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篇1

關(guān)鍵詞：社會(huì)保險(xiǎn) 思想政治 作用

為適應(yīng)隨著經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)的人們對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)方面的需求，社會(huì)保險(xiǎn)相關(guān)的管理和機(jī)制就必須得到改善和完善，這也就要求，工作人員們不僅要努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，同時(shí)也要提高自己的思想道德的素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。職工們素質(zhì)的提升既可以豐富他們的精神和精神，還有利于自身職業(yè)道德和態(tài)度的提高，進(jìn)而更好的服務(wù)大眾群體。工作人員的思想素質(zhì)上的提高不但有利于整個(gè)社會(huì)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量的提高，還可以為我國(guó)實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出這個(gè)單位應(yīng)該貢獻(xiàn)的力量。因此要充分發(fā)揮思想政治在社會(huì)保險(xiǎn)中的作用。

一、思想政治在社會(huì)保險(xiǎn)工作中起到激勵(lì)的作用

要想不斷的提高和完善社會(huì)保險(xiǎn)相關(guān)對(duì)的管理和制度，提高整個(gè)單位的服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量，就要使得思想政治在整個(gè)社會(huì)保險(xiǎn)中發(fā)揮出它激勵(lì)的作用。首先對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)的相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)，使職工們充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)保險(xiǎn)在如今社會(huì)下的發(fā)展形勢(shì)。現(xiàn)如今，若要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就不得不創(chuàng)建一系列的規(guī)章制度進(jìn)行管理和指導(dǎo)，而且要持續(xù)完善這個(gè)制度，在平時(shí)的管理中不斷地匯總、整理和綜合。因?yàn)槠髽I(yè)有現(xiàn)代管理制度，企業(yè)形象的好壞在執(zhí)行公務(wù)時(shí)體現(xiàn)出來(lái)，并且會(huì)影響企業(yè)與員工的關(guān)系，對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也頗有影響。所以，恪守企業(yè)制度，改善陳舊企業(yè)的風(fēng)格，整體提高企業(yè)全方位的精神面貌，堅(jiān)信誠(chéng)實(shí)的工作態(tài)度，遵守規(guī)章制度，依法處理各項(xiàng)事務(wù)。在現(xiàn)代化技術(shù)迅速發(fā)展的中國(guó)，伴隨著社會(huì)化的發(fā)展，企業(yè)不得不轉(zhuǎn)型管理模式，唯有科學(xué)化、現(xiàn)代化的管理方法，才能確保員工恪守并執(zhí)行企業(yè)的管理制度。所以，加強(qiáng)對(duì)職工思想方面的教育，鼓舞員工勇敢發(fā)表個(gè)人的想法和理念，員工們才會(huì)更加積極的履行自己的職務(wù)，唯有如此才能推進(jìn)整個(gè)企業(yè)的發(fā)展。但是假使違背了思想政治工作的理念，只是一味的依靠制度，那制度就如廢紙一張，毫無(wú)落實(shí)的意義，然而思想政治的引導(dǎo)，可以明確企業(yè)發(fā)展的方向，確保企業(yè)各項(xiàng)指標(biāo)能夠順利實(shí)現(xiàn)，才能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，有層有次的開(kāi)展企業(yè)的各個(gè)項(xiàng)目。

二、思想政治在構(gòu)建和諧社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)制的積極體現(xiàn)

思想政治在構(gòu)建和諧的社會(huì)保險(xiǎn)制度體現(xiàn)出的積極表現(xiàn)，不僅能使社會(huì)保險(xiǎn)的管理和機(jī)制充分的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)將社會(huì)保險(xiǎn)作為影響員工工作生活的作用也發(fā)揮到了極致。思想政治在整個(gè)單位的積極作用，有助于創(chuàng)造更加和諧的企業(yè)，從而提升整個(gè)服務(wù)的質(zhì)量和業(yè)務(wù)的水平，而要想使這些積極作用得到充分的表現(xiàn)，企業(yè)本身就要將思想政治作為解答職工實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題的利器，解決他們以為思想上或道德上遇到的困惑，幫助員工們消除消極的情緒，理順情感，調(diào)節(jié)心情，減少職工們焦躁的情緒，從而更好地幫助他們解決情緒上的疑點(diǎn)，全身心的投入到工作中，并將積極樂(lè)觀的情緒帶到所服務(wù)的廣大群眾身上從而進(jìn)一步的提高全行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量。

關(guān)注全體員工關(guān)注的熱點(diǎn)話題，通過(guò)思想政治的教育，即使的發(fā)現(xiàn)員工身上潛在的但還未造成惡劣影響的思想問(wèn)題，提前預(yù)測(cè)出突發(fā)事件的發(fā)生，解決員工們的后顧之憂，使員工們能全身心的投入到工作中去。

三、思想政治對(duì)管理人員素質(zhì)上的強(qiáng)化作用

在強(qiáng)調(diào)并對(duì)全體員工的素質(zhì)強(qiáng)化方面，要始終堅(jiān)持以企業(yè)文化理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持向全體員工進(jìn)行員工職業(yè)道德的教育，完善并更新員工們對(duì)此的模糊或者不正確的認(rèn)識(shí)從而糾正他們錯(cuò)誤的工作認(rèn)知和服務(wù)上的認(rèn)知，同時(shí)進(jìn)一步的加強(qiáng)員工們的企業(yè)發(fā)展的理念不動(dòng)搖。通過(guò)思想政治的教育強(qiáng)調(diào)他們的集體主義理念，始終堅(jiān)持以集體為重的理念，切不可為了一己的私利而背棄集體，做出損害集體利益的事，要始終堅(jiān)守職業(yè)道德。

為了確保思想政治對(duì)每個(gè)員工的指導(dǎo)作用，使得企業(yè)的員工和領(lǐng)導(dǎo)都能樹立起正確的職業(yè)觀和職業(yè)道德，單位內(nèi)部可開(kāi)展一系列的活動(dòng)，幫助員工們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，以及強(qiáng)烈的為企業(yè)利益和集體利益奉獻(xiàn)和服務(wù)的觀念，通過(guò)相關(guān)的活動(dòng)使得全體的員工樹立起共同的責(zé)任感和榮辱感以及全心全意為企業(yè)服務(wù)的熱情，真正的將企業(yè)的發(fā)展理念、技術(shù)理念、服務(wù)理念貫徹到實(shí)際工作中去。要積極強(qiáng)化思想政治工作在廉潔奉公上的具體體現(xiàn)，培養(yǎng)他們?cè)敢獠⒅鲃?dòng)為企業(yè)和集體利益貢獻(xiàn)服務(wù)的精神。

參考文獻(xiàn)

篇2

關(guān)鍵詞：羅爾斯，分配正義原則；弱勢(shì)群體，社會(huì)保障

一、問(wèn)題緣起及概念界定

所謂社會(huì)弱勢(shì)群體是指創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富能力弱，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力、基本生活能力差，各種社會(huì)權(quán)利嚴(yán)重缺失，生存能力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力極差的人群。隨著福利事業(yè)的不斷發(fā)展，社會(huì)保障制度得到了不斷的完善，但是很多學(xué)者普遍認(rèn)為，盡管福利制度完善了，但是弱勢(shì)群體的社會(huì)保障制度還很欠缺，分配正義的元素在現(xiàn)在的福利制度中還是存在缺位的現(xiàn)象。在分配的過(guò)程中，正義的天平總是無(wú)形的偏向了強(qiáng)勢(shì)群體。保護(hù)弱勢(shì)群體是一個(gè)社會(huì)秩序問(wèn)題。是一個(gè)關(guān)涉社會(huì)穩(wěn)定，建立良好秩序的大事。

二、羅爾斯的正義觀

通過(guò)對(duì)正義論的分析，從弱勢(shì)群體社會(huì)保障的角度出發(fā)，可以從以下幾個(gè)觀點(diǎn)去總結(jié)其正義觀。

首先，從社會(huì)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，因?yàn)榉峙湔x的問(wèn)題一旦被看作是自由和平等的公民之間的公平的合作體系，就應(yīng)該考慮如何正確的利用分配的正義觀去調(diào)整好社會(huì)結(jié)構(gòu)。弱勢(shì)群體是區(qū)別于強(qiáng)勢(shì)群體的一個(gè)需要社會(huì)更多關(guān)注的群體。因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)地位和文化水平等很多方面的不足和欠缺，需要社會(huì)結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充，讓他們的社會(huì)保障可以在保證基本生活水平的基礎(chǔ)上往上提高一個(gè)層次。

其次，從制度上說(shuō)，羅爾斯說(shuō)過(guò)，正義是制度的首要價(jià)值，如果我們要保證社會(huì)在良好的制度下良性運(yùn)行，那么就要在制度中充分體現(xiàn)正義，羅爾斯將這些正義表述為幾個(gè)原則。歸結(jié)起來(lái)就一個(gè)基本觀點(diǎn)――“所有社會(huì)基本善一自由、機(jī)會(huì)、收入和財(cái)富及自尊的基礎(chǔ)―都應(yīng)被平等地分配，除非對(duì)這一些或所有社會(huì)基本善的一種不平等分配有利于最不利者。”也就是我們要建立一種不像現(xiàn)在社會(huì)下的福利國(guó)家一樣的社會(huì)制度，而是可以在社會(huì)保障的領(lǐng)域里，給弱勢(shì)群體更多的社會(huì)關(guān)注，更多的福利，而不是大多的福利都屬于公務(wù)員，屬于，屬于高生活水平的人。社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展需要我們把正義觀深入到社會(huì)的底層，深入民心。

三、正義論對(duì)弱勢(shì)群體社會(huì)保障發(fā)展的影響

從正義論問(wèn)世到現(xiàn)在，學(xué)界對(duì)正義的觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜，學(xué)者們分析正義論對(duì)弱勢(shì)群體社會(huì)保障的發(fā)展，得出了以下觀點(diǎn)：

首先，從正義的觀點(diǎn)出發(fā)，國(guó)家有義務(wù)以調(diào)配的形式對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行補(bǔ)償。而且，他們有權(quán)利要求享受補(bǔ)償。在一定的意義上說(shuō)，國(guó)家的真正義務(wù)是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)條件，使身心沒(méi)有缺陷的正常人通過(guò)勞動(dòng)使他們的生活有所保障，使社會(huì)最不利者能夠享受社會(huì)福利。就目前而言，弱勢(shì)群體承擔(dān)了改革的大部分成本。

再?gòu)娜鮿?shì)群體和強(qiáng)勢(shì)群體兩個(gè)相對(duì)的陣容來(lái)看。學(xué)者們分析保護(hù)弱勢(shì)群體的利益既是一個(gè)社會(huì)道德問(wèn)題，還是一個(gè)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。在弱勢(shì)群體與強(qiáng)勢(shì)群體之間，后者對(duì)前者是負(fù)有義務(wù)的。因?yàn)閺?qiáng)勢(shì)群體之所以處于社會(huì)上層，不僅僅是他們個(gè)人努力的結(jié)果，更是因?yàn)樗麄儍?yōu)先占有了社會(huì)資源，而這種社會(huì)資源對(duì)所有的社會(huì)成員是開(kāi)放的。因此，強(qiáng)勢(shì)群體不可避免的負(fù)有義務(wù)，這正是資產(chǎn)階級(jí)思想家休漠認(rèn)為一個(gè)無(wú)以為生的窮人搶奪食品過(guò)剩的富人的面包是正義的原因，也是現(xiàn)在“西部大開(kāi)發(fā)”政策的一個(gè)重要的道德基礎(chǔ)。其次，弱勢(shì)群體與強(qiáng)勢(shì)群體之間還是一種合作關(guān)系。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，高度分工決定了高度協(xié)作，因此，人與人之間的合作不僅是一項(xiàng)道德義務(wù)，更是生存發(fā)展的需要。無(wú)論弱者還是強(qiáng)者，都只有相互依靠著才能共同發(fā)展。因此，無(wú)論富人還是窮人，其實(shí)都是一種相互依存的關(guān)系。