生活之中。

陶行知說：“生活即教育?！保?］生活就是口語交際的內容，口語交際是生活的工具，豐富多彩的生活就是學生交際的舞臺，就是學生交際的源泉，教師在課堂中創設情境，教給學生交際的方法，還應利用課外時間，讓學生在生活中實踐交際的本領。

1.在學校生活中，實踐交際本領。

學生在校時間至少有六個小時，在這段時間，學生之間要發生許多的事，這就是進行交際的契機，教師要注意引導。班級活動中，讓學生獻劃獻策，都要求用語言準確表述，達到表情達意的目的。下課時，鼓勵學生多用語言溝通交流，如針對上課時不明白的問題與老師交流，同學們之間有了矛盾，在解決矛盾中，訓練學生的口語，讓學生有條理地敘述經過，表達各自的思想，期間不知不覺中進行了口語交際的訓練?？谡Z交際隱身于學生學校生活的每個角落，此時的我們要扮演角色就是傾聽者、引導者，抓住每次讓學生實踐交際能力的機會。

2.在家庭生活中，實踐交際本領。

學生大部分時間是在家庭中度過的，因此，讓學生實踐交際能力的機會延伸到家里是非常有必要的，可要求學生把自己一天的所見所聞講給父母親聽，內容不限，可以是班上發生的，校車上發生的，路上看到的、聽到的，等等。這對于內向的孩子也是一種鍛煉交際本領的有效途徑。交際的時間跨度大了，不再局限于學校；交際的面廣了，不局限于個別人；交際的內容多了，不再言之無物；交際的話題多了，不再言不由衷。

盧梭曾說：“人是生而自由的，但卻無所不在枷鎖中?！保?］我們的語文教育，一定要遵循新課程教學的諸項要求，再也不能人為地給學生設置“枷鎖”了。隨著社會的發展、口語交際教學勢在必行?？谡Z交際也必須與社會、與家庭相互溝通融合，讓學生在這種大語文的氛圍中實踐對話的樂趣，讓學生從諸項“枷鎖”中脫穎而出，收到事半功倍的口語歷練的效果。

3.在社會生活中，實踐交際本領。

在教學中組織適合孩子們的有趣活動，讓孩子們在一個愉快的活動中自然交際，讓他們有話想說，有話可說，言之有物。陶行知先生說：“整個社會的活動都是我們的教育范圍。”［6］社會是實施“口語訓練”的無邊課堂。教師應該引導、組織學生在社會交往中，開展各種社會交往實踐活動，包括：①考察活動。如組織參觀、訪問、調查等活動。②服務活動。如組織慰問、做好事等活動。③聯歡活動。加強學生與社會的交往，可以拓寬學生視野，增長學生知識，使他們在每一次社會交往實踐中都會產生新的啟迪，從而促進語言的發展。

（三）指導方法，讓學生學會交際。

新課標對培養學生的語文素養提出要求：學生應初步掌握學習語文的基本方法。

1.有序觀察，按序交際。

學會觀察，特別是學會有序觀察是學生順利交際的一個基本方法。要讓孩子們平日養成認真觀察的習慣，教師要引導學生現場觀察，調動學生觀察思考和交流的積極性。教學時可根據不同課文，按序設計問題，引導學生觀察思考，讓學生根據問題去觀察了解，再在課堂上講述。這樣的教學由于有了學生的參與和有意識的觀察、記憶、思考，使學生能饒有興趣地說，且言之有物，言之有序，感受到表達成功的愉快。也可培養學生養成有序觀察、認真思考、按序交際的好習慣。

2.認真傾聽，靈動交際。

傾聽是學生順利進行交際的良好的習慣，培養學生交際能力時，應不忘引導學生學會聽別人說話，認真、專注，聽清楚別人表達的意思，以便能對別人的話及時做出反應，靈動交際。在口語交際課中進行聽聽說說的訓練，有利于培養學生認真聽別人說話的習慣，培養他們敏銳的反應能力和快捷的思維判斷能力。如《保護有益動物》一課，可引導學生將思路引向生活，啟迪他們回憶哪些小動物對人類有益，怎么有益和自己是怎樣保護有益的小動物，再在小組中進行討論交流。當某個同學自述時，要求其他同學們認真聽，還可提出問題，學生在這種雙方互動的交流中，鍛煉了口語交際能力，培養了良好的聽說態度。

3.清楚表達，出色交際。

在教學過程中，我們應盡量讓學生形成輕松、自由的交際心理，讓他們多點時間，盡可能多地表達。在訓練中有技巧地處理學生的不足和錯誤，讓他們形成清楚表達的能力，養成清楚表達的好習慣，在一次一次的訓練中出色交際，在交際中獲得成就感，進而更樂于交際。

總之，良好的口語交際能力是對小學生多種能力的依托和促進，對學生各方面的發展起著不可估量的作用。對口語交際課的繼續研討是必要的，口語交際課的模式應是千變萬化的，交際能力的訓練應是長效的，應貫穿整個語文教學，應滲透學生的課內、課外、校內、校外的生活環節。經過“細水長流”的口語交際訓練，通過“潤物細無聲”的生活交際能力鍛煉，實現小學語文口語交際能力的培養目標。

參考文獻：

［1］［2］中華人民共和國教育部制訂.語文課程標準［M］.北京：北京師范大學出版社，2003：4，16.

［3］蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.北京：教育科學出版社，2000：95.

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【關鍵詞】小學語文 品德教育 重要意義 問題 措施

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0056-02

作為傳授語言文字，培養學生思想品德的一門重要學科，小學語文是小學教育階段中的基礎科目。但是，在實際的教學過程中，一些小學語文教師只注重傳授知識，忽視了培養學生的思想品德，沒有規范小學生的言行舉止，引導小學生形成良好的行為習慣，從而導致語文教學的質量較差，所以，在素質教育的背景下，合理滲透品德教育，不斷提高語文教學的有效性，成為小學語文教師的教學任務。

一、小學語文教學與學生品德教育結合的重要意義

與其他學科相比，語文學科不僅僅包含了天文、地理、歷史、自然等方面的理論知識，而且蘊含了深厚的文化氣息和思想感情，因此，在日常教學過程中，充分認識到語文教學的重要作用，合理開發和利用語文教學資源，不斷提高語文教學的質量，是提升學生綜合素養的關鍵因素[1]。而且，小學語文教材中的《學校是樂園》、《國旗和太陽一同升起》、《珍貴的教科書》等課文，可以潛移默化地影響學生的思想觀念，塑造學生的品質。所以，把小學語文教學與品德教育結合起來，是陶冶學生情操，提高語文教學效果的重要途經。同時，品德教育是小學教育中的重要組成部分，但是，在教學過程中，單純地通過說教式的方式，灌輸思想理論，因此，把品德教育與小學語文教學結合起來，在小學語文課堂教學過程中，合理滲透品德教育，潛移默化地影響、熏陶學生，可以提高品德教育的效果，提升學生的語文素養。

二、小學語文教學與學生品德教育結合所存在的問題

1.小學語文教材中品德教育內容不合理

小學語文教材中品德教育的內容具有多樣性，比如贊美祖國地大物博、傳統文化源遠流長、民族精神堅韌不屈等，但是，在實際的教學過程中，許多小學語文教師僅僅從知識的角度，開展教學活動，忽視了學生的情感體驗，沒有充分發揮品德教育的積極作用，從而使得語文教學的效果較差。

2.沒有充分挖掘小學語文教材中的品德教育內容

在語文教學過程中，不僅僅需要講解基礎知識，而且需要延伸教學內容，開展課外實踐活動，但是，目前，在具體的教學過程中，許多小學語文教師一味強調課堂教學，沒有合理組織課外實踐活動，未能充分挖掘品德教育內容，使得品德教育的內容狹窄、學生的學習興趣不高。

3.教學理念和教學模式不合理

因材施教是一種優秀的教育思想，是促進小學生個性化的必要途徑，但是，在實際的教學過程中，一些小學語文教師一味采用統一的教學方法，開展課堂教學活動，忽視了學生年齡、性格特點以及心理等方面的差異，未能培養學生的個性，導致學生的學習積極性不高，進而降低了語文教學的效果。

三、小學語文教學與學生品德教育結合的有效措施

1.在語言文字教學中滲透品德教育

語言文字是小學語文教學的重要內容，因此，在語言文字教學過程中，小學語文教師可以適當融入品德教育內容，豐富語文教學內容，充分調動學生的學習熱情，以提高語文教學的效果。例如，在學習《的扁擔》時，小學語文教師可以引導學生揣摩“扁擔，不準再拿”幾個字的情感，讓學生通過實際模仿，體會以身作則，愿意與同志同甘共苦的精神，以培養學生的思想品質，提高語文教學的有效性。

2.加深學生對品德教育內容的體會

語文學科蘊藏著深厚的人文氣息，因此，在具體的教學過程中，小學語文教師可以根據學生的理解能力，運用多元化的教學模式，引導學生體會文章的思想感情，以激發學生的學習興趣，提高教學效率[2]。

不同學生的性格特點、興趣愛好以及學習需求也不盡相同，因此，在教學過程中，小學語文教師應該根據學生的發展需求，合理進行品德教育，不斷提高品德教育的目的性和針對性，以提升語文教學的質量。例如，在學習《在山的那邊》時，小學語文教師可以讓學生自主朗讀，體會作者的內心情感，以培養學生的品質，提高學生的心理素質。

四、總結

總而言之，在小學語文教學中滲透品德教育，培養學生的思想品德，提高學生的語文素養，可以促進小學生的健康成長，所以，在教學過程中，小學語文教師應該根據教學的實際情況，合理開展品德教育，引導學生養成良好的行為習慣和思想觀念，不斷提高學生的思想道德素質，以實現語文教學的目標，提升學生的綜合素質。

參考文獻：