導語：如何才能寫好一篇政治經濟學的內涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、《政治經濟學》的對我國經濟發展價值和意義

馬克思的政治經濟學具有偉大的時代意義與實踐價值，對于現階段我國的社會主義現代化建設而言仍然具有重要的時代意義和現實價值。剩余價值學說是馬克思最偉大的發明之一，他對于我國經濟社會的發展有著重要的指導作用和價值，正是由于我國更為清楚的認識到剩余價值的內涵，我們才結合我國社會經濟的發展現狀制定了科學的社會主義市場經濟促進了我國社會的不斷發展，這是對于我國社會主義現代化建設有著十分重要的意義和價值。

并不是一成不變的教條主義，相反，是不斷變化的理論，它隨著時代的發展在不斷的進步與發展，是現代社會經濟建設的重要指導思想。因此，我們應該注重政治經濟學與現代經濟建設的有效結合，通過這種方式指導我國社會主義經濟建設。

二、政治經濟學與經濟發展淺析

1.利用政治經濟學的基本原理制定經濟發展計劃

本身就是一個不斷發展的理論，作為的一個重要組成部分的政治經濟學也是出于不斷的發展與變化之中，隨著時代的變革，馬克思的政治經濟學也發生了相應的變化。因此，我們應該選擇一些對社會主義現代化建設有意義的內容進行更為深刻的研究與探討，將具有時代意義和時代價值的政治經濟學內容呈現在人民大眾的面前，只有這樣人民大眾才能對政治經濟學產生興趣，利用政治經濟學的基本原理，結合現代我國經濟社會發展的現狀制定出科學有效的經濟政策，以此來促進現代社會經濟的不斷發展與進步。

另一方面，馬克思的政治經濟學的內容十分復雜，理論性很強，甚至涉及到很多數學方面的計算，這些問題雖然具有一定的實踐意義但是，對于現階段而言，我們應該掌握政治經濟學的基本內容，針對其中實踐價值比較強的內容進行研究，利用現代經濟發展中存在的問題促進現代政治經濟學的發展與進步。

2.利用政治經濟學基本方法制定經濟發展策略

我們針對政治經濟學進行研究的目的就是要不斷的應用，通過系統的研究幫助我們制定行之有效的經濟發展策略，這是我們做一切工作根本的出發點與落腳點。在進行政治經濟學研究的過程之中不能一味的進行學術的研究，這種單一的研究方式容易讓人民大眾產生疲勞，不愿意接受和應用政治經濟學的基本原理解決現代社會中的經濟問題，這對于提高政治經濟學的實踐價值是十分不利的。這種形而上學的方式也不具有實踐價值，因此在實際的工作之中我們應該注重利用政治經濟學的基本方法制定相應的經濟發展策略，幫助我國經濟建設的進一步發展。

例如，根據剩余價值的相關理論，我們應該制定出一系列規避剩余價值或者降低剩余價值剝削的經濟政策，通過這種方式促進提高我國工人的收入所得，提高人們的生活水平，同時也為我國經濟社會的發展注入了新的動力。

3.利用政治經濟學原理解決經濟發展中的問題

馬克思的政治經濟學具有偉大的現實意義，在我國的社會主義現代化建設之中很多方面都可以體現出馬克思政治經濟學的基本原理與基本方法。盡管時生了變化，經濟環境也出現很多的不同，但是，實踐證明，馬克思的政治經濟學的基本原理仍然具有重要的實踐價值，仍然可以幫助我們解決很多經濟發展之中遇到的問題。

政治經濟學的真諦就是理論與實踐相結合，解決問題就是理論與實踐相結合的具體方式。為了更好的促進人們這種能力的提高，我們不僅僅要讓人們更多的了解政治經濟學的相關知識，掌握政治經濟學的基本原理與基本方法，還應該引導人們大眾應用政治經濟學的基本原理與基本方法解決社會主義現代化建設之中遇到的各種問題，用實踐的方式檢驗相關理論的正確性，這樣可以實現政治經濟的現實價值，不斷的促進我國經濟的不斷進步。

篇2

一、歸納演繹教學法

歸納演繹法是從一系列具體事例中提煉、歸納出抽象概念再解析的方法。這是一種從具體到抽象，從簡單到復雜，從現象到本質，由淺入深的教學方法，符合人類認識的基本規律，能夠使學生更直觀更深入地理解所學的基本原理，摒棄從理論到理論，從抽象到抽象的講授法的弊端，提升學生學習興趣，增強教學效果。比如，在講授商品概念時，作者不象有些老師那樣一開始就拋出商品概念，然后解析其內涵。而是先列舉一些事實，比如，農民種植的糧食、工人織的布等等，是勞動產品，如果是為了給家里人吃、穿用，不進行社會交換，我們稱之為產品；如果是用于社會交換，給別人吃、穿用我們稱之為商品。以此類推，從一系列事例中歸納出商品的定義是用于交換的勞動產品。在此基礎上，再運用演繹法進行解析，即商品包含兩層意思，首先是人類的勞動產品，其次是生產的目的是通過市場交換，為他人使用。因此，土地等自然物，可用于交換，但不是人的勞動產品，因而不屬于商品；為家人吃而做的饅頭，為家人穿而織的布雖是勞動產品，但生產的目的不是為了社會交換，因而也不屬于商品。這樣，通過歸納演繹法，就把商品概念講得非常清楚。

二、案例教學法

案例教學法是教師根據教學目的和要求，在課前選取具有代表性和時代性的典型案例，在課堂上引導學生圍繞案例展開討論和講解，最后進行總結并提煉出觀點和見解的教學方法。案例教學法從現實問題和現象入手，提出抽象觀點和見解，具有直觀性和形象性，是從實際到理論的一種教學方法，是培養應用型人才不可替代的教學方法，能夠激發學生學習的興趣，提高學生分析、解決現實問題的能力。在教師選取、組織案例教學外，也可在相關理論講完后，由教師引導、組織學生圍繞當前社會經濟中的熱點、難點問題尋找、設計案例，用以鞏固所學基礎理論，提升學生發現問題、分析問題和解決問題的能力。我國改革開放和社會主義市場經濟三十多年的生產實踐與當代資本主義國家市場經濟的經驗積累，尤其是資本主義世界的金融危機，為政治經濟的案例教學提供了不可勝數的案例素材。政治經濟學教學中應努力提升案例教學法的比重。

三、比較教學法

比較法是在政治經濟學的指導下，將政治經濟學與西方經濟學基本觀點進行比較的教學方法。當前政治經濟學教學中面臨的突出問題和尷尬經濟處境是如何處理好與西方經濟學的關系。政治經濟學與西方經濟學同為高校經管類本科生開設的專業基礎理論課，但是兩門課之間的關系一直沒有理順，教學中兩門課的授課老師是各教各的課，相互之間不發生關聯。兩門基礎理論課之間究竟是什么關系，尤其當兩門課針對同一個理論問題作出不同解釋時，學生會產生理解上的困惑。通過運用比較法讓學生明白，政治經濟學和西方經濟學是兩套不同的理論體系，處于不同的分析層面，不可互相代替“，不是絕對排斥的關系”?？傮w上，它們之間既具有共性，又具有差異性，共性都是反映社會化大生產和市場經濟發展的一般規律的科學成果。差異性主要表現在內涵、階級立場、研究對象、觀點、目的與任務等方面。在涉及同一個知識點時，比如，關于利率，政治經濟學認為利率是由借貸資本的供求決定的，西方經濟學認為利率是由貨幣的供求決定的。對此，只有運用比較法向學生講述前者講的是借貸資本的實質內容，后者講的是借貸資本的表現形式，學生才不會無所適從。因此，運用比較法能夠提升教學效果：一方面理清兩門專業基礎課程之間的關系；另一方面加深學生對政治經濟學相關知識的理解，豐富和拓展了學生的知識面。

四、微課教學法

政治經濟學是一門具有高度抽象性與邏輯性的理論學科，光靠課堂教學是不可能透徹地理解和掌握，教師應該充分地利用網絡資源指導學生做好課前預習和課后鞏固?？梢酝ㄟ^建立班級郵箱、QQ群、微信等網絡媒介形式對學生進行課前導學和課后復習鞏固，激發學生自學。課前指導包括上傳相關閱讀書目，并將講授內容的時代背景、教學目的、重點、難點等知識點提示。課后以問題答疑、個別輔導及學科前沿觀點等形式鞏固所學內容，還可以上傳文體、音頻課件，尤其可嘗試微課教學法。微課教學法是伴隨著網絡技術的興起而發展起來的一種新型教學方法和手段，教師針對教學活動中的相關知識點開展的簡短、完整的在線視頻教學活動。其基本特點，一是實用性，要求主題明確，圍繞一個概念、術語、事件、問題等均可以進行講解；二是簡潔性，要求結構較緊湊、短小精悍，篇幅小、時間短，一般以兩至十分鐘為宜，只要把主題講清即可；三是趣味性，要求圖文并茂，形象生動，以圖片、文字、動畫、視頻、聲音組合的“快餐式”課件模塊形式，增強學生自主學習的興趣和動力。

五、教學與科研相結合教學法

理論來源于實踐并指導實踐，其存在的價值意義在于能夠解釋、指導紛繁復雜的社會現象。政治經濟學面世一百多年來，資本主義世界的社會經濟關系發生重大變革，社會主義尤其是我國改革開放開啟了社會主義市場經濟的偉大實踐，在世界形勢發生深刻變化的今天，政治經濟學的許多觀點解釋現實的社會經濟現象發生困難與牽強，政治經濟學在發展變化了的社會經濟中，也不斷受到國內外經濟學家的挑戰和質疑。比如，包括薩繆爾森、瓊•羅賓遜在內的當代西方最知名經濟學家均否認政治經濟學的基本觀點，如勞動價值論、剩余價值論、暴力革命論、資本主義必然滅亡論等的科學性和合理性。國內，以茅與軾為代表的經濟學家同樣否認勞動價值論的科學性。所以，政治經濟學理論在發展變化了的現實面前，在面對國內外經濟學家質疑中，正陷入困境，面臨著與時俱進的必要性和緊迫性。但是，長期以來政治經濟學教學與科研相脫離的形象較為突出，許多授課教師僅滿足于基本理論的介紹，既不熱心搞科研，對學科前沿的研究成果又缺少關注，也就談不上向學生傳授前沿觀點。因此，教授政治經濟學的高校教師負有創新發展政治經濟學，并在講授基本理論時把學科前沿的相關研究觀點及時傳授給學生的學科使命。

六、結語

篇3

云南財貿學院學報(經濟管理版) 新制度經濟學的政治經濟學鄭偉林

國有企業振興之路:體制創新、結構優化和技術進步竇祥勝,陳天慈

制度的政治經濟學分析——新制度經濟學的制度理論透視黃新華

馬克思勞動價值理論的邏輯內涵及當展馮繼康,賴昭瑞

關于提高云南煙草產業競爭力的思考劉家貴

論我國失業統計的主要問題及其完善羅建章,何志華

第三方物流——流通業中的新興業態王克群

對我國貨幣政策有效性研究兩個問題的再思考肖正根

金融市場微觀結構理論及其在我國應用的前景蔣兆斌,田柳

消費信貸證券化模式的國際考察及其評價張建友

我國資本帳戶開放的最優制度安排楊文華

外商投資企業在華融資環境分析張燁

CDR的金融創新風險及其防范——以大陸香港兩地金融法為研究樣本陳慰星

股市波動與政府雙重金融政策目標——股市波動的博弈分析秦軍,趙玉偉

入世后銀行業競爭的新視角——從中資銀行的比較競爭優勢看中外銀行合作前景馬喜德

中國股票市場未來發展的政策選擇——市場化制度創新的突破口陳夢根,李占猛

機遇:加入WTO和我國股指期貨交易的推出劉喜勤,李智忠

試論我國政策性金融體系的完善云南財貿學院學報(經濟管理版) 郭寶寧

放松金融管制推動我國金融自由化單瑜

發展我國商業銀行中間業務的必要性和策略王萍萍

我國企業實施股票期權計劃的設想楊雪梅

我國中小企業風險投資運作模式構建李林

市場調查十大誤區剖析王旭

嬗變中的“蘇南模式”鄉鎮企業偏向種種那張軍

私營企業人力資源配置狀況研究劉銀花

建立和完善地方稅體系的問題的探討李麗

電子貨幣時代的稅收框架:一個前瞻性研究王凌峰

新價值論下的我國治稅模式創新漆亮亮,項有義

住房社會保障機制的發展研究謝昌浩,阮萍

論農村養老保險制度的現狀、存在問題及對策研究張亞梅

養老基金管理的國際經驗及啟示黃永洪

內部貿易在跨國公司資本運營中的作用及其負面影響郭躍芳,王宇東

WTO與我國企業國際競爭力的提高楊增雄

新制度經濟學的政治經濟學鄭偉林

國有企業振興之路:體制創新、結構優化和技術進步竇祥勝,陳天慈

制度的政治經濟學分析——新制度經濟學的制度理論透視黃新華

馬克思勞動價值理論的邏輯內涵及當展馮繼康,賴昭瑞

關于提高云南煙草產業競爭力的思考劉家貴

論我國失業統計的主要問題及其完善羅建章,何志華

第三方物流——流通業中的新興業態王克群

對我國貨幣政策有效性研究兩個問題的再思考肖正根

金融市場微觀結構理論及其在我國應用的前景蔣兆斌,田柳HttP://

消費信貸證券化模式的國際考察及其評價張建友

我國資本帳戶開放的最優制度安排楊文華

云南財貿學院學報(經濟管理版) 外商投資企業在華融資環境分析張燁

CDR的金融創新風險及其防范——以大陸香港兩地金融法為研究樣本陳慰星

股市波動與政府雙重金融政策目標——股市波動的博弈分析秦軍,趙玉偉

入世后銀行業競爭的新視角——從中資銀行的比較競爭優勢看中外銀行合作前景馬喜德

中國股票市場未來發展的政策選擇——市場化制度創新的突破口陳夢根,李占猛

篇4

【關鍵詞】生產力概念；共同活動方式；自主活動；科學發展觀

一、生產力概念的演進

（一）古典政治經濟學中的生產力概念

1.根據現有文獻可知，第一次提出生產力概念的可能是法國古典經濟學家、重農學派創始人弗朗斯瓦·魁奈。1757年，弗朗斯瓦·魁奈在他的論文《谷物論》中指出：“和龐大的軍隊卻會把土地荒蕪相反，大人口和大財富，則可以使生產力得到很好的發揮?！雹倏嗡f的“生產力”，主要是指“土地的生產力”，即土地產出產品的多少，它是量的概念?？疾飚敃r的社會生產條件和工業的發展狀況，以及他對土地創造財富的論述可以知道，生產力概念是在工業還不發達以及為了論述土地創造財富的重要性的基礎上提出的。在今天看來，魁奈的土地的生產力是將生產力片面歸結于土地上面。但他提出并明確使用生產力概念使得學者們開始從“量”的意義上研究財富的增長機理，這對后人的研究具有開創性的意義。

2.英國古典經濟學家亞當·斯密認為社會財富的增長，不僅取決于參加生產的勞動量，而且更重要的是取決于更大的勞動生產率。他將分工的概念引入生產力中并考察對生產力的作用。他說：“勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動是所表現的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結果”。②眾所周知，分工首先表現在農業和工商業的分離，農村和城鎮的分離。分工是社會發展進步的標志，個人的分工、交往、再到共同的社會活動和實現是生產力發展的動力。斯密對生產力的范疇的規定還不成熟，只是從工商業是創造財富的勞動，強調分工在生產中的作用角度進行了探索，此時的勞動生產力仍然是在經濟學的范疇內勞動生產創造財富的多少上進行“量”的表征。

3.李嘉圖是繼亞當·斯密之后，古典政治經濟學的集大成者。李嘉圖使用生產力概念與魁奈相似，都是指土地產出產品的量，生產力是依賴土地產出的。他認為農業改良有兩種：一是增進土地的生產力；二是通過改良機器。另外，農業產出的量是由土地生產力的差異決定的，以此產生級差地租。此時，李嘉圖對生產力的規定仍然停留在對自然界和物質的力量，但他認識到了土地的差異和生產工具對生產力的影響。

4.法國經濟學家薩伊對生產力的理解介于斯密和李嘉圖之間。薩伊認為，斯密沒有看到資本具有同勞動、土地同樣的生產力，而且他批判地指出：斯密把精神勞動排除在創造財富的生產之外。他認為：“創造具有任何效用的物品，就等于創造財富。”③精神勞動也可以創造效用，也屬于生產性的，它是間接地作用于物質生產的發展。正如人對自然界的改造和從自然界中獲得財富一樣，都是通過間接的手段，即對勞動工具的使用。關于李嘉圖，薩伊認為，不僅土地有生產力外，其他的自然力如江河湖海也同樣具有生產力，自然的生產力通常和資本的生產力結合在一起。工人的生產力，在薩伊看來“即他的體力與技巧的結果，這結果本身也是實際產品”④工人和機器結合可以大大提高工人的生產力。同樣，生產力在薩伊那里也是用生產財富的多少，以“量”的概念來提出的。與斯密和李嘉圖相比，薩伊認為財富或生產力來自勞動、土地和資本的結合。對生產力概念的這一理解大大接近了今天人們對生產力認識的程度。

縱觀古典政治經濟學中的生產力概念，都是在經濟學范疇內做出的局部規定，從土地生產力到自然生產力，再到勞動、土地和資本的生產力。他們的共同特點都是以生產財富的多少，從“量”的概念上考慮的。雖然他們對生產力概念的認識上貢獻不小，驟步豐富了生產力概念的內涵并趨于成熟。但最大的缺陷是對概念的認識僅停留在經濟學范疇之內，只注重物對生產力的作用，沒有從哲學的視角對生產力概念作出一般的規定。馬克思在研究古典政治經濟學時，自然對其中的生產力概念有所關注，隨著馬克思對經濟問題的深入研究，生產力概念的變革之路也隨之開始并不斷深入。

（二）馬克思生產力概念的形成

馬克首先使用生產力的概念是在《1844年經濟學哲學手稿》中，此時馬克思基本上沿用了古典經濟學的理解。他把生產力與人的生存狀態聯系起來加以考察，他說：“分工提高勞動生產力，增加社會的財富，促使社會精美完善，同時卻使工人陷于貧困直到變為機器?！雹荽藭r，馬克思還未能對生產力本身作哲學上的解讀。

篇5

關鍵詞:西方經濟學;理論體系框架;比較教學;案例教學;數學;方法論

西方經濟學課程(包括微觀經濟學和宏觀經濟學兩門課程)是目前我國高校財經類、管理類專業必修的專業基礎課,是理論經濟學的重要組成部分,是學習其他應用經濟學科的基礎課程。該課程具有理論性強、學派林立、內容抽象、偏重數學推理等特點,學生學習起來遇到的困難相對較大,對老師的理論水平和教學能力也提出了較高的要求。文章擬就筆者在這些年教學中的體驗,對西方經濟學教學中教學方法的運用和改進進行探討。

一、讓學生從整體上把握微觀經濟學和宏觀經濟學的理論體系框架與核心思想

在講授每門課程的初期,應該從整體上將該課程的理論體系框架和核心思想展示給學生,讓學生在學習的過程中能夠把握主線和方向,不至于迷失在一個個的具體原理和圖表之中。本文將簡要地對微觀經濟學與宏觀經濟學的理論體系框架與核心思想進行探討。

微觀經濟學是通過對個體經濟單位的研究來說明市場機制的資源配置作用的。如圖1所示,微觀經濟學以需求、供給和均衡價格為出發點,通過效用論研究消費者追求效用最大化的行為,由此推導出單個消費者的需求曲線,進而推導出市場需求曲線。生產論、成本論和市場論主要研究生產者追求利潤最大化的行為,由此推導出單個生產者的供給曲線,進而得到市場的供給曲線。結合市場的需求曲線和供給曲線,就可以決定市場的均衡價格,并進一步理解在所有的個體經濟單位追求各自經濟利益的過程中,一個經濟社會如何在市場機制的作用下,實現經濟資源的配置,進而結合具體的市場形式(完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷和壟斷市場)分析每一類市場的價格、產量的決定及其資源配置的效果。至此,便完成了對圖1上半部分所涉及的關于產品市場的研究。從圖1的下半部分來看,市場論進而將考察的范圍從產品市場擴展至生產要素市場。從生產者追求利潤最大化的行為出發,推導生產要素的需求曲線,從消費者追求效用最大化的角度出發,推導生產要素的供給曲線。據此,進一步說明生產要素市場均衡價格的決定及其資源配置的效率問題。

在以上討論了單個市場均衡價格決定及其作用后(局部均衡的研究),又從一般均衡的角度討論了所有市場均衡價格的決定問題,證明了在完全競爭經濟中,存在著一組價格(P1,P2,…,Pn),使得經濟中所有的n個市場同時實現均衡。這樣,微觀經濟學便完成了對其核心思想即“看不見的手”原理的證明,也就是資本主義的自由市場經濟能夠實現有效率的資源配置。在以上實證研究的基礎上,微觀經濟學又進入了規范研究部分,即福利經濟學的內容,證明完全競爭的一般均衡就是帕累托最優狀態,進一步肯定了完全競爭市場資源配置的有效性。在討論了市場機制的作用后,微觀經濟學也承認市場在某種特定情形下(壟斷、外部性、公共物品和不完全信息)也可能失效即存在市場失靈問題,并針對市場失靈探討了相應的微觀經濟政策。

宏觀經濟學的理論體系框架如圖2所示,它遵循理論基礎-理論-理論應用的分析順序,圍繞著國民收入如何決定這條主線,包括一個總量(GDP),兩大主題(短期經濟波動和長期經濟增長),三大模型(簡單國民收入決定模型、IS-LM模型和AS-AD模型),四大問題(失業、通貨膨脹、經濟增長和經濟周期),其中又將四大市場(產品市場、貨幣市場、國際市場和勞動力市場)和兩大政策(貨幣與財政政策)的分析串聯起來,構成一個較為清晰和嚴密的邏輯體系。

總供給和總需求是決定國民經濟的兩個主要力量,如圖2所示,短期國民收入的決定取決于總需求曲線和總供給曲線,總需求曲線又取決于三個市場的變量,即產品市場、貨幣市場和國際市場?？偣┙o曲線則是把總量生產函數與勞動力市場聯系起來加以分析的。而需求沖擊與供給沖擊都可能導致短期的經濟波動。在長期中,經濟增長理論認為一國真實GDP的增長取決于生產要素的積累和生產技術的進步,探討儲蓄、人口增長和技術進步這些因素對經濟增長的影響。國民收入的長期決定則包含有經濟增長理論和經濟周期理論。不同經濟學家在不同的價格行為的假定前提下(價格是粘性的還是自由伸縮的),圍繞需求與供給誰占主導地位就形成了不同的宏觀經濟學流派,也就形成主張自由經營還是國家干預以及如何干預等不同的政策取向。在宏觀經濟學教學中,要注重比較分析不同理論學派在基本假定、思想淵源、政策主張等方面的差異及其相互融合的趨向。

在西方經濟學教學中,要把兩門課程的理論體系框架與核心思想反復給學生講清楚,在教學中途還可以反復提示,讓學生知道每一節課所講的理論知識在學科體系中所占的地位和所起的作用,加深對每一具體知識點的理解,將全局與局部的學習很好地結合起來。

二、通過學科之間及同一學科內不同理論部分之間的比較教學來增強教學效果

比較教學法是指在教學活動中將兩個或兩個以上的認識對象放在一起對照比較,從而確認認識對象屬性的同異、地位的主次、作用的大小、性能的優劣、問題的難易或認識的正誤深淺,以達到辨識、了解和把握認識對象之目的的一種方法。它可以引導學生把彼此相聯系的知識加以對照,從相似中找差異,差異中找共性,從而找出其規律性和本質特征。

(一)通過政治經濟學與西方經濟學的比較來增強經濟學教學效果

一般高校在大學一年級第一學期就開設政治經濟學,接著在第二學期和大學二年級第一學期分別開設微觀經濟學和宏觀經濟學。這就要求,教師在講授西方經濟學的時候,要適時與政治經濟學對比,理順兩門課程的關系,分析兩門課程在價值理論、收入分配理論、價格決定理論、資源配置的效率標準、經濟危機理論等方面的差異,在比較中同時增強學生對兩門課程理論體系與核心思想的理解深度。例如,要給學生指出,政治經濟學是建立在勞動價值論基礎上的,認為價值的唯一源泉是活勞動,價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動,它反映的是商品生產者相互交換勞動的關系。而西方經濟學是以要素價值論為基礎的,從要素的邊際生產力入手,分析了生產要素的需求,并根據消費者效用的最大化理論研究了要素供給,是用效用和稀缺性來說明商品的價值的。在此基礎上,兩大經濟學體系都各自形成自己獨特的基本范疇,如工資、利潤、利息、地租等,這些范疇所反映的經濟關系都各不相同。政治經濟學將其看作是剩余價值的分割形式,而西方經濟學則將它們看作是要素報酬的形式。又如,在價格決定理論上,政治經濟學是以價值說明價格,將其界定為價值的貨幣表現,而西方經濟學則是供求決定論,即商品的供求關系決定其價格。在政治經濟學中,資源配置的效率標準是社會必要勞動時間的節約,而西方經濟學則強調帕累托最優,即對于某種既定的資源配置狀態,任何改變都不可能使至少一個人變好而又不使任何人的狀況變壞。政治經濟學將經濟危機看作資本主義的特有產物,認為在資本主義生產方式內部無法解決經濟危機問題,并必將導致資本主義的滅亡。而西方經濟學則從未將經濟周期視為資本主義制度的特有產物,認為經濟周期是分工、專業化、市場化不斷發展的結果。

當然,在對兩門課程進行比較的基礎上,我們要引導學生認識到,這兩門課程都有鮮明的階級性,代表了截然對立的兩個階級的利益。階級屬性使得兩門課程在研究目的、研究對象、研究方法上存在根本的差異。因此,我們應該采取辯證的態度,對西方經濟學進行科學分析,分清哪些是屬于具有階級性的意識形態成分,哪些是研究市場經濟運行共性規律的合理成分,做到有批判地吸收。過去對西方經濟學簡單否定、批判的態度,現在對其盲目推崇、全盤接受的態度,二者都是不可取的。

(二)通過微觀經濟學與宏觀經濟學之間及學科內部不同理論部分的比較來增強教學效果

微觀經濟學與宏觀經濟學之間存在著緊密的聯系與區別,在學科內部不同理論部分之間也同樣如此,許多外形相似實質相異的原理和模型極易混淆,不同經濟學流派的理論思想與政策主張存在爭論,需要在教學中適時分辨,在比較教學中幫助學生深化理解。

微觀經濟學與宏觀經濟學在研究對象、討論的主題、研究方法等方面的不同應該是在講宏觀經濟學的第一堂課時就要給學生講清楚的,上述關于兩門課程的理論體系框架與核心思想已經講的很清楚,不再贅述。例如,微觀經濟學的供求模型與宏觀經濟學的AS-AD模型在圖形上很相似,都是在供求平衡時確定最佳的產量和價格水平,但在內涵上卻有很大差別:微觀部分所講的需求與供給是從經濟的微觀層次針對某一商品而言的,宏觀部分的總需求與總供給是從經濟的宏觀層次針對整個經濟而言的;兩個模型中坐標軸上的變量內涵不同,微觀部分的供求模型中的價格與產量是指某一商品的價格與產量,宏觀層次的AS-AD模型中的價格與產量是指整個經濟的一般價格水平和總產量。在教學時,應給學生把這些區別交待清楚。

還有更多的是要經常進行同一課程內部不同理論部分的比較。例如,在學習簡單國民收入決定理論與IS-LM模型的時候,要在比較教學中將兩大模型的聯系與區別講清楚。告訴學生,這兩大模型都是在短期價格既定(水平的總供給曲線)的前提下用總需求分析方法探討國民收入的決定,都是凱恩斯總需求理論的核心內容,而且IS曲線還是用簡單國民收入決定模型(收入-支出模型)推導出來的。不同之處在于,簡單國民收入決定理論暫時不考慮貨幣市場和利率,投資是外生變量,只考慮產品市場均衡時國民收入的決定。而IS-LM模型將產品市場與貨幣市場聯系起來分析兩個市場的同時均衡,將利率引入而投資取決于利率,這時自主性支出的乘數效應比只考慮產品市場時下降,兩個市場在相互作用中同時實現均衡。而且,IS-LM模型還是分析財政政策與貨幣政策的作用機制與作用效果的基本分析工具。在講完凱恩斯理論體系后,可以上一堂總結課,將凱恩斯理論的基本框架用圖表和數學模型分別加以概括,并將其與古典宏觀經濟理論進行綜合比較,指出古典理論假設價格是自由伸縮的,認為國民經濟由供給決定及貨幣中性,主張自由經營,而凱恩斯理論假設價格是剛性(粘性)的,認為國民經濟由需求決定及貨幣非中性,主張政府實施總需求管理政策以穩定經濟。

三、大量運用案例教學法來活躍課堂氣氛并增強學生的經濟分析和應用能力

案例教學法是在學生掌握了有關基本知識和分析技術的基礎上,根據教學目的和教學內容的要求,在教師的精心策劃和指導下,將學生帶入典型案例的特定事件中進行案例分析,通過學生的獨立思考或集體協作,進一步提高其識別、分析和解決某一具體問題的能力,同時培養正確的管理理念、工作作風、溝通能力和協作精神的教學方式。西方經濟學的理論體系是在市場經濟發展的長期實踐中概括出來的,其內容本身具有極強的社會實踐性和應用性,是學以致用之學。在教學中,通過大量的經濟實例來與課本的原理相對應,既可以加深學生對基本原理的理解,又可以增強學生運用基本原理解釋和分析現實經濟問題的能力,還可以活躍課堂氣氛,加強師生交流,是一種學習西方經濟學的重要方法。

在西方經濟學教學過程中,針對各種案例的不同特點可以實施不同的案例教學方式。有一些小型的經濟學案例與某一具體的原理或知識點相對應,可以將其穿插在理論講解中進行分析。例如,在講授稅收分擔原理的時候,可以舉我國對二手房交易征收5.5%營業稅的例子進行分析;在介紹完邊際效用遞減規律之后,馬上可以給學生講“吃包子”的故事;講納什均衡與囚徒困境的時候,可以舉我國地方保護主義與地區封鎖的例子;講GDP核算時可以舉男主人與女保姆的故事;講費雪方程式時可以舉我國近年出現的銀行存款負利率的事實;講擴張性財政政策可以以當前的4萬億政府投資計劃為例;講蒙代爾-弗萊明模型時可以分析我國近年來國際收支雙順差帶來的人民幣升值壓力以及央行在2007、2008年實行緊縮性貨幣政策控制經濟過熱和“流動性泛濫”時的政策失效,等等。當然,在經濟學的發展史上,有一些經典的經濟學案例或故事是必須要講給學生聽的,講科斯定理必然要講“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事,講外部性原理時可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子以及庇古的“火車與飛鳥”的故事來闡述;講公共物品時則可以通過“燈塔”的故事來闡述。

此外,還有一些比較大型的或綜合性的案例,適合于在某一章或某幾章講完之后組織學生專門來分析討論。例如,在講完壟斷理論后,可以給學生介紹微軟壟斷案的基本材料,讓學生討論壟斷的社會成本及反壟斷社會實踐中的一些問題;在講完財政政策與擠出效應后,可以介紹我國1998-2002年實施的積極財政政策的基本情況,分析和討論財政政策的實施背景、具體措施和實施的效果評價等問題;在講完宏觀經濟學國際部分后,可以介紹這次美國“次貸”危機引發的金融危機的來龍去脈,分析和討論此次金融危機與以往金融危機的不同,對我國宏觀經濟運行造成的影響,給我國的啟示和教訓,以及我國的應對之策,等等。

四、在教學中要重視和加強對學生數學分析能力的培養和經濟學方法論的訓練

在西方經濟學教學中,普遍存在這樣一個問題,就是教師在教學中往往側重定性的理論分析和思想陳述,而忽視對學生數學方法和數學推理的訓練,學生也往往只對定性分析感興趣,對經濟學的思想邏輯、經典案例、理論聯系實際的內容表現出濃厚興趣,而一旦涉及數學推導、證明和數學的規范分析,則有畏難情緒,不習慣接受。誠然,對于數學在經濟學中的地位和作用,存在一定的爭議。但不可否定的是,數學對于推動西方經濟學的發展發揮了極其重要的作用,已經成為現代經濟學研究中非常重要的工具。如果經濟學不使用數學方法,經濟學就不可能成為現代經濟學,而學好數學已經成為真正學好現代經濟學的重要條件。田國強(2005)指出,數學在理論分析中具有如下作用:第一,使得所用語言更加精確和精練,假設前提條件的陳述更加清楚,這樣可以減少許多由于定義不清所造成的爭議;第二,分析的邏輯更加嚴謹,并且清楚地闡明了一個經濟結論成立的邊界和適用范圍;第三,利用數學有利于得到不是那么直觀就得到的結果;第四,數學可改進或推廣已有的經濟理論。我們在西方經濟學的教學中,要把數學工具與理論分析、思想闡述很好地結合,盡可能訓練學生用數學來界定經濟學的概念,用數學語言來表達關于經濟環境和個人行為方式的假設,用數學表達式來表示每個經濟變量和經濟規則間的邏輯關系,通過建立數學模型來研究經濟問題,并且按照數學的語言邏輯地推導結論。老師要向學生強調數學分析方法的重要作用,老師自己也要努力提高自身的數學涵養,以適應現代經濟學教學和研究的發展趨勢。當然,我們強調數學方法的應用和重要性,也要同時重視經濟學思想方法和理論邏輯的訓練,培養學生對于現實經濟環境、經濟問題良好的直覺和洞察力,盡可能弄懂數學形式下的經濟學思想內涵,以避免學生迷失在各種數學公式和符號之中。

經濟學教學中普遍存在的另外一個問題是,教師在教學中習慣于按部就班地向學生講解傳授各章節知識,而往往忽視對學生經濟學方法論的訓練。即老師在教學中一味地傳授理論知識而忽視了對學生思維的訓練,忽視了對學生建立邏輯能力的鍛煉。凱恩斯說:“經濟學不是一種教條,只是一種方法,一種心靈的容器,一種思維的技巧,幫助擁有它的人得出正確的結論。”也就是說,經濟學的精髓在于分析問題、解決問題的思想方法、思維過程。我們在經濟學的教學中,要讓學生盡可能在經濟思想史的歷史語境和經濟學流派的學術紛爭中理解現有理論的內涵,要盡可能讓學生掌握西方經濟學的基本分析框架與研究方法,幫助學生理解經濟學中的基本假設及其重要意義,讓學生懂得“給定假定,簡化關系;放松假定,逼近現實”的研究方法在經濟學中的運用和體現,讓學生熟悉和掌握經濟學中廣泛應用的靜態分析、比較靜態分析和動態分析法,均衡與非均衡分析法、歸納與演繹法、短期與長期分析法、定性與定量分析法等豐富的方法體系,讓學生不僅掌握理論知識本身,更知曉理論的來龍去脈、前因后果,增加學生經濟學理論素養的深度與厚度。

參考文獻:

1、高鴻業.西方經濟學[M].中國人民大學出版社,2005.

2、田國強.現代經濟學的基本分析框架與研究方法[J].經濟研究,2005(2).

3、顧驊珊.如何正確處理政治經濟學與西方經濟學教學內容的矛盾[J].嘉興學院學報,2007(3).

4、張繼鵬,張家來.比較教學法在西方經濟學教學中的運用[J].統計教育,2008(5).

5、魏靜.談案例教學在西方經濟學教學中的運用[J].昆明大學學報,2008(1).

篇6

1.政治的生成與傳播

政治貌似熟知，其實無法定義，因為政治到目前為止并沒有固定在哪種含義上。美國著名政治學家達爾曾說:“確切地說，任何人都能懂一些政治，但政治是格外復雜的事物，很可能還是人類所遇到的最復雜的事物之一。如果不具備處理政治復雜性的技能，人們就會草率或過分地簡化政治，這就是危險。公正地說，我們認為，大多數人確實都把政治簡單化了?！雹偎?，認知人類的政治，需要從歷史和邏輯兩個角度展開。從人類政治歷史演變的“歷時態”看，政治與國家、經濟、社會關聯。與國家關聯的政治，按照馬克思的理解，政治現象是人類從野蠻進入文明即進入階級社會以后的產物，因而，各種復雜紛繁的政治現象所體現的一個核心問題就是社會中各階級圍繞著“國家”的統治權力而展開的激烈斗爭。因此，從與國家關聯的角度來認識、把握、研究政治，是貫穿人類幾千年政治思想史的主線，直至當代仍然如此。與經濟關聯的政治，在人類社會發展的早期，人們的經濟社會與政治生活還沒有什么獨立性，在很大的意義上政治生活就是他們相對于私人家庭生活的社會生活。當人們的維持生活與生產資料的經濟生活逐步凸顯出來越來越具有獨立意義的時候，人們便從與“經濟”相對應的意義上認識、把握和對待政治了。應該說，在當下社會里，人們對于政治的認識更多的是從與經濟對應的意義上，或者說是從與經濟關聯的維度來把握和認識政治的。與社會關聯的政治，從社會維度對政治的認知和把握有兩種截然不同的境界，是人類社會發展不同階段的產物。在人類社會諸多領域混沌不分的早期，人們的政治生活就是“社會”生活，這種政治、社會生活可能僅僅只是相對于私人家庭生活而言。如果說，這可以視為從社會關聯或意義上的“政治”，那么毫無疑義，這種界分是完全不自覺的。隨著經濟在社會生活中地位的突出及其對政治的制約，人們從與經濟對應的意義上認知和把握政治，而當人們能夠自覺地從高于經濟和政治本身的境界來把握政治的時候，實際上又是從“社會”的境界和意義上對政治的把握。這正是一個“否定之否定”的螺旋式的上升過程。從國家、經濟、社會三個維度所規限的政治，即政治的“歷時態”生成過程，可以歸納為政治的國家化、經濟化、社會化過程。這種過程既是一種時間意義上的歷時展開過程，又是空間意義上的橫向擴展過程。這種過程正是政治從無到有、從己到人、從私到公、從內到外、從一到多的通過“傳播”這一根基性路徑的生成過程。在這個意義上，傳播在被理解為“人類社會的特質”的基礎上與政治的本質取得同一性，可以通俗地表述為:沒有不通過傳播而形成的政治，正像不存在沒有被統治者的統治者一樣，即所謂的“政治即傳播”。這種看法的深度與視角，可能不同于現在人們對政治傳播的理解與解釋，尤其是傳播學學者對于政治傳播本質的看法。我們沒有具體展示所謂政治傳播的歷史形成過程。比如，在中國歷史上從堯、舜、禹及上古時期《尚書》《左轉》等所記載的“口傳”政治，先秦諸子百家的“說服”政治，秦漢時期的“書刊”政治，唐宋時期的“進奏”政治，元明清時期的“特務”政治等;在西方歷史上，古希臘羅馬乃至中世紀的辯論修辭政治，近代資本主義時期英法德的報業新聞政治，美國的宣導性政治，以及傳播學創建后在傳播技術與新媒體引擎下的說服政治、修辭政治、溝通政治等。在我們看來，展示這樣具體的對政治的傳播過程，在理論上并不能揭示傳播的政治本質和屬性，而只能展示政治是怎樣運用傳播來實現自己的。毫無疑問，展示政治是如何運用傳播或者在政治范疇中討論政治，無法說明我們上述的政治在“國家化、經濟化、社會化”的過程中逐步生成自己的規定性這一理論見解。所以，這種理論，看來看去，還是一種傳播學，而不是政治傳播學。

2.政治統攝傳播

傳播是一種交流，交流是一種過程，是一種信息流動的過程。在這里，實際上“信息”是傳播的核心，比“流動的過程”更為重要，至少說二者同等重要。但傳播學的研究在很大程度上預設了這種信息，即把這種信息當做一種既定的東西，認為傳播的變化就是傳播過程的發展，認為傳播學就是研究這種過程之規律的學問。毫無疑問，傳播的“過程”本身隨著人類社會的發展，確實越來越復雜，但是，研究者們把這種過程研究得更加復雜。打開現在任何一本傳播學著作，濃墨描寫的是過程。諸如線性的、非線性的、單向的、雙向的、立體的、直接的、反饋的、系統的;還有所謂拉斯韋爾模式、神農———韋弗數學模式、奧斯古德模式、韋斯特利———麥克萊恩模式、德弗勒反饋模式、賴利夫婦模式、馬萊茨克模式、鮑爾———羅克希依賴模式等等，紛繁復雜，眼花繚亂!說實在的，不僅僅是非傳播學研究者們很難理解和消化，就是有些研究傳播的學者自己也未必能完全理解和消化。為了使問題回歸簡單樸素，我們也就不古今中外地往前追溯了，就讓我們回到“傳播學之父”施拉姆當年對傳播的認識和研究上來。施拉姆確認傳播的“人類社會特質”的基本思想后，認為傳播是一種信息流動的過程，雖然之后他對“傳播關系”“傳播行為”“傳播契約”“傳播過程”等展開不斷深入的研究，但是，這種研究，與他對“信息”的認知是同一的。就是說，傳播過程的展開與被傳播之“信息”的生成擴展相互依托，是同一個過程。這一點，被后來的傳播學研究者忽略了，注意力都放在了對傳播過程的研究上。這就是我們現在看傳播學只看到傳播形式而看不到傳播內容的原因。事實上，施拉姆當年創建“傳播學”時，首先研究了傳播的內容———“信息”。在他《傳播學概論》里專門有一節是談“信息的性質”。他指出“信息是傳播的材料”，那么，“信息究竟指什么呢”?他借用了香農和韋納的思想，認為“凡是在一種情況下能減少不確定性的任何事物都叫做信息?！眴栴}的重要性在于，施拉姆接著所講的大量的通過信息流動“減少不確定性”而形成“確定性”的過程，正是信息的“社會性內涵”的生成與展示過程。換句話說，我們是要通過人的社會性本質的生成與展示過程，才能知悉“傳播”究竟在傳什么!這也是“傳播”必須由哲學、政治學、社會學、歷史學等諸多學科來說明的原因。施拉姆當年這種研究思路清晰易懂:“社會是各種關系的總和，在這些關系中，某些信息是共享的。我們要明確了解的一點是:人類傳播是人做的某種事。它本身是沒有生命的。它本身沒有什么不可思議的，除非是傳播關系中的人使之成為不可思議。訊息本身并無含義，除非是人使之有含義。因此，我們研究傳播時，我們也研究人———研究人與人的關系以及與他們所屬的集團、組織和社會的關系;研究他們怎樣相互影響、受影響，告知他人和被他人告知，教別人和受別人教，娛樂別人和受到娛樂。要了解人類傳播，我們必須了解人是怎樣相互建立起聯系的?！雹诋斘覀冋J為，傳播過程受制于所傳播的內容，而傳播的內容即“信息”的內涵是人類社會性本質的具體生成與展開的時候，傳播本質中的政治要素便凸顯出來。也就是說，傳播的“使不確定性不斷地走向確定性”的過程，正是一個傳播的內容不斷地社會化的過程，也是一個傳播在社會化的過程中不斷地政治化的過程。傳播的社會化過程，在一定意義上可以理解為也是一種政治化過程，這是我們觀察與探究“傳播究竟在傳播什么”的一種理論視角。其實，現實發生著的傳播歷史也從一個側面說明這一點。2003年，法國學者埃里克•麥格雷出版了他的著作《傳播理論史———一種社會學的視角》，這部優秀的著作從社會學的視角對西方傳播理論史進行了系統的研究。麥格雷提出了研究傳播的“三個維度”:“要更準確地定義傳播這個詞，必須選取不同于空想家和詭辯論的角度，接受社會科學奠基人和繼承者以不同方式發出的邀請，把傳播看成一個我們永久居住的三維空間?！覀€人贊同的表述是:傳播現象是一個‘自然的’‘文化的’和‘創造性的’現象，三層意思的重要性逐層遞增，分別對應的是與客觀世界的關系、人與人的關系和社會政治秩序?！雹坳P于三個維度的關系，麥格雷突出了他的“政治統攝傳播”的學術思想:“把握上述三個層面、三個世界的關系，是傳播研究面臨的一大挑戰?！瓊鞑ナ紫仁俏幕聦嵑驼问聦?，其次是技術事實。”④“客體、社會關系和政治秩序，是傳播的題中應有之義。任何一種傳播學理論都是由幾個不可分割的部分組成的:人與人交流的功能化模型、對權力/文化關系的判斷、統領全局的政治秩序觀?！魏卫碚摱际怯煽蒲蓄A設以及意識形態、倫理觀念和政治判斷組成的。無視理論某個部分或多個部分事先已經納入的觀點，就可能冒倒退的風險。學術研究思潮的發展史已經充分證明了這一點?！雹菘梢钥闯?，麥格雷在這里已經突破了社會學的視角，講的是研究傳播所應堅持的哲學和政治學立場，是從傳播的社會本性出發超越了社會學本身。他據此非常推崇馬克思側重于意識形態的關于社會關系本質的理論，推崇涂爾干關于社會共識與社會整合的理論，推崇韋伯關于社會行動的理論。麥格雷尖銳批評20世紀末至21世紀初由于互聯網、新技術和新經濟飛速發展所帶來的傳播學研究的“技術決定論”的死灰復燃。他認為這種對傳播的研究，偏離社會與政治的軌道，是傳播研究的“回歸客體”式的“不可能的倒退”。

二、政治傳播與傳媒政治

在理解政治傳播的內涵與廓清政治傳播的邊界時，還應該說清楚政治傳播與“傳媒政治”的關系?，F在，很多的研究自命為“政治傳播研究”，而其實質是一種傳媒的政治研究?，F在的研究狀貌，與其說是政治傳播研究如火如荼，不如說是“傳媒政治”研究如火如荼。有學者認為:“傳媒政治是從傳媒的視角研究政治和從政治的視角研究傳媒的一門政治學的分支學科。就它的內涵和外延的界定來說，它指傳媒與政治關系及其一般規律，是政治的一種手段和形式，是關于傳媒的權力構成和權利分配?！雹藓苊黠@，這種界說似是:傳媒政治是從政治的視角研究傳媒，而無法達到從傳媒的視角研究政治，從傳媒是無法深入到政治的。這種情況下，是根本無法探求“傳媒與政治關系及其一般規律”的。在我們看來，所謂傳媒政治，已經是下沉到政治傳播很低層面———以媒介作為傳播工具———的一種具體的媒介研究，正像我們同樣可以從社會、文化、經濟、技術等角度研究媒介一樣。如果非要給傳媒政治尋找一個“歸宿”，勉強可以歸為“傳播政治學”(如果能構成一種“學”)。當年麥克奈爾在她的《政治傳播學引論》中已經非常明確把“政治傳播”與“傳播政治”做了區別:政治傳播講的是“關于政治的有目的的傳播”⑦，而傳播政治指的是以政黨等為主體的通過政治廣告、政治公關等形式為自己的競選而做的具體行為。媒介，只是其中一個角色而已。若再深究一下，在我們看來，政治傳播，著力的是人類社會中政治與傳播的本質性融合，它立足于與社會“同一”的人類政治生活。這種理解中，政治與傳播在人類的社會生活中均居“本體”地位;而所謂傳媒政治，或傳播政治學，是立足于被工具化的傳播，以單純的傳播為“本位”，研究傳播與政治的關系，研究傳播在政治生活中的角色與功能。因此，這種研究的著力點是“政治的媒介化”與“媒介的政治化”。最近出版的美國學者米蘭•本奈特和羅伯特•恩特曼主編的《媒介化政治:政治傳播新論》，雖然以“政治傳播新論”作為副標題(這種標題誤導了很多讀者)，其實，正是一本研究“傳播政治學”的著作。在我看來，作者在書中把“傳播政治學”說得很清楚:“本書旨在探求媒介是如何通過影響信息交換，從而影響人們在政治活動中的思想和行為的?！雹噙@個“宗旨”準確地說明了傳媒政治或傳播政治學的研究對象和內容。那么，為什么會把“媒介”在政治生活中看得如此重要，作者聲明道:“媒介化的政治傳播已經在當今民主政治和公共生活之中占據了核心地位。盡管傳統政治的諸多形式，諸如挨家挨戶式的游說、政黨活動及其他社會活動的開展等仍然沒有消失，人們也依然可以在沒有媒體參與的情況下直接進行政治討論。但是很多的政治組織已經認識到，如果沒有多方面的運用，政治統治以及一系列相關的步驟(諸如形成輿論等)是不可能以其現有的方式順利實現的。”⑨政治傳播與傳媒政治或傳播政治學的差別在于，如何理解人類社會生活中政治與傳播的地位及其關系。那么，這里的傳媒政治或傳播政治學是如何認識政治與傳播的，作者在書中的觀點是頗具代表性的:“在此，我們講‘政治’寬泛地定義為社會中‘對價值的權威分配’。這里的‘權威’指的是公眾與政府之間的關系。決策者借由其權威地位，依靠公民自愿分配或強制行使權力，以控制、管理社會內物質、服務、衛生福利、人身安全和其他價值的流動。毋庸置疑的是，在任何民主社會，從統治權的角度來看，個人的權力并不平等。因此在現代民主之中，傳播順暢與否是衡量權力大小與平等程度高低的重要指標。通過傳播，人們不僅能夠使自身的價值觀念和利益(或‘偏好’)為人所知，而且還能夠了解政府的活動在何種程度上影響了人們這些偏好。傳播可能會掩蓋政治決策者背后的動機和利益瓜葛，從而對社會中的權力和政治參與產生負面影響。但傳播也能夠通過促進公眾參與政治決策，在這些方面起到積極的作用。”⑩將政治傳播與傳媒政治或傳播政治學區別開來，有利于回歸政治傳播的本原，沿著正確的方向深入研究政治傳播。

三、政治傳播與傳播政治經濟學

在研究中，還有一個核心命題就是“傳播政治經濟學”，它也往往與政治傳播糾結在一起。從外部形態看，傳播政治經濟學比前面所說的“傳媒政治”的研究對象要規范、系統，因此，說到傳播政治經濟學，人們似乎容易接受，而把“傳媒政治”當作傳播政治學，人們可能還不以為然。傳播政治經濟學是傳播學研究中一個獨特的流派。“這個流派完全有別于美國的實證學派，它著重分析傳播體制的經濟結構與市場經濟體制的運行過程，從而揭示傳播與文化工業的復雜性，以及通過資本實現的傳播與文化活動對社會過程的影響。通過對傳播的所有權、生產、流通和受眾消費等層面的分析，傳播政治經濟學試圖展現傳播的社會權力關系?！爆伂嫝炓话銇碚f，傳播政治經濟學是政治經濟學范式在傳播學中的具體應用，或者說，支持傳播政治經濟學的核心和基礎性理論是政治經濟學。政治經濟學范式是從政治、經濟即權力和資本關系的角度來看待社會現象的世界觀及其研究方法。它被定義為并聚焦于對社會關系尤其是權力關系的研究上。眾所周知，這一理論的奠基人和集大成者是馬克思。19世紀的馬克思對資本主義進行政治經濟學批判，其核心的理論是唯物史觀。具體到傳播學領域，傳播的政治經濟學范式認定媒介及其信息傳播是社會控制的一部分，把媒介的整個傳播過程看做是一種包括傳播資源生產、分配、流通、交換、消費各環節以及宏觀決策的經濟活動，把所有的媒介產品當商品，從而揭示出資本主義社會大眾傳媒支配和控制的權力關系。歸根結底，傳播的政治經濟學關注大眾媒介的所有權結構、所有制關系及其控制。到21世紀，跨國傳媒集團對發達國家尤其是發展中國家和地區的信息壟斷或滲透，成為傳播政治經濟學的重點批評指向。傳播政治經濟學貌似是對傳播的一種“經濟機制”的分析，然而這種分析卻是從“政治視角”出發，或者說，這種經濟分析是建立在特定的政治立場上。正像馬克思的政治經濟學是看到經濟的政治意義，傳播政治經濟學的研究所每每得出的結論總是政治的。據此，它被命名為“傳播政治經濟學”，與傳播政治學便難解難分。對于傳播的研究，當從“政治經濟”的寬泛視角“濃縮”到獨有的政治視角時，它就成為一種傳播政治學。無論是傳播政治經濟學，還是所謂研究傳媒政治的傳播政治學，其著力點都是對“傳播”的分析，因而自然地被劃歸到純傳播學的“流派”。而政治傳播，既不能說是著力于單純的“政治”，也不能說是著力于單純的“傳播”，它著力的是“政治傳播”。這就是三者之間的聯系與區別。

四、政治傳播與政治社會化

篇7

關鍵詞：生產關系；所有制；三分法；四環說

中圖分類號：F01 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）28-0101-02

生產關系是政治經濟學的重要范疇，同時也是歷史唯物主義的重要范疇。從而，對生產關系內涵的界定引起了國內學術界的廣泛關注，本文將對20世紀中期以來國內生產關系的研究做一梳理。

一、斯大林關于生產關系概念的界定

關于生產關系結構的界定問題，一直在國內學術界爭論不休。然而，我國大部分哲學教科書都參考斯大林對生產關系的界定。斯大林在1952年寫的《蘇聯社會主義經濟問題》一書中，明確地界定了生產關系的內容。他指出：“政治經濟學的對象是人們的生產關系，即經濟關系。這里包括：生產資料的所有制形式；由此產生的各種社會集團在生產中的地位以及他們的相互關系，或如馬克思所說的‘互相交換其活動’；完全以它們為轉移的產品分配形式?！?/p>

在《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》中，斯大林說道：“生產關系的狀況回答的則是另一個問題：生產資料（土地、森林、水流、礦產、原料、生產工具、生產建筑物、交通工具、通信工具等等）歸誰所有，生產資料由誰支配――由全社會支配，還是由個人、集團和階級支配并且被用來剝削其他的個人、集團和階級?！?/p>

通過斯大林的此番論述，我們可以看出，所有制問題在斯大林的生產關系定義占據重要位置，并且所有制問題貫穿從生產資料的占有到生產資料的支配過程。然而，國內在50年代開始興起“左”的思潮和方針政策，針對這些“左”的方針和政策，1963年撰寫《關于生產關系的兩重性問題》一文，對斯大林的定義提出過質疑，認為斯大林有關生產關系的界定排除了表現生產力的生產關系方面，單純研究生產關系，這樣所有關系只有形式而無內容，生產關系也就被簡單化了；其次，它把所有關系和階級關系看作生產關系的一個組成部分，而不承認所有關系是生產關系的總和，所有關系即階級關系，這樣就縮小的所有關系和階級關系的內涵，所有關系和階級關系理應在生產、分配、交換、消費四個環節中都有表現。該文在1985年發表，引起理論界探討的熱潮，至今也有學者對其生產關系兩重性理論進行研究。

二、國內生產關系概念界定的理論爭鳴

20世紀70年代末期，我國學術界對生產關系的界定和結構分析空前熱烈起來。

（一）對斯大林生產關系定義的支持

首先，國內一些學者認為斯大林的“三分法”說與馬克思的“四環節”說雖然略有出入，但是并沒有違背馬克思關于生產關系的界定，本質是相同的。馬樹方肯定了斯大林把所有制作為生產關系的核心進行突出的做法，認為這樣是抓住了生產關系的本質，從縱的方向對生產關系的內涵做以說明。因此，斯大林只是從異于馬克思的角度去探討生產關系，沒有違背馬克思關于生產關系的考察。計瑗澄等認為，有些人批判斯大林關于生產關系的定義中沒有交換這一做法是站不住腳的。斯大林在生產關系定義的第二項內容“馬克思所說的互相交換其活動”，這里，斯大林并沒有單獨指出交換是商品交換，但是肯定了交換在生產關系中的地位。并且斯大林把所有制作為獨立的一項是非常必要的。蔣學模對斯大林的定義表示強烈贊同。認為，斯大林對于生產關系內容的定義，是完全正確的。這一定義符合恩格斯《反杜林論》中對政治經濟學對象的論述，也沒有違背馬克思在其政治經濟學史中對生產關系的演繹。趙家祥認為，應該把斯大林對生產關系內容的“三分法”與馬克思的社會再生產過程的“四環說”結合起來界定生產關系。生產關系作為運動的過程必經生產、分配、交換、消費四個環節，是以社會性物質為基礎的，而所有制作為一種物質所有制，則是這種運動過程的體現。因此，斯大林的生產關系“三分法”，是對在生產過程中同物的運動結合著并作為物出現的人們的相互關系的本質的反映。

國內哲學教科書對生產關系內容的界定，大多也都采用的是斯大林的這一說法。就算稍有變動，本質上也并未否定斯大林對生產關系的界定。

由趙光武、芮盛楷編著北京大學出版社出版的1992年版的《辯證唯物主義歷史唯物主義》中，對生產關系的定義依據馬克思在《〈政治經濟學批判〉導言》中的說法：人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即生產關系。對于生產關系的內容則援引斯大林的說法。該書指出，生產關系的三項內容之間是相互聯系的統一整體，而其中，生產資料所有制是基礎，起著決定作用。首先，它決定人們在生產過程中的地位和相互關系，決定著勞動者以什么身份從事勞動，其次，它決定勞動產品的分配方式，即決定產品歸誰所有?？傊?，抓住了生產資料的所有制就抓住了生產關系的根本，就能夠搞清楚生產關系的性質、類型。

由肖前主編中國人民大學出版社出版的1994年版的《哲學原理》（上冊）中指出，生產關系是在物質生產過程中所形成的人與人之間的經濟關系，且生產關系是一個有機統一的經濟結構系統。并且生產關系結構可以從靜態和動態兩方面去講，其靜態結構包括生產資料的所有制形式、人們在生產中的地位和相互關系、產品和分配形式等方面；從其動態過程看，則其包括生產、交換、分配、消費等環節。其中生產資料所有制關系是其核心組成部分。人類歷史上各種經濟形態的區分就是以生產資料的不同形式為依據的，因此，生產資料的所有制關系是人們在生產過程中的最本質的關系，它決定著人們在生產過程中的其他關系。當然，這里的其他關系也是從靜態和動態雙重性質上去講的，即所有制關系決定著各個環節在生產中的地位以及它們之間的相互關系，也決定著生產過程中交換、分配、消費等環節的進行。

（二）對斯大林生產關系定義的質疑

然而，也有一些學者不太認同斯大林的“三分法”。于光遠指出，所有制是從人對生產的物質要素的關系來看人和人的關系。他指責斯大林把所有制作為單獨一項列出來，與生產過程中的生產、分配、交換、消費四個環節相并列。所有制是指生產過程中人與人之間的關系，因此，所有制的實現貫穿這四個環節的完成。將所有制作為獨立一項列出來是違背生產關系的本質含義的。這里，于光遠把所有制的內涵擴大，認為所有制的內涵涵蓋生產關系的所有內涵。孫冶方借鑒恩格斯關于生產關系的界定對斯大林進行批判，認為，“斯大林在生產關系的定義中，沒有把交換關系單獨列出來，而是把它作為直接生產過程中人與人之間的關系的一個項目提出來的。這正是杜林的觀點；曾經受到過恩格斯的嚴厲批判，”他接著指出，在恩格斯的定義中，所有制作為一個法律用語，已經包含在生產關系的三個組成部分（生產、交換、分配）中。斯大林的定義，“不是從恩格斯的定義前進一步，而是后退了兩步?！濒斊吩秸J為，蘇聯教科書關于生產關系的理論的根本缺陷是脫離活生生的人的主體活動。因此，他認為生產關系應當由三部分構成，第一是所有制及其實現形式；第二是人們在生產中的權力和地位關系；第三是物質利益分配方式。在魯品越的定義中，這三個組成部分是以社會性再生資源為基礎的相互決定、環環相扣的三個環節。與斯大林的定義方法上有異曲同工之妙，只是他更強調了人的利益動機和人類主體的實踐活動在生產關系的形成過程中發揮的不可忽視的作用。

此外，還有一部分學者，對斯大林關于生產關系的定義采取既不絕對否定也不絕對肯定的態度，認為我們應該辯證地看待這個問題。如朱劍農，他提出，從馬克思政治經濟學的角度考察，斯大林把所有制列為生產關系中的重要一項是值得肯定的，同時，他通過自己三分法的定義把交換排除在政治經濟學研究對象之外，這樣是“從恩格斯的定義后退”了。他還說，我們不能認為所有制的概念和生產關系的概念是兩個完全相同的概念。生產關系是一個動態的關系，涵蓋生產、交換、分配、消費四個環節，其中，這四個環節的進行是以生產資料所有制為基礎的。所有制更多的是一個靜態的起決定性作用的所有形式。他們二者是存在一定聯系的，但是我們也要辨析二者的差別。他們是有不同重點指向的兩個概念。

參考文獻：

[1]斯大林選集：下冊[M].北京：人民出版社，1979.

[2].關于生產關系的兩重性問題[J].經濟研究，1979，（10）.

[3]馬樹方.生產關系應包括哪幾個方面？――與孫冶方同志商榷[J].經濟研究，1979，（12）.

[4]蔣學模.蔣學模自選集[M].重慶：重慶出版社，1998.

[5]趙家祥.對生產關系內容界定的歷史考察――斯大林觀點與馬克思、恩格斯、列寧觀點的一致性[J].理論研究，2007，（5）.

[6]趙光武，芮盛楷.辯證唯物主義歷史唯物主義[M].北京：北京大學出版社，1992.

[7]肖前.哲學原理：上冊[M].北京：中國人民大學出版社，1994.

[8]于光遠.談談社會主義公有制和按勞分配問題[M].北京：人民出版社，1978.

[9]孫冶方.論作為政治經濟學對象的生產關系[J].經濟研究，1979，（8）.

篇8

由于皮凱蒂觸及了時代的本質，因而引起了世界學界的激烈爭論，諾貝爾經濟學獎獲得者保羅?克魯格曼在《紐約時報》上連續刊發三篇書評，認為它是“本年度最重要的經濟學著作，甚或將是這個10年最重要的一本?！逼P蒂的新書不僅揭示了時代本質，“同時改變著我們思考社會和研究經濟學的方式”。著名經濟學者米拉諾維奇稱此書為“經濟思想的分水嶺”，《華盛頓郵報》專欄作家家哈羅德?梅爾森則認為這是“凱恩斯《貨幣通論》以來最重要的經濟學著作”。紐約時報認為：“皮凱蒂的著作是在全球經濟學界投下一枚震撼彈，揭穿當代資本主義的偽善面具?！闭驹谫Y本立場上的保守派則激烈反對這一著作，認為皮凱蒂導致“的回潮，因而是謬誤的”，“皮凱蒂聚焦抑制富人，有些類似社會主義意識形態，而不是學問?！彼斑`背了美國精神――尊重能夠獲得財富的人們”，個別學者則采取了全盤否定的態度：“縱觀全書，幾乎全是對金融資本賺取回報這種觀念的中世紀仇視?！闭媸且皇て鹎永耍@本書的出版，標志著“一場浩大的思想交鋒已經拉開序幕。”正如媒體所指出的：“這本書已經讓爭論的問題發生了轉變，使爭論的焦點從是否帶來了貧富差距，變成了我們究竟應該怎么應對貧富差距”。

一、馬克思結論的再一次證實

早在150年前，馬克思就指出“生產剩余價值或賺錢，是這個生產方式的絕對規律?！保ā恶R克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第679頁）“資本家對工人的統治，就是物對人的統治，死勞動對活勞動的統治，產品對生產者的統治，……這種顛倒是靠犧牲多數來強制地創造財富本身”。（《馬克思恩格斯全集》第49卷，人民出版社1982年版，第48―49頁）因而資本有一種必然的趨勢：“資本在具有無限度地提高生產力趨勢的同時，又在怎樣程度上使主要生產力，即人本身片面化，……資本在怎樣程度上具有限制生產力的趨勢?！保ā恶R克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社1979年版，第410頁）這個結論，今天被皮凱蒂以自己的研究方式再一次證實。

皮凱蒂及其伙伴，經過15年的研究，尤其是對美國、英國、法國300余年財富數據的分析，證明了馬克思分析的正確性：300余年來，發達國家的資本回報率保持在每年4%―5%，而GDP的增速為1%―2%，資本回報率幾乎是經濟增長率的3倍，而雇傭工人工資的增速則更低。5% 的投資回報意味著每 14 年財富就能翻番，而 2% 的經濟增長意味著財富翻番要 35 年。在100年的時間里，有資本的人的財富翻了 7 番，是開始時財富的 128 倍，而整體經濟規模只比100 年前增大了8 倍。1% 的人比 90% 的人擁有更多財富，這就是300余年的基本事實。這一結論使保守派啞口無言，正如克魯格曼所言：“我參加關于不平等的辯論已經超過20年了，還沒有見到過保守派的‘專家’能夠對這些數字提出反駁，……因為事實仿佛根本并沒有站在他們那一邊?！币舱驗槿绱耍唆敻衤耪f“皮凱蒂的著作是一部能夠改變輿論走向的嚴肅學術作品，大多數暢銷書都做不到這一點?！?/p>

針對貧富分化趨勢，皮凱蒂主張通過高稅收進行抑制，即向年收入在50萬至100萬美元的人群征收80%的所得稅；向年收入在20萬至50萬的人群征收50%―60%的所得稅。同時還必須向富人征收高達10%的年財富稅，向一般富裕人群征收高達20%的一次性資產評估稅。皮凱蒂說：“我贊同私有財產，但資本主義和市場應該成為民主的奴隸，而不是相反。”因此，“我們只是想要一個公平而實際的分擔稅務負擔的方法”。“我只是建議減少世界上二分之一或四分之三幾乎沒有財產的人的財產稅?！?/p>

二、經濟學的再一次革命

皮凱蒂《21世紀資本論》的首要意義，是打破了傳統經濟學的良性資本主義神話，即庫茲涅茨曲線理論。該理論認為經濟發展和貧富差距的關系是倒U型曲線關系：經濟發展初期，貧富差距加大，但隨著人均收入達到一定程度，貧富差距就會逐漸縮小而成為常態。皮凱蒂認為這是完全錯誤的，庫茲涅茨的例證只是一個特例，真正的常態是差距越來越大。

皮凱蒂《21世紀資本論》的第二個意義，是用實證的方法扭轉了經濟學的發展方向。近代以來，經濟學最初含義是政治經濟學，然而自 1830年代新古典經濟學以后，西方經濟學越來越走向純粹經濟學，數量化、模型化分析越來越成為主流，而關注的重心則從社會轉向資本和財富的增長。經濟學從政治經濟學向數量經濟學的轉化，說明了兩點：一是越來越脫離現實的人、現實的社會，而把經濟看作“理性經濟人”基礎上的純粹的數量演繹；二是說明了經濟學作為一門知性科學越來越走向成熟。也就是說，在假想的前提下，在排除了一切非經濟因素的影響下，經濟學已在相當的程度上用數量和模型的方式把握住了經濟過程的規律，但這種把握是知性的、工具理性的、形而上學的，而非現實的、實踐理性的、總體性的。也就是說，它研究社會是局部的，而不是全面的。因而一分析現實的完整的社會，他們的問題就暴露無遺：只專注于財富的積累，而從來也不專注于貧困的積累。當皮凱蒂用事實證明，資本積累的必然趨勢是社會越來越嚴重的兩極分化時，現代經濟學的資本立場和形而上學方法就走到歷史盡頭了。時代呼喚真正的政治經濟學，它可以堅持量化的、實證的分析方法，但它的立場必須是人類社會的，不僅要量化資本，也要量化貧困。皮凱蒂用實證的方法攻破了現代經濟學的資本堡壘，扭轉了經濟學的發展方向，是經濟學回到馬克思立場的一場革命。著名經濟學家米拉諾維奇稱此書為“經濟思想的分水嶺”，是很有道理的。馬克思在著名的《關于費爾巴哈的提綱》第十條指出立場的重要性：“舊唯物主義的立腳點是市民社會，新唯物主義的立腳點是人類社會或社會化的人類。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第57頁）市民社會，就是“一切人反對一切人”的經濟社會。皮凱蒂研究的實質，就是突破傳統經濟學的市民社會立場，使經濟學回到人類社會。

三、本質是政治問題

皮凱蒂在《21世紀資本論》中所揭示的貧富分化，不僅是資本主義的，而且應該從本質上把它看作是市場經濟的。也就是說，按其自然本性，市場經濟的必然趨勢就是兩極分化，這在資本主義社會是如此，在社會主義社會也是如此。因此，社會主義國家要堅持社會主義方向，同樣要面對市場經濟的兩極分化問題。

在市場經濟條件下，任何個人都無法與資本抗衡。因此，要使大多數人能夠共同幸福，唯一的出路是組成真正的人民國家并通過國家引導資本、駕馭資本。因而在市場經濟條件下，真正的關系是資本、人民（民生）與國家三者間的關系。國家是站在資本的立場上還是站在人民的立場上，這一點不僅決定一個社會的性質，而且決定一個民族的歷史命運。社會主義與資本主義的區別，不在于要不要搞市場經濟，而在于市場經濟基礎之上，以什么作為指導國家的最高原則，以資本為最高原則的是資本主義，以社會或人民為最高原則的才是社會主義。因而社會主義國家的真正立場，只能是社會，而不是資本。在社會主義看來，社會原則高于資本原則，因此不是人民和社會為資本服務，而是資本的發展最終要為人民和社會發展服務。皮凱蒂承認自己的著作從本質上講是政治性的，其根源也在這里。在他看來，“資本主義和市場應該成為民主的奴隸，而不是相反。”正是在這里表現出皮凱蒂的人類社會立場。由于資本的國際化流動，因而要真正扭轉貧富差距擴大的趨勢，不僅要國家內的民主，而且要正義力量的國際合作，使資本無避稅港可逃。這一點同樣是非常有遠見的。

四、《21世紀資本論》的當代意義

皮凱蒂的政策建議實際上包含著三重內涵：一是高稅收，最高達80%；二是增加了財富稅，當今世界，絕大多數國家都實行所得稅，很少對財富本身征稅；三是全球征稅，消滅避稅天堂。這就引起了世界范圍的爭論。面對強大的資本和代表資本利益的國家，皮凱蒂也認為難以實行，自己的建議具有“烏托邦”性質，因為“控制資本主義的社會精英寧可看到這個系統崩潰，也不愿意讓步?！背丝障胄再|，我們也可以批評他并不想從根本上改變資本主義，因此他的建議只具有改良的性質。但是從全球的發展趨勢而言，我們必須承認他提出的問題具有時代意義，即如何把市場的活力與縮短貧富差距結合起來。

篇9

【關鍵詞】俄羅斯 國際政治經濟學 國家風險

【作者簡介】黃河，復旦大學國際關系與公共事務學院副教授,博士；Senko Mikhail, 復旦大學國際關系與公共事務學院2010級研究生。

【中圖分類法】F0

【文獻標識碼】A

【文章編號】1006-1568-(2012)04-0049-60

自北歐小國冰島面臨“全國性破產風險”開始，在華爾街金融危機迅速發酵的過程中，“國家破產”一詞頻頻閃現于報端和電視。在“國家破產名冊”上，除首當其沖的冰島外，巴基斯坦和韓國等國陸續招致相同的“破產”可能。而通過全球信用評級機構標準普爾所的評級警告來看，身處“國家風險”的國家還遠不止這些，俄羅斯也未能幸免。國家風險是指在對外投資、貸款和貿易活動中，外國資產在東道國所面臨的危險程度，是源于因國別政治或經濟形勢變化而導致的外國暴露價值(Foreign expose)的變化。 2008年以來，受美國次貸危機、俄格沖突、國際油價下跌等多種因素影響，俄羅斯金融市場強烈震蕩，盧布迅速貶值、通貨膨脹加劇、股市下跌、資本流出和投資減少，嚴重影響了俄羅斯的對外償債能力。 筆者將綜合采用國際政治經濟學的研究方法來具體分析俄羅斯的國家風險。

一、國家風險分析的國際政治經濟學指標

國家風險（Country risk）的概念最初起源于20世紀50年代國際銀行的跨境業務。當時，在某一國家金融機構提供貸款給另一個國家或本國的境外企業時，可能出現的海外信貸風險就稱為國家風險，或稱風險（Sovereign risk）。1978年，加拿大銀行學家納吉（P.Nagy）提出了一個后來被廣泛使用的國家風險定義：所謂國家風險是指“跨邊界貸款中導致損失的風險，這種損失是由某個特定國家發生的事件所引起，而與企業或個人無關”。 此后，以鄧肯?麥德姆（Duncan H. Meldrum）為代表的西方學者對國家風險的研究領域遠遠超出了國際債務問題，國家風險內涵得到擴展。在國際市場上，只要發生股票、債券、金融衍生品等方面的國際資本流動時，都面臨著因相關國家“不愿”或“不能”履行合同而產生違約的風險，這種國家風險可能會導致外國資產價值的損失。

與國家有關的外幣債務違約的案例在19世紀和20世紀40年代以前發生很頻繁，外幣債務違約率只是在第二次世界大戰之后的十年間下降，當時跨國債務發行非常少。20世紀70—80年代的對政府融資的主要工具——銀行貸款的違約，在20世紀80年代初達到高峰。例如，1981年3月，波蘭政府宣布無力償付到期外債的本息，標志著債務危機的到來。1982年8月，墨西哥決定停止償還一切外債，接著巴西、阿根廷、委內瑞拉、智利和玻利維亞等許多國家紛紛效仿，從而引發了一場全球性的債務危機。中止償債或正式重新安排償債期限所涉及的資金數額幾乎達到發展中國家和東歐國家外債總額的三分之二，到1982年底就有34個國家無法履行償債義務。

傳統的風險反映了一系列包括戰爭、革命、財政和貨幣政策以及外部經濟危機因素。今天，財政紀律松弛、債務管理壓力、生產的無效率、負債和脆弱的銀行系統使許多國家面臨經濟政策方面的挑戰。這些風險混合到一起，盡管在一段時間是可控的，但可能逐步惡化——過去的十年間發生在眾多新興市場的與風險有關的事件已經說明了這一點。

一般認為，國家風險由政策風險、經濟風險和政治風險構成。借貸者通常希望自己的本幣借貸的信用聲譽是最高的。如果它們有印發本幣的權力，那么違約的問題則只是一個理論問題。由此，風險就轉化為一個國家會通過印發大量的貨幣來償還債務，即通過通貨膨脹腐蝕掉債務。當一個用外幣借款，由于借款者沒有印發外幣的權力，則產生違約的風險。此類違約的風險在計量上是困難的，因為即便是用最復雜的計量方法都會很難給出確定性，因為缺少相應的例子和數據。因此，對風險的判斷更多依賴于政治經濟學的方法而非計量方法，依靠對風險評估的一系列指標來對政策、對可貿易部門的狀況以及對政治風險的評價來判斷違約的可能性。

篇10

[關鍵詞] 經濟自由 經濟法 辯證分析 國家干預

一、經濟自由思想的詮釋

要明確經濟自由的概念和內容，對經濟自由做個詮釋，必須從經濟自由的發展歷程談起。在西方，經濟自由思想的發展主要分古典政治經濟學時期和新經濟自由主義時期兩個階段。

1.古典政治經濟學時期經濟自由思想。法國古典政治經濟學的創始人布阿吉爾貝爾認為，一切貿易的自由往來是實現社會經濟按比例協調發展的一個重要條件。其后的重農主義是18世紀中葉在法國產生的一種主張經濟自由和重視農業的經濟理論體系。他們認為人類社會存在不依人們意志為轉移的客觀規律即自然秩序，并依此提出實行經濟自由的主張，實質是希望建立有利于資本主義經濟發展的制度。1774年～1776年，杜爾閣采取改革措施，實施了一些重農主義政策，如建立了國內谷物的自由貿易、實行酒類自由貿易、廢除行會組織等，雖然結果失敗，但為經濟自由思想的進一步發展做了實踐上的可貴嘗試。英國古典政治經濟學的創始人亞當?斯密認為在商品經濟中，每個人都以追求白己的利益為目的，反對限制經濟自由的重商主義政策，主張自由放任。近200年的這種自由經濟的思想和主張，促進了英國和整個西方資本主義世界經濟的發展。

2.新經濟自由主義時期的經濟自由思想。從20世紀60年代晚期起，反對國家干預的新經濟自由主義開始興起。認為只有以市場作為資源配置的基本工具進行各種經濟活動才能使整個經濟取得最高效率。任何政府對經濟的干預都會造成價格信號的扭曲，從而影響對社會資源的有效配置。同時貶斥政府在經濟活動中的作用。

我國古代經濟社會也存在著經濟自由主義和國家干預主義兩大對立的經濟思想，但在封建制度下，強有力的國家政權、君權至上的學說，以及國家工商經營的管理策略，使得國家干預始終是古代國民經濟管理的主流思想。經濟自由思想主張利用商品規律自由競爭，擺脫所有違反商品規律的行政干預，以滿足人們追求財富的需要。這種思想其實是民間的經濟意愿。在我國社會半封建半殖民地化的過程中，中國原有的社會經濟結構發生明顯的變化。資本主義改良派主張學習西方先進的科學知識、生產技術和資本主義制度，要求將西方資本主義生產方式引入國內，主張經濟的自由發展。而由于封建制生產關系兩千多年的主導地位，中國的經濟自由思想始終不是主流思想，也無從談起經濟政策上的實踐了。

由此可見，首先，經濟自由一方面是一種經濟理念，是人們渴望社會經濟所能達到的理想狀態，即法律允許下的自主經濟決策和經濟行為；同時，它又是一種經濟制度的安排方式；其次，在經濟自由思想的發展歷程中，隨著生產力的進步和社會經濟活動的復雜化，經濟自由的內容不斷得到擴充。結合當今經濟社會的發展，可以將經濟自由的主要內容概括為財產自由，生產經營自由，競爭自由和個人和團體的發展自由四個方面。值得注意的是，隨著社會的發展和科學技術的進步，經濟自由的內涵和外延必將得到進一步的充實和擴張。同時市場經濟的發展和人們文化思想的多元化，經濟活動主體和經濟行為也會更加多樣化，經濟自由的內容將隨之愈加豐富。

二、經濟法為經濟自由提供強有力保障

在現代市場經濟中，民商法和經濟法是經濟自由賴以實現的重要法律，但這兩個法律實現經濟自由的側重點是不同的。民商法中實現和保障的是個體的自由，而經濟法中的經濟自由則是超越了個體的界限的、總體的經濟自由，即在社會整體范圍內，每一成員或者絕大多數成員都享有個體自由。經濟自由作為經濟法的理念、價值目標和原則，體現在經濟法的各個組成部分。

在宏觀經濟領域，經濟自由首先表現在政府定位方面。經濟法要求轉變政府職能，改變高度集中的經濟管理體制，真正實現國家行政權與國家所有權，以及國家所有權與企業財產權的分離，從而促使企業成為獨立的經濟主體；其次表現在政府管理和決策方面。經濟法要求實現中央和地方經濟職權的合理劃分，充分發揮和調動地方的積極性和創造性，并且要求建立合理嚴謹的程序機制，將宏觀經濟決策構建在各經濟主體自由、充分對話的基礎之上，以促成經濟決策形成的民主化。

在微觀市場領域，經濟自由首先表現在市場經濟結構的自由。隨著社會經濟的發展，經濟自治團體作為一種新型的經濟主體逐漸興起，在經濟管理體系中的地位也愈趨顯要。就經濟自治團體與政府的關系來看，在許多發達國家和地區，經濟自治團體的經濟管理功能日漸凸顯，一些傳統上隸屬于行政機關的行政權力逐漸讓位于行業協會等經濟自治團體來行使，提高了政府調控經濟的質量。就經濟自治團體與市場主體的關系來看，由于經濟自治團體是其成員自愿組成的，通過自律規范可以實現市場主體利益的協調和保護。其次是市場主體的經濟自由。市場主體是指一切處于經濟法調整的經濟關系之中，為政府所依法規制的企業及其他經濟組織和個人。市場主體對經濟民主和經濟自由的需求，主要包括經濟行為的自主決策、地位平等、經營活動自由等。這實質上反映了他們要求充分實現自身的經濟利益。以經濟民主與自由為基本原則的經濟法可以保障微觀市場主體正當權益的實現。

在社會保障領域，經濟法可以通過建立社會救助、社會保險、社會福利和社會優撫等各項制度，對因喪失勞動能力或勞動機會而不能勞動或暫時中止勞動的勞動者、陷人生存困境的社會成員以及有特殊貢獻的社會成員及其家屬，提供物質幫助和服務，保障其基本生活需要。

參考文獻：

[1]蔣自強:經濟思想通史：3卷[M].浙江大學出版社，2003