導語：如何才能寫好一篇政治經濟學的性質，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、供給側結構性改革應堅持生產力與生產關系辯證統一的原理

政治經濟學認為，在社會生產中，始終存在著生產力與生產關系兩個方面及其對立統一關系。從人類社會發展的總過程來看，生產力的不同發展階段決定著生產關系的不同性質;但是，在一定的社會形態下，生產關系及其具體形式對生產力具有巨大的能動作用甚至決定性作用。因而，片面強調生產力的決定作用是一種庸俗機械的唯物主義觀點，片面強調生產關系的反作用或決定作用則是一種唯意志論和唯心主義觀點。所謂供給側，總是相對于需求側而言的，它主要是指社會生產這一方面。而任何社會生產都是生產力與生產關系的有機統一。根據政治經濟學關于生產力與生產關系辯證統一的基本原理，在供給側結構性改革中，一方面必須從生產力的角度來認識供給側，另一方面又必須注重從生產關系的角度來認識供給側。分析當前中國經濟所表現出來的供給側方面存在的問題，不能停留在生產力這個層面上，而是必須深入認識生產關系這個層面存在的問題，應該更多地從完善初級階段的社會主義生產關系這個角度出發去理解供給側結構性改革的本質內容。必須高度重視已經形成的社會生產關系體系對于我國社會生產力所產生的巨大能動甚至決定性作用。僅僅從生產力角度來理解供給側結構性改革是片面的，甚至是錯誤的。

社會經濟發展是一個歷史的范疇，其中既存在生產力與生產關系的對立統一運動這樣的一般規律，同時，不同性質和階段的社會條件下的經濟發展又具有不同的特殊規律。因而，僅僅從抽象的、一般意義上去談經濟發展是沒有意義的;僅僅從經濟發展的一般規律出發去解釋和解決特殊條件下的經濟發展問題則是無效的。因而，在供給側結構性改革中，一方面必須注重借鑒國外的經驗與教訓，另一方面又必須從我國現階段的基本國情出發，反對任何形式的本本主義和教條主義。只有創造性地把政治經濟學的基本原理運用于對現階段我國經濟發展新常態的科學分析，才能找到正確的方向和原則。

二、供給側結構性改革應堅持社會主義方向，不能迷信資本主義市場經濟

政治經濟學認為，生產資料公有制是社會主義的本質特征和制度基礎。建立在社會化大生產基礎上的生產資料公有制為社會生產力的發展提供了比資本主義私有制更為廣闊的空間和前景。同時，建立在生產資料公有制基礎之上的社會生產計劃，能夠避免資本主義生產無政府狀態所產生的周期性經濟危機和社會經濟資源的巨大浪費，從而能夠更加有效地保持社會生產的快速和可持續發展。建立在按勞分配原則基礎上的收入分配制度，能夠避免社會財富占有和收入分配的兩極分化，從而不僅能夠保證社會公平和正義，極大地煥發勞動者的生產積極性，而且也避免了資本主義條件下的人民群眾的消費有效需求不足的情況，從而為社會經濟的持續發展奠定了基礎。因此，供給側結構性改革所必須遵循的路線和道路原則是：必須堅持社會主義原則和方向，必須堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的中國特色社會主義基本經濟制度和發展道路。

同時，在政治經濟學看來，資本主義條件下的經濟發展是一種特殊的社會現象，其特殊性在于它以追求無止境的價值增殖或賺錢為目的，因而，剩余價值規律支配著資本主義經濟增長的全部過程，剩余價值規律是資本主義經濟發展的基本規律。發展生產力是資本獲得剩余價值的手段，與此同時，生產力的發展又與資本的內在要求相矛盾的。而資本主義生產方式的內在矛盾表現在各個方面：第一，生產力發展的基本含義在于同一勞動時間內生產的商品更多，從而單位商品的勞動量及價值量必然下降，可是資本追求的卻是剩余價值，而不是物質財富。這樣，資本生產的商品越多，單位商品的價值以及剩余價值就越少，從而平均利潤率具有一種下降的內在趨勢，這就迫使資本必須加快積累并進一步提高勞動生產率，而勞動生產率的進一步提高，使同一單位的資本獲取的剩余價值會更少，平均利潤率進一步趨于下降。這就形成一種循環，正是這一循環推動著資本主義的技術創新和經濟發展。第二，資本主義條件下的商品的實現以及剩余價值的實現需要一系列嚴格的前提條件，這些條件最重要的是：必須有足夠的市場購買能力來消化或購買大量生產出來的商品。可是，資本主義生產方式和生產關系恰好不能保證這一條件，原因在于資本主義條件下的有支付能力的需求與生產供給相比總是不足的，因為資本積累和勞動生產率的提高以及資本有機構成的提高必然造成財富占有在資本一方和勞動一方的兩極分化。除此之外，資本主義生產還表現為一種無政府狀態，即使是資本之間的相互需求也具有不確定性和經常的不平衡。因而，生產之間的矛盾以及生產與最終消費之間的矛盾，是一個標準的資本主義經濟模型無法解決的問題。于是，這些矛盾總是以周期性的經濟危機的方法來進行一種強制性的解決。第三，資本為了獲得利潤或收益的最大化，在職能資本的基礎上又發展出一個龐大的信用制度和信用系統。信用的發展一方面促進了資本的集中和一定階段的經濟增長，但是另一方面它又創造出一套投機和欺詐機制，使現實資本更多地轉化為虛擬資本，從而產生了國民經濟金融化，并進一步加劇了社會的兩極分化，最終必然產生金融危機并進一步引發經濟危機。因此，資本主義生產方式自身的矛盾會產生周期性的經濟危機，并最終給廣大民眾帶來深重的災難。因而，供給側結構性改革決不能朝著資本主義市場經濟的方向去改，絕不能如資本主義社會那樣盲目迷信市場的力量，而應既發揮市場在資源配置中的決定性作用又更好發揮政府作用。

三、解決供給側問題需要全面深化經濟體制改革

政治經濟學認為，任何社會的經濟增長和發展在不同的條件下具有不同的模式，而經濟增長和發展模式是由一定的經濟制度和經濟體制決定的。一定性質的社會生產關系構成了一定社會的基本經濟制度，它決定了一定社會的經濟增長和發展的根本性質和基本特征。同時，一定經濟制度下的不同發展階段，社會生產關系具有不同的具體形式，從而形成不同的經濟體制，而一定的經濟體制決定了一定的經濟增長和發展模式。

近年來，中國經濟發展表現出一系列問題：對外貿易增長乏力、部分產能嚴重過剩、產業結構失調、技術創新能力不足、虛擬經濟與實體經濟脫節、資源生態危機等等。從一定意義上來說，這些問題都具有供給側的性質。因而，提出供給側結構性改革是切合實際的。但必須深究的問題是，產生供給側問題的原因又是什么呢？

對于當前的中國經濟問題可以從多種不同的角度去分析，但是，必須抓住中國經濟發展的“牛鼻子”，這個“牛鼻子”，就是改革開放以來所形成的特殊經濟體制以及由此而產生的特殊經濟增長模式。從中國經濟體制和經濟發展模式的角度來看，其中一個非常重要的特點在于地方政府在實際職能上的企業化。這種經濟發展模式一方面造就了中國經濟在一定階段的高速增長，另一方面又是產生一系列問題的根源。

正如黨的十八屆三中全會決議中指出的那樣，全面深化經濟體制的核心問題是進一步處理好政府與市場的關系，其中，如何處理好中央政府與地方政府以及地方政府與市場的關系尤為重要。因而，改革經濟體制和經濟增長模式才是治本之策。經濟體制和經濟發展模式改革的重要內容之一，就是中央政府與地方政府的關系，特別是地方政府的行為模式。如何通過改革，使地方政府一方面在經濟增長中繼續發揮積極的推動作用，另一方面又能夠貫徹落實中央制定的綜合改革和發展目標，這是能否解決供給側問題以及能否實現全面建成小康社會戰略目標的重要環節和關鍵。

四、供給側改革既應強調供給又要關注需求，既要著眼當前又要立足長遠

政治經濟學認為，社會經濟發展過程表現為生產、分配、流通和消費等四個環節同時存在并且相互轉化的過程。這四個環節之間存在著互相聯系、互相制約的對立統一關系，但是生產在其中始終起著支配的作用，社會生產過程的性質和特點始終決定著經濟發展的性質和特點。因而，必須始終重視生產在社會經濟發展過程中的決定性地位，同時又必須高度重視分配、流通和消費對于生產的巨大反作用。只有從政治經濟學的這個基本理論出發，才能全面認識供給側結構性改革與分配、流通和消費方面的改革的辯證關系，也才能認識供給側結構性改革的豐富內涵和重要意義。僅僅從供給或需求的角度來看待經濟發展問題是片面的，把供給和需求兩個方面割裂開來更是錯誤的，必須全面理解供給側結構性改革。

當前我國經濟的突出問題在于經濟增長的下行壓力加大，而經濟增長的下行壓力直接來源于企業的活力不足。企業活力不足的根源在于企業生產的商品或服務沒有市場，企業生產的商品或服務沒有市場是因為它們生產的東西與市場的需求之間存在矛盾。而供求之間的矛盾既來源于供給側，也來源于需求側。因而，在強調和注重供給側改革的同時，必須進一步重視需求側的作用和需求側的改革，其中，投資體制的改革和收入分配制度的改革具有十分重要的意義。只有把供給側的改革與需求側的改革結合起來，才能真正改善新常態下的經濟發展狀況。

不僅如此，還必須正確理解和處理好長期經濟變量和短期經濟變量之間的關系。從一般意義上來說，供給側更多地具有長期的性質，而需求側更多地具有短期的性質。但是，我們必須看到，供給側也存在短期的經濟變量，需求側也具有長期的效應。就供給側方面來說，不僅存在產業結構、技術創新能力、在價值鏈中的地位等長期經濟變量，也存在產品庫存、過剩產能、產品質量等短期經濟變量。就需求側方面來說，出口、消費和投資不僅具有短期經濟效應，同時也會產生長期經濟效果。因此，在供給側結構性改革中，一方面必須注重影響長期經濟變量的經濟體制方面的改革，另一方面又必須采取有關政策措施解決短期經濟變量方面存在的問題;既要把這兩個方面區別開來，又要對它們進行全面統籌。

篇2

在民族地方院校，基于政治經濟學（資本主義部分，下同）課程本身固有的復雜性、教材編寫的固化，以及生源狀況與師資結構的特殊性等，教學過程中存在著諸多的問題，致使部分學生對政治經濟學的真諦理解不夠、領悟不深，以致更多地把其當作政治性、意識形態類的批判性課程，而對其與時俱進的品質，如承認市場競爭、股份制、資本運作等的有效性和合理性重視不夠，這種認識上的片面性極不利于學生對社會轉型期某些重大改革問題的認知，不利于其自身的社會適應性，進而影響民族地區經濟體制的全面深化改革，阻礙民族地區和諧社會的建構。因而對該課程的改革必要而迫切。

二、政治經濟學課程教學中存在的問題

（一）課程本身：內容抽象、邏輯性強、有爭議點

政治經濟學資本主義部分的基礎是馬克思撰寫于19世紀的鴻篇巨著《資本論》，內容主要是從商品這個最基本的細胞開始，分析資本主義的生產關系及其發展的規律性，涉及到勞動價值論、剩余價值論、資本積累理論、資本的循環與周轉以及剩余價值的分配理論等。該課程內容比較抽象，語言較為生澀，需要學習者具備高度抽象的閱讀理解能力。比如，對具體勞動與抽象勞動、商品價值的構成與創造、資本的循環與周轉、馬克思兩大部類理論、生產資料生產優先增長規律、農產品按社會生產價值出售等內容的描述就屬此類。其次，知識點前后關聯度大，邏輯性強，需要學習者具有較強的邏輯思維能力。如若沒有一個宏觀的體系框架做指引，前面的知識又不理解、沒記牢，就會嚴重影響對后續知識的領悟和掌握。再次，一些論點在學術界存有爭議，需要學習者具有堅定的信仰、去偽存真的能力和與時俱進的品質。比如非物質生產部門是否創造價值、社會主義國家的勞動力是不是商品、公有制企業是否存在剩余價值、資本主義是否滅亡、何時滅亡、社會主義國家的兩極分化貧富差距等問題，所有這些對生源基礎相對薄弱的民族地方院校文科生而言，是有很大難度的。

（二）教材編寫：假設性案例過多、真實性案例過少

前已提及，政治經濟學資本主義部分的基礎是《資本論》，寫于19世紀，主要研究的是資本主義的生產關系及其發展的規律性，而我們的學生生活在當代，生活在一個社會主義國家，時代與環境的不同一定程度上影響了學生對問題的理解。而且，相對于被大家深切感知和受用的西方經濟學理論來講，政治經濟學中的理論，似乎離大家很遠，無法受用，這固然與它們研究對象的不同有關———西方經濟學研究的是經濟運行，是比較淺層次的問題；政治經濟學研究的是生產關系，是比較深層次的問題，但也與教材中案例的多少以及案例與社會經濟生活的貼近程度相關。西方經濟學教材特別是一些國外教材中的案例生活氣息濃厚，現實性強、通俗易懂；政治經濟學教材中的案例則大多是假設性的，真實性差、晦澀難懂。正如不少學生所反映的，西方經濟學與我們的實際生活密切相關，好學且富有趣味，而政治經濟學缺少具體實例的證明，感覺難以理解、深奧、枯燥無味。可見，深奧的理論如果沒有真實性案例的佐證，就會導致理論陷于抽象、枯燥，缺乏吸引力，容易使理論偏離社會經濟生活，變成不切實際的空中樓閣。

（三）生源狀況：生源尤其是少數民族生源底子薄、漢語水平不高、學習積極性較低

伊犁師范學院地處新疆伊犁，是一所民族地方院校，錄取分數線較低，生源主要為疆內生源（93.51%），其中少數民族生源占三成（30.57%），且其類別大多為“民考民”（70.76%），少數為“民考漢”（29.24%），就思想政治教育專業來說，2012年計劃招生66人，其中“民考民”35人，占到了總招生數的一半以上（53.03%）。而且由于多數少數民族學生長期生活在民語環境（指在少數民族家庭內部和少數民族聚居區用民語交流，在民族學校由少數民族教師用民語教材、民語授課、民語問答）中，他們對漢語的理解、掌握和運用的能力較弱；進入大學后，突然轉入陌生的漢語教學環境（指不懂或不熟悉民語的教師用漢語教材、漢語授課、漢語問答），語言上的障礙非常大，影響了其對知識的接收、理解與表達，以及記憶效果。調查發現，不少少數民族學生將“漢語水平不高”歸為他們學習困難的主要原因。而“民漢一體化教學”的超前與不切實際，又使少數民族學生的語言障礙被人為地放大。所謂“民漢一體化教學”，是將民、漢班學生按照學號單雙混合編班，由同一位教師進行授課。但由于民漢學生知識基礎不同、漢語水平不一，也因為政治經濟學理論的深刻性與高度抽象性，使得教師講解時在內容多少、理論深淺與語速快慢上不好掌握，最終影響了少數民族學生對知識的接收和理解。此外，由于歷史發展的慣性、經濟的落后、競爭意識的淡薄及非法宗教活動的影響，人們對文化科學的追求在整體上相對內地是落后的。

（四）師資情況：雙語教師短缺，部分教師教改積極性較低

百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。教師的有無和水平的高低直接影響著一所院校教育教學質量的好壞。基于民族院校生源狀況的特殊性，教學過程中采用雙語教學較為適宜。所謂雙語教學，即在教學中同時使用漢語和少數民族語言及文字教學，教師用民族語言翻譯、詮釋所教授的內容，民族語言起輔助和鋪墊作用，從而幫助學生更好地理解教學內容。但目前的境遇是雙語教師嚴重短缺：漢族教師漢語水平與理論水平較高，但不懂或不熟悉民語；少數民族教師熟悉民語，但在漢語水平和理論知識方面稍遜一籌，這使得雙語教學無法實施。此外，教師作為太陽底下最光輝的職業，需要從事者具有飽滿的熱情和高度的責任感———因為這影響著教師的教學態度，影響著教師教學改革與探索的積極性，影響著教師課堂教學設計、教學環節組織、教學方式方法的改革與完善，并最終影響課堂教學效果的好壞。但不容樂觀的是，部分教師的教學熱情在降低，教學改革的積極性在下降，表現為：在教學過程中教師只顧教，而對學生學不學不太關心，且多不愿意拿出更多的時間與精力去鉆研教學、探究教學方式方法的改革。

三、對政治經濟學課程教學改革的建議

（一）教材雙語化、體系框架化、爭論多元化、授課分層化

基于政治經濟學課程本身的深刻性與高度抽象性，以及民族院校生源狀況與師資結構的特殊性，為使學生更好地理解和掌握，可以考慮：一、教材雙語化。可以由有關專家聯合編寫一部適合民族地區學生實際，內容上更簡單易懂的、較少涉及數學的本土化雙語教材（主體部分用漢語表述，頁腳或章節之后將一些抽象生澀的專業術語和關鍵語句用民語翻譯和注解）作為必要的過渡；或者由從事教學的民漢教師合作出一本關于專業術語民漢對照的輔導小冊子，作為少數民族學生課前預習或課下復習的輔助。二、體系框架化。由教材編寫者或任課教師將整個課程的體系框架圖放在導論部分，或將部分框架圖置于篇前或篇后，以利于學生對知識點的串聯和對整個內容的宏觀把握。三、爭論多元化。針對當前熱點、難點，特別是有爭議問題，要求學生獨立思考或在查尋大量資料的基礎上分組討論，以激發學生探求知識的欲望，于唇槍舌劍中碰撞出思想的火花。四、授課分層化。途徑可以是由同一位教師授課，針對基礎不同的民、漢班學生，在內容多少、理論深淺、語速快慢以及考查層次上有所區別；或者可考慮打破行政班級的自然劃分，根據學生漢語水平和知識水平分班，因材施教。當然，隨著社會經濟生活中民漢交流的增多，特別是教育領域“民漢合園”“民漢合校”的穩步推行，少數民族學生的漢語水平在逐步提高，因而“民漢一體化教學”也是可以預見的。

（二）增加與理論相契合的案例，與時俱進關注時事

理論只有在案例的佐證下，才能增強學生的理解力和信服力。雖然任課教師在教學過程中可用自選案例對理論進行講解，但因水平有限易致所選案例與理論的契合度不高。因此，建議所用案例最好還是由專家經過深入研究、審慎選擇后再加入到教材中，以達致與理論的契合。具體來說，除增加教材中歷史性的案例以對理論進行歷史的考察之外，應更多地增加教材中現實性的案例以對理論進行現實性的論證。因為理論只有與實踐相結合，解釋現實，指導現實，才能更好地凸顯其有用性和鮮活的生命力。而所謂契合性，是指能夠真正闡釋理論的，不是生搬硬套、牽強附會的。比如，可以用圈地運動闡釋資本原始積累，但卻不能用來闡釋資本積累。因為資本原始積累發生在資本主義制度確立之前，強調的是“暴力剝奪”，而資本積累出現在資本主義制度確立之后，突出的是“剩余價值的資本化”。此外，本著與時俱進的精神，要求任課教師不能僅局限于教材固有內容，而應更多地關注當前國際國內形勢的變化，適時地將有關理論創新或典型案例充實到教學過程中，必要時與學生展開互動討論。

（三）教學過程輔助情境展示，鼓勵學生適當參加社會實踐

為增加理論的可感知性和可受用性，需要學生“身臨其境”，即進入理論所描述的情境之中，增加切身的體驗感。具體做法：一是，在課堂上教師先講解理論知識，然后讓學生模擬經濟生活中的場景，最后根據場景展示的內容與學生共同總結回應所學理論知識；或者以作業形式課后由學生將所學理論知識消化吸收后排成具有一定故事情節的經濟小品。這種方法生動有趣，易調動學生參與學習的積極性，可避免空講理論知識的單調與枯燥。二是，借助一些社團組織，如社會實踐與就業指導協會，邀請企業相關負責人跟大家面對面、近距離地講述企業創建、資本運作以及市場競爭等；或者鼓勵學生在保證自身安全的前提下，利用假期參加社會實踐，進入工廠、企業打工實習，獲得第一認知，以突破意識形態的局限，更好地理解政治經濟學在中國的發展創新，更深刻地領悟我國經濟體制的全面深化改革，更堅定地走中國特色社會主義道路，更好地助推大學生的多渠道就業，為民族地區和諧社會的建構貢獻力量。

（四）探究部分教師教改積極性低的成因，多管齊下予以解決

部分教師教改積極性低是由多種因素造成的，歸結起來有以下幾種：一是，科研重壓使得教師無暇更多地顧及教學。在現有考核體制下，達不到科研標準，無法晉升職稱，完不成科研任務，就有被高職低聘的風險。在利益的權衡下，沒有多少人愿意更多地去關注教學。二是，陳舊呆板的教學管理束縛了教師的手腳。教師上課要帶齊教材、教案、大綱、進度計劃等教學常規，要嚴格按照進度計劃授課，否則就有被通報罰款的風險，這種呆板模式化教學的規制和懲罰性的約束使得一些教師傾向于中規中矩授課，規避創新。三是，教師的職業倦怠使然。教學、科研、學生工作及家庭生活等多方面的壓力，使得部分教師產生負面情緒，導致不同程度的職業倦怠。四是，學生厭學情緒的影響。受社會、學校、家庭中諸多不利因素的影響，一些學生根本就不愿學，如此，也嚴重挫傷了教師教學與教改的積極性。鑒于此，要激發教師教學與教改的積極性，可以考慮以下幾個方面：第一，作為高校，應該有一個明確而科學的目標和定位。既然定位于教學型大學，就應把教學放在更加突出重要的位置，而不能“唯科研是從”。為此，制度上，要在科學發展觀的指引下，改革現有考核體制，將教學人員與科研人員分開考核，同時建立并完善教學改革的相關激勵機制，激發教師的教學熱情；管理上，要切實為教師創造一個良好寬松的教學環境，并通過設立專職班主任等方式，將專職教師從瑣碎的學生工作中解放出來；服務上，要為教師教學改革提供全方位的支持，如經費劃撥、進修訪學機會的提供、軟硬環境的改善等。第二，作為任課教師，應常態化地通過訪談、問卷調查、課程評議等方式傾聽學生的心聲，了解學生的合理訴求，并在條件許可的情況下盡可能地加以滿足，因為教學過程不是“教”與“學”彼此分離、毫無關聯的“單口相聲”，而是教師與學生雙向互動、彼此交流的“雙口相聲”。如果教師的“供給”與學生的“需求”不匹配或匹配度不高，教學效果就會大打折扣。第三，相關各方應協同努力化解民族地方院校大學生的厭學情緒，激發其學習的積極性與主動性。因為厭學情緒的形成是多因素共同作用的結果，只有多方配合形成融貫性的合力，才可能化解。

四、結束語

篇3

關鍵詞：政治經濟學；社會；人的差異性；社會

馬克思的理論是在一定的社會歷史條件下產生的，通常認為，“階級斗爭”、“否認市場調節作用”等觀點使得馬克思的理論在當代顯得不合時宜，而馬克思哲學本身是“否定之否定”的辯證哲學，當一個理論存在的特定時代的物質基礎消失時，它就僅僅存在于書本里。那么，這種理論就不具備使人產生客觀實在的行動的能力。但是，這并不意味著這種理論是僵死的，它不同于藏經閣里的經書，如果把它理解為一個活的靈魂的話，它需要新的理解與詮釋。如果這種理解與詮釋合理的話，它本身就具備了在新時代的可實踐性，現實的物質基礎把新的理論推向了歷史舞臺，這是一個必然。

一、差異化的人與異化的社會

人的勞動屬于人的行為范疇，勞動產生價值，對勞動價值占有量的多寡的差異是階級產生的基本條件，階級產生則是民族國家產生的重要條件。如果說，剩余價值可以被社會成員均等占有的話，那么，實現真正意義上的無剝削存在的社會生產活動的前提是實現眾多社會成員之間的純粹契約化關系，而實際上，這種社會形態基本不能出現，假使出現這種社會，那么所要耗費的社會資源要比生產資料和剩余價值由少數人占有的社會制度更多。所以，經濟意義上的剝削是不能被消滅的，假使經濟意義上的剝削已被消滅，那么，社會再生產則會遇到極大地困難。所以，社會的進化其實是要“犧牲”一部分人的利益為代價，但是，這里所講的犧牲是一個相對概念。同時，階級的對立從根本上講，也是一種相對的存在形式，在更廣泛的層面，不同階級實際處于一個相互依存的狀態，那么，對于社會問題就需要從另一個方面著手。

馬克思關于社會發展的理論，從根本上講，否認了自然的人本身的差異，“人的全面發展”、“社會分工的消失”等實際上是否認了理想化“人的全面發展”而肯定了社會分工的存在。當每個人的能力與天賦特質體現出之后，必然產生個體在勞動成果上的差異，而這個差異在按勞分配的體制下，必然產生社會分工。那么在這個層面上講，社會在成果分配、資源占有、個體機會上的不公平是必然的。而這也又引出了所謂的“階級斗爭”――認為只要將所有特權階級、貴族、富有者從直接的物質上全部消滅，將其財產重新分配，則社會將進入更優的形態。在實踐中，伴隨著一個階級的物質上的消滅和財產的再分配，曾經與之對立的階級則不可避免地在階級內部產生個體差異，這就會形成新的對立，社會不公平的因素無法通過有局限的人為的手段消滅，以物質的暫時的力量去鏟除一個永恒存在的根源，只能是進入一個周而復始的輪回。

自然的人在個體層面上的差異性是客觀存在的規律，人通過物質的力量無法消滅規律，這是一個客觀現象。自然的人與自然人的社會之間確有一個無法彌合的裂痕，這可以理解為優勝劣汰原理，其本質同自然界的優勝劣汰是同樣的。自然界的廣義的強大個體總是能占有更多的廣義的資源，反之亦然，而這確又維系了自然界的平衡。當這種由規律引發的現象在某一個人類歷史階段存在，這種現象又成為了一個偶然現象。社會的發展規律與自然的發展規律畢竟是不同的，從邏輯上層面講，自然界的發展史與人類社會的發展史是具有統一性的。從歷史層面講，自然界先于人類社會，那么，則可以理解為自然規律先于人類社會的規律，也可以理解為自然規律在歷史層面決定社會規律。“人的產生和存在”這個自然的發生給予了社會規律以生命，于是自然的人異化為社會的人。那么，公平的不公平與合理的不合理就必然產生了，從這個角度上講，如果人為的手段不對社會加以干涉，社會的優勝劣汰就演化為社會的優汰劣勝，而這種演化是通常以巨大的社會破壞為方式，人的價值則會以非規律的偽價值體現出來，這種人的異化通常也可以體現為異化的思想。物質的力量無法消滅物質本身，如果說自然界的存在方式是一種殘酷的和諧，那么人類社會的存在方式就是一種殘酷的不和諧，那么，經濟基礎的影響力和其改造能力則偏離了它在人的愿景中所要達到的目標。同時，以科學的實踐去解決這一偏離則成為了唯一的方式，但就其本身來說，也是由經濟基礎決定的。

二、人的差異與上層建筑

關于社會發展，人的實踐與廣義上的經濟運作是對立統一的，人的實踐不可能一勞永逸地消除廣義上的經濟運作相對于人的理想目標之間的負差異。那么，這也恰恰說明，相對正確的實踐存在的合理性與永久性。在此，由經濟基礎決定的某些意識形態則成為了人的發展的桎梏，由于其具有獨立性、滯后性、排他性，它們不可能通過經濟運轉自身去消除，所以只能以人的主觀科學實踐去消除，這種消除是具有合理性的。舉文化為例，其差異在人類早期歷史有其必然性與必要性，但隨著人類社會發展，文化的差異越來越體現出其消極的作用，這種消極作用施加于每個社會成員，它所具備的是一種潛在的對抗性與破壞性。當社會在不能包容其對抗性與破壞性時，其潛在就會轉化為現實。比如，某種落后的文化形態取代了先進的文化形態，或者阻礙了先進文化的產生。所以，先進取代落后是邏輯上的必然，也是社會發展的必然，但是，在眾多方面這種取代必須以人的現實的主觀實踐為手段。

不管從邏輯層面講還是從歷史層面講，人類的發展趨于統一，并最終實現統一，這種統一不是以不斷地以階級對抗來“消滅階級”而實現的，而是以合理的秩序的實現來實現的。而這種秩序的實現首先必須將不同民族、群體中已經內化的相應不同的文化屬性消除掉，而這種消除也應該是一種內化式的進化。那么，通過實在的物質的方式消滅前人所遺留的某些遺跡，顯然是不合時宜的，因為，這些并不是社會有機體本身，而是它的形成條件，而內化式的進化就其方式上來說并不能是純粹內化的形式。

歷史存在這樣一種情況：全世界和不同國家在不同的歷史階段都會保留前一階段的物質結果，這種結果是經濟基礎和上層建筑的統一體，也是積極因素和消極因素的統一體。所以，某一階段社會的發展受到前一階段物質結果的制約，這種制約既存在積極作用，也存在消極作用，既是繼續發展的條件，也是繼續發展的障礙。由于客觀物質化的生產力的發展，人類社會必然由一種形態過進化到另一種形態，這種進化是一種積極的異化，它是合形式與目的的統一，合主觀與客觀的統一。但是，在這種進化的過程中，客觀物質的消極因素和主觀思想上的消極因素是存在的，而且，主觀消極因素的阻礙力量在大多數情況下比客觀物質的消極因素更大。當社會在進化時，人的思想中卻保留了更多的反進化力，也就是說，人是社會發展的阻礙力量。個體的人、群體、民族的發展程度與狹隘的國家進化為廣義的統一的世界的發展程度是不一致的。如果不施以外力，人既不能擺脫其個體的狹隘性，也不能擺脫其群體、民族的狹隘性。那么，人自身與人自身的發展就出現了徹底的鴻溝，而總成這個鴻溝的正是人在思想層面的異己力量，當思想上的異己力量外化為現實的物質的力時，對社會的發展則會起到破壞性作用。

三、人的差異性促成社會發展

人民是歷史的創造者，而在創造歷史的過程中，眾多參與者卻是無意識的。但是，歷史的發展是在自主意識的作用下運行的，只要自主意識存在，人類的命運在一定的范圍內就由人類掌握。那么，在同樣的物質條件作用下，假設時間是可逆的，或者歷史可以在不同的空間平行發展，則歷史發展會有不同的結果。個體的人和群體的人的差異性和事物發展的隨機性，意味著歷史在線性發展的復雜性和不可測性，也意味著社會不存在絕對的公平。“合理”的社會形態是不合理的，這也說明社會是橫向動態與縱向動態的統一，經濟運作是人的勞動實踐的形式與目的的統一。體現在勞動者身上，則表現為勞動的異化，如果人為地把歷史發展分為若干個階段，并且肯定某一種社會狀態為歷史發展的最終結果，則無異于形而上學。實踐是人存在的方式，實踐檢驗真理的能力只有在實踐可觸及的范圍內體現。

社會歷史的發展是由不同的生產方式、文化、信仰、民族等之間的斗爭推動的，規律與秩序的存在意味著等級的存在。如果把很顯然處于不同等級的文明形態進行同樣的價值判斷，是不負責任的。一切同類物之間都存在不同范圍的優劣、高下之分，人與人之間、人種與人種之間、階層與階層之間都不例外。高智商群體、低智商群體，基因優良群體、基因低劣群體，高等級群體、低等級群體，這些的存在確是不爭的事實。但是，法律卻不能規定人與人之間在地位和權利上的不平等。可以說，排除了人的差異的影響的社會是不存在的，如果以人為方式排除這些差異，那么，所造成的社會局面很可能導致集權政治的出現。剩余價值推動了社會的發展，因為，沒有剩余價值就沒有社會財富的合理分配。

人類存在的方式是物質性的，物質的生產力與生產關系的對立統一是人類社會存的根本方式，人類的存在方式是人類存在目的的形式。人類的存在目的是人類存在方式的結果，兩者是對立統一的，同時也促成了人的異化。人的占有本能決定了人在主觀上要占有更多的廣義上的資源，廣義上的資源占有量在客觀上決定了人的主觀愿望實現。從根本上講，在相對正常的社會中，沒有人把貧窮、舍己、艱苦作為快樂，人與人、群體與群體之間的競爭就成了解決資源配置的第一方式，資源的占有必須以權力的獲得為基礎，而這個權力或許是個人權力或者是群體權力。人的差異性的存在是一個不爭的事實，而這并不意味著，處于低等級的人和群體沒有享有分享社會資源的權力或者是如歷史上的極端方式加以物質上的消滅，相反，在建立穩定秩序的條件下，相應的人享有相應的權利則成為最合理的分配方式。

四、結語

人類之所以成為人類的關鍵是有自主意識，而不只是會勞動和參與經濟活動，因為人類以外的動物同樣會勞動且必須勞動，但是它們沒有自主意識。在相同的物質經濟生活條件下，人類的意志也是自由的，在這些意志的指導下可以制定不同的制度文化；而在不同的物質生活條件下，人們也可以有相同的思想觀念。在相同的生產力水平下，具體的制度文化可以并不相同或不完全相同。衡量制度文化的標準是合理與公平，盡可能合理與盡可能公平的制度才能使社會較為穩定和可持續，而不合理與不公平的制度則不能使社會穩定，這樣的制度文化便不可持續。認真細致地研究各種制度是否較為合理與公平以及如何使之盡可能更加公平和合理，這是人類社會的永久任務。暴力革命是在人們的思想認識存在很多缺陷、不能正確處理各種社會矛盾的情況下的產物，而如果能夠對社會問題能夠正確認識和妥善處理，則會避免暴力革命的發生。這就是說，暴力革命既非必然，也非必需，任何暴力革命都必然付出很大代價。人類的經濟活動固然是人類社會存在的基礎，但人類社會進步和變化的關鍵因素則是有范圍的意志。

存在于社會的人實際上是自然屬性與文化屬性的異化體。關于社會矛盾的解決方式，歷史的經驗表明，消除這種異化是最優的解決方式，因為這是通過人為地實踐手段可以實現的，還因為這符合社會進化的規律。通常認為，在橫向層面，某種先進的文化形態使一種落后文化形態滅亡是一種消極的現象，其實不然，這實際上是社會的進化現象，使后者從落后的狀態進化到先進的狀態。這種現象及其結果實則是將人類社會的矛盾通過合理的方式消弭掉，畢竟，某些文化形態存在于博物館中才是最好的存在方式。

篇4

關鍵詞：高校；政治經濟學；教學改革

《政治經濟學》是高等學校經濟與管理類核心課程，它是以社會化大生產為基礎，將人們在社會生產、交換、分配和消費中發生的經濟關系作為研究對象，從而揭示經濟規律的一門學科。其性質屬理論經濟學，是經管類專業學生的先行必修課，在整個課程體系中起著基礎性的作用。因此，要與時俱進，緊扣時展主題，積極進行政治經濟學教學改革的探索與實踐。必須從經濟學的專業角度，摒棄過去教材的“大而全”現象，進行教學內容、教學方法和模式、考核方式的改革，加強實踐教學環節，強化理論與實踐的結合。鑒于此，需要重新設計教學內容體系，對于一些不符合當今時展的理論進行修改、完善和豐富，從而提高教學效果，提升教學質量，提高人才培養質量。所以，該課程本身的重要性是不言而喻的。

一、政治經濟學教學現狀及存在問題

（一）課程設置不合理，影響學生學習興趣。在高中階段，馬克思政治經濟學是作為政治課的一部分內容來講授的，使得大學生誤認為政治經濟學是一門政治課程，造成對政治經濟學的學習積極性較低。經過幾次課程改革后，原來獨立開設的《政治經濟學原理》課程，成為思想政治理論課《基本原理》的部分內容。這樣，《基本原理》課與政治經濟學在教學內容上就有相當部分重復，而這兩門課程有時會安排在同一學期上，學生重復聽課，自然會有厭倦感，學習熱情很難提高。由于教學時間緊、教材老化死板、缺乏與現實問題的結合等原因，內容缺乏針對性，影響學生學習興趣，案例分析普遍偏少，使得學生學習積極性差，不能真正理解政治經濟學中的規律和精髓。

（二）知識體系相對固化，缺乏針對性，教學內容陳舊。長期以來，政治經濟學的內容體系和教材結構基本固定，教材編寫未能推陳出新，對現實經濟現象及規律解釋力不足。一些學者教條地對待政治經濟學，面對我國改革發展中出現的新情況新問題，局限于在經典著作中尋求現成的答案；不是根據經濟社會實踐去創新和發展現有理論，而是通過曲解政治經濟學的辦法，使之被動地迎合不斷變化的社會實踐。因此，需要將最新的理論研究成果吸收到現有教材中，使得馬克思經濟學更好地分析和解釋資本主義的發展現實，從而增強說服力。

（三）教學地位已處于極度邊緣化的境地。西方經濟學的大行其道在很大程度上沖擊政治經濟學教學，使得政治經濟學課程地位日益邊緣化和不被重視，目前，高校的應用經濟學與管理經濟學學科普遍取消了政治經濟學社會主義部分的教學，政治經濟學資本主義部分的教學課時也大幅度減少，一些高校甚至取消了政治經濟學課程；一些高校理論經濟學專業的政治經濟學課時也大量減少，原來作為經濟學專業必開的《資本論》課程大多退出了本科課堂；相當部分高校經濟類專業研究生入學考試甚至取消了政治經濟學考試，只留下了西方經濟學考試。可見，今天政治經濟學教學地位已處于極度邊緣化的岌岌可危的境地。這直接影響了大學生的學習熱情和時間投入，使得大學生消極對待政治經濟學的學習，直接導致學生上課出勤率低，注意力不集中，不認真聽講，只是應付考試，教學效果差。

（四）教學方法存在的主要問題。目前，政治經濟學課堂教學經常是以老師傳授知識為主、學生只能被動接受，這樣的教學方式使學生形成了被動接受知識的思維定勢，.教學方式、考核方式未能與時俱進。盡管多媒體教學已經在課堂教學中廣為采用，在一定程度上改進了教學方式和手段，但卻造成部分教師在教學過程中過于依賴多媒體課件，畢竟，多媒體課件只是教學工具，只是教學手段，并不能完全代替教材。在對《政治經濟學》課堂教學方法的調查中，63%的學生認為教師很少或有時能夠“理論聯系實踐”，高達83%的學生認為教師應該增加“理論聯系實踐”的頻率；78%的學生認為教師很少或有時運用“探究式”教學方法，并有63%的學生認為教師應該增加“探究式”教學法的使用頻率。經過多年的學習，大學生群體已具備一定的知識基礎和獨立的思考能力，他們渴望在更高層次水平上學習，這就要求我們老師不僅在教學中注重內容傳授的全面和準確，更要適度增加內容深度和廣度，特別是要培養學生獨立思考能力以及對現實問題的分析能力。顯然，現有的教學模式還不能充分滿足，還需要進一步改進和提高。

二、新時代下高校《政治經濟學》教學改革的探索

（一）重構課程理論體系，變革和豐富教學內容

1.課程理論體系的重構。內容上，筆者在堅持講授基本原理的基礎上，克服教條主義，結合其他經濟學科的科學原理和有用理論進行課程理論體系的重構，對于一些不符合當今時展的理論進行修改、完善和豐富。比如在適當的地方穿插一些西方經濟學、會計學、國際貿易原理等后續課程的知識點，結合講授，幫助學生將《政治經濟學》與其他經濟學科聯系在一起。在具體內容框架安排上，根據教學時間、教學任務以及教學目標的要求，進行重新設計，摒棄過去教材的“大而全”現象，根據專業不同，重點講授部分知識點，將不符合時展的理論和觀點留給學生課后自行思考，批判性繼承。盡量吸納社會新發展實踐經驗和研究成果，形成政治經濟學的全新理論體系，設計一些案例分析題，提高學生綜合分析問題的能力，調動同學們的學習積極性。

2.課程內容的變革和豐富。建立教學視頻、圖片庫，豐富課堂教學內容，一是結合時代的發展，創新課程內容體系。改變教材內容陳舊、僵化的問題，將最新的中外經濟發展實踐引入課程教學內容之中，特別是將中國改革開放30年的實踐經驗納入教學內容當中，用政治經濟學的基本原理去解釋最新的經濟狀況，避免脫離實際的空談。二是選擇最新、最熱點的典型案例，放入教學內容中。現今發達國家的經濟現實和中國國內的經濟現實已經發生了重大變化，我們需要新的典型案例來闡釋和學習政治經濟學。

3.理論聯系實際，優化教學內容。要科學地確定教學內容，必須搞好調查研究。一要了解學生對政治經濟學的認識程度；二要搞清楚學生關注的重點、難點和熱點經濟問題。三要讓學生明白經濟學在中國社會主義經濟建設和實踐中的指導地位，是中國進行改革開放的理論根據，我們必須堅持和不斷發展政治經濟學。首先，要堅持和發展政治經濟學，必須讓學生了解和掌握政治經濟學的基本知識和基本理論。其次，要堅持和發展政治經濟學，又必須在總結、繼承、批判和吸收馬克思經典的經濟學原理的基礎上，更為強調以創新的精神來發展經濟學。因此，在教學過程中，就要把的基本原理與中國改革開放的實際聯系起來，有意識地引導學生應用的基本經濟理論分析社會現實問題，從而培養學生接觸現實問題，分析和解決問題的能力，培養了學生的創新精神和創新能力。

（二）課程教學方法的探索

1.案例教學法。所謂案例教學法，是以現實中的典型案例作為素材，讓學生通過分析和研究，得出相應的結論，最后由老師進行相應的點評。這種方法強調的是學生應用所學知識從分析現象入手，最后發現事物的本質。而要使案例教學法達到預期效果，必須要精選案例、介紹或者指導學生閱讀案例、設計問題、分析案例、總結歸納，形成具有內在邏輯聯系的知識體系，最終讓學生通過案例理解和掌握所學的知識點。

2.采用互動式教學方式。對于《政治經濟學》這樣理論性強、邏輯性強、時代性強的專業基礎課程，傳統的“填鴨式”教學方式很難調動學生的學習積極性，必須引入互動式教學。在教學過程中，應該與學生雙方交流、溝通、協商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎上，通過理性說服甚至辯論，達到不同觀點碰撞交融，激發教學雙方的主動性，拓展創造性思維，以達到提高教學效果。

3.探究式教學模式。探究式教學模式是依據皮亞杰和布魯納的建構主義理論發展出來的一種教學方式，它主張教師從學科領域與經濟現實中選擇相關主題，創設類似于問題探討的學習情境，同時鼓勵學生獨立尋找答案，通過實驗、操作、調查、收集與整理信息、邏輯推理等活動來實現獲取專業知識、培養探索能力以及發展合作素養等教學目標。在《政治經濟學》課程教學改革中，我們嘗試把課程的核心內容加以梳理，分別歸納到商品經濟理論、勞動價值論、資本循環、社會再生產、剩余價值瓜分等幾大板塊之中；然后，針對各大板塊的中心理論，在現實的經濟生活中尋找與之匹配的研究主題，讓學生在探究性的自主學習中實現課程理論與客觀現實的有效融合。

4.實踐教學法。這種方法主要是讓學生深入實踐，從實踐中感知生活，印證理論，加深對所學理論的理解和掌握。用政治經濟學的研究方法和基本原理深入分析當代資本主義發展中的新現象和新問題，從理論上解釋資本主義發展現狀及其發展趨勢。用政治經濟學的研究方法和基本原理深入分析當代社會主義發展中的新現象和新問題，從理論上解釋社會主義發展階段及其發展趨勢。具體來說，一是充分利用寒暑假充裕的實踐，要求學生深入生活，就現實生活的一些熱點問題撰寫調查報告。如農產品價格是怎樣決定的、中國農村是否存在級差地租、學生居住地的房屋價格、農民的消費狀況等問題展開調查并撰寫相應的調查報告，從而將所學理論與實踐聯系起來，使所學知識得到升華。二是請企業家或者學者作報告，介紹企業在市場經濟中的運作機制或者學術動態，增強學生對理論的感性認識。三是實地參觀。如組織學生到現代企業去參觀，實地感受現代企業制度的內涵；到證券交易所去參觀，現場感知股市的潮起潮落。

    參考文獻： 

[1]伯娜：政治經濟學教學改革探析[J].經濟研究導刊，2010（20） 

[2]袁麗美.政治經濟學教學方法改革的核心和精髓[J].當代經濟研究，2016.08 

篇5

一、師生融洽，親師信道

俗語說：“親其師，信其道”“感人心者，莫先乎情”。建立融洽的師生關系，首先要求教師放下師道尊嚴，愛學生是教師職業所要求的最基本的感情傾向。熱愛學生這一特點是優秀教師的第一共性，尊重學生，關心學生，親近學生，不輕視他們、不藐視他們、更不歧視他們，尊重他們的人格，做他們的知心朋友，他們就尊重老師，相信老師，就按照老師要求去做。其次要深入學生，融入學生之中，教師應該以平等、團結、友愛、互助的精神處理師生關系，教師要深入了解學生，除了了解學生的共性以外，還應了解重視每個學生的個性，了解他們各自不同的思想動向、興趣和愛好、歡樂和憂愁、智力發展、道德品質、健康狀況以及精神面貌形成的環境等，只有了解了每個學生的特點，才可以針對地用親切和信任來溝通與學生之間的感情聯系，通過愛的暖流去開啟學生的心扉，使之樂于接受老師的教誨。然后，要時刻保持微笑和寬容，真誠而自然地面對學生，時刻注意心理換位，以此來消除師生之間的鴻溝，取得學生的信任和尊重。再次，教師要面對全體學生，關注差異，特別是照顧差生，差生如果不被重視就會成為課堂教學中的負面因素、不安定因素，重視差生的發展有利于課堂教學的開展，更符合我國社會主義教學原則。

二、發揮學生主體性

學生是學校學習的主體、教育主體、培養主體。主體性教育是以培養和發展受教育者主體性為主要目標的教育，是塑造和構建學生主體，發展學生主體性的教育。在整個教學活動中，學生是特定的認識主體和信息交換的主體。

學生主體思想已被大多數教師所接受，但在具體的思想政治課教學過程中，學生主體作用的發揮往往很不理想，主要原因在于教師習慣于“滿堂灌”或“一言堂”，習慣于讓學生跟著自己的思維轉，這樣學生成了學習的機器，缺乏主觀能動性，沒有自覺性和創造性，只是一種被動接受，與發揮學生的主體性，提高學生素質的要求是很難適應的。因此就需要廣大政治教師在教學實踐中，真正樹立起學生主體的思想，并落實到具體的教學過程中，尊重、相信學生主體，讓學生積極參與課堂教學。

三、加強教學時代性思想政治具有較強的時代性

緊跟時展，新穎鮮活的知識，會讓那些最淘氣的學生也都會凝神靜聽，心弛神往，自學興趣倍加濃厚，思想政治雖有其理論性強抽象、枯燥的一面，但其也有很強的時代性，實踐性，也有激發學生學習興趣的一面。如神舟七號發射成功與科教興國，勢力與“一國兩制”，環保、奧運等等，通過把這些風云變幻的國際國內重大事實引入課堂，將它們融入政治課基本觀點和原理的教學中去，通過對實際問題分析、判斷、綜合、評價、遷移、拓展，這樣學生學習政治課的熱情就會被激發出來點燃起來。

四、體現教學生活性

學生比較容易接受與他們生活、思想聯系緊密的知識，因此運用學生喜聞樂見的事情來學習政治，會取得很好的效果，如讓學生們談談自己家庭身邊的變化，來說明社會主義的優越性，改革開放的重要性。讓學生談談自己身邊環境的變化，來說明我國當前面臨嚴峻的環境形勢，實施可持續發展戰略的迫切性。

五、教學方法的多樣性

篇6

關鍵詞：學習興趣；教學理念；師生關系

高中是學生最重要的學習階段，是培養學生良好道德思想的關鍵時期，處于高中階段的學生對任何事物都有著自己獨特的理解，能夠分清自己所喜愛的事物，因此大多數高中生都會跟隨自己最真實的想法去學習和選擇自己想要學習的學科，由此可見，在高中政治教學中，教師教學的第一件事就是要激發學生的學習興趣。

一、高中政治教學中學生學習興趣不高的原因

1.高中政治內容較為復雜

由于多數學生在學習初中基礎政治知識時都覺得十分簡單、容易，所以在剛接觸高中政治時會被高中政治的復雜內容所難倒，因為高中政治的教學內容理論性較強，且有些概念較為抽象，多數學生無法理解，時間一長學生的學習興趣就會逐漸下降。

2.教師的教學方式不合理

雖然我國的教育教學一直在不斷改革，但是多數教師的教學觀念并沒有得到更新，導致教師仍舊在使用傳統的教學方式，仍然以自身作為教學主體，而學生只能被動地接受教師所講授的重點知識，這樣一來，學生的主體地位沒有得到充分的發揮，原本就較難理解的政治知識，在課堂教學中顯得更加枯燥無味，學生也更不容易產生學習興趣。

3.師生之間的關系不融洽

現在的高中學生都喜歡跟隨自己的喜好選擇事物，學習也是一樣，多數學生學習的態度完全是根據自己對這門課程任課教師的喜愛程度。若學生喜歡這位教師教學的風格，與教師的關系較為和諧，那么就會產生極大的學習興趣，但是若學生不喜歡這位教師，那么自然不會對這門課程產生學習興趣，哪怕這門課程內容再有趣、生動，學生的學習態度也不會十分端正。

二、高中政治教學中激發學生學習興趣的有效途徑

1.更新教師教學理念

要想在高中政治教學中激發學生的學習興趣，首先，教師應轉變自己的教學觀念，然后將學生作為教學主體，以激發學生學習興趣為教學目的，構建和諧的高中政治教學課堂，最后，教師需要采用科學、有效的教學方式，充分地調動學生的學習積極性，讓學生主動參與到政治教學中。另外，只有激發學生的學習興趣，才能使學生主動參與教師開展的合作學習、探究學習活動。

2.利用情境創設方式

情境創設教學方式是高中政治教學中最能激發學生學習興趣的一種方式，教師通過講述教學內容背景，或者讓學生想象自己身處教師所講述的背景之中，使學生更快地融入課堂教學中，以此達到激發學生學習興趣的目的。

3.利用多媒體教學

多媒體教學設備作為近年來新引入高中政治教學的輔助工具，能夠最大化地激發學生的學習興趣，滿足高中學生對于現代化的熱愛，且教師能夠利用多媒體教學設備為學生展示各種與教學內容相關的圖片、影像等。

4.構建和諧的師生關系

構建和諧的師生關系，是激發學生學習興趣最快的途徑，教師可以通過提升自己的人格魅力，或者采用新穎的教學方式，讓學生對自己所教授的課程感興趣。另外，教師要在課后多與學生溝通交流，只有尊重每一位學生才能獲得學生的喜愛和尊重。

興趣是最好的老師，在高中政治教學中，要想激發學生的學習興趣，首先就要更新教學觀念，將學生作為教學主體，其次要采用多樣化、現代化的教學方式，最后要構建和諧、融洽的師生關系，這樣才能在提高學生學習興趣的同時，提升高中政治教學質量。

篇7

近幾年，圍繞勞動價值論的討論從未停歇，話題不斷更新，層次逐漸深入，氣氛愈加熱烈。這是一場政治經濟學與西方主流經濟學的理念碰撞，體現了政治經濟學在新形勢下要重新定位的努力。其中或眾說紛紜，或針鋒相對，種種糾纏不清的爭論，多因兩大理論體系相對獨立，概念語言不通的緣故。如果不認識到這一點，一味辯論的結果只能是似是而非，欲理還亂，無果而終。只有站在更大范圍的經濟學比較的基礎上，才能看清這場爭論的實質和意義，從而理清思路，得到有價值的成果。

以最近爭論的焦點“服務業是否創造價值”為例。其實這已經不是一個辯題了，因為學界已經基本上肯定了“服務業創造價值”的觀點。大家爭論的只是，這個觀點馬克思已經說過了的呢，還是馬克思沒說但可以從他那兒引申出來的，還是馬克思根本就是反對的。由此引發的另一個比較熱鬧的辯題，就是我國的私營業主是否存在剝削的問題，大家都認為我國的私營業主是應該存在的，對我國經濟的發展是有利的，爭論的只是他們是否在剝削，這種剝削如何定性和定量，于是又去馬克思那里尋找根據加以印證。

總之，學界對命題的態度基本是一致的，與目前的經濟學大方向并無二致，差異的只是對馬克思勞動價值論的態度。這個態度，總結起來，又不外乎有三種：一種認為馬克思的勞動價值論是完全正確的，現在之所以有這樣那樣的疑惑，都是源于對勞動價值論的認識不夠深刻的緣故，所以應該加深對勞動價值論的認識；一種認為勞動價值論的確有不足和偏頗之處，應該被發展和革新，其內涵和外延都應該進行新的拓展；一種則認為勞動價值論已經過時，堅持勞動價值論會走回階級分析的老路，不利于生產力發展，所以它應該被否定或是束之高閣。

勞動價值論是分析命題的理論武器。現在大家對命題的基本態度一致，卻對分析命題的理論武器的態度出現差異，這只能說明對理論的整體把握和基本概念的理解出現了分歧。在實際爭論過程中，爭論的核心也的確不斷地追本溯源，大家都感到不搞清楚一些基本的概念就無法再討論下去。于是如“什么是價值”、“怎樣的勞動創造價值”、“非勞動生產力是否創造價值”、“生產性勞動與非生產性勞動的區分”等問題又重新被提了出來，但是進一步的爭論卻沒有結果。為什么會這樣呢？我認為，這是把政治經濟學與西方經濟學基本范疇和理論出發點相混淆的緣故。把政治經濟學的概念和手段直接用來分析西方經濟學的命題，自然要出問題，反之亦然。二

勞動價值論雖然博大精深，但它的核心就是勞動創造價值的問題。這個“勞動”還有許多的規定，比如“抽象勞動”、“生產性勞動”等，這個“價值”也有自己的定義，它的經典表述就是“凝結在商品中的無差別的人類勞動”。我們就來看看實際爭論中的一些情況。

首先是關于第三產業是否創造價值問題。

有的學者說：

在社會主義社會，馬克思實際上不再把勞動分為生產勞動和非生產勞動。在他看來，由于社會主義公有制的存在，勞動是計劃分配的……也就不存在生產勞動和非生產勞動。……過去我們沒有注意到馬克思這方面的論述。……而西方國家卻從實際出發，不拘泥生產勞動和非生產勞動的區分，認為第三產業也創造國民生產總值……使第三產業得到空前發展，所占比重已超過70%。……為了跟上時代的發展，與國際慣例接軌，我國在改革開放初期也采納了三次產業的分類，也承認第三產業創造國民生產總值。從這里可以看出，我們已經跳出了生產勞動和非生產勞動的區分，凡是對社會有效用的勞動。都視為生產勞動，都創造價值。[1]

這段論述的邏輯是：馬克思認為（資本主義社會的）第三產業屬于非生產勞動，不創造價值，但實際情況是第三產業的比重迅速擴大，所以第三產業也是生產勞動，也創造價值。首先，這個邏輯的因果之間沒有必然聯系。第三產業的比重大，并不一定意味著它就創造價值。在馬克思嚴密的理論體系中，這只能說明第三產業的發展使第一、二產業的效率提高，創造了更多的價值，并且第三產業分割價值的比重增加了。其次，“國民生產總值”是西方經濟學的概念，它從來都是以具體的貨幣來表達的，無法用“無差別的人類勞動”來衡量。第三產業創造了國民生產總值，并不能說明它創造了價值。最后，我們現在的社會主義社會與馬克思所設想的也不一樣，以之佐證，頗為牽強。這是想證明勞動價值論仍然正確的。再看另一種論述：

從今日展望，停留于原來的勞動價值論，已不能充分解釋新的經濟現象、市場現象與企業現象。在新經濟條件下，傳統的生產要素包括土地等自然資源和勞動資源以及資本和傳統技術不再稀缺，稀缺的是技術創新與管理創新、經營創新及其載體或稱人才。……僅從第三產業的不斷成長并在國民經濟中所占比重漸居首位看，所謂非生產勞動和服務勞動創不創造價值，多年來引起爭論，確有其時代意義。否則，就勞動價值觀，生之者寡，分之者眾，主客易位，道理上說不通。[2]

這是想說明勞動價值論需要發展的。但是他的理由卻很奇怪。難道某種東西“稀缺”了就會引起它的質變嗎？技術不“稀缺”，就不創造價值，“稀缺”了，就創造價值了嗎？“稀缺”是西方經濟學的概念，它仍然無法與“無差別的人類勞動”直接相聯。再看一個：

勞動價值論辯論之透析

我國學術界一致認為黨政部門的勞動屬于非生產性勞動，主要理由是黨政部門屬上層建筑領域的范疇，它們并不參與價值的創造。現在看來，這是忽視了社會主義國家為人民服務的性質及其經濟職能，其實黨政部門為此而付出的勞動，理應屬于生產性勞動。這種勞動不僅創造價值，而且創造高倍數的價值。[3]

“為人民服務的性質”以及“經濟職能”就可以證明一種勞動創造價值了嗎？前一個證據明顯與結論無關。“經濟職能”也是西方經濟學的概念，它指的是對經濟運行發生作用。影響了經濟為什么就是創造了價值，還“創造高倍數的價值”？論者沒有交代。就筆者所知，在馬克思那里，非生產性勞動也對經濟產生影響，可是它不創造價值。

可以看出，上述說法的邏輯漏洞都出現在同時使用政治經濟學和西方經濟學的概念之時。并不是說不可以在兩大理論體系間做溝通工作，只是做的時候要慎重，不能拿來就用，直接組接。否則，這樣的理論探討不僅不令人信服，而且沒有意義。

其次，關于生產要素問題。如有的學者說：

我們要重新認識社會主義條件下價值的源泉。和傳統的把其歸結為人的抽象勞動，即與人的生物學意義上的體力和腦力支出不同，我根據我的價值定義認為：價值源泉一方面是人和自然界的結合，白手是不會起家的；另一方面是各種生產要素的結合。并且，各種生產要素在不斷增加，它們之間的比重和作用在不斷調整。最初由土地和勞動起主要作用，到資本、經營管理加入價值創造，再到二十世紀中期科學技術又加入，并且成為第一生產力。從而在新經濟環境中我要提出生產要素價值論或財富論。我認為這是對馬克思勞動價值論的發展。根據我對價值及源泉的重新認識，我進一步認為這些要素的作用不是平等的，在不斷變化，從而我們又說新的意義上的勞動是價值主要源泉，這就是我的社會主義勞動價值論。[4]

論文勞動價值論辯論之透析來自

從生產要素的“比重和作用在不斷調整”到“加入價值創造”的推理，也就是數量可以改變性質的推理。為什么比重大一點，它的性質就會變化呢？很簡單，因為這“比重”和“性質”屬于不同的理論范疇，正如作者把“價值論”混同于“財富論”一樣。在兩個理論中，生產要素的“性質”本來就不一樣，這與“比重”的變化無關。我們看到，為了確立數量可以改變性質的推理，作者不得不抹殺歷史，提出資本、經營管理、科學技術以前從未“加入”的說法。這是想要改革勞動價值論的。

再次，關于我國私營業主的剝削問題。

有的學者傾向于不存在剝削或是剝削很少。如下列文字：

生產資料或資產作為商品生產必不可少的物質條件，雖然不是同勞動相并列的價值源泉，但在商品價值的形成中也不能說毫無作用，至少它可以代替人的部分勞動，發揮著同它所代替的勞動相似的作用，因而它的使用也會帶來一定的價值。所以，在現代條件下，所有者的投資所帶來的回報，并不全是剝削，其中包含生產資料這種物的社會使用所帶來的增值。……過去我國公有制經濟內部的“投資饑渴癥”、無數損失浪費等等，都同否認資產能夠帶來一定回報的觀點有關。大量事實已經證明了這種觀點的謬誤。[5]

資本對商品價值的形成“有作用”就說明不全是剝削，這也是一連串看不懂的推理。首先，“有作用”為什么就是“帶來一定的價值”？后文說的清楚：“帶來的回報”--這就對了，不是“價值”，而是“收益”，那是西方經濟學的概念。馬克思早就澄清過，此與“價值”無關。其次，資本“代替人的部分勞動，發揮著同它所代替的勞動相似的作用”，因為勞動可以帶來價值增值，“因而它的使用也會帶來一定的價值。”依此推理，如果全部使用資本，沒有勞動，價值創造照樣進行。資本和勞動屬于不同的生產要素，要是它們之間存在這么簡單的替代關系，那就不是兩個不同性質的要素了。倒是西方經濟學中大量的理論假設是基于資本和勞動可以相互替代。最后，“大量事實已經證明了”的是資本參與生產中的重要性，并不是資本本身可以“帶來一定回報”的“觀點”。

有的學者認為存在剝削：

馬克思關于資本主義企業管理二重性的理論，同樣適合于對我國私營企業的分析。

隨即作者在引用馬克思的勞動價值論對我國的私營業主的勞動進行了分析之后，承認存在剝削，于是說：

經典作家曾多次講過：社會主義就是消滅剝削。……現階段允許私營、外資等非公有制企業剝削的存在和發展，顯然不是我們進行社會主義革命與建設的長遠目標，但它卻可以成為我們實現目標的手段。……在社會主義初級階段，雖然也存在一定范圍的剝削，但它并不像資本主義社會那樣漫無邊際，而且這種剝削還受社會主義國家的引導、監督、控制和調節。在整個社會主義初級階段，由于公有制經濟占統治地位和起主導作用的經濟制度不會改變，在這種情況下存在的剝削，僅僅是一種經濟現象，不能與資本主義社會的剝削制度同日而語。[6]

看起來作者十分正確，但細想卻不知道他的目的何在。如果想說明這種剝削應該存在，那么那是我國的政策如此，不是勞動價值論證明如此。作者運用勞動價值論的結論只是承認了剝削的存在，所謂目的好，規模小，這些都不屬于勞動價值論。整篇文章最后的結論是勞動價值論正確，剝削也應該存在。我可以接受這兩個結論，但不能接受這兩個結論之間有因果關系。沒有因果關系，這樣的研究又有什么意義？理論研究的目的應該是指導實踐，現在變成了實踐指導理論，生拉硬扯，結果只能是牽強附會。

勞動價值論辯論之透析

以上只是擇其要者，篇幅雖少，但其代表的態度卻具有普遍性。為什么出現這些現象？我認為這與理論界的躁動情緒有關。政治經濟學遇到了挑戰，的確需要應戰，但也要首先弄清自己的角色與性質。政治經濟學與西方主流經濟學從來就是不同的社會角色，有不同的理論分工，更有不同的獨立的理論框架和體系。政治經濟學是規范經濟學，西方主流經濟學是實證經濟學，前者探討的是公平問題，是人性的解放，后者探討的是效率問題，是財富的增加。兩者各有作用。以政治經濟學指導營銷，恐難如意，以西方經濟學爭取人類的自由平等，也是無力。三

在馬克思的勞動價值論里，生產性勞動創造價值而非生產性勞動不創造價值，非生產性勞動的報酬是從生產性勞動創造的國民收入中再分配而來的，即從生產性產業工人創造的價值中分割而來的。可是馬克思并沒有說非生產性勞動分割生產性勞動所創造的價值有什么不正當。從理論上說，即使分割的比重到了90%，也與它是否正當毫無關系。既然如此，大家為什么要急著給非生產性勞動正名？

這是因為大家都感覺到了“價值”這個概念所包含的社會價值判斷，也就是說，創造的價值比分割來的價值似乎更優越。所有接受的人都有這種意識，那是因為馬克思的政治經濟學里的確貫穿著這種意識。

換個角度來看。既然在理論上創造的價值與分割的價值同樣正當，那區分它們還有什么意義？直接研究價值分割后的形態不是更簡潔了當嗎？馬克思在年青的時候也曾試圖像他人一樣如此表述價值，但是他之所以后來發明了“勞動二重性”理論，又區分生產性勞動與非生產性勞動，都是為了導出剩余價值理論。沒有勞動價值論就沒有剩余價值論。在馬克思看來，如果不從價值的本質而是從價值的現象開始研究，以價值的最終呈現狀態為研究依據，就無法區分勞動與剝削。換句話說，剝削的部分將很容易與非生產性勞動所得混淆在一起。西方經濟學就是這么做的。當時的經濟學家們對這一點也很清楚。馬克思曾轉引一位資產階級經濟學家的話說：“關于勞動是財富的唯一源泉的學說，看來既是錯誤的，又是危險的，因為它不幸給一些人提供了把柄，他們可以斷言一切財產都屬于工人階級，別人所得的部分仿佛都是從工人階級那里搶來和騙來的。”[7]當然勞動價值論并沒有斷言勞動是財富的唯一源泉，也沒有斷言一切財產都屬于工人階級，但在這個理論中的確突出了生產性勞動的地位，從而特別反襯出了工人所受到的沉重剝削。

因此，勞動價值論是一種特別從社會公平價值角度進行判斷的理論。與之相反西方主流經濟學是特別從增加財富的角度進行判斷的理論。現在學界很多人在爭論的問題，是要用勞動價值論去談增加財富問題。這也不是不能談，只是不能移花接木地談。在馬克思那里，公平與財富的問題是他早在如《1844年經濟學-哲學手稿》中就已經解決的問題了。在他看來，資本主義可以高效率地增加財富，但人不是機器，工人仍在怠工，因為他們的人性得不到實現，他們的主觀能動性不會充分發揮。人類只有自由了，完全可以實現對象性的人性了，經濟才能得到充分的發展，那時研究如何提高經濟效率的經濟學才會真正起作用。而要做到這一點，首先就要求公平和平等，要求勞動創造的價值與報酬相當。因此，界定剝削和剝削量非常重要，這就需要區分生產性勞動和非生產性勞動。

再進一步說，馬克思所關注的對象比普通的經濟學更高更遠。他本來就是從哲學研究轉入經濟學研究的。他的哲學研究的是人性為什么受到壓迫的問題，他的經濟學也是為了揭示這個問題。他之所以要研究經濟學，是因為他在研究哲學和政治的過程中發現，人性受到壓迫的根源在于資本主義的經濟制度。所以，馬克思的勞動價值論要揭示的是在經濟生活中存在的剝削和壓迫的問題，剝削是經濟問題，是生物性問題，壓迫是政治問題，是人性問題。工人們被剝削走剩余價值，不僅僅是吃不上飯的問題，更重要的是人性壓抑的問題，是做人像做動物的問題。所以相對于貧窮，馬克思更重視的是異化--人于動物性。之所以要反對剝削，因為那是異化的根源，是人性的大敵。

我們都知道，經濟的發展并不能解決人性解放問題。馬克思的政治經濟學的最終關注是人性的解放，而西方主流經濟學的最終關注是經濟的發展。所以政治經濟學和西方經濟學是兩個不同導向的學問，即是不同社會價值判斷的學問，不能直接互通。

政治經濟學與西方經濟學的確有沖突，基本理論相悖，但那是因為它們分別處在不同的研究領域里，對基本的社會價值判斷不同造成的。他們的關系并不是同一個窩里的死對頭。他們之間的爭論，只能是一種基本價值判斷的爭論，如討論財富增長重要還是公平重要，或者剝削的標準和意義等等，而不應是各自理論體系中的某個具體問題，更不應用一種體系的概念理論解釋另一種體系的概念理論，或是干脆相互混雜，因為從它們各自的理論范式中去看，對方的理論都大謬不然。

西方經濟學的蛋糕理論就是說把蛋糕做大是至關重要的事，財富增長是第一位的，在此基礎上再去兼顧公平，而他們同時又認為效率（增長財富）與公平平等是永恒的矛盾，所以是否存在剝削不是他們要討論的問題，只要財富增長就完事大吉。政治經濟學則是首先把公平問題放在首位，研究生產中的人與人的關系是首要的，而經濟增長以及如何增長則不是它要探討的主要問題。因而不管我們是搞何種經濟理論的研究，必須能沉進去也能浮上來，只有我們跳出了圈外，用更高的眼光看待學科的立足點和局限性，才會更深刻地發現它們各自的意義，珍視它們各自的價值。

勞動價值論辯論之透析

勞動價值論在當代是否還有用？當然。是否需要發展？當然。只是，討論歸討論，發展歸發展，但要沿著它本來的軌跡討論和發展，不要僭越身份，否則只叫。勞動價值論既然指向的是剝削問題，研究的是公平標準，目標是人性的解放，那么在當代，在改革開放突飛猛進的今天，需要研究的事情還少嗎？就像服務業是否創造價值的命題，實在沒有什么意義，需要我們研究的倒是服務業所得到的價值是否合理，有多少合理。像私營企業是否存在剝削的問題也是早有定論的，需要我們研究的倒是剝削了多少的問題。而且，我們需要的是像馬克思那樣的量化的研究。至于剝削是不是對經濟有利，也不是我們的課題，我們可以像馬克思恩格斯那樣說一聲“起過非常革命的作用”，然后大聲疾呼反對剝削。實際上，不僅是這些具體的研究十分必要，就是基本理論的推展也十分必要。但推展也要沿著原來的方向推展，研究在當代人性是如何受壓迫的，為什么經濟這么發達，人們仍然感到不自由？隱藏在那些丑惡和荒謬的社會政治現象背后的是什么樣的經濟根源？經濟的不斷增長為什么會帶來新的異化現象？所以，我們要繼承的是馬克思在過去做過的工作。

社會需要各方面的理論，反對不平，關注人性是我們的任務。在我國，西方經濟學可以用來指導經濟，當然還需一邊研究和創新，而政治經濟學是我們用來把握整個國家方向的理論，因為對于整個國家來說，國民的幸福和未來的發展當然是比經濟的增長更遠大的任務。

注釋：

[1]何偉《重新認識勞動價值論》，《經濟學家》2002年第1期第12頁。

[2]沈立人《勞動價值論的理念創新與政策整合》，《經濟學家》2002年第2期第23頁。

[3]何煉成《深化對勞動和勞動價值論的認識》，《經濟學家》2001年第6期第47頁。

[4]晏智杰的論述，張興明《社會主義勞動價值論探索--訪經濟學院院長晏智杰教授》，《北京大學校報》2001年12月。

[5]董德剛《如何看待我國現階段的剝削現象》，《前線》，2002年第2期第13頁。

篇8

【關鍵詞】高職教育；大規模班級；競爭性；教學模式

一、前言

班集體是把一個人從自然人教育提升到社會人的最重要的場所。良好的班級氛圍，可以使學生的集體生活井然有序、使學生對這一教育“居住地”有心理上的安全感、穩定感，并從這里度過人的社會化發展的最重要的時期。大規模班級一般是指人數超過國家規定的45人以上的教學班。事實證明，大規模班級增加了學生獲得集體歸屬感的困難，也為教學課程改革增加了難度。在高職教育正在大力推行的工學結合、實踐教學模式的背景下，大規模班級更是成為了教學方法和教學管理改革中的一道瓶頸，制約著高等職業教育教學質量的提高和學生生動活潑的發展。

大量研究表明班級規模越小，學生成績就越好，班級規模會影響到教育關照度、學習效果。格拉斯—斯密斯曲線表明，當班級規模縮小到15人以下時，　其效教學效果迅速提高。與小規模班級比起來，大規模班級限制了師生交往和學生參與課堂活動的機會，阻礙了課堂教學的個別化，導致班級規模越大教師對每個學生的關注就會越少，學生的學習興趣比較于小規模班級更低，學習效果更差。

另一方面，在現在的高職教育過程中，很多院校都存在大規模班級的現象。以北京社會管理職業學院為例，班級人數一般是在50人左右，屬于大規模班級，這樣的班級規模對于教學的效果有諸多負面影響。第一，教學管理設計、實施仍以原“小班”方式。教師在教學過程中實際上只重視班上中、優學生，而對其它的待進生都是力不從心，鞭長莫及。第二，由于高職教育本省的特點更強調工學結合，更強調解決實際問題，因此對于教師和學生之間的互動提出了更高的要求，但是探究法、討論法、實驗法、啟發法在大規模班級中無法全面實施。第三，教師負擔加重。學生情況難以全面掌握，作業批改量大，個別教育相對減弱。第四，通過對本校的師生訪談，發現影響目前教學質量的原因是：大規模班級學生差異大，教學定位難以把握；教育教學信息難以全面反饋；學生不適應大規模班級的學習方法，從而產生了學習效率低的現象；教師批改作業負擔過重，無時間和學生進行思想溝通，更無時間進行業務學習。

大規模班級使教學老師都感到：課前準備有信心，上課實施力不從心，課后回想不安心，其主要困難有如下幾點：第一，學生人數多，個體差異大，教學定位難以把握。第二，組織實施探究學習的教學過程復雜，如參差不齊，增加了完成教學目標的困難。第三，全體與個體的關系難以定位，因材施教，個性發展的教學難以實現。第四，　大規模班級的組織教學相當困難，教師在教學過程中要浪費相當數量的時間進行組織教學，從而影響了單位時間內的教學效率。第五，教師教和學生學的雙重負擔加重（潘業英，2012）。那么該如何去解決班級規模大和互動式、參與式教學需求之間的矛盾呢？

本人結合自己在教學實踐當中的經驗，從當代高職學生群體自身的特點出發，利用“90后”學生群體高競爭性的特點，在課堂教學過程中增加競爭性的環節，來提高學生對于課堂教學的參與度；同時利用小組合作的方式，將大規模班級分成幾個模塊，也就是分成小組，以此來提高教師對于各個模塊的關照度；從這兩方面著手來解決上述矛盾。

首先讓我們來了解一下當代大學生的特點。從2008年開始，　“90后”開始進入大學教育。中國青年報社會調查中心的一項調查研究顯示相比于“70后”、“80后”，　“90后”成長中的競爭更加激烈。調查的結果表明，在小學或初中就感受到同齡人的競爭和分化的比例，“70后”中占到58.6％，“80后”中占到54.9％，而在“90后”中，這一比例高達75.9％。“90后”他們甚至在剛出生，就要面臨人生起跑線的競爭，然后是幼教、幼兒園、小學、中學。這樣的成長環境，使得“90后”的競爭意識很強，他們很在乎如生活消費、家庭背景的好壞、好學校和差學校、重點班和普通班、成績排名、老師的好惡態度和能不能當上班干部等方面。　“90后”的這種特點正好可以用于班級教學中，通過啟動他們的競爭意識，來增加他們的表現欲望，從而滿足他們的自我肯定需求，最終提高他們的自尊，形成一個良性循環。

二、研究方法

（一）研究對象

北京社會管理職業學院社會工作專業一年級的一個班級，稱為A班，班級人數50人。

（二）研究設計

本研究采用了行動研究法，以北京社會管理職業學院社會工作系學生的“人類行為與社會環境”課程出發，主要目的是提高高職院校大規模班級學生的學習效果。本次研究采取實驗研究方法，以同一個班級在實施競爭性舉措前后學生的學習狀態和學習效果作為對比。

A班，班級人數50人，算是一個大規模班級。學期初期開始，A班呈現出來高職院校學生的典型特點，生源水平低，大多數學生在之前的教育過程中并沒有形成良好的學習習慣，課堂上出現非常明顯的兩極分化狀態，坐在前面兩排的學生聽課非常認真，能與老師能形成良好的互動，坐在后面的學生基板上就是處于游離狀態，睡覺、玩手機、干其他事情等等。本班學生還有另外一個特點，就是少數民族學生多，藏族和維族學生占到班級的五分之一，他們的普通話水平有限，正常的聽課和回答問題都表現得比較吃力。

如何能讓A班取得更好的教學效果，我做了以下嘗試。社會工作培養學生的目標就是能運用社會工作方法解決社區中的一些個人或家庭的問題，在課堂教學給出這樣一個案例：“張女士當年受影響，沒有學到什么文化，最近公司倒閉，失去了工作，由于自身文化程度有限，一直沒能再就業。其丈夫查出患有癌癥，為救丈夫張女士花去了所有的積蓄，而最近其女兒考上大學，需要交學費。面對一籌不展的張女士，作為一名社會工作者，你要怎樣幫助他們一家人。”我依據臨近原則，把學生分成了11個小組，并給每一組編了號，給他們7分鐘的討論時間，到時間我會提醒他們，要求他們再討論結束之后，派出組里的一個人用一分鐘的時間陳述他們小組討論的結果。看起來這和普通的小組討論教學方法沒有什么區別，但是我在回答問題的環節，進行了改革，不按照小組編號順序回答問題，哪個小組準備好了，就可以舉手發言，如果后一個小組跟前面一個小組說的相同，則不能得分，也就是前面小組說過的后門小組再說就沒有意義了。然后根據每個小組發言的情況，教師會給評定一個分數（我采用的是五星等級，表現越好，星星越多），分數會直接展示在黑板上，并且這個分數會算做平時成績，最終影響每個人的總評成績。還有另外一點，小組成員的課堂紀律不好，本次小組成績就會相應減少0.5顆星作為懲罰。

（三）結果與分析

1.課堂效果。利用這個方法之后，每個小組都爭相回答問題，甚至還有小組發言人沒有舉手直接沖上講臺來發言，連少數民族的學生小組都爭相發言。平常上課從來不聽課的學生在自己小組沒有得到好的成績的時候，也表現出了失望的情緒，而非像往常一樣全部不在乎。同學們的回答的質量很好，從自己對專業認識的水平出發，對案例當中的張女士提出了很多具有現實意義的對策。

2.教學效果。在本門課程期末考試中，本案例也作為一道題目出現，相對于其他考題，本題的得分率是最高的，可見教學效果很好。

所以不論是從課堂效果還是教學效果來說，都有了很大提高。

綜上所述，在這種教學模式的好處是，符合“90后”自身性格特點，能引發他們的興趣，提高了學生課堂參與的積極性；將學生分為小組，則打碎了大班級教學模式，把大規模班級變為11個小模塊進行教學，教師關照度得到提升，有利于增加師生之間的互動。此外在教學過程中還要特別注意，在指導每一個小組的時候，對于特別沉默的小組，教師要鼓勵和引導組員每個人都要發言。此模式還在初步探索階段，還有一些問題，比如能夠應用的教學情景有限，應用的頻率與學生學習興趣之間的關系還不確定，還有待于后續研究。

參考文獻：

[1]和學新.班級規模與學校規模對學校教育成效的影響——關于我國中小學布局調整問題的思考.教育發展研究，2001

[2]　“90后”競爭意識特別強.浙江日報，2009.1.8.

[3]黃俊鵬，張長庚，龔瑾.加強“90后”大學生思想政治教育對策研究，《新西部》2010年第12期

[4]　潘業英.略論英語大班額教學與小組合作教學模式的合理組合，《中國科教創新導刊》，2012年12期

[5]王俊，王平.貴州省“90后”大學生思想特點調查與分析，赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2010年第03期

[6]趙志群.職業教育工學結合一體化課程開發指南[M].北京：清華大學出版社，2009.5，1

篇9

我國已故著名經濟學家王亞南，1940年在《政治經濟學在中國》一文中首次提出了“中國經濟學”這個術語，并根據這一思想寫出了《中國經濟原論》(后修訂本改名《中國半封建半殖民地經濟形態研究》)。應當說，無論是從提出“中國經濟學”的初衷，還是從《中國經濟原論》的思想，或是從經濟學本身的學科性質來看，探討中國經濟問題的“中國經濟學”，都具有特定的固有涵義。

從20世紀90年代中期后開展相關討論以來的有關文獻看，關于“中國經濟學”有兩種對立的看法，否認“中國經濟學”的存在為“少數派”；主張建立“中國經濟學”的是“多數派”。贊成建立“中國經濟學”的“多數派”，相同點是都主張從中國的歷史、文化和現實出發進行基本理論的創新，實現經濟學的中國化或本土化；不同點是對“中國經濟學”的具體理解，有“窄派”和“寬派”兩種觀點。以劉詩白、洪銀興為代表的“窄派”認為，“中國經濟學”是社會主義政治經濟學或社會主義理論經濟學；以于光遠、谷書堂為代表的“寬派”則認為，“中國經濟學”是研究社會主義經濟問題的所有理論經濟學和應用經濟學。

中國現階段，從科學發展觀的視角，究竟有沒有以及需不需要“中國經濟學”呢?事物具有個性。每個國家的經濟問題，都具有不同于其它國家的差異性。“任何一個社會，它的自然條件，從而它的歷史條件不能與其他社會恰好一致。”但并不是存在差異就需要建立國別經濟學。王亞南認為發達的法國、德國、美國等資本主義國家，雖然經濟發展有一定特殊性，也有在理論上總結的必要，“但從整個經濟學的世界性一般性上講，它們卻格外顯得破碎支離，從而，把它們在對英國經濟理論的對立意義上，冠以國別的，或有‘德國的’，‘奧國的’，‘美國的’形容詞，那不但對其現實的一般妥當性，無何等益助，且反而表現那都不過是資本制經濟在它各發展階段，在個別國家特殊條件下的有局限性的意見而已。王亞南進一步指出，只有一國的經濟形態在質上具有特殊的規定性，只研究一般的共同的規律難以深入地把握問題的實質時，國別的經濟研究才能形成獨立的經濟學。

中國正在建設的社會主義市場經濟，與任何國家市場經濟建設的條件、過程、目的等，在本質上都是不同的。特殊性之一，中國的生產力水平、經濟結構、生產方式、消費方式、歷史文化、自然環境、資源狀況等客觀情況，與其它國家有根本性的區別；特殊性之二，中國從計劃經濟向市場經濟過渡，既要破除計劃經濟又要建立市場經濟，這在世界上是獨一無二的；特殊性之三，雖然中國市場取向的改革已經進行了20多年，以建立市場經濟為目標的改革也已有10余年，但中國經濟的市場化程度還相當低，發展也極不平衡；特殊性之四，中國實行的是社會主義經濟制度，建立的是公有制占主導的市場經濟，所有制結構、利益分配方式、宏觀調控方式等，與世界上任何國家相比都是特質的。

因此，中國目前需要且應當建立“以中國人的資格來研究”，其例解，其引證，盡可能把中國經濟實況作為材料”，“特別有利于中國人閱讀，特別引起中國人的興趣，特別能指出中國社會經濟改造途徑”的“中國經濟學”。經濟學界“少數派”否認“中國經濟學”的存在，是不準確的和缺乏根據的。

事物又有共性。“中國經濟學”不是一般意義上的理論經濟學。王亞南指出：“經濟學是一種基本的社會科學。科學上研究的諸般法則，都是有一般性的，比如經濟學中的價值法則，利潤法則，工資法則，乃是從現代商品貨幣經濟關系中發現出來，無論哪一個國家，只要它的商品貨幣關系確立起來，它就必然會有那種價值法則，利潤法則，工資法則等在其中發生作用，而由這諸般法則綜合起來構成的經濟學，也就可以看作是這個國家的商品貨幣經濟關系的‘說明書’。”因而“經濟學在當作科學的限內，不允許帶上‘國別’的帽子，來破壞它的一般性。正猶如物理學，化學，天文學，地理學等等，不允許帶上英國，美國，法國或德國的帽子一樣。”

事實上，從生產和交換的一般抽象意義上說，商品的內在矛盾和企業的性質是相同的，商品經濟規律也是相同的，市場經濟的基本理論只能是一套而不能是多套。即使是生產關系，本質上說也都是經濟利益關系，同樣有研究“人類各種社會進行生產和交換并相應地進行產品分配的條件和形式”的廣義政治經濟學。經濟學作為研究生產一般和生產關系一般的科學，不論在哪個國家、在什么背景下研究，基本的原理和結論都應當是相同的或相近的，否則就不是真正意義上的科學。作為科學的經濟學的研究成果屬于全人類，各國都能相互理解和交流，都能共同探討和應用。

王亞南強調指出：“在理論上，經濟學在各國盡管只有一個，而在應用上，經濟學對于任何國家卻都是不一樣。”只是為了科學的慎重起見，才沒有使用“中國經濟學”的名稱的《中國經濟原論》，就是這種思想的具體實踐和真實寫照。中國今天要建立的“中國經濟學”，也是運用世界性的經濟學一般原理，包括應用經濟學的基本原理和借鑒西方經濟學的基本原理，以及中國學者的理論經濟學創新，來研究中國特定經濟問題的經濟學。

這種特定的“中國經濟學”，具有固有的明確涵義。“中國經濟學”需要有理論經濟學的內容作基礎，但根本任務不是理論經濟學創新，而是應用理論經濟學來分析特定經濟問題，“在整個世界經濟中來考察中國經濟，并在整個中國經濟中來分析各部門或各種形態的經濟。”研究的主體是中國社會主義市場經濟，研究的范圍是中國計劃經濟向市場經濟過渡的全過程，研究的對象是中國過渡時期的特質經濟問題，研究的目的是總結和指導中國社會主義市場經濟改革。因此，科學的“中國經濟學”，并不是在基本經濟理論創新使經濟學中國化或本土化的基礎上，“寬派”所認為的社會主義理論經濟學或政治經濟學，或“窄派”所認為的社會主義所有理論經濟學和應用經濟學。

正確理解和定位“中國經濟學”，樹立“中國經濟學”的科學發展觀，具有非常重要的意義。

否認“中國經濟學”的存在，不利于科學地研究和總結中國社會主義市場經濟過渡時期的特殊規律，也不利于通過有關理論指導中國社會主義市場經濟改革的實踐，還不利于中國政府制定切合實際的宏觀經濟政策。

認為“中國經濟學”是先進行基本經濟理論創新使經濟學中國化或本土化，然后再建立的社會主義理論經濟學或社會主義政治經濟學，或者然后再來建立的社會主義理論經濟學和應用經濟學的總體，既不利于理論經濟學的創新，也不利于中國特定經濟問題的研究。

經濟學講分工，研究經濟理論也需要分工。把特定的“中國經濟學”與理論經濟學的創新混同一起，對于“中國經濟學”的研究來說，容易導致主題不明確，影響問題的深入探討；對于理論經濟學的研究而言，則易于限制視野，阻礙基本經濟理論的創新。

中國的特定經濟問題中，也包含著市場經濟的一般性。因此在進行“中國經濟學”研究時，可能會引發理論經濟學的創新，并且這一創新還可能用來分析中國現實經濟問題，但這一創新本身不屬于“中國經濟學”的范疇。從中國現實市場經濟問題出發，進行理論經濟學創新，與從中國特定的經濟問題出發，進行“中國經濟學”研究，根本的區別在于視角和目的的不同。“中國經濟學”研究的視角和目的，是中國社會主義市場經濟和社會主義市場經濟的特殊規律，理論經濟學則是一般性的市場經濟和市場經濟的普遍規律。

篇10

[關鍵詞] 經濟學 會計學 固定資本 資本周轉 貨幣理論

經濟學認為，在市場經濟條件下，會計的本質，是以貨幣為計量單位記錄、確定和控制企業資本價值的運動過程。在市場經濟條件下，必須把會計看成確定和控制資本價值運動的手段。就會計職能及其歷史發展規律而言，馬克思指出:“過程越是按社會的規模進行，越是失去純粹個人的性質，作為對過程的控制和觀念總結的簿記就越是必要；因此，簿記對資本主義生產，比對手工業和農民的分散生產更為必要，對公有生產，比對資本主義生產更為必要。”經濟學對會計學的滲透和影響主要表現在以下幾個方面：

一、固定資本的損耗

政治經濟學認為，影響資本周轉速度的一個重要因素是生產資本的結構或構成。生產資本的各個部分，根據它們的價值流通和周轉方式的不同，可以劃分為固定資本和流動資本。固定資本磨損根據引起磨損的原因不同，可分為有形磨損和無形磨損。固定資本的有形磨損又稱為物質磨損或物質損耗，是指固定資本的物質要素由于使用或自然力的作用而造成的損耗。固定資本的無形磨損又稱精神磨損或精神損耗，是指固定資本在其有效使用年限內，由于生產技術進步而引起的價值上的損失。無形磨損又分為兩種：一種是由于生產方法改進和勞動資料生產部門勞動生產率提高而引起的固定資本價值的貶值。另一種是由于出現新技術和新發明而引起的原有固定資本的貶值。固定資本無形磨損所造成的固定資本價值的損失，并不能完全轉移到新產品中去。因此，資本家總是盡可能地提高固定資本的利用率，減少固定資本的閑置，同時采取加速折舊的辦法，來盡量使固定資本的無形磨損減少到最小限度。

對固定資產計提折舊，這是會計學研究中一項重要的內容之一，而政治經濟學正好對此提供了計提折舊的理論依據。從上面政治經濟學的精辟論述，我們可以歸納出來對會計學的幾點啟示：

1.計提折舊的必要性

會計學規定,除了有特殊的規定外,要對所有的固定資產計提折舊費,不管在用還是閑置。原因非常簡單,我們從上面政治經濟學的論述中即可得出,因為存在有形磨損和無形磨損。

2.折舊的計提方法

會計學上規定的固定資產計提折舊的方法可以范圍兩大類，一是直線折舊法（包括工作量法），二是加速折舊法。我們從馬克思的論述中能夠找出這些折舊計提方法的理論依據。由此可見，政治經濟學對會計學的影響可以說是比比皆是。

二、貨幣理論

政治經濟學的貨幣理論是認識會計本質的理論基礎。商品是用來交換的勞動產品，是使用價值和價值的統一體。使用價值是商品的自然屬性，價值是商品的社會屬性。一種使用價值和另一種使用價值的交換比例叫作交換價值。當貨幣出現以后，商品的交換價值表現為價格。價格是商品價值的貨幣表現。貨幣又區分為現實的貨幣和觀念的貨幣，觀念的貨幣也稱計算貨幣。以計算貨幣表現商品的價值，就是商品的觀念價格。

在市場經濟條件下,會計的本質，就是用計算貨幣記錄、確定和控制企業資本價值的運動過程。在一般意義上,資本是在運動中自行增值的價值。馬克思指出:“在任何時候,在計算、記錄等等時,我們都把商品轉化為價值符號,把商品當作單純交換價值固定下來,而把商品的物質和商品的一切自然屬性抽掉。在紙上，在頭腦中,這種形態變化是通過純粹的抽象進行的”。馬克思的這段話說明,記賬時要把商品轉化為價值,轉化為貨幣――商品的共同的等價形式。而會計所采用的乃是觀念上的貨幣。會計中最基本的工作――簿記,幾乎每天都離不開把商品轉化為貨幣這個價值獨立的不可捉摸的形式。作為一個會計工作者,不了解商品、貨幣、資本之間的關系,不了解貨幣(包括現實的貨幣和觀念上的貨幣)在企業經營循環中的重要性,往往很難作深入的會計理論分析。

從一個工廠的賬簿上看,表面上只登記那些好像彼此不相干的錢和物,如材料、在產品、產成品、機器、工具和設備等。實際上,這些錢和物是資本價值在運動中的不同形式。由于它們都代表資本的價值,因而可以用觀念上的貨幣來統一表現。在市場經濟條件下,還必須把會計看成確定和控制資本價值運動的手段。馬克思指出:“這種運動是由包含商品的定價或計價(估價)在內的簿記來確定和控制的。”所謂“確定”，是對資本價值運動進行定性和定量,并含有在賬表上重現資本價值運動的意思。資本價值運動是商品生產過程中的客觀存在,可是,人們卻又看不見，摸不著它的全過程。

由此可見，馬克思的商品、貨幣理論對會計學的主要計量單位貨幣的采用有一定的指導性，會計基本假設之一就是貨幣計量。貨幣計量是指會計信息借助于貨幣進行定量處理。會計作為一個經濟信息系統，主要是提供定量而不是定性的信息。會計信息系統所提供的信息，是可用貨幣計量的經濟信息，這是因為會計信息系統主要用于接受、加工并發出在每個會計主體中進行的價值運動的信息。由于貨幣是價值的必然表現形式，因此，把貨幣確定為基本的計量單位也是會計必然的選擇。也只有有了貨幣計量假設，才使會計主體財務狀況和經營成果――資產和權益的增減變動，營業收入對比成本、費用的盈利或虧損，得以正確反映。當然，在貨幣價值不穩定時，以貨幣計量的會計信息，其可信賴的程度就大大下降。如何處理、消除貨幣貶值對會計信息的影響，是會計理論和實踐上有待于研究的問題。在我國，由于人民幣是國家法定的貨幣，所以在《企業會計準則》中規定會計核算以人民幣為記帳本位幣。業務收支以外幣為主的企業，可以選定某種外幣作為記帳本位幣，但在編制會計報表時應當折算為人民幣反映。境外企業向國內有關部門編報的會計報表，也應當折算為人民幣來反映。

三、資本周轉理論

馬克思政治經濟學認為，資本的運動是一個不斷重復的循環。資本的循環，不是當作一個孤立的行為，而是當作周期性的過程來看待時，就叫做資本周轉。資本的周轉必然經歷生產領域和流通領域。資本處于生產領域的時間，叫做資本的生產時間；資本處于流通領域的時間，叫做資本的流通時間，兩者的總和構成資本的周轉時間。

資本周轉的快慢還可以用周轉次數來進行計量。所謂周轉次數，指的是總資本價值在一定時期內（通常以年為計量單位）周轉的次數。其公式是：

資本周轉速度和周轉時間成反比，資本周轉速度和周轉次數成正比。資本周轉時間越短，資本周轉速度越快，反之越慢。在一年時間內，資本周轉次數越多，表明周轉速度越快，反之越慢。資本周轉理論的中心問題，是加快資本周轉的速度。資本周轉速度的加快，能節約預付資本量、增加年剩余價值量和提高年剩余價值率，意義重大。這一理論撇開它的資本主義經濟關系，對社會主義企業的資金周轉也是適用的。它對指導社會主義企業加快資金周轉，提高資金利用率，增加企業贏利，提高經濟效益，具有重要的意義。

馬克思的資本周轉理論也被引入了會計學的內容。其理論思路也是計算會計學上資產周轉率的重要依據之一。企業資產運用效率的高低和經濟效益的好壞很大程度上取決于資產的周轉速度，這也決定了企業資產的內涵質量與收益能力。

會計學上經常運用的資產周轉率指標有下面幾個，如存貨周轉率、應收賬款周轉率、流動資產周轉率和總資產周轉率。我們以總資產周轉率的計算公式舉例如下：

從指標反映出的意義來看，總資產周轉率越大，說明總資產周轉的速度越快，公司銷售能力越強；反之，則說明總資產周轉速度慢，公司利用資金的效率不高。通常來說，不少公司在市場策略方面采取“薄利多銷”，這種方式就會加速資產的周轉速度，從而增加企業利潤的絕對額。

我們從資產的周轉時間和周轉率（次數）的之間內在關系分析可以看出，會計學上的資產周轉率指標與馬克思政治經濟學的資本周轉公式有密切的聯系，它們具有內容上的對照性和邏輯上的嚴密性。從此可以看出，馬克思政治經濟學的資本周轉理論對會計學的資產效率理論的深遠的影響。

參考文獻：

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