導(dǎo)語：如何才能寫好一篇自然現(xiàn)象的變化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞　小學(xué)科學(xué)　模擬實驗　指導(dǎo)

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在科學(xué)實驗中，有時受客觀條件的限制不能對某些自然現(xiàn)象進(jìn)行直接的實驗，例如已成為歷史的自然現(xiàn)象、規(guī)模巨大的自然現(xiàn)象等。針對這些內(nèi)容，教師可采用間接的手段進(jìn)行實驗。先設(shè)計與該自然現(xiàn)象(即原型)相似的“模型”，后通過模型間接地研究原型的自然規(guī)律。這種實驗方法稱為模擬實驗。它是科學(xué)假說成為現(xiàn)實的加速器。

1 新教科版小學(xué)科學(xué)模擬實驗整理

修訂后的教科版小學(xué)科學(xué)上冊教材中，有10個模擬實驗。詳見表1：

模擬實驗對學(xué)生思維的要求是比較高的。而小學(xué)生雖然對模擬實驗的興趣濃厚，但實驗易亂，易失控，甚至存在安全隱患,這與小學(xué)生的年齡特點有很大的關(guān)系。小學(xué)生自制能力差，新奇感強(qiáng)，愛說好動，言行易失控，給科學(xué)實驗留下一定程度的安全隱患。教師有序地對學(xué)生實驗進(jìn)行精心策劃是提高實驗教學(xué)的必備條件。

2 模擬實驗的七環(huán)指導(dǎo)

對修訂后教科版科學(xué)教材的理解和對小學(xué)科學(xué)模擬實驗課型全局思考的基礎(chǔ)上開展了模擬實驗課的教學(xué)實踐及課堂觀察，總結(jié)出模擬實驗的七步指導(dǎo)教學(xué)法。

2.1 了解現(xiàn)象

“了解現(xiàn)象”是模擬實驗的基礎(chǔ)。首先要了解實驗中所要模擬的現(xiàn)象是怎樣的。對自然現(xiàn)象的了解越深入，模擬實驗設(shè)計時的細(xì)節(jié)考慮得越周密。它對模擬實驗的選材與過程設(shè)計起到重要作用。教師應(yīng)多渠道挖掘感性素材，指導(dǎo)學(xué)生有計劃、有目的地了解某種自然現(xiàn)象。

例如《地球的內(nèi)部運動引起的地形變化》，教材以文本閱讀資料為主，但圖文并茂的文本學(xué)習(xí)對小學(xué)生來說，仍會覺得枯燥乏味。為了激發(fā)學(xué)生興趣，開拓學(xué)生視野，A教師以一組生動的圖片帶動學(xué)生了解火山和地震的外部表現(xiàn)，并利用豐富的課本和課外文字、圖片、影像等資料組織學(xué)生開展認(rèn)知活動。

學(xué)習(xí)材料的多樣性，讓學(xué)生的認(rèn)知活動變得豐富有趣；精心設(shè)計的選項填空，讓學(xué)生的認(rèn)知活動變得有目的放矢。

2.2 推測成因

推理成因是模擬實驗順利完成的階梯。在部分探究自然現(xiàn)象形成的教學(xué)中，讓學(xué)生穿越時空經(jīng)歷歷史或體驗各種自然現(xiàn)象是不切實際的。教師有必要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自然現(xiàn)象推測成因，從而培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。以下是A教師在《地球的內(nèi)部運動引起的地形變化》的教學(xué)中“火山和地震成因推測”環(huán)節(jié)的教學(xué)實錄：

師：科學(xué)家在研究的時候首先要進(jìn)行一些推理。根據(jù)火山和地震的內(nèi)部表現(xiàn)，我們也來推理火山和地震是什么原因引起的。

生：（小組討論）

師：你們認(rèn)為火山和地震是怎么產(chǎn)生的？

生：我們小組覺得是巖漿在運動。

師：還有補(bǔ)充嗎？

生：還有巨大的壓力。

師：你是怎么知道的？

生：巖漿只有擠壓才會噴出來。

生：地球的內(nèi)部溫度很高。

師：你又是怎么知道的？

生：巖漿是液態(tài)的，要讓巖石熔化，肯定溫度很高。

師：那么地震是什么引起的？

……

教師采用分組討論、全班交流的方法，引導(dǎo)學(xué)生從火山和地震的外部表現(xiàn)推測地球的內(nèi)部狀態(tài)。在教師不斷地追問下，學(xué)生一一推斷出地球內(nèi)部有巖漿、有壓力、溫度高，而且地層是運動的。再加上結(jié)構(gòu)化板書的梳理，有效地搭建了學(xué)生邏輯思維的框架，充分培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

2.3 選擇材料

選擇材料是模擬實驗的先決條件。實驗材料直接影響到實驗的效果，不同的材料產(chǎn)生的實驗現(xiàn)象及效果是不盡相同的，恰當(dāng)?shù)倪x材將更為逼真得模擬出自然現(xiàn)象。當(dāng)然，尋找恰當(dāng)?shù)膶嶒灢牧弦惨虼顺蔀槟M實驗中值得探索的一項內(nèi)容。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在身邊的簡單材料中試用、觀察、換材料、再觀察，在多次實踐中探索材料與自然事物、實驗現(xiàn)象與自然現(xiàn)象之間的關(guān)系。

《地球的內(nèi)部運動引起的地形變化》的教學(xué)中“選擇材料”環(huán)節(jié)的教學(xué)片段：

師：我們可以用書本來模擬地震。把四本書疊在一起，有哪些運動方式呢？一起試著做做。

生：（上臺演示）向中間擠壓，中間會凸上來。

生：（上臺演示）抖得厲害些，書本就會措開，然后各歸各。

師：地層分離就形成裂谷。

生：（上臺演示）有時，書本一起往左或往右移。

師：同學(xué)們模擬得很好。那么，換一種材料，用泡沫板做會怎樣呢？

（分組實驗）

師：小科學(xué)家們，用泡沫板和用書本模仿地層的實驗有什么不同的地方？斷裂的時候還感覺到什么？

生：泡沫板斷開時很響。

……

在地震模擬實驗中，引導(dǎo)學(xué)生感受不同材質(zhì)的材料模擬地層運動時的細(xì)節(jié)和思考與實驗相關(guān)的現(xiàn)象。學(xué)生從實驗中體會到，不僅地層分離時會形成深谷，在隆起時也會形成深谷。如果時間允許的話，教師還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實中什么情況下隆起的地層才會斷裂。

2.4 明確步驟

明確實驗?zāi)康?、原理、步驟，做到胸有全局，是實驗順利進(jìn)行的有力保證。模擬實驗是科學(xué)實踐的重要表現(xiàn)形式之一，是一種有目的、有步驟地通過模擬自然現(xiàn)象來認(rèn)識自然事物和規(guī)律的一種感性活動。如果學(xué)生心中無數(shù)，實驗中就會漫無目的地瞎玩，更不會去關(guān)注實驗現(xiàn)象和結(jié)果。

明確實驗步驟的方法有明示法、練習(xí)指導(dǎo)法、集體討論法等?！兜厍虻膬?nèi)部運動引起的地形變化》的教學(xué)中火山噴發(fā)模擬實驗前的指導(dǎo)練習(xí)：火山噴發(fā)的模擬實驗。

（1）連一連模型和自然現(xiàn)象：

（2）讀一讀模擬實驗方法與步驟：

①把灌滿水的洗耳球輕輕拿在手中，看水會不會噴出來；

②輕輕擠壓洗耳球，看水會不會噴出來；

篇2

科學(xué)家無法解釋的九大超自然現(xiàn)象">描述安慰劑效應(yīng)醫(yī)學(xué)這門學(xué)科的提出，最開始僅僅是為了幫助理解心智情緒是怎樣影響人類的身體健康。比如，安慰劑效應(yīng)是一種不穩(wěn)定狀態(tài)，可以隨疾病的性質(zhì)、病后的心理狀態(tài)、不適或病感的程度和自我評價，以及醫(yī)務(wù)人員的言行和環(huán)境醫(yī)療氣氛的變化而變化。人類的這種自愈能力是令人詫異的，遠(yuǎn)比現(xiàn)今任何發(fā)明的醫(yī)藥對人們生理產(chǎn)生的效應(yīng)要大。

科學(xué)家無法解釋的九大超自然現(xiàn)象">描述第六感如今人類普遍相信超能力的存在，即所謂的第六感。許多人都認(rèn)為直覺也是人類超能力存在的一種形式，是一種不經(jīng)過分析、推理的認(rèn)識過程而直接快速地進(jìn)行判斷的認(rèn)識能力。研究人員已經(jīng)對那些自稱具有超能力的人們進(jìn)行臨床試驗，但是在有限的科學(xué)的條件下，其結(jié)果都不盡樂觀，或者對其的解釋比較含糊不清。一些科學(xué)家爭辯臨床試驗是不能用來研究人類的第六感，或者說在持懷疑態(tài)度的科學(xué)家的研究過程中，人類的第六感由于某種原因并不能發(fā)揮作用。如果事實確實如此的話，人類的這種超能力永遠(yuǎn)也不會得到科學(xué)界的詮釋。

科學(xué)家無法解釋的九大超自然現(xiàn)象">描述“超越生死”的經(jīng)歷曾經(jīng)有報道稱，一些人在臨近死亡時會有各種各樣離奇的經(jīng)歷，比如穿過時光隧道、和心愛的人重會，或者有一種和諧安靜的感覺等等。這些事實也許暗示了在人類生活空間外還存在著一個世界。雖然這些經(jīng)歷是人們切身體驗過的，但是沒有人能從這種 “超越生死”的現(xiàn)象中找出任何證據(jù)和有用的信息。而另外一些持不同意見的科學(xué)家則認(rèn)為，這些“超越生死”的經(jīng)歷可以解釋為受損大腦的一種自然的并可預(yù)言的幻覺。但是對于這種解釋也沒有確切的理論可以證實。

科學(xué)家無法解釋的九大超自然現(xiàn)象">描述不明飛行物許多人都曾在天空中發(fā)現(xiàn)過不明飛行物，從飛行器到類似流星物體，毫無疑問這種“外星體”是存在的。不管這些物體是否來自外星，但是這些飛行物若是真的歷經(jīng)那么長的距離穿越宇宙最終到達(dá)地球的話，這似乎是不大可能的。目前科學(xué)家們已經(jīng)揭示了大多數(shù)這些現(xiàn)象發(fā)生的原因，可仍有一些天外不明飛行物的事實未得到合理的科學(xué)解釋。

科學(xué)家無法解釋的九大超自然現(xiàn)象">描述似曾相識是法語單詞，意思是似曾相識的錯覺。人們有時對于眼前的景象非常熟悉，似乎已經(jīng)發(fā)生過，但你卻清楚這是第一次面對此情此景。比如，一名身處異鄉(xiāng)的女子走進(jìn)一幢建筑物，她也許會突然感覺到自己以前到達(dá)過此地或者有一種非常熟悉的場景，但事實是她以前未曾來過。有些科學(xué)家解釋這種錯覺是一種心理現(xiàn)象，或者是一種先知先覺。雖然我們可以用人類心理學(xué)，例如直覺，對此提供一種合理的解釋。但是這種現(xiàn)象的本質(zhì)和緣由仍然是一個謎。

科學(xué)家無法解釋的九大超自然現(xiàn)象">描述人類靈魂美國廣播公司曾播放過莎士比亞悲劇《麥克白》，該劇片出示了古往今來民間都流傳著人類靈魂存在的事實。同時有報道稱，許多人遇見過一些陌生人的陰影和死去親人的靈魂。靈魂是否存在仍未有確切的證據(jù)證實，但是連續(xù)有親歷者稱自己看到過、拍攝到甚至與幽靈交流過。相關(guān)的研究人員希望終有一天能揭開這層神秘的面紗。

科學(xué)家無法解釋的九大超自然現(xiàn)象">描述離奇失蹤人們會因為許多原因而突然消失，事由大多緣于人們或者逃亡、或者死于意外交通事故、或者遭綁架殺害，但是這些失蹤的人最終還是被找到。這不是真正意義上的離奇失蹤。一直以來有大量事實顯示許多人毫無蹤跡就消失了，比如美國工會失蹤的會長吉米·霍法（Jimmy Hoffa），由于缺乏相關(guān)的證據(jù)和線索，就連警方和法庭科學(xué)也無法調(diào)查這些離奇案件。

篇3

《呂氏春秋》在表述自己的宇宙觀時，融入了《老子》、《易傳》的思想。它說：“太一出兩儀，兩儀出陰陽，陰陽變化，一上一下，合而成章。渾渾沌沌，離則復(fù)合，合則復(fù)離，是謂天?！f物所出，造于太一，化于陰陽?！卑选疤弧笨醋魇澜绫倔w。又說：“一也者，至貴，莫知其原，莫知其端，莫知其始，莫知其終，而萬物以為宗?！边@里又把“一”看作萬物之宗?！耙弧?，元初之氣，是世界萬物的本原。

《呂氏春秋》不僅繼承和改造了《老子》的本體論，而且繼承和發(fā)揮了稷下道家的精氣說。我們知道，在稷下道家那里，精氣不僅是世界萬物的本原，而且是精神的根源。管子認(rèn)為“精氣”不僅是產(chǎn)生五谷和列星的本原，而且也是“鬼神”所賴以為鬼神，“圣人”所賴以為圣人的物質(zhì)基礎(chǔ)?！秴问洗呵铩钒l(fā)揚了這一思想：“精氣之集也，必有入也。集于羽鳥，與為飛揚；集于走獸，與為流行；集于珠玉，與為精朗；集于樹木，與為茂長；集于圣人，與為明。精氣之來也，因輕而揚之，因走而行之，因美而良之，因長而養(yǎng)之，因智而明之?！痹谶@里，“精氣”既被看作一切生命運動的源泉，也被看作產(chǎn)生圣智的源泉。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》直接繼承了黃老之學(xué)的精氣學(xué)說，并以其精氣作為其哲學(xué)的主要范疇，建立了以養(yǎng)生為主旨的哲學(xué)體系。《素問?天元紀(jì)大論》引《太始天元冊》說：“太虛廖廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布?xì)庹骒`，總統(tǒng)坤元。九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑馳張，生生化化，品物咸章?！薄秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為氣是萬物的本原，它是萬物資始、品物咸章的物質(zhì)元素，不論是天下的日月星辰，還是地上生化滋長的萬物，都是由氣構(gòu)成的。“天地合氣，別為九野，分為四時。”這同樣是說，萬物的產(chǎn)生都是以氣為始基的。

篇4

    ⑴基本概念和原理主要包括:

    ①物質(zhì)的組成、性質(zhì)、變化;

    ②化學(xué)量及化學(xué)用語;

    ③物質(zhì)結(jié)構(gòu)和元素周期律;

    ④化學(xué)反應(yīng)速率和化學(xué)平衡;

    ⑤電解質(zhì)溶液。

    ⑵元素及其化合物主要包括:

    ①金屬部分:堿金屬、鎂鋁、鐵銅等。

    ②非金屬部分:氫、鹵素、氧族、氮族、碳族等。

    ⑶有機(jī)化學(xué)主要包括:

    ①烴:飽和烴、不飽和烴、芳香烴等。

    ②烴的衍生物:醇、酚、醛、羧酸、酯、鹵代烴、硝基化合物、糖類、氨基酸、蛋白質(zhì)等。

    ③有機(jī)材料:天然有機(jī)高分子材料、合成材料、新型材料等。

    ⑷化學(xué)實驗主要包括:

    ①常用儀器的使用與用途;

    ②化學(xué)實驗基本操作;

    ③氣體的實驗室制法;

    ④物質(zhì)的分離、提純和鑒別;

    ⑤化學(xué)實驗的記錄方法和基本實驗的設(shè)計等。

    ⑸化學(xué)計算主要包括:

    ①基本計算:常用量的計算、化學(xué)式的計算、溶液的計算、化學(xué)方程式的計算等。

    ②綜合計算:兩種或兩種以上基本計算的綜合應(yīng)用。

    二、能力結(jié)構(gòu):

    ⒈觀察能力測試要點:

    能夠通過對實驗現(xiàn)象、實物、模型、圖形、圖表、自然界、生產(chǎn)、生活中的化學(xué)現(xiàn)象的觀察,獲取有關(guān)的感性知識和印象,并對這些感性知識進(jìn)行初步加工和記憶。

    ①化學(xué)實驗現(xiàn)象的觀察:由此獲得化學(xué)抽象概念,如化學(xué)原理的實驗分析。

    ②實物及其模型的觀察:由此思考實物結(jié)構(gòu)特征,如化學(xué)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)分析。

    ③化學(xué)圖形圖表的審視:由此捕捉化學(xué)隱含信息,如化學(xué)規(guī)律的函數(shù)分析。

    ④化學(xué)自然現(xiàn)象的觀察:由此把握自然現(xiàn)象內(nèi)涵,如自然現(xiàn)象的實驗分析。

    ⑤化學(xué)生產(chǎn)現(xiàn)象的觀察:由此理解化學(xué)技術(shù)價值,如生產(chǎn)原理的觀察分析。

    ⒉實驗?zāi)芰y試要點:

    ①用正確的化學(xué)實驗基本操作,完成規(guī)定的“學(xué)生實驗”能力。

    ②觀察記錄實驗現(xiàn)象,分析和處理實驗結(jié)果和數(shù)據(jù)得出正確結(jié)論的能力。

    ③初步處理實驗過程中有關(guān)安全問題的能力。

    ④能識別和繪制典型的實驗儀器裝置圖的能力。

    ⑤根據(jù)實驗試題的要求,設(shè)計簡單實驗方案的能力。

    ⒊思維能力測試要點:

    ①對中學(xué)化學(xué)知識融會貫通的能力。

    ②解析實際問題(包括對化學(xué)微觀結(jié)構(gòu)的三維想象),調(diào)用(分解、遷移、轉(zhuǎn)換、重組)相關(guān)知識予以解決的能力。

    ③處理信息并總結(jié)成規(guī)律,并用以推理、想象的創(chuàng)造能力。

    ④選擇解決問題最佳方案的評價能力。

    ⑤化學(xué)問題數(shù)學(xué)處理的創(chuàng)造能力。

    思維品質(zhì)的層次:

    ①思維的嚴(yán)密性(邏輯性、深刻性、精確性和科學(xué)性)和流暢性(敏捷性)。

    ②思維的整體性(廣闊性、有序性和綜合性)。

    ③思維的創(chuàng)造性(變通性、獨特性)。

    ⒋自學(xué)能力測試要點:

    ①敏捷地接受試題所給出的新信息的能力。

    ②將試題所給的新信息,跟課內(nèi)已學(xué)過的有關(guān)知識結(jié)合起來,解決問題的能力。

篇5

究竟是什么使得原始先民們?nèi)绱送瞥瑛P鳥紋樣呢？首先，鳳的形象源生于一些鳥類圖騰的融合，這種融合并不是憑空的臆造，而是一種有意識的綜合與創(chuàng)造，可謂“源于自然而又高于自然”。其次，進(jìn)入新石器時代以后，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生并成為人們主要的生活來源，而各種自然現(xiàn)象的變化對這種原始經(jīng)濟(jì)有著決定性的影響。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收，一些與自然現(xiàn)象有密切關(guān)系的動物崇拜便產(chǎn)生了。在古人模糊的思維中，認(rèn)為一些鳥禽的行為方式與自然現(xiàn)象的變化有著神奇而密切的關(guān)系，仿佛就是這些自然現(xiàn)象的創(chuàng)造者、召喚者和象征物，有著一種神秘的力量。而且鳥禽善翔，能夠自由地翱翔于天際。因此，在原始先民的心目中，鳥禽具備有呼風(fēng)喚雨、通天達(dá)地的特異功能，從而產(chǎn)生對鳳鳥的崇拜。鳳既是集眾多鳥禽的別稱和化身，也是集這些鳥禽的優(yōu)秀品質(zhì)于一身之大成者，是多元一體化的百鳥之王。同時鳳的形象不完全是某種自然物，而是若干種自然物的綜合，也是古代各個不同氏族相互聯(lián)系、融合，并且吸收對方圖騰特征的結(jié)果。

到了漢代，隨著羽化升天觀念的盛行，人們認(rèn)為龍鳳可以帶著亡人的靈魂升入天庭。同時，漢代又是玉器的大發(fā)展時期，因而在許多墓葬中就出土了大量鳳紋玉器，或與龍紋相結(jié)合的龍鳳紋玉器。現(xiàn)將徐州漢墓出土的鳳紋玉器作以介紹，以窺斑見豹。

龍鳳紋玉璜（圖1）

出土于徐州獅子山西漢楚王墓甬道中，是眾多玉璜中最為精美的一件。系新疆和田白玉雕琢而成。寬21.1厘米，高4.2厘米，厚0.4厘米。璜體上下兩側(cè)和兩端皆減緣形成牙槽，中部較大部分減緣，與一般玉璜不同。玉璜兩面紋飾相同，面以穿孔為中心，中間為一獸面紋，兩側(cè)各雕一龍，龍首一側(cè)為鳳喙，龍身旁布滿鳳羽。整件玉璜全部采用淺浮雕，兩面共雕飾20條龍、4只鳳鳥和兩個獸面，即使穿系孔的周邊亦浮雕出圓廓，不留空白。紋飾飽滿，密而不塞，構(gòu)圖奇妙，工藝精湛。

出廓龍鳳紋玉戈（圖2）

徐州獅子山西漢楚王墓出土。新疆和田白玉，長17.2厘米，寬11厘米，厚0.71厘米。戈體兩面均飾勾連云紋，援、胡下出廓透雕一行走的翼龍，戈內(nèi)一面飾勾喙振翅的鳳鳥，另一面淺浮雕翻騰虬曲的虺龍。以玉制作戈，非實用性兵器，應(yīng)是用于陳設(shè)或出行的儀禮用品。

龍鳳紋玉劍（圖3）

徐州北洞山西漢楚王墓出土。高6厘米，寬4.6～5.9厘米，厚1.3厘米。

龍鳳貘紋玉環(huán)（圖4）

徐州東洞山二號西漢楚王墓出土。直徑7.9厘米，厚0.3厘米。玉環(huán)呈黃白色，通體透雕，以三條虺龍蟠繞而成，環(huán)身透雕有龍、鳳、貘及卷云紋，并以陰線刻劃細(xì)部，線條流暢自然。玉環(huán)多用于成組玉佩的中部。

龍鳳紋形玉佩（圖5）

徐州北洞山西漢楚王墓出土。長6.0厘米，寬4.3厘米，厚1.5厘米。玉佩呈青黃色，平面前尖后圓，中部雞心隆起，有一橢圓形孔。正背面分別雕刻一龍一鳳，龍首及鳳首并列，采用圓雕技法琢成。龍鼻和眼睛突出，鳳冠突起，喙作內(nèi)勾狀，回首展望。凹面邊端處陰線刻飾勾連云紋。

玉組佩鳳紋飾件（圖6）

徐州駱駝山東29號漢墓出土。其中玉鳳飾件雕雙鳳相對狀，高4.1厘米，寬2.8～1.8厘米，厚0.6～0.2厘米。

立鳳形紅玉佩（圖7）

徐州白云山漢墓出土。長10.4厘米，寬4.9厘米，厚0.5厘米。由整塊玉雕琢而成，玉質(zhì)溫潤。鳳長冠勾喙，展翅翹尾，造型莊重大方。

鳳鳥形玉飾件（圖8）

徐州獅子山西漢楚王墓出土。高4.3厘米，寬2.3厘米。

篇6

科學(xué)教學(xué)動物資源植物資源環(huán)境資源廣義的教材不一定是裝訂成冊或正式出版的書本。凡是有利于學(xué)習(xí)者增長知識或發(fā)展技能的材料都可稱之為教材?？茖W(xué)教學(xué)，原先就稱自然教學(xué)，說明科學(xué)的奧秘很多就在自然界之中。和自然界親密接觸，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣，還能提高學(xué)生的觀察能力、思維能力和動手實踐的能力。所以，我們教師必須想方設(shè)法將學(xué)生引入大自然，享受大自然所提供的資源大餐。

一、動物資源

在教學(xué)《尋訪小動物》第一課時，課前布置學(xué)生在小區(qū)、學(xué)校或公園里仔細(xì)觀察能觀察到的小動物，并寫好觀察記錄表。課始，讓同學(xué)匯報自己觀察的結(jié)果，教師適時地進(jìn)行表揚，并有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生再探究的欲望。在“看”的基礎(chǔ)上，有目的尋訪，有意識開展自己活動，體現(xiàn)學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體這一基本理念，以學(xué)生自主為核心，以一個個連續(xù)有結(jié)構(gòu)的活動為主線，體現(xiàn)一個動態(tài)的過程，促進(jìn)學(xué)生在實地尋訪過程中獲得豐富的、有關(guān)小動物的直接認(rèn)識，對“新”的尋訪活動過程產(chǎn)生深刻的體會。接著，讓學(xué)生提出在觀察中會遇到哪些問題，小組合作探究如何解決問題，并研究方案。在分小組研討研究方案后，進(jìn)行集體交流、互相提問，并傾聽其他小組的意見?？茖W(xué)探究作為科學(xué)學(xué)習(xí)的一種方式，它包括進(jìn)行交流，參與評議，對他人研究的方法、結(jié)論提出質(zhì)疑，并樂于互相合作。在教學(xué)《尋訪小動物》第二課時，學(xué)生帶著第一課時的研究方案在老師的帶領(lǐng)下再次與校園中的小動物進(jìn)行親密接觸，有的放失地進(jìn)行探究活動，圓滿地完成了教學(xué)目標(biāo)。

二、植物資源

在我們身邊，有著豐富的植物資源。在校園里、公園里、原野、路邊等一些地方，生長著無數(shù)有名的、或不知名的植物，為我們進(jìn)行科學(xué)研究提供了很好的資源。在科學(xué)教學(xué)中，如能對它們進(jìn)行形象直觀的教學(xué)，感知形、味、色等，為學(xué)生提供生動具體的感性認(rèn)識的材料，學(xué)生對所要研究的植物容易形成完整的概念。在這一過程中，不但能使學(xué)生積累到許多自然資料，而且為學(xué)生掌握好科學(xué)的理論知識奠基。

在教學(xué)《大樹和小草》時，我先帶領(lǐng)學(xué)生觀察校園內(nèi)的各種小草和大樹（校園內(nèi)的小草和大樹種類很少）。為了讓學(xué)生認(rèn)識更多種類的小草和大樹，接著又帶領(lǐng)孩子到學(xué)校附近的生態(tài)公園去觀察。學(xué)生不僅認(rèn)識了書本上介紹的蒲公英、車前草、狗尾草，還認(rèn)識了書本上沒有介紹到的草坪草、薰衣草、鬼針草……認(rèn)識了泗陽名樹意大利楊，還認(rèn)識了各種果樹，及常見的松柏類等。通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅知道了小草與大樹的區(qū)別，還知道了小草與小草、大樹與大樹之間的異同。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生所獲取的知識比從書本上獲取的知識多而廣，覺得有趣的多，而且對于新知的感知直觀形象，不易忘記。像這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生既能學(xué)到了知識，又激發(fā)其求知欲，真是學(xué)在自然，樂在自然。

三、環(huán)境資源

城里與農(nóng)村相比，雖然沒有山青水秀，河道縱橫，巖石、土壤；但是城里與農(nóng)村的天空都是一樣的。春、夏、秋、冬的物候變化；瞬息萬變的電閃雷鳴，云、霧、雨、露、霜、雪等自然現(xiàn)象農(nóng)村有，城里也有。假如這些探究只局限于課堂上，這樣既會束縛學(xué)生探究的思維空間，又會造成學(xué)生科學(xué)探究的興趣衰減。我在教學(xué)中充分讓學(xué)生接觸大自然，有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感知自然現(xiàn)象，科學(xué)課上學(xué)生既能上得生動活潑，學(xué)到許多科學(xué)知識和方法；又能受到愛家鄉(xiāng)、愛大自然的教育。

篇7

關(guān)鍵詞：目視解譯；遙感圖像；影響因素；技術(shù)方法

1 前言

目視解譯是遙感圖像解譯的一種，又稱目視判讀，或目視判譯，它指專業(yè)人員通過直接觀察或借助輔助判讀儀器在遙感圖像上獲取特定目標(biāo)地物信息的過程。

目視解譯是信息社會中地學(xué)研究和遙感應(yīng)用的一項基本技能。遙感技術(shù)可以實時的、準(zhǔn)確的獲取資源與環(huán)境信息，如重大自然災(zāi)害信息等，可以全方位、全天候地監(jiān)測全球資源與環(huán)境的動態(tài)變化，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供定性、定量與定位的信息服務(wù)。地理學(xué)家通過目視判讀遙感圖像，可以了解地質(zhì)地貌或深大斷裂。考古學(xué)家通過目視判讀可以在荒漠中尋找古遺址和古城堡，由于目視判讀需要的設(shè)備少，簡單方便，可以隨時從遙感圖像中獲取許多專題信息。遙感技術(shù)應(yīng)用廣泛，因此目視解譯是是各個學(xué)科工作者必不可少的一項基本功。

2 遙感圖像目視解譯標(biāo)志及其作用

遙感影像的解譯標(biāo)志是指那些能夠用來區(qū)分目標(biāo)物的影像特征，它又可分為直接解譯標(biāo)志和間接解譯標(biāo)志兩類。凡根據(jù)地物或現(xiàn)象本身反映的信息特性可以解譯目標(biāo)物的影像特征，也即能直接反映物體或現(xiàn)象的那些影像特征稱為直接解譯標(biāo)志；通過與之有聯(lián)系的其它地物在影像上反映出來的影像特征，也即與地物屬性有內(nèi)在聯(lián)系、通過相關(guān)分析能推斷出其性質(zhì)的影像特征，間接推斷某一事物或現(xiàn)象的存在和屬性，這些地物和特征就稱為間接解譯標(biāo)志。直接解譯標(biāo)志和間接解譯標(biāo)志是一個相對概念，常常以相互轉(zhuǎn)換。

2.1 直接解譯標(biāo)志

2.1.1 色調(diào)色調(diào)是地物電磁輻射能量在影像上的模擬記錄，在黑白影像上表現(xiàn)為灰度，在彩色影像上表現(xiàn)為頗色，它是一切解譯標(biāo)志的基礎(chǔ)。

黑白影像上根據(jù)灰度差異劃分為一系列等級，用灰階描述。在實際應(yīng)用時，人們習(xí)慣歸并為七級（白、灰白、淺灰、灰、深灰、灰黑、黑）和五級（灰白、淺灰、灰、深灰、黑），甚至更簡略地分為淺色調(diào)、中等色調(diào)、深色調(diào)三級。彩色影像上人眼能分辨出的彩色在數(shù)百種以上，常用色別、飽和度和明度來描述。實際應(yīng)用時，色別用孟塞爾顏色系統(tǒng)的10個基本色調(diào)，飽和度用飽和度大（色彩鮮艷）、飽和度中等和飽和度低3個等級，明度用高明度（色彩亮）、中等明度和低明度（色彩暗）3級。

在目視解譯時，能識別出的地物色調(diào)雖然是一個靈敏的普通的標(biāo)志，但它又是一個不穩(wěn)定的標(biāo)志，影響它的因素很多，因此，色調(diào)標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)是相對的，不能僅僅依靠色調(diào)來確定地物。

2.1.2 形狀形狀是地物外貌輪廓在影像上的相似記錄，任何物體都具有一定的外貌輪廓，在遙感影像上表現(xiàn)出不同的形狀，如：游泳池是長方形，足球場則是兩端為弧形的長方形，水梨為長條形，公路為彎延的曲線形等。因此利用形狀可直接判定物體的存在與否。

物體在影像上的形狀細(xì)節(jié)顯示能力與比例尺有很大關(guān)系，比例尺愈大，其細(xì)節(jié)顯示的愈清楚；比例尺愈小，其細(xì)節(jié)就愈不清楚，即地物形狀根據(jù)比例尺在像片上的表現(xiàn)不同。

2.1.3 大小大小是地物的長度、面積、體積等在影像上按比例縮小的相似記錄，它是識別地物的重要標(biāo)志之一，特別是對形狀相同的物體更是如此。地物在影像上的大小，主要取決于成像比例尺，當(dāng)比例尺大小變化時，同一地物的尺寸大小也隨著變化。（圖1-圖3）

2.1.4 陰影陰影是指地物電磁輻射能量有很低的部分在影像上形成的影像特征，可以把它看成是一種深色到黑色的特殊色調(diào)。陰影可形成立體感，幫助我們觀察到地物的側(cè)面，判斷地物的性質(zhì)，但陰影內(nèi)的地物則不容易識別，并掩蓋一些物體的細(xì)節(jié)。在熱紅外和微波影像上，陰影的本質(zhì)有所不同，解譯時要根據(jù)物體的波譜特性認(rèn)真分析對待。（圖4-圖5）

2.1.5 紋理在不同空間分辨率的掃描圖像上紋理揭示的對象不同。在中低分辨率掃描影像上，地物的紋理特征反映了自然景觀中的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，如沙漠中流動沙丘的分布特點和排列方式。在中高分辨率掃描影像上，紋理才揭示了目標(biāo)地物的細(xì)部結(jié)構(gòu)或物體內(nèi)部成分。（圖6）

2.1.6 圖型圖型是個體可辨認(rèn)的許多細(xì)小地物重復(fù)出現(xiàn)所組成的影像特征，它包括不同地物在形狀、大小、色調(diào)、陰影等方面的綜合表現(xiàn)。水系格局，土地利用形式等均可形成特有的圖型，如平原農(nóng)田呈柵狀長方形排列，山區(qū)農(nóng)田則呈現(xiàn)弧形長條紋形。

2.2 間接解譯標(biāo)志

我們可以根據(jù)地物的存在或性質(zhì)來推斷另一地物的存在和性質(zhì)，根據(jù)已經(jīng)解譯出的某些自然現(xiàn)象判斷另一種在影像上表現(xiàn)不明顯的現(xiàn)象。通過對與解譯對象密切相關(guān)的一些現(xiàn)象的研究，推理、判斷來達(dá)到辨別解譯對象的方法稱間接解譯。如位置、相關(guān)布局等與解譯對象密切相關(guān)的事物和現(xiàn)象稱為間接解譯標(biāo)志。

2.2.1 位置位置是指地物所處環(huán)境在影像上的反映，即影像上目標(biāo)（地物）與背影（環(huán)境）的關(guān)系。地物和自然現(xiàn)象都只有一定的位置，例如蘆葦長在河湖邊沼澤地，紅柳叢生在沙漠河漫灘和階地位于河谷兩側(cè)，洪積扇總是位于溝口，河流兩側(cè)的湖泊是牛軛湖，雪線附近的是冰斗湖等（圖7-圖8）

2.2.2 相關(guān)布局景觀各要素之間、或地物與地物之間相互有一定的依存關(guān)系，這種相關(guān)性反映在影像上形成平面布局。例如：區(qū)從山脊到谷底，植被有垂直分帶性，于是在影像上形成色調(diào)不同的帶狀圖型布局；山地、山前洪積扇，再往下為沖積洪積平原、河流階地、河漫灘等。

3 遙感圖像目視解譯的技術(shù)方法

3.1 直判法

直判法是通過遙感影像的解譯標(biāo)志，能夠直接確定某一地物或現(xiàn)象的存在和屬性的一種直觀解譯方法。直判法所運用的解譯標(biāo)志是解譯者曾經(jīng)見過的并了解了它的含義，因此能較快的鑒別某一地物或現(xiàn)象的存在和屬性。一般具有明顯形態(tài)、色調(diào)特征的地物和現(xiàn)象，多運用這種方法進(jìn)行解譯。（圖9）

3.2 對比法

對比法是指將解譯地區(qū)遙感影像上所反映的某些地物和自然現(xiàn)象與另一已知的遙感影像樣片相比較，進(jìn)而確定某些地物和自然現(xiàn)象的屬性。但對比必須在各種條件相同下進(jìn)行，如地區(qū)自然景觀、氣候條件、地質(zhì)構(gòu)造等應(yīng)基本相同，對比的影像應(yīng)是相同的類型、波段、成像條件等。

對比法因其對比要素的不同可分為空間對比法、歷史對比法、多波段對比法等。

3.2.1 空間對比法

在同一張遙感影像或相鄰較近的遙感影像上，進(jìn)行鄰近比較，進(jìn)而區(qū)分出兩種不同目標(biāo)的方法稱為空間對比法。在同一波段影像上，不同地物類型的色調(diào)或形狀存在著差異。通過不同地物的對比，可以將它們區(qū)分開來，這也是建立判讀標(biāo)志的重要依據(jù)。但這種方法通常只能將不同類型地物的界線區(qū)分出來，不一定能鑒別出來地物的屬性。如此法可以將農(nóng)業(yè)區(qū)的兩種作物的界線分出來，但不一定能識別出這兩種作物。用空間對比法時，要求遙感影像的色調(diào)保持正常，最好是在同一張影像上進(jìn)行，否則不同影像上的同一地物可能會因為拍攝時間等因素的不同而有所差別，影像解譯時的判斷。（圖10-圖11）

3.2.2 歷史對比法

利用不同時間重復(fù)成像的遙感影像加以對比分析，從而了解地物與自然現(xiàn)象的變化情況，稱為歷史對比法。同一地物在不同時間或季節(jié)成像時，即使采用同一波段，影像上也會存在色調(diào)的差異。如在溫帶與亞熱帶地區(qū)，一年四季太陽輻射不同，降水量不同，這直接影響到植被和土壤在掃描影像上的色調(diào)與形狀的構(gòu)像。不同歷史階段相對比，可以了解地物在不同時間的變化規(guī)律。也可以通過不同時間相對比來選取最好的解譯時相。這種方法對自然資源和環(huán)境動態(tài)的研究尤為重要，如土壤侵蝕、農(nóng)田面積減少、沙漠化移動速度、冰川進(jìn)退、洪水泛濫等。

3.2.3 多波段對比法

同一種地物在不同波段往往有不同的反射率，當(dāng)在不同波段掃描成像時，其色調(diào)存在著差異，色調(diào)的明暗程度取決于地物在該波段的反射率，若反射率高，影像上的色調(diào)淺，反射率低，則色調(diào)深。因此，同一種物體在不同波段影像中的色調(diào)一般是不同的。地物色調(diào)的變化往往造成同一地物在不同波段影像上存在形態(tài)差異。這是因為影像色調(diào)差異是構(gòu)成物體形狀特征的基礎(chǔ)。如同一目標(biāo)地物，在一個波段，色調(diào)與背景反差大，地物邊界形狀清晰，其形狀特征明顯，但在另一個波段，色調(diào)與邊界色調(diào)反差很小，有些地方甚至用肉眼難以區(qū)分，在這種情況下，地物邊界形狀難以辨認(rèn)，由此導(dǎo)致了同一地物在不同波段影像上存在的形態(tài)差異。根據(jù)同一物體在不同波段上的灰度與形狀的差異表現(xiàn)。對比不同波段消除不同地物在同一個波段的“同譜異質(zhì)”現(xiàn)象，可有效地防止誤判。

3.3 邏輯推理法

邏輯推理法是借助各種地物或自然現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系所表現(xiàn)的現(xiàn)象，間接判斷某一地物或自然現(xiàn)象的存在和屬性。當(dāng)利用眾多的表面現(xiàn)象未判斷某一未知對象時，要特別注意這些想象中哪些是可靠的間接解譯標(biāo)志，哪些是不可靠的，有時會出現(xiàn)矛盾現(xiàn)象，這是就應(yīng)分析哪些線索是反映未知對象的真實情況，哪些是假象，從而確定未知對象的存在和屬性，在解譯過程中不可避免會遇到這樣的方法。

例如，當(dāng)在影像上發(fā)現(xiàn)河流兩岸兩側(cè)均有小路通至岸邊，由此就可聯(lián)想到該處是渡口或是涉水處；如進(jìn)一步解譯時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)河流兩岸登陸處連線與河床近似直交時，則說明河流流速較?。蝗缗c河床斜交，則表明流速較大，斜交角度越小，流速越大。

3.4 小結(jié)

在目視解譯實踐中，衛(wèi)星影像解譯比航空像片解譯難度更大，因此，熟悉地物在不同波段的光譜特性，了解地物在不同空間分辨率影像上的表現(xiàn)，掌握不同假彩色合成影像的特征，熟練運用掃描影像解譯標(biāo)志與解譯方法，是進(jìn)行目視解譯的重要基礎(chǔ)。

4 遙感圖像目視解譯影響因素分析

4.1 地物本身的復(fù)雜性

由于地物種類的繁多造成景物特性復(fù)雜變化和判讀上的困難。從大的種類之間來看，種類的不同，構(gòu)成了光譜特征的不同及空間特征的差別，這給判讀者區(qū)分地物類別帶來了好處。但同一大的類別中有許多亞類、子亞類，它們無論在空間特征及光譜特征上很相似或相近，這會給判讀帶來困難。還有同一種地物，由于各種內(nèi)在或外部因素的影響使其出現(xiàn)不同的光譜特征或空間特征，有時甚至差別很大。即常常在像片上發(fā)現(xiàn)不同類別出現(xiàn)相似或相同的判讀標(biāo)志，而同一類別又出現(xiàn)不同的判讀標(biāo)志。

4.2 傳感器特性及遙感影像質(zhì)量的影響

4.2.1 傳感器特性的影響

傳感器特性對解譯標(biāo)志影響最大的是分辨力，而分辨力則通過影響遙感圖像分辨率而間接對目視解譯產(chǎn)生影響。分辨力的影響可從幾何、輻射、光譜及時間幾個方面來分析。

幾何分辨力是在空間分辨力的基礎(chǔ)上，傳感器能夠較準(zhǔn)確的分辨地物特征時的分辨力的大小即為幾何分辨力。幾何分辨力太差的圖像使得像元中包含的類別不純，引起輻射亮度改變，這在兩種純地物交界處是十分明顯的，往往這些地方的像元亮度與第三種地物相近，如MSS-7影像上植物與水的交界處的像元亮度會出現(xiàn)土壤亮度的現(xiàn)象。此外在地類混雜的地區(qū)也十分明顯，如稀疏種植的林區(qū)或作物區(qū)等。解譯時應(yīng)與周圍地物結(jié)合分析或?qū)庾g區(qū)建立混雜地物的解譯標(biāo)志。

輻射分辨力是傳感器能區(qū)分兩種輻射強(qiáng)度最小差別的能力。傳感器的輸出包括信號和噪聲兩大部分。如果信號小于噪聲，則輸出的是噪聲。如果兩個信號之差小于噪聲，則在輸出的記錄上無法分辨這兩個信號。只有當(dāng)信號功率大于等效噪聲功率時，才能顯示出信號來。

光譜分辨力為探測光譜輻射能量的最小波長間隔，確切講為光譜探測能力。它包括傳感器總的探測波段的寬度、波段數(shù)、各波段的波長范圍和間隔。探測器探測的波譜寬度最大，波段數(shù)量最多，各波段的波長間隔最小。因此它輸出的數(shù)據(jù)，反映地物的波譜特性也最好。

時間分辨力是對同一地區(qū)重復(fù)獲取圖像所需的時間間隔。時間分辨力與所需探測目標(biāo)的動態(tài)變化有直接的關(guān)系。各種傳感器的時間分辨力，與衛(wèi)星的重復(fù)周期及傳感器在軌道問的立體觀察能力有關(guān)。

4.2.2 遙感影像質(zhì)量的影響

第一，遙感影像的分辨率。影像分辨率是決定影像精度的一個重要指標(biāo)，影像的分辨率越高，解譯的準(zhǔn)確性就越高。影響的分辨率主要決定于傳感器的分辨力。

第二，影像色調(diào)存在的同物異譜、異物同譜現(xiàn)象。由于調(diào)查地區(qū)的立地因素、拍攝季節(jié)、地物分布、氣候條件的不同，遙感影像所反映的色調(diào)也不同。但相同地物和不同地物存在著同物異譜、同譜異物現(xiàn)象，造成此類小班界線難以區(qū)劃確定。即使高分辨率的SPOT5遙感影像，由于拍攝時間及光譜波段選擇上的差異，致使同一色調(diào)的遙感影像實測結(jié)果相差懸殊，這種現(xiàn)象會增加解譯的難度，降低解譯準(zhǔn)確性。

第三，重影、陰影嚴(yán)重的遙感影像。山區(qū)圖像陰坡陰影重影嚴(yán)重，色標(biāo)影像模糊，不易解譯。只能根據(jù)陰影重影周圍的林相及陰影內(nèi)細(xì)微的差別進(jìn)行解譯區(qū)劃，容易出現(xiàn)錯判誤判。

第四，遙感影像上的云影、陰陽向陡坡死影及太陽光照強(qiáng)烈的山頂、山脊等造成的影像色澤失真現(xiàn)象，影響判讀的準(zhǔn)確性。

4.3 人為因素的影響

4.3.1 人的主觀因素的影響

主觀因素主要包括：解譯人員的主觀隨意性及在技術(shù)上的人為差異；解譯人員對調(diào)查地區(qū)的了解程度及對調(diào)查地區(qū)相關(guān)輔助資料擁有量及利用情況；解譯人員對調(diào)查地區(qū)地物演替規(guī)律、生長、分布情況了解的程度；解譯人員的知識面、業(yè)務(wù)技能、思想認(rèn)識、工作責(zé)任心及對解譯難點分析理解程度；地面解譯標(biāo)志建立的是否完整、全面等都是影響判讀準(zhǔn)確性的重要因素。

4.3.2 目視能力的影響

人眼由于目視分辨能力的有限而限制了圖像解譯的精確程度和準(zhǔn)確程度。人眼目視能力包括對圖像的空間分辨能力、灰階分辨能力和色別與色階分辨能力。

人眼的空間分辨能力與眼睛張角（分辨角）、影像離人眼的距離、照明條件、圖像的形狀和反差等有關(guān)。實驗證明，正常人眼的分辨角為1’，人眼在日間照度為500Ix時的分辨力達(dá)0.7’，而在夜間晴朗月光10-31x的照明下，人眼分辨角差到17’。圖像形狀如果是線狀物體，明視距離內(nèi)可分辨50μm寬的線。

人眼對灰度（亮度）信息的分辨，主要取決于視網(wǎng)膜上的視桿細(xì)胞的靈敏度。一般人眼能分辨10多級灰階。這樣對判讀標(biāo)志的分辨也就受到限制。

人眼視網(wǎng)膜上的視錐細(xì)胞能感受藍(lán)、綠、紅三原色。人眼顏色的分辨能力比對灰階的分辨能力強(qiáng)得多，一般來講能達(dá)50種左右，借助儀器的幫助能分辨出13000多種顏色。但人眼對顏色的識別能力畢竟有限，從而對解譯產(chǎn)生影響。

篇8

意思是：通過史實現(xiàn)象揭示本質(zhì)，探究自然現(xiàn)象和人類社會之間的相互作用關(guān)系。這句話出自漢代司馬遷的《報任安書》，原句：亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

譯文：也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

想象重疊自然

畢業(yè)于倫敦中央圣馬丁藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的Hollie Bonneville Barden與戴比爾斯鉆石珠寶的合作始于為《戴比爾斯》一書創(chuàng)作插圖，自那時起，她風(fēng)格獨具的美感便深深吸引了這一鉆石珠寶界的翹楚。

Imaginary Nature是Barden加入品牌后創(chuàng)作的首個高級珠寶系列，她天馬行空的想象力與大膽的創(chuàng)新精神，在大地、天空與珠寶間探索了想象力與自然之美的重疊之境，仿佛開啟一段激動人心的珍貴旅程。整個系列包含項鏈、手鐲、耳環(huán)、胸針和戒指在內(nèi)共八件作品。花瓣吹散，羽毛展開，仿若生于夢幻仙境的造型已然讓人心動不已。

戴比爾斯珠寶在此系列中僅挑選世界上最完美的鉆石，以詮釋自然界的動態(tài)平衡之美這一主題，更讓人嘆為觀止。

精湛制作工藝

在演繹變化萬千的自然之美之余，Imaginary Nature高級珠寶系列也再度詮釋了戴比爾斯超越4C標(biāo)準(zhǔn)的至臻美鉆。精密復(fù)雜的設(shè)計在靈感繪圖中躍然紙上，為精心挑選的唯美鉆石和匠心獨具的鑲嵌工藝成就了立體架構(gòu)；戴比爾斯一絲不茍地依靠手工挑選具有非凡美態(tài)的鉆石，一切只為促成Imaginary Nature的最佳呈現(xiàn)。每顆鉆石均被重新切割以達(dá)到品牌嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)：放射型梨形鉆石利用切割的傾斜角度，展示著鉆石躍動的光芒；而梯形切割的完美對稱，以及圓形明亮式切割的潤澤飽滿，則互相搭配，彼此相得益彰，勾勒出Imaginary Nature無與倫比的瑰麗亮光。

為追求設(shè)計中的極致對稱美感，戴比爾斯的工匠師用蠟打造出無瑕的鑄型。為了讓每件作品呈現(xiàn)豐富的情感，以及嬌美的姿態(tài)，每一顆鉆石均以獨立、創(chuàng)新的技術(shù)鑲嵌，四周所用的金屬減至最少，一切只為了在極簡的狀態(tài)下最大程度地彰顯鉆石本身的自然美態(tài)。

水流律動?Phenomena高級珠寶系列

數(shù)世紀(jì)以來，不計其數(shù)的傾慕者著迷于觀測變化多端的自然現(xiàn)象；就像鉆石，自然現(xiàn)象自身散發(fā)出的獨特光芒，讓所有遇到它的人心馳神往。戴比爾斯珠寶榮耀呈現(xiàn)Phenomena高級珠寶系列，探尋水千變?nèi)f化的姿態(tài)，形成不可思議的奇幻美景，讓人贊嘆其令人魂牽夢繞的自然力量，譜寫出粼粼水波，冰霜細(xì)霧，亦或海洋內(nèi)心深處獨白的華麗樂章。

篇10

生物角是指在教室一角設(shè)置的供學(xué)生觀察自然事物與現(xiàn)象的場所。通常在教室一隅陳設(shè)供學(xué)生經(jīng)常系統(tǒng)觀察的動植物，如魚、龜、蛙、蠶等小動物，盆栽植物，實驗裝置等，讓他們保管、照料，并在此過程中觀察、記錄各種自然現(xiàn)象的變化。

具有動能的生命體，也是一個物體的集合，而個體生物指的是生物體，與非生物相對。其元素包括:在自然條件下，通過化學(xué)反應(yīng)生成的具有生存能力和繁殖能力的有生命的物體以及由它(或它們)通過繁殖產(chǎn)生的有生命的后代，能對外界的刺激做出相應(yīng)反應(yīng)，能與外界的環(huán)境相互依賴、相互促進(jìn)。并且，能夠排出體內(nèi)無用的物質(zhì)，具有遺傳與變異的特性。

（來源：文章屋網(wǎng) ）