導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；旅游；互動(dòng)關(guān)系；研究

我國(guó)旅游市場(chǎng)規(guī)模在近些年呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，特別是在“五一”、“十一”黃金周實(shí)行以后，到2013年全年實(shí)現(xiàn)旅游總收入突破29475億元，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)32.62億人次，入境旅游人數(shù)1.29億人次，出境旅游方總?cè)藬?shù)9819萬(wàn)人次[1]。旅游產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，不僅有效帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也刺激了許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。景觀設(shè)計(jì)這一潛藏在旅游背后的學(xué)科，也逐漸凸現(xiàn)出來(lái)，其與旅游的關(guān)系越來(lái)越多成為學(xué)者的研究對(duì)象。

1.景觀設(shè)計(jì)與旅游的基本概念

1.1景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)，主要是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造的由形態(tài)因素和形式因素共同構(gòu)成的較為獨(dú)立的、具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的景物。觀設(shè)計(jì)具有兩種屬性：一是自然屬性，它具有一定的空間形態(tài)，具有形態(tài)、顏色、體積等可感知的因素；二是社會(huì)屬性，它能夠改善周邊的環(huán)境，能夠提供一定的使用功能，可以通過(guò)其所起到的作用引發(fā)受眾的情感、聯(lián)想、移情、意趣等心理反應(yīng)，具有一定的文化內(nèi)涵。

1.2旅游

旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、娛樂(lè)、探親訪友或商務(wù)目的而進(jìn)行的非定居性旅行和在游覽過(guò)程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。“旅”是旅行，外出，即為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程；“游”是外出游覽、觀光、娛樂(lè)，即為達(dá)到這些目的所作的旅行，二者合起來(lái)即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有觀光、娛樂(lè)含義，本文所涉及的概念主要指“旅游”而非“旅行”。游客對(duì)于旅游目的地的選擇原因是多種多樣的，大體受性別、年齡、職業(yè)、文化程度、收入水平等多個(gè)特征因素的影響，但旅游目的地選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)就是具有旅游價(jià)值的目的地，也就是具有突出的地域特色，獨(dú)特的自然或人文景觀。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)游客喜好，分為以自然風(fēng)光為主的目的地和以人文景觀為主的目的地。但無(wú)論游客如何選擇，可供旅游的目的地都具有一個(gè)基本特征，就是都在不同程度上受到人為的改造，或多或少地加入了景觀設(shè)計(jì)的成分。人文景觀是人為改造程度更高的旅游目的地，而自然景觀也根據(jù)旅游的需求，進(jìn)行了滿足游客出行、休息等基本需求的人為改造。

2.景觀設(shè)計(jì)與旅游的內(nèi)在關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)與旅游具有內(nèi)在的聯(lián)系，特別是現(xiàn)代旅游中，自然景觀與人文景觀相結(jié)合的旅游景點(diǎn)占了很大比重，很多后期設(shè)計(jì)出來(lái)的新的人文景觀更加成為人們旅游的熱點(diǎn)，如西安的大唐芙蓉園、南湖等。總體而言，景觀設(shè)計(jì)對(duì)旅游具有內(nèi)在的推動(dòng)作用，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，好的景觀設(shè)計(jì)，能有效促進(jìn)旅游價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。判斷是否屬于旅游景觀，主要看對(duì)游客是否有吸引力，旅游價(jià)值主要是通過(guò)對(duì)游客吸引力來(lái)體現(xiàn)的。好的景觀設(shè)計(jì)，能有效提高旅游景觀的吸引力，提高旅游景點(diǎn)的人性化程度，為游客出行、休息、住宿、餐飲等提供較大的便捷，從而有效地提高旅游目的地對(duì)游客的吸引力。第二，景觀設(shè)計(jì)能豐富旅游內(nèi)容。現(xiàn)代旅游中，旅游目的地既有純自然的觀光游，也有人造景點(diǎn)游，而且越來(lái)越有人工模擬景觀彌補(bǔ)自然景觀不足的情況出現(xiàn)，即“人”的色彩更加濃厚的“景觀設(shè)計(jì)”與自然風(fēng)光結(jié)合呈現(xiàn)的案例越來(lái)越多。很多景觀設(shè)計(jì)融入了高科技成分，增強(qiáng)了旅游的參與性和娛樂(lè)性，如迪斯尼樂(lè)園、世博會(huì)、世園會(huì)等人造景觀的出現(xiàn)，極大地豐富了人們旅游的內(nèi)容。第三，景觀設(shè)計(jì)能促進(jìn)旅游的多元發(fā)展。景觀系統(tǒng)中，有自然界原有的名山、大川、河流、湖泊、森林、動(dòng)植物等，也有人類(lèi)創(chuàng)造的、歷史遺存的建筑、園林、文物古跡等。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，更加多樣的景觀設(shè)計(jì)成為旅游景點(diǎn)，如原美國(guó)宇航中心、英國(guó)的老特拉福德球場(chǎng)等性質(zhì)和功能相距甚遠(yuǎn)的景點(diǎn)陸續(xù)出現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)極大地延展了旅游的范圍，很多現(xiàn)在還不屬于旅游景點(diǎn)的景觀設(shè)計(jì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，也會(huì)慢慢成為人們旅游的對(duì)象。

3.旅游對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響

旅游對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響也是顯而易見(jiàn)的，隨著旅游水平、規(guī)模、層次的不斷提高，旅游景點(diǎn)也需要不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，這在客觀上也推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。第一，旅游促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新。可以說(shuō)，有怎樣的旅游心態(tài)、旅游方式，就有怎樣的旅游景觀設(shè)計(jì)。換句話說(shuō)，即旅游景觀是被人們使用的，不同的用法決定了不同的做法，自然也就產(chǎn)生了不同的設(shè)計(jì)。這種創(chuàng)新，是旅游在潛移默化的推動(dòng)下產(chǎn)生的。第二，旅游促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化。隨著旅游交往的增加，在以地域特征突出的景觀中，越來(lái)越多地引入其他風(fēng)格，體現(xiàn)出一種多元風(fēng)格的交融。如在深圳世界之窗的設(shè)計(jì)中，就融入了多種元素；在西安世博園設(shè)計(jì)中，除了展示各國(guó)風(fēng)情外，在設(shè)計(jì)中也考慮到了不同國(guó)家、地區(qū)游客的興趣愛(ài)好，出現(xiàn)了不同的地標(biāo)建筑，增進(jìn)了游客的親切感。同時(shí)，也提供了不同元素的餐飲，滿足不同飲食習(xí)慣的游客需求。第三，旅游推動(dòng)景觀設(shè)計(jì)理念、水平、方法的提高。現(xiàn)代旅游中，人們?cè)絹?lái)越重視生態(tài)旅游，越能體現(xiàn)生態(tài)保護(hù)特點(diǎn)的旅游景觀成為人們的首選，這也對(duì)景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大影響。景觀設(shè)計(jì)中“尊重自然”的觀念越來(lái)越普及，“生態(tài)設(shè)計(jì)”的理念越來(lái)越成為景觀設(shè)計(jì)，特別是旅游景觀設(shè)計(jì)中的主流。創(chuàng)造一種可持續(xù)的景觀，在現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行因地制宜地設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出若干比較有特點(diǎn)的設(shè)計(jì)原理：一是地方性原理，即尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí)，充分考慮當(dāng)?shù)氐那闆r，進(jìn)行“天地——人——神”關(guān)系的設(shè)計(jì)；適應(yīng)場(chǎng)所自然過(guò)程，即新的設(shè)計(jì)形式仍然應(yīng)以場(chǎng)所的自然過(guò)程為依據(jù)，根據(jù)陽(yáng)光、地形、風(fēng)、水、土等自然狀況設(shè)計(jì)，并充分使用當(dāng)?shù)夭牧稀６潜Ｗo(hù)與節(jié)約自然資源，即對(duì)可再生資源和不可再生資源加以保護(hù)和節(jié)約利用，堅(jiān)持保護(hù)——利用——再利用——再生。三是讓自然做功，也就是突出人與自然過(guò)程的共生和合作關(guān)系，通過(guò)與生命所遵循的過(guò)程和格局合作，減少對(duì)生態(tài)的影響。

4.在旅游語(yǔ)境下景觀設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)從旅游的視角中看，我們所談的景觀設(shè)計(jì)可以稱(chēng)之為“旅游景觀設(shè)計(jì)”，概括起來(lái)，具有以下幾方面特點(diǎn)：

（一）尊重自然，保護(hù)生態(tài)。

旅游景觀的設(shè)計(jì)首先應(yīng)尊重自然，重點(diǎn)考慮對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。美國(guó)著名景觀設(shè)計(jì)師Mc．Haurg認(rèn)為，每一塊土地的價(jià)值是由其內(nèi)在的自然屬性所決定的，人的活動(dòng)只能是認(rèn)識(shí)這些價(jià)值或限制，并去適應(yīng)和利用它，只有適應(yīng)了才有健康和舒適[2]。在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要尊重自然的每一個(gè)因素，還要尊重自然景觀的整體性、尊重自然的客觀規(guī)律和獨(dú)立價(jià)值，維持自然的生態(tài)平衡，這樣才能滿足人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的需要。例如泰山就有“樹(shù)當(dāng)?shù)勒卟环ィ?dāng)?shù)勒卟话帷钡氖ブI。為此，需要把景觀生態(tài)學(xué)原理導(dǎo)人生態(tài)旅游產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，使得人工景觀與天然景觀共生，人工建筑的“斑塊”、“廊道”和天然的“斑塊”、“廊道”、“基質(zhì)”相協(xié)調(diào)[3]。

（二）結(jié)合實(shí)際，因地制宜。

旅游景觀的設(shè)計(jì)均是在一定的區(qū)域進(jìn)行，并且是對(duì)特定區(qū)域進(jìn)行有目的的改造。這就需要從淺層和深層認(rèn)識(shí)區(qū)域的特征綜合考慮和分析。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀與周?chē)匀痪坝^的統(tǒng)一，建筑布局與地形的統(tǒng)一等等。深層的地段特征便是場(chǎng)所精神(geniusloci)，是根植于場(chǎng)地自然特征之上的，時(shí)間、空間、人、自然、現(xiàn)實(shí)、歷史交織在一起，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重旅游區(qū)特色鮮明的傳統(tǒng)和歷史，并通過(guò)旅游設(shè)施的設(shè)計(jì)傳遞給游客。如果當(dāng)?shù)貨](méi)有自己特色的建筑風(fēng)格，應(yīng)顧及自然環(huán)境和中性化設(shè)計(jì)，而不是簡(jiǎn)單的引進(jìn)其他地區(qū)的建筑風(fēng)格[4]。

（三）賦予文化內(nèi)涵，提高文化品位。

旅游本身是一種文化活動(dòng)，旅游景觀只有擁有了特定的文化內(nèi)涵，滿足游客的心理需要，才能有長(zhǎng)久的生命力。因此在設(shè)計(jì)中要在資源調(diào)研、評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，確定核心文化，進(jìn)行旅游景觀的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意每個(gè)景觀要素的有機(jī)協(xié)調(diào)[5]，并圍繞主題文化進(jìn)行展開(kāi)。對(duì)于風(fēng)景建筑，注意對(duì)當(dāng)?shù)孛袼准帮L(fēng)土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學(xué)的角度來(lái)探討風(fēng)景建筑的文化歸屬，從而找出其創(chuàng)作的著眼點(diǎn)，設(shè)計(jì)出得體于自然，巧構(gòu)于環(huán)境的風(fēng)景建筑。同時(shí)注意文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)和參與性動(dòng)態(tài)旅游景觀的設(shè)計(jì)，使游客在親身感受中體會(huì)文化的精髓。

（四）適度設(shè)計(jì)，注重容量平衡。

旅游景觀設(shè)計(jì)必須考慮旅游區(qū)的密度和容量，在空間上保持一個(gè)適度原則。首先考慮特色和效益，不能貪大求全，最大或最好；其次在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意景觀建設(shè)次序安排，將核心景觀置于突出和核心位置，其他景觀必須圍繞核心景觀羅列；第三，旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)有一定的彈性，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)需求的變化，并為未來(lái)發(fā)展預(yù)留適度的空間和增長(zhǎng)容量。

（五）堅(jiān)持以人為本，突出人性化特征。

旅游景觀最重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設(shè)施應(yīng)該滿足安全性、私密性和欣賞風(fēng)景的要求。因此，在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要注意大到觀景點(diǎn)、餐廳、購(gòu)物場(chǎng)所的空間的布局，小到臺(tái)階的高度，欄桿的設(shè)置，必須堅(jiān)持以人為本的理念。但要避免過(guò)度的人文關(guān)懷，這是因?yàn)槁糜嗡哂械漠惖匦院蜁簳r(shí)性往往會(huì)誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生，例如消費(fèi)攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等[6]。堅(jiān)持以人為本，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，也要注重公平和適度。

（六）充分考慮旅游區(qū)社區(qū)實(shí)際情況。

大部分旅游活動(dòng)的開(kāi)展是依托社區(qū)進(jìn)行的，伴隨旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)行，社區(qū)居民對(duì)本地的資源價(jià)值有了越來(lái)越清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)旅游業(yè)的自我參與意識(shí)更加強(qiáng)烈[7]。而且，對(duì)于人文旅游景觀來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)鼐用裆钇渲校旧砭褪蔷哂虚L(zhǎng)久魅力的旅游景觀。從實(shí)證角度來(lái)分析，旅游的景觀設(shè)計(jì)，必須考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的各方面的利益。忽視社區(qū)居民的利益，不僅可能使整個(gè)旅游景區(qū)的環(huán)境惡化，也可能使游客參與感降低。

（七）綜合考慮市場(chǎng)因素。

旅游景觀必須結(jié)合旅游區(qū)的市場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品定位應(yīng)該考察周?chē)糜螀^(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場(chǎng)定位應(yīng)該準(zhǔn)確進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)的細(xì)分。只有在市場(chǎng)準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀設(shè)計(jì)才具有鮮活的生命力。如西安曲江的整體設(shè)計(jì)，較為準(zhǔn)確的把握了市場(chǎng)情況，一直成為全國(guó)文化旅游發(fā)展的樣板。總之，旅游和景觀設(shè)計(jì)之間的互動(dòng)關(guān)系是客觀存在的。隨著旅游對(duì)旅游景觀提出更多的要求，以及更加豐富的旅游形式的呈現(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展也越來(lái)越快速。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)也在客觀上促進(jìn)了旅游設(shè)施的完善，為人們旅游帶來(lái)了更大的價(jià)值，并表現(xiàn)出了嶄新的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2].俞孔堅(jiān)，李迪華．景觀設(shè)計(jì)：專(zhuān)業(yè)學(xué)科與教育[M]．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003．70．

[3].劉家明，楊新軍．中國(guó)生態(tài)旅游地可持續(xù)旅游發(fā)展規(guī)劃初探[J]．自然資源學(xué)報(bào)，1999，14(1)：79—83．

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[5].李江敏，李志飛．文化旅游開(kāi)發(fā)[M]．北京：科學(xué)出版社，2000．44—45．

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篇2

關(guān)鍵詞：古典園林景觀;藝術(shù)特征;設(shè)計(jì)運(yùn)用;蘇州園林

中圖分類(lèi)號(hào)： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI編號(hào)： 10.14025/ki.jlny.2016.24.076

蘇州園林即為“蘇州古典園林”，是指中國(guó)江蘇蘇州城內(nèi)的私家園林建筑，其中比較著名的有拙政園、留園、獅子林、滄浪亭等。蘇州園林是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的珍寶，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美譽(yù);蘇州園林是一種隱逸文化的代表，每座蘇州園林都有其獨(dú)特的氣質(zhì)，帶有著園林主人本人的生活逸趣和文化內(nèi)涵。園林景觀以其幾千年的文化精髓積淀，在現(xiàn)代化人文城市的規(guī)劃和建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。因此，本文對(duì)古典園林藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵進(jìn)行了探究。

1 古典園林景觀的造園手法

1.1 曲徑通幽處

在園林景觀中“曲”最能表達(dá)一種美感，一種美學(xué)情趣。曲是園林景觀的靈魂;“庭院深深深幾許”說(shuō)的就是這個(gè)道理。曲曲折折的小徑、蜿蜒斗折的回廊、迤邐不盡的小溪……徑越伸越遠(yuǎn)越曲，廊越回越深越幽;轉(zhuǎn)朱閣，掩低樓，淡云孤雁弧，漏云透竹軒，都是所謂的“曲徑通幽處”。

園林景觀中的曲和直不是完全相互對(duì)立的。直中取曲幽靜深遠(yuǎn)，曲中取直引步向前。在蘇州園林中，拙政園的回廊委曲回轉(zhuǎn)，別具風(fēng)致;滄浪亭的復(fù)廊奇石參差，花影迷離;留園的華步小筑回環(huán)反復(fù)，深得庭院深深深幾許之趣。園林景觀中的云墻和回廊都能表現(xiàn)出曲的妙處。江南煙雨朦朧中的白墻黑瓦勾勒出了綿延橫亙的云墻;青山綠水之間，你總能找到一種含蓄的蘊(yùn)藉，一種關(guān)于園林的最美好的想象。

1.2 移步換異景

聯(lián)系實(shí)際，置身于園林之中肯定并非靜止不動(dòng)，一定是時(shí)刻運(yùn)動(dòng)著的。小徑回廊曲折往復(fù)，途經(jīng)絢爛多彩、布局精致的沿途景物，游覽者能夠領(lǐng)略到目不暇接、顧盼不及的審美體驗(yàn)。隨著時(shí)間的變換，腳步的轉(zhuǎn)移，空間得以拓寬，景物得以延展，移步異景，一步一景，所以游覽者才會(huì)駐足停留，細(xì)細(xì)品玩。

蘇州園林的建筑構(gòu)造精巧，布局緊湊，形式靈活，復(fù)雜多變。景中有景，園中有園，深得江南建筑的逸趣。細(xì)看獅子林扇亭處的疊山置石，山石堆疊著延展著伸入水中。步入水邊亂石鋪砌的石徑，近者是青苔石岸綠水碧波蕩漾落花紅，遠(yuǎn)者是曲廊深院煦日和風(fēng)堂燕鳴垂柳。筑園者的心跡躍然青山綠水之中;左顧右盼間，游者飽游園色，領(lǐng)悟到其中的奇趣。

1.3虛實(shí)與藏漏

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生：山為實(shí)，水為虛;陽(yáng)為實(shí)，陰為虛;近為實(shí)，遠(yuǎn)為虛;密為實(shí)，空為虛。不同于西方人總是熱烈率直地直抒胸臆、和盤(pán)托出，中國(guó)人習(xí)慣于用含蓄、隱晦的方式表達(dá)內(nèi)心的情感，顯而不露，引而不發(fā)。所以中國(guó)的建筑，尤其是園林小品，或虛或?qū)崳虿鼗蚵?虛實(shí)藏露中，景觀見(jiàn)小見(jiàn)大，見(jiàn)仁見(jiàn)智。

無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)，還是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)，“開(kāi)門(mén)見(jiàn)景”都是大忌。影壁、山石、漏窗、門(mén)洞，都是營(yíng)造虛實(shí)藏露之境的重要組成部分，也能夠幫助劃分景物結(jié)構(gòu)，避免“一覽無(wú)余”。拙政園進(jìn)門(mén)處的翠嶂，留園中處處可見(jiàn)的扇與漏窗，都是很好的屏障;環(huán)秀山莊藏亭于樹(shù)林，獅子林藏臥云室于石林，也都是恰到好處的“藏”。

2 古典園林景觀的成景類(lèi)型

2.1借景

無(wú)論是古今，抑或是中外，園林景觀的空間和面積總是有限的，因此借景手法在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用十分廣泛，很大程度上拓寬了園林景觀的深度和廣度。借景一般通過(guò)近借、遠(yuǎn)借、互借、俯借、應(yīng)時(shí)借等方式來(lái)完成：一是堆山砌石，抬高視點(diǎn);二是借季相景，預(yù)留特色;三是遙借活景，種花植樹(shù)，招蜂引蝶;四是俯借虛景，天光水色，一碧萬(wàn)頃……借山水，借花鳥(niǎo)，借聲，借色，借形。

2.2分景

人的注意力是有限的，與其把人領(lǐng)到一個(gè)空曠的大空間，讓他漫無(wú)目的地閑逛，不如將園林按一定方式劃分和界定，把人的注意力控制在一定的范圍內(nèi)，這就是“分景”。“分景”增添了蘇州園林可以細(xì)觀的景的量，也提高了它們的質(zhì)。拙政園的聽(tīng)雨軒里，軒旁有水，水邊數(shù)叢翠竹芭蕉，夜雨霖霖，竹葉生涼;倒影樓中則“時(shí)有倒影入池塘”，水波蕩漾，水底樓臺(tái)，如夢(mèng)似幻。

2.3引景

引景是指吸引游人繼續(xù)游覽的方法。蘇州園林設(shè)計(jì)中鮮少有像其他景區(qū)那樣用明顯的標(biāo)志指景，終究怕落了下乘。游覽者會(huì)好奇小橋流水盡頭是什么？拾級(jí)而上會(huì)看到什么？曲徑回廊又會(huì)通向何處？山上建一塔，游覽者就可能會(huì)有興趣向上爬;湖中建一亭，游覽者就可能會(huì)有興致泛舟而至;園中傳來(lái)戲曲，游覽者就或有閑情逸致入園觀看……

2.4漏景

漏景又被稱(chēng)之為“泄景”，是指透過(guò)竹木疏影、花門(mén)窗、拱門(mén)環(huán)洞等看到的景觀。滄浪亭的石漏窗，留園的各式木石漏窗，獅子林里連續(xù)的玫瑰窗等，都會(huì)增加景深，引人入勝。漏景營(yíng)造的“猶抱琵琶半遮面”之感更易引人入勝，也更能夠促成空間的深邃與空靈;或凸顯靜景，或引導(dǎo)動(dòng)景，若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。

2.5對(duì)景

對(duì)景是中國(guó)古典園林重要構(gòu)景手段之一。在某處景觀之上可以觀賞另一處景觀，我們把它稱(chēng)之為“對(duì)景”。很多時(shí)候?qū)笆址梢酝瓿梢环N“一處可觀多景”的視覺(jué)體驗(yàn)。還是以拙政園為例，荷風(fēng)四面亭、倚玉軒、海棠春鄔、梧竹幽居等九處景觀圍繞著東部湖區(qū)形成了一個(gè)“環(huán)形對(duì)景”;在這個(gè)偌大的橢圓形內(nèi)，任兩個(gè)相鄰的景觀總是互為對(duì)景。

2.6框景

杜甫的名句“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”描繪的就是框景。空間中的景物平平淡淡，或是不盡可觀之時(shí)，利用門(mén)、窗、洞或是合抱的樹(shù)枝，有選擇地對(duì)景設(shè)框，或是設(shè)框取景，均能夠得到意想不到的妙處。例如，從外透過(guò)梧桐幽居的月洞門(mén)，我們可以看到反復(fù)的回廊，精致的門(mén)窗;從內(nèi)往外看，則框與景相連，宛如一副渾然天成的園林畫(huà)卷。

2.7障景

障景不但有空間引導(dǎo)作用，還可以給人帶來(lái)一種心理暗示。障景才是真正在玩欲露還藏的把戲，入園處的障礙和屏障都是障景。留園入口的暗、小、深，就采用了障景的抑揚(yáng)作用;它的用意就在豁然開(kāi)朗處，柳暗花明處，別有洞天處。抑時(shí)，腦海中一片空白;抑之后放，才會(huì)出現(xiàn)空白后最燦爛的色彩和最盎然的生機(jī)。

3古典園林景觀的意境構(gòu)成

3.1師法自然，天人合一

在儒道兩家“天人合一”的哲學(xué)理念下，我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)一直秉承著“師法自然”的造園理念。“師法自然”包括兩方面的內(nèi)容：一是每個(gè)山水巖石等自然要素的形象要符合自然現(xiàn)象;二是總體與局部的組合、分割與布局要合乎自然規(guī)律。師法自然，要求順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然，源于自然，融于自然，基于自然，更高于自然。

中國(guó)古典園林景觀講究自然變通，諸多設(shè)計(jì)要素都來(lái)源于自然：曲折多變的小徑，來(lái)源于蜿蜒爬行的蛇;亭臺(tái)樓閣的飛檐，來(lái)自于展翅欲飛的鳥(niǎo);波瀾起伏的屋頂，源自于起伏變化的山巒……除此之外，疊山置石理水也要順應(yīng)自然：園林中的山水一般都是假的，或是在原有的少量山石的基礎(chǔ)上，加以堆疊。園林設(shè)計(jì)要讓這些假山假水，看起來(lái)渾然天成。不僅山水看起來(lái)要是真山真水，鬧市間山水的出現(xiàn)也要毫不突兀才行。

3.2才墨之藪，底蘊(yùn)深厚

蘇州園林的花花草草，無(wú)不盡態(tài)極妍，美麗至極;不僅給人帶來(lái)美妙的審美感受，還能夠用比擬和象征手法營(yíng)造一種具有豐富文化內(nèi)涵的象外之境。中國(guó)古典園林中的常用“比德”意象有荷、柳、松、竹、梅、芍藥、薔薇等，將實(shí)景抽象化，引領(lǐng)行人進(jìn)入更深的精神境界。網(wǎng)師園的看松讀畫(huà)軒中的千年古松盤(pán)虬臥龍，歷經(jīng)千年蒼翠勁拔，容顏不改;拙政園幾經(jīng)易主，種荷不輟，向后人細(xì)述“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的孤高傲遠(yuǎn)……

蘇州園林的主人一般是古代的士大夫，這些人一般慣會(huì)吟風(fēng)弄月，頗得雅致逸趣。蘇州園林素來(lái)是才墨之藪，鐘靈毓秀。園中的匾額楹聯(lián)很多都來(lái)自于典故和詩(shī)句，承載著深厚的文人信息和文化底蘊(yùn)。滄浪亭取名之于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”;留聽(tīng)閣取名之“留得殘荷聽(tīng)雨聲”;月到風(fēng)來(lái)亭取名之“此事不關(guān)風(fēng)與月”;拙政園有雪香蔚亭，亭旁松竹掩映，楓柳共眠，對(duì)聯(lián)一副：“蟬噪林愈靜， 鳥(niǎo)鳴山更幽”，頗得山情野趣，與世無(wú)爭(zhēng);滄浪亭有面水軒，軒旁碧波蕩漾，天高月遠(yuǎn)，對(duì)聯(lián)一副：“短艇得魚(yú)撐月去， 小軒臨水花為開(kāi)”，極言物我交融之美，引人入勝……

4 結(jié)語(yǔ)

西方園林設(shè)計(jì)中雖然也涉及關(guān)于意境的刻畫(huà)，但主要追求的是形式美;中國(guó)古典園林景觀的設(shè)計(jì)和運(yùn)用雖然也充分地展示了形式美，但終究還是在追求意境。我國(guó)獨(dú)具東方特色的園林藝術(shù)與西方體系眾多的園林藝術(shù)流派相輔相成，構(gòu)成了呈多樣性發(fā)展的世界園林藝術(shù)。隨著世界文化的交流融合和人民審美水平的提高，我們應(yīng)該在深入發(fā)掘與傳承本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)和融合其他民族的文化特色，讓中國(guó)古典園林景觀藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞：小尺度；庭院空間；景觀設(shè)計(jì)

小尺度庭院空間的景觀設(shè)計(jì)由來(lái)已久，在景觀設(shè)計(jì)中得到了廣泛地應(yīng)用，很好地滿足了建筑空間設(shè)計(jì)需要。小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)，要注重對(duì)植物、地形、水體、鋪裝、景觀小品等進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，使其在空間設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果，滿足人們的審美需要；把握小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)的特征，能夠從其內(nèi)涵出發(fā)，保證其設(shè)計(jì)能夠與其他景觀設(shè)計(jì)存在一定的差異性，突出“個(gè)性化”特點(diǎn)；還需考慮到植物景觀設(shè)計(jì)的有效利用，把握設(shè)計(jì)規(guī)律，真正地突出美感。

一、小尺度庭院空間景觀的應(yīng)用形式

小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，如何對(duì)小庭院景觀進(jìn)行應(yīng)用，是滿足其景觀設(shè)計(jì)需要的關(guān)鍵。一般來(lái)說(shuō)，其應(yīng)用形式主要涉及到了以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

（一）景觀實(shí)體

景觀實(shí)體是小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)景觀實(shí)體的有效布局，直接影響到了景觀設(shè)計(jì)的最終效果。這一過(guò)程中，景觀實(shí)體選擇要結(jié)合實(shí)際情況，選擇植物景觀或是人文景觀，以滿足整體設(shè)計(jì)需要。景觀實(shí)體的選擇，要堅(jiān)持適宜性原則，保證建筑、景觀、雕塑等襯托物之間具有較好的協(xié)調(diào)性［1］。

（二）構(gòu)景元素

構(gòu)景元素對(duì)于小尺度庭院景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，起到了一定的輔作用。一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)景元素主要涉及到夾景、框景、障景等，這些構(gòu)景元素屬于一種空間構(gòu)景形式，需要考慮到小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)的整體，使構(gòu)景元素能夠與景觀設(shè)計(jì)具有較好的協(xié)調(diào)性和補(bǔ)充性。例如在道路分叉口、彎道處，可以設(shè)置景墻，形成障景，以滿足整體審美需要。同時(shí)，在小區(qū)域范圍內(nèi)構(gòu)景過(guò)程中，可以利用灌木使景觀設(shè)計(jì)具有充實(shí)感。構(gòu)景元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在很大程度上起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，能夠更好地烘托出景觀設(shè)計(jì)的氛圍［2］。

（三）藝術(shù)景觀

藝術(shù)景觀是人文景觀的一種，它在小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中不可或缺。藝術(shù)景觀注重突出“藝術(shù)美”和“內(nèi)在美”，是人文景觀與自然景觀的一種有機(jī)結(jié)合。藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重把握人格化、抽象化、文學(xué)化的特點(diǎn)，使景觀設(shè)計(jì)能夠突出精神內(nèi)涵［3］。

二、小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（一）景觀布置場(chǎng)地情況欠缺考慮

景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，小庭院場(chǎng)地本身具有一定的特殊性，其景觀設(shè)計(jì)空間是有限的，為了更好地提升景觀設(shè)計(jì)美感，就必須對(duì)空間問(wèn)題進(jìn)行有效解決。小尺度庭院空間的環(huán)境存在一定的特殊性，往往會(huì)受到大型建筑的干擾，把握“協(xié)調(diào)性”顯得十分必要。在進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，景觀場(chǎng)地布置情況欠缺考慮，影響到了小尺度庭院景觀設(shè)計(jì)的整體效果。

（二）空間營(yíng)造問(wèn)題

小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)的“空間性”，是其必須關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。“空間性”主要表現(xiàn)在對(duì)小尺度庭院空間景觀的空間進(jìn)行有效利用，使空間能夠得到合理、有效的布局，進(jìn)而突出“美”。在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要牢牢把握“小尺度”特點(diǎn)，要注重利用景觀視線以及景觀風(fēng)格，保證視線處理和風(fēng)格塑造更好地滿足空間設(shè)計(jì)需要。

（三）景觀應(yīng)用問(wèn)題

小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，由于尺度較小，景觀在小的空間范圍內(nèi)如何利用，直接影響到了景觀設(shè)計(jì)的最終效果。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，景觀應(yīng)用不合理、選擇尺度把握欠缺等問(wèn)題較為突出。這就導(dǎo)致在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，無(wú)法滿足景觀設(shè)計(jì)實(shí)際需要，違背了小尺度庭院景觀設(shè)計(jì)的需求。

三、小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)對(duì)策

（一）把握景觀布置場(chǎng)地

首先，在應(yīng)對(duì)小尺度庭院空間環(huán)境時(shí)，可以設(shè)置相應(yīng)的灌木，不栽種較大的樹(shù)木，保證植物景觀的采用具有較好的協(xié)調(diào)性，能夠與周?chē)坝^保持一致性。其次，在應(yīng)對(duì)周?chē)ㄖ锔蓴_時(shí)，可以利用一些遮擋景觀，對(duì)一些在外的管線、管道、管溝等進(jìn)行遮掩，使景觀設(shè)計(jì)整體具有較好的審美性［4］。最后，小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)要注重與建筑整體保持較好的協(xié)調(diào)性，這一過(guò)程中，可以設(shè)置相應(yīng)的過(guò)度空間，例如走廊、臺(tái)階等，使小庭院景觀突出“和諧性”這一特征。

（二）注重空間把握

1．空間營(yíng)造。在營(yíng)造小尺度庭院空間過(guò)程中，要注重突出“小中見(jiàn)大”這一理念，通過(guò)相應(yīng)的裝飾，對(duì)原有空間起到一定的“放大”作用。在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，植物景觀、雕塑景觀等景觀的應(yīng)用，要注重把握景觀數(shù)量、大小與空間的協(xié)調(diào)性。景觀的選擇能夠突出設(shè)計(jì)的主題，并且具有較強(qiáng)的個(gè)性化特征。在布局過(guò)程中，要對(duì)景觀之間的比例關(guān)系進(jìn)行把握，切實(shí)保證空間設(shè)計(jì)具有較好的效果。2．景觀視線處理。在對(duì)景觀視線處理過(guò)程中，主要考慮到景觀空間關(guān)系以及景觀對(duì)周?chē)ㄖ锏挠绊憽＿@一過(guò)程中，景觀視線處理要注重對(duì)小尺度庭院空間大小情況進(jìn)行把握，為植物留下充足生長(zhǎng)余地的同時(shí)，避免對(duì)整體審美產(chǎn)生不良影響。3．風(fēng)格塑造。風(fēng)格塑造問(wèn)題需要考慮到整體環(huán)境，并且使其與周?chē)h(huán)境以及建筑物的風(fēng)格保持一致性，避免景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格太過(guò)突出，與周?chē)h(huán)境格格不入。這一過(guò)程中，主要考慮到景觀設(shè)計(jì)的地域性特點(diǎn)和周?chē)ㄖ锏娘L(fēng)格因素。

（三）加強(qiáng)景觀有效應(yīng)用

在進(jìn)行小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，景觀的應(yīng)用，要注重以合理的使用方式對(duì)景觀進(jìn)行利用。景觀應(yīng)用選擇，需要把握小尺度庭院空間的服務(wù)范圍和服務(wù)人群，根據(jù)服務(wù)人群的審美，進(jìn)行景觀應(yīng)用和布置。例如在服務(wù)人群較為固定的情況下，景觀應(yīng)用則可以根據(jù)服務(wù)人群的喜好，對(duì)景觀進(jìn)行設(shè)置。同時(shí)，景觀應(yīng)用過(guò)程中，要堅(jiān)持適宜性、實(shí)用性的原則，滿足人們對(duì)景觀的觀賞需要。

四、小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

上文中對(duì)小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行了分析，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要對(duì)小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)進(jìn)行把握。一般來(lái)說(shuō)，在對(duì)小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容主要涉及到了以下幾點(diǎn)：

（一）空間界定

空間界定主要是指小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)的空間大小，空間具有固定性的特征，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要把握空間的“基面”。空間基面主要是指利用覆蓋方式，對(duì)地表進(jìn)行界定和裝飾，從而保證建筑空間能夠產(chǎn)生“地面”效果。空間界定后，需要根據(jù)空間界定情況，對(duì)景觀進(jìn)行有效選擇和布置，從而確定景觀空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格和特點(diǎn)［5］。

（二）空間引導(dǎo)

空間引導(dǎo)主要是指在進(jìn)行小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重把握空間之間的相互聯(lián)系，采取有效地引導(dǎo)方式，保證空間能夠具有較好的協(xié)調(diào)性。在對(duì)這一問(wèn)題處理過(guò)程中，需要把握景觀自身的特點(diǎn)，能夠在引導(dǎo)過(guò)程中，避免景觀之間出現(xiàn)較大的沖突，從而造成引導(dǎo)效果較低等問(wèn)題。景觀的空間引導(dǎo)完成后，需要對(duì)空間引導(dǎo)問(wèn)題進(jìn)行較好把握。空間引導(dǎo)主要是把握小尺度庭院空間的局限性，能夠?qū)ν獠靠臻g進(jìn)行借用，從而使外部空間作為景觀設(shè)計(jì)的“景框”，突出整體的美感。［6］

（三）邊界控制

小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，“小尺度”是其應(yīng)用的一個(gè)突出特點(diǎn)，同時(shí)，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要加強(qiáng)“景觀設(shè)計(jì)”的把握，通過(guò)對(duì)邊界進(jìn)行有效控制，突出景觀設(shè)計(jì)的良好效果。邊界空間把握時(shí)，要注重對(duì)空間的特性進(jìn)行了解，例如選擇的空間是否具有封閉性、空間序列情況如何等，這些因素都會(huì)對(duì)小尺度庭院空間景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題產(chǎn)生較大的影響。在邊界控制過(guò)程中，要注重對(duì)景觀控制因素進(jìn)行利用。例如利用圍墻、柵欄等，形成邊界，從而對(duì)小尺度庭院空間特點(diǎn)進(jìn)行突出。但是在邊界控制過(guò)程中，要注重保證“邊界”設(shè)計(jì)同樣能夠具有一定的美感，使其在應(yīng)用過(guò)程中，與景觀設(shè)計(jì)的需求保持一致性。

五、結(jié)語(yǔ)

篇4

景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)綜合性與應(yīng)用性都很強(qiáng)的學(xué)科。由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式、教學(xué)條件的限制，景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程教學(xué)存在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)重缺少、教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目與社會(huì)需求相脫節(jié)、實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)缺乏創(chuàng)新性等問(wèn)題。解決這些問(wèn)題的措施是，教師明確實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，豐富實(shí)踐內(nèi)容；理論結(jié)合實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；結(jié)合學(xué)科的綜合性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力。

關(guān)鍵詞：

景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程；實(shí)踐教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)；學(xué)科特點(diǎn)

一、景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的重要性

1.學(xué)科相關(guān)性較強(qiáng)

景觀設(shè)計(jì)課程的應(yīng)用性很強(qiáng)，但由于受到自身發(fā)展的限制，呈現(xiàn)出與其他學(xué)科密切交叉的局面，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的學(xué)科相關(guān)性。利用景觀設(shè)計(jì)學(xué)的這一特征和優(yōu)勢(shì)，高校可以實(shí)現(xiàn)校內(nèi)的教學(xué)資源共享，并針對(duì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)的課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化。結(jié)合學(xué)院的教學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將生態(tài)學(xué)、城市設(shè)計(jì)等知識(shí)融入到課程教學(xué)中。

2.注重應(yīng)用性

目前，城市公園設(shè)計(jì)、居住環(huán)境、河道景觀等的設(shè)計(jì)都屬于景觀設(shè)計(jì)學(xué)的研究范疇。雖然，景觀設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍廣泛、研究前景廣闊，但是，由于學(xué)科本身發(fā)展尚不成熟，且屬于一門(mén)新型的學(xué)科，在市場(chǎng)上的地位尚不牢固。這就需要景觀設(shè)計(jì)學(xué)與其他發(fā)展相對(duì)成熟的應(yīng)用型學(xué)科進(jìn)行交叉，如城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科、建筑設(shè)計(jì)學(xué)科等。

3.設(shè)計(jì)理念多元化

景觀設(shè)計(jì)學(xué)具有多元化的發(fā)展特點(diǎn)。這種多元化不僅體現(xiàn)在學(xué)科的關(guān)聯(lián)性與實(shí)用性方面，還存在于對(duì)景觀的設(shè)計(jì)理念方面。在景觀設(shè)計(jì)學(xué)中，可持續(xù)發(fā)展、天人合一、尊重歷史等理念都屬于景觀設(shè)計(jì)理念的范疇。因此，在景觀設(shè)計(jì)學(xué)的課程教學(xué)活動(dòng)中，教師需要采取適宜的教學(xué)方式，根據(jù)課程的知識(shí)內(nèi)容選擇不同的實(shí)踐教學(xué)方法，將景觀設(shè)計(jì)學(xué)的內(nèi)容與相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行融合，適應(yīng)景觀設(shè)計(jì)理念多元化的特點(diǎn)。

二、景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題

1.實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)重缺少

景觀設(shè)計(jì)學(xué)具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性，要重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)。但由于高校的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)有限，導(dǎo)致高校沒(méi)有充足的資金支撐實(shí)踐教學(xué)的順利進(jìn)行。另外，理論課程較多，實(shí)踐課程相對(duì)較少，學(xué)生參與實(shí)踐的時(shí)間不足。

2.實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目與社會(huì)需求相脫節(jié)

對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，重點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)。因此，學(xué)生掌握的技能應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展需要，是最新的實(shí)用性技能。但是，目前高校在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)不夠重視，往往以理論教學(xué)代替了實(shí)踐技能的教學(xué)，學(xué)生掌握了較全面的理論知識(shí)，但卻不具備與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。另外，景觀設(shè)計(jì)學(xué)需要學(xué)生具備一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)和藝術(shù)才能，但由于受到學(xué)生自身素質(zhì)的限制，學(xué)生將記憶轉(zhuǎn)化為工藝品的能力有限。綜合以上兩個(gè)方面，導(dǎo)致景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程教學(xué)的實(shí)踐項(xiàng)目與社會(huì)的實(shí)踐發(fā)展需要嚴(yán)重脫節(jié)，偏離了高校景觀設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

3.實(shí)踐教學(xué)缺乏創(chuàng)新性

景觀設(shè)計(jì)學(xué)與繪畫(huà)等藝術(shù)學(xué)科具有緊密的聯(lián)系，需要設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。由于高校的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)度重視對(duì)理論知識(shí)的傳授，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不夠。且在實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師選擇的教學(xué)案例等都是陳舊的，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生的興趣不足，難以啟發(fā)他們進(jìn)行積極探索和思考。

三、景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展

1.明確實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，豐富實(shí)踐內(nèi)容

多元化與實(shí)用性是景觀設(shè)計(jì)學(xué)的主要特點(diǎn)，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程教學(xué)時(shí)，需要對(duì)課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，并根據(jù)目標(biāo)制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)，根據(jù)多元化的需要，豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，適當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間，以提高實(shí)踐教學(xué)的效率。另外，根據(jù)景觀設(shè)計(jì)學(xué)與多學(xué)科知識(shí)相交叉的特點(diǎn)，在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)時(shí)，應(yīng)對(duì)各個(gè)類(lèi)型的景觀設(shè)計(jì)課題有所涉及，盡量涵蓋城市設(shè)計(jì)、河道濕地環(huán)境設(shè)計(jì)等內(nèi)容。教師也可以在以上多種景觀設(shè)計(jì)課題類(lèi)型當(dāng)中選取一兩種進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)踐研究，讓學(xué)生掌握景觀設(shè)計(jì)的技巧與方法，并根據(jù)不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)課題的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)及解決其他類(lèi)型景觀設(shè)計(jì)中的問(wèn)題，從而讓景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果。

2.理論結(jié)合實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)之前，教師應(yīng)當(dāng)選擇具有典型教學(xué)意義的景觀施工場(chǎng)地，讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行實(shí)踐和學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生親自動(dòng)手，去感受景觀設(shè)計(jì)，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)，融入到具體的實(shí)踐操作當(dāng)中,并根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐技能，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，并討論出具體的解決方案，將理論知識(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合。同時(shí)，在真實(shí)的景觀設(shè)計(jì)場(chǎng)地中，學(xué)生會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)有一個(gè)深入的了解，以形成景觀設(shè)計(jì)所必須的形象設(shè)計(jì)思維。在景觀設(shè)計(jì)場(chǎng)地中，也可以通過(guò)分組調(diào)研的形式，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。在分組調(diào)研的初始階段，學(xué)生可以對(duì)景觀實(shí)踐場(chǎng)地的地形、環(huán)境等內(nèi)容進(jìn)行了解。教師可以針對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行補(bǔ)充，如有錯(cuò)誤可進(jìn)行指正并提出修改意見(jiàn)，然后再進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐調(diào)研學(xué)習(xí)，分組調(diào)研的方式能夠?qū)W(xué)生的調(diào)研任務(wù)進(jìn)行分工合作，便于學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成調(diào)研任務(wù)，提高實(shí)踐教學(xué)的效率。以校園假山的景觀設(shè)計(jì)為例，學(xué)生需要對(duì)景觀燈、小品建筑、樹(shù)木、座椅、小品建筑等內(nèi)容進(jìn)行充分考慮。同時(shí)，對(duì)植物的季節(jié)色彩變化進(jìn)行分析，以合理設(shè)計(jì)假山的自然景觀。根據(jù)校園的文化特色，進(jìn)行文化標(biāo)志以及小品建筑的設(shè)計(jì)等。

3.結(jié)合學(xué)科的綜合性特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力

景觀設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科綜合性特點(diǎn)，要求學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)也必須具備綜合性、多元化的特點(diǎn),同時(shí)還必須具備較強(qiáng)的綜合實(shí)踐能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的需求。在實(shí)踐教學(xué)中，平面景觀設(shè)計(jì)以及效果圖等是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，要求學(xué)生能夠熟練運(yùn)用Auto、CAD等繪圖軟件。在實(shí)踐中，學(xué)生通過(guò)前期的調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)景觀設(shè)計(jì)用地以及周邊的環(huán)境背景等進(jìn)行綜合考慮,隨后設(shè)計(jì)出假山的景觀規(guī)劃圖。首先，學(xué)生要對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行觀察，內(nèi)容包括周邊環(huán)境、地形、交通、植物分布等，并對(duì)以上材料進(jìn)行匯總分析，做出基地分析圖，完成對(duì)景觀設(shè)計(jì)的初步構(gòu)想。以小組的形式對(duì)景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)想進(jìn)行充分討論，并提出有針對(duì)性的意見(jiàn)和建議。其次，根據(jù)學(xué)生討論的結(jié)果，每組學(xué)生都制定出具體的平面設(shè)計(jì)方案。隨后，對(duì)平面設(shè)計(jì)方案展開(kāi)綜合研究和討論，其他學(xué)生指出方案存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的修改建議。再次，對(duì)平面設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改，隨后完成景觀分析圖、植物配置圖、配套設(shè)施圖等。最后，由小組共同決定，選出最佳的設(shè)計(jì)方案。這樣，通過(guò)多層次的分組討論，對(duì)景觀的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行了多次的修改，融合了學(xué)生多方面的修改意見(jiàn)。在實(shí)際景觀設(shè)計(jì)的方案制定中，學(xué)生鍛煉了自身的創(chuàng)新思維能力、動(dòng)手能力以及項(xiàng)目合作能力，從而提高了自身的綜合設(shè)計(jì)能力。

作者：王芳 單位：上海濟(jì)光職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；景觀設(shè)計(jì)教學(xué)；儒家文化

基于對(duì)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的了解，對(duì)儒家文化的吸收和利用是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)未來(lái)發(fā)展的重要趨勢(shì)，也是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)取得實(shí)效的關(guān)鍵。儒家文化的思想內(nèi)涵具有一定的指導(dǎo)作用，不但為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)提供了正確的方向指引和良好的內(nèi)容支持，也為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，教育者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到儒家文化的優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中做好對(duì)儒家文化的吸收與利用。

一、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)認(rèn)真分析儒家文化的優(yōu)勢(shì)

1.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)了解和分析儒家文化

從目前現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)看，儒家文化對(duì)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)有著重要的影響。在吸收和利用儒家文化的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)首先做好對(duì)儒家文化的了解和分析，找出儒家文化與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的契合點(diǎn)，從而有效地吸收和利用儒家文化。通過(guò)對(duì)儒家文化的了解可以發(fā)現(xiàn)，儒家文化包含仁、義、禮、智、信等內(nèi)容，在宏觀上與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)有一定的關(guān)聯(lián)。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，利用儒家文化的內(nèi)容和思想，能夠有效地指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，使現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)跳出原來(lái)的教學(xué)思路，實(shí)現(xiàn)教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。

2.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)找出東西方設(shè)計(jì)理念的差異

在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，部分教師以西方的設(shè)計(jì)思想作為主要的教學(xué)理念，而儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)五千多年文化的重要代表，與西方的設(shè)計(jì)理念和文化思想有一定的區(qū)別。基于這一差異，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)積極地找出東西方設(shè)計(jì)理念的差異，并將儒家文化和西方的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行比較，總結(jié)儒家文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，概括儒家文化對(duì)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的影響，從而使儒家文化能夠更好地融入現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)，做到有效地吸收和利用儒家文化。因此，找出東西方設(shè)計(jì)理念的差異，是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)吸收和利用儒家文化的前提。

3.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)找準(zhǔn)

儒家文化與景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)通過(guò)對(duì)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的理解，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中吸收和利用儒家文化時(shí)，必須找準(zhǔn)儒家文化與建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，使儒家文化更好地為建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)服務(wù)。如果不能解決這一問(wèn)題，儒家文化的吸收和利用將成為一句空話。因此，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)需求，對(duì)儒家文化進(jìn)行有效的解構(gòu)，快速找出儒家文化與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)分析兩者的結(jié)合點(diǎn)、把握儒家文化的特點(diǎn)，做到在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中重點(diǎn)講解儒家文化的內(nèi)涵及其對(duì)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā)，兼顧其他設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)而提高現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的整體質(zhì)量。

二、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)吸收儒家文化的優(yōu)點(diǎn)

1.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)吸收儒家文化全面性優(yōu)點(diǎn)

儒家文化具有諸多優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)有效地傳承和發(fā)揚(yáng)儒家文化。現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)在吸收和利用儒家文化的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重講解儒家文化的全面性優(yōu)點(diǎn)，使儒家文化的全面性優(yōu)點(diǎn)得到有效的彰顯，并進(jìn)行設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)方法方面的教學(xué)，提高現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的整體質(zhì)量，保證現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。因此，吸收儒家文化的全面性優(yōu)點(diǎn)，是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的重要措施。

2.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)吸收儒家文化中庸性優(yōu)點(diǎn)

儒家文化除了具有全面性優(yōu)點(diǎn)外，還具有中庸性優(yōu)點(diǎn)。中庸是儒家文化一種重要的理念，將其應(yīng)用在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)中，可以使設(shè)計(jì)風(fēng)格保持統(tǒng)一不張揚(yáng)，避免過(guò)分張揚(yáng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格給人帶來(lái)不良的影響。因此，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)吸收儒家文化的中庸性優(yōu)點(diǎn)，并且有效地發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)點(diǎn)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生用儒家文化的中庸性優(yōu)化設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)方案能夠體現(xiàn)中庸這一理念。這既滿足了現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的需要，又提高了現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量。因此，吸收儒家文化的中庸性優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容。只有做好對(duì)儒家文化的中庸性優(yōu)點(diǎn)的吸收和利用，才能夠保證儒家文化在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中更好地發(fā)揮作用。

3.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)吸收

儒家文化兼收并蓄的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)需要，在吸收和利用儒家文化的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)吸收儒家文化兼收并蓄的優(yōu)點(diǎn)。現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較多，不但要對(duì)西方現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)理念進(jìn)行全面的介紹，還要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行講解。在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是西方的建筑景觀設(shè)計(jì)理念還是東方的建筑景觀設(shè)計(jì)理念，都應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)行有效的比較和吸收，做到兼收并蓄。基于這種教學(xué)需求，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)吸收儒家文化兼收并蓄的特點(diǎn)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)兼收并蓄的重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠吸收多種設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并將其運(yùn)用在自己的設(shè)計(jì)方案中，提高自身設(shè)計(jì)方案的合理性和有效性。

三、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)積極利用儒家文化的內(nèi)涵

1.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)教會(huì)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)理念

在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)有效地利用儒家文化的內(nèi)涵，教會(huì)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)理念。儒家文化強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性這一理念，與現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，可以正確地指導(dǎo)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)方向，促進(jìn)學(xué)生正確地理解設(shè)計(jì)理念。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地分析現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)和實(shí)際需求，在具體的教學(xué)過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)理念進(jìn)行有效的教學(xué)，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行及時(shí)的糾正，使學(xué)生形成系統(tǒng)、完善、科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，從而達(dá)到提高現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的目的。教會(huì)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)理念，是現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的關(guān)鍵，也是吸收和利用儒家文化的重要切入點(diǎn)。

2.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)教會(huì)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)原則

在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)原則。在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，既要保證設(shè)計(jì)方案的合理性，也要保證設(shè)計(jì)的建筑景觀能夠與周?chē)慕ㄖ锖椭C統(tǒng)一，避免不合理的設(shè)計(jì)造成不良的影響。現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)在吸收和利用儒家文化的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將正確的設(shè)計(jì)原則作為重要的教學(xué)切入點(diǎn)，使學(xué)生在建筑景觀設(shè)計(jì)中更好地豐富自我、完善自我。

3.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)教會(huì)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)思路

在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)思路。正確的設(shè)計(jì)思路與儒家文化有一定的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了儒家文化所倡導(dǎo)的理念。現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)要遵循一定的規(guī)律，并且體現(xiàn)主流的設(shè)計(jì)思想。因此，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)吸收和利用儒家文化的重要性，在具體的教學(xué)過(guò)程中選擇吸收和利用儒家文化合理的切入點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)儒家文化的吸收和利用更加?jì)故臁⒂行А?/p>

結(jié)語(yǔ)

儒家文化不但為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)提供了豐富的思想內(nèi)涵，也提供了完善的內(nèi)容和方法指引，對(duì)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)有著重要的影響。因此，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)者應(yīng)加深對(duì)儒家文化的理解，在具體的教學(xué)過(guò)程中有效地吸收和利用儒家文化，保證現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)教學(xué)能夠更加科學(xué)、有效。

參考文獻(xiàn)：

[1]王磊.先秦儒家禮法觀對(duì)思想政治教育的啟示.太原科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

[2]魯曉松.傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的缺失與構(gòu)建.渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

篇6

1.建筑表情的功能

建筑表情是給小區(qū)住客獨(dú)特的人性化視覺(jué)體驗(yàn)，其功能最大的特點(diǎn)就是突出小區(qū)自身的文化價(jià)值。建筑表情作為建筑的延伸，是由環(huán)境轉(zhuǎn)入內(nèi)部環(huán)境的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它具有空間、家具和裝飾這三大基本功能，而這三點(diǎn)也成為小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中必不可少的部分。建筑表情通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)傳達(dá)出一種與眾不同的部分，以此體現(xiàn)空間和景觀的特性。

2.建筑表情的公共情感

建筑表情的公共情感是在人與自然的和諧下，通過(guò)人工特殊的處理方式，將人類(lèi)的思想與自然相融合，通過(guò)情感的釋放，形成了各種情感元素和各種形式的小區(qū)人性化景觀。人們?cè)谕ㄟ^(guò)建筑表情的公共情感應(yīng)用到小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，這在現(xiàn)在的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中占有主流地位。建筑表情的公共情感是基于自然特征的基礎(chǔ)上，運(yùn)用人性思維讓景觀更具備公共屬性，讓建筑表情表達(dá)的更具特點(diǎn)。

3.建筑表情的人文思想

建筑表情的人文思想是指在景觀設(shè)計(jì)中加入了很多的人性化思想。其特點(diǎn)被大量運(yùn)用到小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)不同的人性元素加以組合，形成了非常有特點(diǎn)的建筑表情效果。代表的文化元素有：以地域文化為主要的景觀設(shè)計(jì)來(lái)源，作為親近自然主要的景觀，讓人們有寧?kù)o、安逸的視覺(jué)效果；以歷史文化的人文景觀元素，讓人們產(chǎn)生心胸寬廣之意；以山水為主的自然景觀元素，讓人們敬畏、尊重大自然的無(wú)限魅力。

二、定位景觀元素是小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

1.景觀元素在多元化設(shè)計(jì)中的重新組合

在我國(guó)北方的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，由于地勢(shì)比較平坦，大多的景觀元素顯得比較渾厚而大氣。因?yàn)槎鞠鄬?duì)來(lái)說(shuō)較長(zhǎng)，水系景觀并不多見(jiàn)。這種因地制宜的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)方式使他們的居住空間與開(kāi)闊的平原背景相和諧、統(tǒng)一，同時(shí)景觀元素的多元化特點(diǎn)也是他們對(duì)生活的熱愛(ài)的外在表露；在南方，小區(qū)景觀相對(duì)比較注重環(huán)境的自然特點(diǎn)，人文景觀相對(duì)比較少，而普通城市居民，大多偏愛(ài)淡雅、清新明快的景觀。通過(guò)景觀元素在多元化設(shè)計(jì)中的重新組合，能構(gòu)思出一種自然生態(tài)的設(shè)計(jì)理念。

2.景觀元素在可持續(xù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

可持續(xù)設(shè)計(jì)在小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)中得到了廣泛的運(yùn)用，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)給人從視覺(jué)或是心理上都能有愉悅的審美感。日本是世界上在可持續(xù)理念運(yùn)用最多的國(guó)家，在庭院景觀中他們更喜歡柔和、沉靜的景觀元素，并通過(guò)大量的廢棄景觀改造使得空間利用的最大化。這種再利用的模式成為可持續(xù)設(shè)計(jì)的典范，在可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念中還可以發(fā)現(xiàn)日本的禪宗文化。通過(guò)選擇適當(dāng)?shù)牡赜蛭幕\(yùn)用到相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)中，能展現(xiàn)一種文化的內(nèi)在自然美。

三、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)策略探討

1.規(guī)劃與布局的創(chuàng)新

規(guī)劃與布局的創(chuàng)新滿足了現(xiàn)代小區(qū)的自身文化需求。在小區(qū)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)變化的同時(shí)，其規(guī)劃與布局所發(fā)揮的空間越明顯。規(guī)劃與布局的創(chuàng)新是景觀設(shè)計(jì)達(dá)到一定發(fā)展的歷史見(jiàn)證，也是重要的景觀設(shè)計(jì)存在形式。在理解景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該把握小區(qū)文化的共性價(jià)值尺度關(guān)系，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)小區(qū)特有的價(jià)值風(fēng)向標(biāo)，使規(guī)劃與布局的創(chuàng)新得到繼承和發(fā)展，滿足不同人群的需求。

2.功能與材料的創(chuàng)新

景觀功能與材料的創(chuàng)新是景觀設(shè)計(jì)存在和活力的存在形式，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要重視景觀功能與材料與小區(qū)視覺(jué)傳達(dá)的結(jié)合。在融合的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)景觀功能離不開(kāi)景觀材料的合理運(yùn)用。在小區(qū)景觀規(guī)劃中應(yīng)把景觀接待區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、健身運(yùn)動(dòng)區(qū)、兒童活動(dòng)中心功能合理劃分好，因?yàn)檫@些功能區(qū)域作為小區(qū)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的痕跡，有著許多無(wú)形的舒適基礎(chǔ)，并漸漸融入了小區(qū)住宅景觀功能中。功能與材料的創(chuàng)新是整個(gè)小區(qū)最能突出其特點(diǎn)的，景觀材料可以采用實(shí)木作為人與親近自然的主料，通過(guò)木材的質(zhì)感讓生活在小區(qū)里的人們就會(huì)有一種賞心悅目的感覺(jué)。在小區(qū)文化載體中，景觀功能與材料的創(chuàng)新更是一個(gè)不能被忽視的有機(jī)載體和空間文化。

3.服務(wù)于設(shè)施的創(chuàng)新

服務(wù)設(shè)施人性化就是要以人文本，通過(guò)人體工程學(xué)把周?chē)沫h(huán)境景觀融入在一起，使得小區(qū)景觀設(shè)計(jì)更具有人文氣息。我們應(yīng)該對(duì)小區(qū)服務(wù)設(shè)施人性化的創(chuàng)新進(jìn)行實(shí)際性的探索，在小區(qū)中設(shè)立服務(wù)于人的圖書(shū)館、體育館、游泳館、等服務(wù)設(shè)施，貼近人們的生活，這是小區(qū)景觀服務(wù)設(shè)施最直觀的創(chuàng)新表達(dá)。

四、結(jié)論

篇7

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)，教育，問(wèn)題與對(duì)策

伴隨著我國(guó)城市化的快速發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)行業(yè)獲得了難得的發(fā)展契機(jī)，景觀設(shè)計(jì)也成為了高校的"熱門(mén)"專(zhuān)業(yè)，報(bào)考景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也在成倍增加，但景觀設(shè)計(jì)教育尚處于起步階段，教育教學(xué)中還存在著諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：學(xué)科教育滯后；專(zhuān)業(yè)定位不合理；培養(yǎng)目標(biāo)不明確；缺乏合理的師資建設(shè)機(jī)制；課程設(shè)置混亂；教學(xué)方法不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。該問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了教學(xué)水平的提高和學(xué)科的完善與發(fā)展。

本文結(jié)合作者長(zhǎng)期景觀設(shè)計(jì)教育教學(xué)的實(shí)踐，針對(duì)景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中較突出的問(wèn)題提出一些建議與對(duì)策，進(jìn)而揭示出較為深層次的問(wèn)題，希望這些建議能引起相關(guān)院校師生的關(guān)注，把景觀設(shè)計(jì)教育更好的向前推進(jìn)。

一、調(diào)整專(zhuān)業(yè)定位，明確培養(yǎng)目標(biāo)

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，其核心就是風(fēng)景園林、環(huán)境藝術(shù)、建筑規(guī)劃這三大方面綜合而成，即所謂景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)三元論 。從目前的設(shè)計(jì)實(shí)踐和國(guó)際共識(shí)來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)是規(guī)劃與建筑、植物與生態(tài)，藝術(shù)與創(chuàng)造三位一體的綜合性學(xué)科，三方面都不可偏廢，我們培養(yǎng)的景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該是一個(gè)能掌握城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、景觀生態(tài)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面的綜合知識(shí)才能勝任的角色，從學(xué)科基本組成而論，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)科包含這幾大方面。但是，目前開(kāi)設(shè)有景觀設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的農(nóng)林、理工、藝術(shù)類(lèi)院校設(shè)計(jì)教學(xué)雖辦學(xué)各有特色，但都不夠系統(tǒng)，沒(méi)有從景觀設(shè)計(jì)學(xué)的宏觀角度加以系統(tǒng)整合，沒(méi)有相對(duì)完整統(tǒng)一的教學(xué)大綱以及課程設(shè)置，教學(xué)中各自為政、缺少規(guī)范與整合。因此，對(duì)于這一學(xué)科的整合"定位"非常重要，應(yīng)當(dāng)把景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位為傳統(tǒng)的園林、環(huán)藝、規(guī)劃和游憩等整合基礎(chǔ)之上的一種新專(zhuān)業(yè)，而不是從屬于以上幾種學(xué)科任一學(xué)科之中或之下的專(zhuān)業(yè)課程。

在景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)合理定位的基礎(chǔ)上，應(yīng)該明確各院校的培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)的制定，既不能流于形式，又不能好高務(wù)遠(yuǎn)，脫離自己的實(shí)際。因此，必須根據(jù)國(guó)家教育的總目標(biāo)和景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際情況，從專(zhuān)業(yè)的具體特點(diǎn)出發(fā)，正確確定專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。要使自己的培養(yǎng)目標(biāo)具有可操作性，要使人才培養(yǎng)目標(biāo)真正成為教學(xué)計(jì)劃的制定、課程體系的設(shè)置、教學(xué)管理的模式的直接體現(xiàn)。同時(shí)培養(yǎng)目標(biāo)的制定又要體現(xiàn)出自己的專(zhuān)業(yè)特色，不要整齊劃一、過(guò)分雷同，農(nóng)林類(lèi)院校、建筑類(lèi)院校、藝術(shù)類(lèi)院校和綜合性院校等幾種類(lèi)型的院校景觀設(shè)計(jì)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)各有特色，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

二、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)研究

首先，調(diào)整不同類(lèi)型院校的師資結(jié)構(gòu)搭配形式，優(yōu)化師資配比。目前開(kāi)設(shè)有景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的院校概括起來(lái)可分為農(nóng)林類(lèi)院校、建筑類(lèi)院校、藝術(shù)類(lèi)院校和綜合性院校等幾種類(lèi)型，不同類(lèi)型的院校應(yīng)加強(qiáng)師資的互補(bǔ)，使得教師隊(duì)伍的組成符合景觀設(shè)計(jì)學(xué)科綜合性、交叉性的學(xué)科特點(diǎn)。因此，藝術(shù)類(lèi)院校對(duì)生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)保護(hù)及建筑規(guī)劃等方面的師資要加強(qiáng)引進(jìn)。反之，建筑類(lèi)院校和農(nóng)林類(lèi)院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)中也應(yīng)該引入藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)方面的教師，只有掌握不同學(xué)科專(zhuān)長(zhǎng)的教師在教學(xué)中優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相輔相成，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握完整的知識(shí)體系，最終推動(dòng)景觀設(shè)計(jì)教育的健康發(fā)展。

其次，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)引進(jìn)不同學(xué)歷和職稱(chēng)層次的教師，不要盲目追求高職稱(chēng)、高學(xué)歷。很多技能性課程讓教授去上效果也未必就好：比如計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法等課程的教學(xué)。技能技法課程這部分教師就不能僅僅以"學(xué)歷、職稱(chēng)"論高低。

再次，景觀設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該經(jīng)常參與設(shè)計(jì)實(shí)踐，具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握設(shè)計(jì)前沿動(dòng)態(tài)，才能應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)中可能碰到的各種設(shè)計(jì)問(wèn)題，才能解答學(xué)生在方案設(shè)計(jì)中的疑問(wèn)與難題。

最后，鼓勵(lì)教師進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)教育理論研究。目前在社會(huì)上景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)實(shí)踐已經(jīng)開(kāi)展的如火如荼，但在學(xué)術(shù)界和理論界景觀設(shè)計(jì)的研究成果還相當(dāng)稀少，關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的理論研究還非常欠缺，與設(shè)計(jì)實(shí)踐尚不匹配。因此我們專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)理論研究，尤其是設(shè)計(jì)教育、教學(xué)方法改革等方面的研究更要加強(qiáng)，以指導(dǎo)設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐更好、更快的發(fā)展。

三、建立完善的景觀設(shè)計(jì)課程體系

景觀設(shè)計(jì)這一學(xué)科深層次的問(wèn)題是目前尚處于形成初期，學(xué)科教育相對(duì)滯后，沒(méi)有相對(duì)完整、合理的課程體系和課程設(shè)置，因此我們急需把目前我國(guó)開(kāi)設(shè)有景觀設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的幾種不同性質(zhì)院校進(jìn)行專(zhuān)業(yè)整合，借鑒歐美各發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)課程設(shè)置及教學(xué)理念，盡快建立完善的景觀設(shè)計(jì)課程體系，進(jìn)而從景觀學(xué)的宏觀角度系統(tǒng)教學(xué)，全方位夯實(shí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，為國(guó)家培養(yǎng)更多的合格人才。

首先，所有的科目都應(yīng)該遵循景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的特點(diǎn)和要求開(kāi)設(shè)，整合原來(lái)建筑、藝術(shù)、農(nóng)林類(lèi)院校的綜合辦學(xué)資源，增加對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)比較重要而原來(lái)很多院校往往忽略的一些課程。比如近現(xiàn)代景觀史、景觀工程與技術(shù)、景觀生態(tài)學(xué)等，改為各院校都要開(kāi)設(shè)的必修科目，在選修課里增加專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)和論文寫(xiě)做，這樣既能跟上國(guó)際學(xué)科發(fā)展步伐、了解設(shè)計(jì)前沿動(dòng)態(tài)，又可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)人才的理論學(xué)養(yǎng)和理論水平。

其次，課程設(shè)置中增加選修課的比例和數(shù)量。選修科目基本上涉及到人文、生態(tài)、技術(shù)、藝術(shù)等各個(gè)方面，可以供不同類(lèi)型的院校有選擇的開(kāi)設(shè)，以彰顯自己的專(zhuān)業(yè)辦學(xué)特色。如農(nóng)林類(lèi)院校課程設(shè)置中可以有意開(kāi)設(shè)一些諸如植物生理學(xué)、園林樹(shù)木栽培與養(yǎng)護(hù)、 園林植物病蟲(chóng)害防治、氣象學(xué)、土壤學(xué)等農(nóng)林類(lèi)特色選修科目；在建筑類(lèi)院校中有意增加諸如建筑構(gòu)造、城市道路與交通、規(guī)劃管理與法規(guī)等選修科目。這樣不同類(lèi)型院校培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才在都滿足景觀設(shè)計(jì)學(xué)科要求的情況下又各具特色，在將來(lái)的工作中可以發(fā)揮各自的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

最后，在課程增加的情況下也應(yīng)減掉一些課程，"取"和"舍"得當(dāng)以不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。比如可以去掉農(nóng)林類(lèi)院校所開(kāi)設(shè)的普通化學(xué)、遺傳學(xué)、名特優(yōu)果樹(shù)、農(nóng)業(yè)化學(xué)、鮮切花技術(shù)等課程以優(yōu)化課程設(shè)置，進(jìn)而優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

總之，通過(guò)課程設(shè)置的調(diào)整優(yōu)化、完善課程體系，各類(lèi)院校根據(jù)自己的特點(diǎn)，制定符合自己院校學(xué)科特色的教學(xué)大綱和課程體系，以此規(guī)范景觀設(shè)計(jì)學(xué)科教育，使不同院校培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生既能勝任景觀設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)需求，同時(shí)又各具特色、相互補(bǔ)充。

四、發(fā)展多層次的景觀設(shè)計(jì)教育

景觀設(shè)計(jì)教育要與市場(chǎng)結(jié)合、要與國(guó)際同類(lèi)教育接軌，除了建立合理的課程體系，還要密切關(guān)注國(guó)際設(shè)計(jì)教育發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，積極發(fā)展多層次的景觀設(shè)計(jì)教育。

（一）、積極、合理的發(fā)展學(xué)歷層次教育

景觀設(shè)計(jì)學(xué)科教育還處在起步階段，教育體系還不完善，學(xué)歷結(jié)構(gòu)分配不太合理，學(xué)歷層次單一等問(wèn)題突出。

我國(guó)目前開(kāi)辦景觀設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的院校絕大多數(shù)都是本科層次的培養(yǎng)，與社會(huì)的實(shí)際需求脫節(jié)，而設(shè)計(jì)實(shí)踐中很多情況下不一定都需要本科學(xué)歷層次的學(xué)生，甚至很多設(shè)計(jì)公司需要大量專(zhuān)科、中專(zhuān)學(xué)歷層次的人才，他們學(xué)歷層次雖然偏低，但動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力較強(qiáng)，工資水平相對(duì)要求低一些，反而更受普通設(shè)計(jì)公司的歡迎。我們應(yīng)該認(rèn)真調(diào)研，合理控制不同學(xué)歷層次的招生規(guī)模，發(fā)揮各自特點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

同時(shí)，我國(guó)還應(yīng)擴(kuò)大和加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)碩士、博士層次的教育，目前攻讀景觀設(shè)計(jì)研究方向的學(xué)生比重還很低，所培養(yǎng)出來(lái)的博、碩士人才還很少，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究工作滯后，加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)高級(jí)人才的培養(yǎng)，帶動(dòng)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的全面發(fā)展。

（二）、增加職業(yè)培訓(xùn)，建立多層次的終身教育機(jī)制

當(dāng)今社會(huì)知識(shí)更新越來(lái)越快，高等教育不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而將成為終身學(xué)習(xí)的一個(gè)階段，未來(lái)設(shè)計(jì)市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)師的最低知識(shí)和能力素質(zhì)的要求會(huì)越來(lái)越高，其知識(shí)內(nèi)容更新越來(lái)越快。景觀設(shè)計(jì)教育應(yīng)逐漸改變"一次性教育"的觀念，建立繼續(xù)教育、終身教育的體系。

綜上所述，我國(guó)景觀設(shè)計(jì)教育還處于發(fā)展的初期階段，問(wèn)題也比較突出，其人才的培養(yǎng)與景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的實(shí)際需求不相匹配，因此急需對(duì)我國(guó)諸多高校的教育資源進(jìn)行整合，進(jìn)而調(diào)整專(zhuān)業(yè)定位，明確培養(yǎng)目標(biāo)；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)景觀設(shè)計(jì)理論和教學(xué)研究；建立完善的景觀設(shè)計(jì)課程體系；發(fā)展多層次的設(shè)計(jì)教學(xué)，完善終身教育機(jī)制。最終為國(guó)家培養(yǎng)更多合格的優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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課題：揚(yáng)州大學(xué)校級(jí)課題《景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)教育問(wèn)題與對(duì)策研究》項(xiàng)目號(hào)：206510457

篇8

1.開(kāi)放的空間

幾何造型元素能突出景觀設(shè)計(jì)的開(kāi)放空間。景觀設(shè)計(jì)不同于室內(nèi)設(shè)計(jì)，它是一個(gè)開(kāi)放性空間環(huán)境，需要與外界環(huán)境產(chǎn)生直接的聯(lián)系。通過(guò)幾何造型元素的應(yīng)用，可以更有效地創(chuàng)造開(kāi)放性的空間，使空間感更鮮明。景觀設(shè)計(jì)雖然是開(kāi)放性的空間，卻有一定的設(shè)計(jì)范圍，只是作為開(kāi)放空間，考慮到公眾接受度，邊界在設(shè)計(jì)中需要被弱化。幾何造型元素因其特殊屬性對(duì)弱化景觀設(shè)計(jì)邊緣有一定的作用。利用幾何造型元素設(shè)計(jì)景觀的邊界，既可以用實(shí)體的轉(zhuǎn)角或者邊界為空間記號(hào)，也可以用虛化的幾何形式弱化邊緣，形成空間格局的暗示，即通過(guò)不規(guī)則圖形或組合的使用形成清晰明了的邊界符號(hào)。景觀的設(shè)計(jì)亦可以使用幾何造型的部分元素完成設(shè)計(jì)表達(dá)，如圓形中的弧形元素，可以根據(jù)大小、角度不同的弧，營(yíng)造富有美感的造型。匈牙利英雄廣場(chǎng)弧形柱廊就運(yùn)用了弧形、長(zhǎng)方體等不同的幾何元素，呈現(xiàn)出了鮮明的文化特性。

2.尺度特點(diǎn)

景觀設(shè)計(jì)區(qū)別于其他建筑設(shè)計(jì)的另一特點(diǎn)是廣闊的設(shè)計(jì)范圍。景觀設(shè)計(jì)囊括了城市廣場(chǎng)、綠地花園等大體量的空間設(shè)計(jì)，因此在設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師需要先了解尺度的概念。幾何元素作為一種特殊的設(shè)計(jì)手段，既可以大到景觀的范圍界定，也可以小至某個(gè)點(diǎn)的呈現(xiàn)，其對(duì)尺度的把握是景觀設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)在公眾視野中，還受到聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、心理等因素的影響。在利用幾何造型元素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要從公眾主觀視覺(jué)角度出發(fā)，充分考慮所使用圖形的尺寸、比例。如城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，直徑小于30米的廣場(chǎng)，使人產(chǎn)生輕松的感受，范圍在100米的廣場(chǎng)，給人高度的自由感，超過(guò)300米的廣場(chǎng)則給人視覺(jué)的印象會(huì)進(jìn)一步提升，處在不同廣場(chǎng)中的感受會(huì)深受景觀范圍的影響。利用幾何元素的表現(xiàn)形式對(duì)范圍進(jìn)行界定，準(zhǔn)確把握尺度關(guān)系，可以增強(qiáng)景觀的功能性，兼顧不同的設(shè)計(jì)主題，使景觀融入環(huán)境，增強(qiáng)大眾的視覺(jué)體驗(yàn)。

二、幾何元素中的“面”在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

平面幾何元素是景觀設(shè)計(jì)中的一種表現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)師應(yīng)組合變換基本的幾何圖形的構(gòu)成元素，以創(chuàng)作出新的圖形應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中。幾乎所有的造型元素都可以看作是點(diǎn)、線、面的重組。“點(diǎn)”通過(guò)虛實(shí)的結(jié)合刻意呈現(xiàn)不同的視覺(jué)感受；“線”以其行云流水般的形式出現(xiàn)，其中曲線更是富有美妙的動(dòng)感；“面”的形成依托于點(diǎn)和線，更能快速地傳達(dá)視覺(jué)效果。重點(diǎn)來(lái)看面，它分為兩種：一種是內(nèi)部充實(shí)的實(shí)面，另一種是內(nèi)部空虛的虛面。一般公園廣場(chǎng)的地面及草坪歸為實(shí)面，湖面歸為虛面。平面由于角度的變化會(huì)在三維空間中呈現(xiàn)各種狀態(tài)，可以是垂直的、傾斜的抑或是水平的，不同的面相距、相交、相離，再加以顏色處理，會(huì)使場(chǎng)景擁有更豐富的視覺(jué)效果。

1.圓形“面”

圓形富有立體、統(tǒng)一感，既有靜止的特性，也能給人以動(dòng)感。景觀設(shè)計(jì)中的圓形面能給人張力感，有正圓與橢圓之分。其中，正圓形給人刻板、刻意的感受，在景觀設(shè)計(jì)中并不常見(jiàn)。橢圓形的花壇、廣場(chǎng)則補(bǔ)充了正圓形的變換感，使得靜止的景觀富有動(dòng)感，在設(shè)計(jì)中經(jīng)常看到橢圓形的造型設(shè)計(jì)。

2.方形“面”

方形富有中規(guī)中矩的感覺(jué)：簡(jiǎn)潔方正、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，因而在歐洲古典園林特別是皇家園林的設(shè)計(jì)中尤為常見(jiàn)。正方形的面，雖然嚴(yán)謹(jǐn)、方正卻容易產(chǎn)生單調(diào)乏味的感覺(jué)。矩形同樣是常用的設(shè)計(jì)圖形，具有平穩(wěn)、規(guī)則的特點(diǎn)，適用于簡(jiǎn)約的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，尤其是經(jīng)過(guò)黃金比例分割的矩形，更加富有美感，更常應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中。

3.三角形“面”

三角形具有穩(wěn)定、牢固的特性，它是由三條線段相交而成的封閉圖形，在景觀設(shè)計(jì)中常被作為個(gè)性的代表。因此，三角形的面多用于裝飾個(gè)性化的景觀，以給人直觀、醒目、穩(wěn)定的即視感。景觀設(shè)計(jì)中會(huì)應(yīng)用各種元素的面，設(shè)計(jì)師可將面與建筑材料的質(zhì)感、色彩、造型等結(jié)合以搭配出不同種類(lèi)型的裝飾、陳設(shè)，給公眾帶來(lái)風(fēng)格各異的環(huán)境感受。平面造型元素在景觀中的呈現(xiàn)大多體現(xiàn)在“面”的設(shè)計(jì)中，最為常見(jiàn)的就是地面的設(shè)計(jì)，一般通過(guò)天然形成的或人工制作的方式在水平面上鋪設(shè)各種材質(zhì)的材料，并統(tǒng)一協(xié)調(diào)其風(fēng)格、色彩元素，形成富有美感的地面。我國(guó)首都北京的中軸建筑群就是典型的平面造型元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用代表。中軸、對(duì)稱(chēng)的平面造型設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中能夠起到增強(qiáng)節(jié)奏感的作用，將設(shè)計(jì)的美感體現(xiàn)得淋漓盡致。

三、立體幾何構(gòu)成在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)，原則 設(shè)計(jì)方法，城市景觀

Abstract: the main laptop from landscape design principles Angle, the landscape design content, the landscape design expression of landscape design method of analysis is discussed.

Keywords: landscape design, the principle design method, the urban landscape

中圖分類(lèi)號(hào)： P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

1引言

景觀是人造工藝品，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要特別注意人性化設(shè)計(jì)理念，在具體設(shè)計(jì)方案中要結(jié)合景觀所在空間的美學(xué)特點(diǎn)和視覺(jué)特性，充分考慮到速度因素對(duì)景觀形式、景觀尺度、景觀組合方式等方面的影響，從人們實(shí)際體驗(yàn)出發(fā)，遵循景觀設(shè)計(jì)原則，運(yùn)用各種手段和方法，科學(xué)、合理、經(jīng)濟(jì)地設(shè)計(jì)各種景觀要素。

2景觀設(shè)計(jì)原則

作為景觀設(shè)計(jì)是兩大特點(diǎn)；一個(gè)是藝術(shù)性；一個(gè)是多樣性。

藝術(shù)性：景觀藝術(shù)包括雕塑、壁畫(huà)等藝術(shù)品設(shè)計(jì)。從廣義景觀設(shè)計(jì)講，也包括景觀藝術(shù)化處理，如：城市建筑外立面的形象和色彩等，城市空間設(shè)計(jì)、景觀輪廓線控制、綠化設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、外墻粉飾、夜景設(shè)計(jì)等方面，甚至可以說(shuō)，藝術(shù)可以體現(xiàn)在城市環(huán)境景觀各個(gè)方面。

多樣性：城市形態(tài)多樣性，包括地形地貌、建筑物形式、綠化配置、空間形式等方面，它和城市地方性特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化是一脈相承，密不可分。作為景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)該是多樣性的設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出地方特色景觀。城市功能多樣性，在一定程度上講，城市的現(xiàn)代化程度越高，其功能性就越復(fù)雜。現(xiàn)代化城市已經(jīng)是多功能復(fù)合體，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、資源等等。

景觀設(shè)計(jì)雖然是自由的、藝術(shù)的、多樣的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，但是還必須遵循以下原則：

1）安全性：在城市的景觀設(shè)計(jì)中，有很棘手問(wèn)題需要解決和處理，但無(wú)論如何，設(shè)計(jì)景觀的安全性應(yīng)該是第一位考慮的因素。解決安全問(wèn)題主要通過(guò)道路的安全設(shè)施；交通路線組織（如：步行空間和機(jī)動(dòng)車(chē)道的關(guān)系劃分；休閑空間和交通空間的關(guān)系劃分；殘疾人和健康者活動(dòng)空間的關(guān)系劃分）；安全管理等三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：

2） 生態(tài)性:一個(gè)城市要想保持可持續(xù)發(fā)展，就必須考慮到生態(tài)問(wèn)題。生態(tài)問(wèn)題是一個(gè)涉及面比較寬的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，牽涉到動(dòng)、植物、大氣、水資源、土地資源、礦產(chǎn)資源等自然因素。實(shí)行生態(tài)保護(hù)首要任務(wù)是保護(hù)環(huán)境，即使是為了建設(shè)，盡量使自然環(huán)境不再受到新破壞。

3)地域性:地域性是指城市的整體形象的獨(dú)特性，包括地形、地貌；建筑形式；城市空間；城市色彩；植物品種；生活習(xí)俗；文化特征等方面，它是在城市自身的發(fā)展過(guò)程中自發(fā)形成的。在做景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以充分發(fā)揮地域特性，

地域性特點(diǎn)不是人為地制造出來(lái)，而是由于特殊的地理環(huán)境、文化背景經(jīng)過(guò)歷代的演變，長(zhǎng)期積淀而來(lái)的。它構(gòu)成了各個(gè)城市不同的特點(diǎn)，形成了不同的個(gè)性，是城市賴(lài)以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，是豐富的民族文化的具體體現(xiàn)。

4)可達(dá)性:所謂可達(dá)性是指便于到達(dá)，換句話說(shuō)就是具有到達(dá)的可能性。城市環(huán)境中的公共設(shè)施和公共環(huán)境，無(wú)論從多大方面來(lái)講，如：劇場(chǎng)、體育館、博物館，還是小到電話亭、座椅、垃圾箱等，都是為人們所使用的，方便、快捷的到達(dá)相應(yīng)基本要求。合理控制空間范圍大小;對(duì)街區(qū)進(jìn)行合理調(diào)整；合理分布公共設(shè)施。

5）機(jī)動(dòng)性：景觀作為城市公共空間，應(yīng)該給人們提供充分的活動(dòng)自由圍度，為人們進(jìn)行各種活動(dòng)提供的可能性，使城市環(huán)境具有機(jī)動(dòng)性，在這種條件下，城市環(huán)境才能具有活力，才是一個(gè)生動(dòng)的、有包容性的、積極的城市空間。

在景觀設(shè)計(jì)中，必須對(duì)環(huán)境賦予一定功能，人們到景觀區(qū)里去就是有一定的需要，如：健身、休閑、觀景、兒童游戲、通行等，但是問(wèn)題在于如何使這些功能相互穿插，同時(shí)對(duì)一些功能特征進(jìn)行適當(dāng)弱化處理，在一些特定區(qū)域，可以將環(huán)境功能性弱化，使空間的功能性適當(dāng)?shù)啬：瑥目沙掷m(xù)發(fā)展角度來(lái)進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，各種文化背景的、使各種年齡的、各種需求的人們能有機(jī)會(huì)通過(guò)各種活動(dòng)方式進(jìn)行交流和接觸，使人的活動(dòng)空間更大，活動(dòng)方式更加靈活和自由，同時(shí)為未來(lái)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展空間留有余地。

3景觀設(shè)計(jì)方法分析

景觀設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)內(nèi)容，景觀表現(xiàn)手法直接關(guān)系，因此，在研究景觀設(shè)計(jì)方法前應(yīng)該分析下設(shè)計(jì)內(nèi)容以及表現(xiàn)手法。

3.1景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容分析

景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容由于出發(fā)點(diǎn)的不同而差異性很大，如：大面積河域治理；城鎮(zhèn)總體景觀設(shè)計(jì)都是從地理位置、生態(tài)環(huán)境角度出發(fā)；一些主題公園設(shè)計(jì)，街道景觀設(shè)計(jì)則主要從規(guī)劃以及園林角度出發(fā)；面積不大的城市廣場(chǎng)、小區(qū)綠地、住宅庭院等，則又是從詳細(xì)規(guī)劃以及建筑美學(xué)角度出發(fā)。但無(wú)疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素，在選擇景觀設(shè)計(jì)方法前必須對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行深入研究，這樣才可能更好的選擇景觀設(shè)計(jì)方法，更好表現(xiàn)特色景觀效果。

3.2景觀的表現(xiàn)手法

景觀設(shè)計(jì)的目的是提供一個(gè)舒適環(huán)境，提高特定區(qū)域特定價(jià)值，如：商業(yè)街，文化廣場(chǎng)，生態(tài)環(huán)境等。在設(shè)計(jì)過(guò)程中必須抓住其關(guān)鍵因素，找出設(shè)計(jì)基本思路。如:一條已經(jīng)衰落的商業(yè)街區(qū)，要想恢復(fù)原有的繁華，在改造過(guò)程中必須重建該街以及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍，按照現(xiàn)代步行商業(yè)街的標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)充必要的商業(yè)輔助設(shè)施和場(chǎng)所，針對(duì)街區(qū)的商品特點(diǎn)提供合適的氛圍以及環(huán)境;休息場(chǎng)所的安排以及細(xì)部與整體的協(xié)調(diào)一致；這樣就可以達(dá)到最初的目的。對(duì)于表現(xiàn)手法，我國(guó)目前拼湊圖紙情況非常普遍，這算不上真正表現(xiàn)。真正的表現(xiàn)是對(duì)設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)理念的充分體現(xiàn)。景觀表現(xiàn)手法對(duì)于景觀設(shè)計(jì)方法也是起到一個(gè)制約因素作用，選擇好的表現(xiàn)手法，則對(duì)應(yīng)這好的設(shè)計(jì)方法，得到好設(shè)計(jì)意圖和理念的表現(xiàn)效果。

3.3景觀設(shè)計(jì)方法分析

景觀設(shè)計(jì)方法在方案設(shè)計(jì)階段，首先要對(duì)環(huán)境構(gòu)成各主要方面，進(jìn)行充分地分析，其中包括設(shè)計(jì)元素分析、交通分析、功能分析、綠化分析、景觀分析等，通過(guò)分析圖紙或圖表，使景觀方案設(shè)計(jì)的形象清晰，使方案更為合乎邏輯，這個(gè)階段主要是探討設(shè)計(jì)思路的實(shí)現(xiàn)可行性，并以形象化的語(yǔ)言對(duì)設(shè)計(jì)方案提出大框架。

1）、設(shè)計(jì)元素分析：設(shè)計(jì)元素包括造型、色彩、空間、材料等四個(gè)主要方面，它們是設(shè)計(jì)方案的基本單位，是設(shè)計(jì)理念的形象化語(yǔ)言：a造型分析；b色彩分析；c空間分析；d材料分析。

2）、功能分析：功能是環(huán)境建設(shè)的基本理由，可以說(shuō)任何建設(shè)項(xiàng)目的初衷都是為了滿足人們的需要，都一定是出于對(duì)某方面功能上的考慮：a功能的構(gòu)成；b功能的分布；c功能的延伸。

3）、景觀分析：顧名思義，“景”—風(fēng)景，“觀”—觀看，在景觀分析中，主要研究的是風(fēng)景的可觀性和風(fēng)景的觀景方式以及由此而產(chǎn)生的環(huán)境心理。通常景觀分析所包括的內(nèi)容有景觀視線分析、景觀節(jié)點(diǎn)分析、重點(diǎn)景觀區(qū)域分析等。

景觀分析中，設(shè)計(jì)方法首先要考慮的是觀看欣賞內(nèi)容。這主要是以靜態(tài)觀賞為主空間點(diǎn)的問(wèn)題；其次是欣賞觀看方式，這主要是以動(dòng)態(tài)觀賞形式為主的設(shè)計(jì)空間線性的問(wèn)題，考慮內(nèi)容從哪個(gè)方向、哪個(gè)角度、哪條路線、哪種節(jié)奏來(lái)觀賞；最后是景觀欣賞以后給人的感受，這主要是設(shè)計(jì)效果的面的問(wèn)題講。觀賞者在對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)好的景觀區(qū)域觀賞后的整體感受，這是對(duì)整個(gè)景觀環(huán)境利益的總結(jié)。它必須要游覽者對(duì)環(huán)境整體有一定觀賞以及體驗(yàn)之后，才能產(chǎn)生一種感受。在這三者的關(guān)系中，最重要的應(yīng)該是后者，也就是對(duì)整個(gè)景觀區(qū)域的感受，通過(guò)合理的路線、有節(jié)奏的景觀節(jié)點(diǎn)布置使其形成一個(gè)完整的景觀印象。

4結(jié)語(yǔ)

景觀設(shè)計(jì)是對(duì)景觀分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造和保護(hù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)方法是建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用技術(shù)手段。因此，設(shè)計(jì)方法的選擇，應(yīng)多方面考慮，綜合分析，才能更好的表現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)者的意圖和理念。

參考文獻(xiàn)

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篇10

貴陽(yáng)南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)從屬于城市的整體設(shè)計(jì)，在商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中要注重與城市整體規(guī)劃相統(tǒng)一。不應(yīng)只限于改造商業(yè)街，或創(chuàng)建一個(gè)商業(yè)街景觀。采用精致的景觀建筑設(shè)計(jì)，會(huì)給人們留下深刻的印象，要做到這一點(diǎn)，必須讓景觀具有很強(qiáng)的識(shí)別性。要采用風(fēng)格統(tǒng)一、和諧的設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，要充分運(yùn)用公共造型語(yǔ)言，突出貴陽(yáng)南明河商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，打造景觀特色。

1.立體設(shè)計(jì)理念的表達(dá)

在以往的景觀設(shè)計(jì)中，我們經(jīng)常看到的是平面布局形式，完成后的效果較難把握。貴陽(yáng)南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)，基于公共藝術(shù)造型語(yǔ)言，注重真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感表達(dá)，不僅使用圖紙的形式來(lái)確定設(shè)計(jì)中的景觀效果，同時(shí)完善了景觀空間圖紙，依據(jù)真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)情景表達(dá)出景觀空間效果。不僅是單調(diào)的圖紙的表達(dá)，還可從商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中得到豐富的空間體驗(yàn)。在基于公共藝術(shù)造型語(yǔ)言下的貴陽(yáng)南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中，從一個(gè)用戶的角度和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上來(lái)組織景觀空間。這樣的空間尺度設(shè)計(jì)，充分考慮到受眾的感受，讓受眾能夠感受到空間的距離并獲得豐富的空間體驗(yàn)。

2.空間的合理運(yùn)用

商業(yè)街是城市道路的一種特殊形式，貴陽(yáng)南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)是城市線性空間的一部分，不僅要考慮街道本身，還要考慮道路周?chē)慕值拉h(huán)境。因?yàn)樯虡I(yè)街處于城市的開(kāi)放空間中，商業(yè)街也是城市最有活力的區(qū)域之一，人流量非常大，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)空間的運(yùn)用加以充分考慮。線性街道空間吸引力是很低的，因街道空間有限，除了滿足一般民眾的行走需要外，還要設(shè)計(jì)各種街道設(shè)施、休息設(shè)施，這使得原本布局狹小的空間變得更加緊張。在各種情況及因素的綜合作用下，迫使我們考慮商業(yè)街以外的相連的橫向街道空間的利用，這將擴(kuò)大原來(lái)單一的線性空間，形成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)狀的街道空間。

3.綠色設(shè)計(jì)概念的體現(xiàn)

商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然，尊重歷史，保護(hù)生態(tài)。貴陽(yáng)南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的理念。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，大大加快了城市景觀的建設(shè)，但也給城市景觀留下了很多遺憾。在大量的鋼筋混凝土構(gòu)筑的城市環(huán)境中，讓人們遠(yuǎn)離了自然居住環(huán)境。居住在城市中的人們，更渴望親近自然，渴望在無(wú)空氣污染的藍(lán)天下生活。因此，景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)，可以使用自然元素來(lái)彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)上的缺陷，讓公共藝術(shù)造型語(yǔ)言的表達(dá)增加人性化的色彩。同時(shí)在設(shè)計(jì)中，也要突出綠色環(huán)保概念。

二、以貴陽(yáng)南明河商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)為主的設(shè)計(jì)造型

景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，在商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮到觀賞性和藝術(shù)性，注意符合現(xiàn)代人的審美要求。現(xiàn)代人對(duì)景觀的藝術(shù)品位越來(lái)越高，景觀功能也從單一化向多樣化發(fā)展。良好的景觀設(shè)計(jì)就像一件精美的藝術(shù)品，在優(yōu)化生態(tài)空間的同時(shí)，帶給人們精神和身體審美的愉悅享受。《吊牌》標(biāo)志的景觀設(shè)計(jì)中，突出了貴陽(yáng)南明河商業(yè)街的特點(diǎn)。采用吊牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)，具有創(chuàng)新性和獨(dú)特性。和諧的色彩與南明河商業(yè)街的環(huán)境有機(jī)融合在一起。由于人們的創(chuàng)造是要結(jié)合功能的實(shí)現(xiàn)和美觀的目的統(tǒng)一一體的形式表達(dá)，因此，任何個(gè)人形式的美學(xué)意義，都有自己的意義。這些點(diǎn)、線、面要素的表達(dá)形式，通過(guò)要素的組合形式來(lái)表達(dá)一定的意思。但并不是說(shuō)，創(chuàng)建一種形式，只要能表達(dá)出一定的意思來(lái)即是成功的設(shè)計(jì)。《咖啡杯》公共座椅的設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)了形態(tài)美，同時(shí)表達(dá)了感情的寄托。將情感、概念、觸摸簡(jiǎn)單的模式語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓觀者能在這種藝術(shù)特色中體會(huì)到一種情感。人們具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，在欣賞美時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些情緒記憶，產(chǎn)生美好的生活圖像或藝術(shù)形象。《咖啡杯》公共座椅與民眾的經(jīng)驗(yàn)和情緒記憶產(chǎn)生一個(gè)鏈接，會(huì)引發(fā)人們的聯(lián)想。這種形式的表達(dá)，讓景觀有不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，同時(shí)更容易引起廣泛意義上的美好感受。隨著社會(huì)的發(fā)展，人的社會(huì)價(jià)值觀在不斷發(fā)生著變化，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須調(diào)整自身的定位和價(jià)值觀。貴陽(yáng)南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用了《葵花籽》公共座椅的造型設(shè)計(jì)，讓人們尊重自然，熱愛(ài)自然。通過(guò)這種人與環(huán)境之間的關(guān)系的把握，讓人們理解物理環(huán)境、人文環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)。遵循理解、尊重人的景觀設(shè)計(jì)原則，增強(qiáng)民眾的認(rèn)同感和歸屬感。因此，只有找到景觀的合理設(shè)計(jì)并采用合理的形式表達(dá)出來(lái)，才能夠體現(xiàn)出以人為本的價(jià)值體系。基于公共藝術(shù)造型表達(dá)的《葵花籽》公共座椅，試圖滿足人們情感的需求，實(shí)現(xiàn)人們價(jià)值觀的回歸。《葵花籽》公共座椅的商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)不僅限于服務(wù)當(dāng)代人，還依據(jù)長(zhǎng)期發(fā)展的原則，以尊重自然為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論與公共藝術(shù)表達(dá)方法，進(jìn)行了商業(yè)街景觀的設(shè)計(jì)。

商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)中要充分考慮到線性空間的布局，充分考慮景觀的固有特點(diǎn)，使其具有豐富的空間層次，通過(guò)商業(yè)街的空間曲折和動(dòng)態(tài)演化的序列表達(dá)，以產(chǎn)生優(yōu)美的節(jié)奏感，取得良好的表現(xiàn)效果。讓人們?cè)谙硎茱L(fēng)景移動(dòng)的過(guò)程中，感受到景觀的水平變化，并引導(dǎo)人們對(duì)景觀加以關(guān)注。基于公共藝術(shù)造型語(yǔ)言的商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)中，貴陽(yáng)南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)采用唇膏和手提袋的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了較好的景觀序列的變化節(jié)奏，景觀的表現(xiàn)不再單調(diào)，而是更加豐富和充滿樂(lè)趣。由于不同的城市都有文化和歷史背景，在商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中融入了地方文化的元素。中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，各地的文化特色顯著，在商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中更應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的表達(dá)，突出地方特色，讓人們?cè)谏虡I(yè)街的獨(dú)特風(fēng)格中充分感受城市魅力，在保持地域文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上營(yíng)造較好的商業(yè)環(huán)境，從而形成商業(yè)街景觀的文化特色，營(yíng)造獨(dú)特的吸引力，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的景觀。

三、結(jié)語(yǔ)