導語：如何才能寫好一篇全面發展的核心內涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關鍵詞]蘇霍姆林斯基 個性發展 全面發展 和諧發展

[中圖分類號]G40—09 [文獻標識碼]A [文章編號]1005—5843（2012）05—0008—03

“個性全面和諧發展”教育思想是20世紀中期由前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基提出并廣泛流傳的教育思想，傳入我國已是改革開放以后的事。但是，這種教育思想一經在我國傳播就受到教育理論界和實踐領域的廣泛重視，一時間教育理論界都在研究和評論蘇霍姆林斯基的教育思想，中小學校教師中也掀起了學習蘇霍姆林斯基教育思想的熱潮。今天，當國外各種教育思想如潮水般涌入我國時，“個性全面和諧發展”教育思想仍然煥發著耀眼的光芒。然而，這種教育思想即便是早已被我國教育界廣泛接受，但并不代表它就被人們真正理解了。相反，在對“個性全面和諧發展”教育思想的認識上，仍然存在某些誤區。

一、把“個性全面和諧發展”理解為狹隘意義上的“人的全面發展”

“個性全面和諧發展”的教育思想是蘇霍姆林斯基從馬克思列寧主義關于個人的全面發展的基本原理出發，在大量的教育理論和實踐的基礎上提出的。蘇霍姆林斯基指出，社會主義教育的任務就是要培養“個性全面和諧發展的人”。所謂“個性全面和諧發展”，按照他的話說，即“意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味著人在品行上以及同他人的相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣”。對這一觀點的詮釋，我國教育界有人將其理解為狹隘意義上的“人的全面發展”，即人人都在德智體美勞方面受到全面訓練，得到全面發展。這種理解必然導致：其一，不能理解“個性全面和諧發展”的對象是單數的現實的“個人”而非抽象的復數的“人”；其二，只重視“個性全面和諧發展”中的“全面發展”，忽視了“全面發展”、“和諧發展”和“個性發展”之間的辯證統一關系。在教育理論和實踐工作中，教育工作者若從這種偏見出發，必然會給我們的教育事業發展帶來嚴重傷害。

首先，我們應注意到“個性全面和諧發展”思想是以馬克思的個人全面發展學說為基礎的，我們必須對馬克思關于個人全面發展學說的特定歷史背景進行考察，才能更好地理解“個性全面和諧發展”的對象范疇。馬克思提出的個人全面發展學說，其歷史背景有二：一是，當時只有少部分特權階層有權接受教育，而廣大勞苦大眾只能參加生產勞動，這種勞動與教育的分離直接導致人的片面發展；二是，深入到工業生產過程內部，由于受過細分工的制約，每個人都終其一生地從事一種職業，成為整個機器中的一個部件，從而造成人的全部潛能的一部分過度畸形發展而另一部分閑置荒廢的片面發展局面。因此，馬克思指出，所謂個人的全面發展就是“社會中的每個人”的全面發展，是社會中每個人的智力和體力全面、自由、充分地發展。可見，馬克思是在“有人受教育，有人受不到教育”的背景下，在“社會中的每個人”的視野中提出個人智力和體力全面發展的。

蘇霍姆林斯基的“個性全面和諧發展”教育思想也正是基于這樣的歷史背景提出的，是對馬克思的個人全面發展學說的進一步發展。他認為，教育要因人而異，必須使人的多種多樣的才能、天資、意向、愛好、興趣等個性特點得到充分地發揮，教育“就是讓走向生活的每一個青年男女的才能得到最充分的發揮”。可見，蘇霍姆林斯基的“個性全面和諧發展”的對象指向的是單數的現實的“個人”。

篇2

    電子信息工程為現代社會信息化發展的核心產物,通過令電子手段同通信應用技術的全面融合,滲透至社會生產、百姓生活、科學研究、教育培訓等廣泛領域之中,發揮了綜合應用效益。當然,針對電子信息工程的綜合優勢,我們不應滿足現狀、停滯不前,應持續的優化、更新,方能真正推進電子信息工程實現又好又快的全面發展。

    電子信息工程核心意義在于,應用現代化技術手段實現信息數據的全面管控與綜合處理,進而提升實踐效率,促進優勢信息的優質共享。歷經多年的實踐發展,電子信息工程核心內容更為廣泛,其實踐應用同他類現代化技術逐步交叉與全面融合。因此,我們應深入研究探討電子信息工程以及相關技術手段,注重安全管控、全面研發、創新分析、完善政策法規制定,開創良好的研究發展氛圍,方能真正推進電子信息工程的全面擴充,開創全新的發展格局。

    2.電子信息工程發展現代化技術核心意義

    縱觀我國當前電子信息工程以及相關技術手段的發展建設進程,我們不難看出,雖然應用實踐范疇日益廣泛,然而其真正成熟掌控與應用的核心手段仍舊較為欠缺。無法創建從屬于自身的工程系統以及技術手段。較多先進技術仍舊直接引進國外的現成成果,沒有契合我國國情特色,體現本土化應用優勢。為此,要想真正實現持續全面的發展,該類狀況需要全面扭轉,否則將會對持續的電子信息技術發展形成制約影響,無法通過自主開發的成果以及技術產品提升核心競爭力,贏得競爭優勢。伴隨信息技術的全面深化發展,現代化電子信息工程逐步變為信息時代的影響推進者,并且對新時期電子商務的發展建設發揮了積極影響作用。當前,較多傳統企業逐步對電子商務形成了全新認識,因此對其進行了創新布局與規劃,令新興服務業務以及系統平臺逐步形成,并為自身企業贏取競爭主動、占領市場份額鞏固了基礎,推進了企業的全面發展。規模較大的優秀企業,其電子商務的發展規劃將發揮更為顯著的優勢作用。因此,較多優秀企業逐步促進了信息公開、全面共享,并創建智能化、現代性、數字化工作體系平臺,擴充信息化投入建設。時代的進步令該類企業持續推進了信息化工作以及工業生產建設的全面融合,實現了產業的快速升級與更新轉變。通過信息化、現代化技術實現產業發展的全面創新,逐步形成了工業化發展的著力點。不但可實現產業升級,還會借助信息技術令傳統優勢產業形成全面優化,樹立戰略化目標推進產業全面升華、快速發展。

    3.電子信息工程技術快速發展科學對策

    3.1強化政府支持,加快信息化建設

    為促進電子信息工程現代化技術的全面發展,相關政府單位應強化支持,全面拓展信息化工程建設,積極吸引各方參與,擴充融資途徑以及投資渠道。同時,應創建電子信息工程發展基金,提供有力資源保障,確保電子信息產業的完善優化。應全面推進移動通信行業的快速完善,開拓數字電影、互聯網技術、信息化軟件服務等工程建設,進而為電子信息產業全面創新與技術完善提供優質保障。

    3.2完善發展環境,注重新型人才全面培養

    為促進電子信息工程的全面更新、優化發展,應致力于擴充人才隊伍建設。可制定有效的人力資源管理培養策略,激發其綜合優勢價值,開創利于人才全面發展建設的優質環境,形成核心價值觀。應注重培養具有先進技術水平的信息產業精英人才與行業專家,提升創新發展綜合能力。還應開創公平、透明、良好的人才發展競爭氛圍,通過有效的宣傳、綜合的激勵,優化人才評估以及管理激勵制度,不斷鼓勵吸引高級人才全面推陳出新、發揮核心潛能,提升競爭發展意識,快速適應市場激烈競爭環境,通過優質選聘吸引真正優秀人才貢獻核心力量。同時,各單位應強化國際合作交流,通過全面配合、協同發展,擴充視野,縮短同發達國家的現實差距,進而全面奮進,實現信息化發展。對于海外歸國人才應全面支持,給予有效的扶植引導,由政策制定、待遇管理層面,真正的吸引其積極主動的投入到單位經營發展活動之中,加快電子信息工程的發展建設,提升核心潛能。

    3.3推進服務創新,激發新型增長點

    為促進電子信息工程現代化技術的飛速發展、全面擴充,應致力于服務創新,全面激發新型增長點。面對國際競爭環境的日益復雜,加之經濟危機的擴充深入影響,只有推陳出新方能贏取競爭主動,實現良好的生存與發展。為此各類單位應強化同設備生產方的有效配合,創建基于單位核心的創新技術系統,提升我國電子信息工程綜合發展潛能與技術研究水平,真正推進產品的全面創新以及技術的優化完善,通過特色化電子信息技術產品贏取競爭主動。應促進產業系統的持續優化,確保核心產業的持續穩定提升。為全面符合現代化發展需要,應提升企業核心競爭力,注重計算機產業的全面發展,實現現代化技術產品的優化升級,令電子產品實現良好的創新轉型。應通過實踐應用推進發展,實現業務以及服務創新,全面推進現代化通信設施、優質信息服務以及創新技術優化發展,開創新型經濟增長點。

篇3

一、學習體會

通過不斷學習理論，撰寫讀書筆記，我認識到；科學發展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的。科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。作為一名黨員干部，我們要與時俱進，要以更高的標準要求自己。

我更體會到：要積極深化教育教學改革，全面推進教育創新。堅定不移地走“抓內涵建設、提高教育教學質量”的可持續發展之路。堅持以人為本這是科學教育發展觀的核心內容；促進學生全面發展是科學教育發展觀的重要目的。樹立和落實科學教育發展觀，就必須樹立以人為本的教育思想，堅持一切為了學生，為了學生的一切，全面實施素質教育，全面提高教育質量，讓每一個學生都成人成才。

二、存在問題

通過不斷學習科學發展觀的理論指導，我也發現工作中存在的一些問題：

1、落實“以人為本”不實。

科學發展觀的核心是以人為本。就我所分管的工作，如何落實好“以人為本”，如何落實為教師服務、為學生服務、為家長服務上，還存在：沒真正沉下去解決教師最關心、最直接、最現實的教學問題；深入到教師中，深入到教研組中做的還不夠。整天忙于事務性工作，組織的活動多，與教師直面交流的少；布置檢查的多，指導教師提高能力的少。學校發展依靠教師，“以人為本”提高教師工作內動力的有效手段運用的不夠。

2、落實“基本要求”不透。

科學發展觀的基本要求是全面協調可持續發展。由于自身忙于完善分管的體衛藝各項工作，作為市級學科骨干，認為英語學科是學校的優勢學科，放松了對英語學科教師的指導，學科引領不夠，使年輕教師成長不快；認為促使學生全面發展就是多開展一些活動，沒有均衡發展，全盤考慮各學科的過程管理，也就缺少相互促進、不斷提高。

3、落實“根本方法”不新。

科學發展觀的根本方法是統籌兼顧。就學校工作的實際，落實好“總攬全局、協調各方、統籌謀劃、兼顧全面”等科學發展觀思想，就是要在工作中做好學生與老師共同成長、共同發展；做好學生德、智、體、美、勞全面和諧發展；做好教師教育教學改革的步伐與社會進步同步發展；做好利用各種資源，彌補薄弱環節，實現良性互動。在統籌兼顧上方法不新，致使落實在行動上的力度不夠。

三、今后努力的方向

（一）堅持以人為本，真正落實科學發展觀的核心內容。

1要加強理論學習。做到廣泛學習，以理論武裝頭腦，以理論指導實踐。

2要增強服務意識。做到為教師服務、為學生服務、為家長服務。了解教師教育教學中的問題、困惑，了解學生學習中的需求，了解家長對教師教學的意見和建議，及時的、有針對性的解決教師教學、學生學習中的問題，以提高成績。

3要轉變工作作風。遇事冷靜處理，切忌急躁，在繁雜的事務性工作中，合理安排好各項工作，爭取老師們的理解，充分調動每位教師的積極性。

（二）堅持全面發展，真正達成科學發展觀的重要目的。

1要加強校本教研在提升教師課堂教學效率的研究，將教師業務學習方式、教研方式與研究教學質量的提高結合起來。

2要有效開展綜合學科的活動。讓活動真正起到促使學生全面發展的帶動作用。新晨

3要加強對英語學科課堂教學的指導，關心年輕教師，促進教師盡快提高。創造條件開展英語學科活動，提高學生英語運用能力，進一步體現學科優勢。

篇4

關鍵詞：高中政治；核心素養；以人為本

以人為本理念是科學發展觀的核心內容。伴隨著教育改革的深入，在高中政治學科核心素養培養中貫徹以人為本的理念越來越受到重視。為實現為國家與社會培養高素質的人才、促進人自身全面發展的最終目的，傳統重認知的教育方式逐漸轉變為重視學生素養全面發展的科學教學方式。在以人為本理念的指導下，教育者不再單單側重于知識內容的灌輸，而是在教育的過程中努力發掘學生的學習潛力，讓學生在學習中培養自主學習、合作學習、探究學習等綜合能力，幫助學生在學習中提升自己的素養。

一、“以人為本”在教育中的具體內涵

在傳統的教育模式中，教育的目的主要就是側重于夯實學生的基礎知識，培養學生獲取知識的技能。然而在新課改的理念下，以人為本理念在高中政治教育中起到核心的引領作用，教育模式有了令人欣喜的改善。“以人為本”在于注重人的綜合素質的培養。學生的核心素養都將成為教育者關注的要點。在教學過程中，教育者不僅要在學習上對學生做出指導，同時也生活世界中注重塑造學生的完整人格，引導學生學會做事、做人，從而能夠更好地融入社會環境。

二、“以人為本”的引導意義

以人為本理念在教育中的引入是教育取得的一項重大進步。這種理念相較于原本的教學思想更貼近人性的需求。在以人為本理念的作用下，人被放置在中心位置，人是教育過程中培養的主體，人的全面發展是教育的最終目的。全面發展的綜合性人才的培養對于促進社會的發展、國家事業的進步起著關鍵的影響作用。人并不是獨立存在的人。能夠融入社會，擁有社會所需的技能，同時為社會的發展做出貢獻人才會同時實現成就自我的目的。因而在以人為本理念教育理念的引導下，人們在為社會發展做出貢獻的同時進一步發現并實現自我的價值，這對推動整個社會的進步都有著深遠的影響。

三、“以人為本”在高中政治教育中的具體引導措施

1.轉變學生的學習模式

在傳統的教育模式中，老師習慣性地將學生視為盛放知識的“容器”，灌輸式的教育方法讓學生對學習的熱情逐漸被消磨殆盡。以人為本的理念就要求教育者充分認識到這種教學方法給學生學習造成的不良影響。正所謂“教是為了不教”，老師在教學過程中首先就要引導學生轉變學習模式，由被動學習轉為主動學習，由封閉學習轉為開放式學習，由孤立學習轉變為合作式學習。例如，在學習“公民的政治參與”時，老師可以將學生分為兩個小組，一個小組主要負責通過網上搜索資料、查閱書籍等方式來了解民主決策的過程和方式，另一個小組通過深入走訪當地物價部門來獲取相關自來水價格定價的信息。在兩個小組都完成資料的調研搜索后，分別委派代表上臺對自己所搜集的資料進行匯報。老師再給學生布置相應的課題活動“新學費定價聽證會”。讓學生自己組織、自己辯論，最終完成科學的決策。通過這樣不同于以往的方式，學生不僅主動獲取了許多有價值的學習內容，還同時開展了主動式、活動式以及合作式的學習，這不僅培養了學生的自主學習能力，而且在這個過程中提升了孩子社會公共參與的意識和

能力。

2.轉變傳統的課堂教學方式

在以往的課堂教學中，老師是課堂的主導者，而學生則成為課堂中老師的追隨者。課堂上，老師與學生之間的互動情感交流十分缺乏。然而應當認識到，課堂上如果僅僅是老師單方面地向學生灌輸知識，那么這樣的課堂效果遠沒有達到以人為本的參照標準。在課堂上師生之間的互動，學生適當的表現和發言機會都應當是老師需要努力創造的。我們學校實行“3+1”課堂教學模式，讓學生自主研習、合作探究、交流展示，老師加以適當點撥，真正讓學生動起來。例如，在學習“公民的權利與義務”這一內容，老師可以就當下學生與家長都較為關注又存在爭議的話題“公民上街怒砸日系車”組織學生在合作探究的基礎上進行辯論賽，學生在辯論的時候可以對公民的權利和義務有一個更深入的認識，更重要的是，在這個學習過程中提升自己的政治認同、法制意識、理性精神等基本素養。

3.轉變對學生的評價方式

同樣是受到傳統應試教育的影響，過去老師相對于其他方面更看重學生的成績。學生學習的過程與學生最終取得的成績相比，老師也更注重的是結果，實際上這種評價方式是相對片面的，沒有從以人為本的角度出發。因而老師在教學的過程中需要建立更為科學的評價方式，從更全面的角度對學生的表現進行評價。結合學生日常綜合學科素養以及學習上付出與取得的成果進行綜合的評價，引導學生注重學習的過程以及學習過程中的各方面情感投入。評價的模式也可以視情況做出具體的改變，例如按新課改的要求引入學生綜合素質評價，是促進學生素養全面發展的重要舉措。

在進行高中政治學科核心素養的培養過程中，教育者應當充分認識到堅持以人為本理念的重要性，在教育變革轉型期間，努力實踐引導學生學習方式、教學方式以及評價方式等的轉變，最終實現促進學生全面發展的目的。

參考文獻：

[1]崔俊.以生為本 有備而來：關于綜合探究課的思考[J].思想政治課教學，2010（3）.

篇5

（一）校園文化在內容建設上，缺乏應有的平衡校園文化主要包含校園物質文化、校園制度文化和校園精神文化。物質文化主要包括校園建筑、教學設備、校園綠化等硬件設施；制度文化主要包括校園各項規章制度、道德準則、行為規范等制度性文件；精神文化主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態。其中，物質文化是載體，制度文化是保障，精神文化是核心，三者相輔相成，缺一不可。但是新建本科院校在校園文化建設中往往出現物質文化、制度文化、精神文化三者不協調、不平衡現象。這表現在反映校園物質文化層面的教學設施、實驗設施、宿舍樓、新校區等硬件設備如雨后春筍般拔地而起，而反映校園精神文化層面的校風、學風等內涵文化建設卻遠遠落后于校園物質文化建設。校園文化的核心內涵在于精神文化，它是校園文化建設中實質性的根本性的組成部分，是校園文化存在的價值和意義所在。因此，新建本科院校校園文化建設要遵循校園文化建設規律，全面協調三者關系，以精神文化為核心、制度文化為保障、物質文化為基礎，充分發揮校園文化整體功能。

（二）校園文化在定位上，缺乏鮮明特色校園文化定位應該緊緊圍繞學校的辦學理念、辦學特色、人才培養模式及專業設置等方面來確定其自身發展方向。學校的辦學定位是校園文化定位的前提和基礎，校園文化定位又決定了校園文化建設的內涵。校園文化建設既有共性的一面，也因各個學校自身實際情況的差異，而各具特色。然而，目前我國多數新建本科院校在校園文化的內涵建設上趨于相似，無法凸顯自身特色。其主要原因是辦學定位不清，辦學理念、人才培養模式、專業設置等辦學核心理念尚未形成特色。根據我國高等教育的特點，全國本科院校可分為三種類型：研究型大學、教學型大學、教學研究型大學。而我國新建本科院校從來源上看可分為兩類：一類是由高職高專直接升格的本科院校；另一類是由幾所辦學力量不強的學校合并后升格的本科院校。從辦學實力上看，這些學校無論是師資力量、教學硬件設施，還是辦學經驗、文化底蘊都尚未達到研究型大學或教學研究型大學的要求。從地理位置上看，這些學校多數建于地方，并與地方政府和企業有著緊密的聯系。因此，新建本科院校的定位應該是以服務地方經濟為辦學方向，以地方產業結構為專業支撐點，以培養高級應用型人才為主體的教學型本科院校。新建本科院校只有準確把握自身定位，才能挖掘亮點，凸顯特色，從而構建高品位的特色校園文化。

（三）校園文化在傳承上缺乏創新高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想道德文化創新的重要源泉。高校作為高等教育的重要陣地，肩負著傳承優秀文化的重要使命。校園文化是中華民族優秀文化的重要組成部分，具有重要的育人功能。繼承和發揚優秀校園文化并不斷創新是高等教育育人的內在要求。新建本科院校作為高等教育的重要組成部分，應該牢牢把握人才培養規律，積極傳承和創新校園文化。然而多數新建本科院校在校園文化傳承與創新中，往往只重視傳承而缺乏創新，在人才培養上依然沿用專科層次的培養模式；在專業創新上由于師資設備匱乏，往往形改神不改；在教育理念上依然無法擺脫傳統模式；在教學管理上，缺乏實質性創新。繼承傳統無可非議，但缺乏創新就不能更好地培養全面發展的本科人才。校園文化內涵是學校內涵建設的外在體現。因此，新建本科院校校園文化建設應該在繼承優良傳統的基礎上，把握本科人才培養規律，不斷創新，積極構建符合本科人才培養規律的特色校園文化。

二、構建新建本科院校特色校園文化對策

（一）社會主義核心價值體系引領校園文化全面發展高校是文化傳承和創新的重要陣地，是人才培養的搖籃。校園文化是學校的靈魂，對學校的發展和人才培養有著深遠的影響。新建本科院校校園文化建設狀況直接關系到學校發展、人才培養、辦學理念等目標的順利實現。以社會主義核心價值體系引領新建本科院校校園文化建設，可以不斷增強社會主義核心價值體系的感染力和影響力，將其內化為當代大學生的理想價值觀念，引領校園文化主流價值觀，為特色校園文化營造核心價值氛圍。另外，在社會主義核心價值體系引領校園文化建設中必須注重四個結合：即社會主義核心價值體系的理論與校園文化實踐相結合；校園文化資源的開發與整合相結合；社會主義核心價值的引領與校園文化特色創建相結合；社會主義核心價值體系的宏觀指導與特色校園文化創建的具體流程相結合。只有堅持賦物質文化以精神價值，賦精神文化以物質載體，賦制度文化以正確價值導向的校園文化建設基本原則，才能創建新建本科院校特色校園文化。

（二）注重校園文化建設的特色定位與品牌延伸新建本科院校有著不同的歷史文化、校園環境，所處區域的經濟、文化也各不相同，很難有一個放之各校而皆準的校園文化建設方案，只能是各校根據自身的具體情況，準確定位，挖掘特色，并把校園文化“特色定位”這一觀念貫徹、滲透到學校各方面的工作中去。首先，尊重學校發展歷史，在原有基礎上推進校園文化建設特色；其次，細化校園文化建設內涵，在校園精神文化、物質文化和制度文化上挖掘特色；再次，圍繞辦學理念和專業特色，打造校園文化中的品牌文化；最后，結合地方區域特色，形成獨具特色的校園文化。

篇6

1.校長的度量

校長的度量體現在校長的治校方略上,校長要有大度量,才能保證學校呈現出健康良性的運行狀態。

校長關注什么、眼睛瞄向何方,決定學校的運行走向。幾乎沒有一個校長不曾用心琢磨如何找到創建學校特色的突破口,找到學校改革和發展的生長點。我不反對學校要著力形成一項特色,但這項特色必須建立在學生全面發展的基礎之上。近年來,學校注意了力量的分配、精力的分配、注意了學生“營養”的全面搭配,控制了平衡度,建立了學生全面發展的均衡體系,即“生態課堂、時尚英語、個性發展、根基教育”。

學校管理要靠制度,制度是“法”,是剛性的,強調約束力;制度同時要體現人文管理、柔性管理,體現以人為本。作為一個特殊的社會組織,學校的活動主題永遠是“通過人培養人”,這也決定了學校管理必須具備“教育性格”:既不能過緊過嚴,又不能松松垮垮、一盤散沙;既要保證凝聚力,又要保證親和力。校長在管理上既重視剛性的制度管理,又注重理性包容,尊重每個人的主體性,保證學校整體的活力與和諧。

2.校長的思量

校長應是勇于探索、創辦優質學校品牌的思量者。近年來,圍繞學校定位、學校性質、發展方向、培養目標、辦學特色等一系列具有規定性和產生影響力的核心要素,我不斷叩問和思考,將思量不斷放大,逐步形成了新課程背景下的素質教育模式觀:

這一模式觀強調作為教育場所的學校,其一切動能均在于教育者和受教育者兩大主體,其中對受教育者――學生而言,有機統一的科學發展模式的核心是:學生學習效率最大化和個性發展最大化;快樂自主的主動學習模式的核心是:我的課堂我做主,我的課堂我延伸。

3.校長的質量

校長的質量表現在其內在潛質和外在探索上。做科研型、專家型、教育家型的校長,是校長質量的根本要求。建校以來,在充分調研的基礎上,我提出了學校科學發展的新內涵,即“生態課堂、時尚英語、個性發展、根基教育”。小學階段突出時尚英語和根基教育,中學階段強調生態課堂和個性發展。

生態課堂是以學生為主體的、情感激發、智慧生發的課堂。從“生”的角度而言,生態課堂就是生命課堂、生動課堂、生活化課堂;從“態”的角度而言,生態課堂就是智態課堂、情態課堂、神態課堂。近年來,學校不斷深化課堂改革研究,總結出了生態課堂的五大特征,即“課堂教學生活化、學生學習主動化、教學過程動態化、教學評價多樣化、教學資源協同化”。

時尚英語旨在打開英語教學的全新空間,力促學生學習方式的根本轉變。它是以獨特視角設計的全新的英語教學校本課程,由時尚英語設計――視角旋轉、時尚英語課堂――模式突破、時尚英語習作――自主學習、時尚英語氛圍――空間拓展、時尚英語評價――過程追蹤等板塊組成。時尚英語的核心是:大幅度提高學生的動手能力,豐富學生實踐;大范圍搜集提交式作業,改革學習流程。時尚英語的目的是:積極實施義務教育階段無分數評價,徹底打破“一張試卷定乾坤”的評價方式,切實采用多把尺子衡量和評價學生,真正實現終結性評價與過程性評價相統一。

“義務教育階段是學生生命成長的奠基階段,所有教育活動應是播種而非收獲。因此,積累潛能、積淀素質,為學生生命的方方面面灑下陽光,應是此階段教育理念的根本指導”。在這一辦學理念指引下,學校充分考慮學生的個體差異,以不同形式、不同方式盡可能多地搭建個性發展的平臺,努力促成每一個個體生命質量的超越和提升。

篇7

【關鍵詞】文化素質教育;目標

加強大學生文化素質教育工作,重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育,同時對文科學生加強自然科學方面的教育,以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。文化素質的核心是人文素質,文化素質教育的核心是人文教育,它是一種面向全體學生的個性化教育,以培養全面發展的“自由人”為目的。

加強大學生的文化素質教育是我國高等教育在特定歷史條件和時代背景下提出的,具有鮮明的時代性和針對性。它的時代性主要體現在:新世紀知識經濟時代要求當代大學生具備高素質和創新能力;它的針對性在于:長期以來我國高等教育注重專業教育而忽視文化素質教育,尤其忽視對大學生進行人文素養和科學精神的教育。因此,我們認為大學生文化素質教育的總目標就是使學生具備一定的科學精神、文化素養和藝術品性,為在專業學習中成為具有跨學科知識和能力的復合型人才,在未來成為會學習、會做人、會處事、受社會歡迎的全面發展的人才,夯實最基本、最重要的文化底蘊。其具體目標如下:

一、 提升大學生綜合素質,促進大學生的全面發展

(一)促進大學生人文精神與科學精神養成,提升大學生綜合素質

所謂人文精神就是“人之為人的一種理性意識、情感體驗、生命追求、理論闡釋、評價體系、價值觀念和實踐規范,是人類以文明之道大化于天下的生命大智慧”。所謂科學精神主要是指自然科學與社會科學精神價值的體現。要達到文化素質教育的目標,提升大學生的綜合素質,就必須堅持科學精神與人文精神并重,不僅要在教育觀念上,而且還要在課程結構和內容上、在教育管理制度和組織上不斷加強二者的融合。

(二)以人為本,促進大學生的全面發展

所謂全面發展即人的體力與智力的相互結合,這種結合既表現為人的勞動能力的全面發展,又表現為社會關系的全面發展以及人的自由個性的發展。目前,以人為本,促進大學生全面發展已成為我國高等院校培養高素質、高質量人才的一條成功經驗,是我黨教育方針的核心內容和文化素質教育最基本的出發點。

二、 提升校園文化品位,營造優良大學文化氛圍

加強文化素質教育的目標是要提升校園文化品位,營造優良大學文化氛圍。而建設高品位的校園文化是一項系統工程,它的建設和發展既要有正確的指導思想,又要有系統的理論觀點。因而,要達到文化素質教育的目標,建構現代化的校園文化模式,就必須找準自己的目標定位。

(一)以拓展學生綜合素質為出發點

校園文化建設的宗旨是使學生掌握知識、培養個性、陶冶情操、發展能力、提高素質,對于優化育人環境,全面貫徹教育方針,真正落實文化素質教育具有不可替代的作用。

(二)以塑造校園精神為活力點

校園精神是一所學校的靈魂,是學校所處歷史階段的時代精神、時代風貌的具體體現。只有弘揚反映時代特征、適合人類與社會發展需要的校園精神,才能使學校永葆生機與活力,這是學校發展的主題,也是校園文化建設的核心。

(三)以校風、校訓建設為核心點

校風、校訓是校園文化的精髓,是學校對歷史實踐經驗的揚棄與升華,它隨著時代的發展而發展,但又有相對穩定的本質與內涵。校風作為一種精神氛圍,一種育人環境,代表著學校的形象,是學校的無形資產。

(四)以培養學生人文科學精神為落腳點

未來人才素質的差別不僅體現在專業知識技能上,更體現在人的其他基本素質上,其中,人文素質的發展居于主要地位。它反映了一個人的思想道德修養,從更深層次上體現了人才的質量,因此,校園文化建設,要以培養學生的人文理性精神為落腳點,只有這樣,才能提升校園文化品位,真正實現文化素質教育的目標,從而為社會培養出“高境界、高品位、高素養、高本領”的復合型人才。

綜上所述,校園文化是培育復合型人才,開展大學生文化素質教育,實現人才培養目標的最重要依托之一。加強校園文化建設,提升校園文化品位不僅是時展和高等教育改革的需要也是高校實施文化素質教育促進大學生全面發展的需要。提升校園文化品味,營造良好的校園文化氛圍有利于學生開闊視野、活躍思維、升華人格、陶冶精神;有助于增強學生間的相互認同感、自豪感和自信心;有助于充分開發以學生個體為載體的文化資源,使學生在相互交流的過程中,將多元化的共存、共振變為可能。

【參考文獻】

[1]夏寶慧:《高校校園文化模式構建研究》,《哈爾濱工程大學碩士學位論文》2005年第2期。

[2]蔣德意:《論高校校園文化功能的拓展》,《華中師范大學碩士學位論文》2004年第5期。

[3]李恒川:《人的全面發展與大學生文化素質教育》,《江蘇科技大學學報(社會科學版)》2004年第12期。

篇8

【關鍵詞】幼兒 素質教育；全體；發展；全面；主動

幼兒教育是基礎教育的有機組成部分，是基礎教育的奠基階段。人的素質要從小開始培養，所以，幼兒教育階段也必須實施素質教育，必須從幼兒的年齡特點出發，為其奠定良好的素質基礎。

《幼兒園工作規程》指出，幼兒園的任務是：“實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發展的教育，促進其身心和諧發展。”其實，“全面發展的教育”、“身心和諧發展”，歸納為一句話就是要培養幼兒的綜合素質，這便是幼兒素質教育的內涵。但目前一些幼兒園卻對此把握不好，有些甚至出現了違背規律的小學化現象，其結果不是有利地促進幼兒的全面發展，而是拔苗助長，事倍功半。下面筆者談談自己對幼兒素質教育的幾點看法：

一、面向全體幼兒

幼兒教育更應強調面向全體兒童，使每個幼兒都能在各自原有的水平上身心得到進一步的發展。但是，從我們對幼兒園中大班的情況來看，教師只關心部分兒童，教育內容特別是教育方法只針對部分兒童的現象較為嚴重。比如課堂提問，教師喜歡傾向于能力強的孩子，而對那些膽小、怕羞、反應慢的孩子則關注的少。學齡前兒童是身心極需要關心、呵護和培育的階段，他們剛剛開始對周圍的人或事物產生感性認識，長此下去，大多數被忽視的孩子就會失去信心，表現出對任何事物都不感興趣，甚至有些孩子在還未進入小學前就產生一種心理上的自卑傾向，自然也就不喜歡小學學習生活，更談不上為小學素質教育打基礎。所以，要使幼兒教育面向全體兒童，教師必須樹立正確的兒童觀和教育觀，不能把注意力只放在少數幼兒的發展上，而應將目標具體落實到每個幼兒身上。雖然個體與先天稟賦、教育環境存在差異，其各自都有獨特性，但教師必須尊重、相信每個幼兒，相信他們都有潛力，都在發展中。要認識到每個幼兒都有得到適合其自身發展水平的教育的權利。教學中，使每個幼兒能根據自己的能力參與自己喜愛的活動，能根據自己的體驗說出自己的感受與想法，逐步引導不同能力的幼兒都來參與集體活動，共同學習，共同進步，從而形成幼兒對人和物的情感體驗，形成一系列的行為規范和道德品質。

二、使幼兒全面發展

《幼兒園工作規程》的核心就是對幼兒實施體、智、德、美諸方面教育，促進每個幼兒身心和諧發展，特別是對幼兒健全人格的教育與培養。它也是幼兒教育的宗旨和落腳點。幼兒教育階段是以兒童人格、身心健康發展、早期智力潛能開發為主要內容，培養兒童愛祖國、愛集體、愛生活的情感和團結友愛、自尊自強的道德品質，培養兒童的自理能力及對周圍事物的興趣，良好的學習行為習慣，以及對社會、自然、音樂、美術的感受力和欣賞力。總之，要讓幼兒學會做人、學會學習、學會創造，使之成為社會主義建設事業的建設者和接班人。但是，從我們對幼兒大班的教學中了解到，單從各學科一周的安排來看，過分重視語言、計算等所謂主要課程的設置，對這些課程設置只多不少，而對音樂、美術、體育等所謂副課的設置，則只少不多。在語言、計算教學中，不重視啟發引導學生，不重視開發其智力，培養其能力，只是一些簡單知識的機械灌輸。比如，強調讓幼兒多認漢字，重復寫字，做大量加減運算，甚至教授拼音的聲韻母等；在音樂、美術等教學中，不重視幼兒對其中藝術美的感受力、欣賞力及對藝術興趣的培養，而是注重畫出了幾幅有寓意的畫，會唱了幾首完整的歌曲，這種教育的結果只能使幼兒成為短暫的“人才”，對幼兒今后的發展十分不利，將嚴重影響幼兒的品德、情感及思維的發展。

除此我們還發現，教師對幼兒在日常生活中良好的學習、生活和衛生習慣的培養不夠重視。比如，幼兒坐姿不正確，斜爬在桌上的各種體態；用眼衛生上，幼兒雙眼離書本過近；不會握筆等等這些現象，教師并沒有及時進行糾正與強調，本應在幼兒教育階段該培養的良好習慣卻往往被忽視了，教師的精力過多投入到了學科知識的教學中去，這樣做就背離了幼兒教育階段素質教育的內涵，背離了全面發展的幼兒教育的內涵。這樣做還將使幼兒身心受到極大傷害，幼兒不僅不能高高興興的進入小學學習，反而會使他們過早產生厭學情緒。所以，我們必須對幼兒素質教育的內容有一個正確的認識和理解，遵從幼兒的年齡特點及教育規律，樹立促進幼兒全面發展的目標意識，在教育過程中適度把握，使我們的幼兒成長為習慣良好、情感豐富、個性優良的社會主義事業的建設者和接班人。

三、使幼兒主動發展

有一位父親告訴我這樣一段經歷，女兒在學前班由于所寫生字不會而翻看書，被老師批閱了零分，并當眾宣布她是作弊行為。孩子回到家中在父母面前委屈的流著淚水，嘴里只問了一句：“爸爸、媽媽，啥叫作弊？”面對這樣的老師，面對這樣的孩子，我們不得不深思。

篇9

堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展，是黨的十六屆三中全會提出的科學發展觀。在科學發展觀的指導下，我國經濟社會發展已開始并將繼續步入全面、協調、可持續發展軌道。科學發展觀中的以人為本發展思想，蘊涵著豐富的人與自然和諧的生態哲學思想。

1.以人為本發展思想的基本內涵

科學發展觀的內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化等各個領域，主要包括：發展是科學發展觀的第一要義；以人為本是科學發展觀的核心思想；全面、協調、可持續發展是科學發展觀的基本要求；統籌兼顧是科學發展觀的根本方法。這幾個方面是相互聯系的，一方面，堅持以人為本，必然要求發展的全面性、協調性和可持續性，缺少其中任何一條，就不是以人為本；另一方面，經濟社會全面、協調、可持續發展以及五個統籌的要求都是為人的全面發展創造一個良好的環境和條件，歸根結底又都是為了人。因此，以人為本貫穿于整個發展觀中，堅持以人為本，是科學發展觀的核心內容。

以人為本是人類社會發展觀進化的必然結果。發展觀的基本問題是人與物的關系問題，隨著社會的不斷進步，人類對于發展問題認識的進一步深化，逐漸完成了以“物”為中心向以“人”為中心的發展觀的轉化。現展觀強調通過“物”的發展來實現社會和人的全面發展，即以“人”為中心。中央提出了堅持以人為本，促進全面、協調和可持續發展的科學發展觀，體現了人類社會對發展問題認識的最新成果，是對中國經濟社會發展經驗的新的概括和總結，也是對實踐中出現的諸多問題的新的判斷和解決思路。

以人為本發展思想有著深刻的理論基礎，是以以人為本的哲學思想為指導的。以人為本中的“人”，不是單個人所固有的抽象物，而是一切社會關系的總和，要求我們在社會關系中把握人的本質，在社會關系的變化中實現人的發展。以人為本強調人在發展中具有根本性的地位和作用，人既是發展的主體又是發展的對象，經濟的發展和社會的發展都是以人為本展開的，人在實現經濟和社會發展的過程中也實現了自身發展。以人為本發展思想注重實現人的全面發展，把人的勞動能力、社會關系和個體素質的全面自由發展作為經濟和社會發展的根本點和落腳點。

以人為本發展思想堅持了的歷史主體論，把人看作是社會歷史的主體，是對人的歷史主體地位的科學概括。人是歷史的主體規定了以人為本的思想內涵，它是指一切歷史創造活動，都是以人為前提，以人為基礎，以人為動力，以人為目的。

以人為本，就是要把滿足人的全面需求和促進人的全面發展作為經濟社會發展的根本出發點和落腳點，圍繞人們的生存、享受和發展的需求，提供充足的物質文化產品和服務，圍繞人的全面發展，推動經濟和社會的全面發展。具體地講，就是在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾的物質文化生活水平和健康水平;就是要尊重和保障人權，包括公民的政治、經濟、文化權利;就是要不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質;就是要創造人們平等發展，充分發揮聰明才智的社會環境。

科學發展觀以人為本思想的基本內涵包括：

第一，發展為了人民。也就是說，為了人民群眾的利益，為了實現人發展的全面性、協調性和可持續性，我們堅持全面、協調、可持續的發展是第一要務，堅持統籌兼顧這個實現以人為本科學發展觀的根本方法。

第二，發展依靠人民。即一要尊重群眾的歷史主體地位，充分調動人民群眾支持發展、參與發展的積極性；二要提高廣大人民群眾的素質，樹立科學的人才觀。

第三，發展成果由人民共享。在發展成果如何分配上，科學發展觀強調堅持發展成果由人民共享，把改革發展取得的各方面成果，體現在不斷提高人民的生活質量和健康水平上，體現在不斷提高人民的思想道德素質和科學文化素質上，體現在充分保障人民享有的經濟、政治、文化、社會等各方面權益上，讓發展成果惠及廣大人民群眾。

2.以人為本發展思想與生態哲學的一致性

以人為本，倡導的是一種全方位的生態關懷，強調的是人與社會、人與自然的和諧，體現了生態哲學的整體性思維方式。以人為本發展思想著眼于發展的整體性、協調性，，包含著人與自然的統一觀、協同觀，以全球意識、生態意識、可持續發展的意識等為其具體的觀念性構成要素，認為整個世界是一個“人-社會-自然”相互聯系、相互作用的生態系統。在這個系統中，人雖居于主導地位，是管理者，但要遵守自然規律，決不可以凌駕于自然之上。以人為本發展思想還包含著協同發展戰略和可持續發展戰略，提倡關心人類的整體利益和終極價值，但也同時承認自然的利益及其內在價值，這就把社會的發展和自然的發展有機地統一在一起。

科學發展觀中的以人為本，主張統籌人與自然的和諧發展，把人與自然的協同作為規范人與自然關系的價值準則，這充分體現了一種新的環境價值觀，“就是以實現人的全面發展為目標，一切發展以全面發展的人為價值尺度，一切環境行為從最廣大人民群眾的根本利益乃至后代人利益在內的全人類整體利益出發，以不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，充分保障人民群眾的經濟、政治、文化和環境權益為依歸，善待自然，保護環境，建設自然，優化環境，促進人與自然和諧相處，協同進步，可持續發展”。[1]

3.以人為本發展思想是對人類中心主義的超越

科學發展觀是一種以人為中心的發展觀。它突破了那種把經濟和技術增長作為社會發展充分內涵的傳統觀念，把社會發展理解成人的生存質量及自然和人文環境的全面優化。它意味著“在人與自然的關系和人與人的關系不斷優化的前提下，實現經濟、社會和生存效益的最佳組合”。[2]

在人與人的關系方面或在社會領域，以人為本并非指一個集團主體，或者個人主體，它首先是以整個人類為主體，或者說首先是以人類的整體利益為主體。當然這里所說的人類的整體利益，包括兩方面內容：一是代內人類的整體利益，由此出發，要求所有的國家和地區走協同發展的道路，尤其要重視不發達國家和地區的發展；二是代際人類的整體利益，由此出發，要求當代人類走可持續發展的道路，即在發展中，既要重視當代人的利益，更要重視后代人的利益。

以人為本注重的是以全人類整體為本和以人的全面發展為本。以全人類整體為本，從生態哲學的角度來理解就是堅持人類在生態系統中的公共利益高于一切的原則，即“人類整體主義”的原則；人的全面發展為本，不是均衡的發展，而是要實現人的需要、素質和本質的全面發展。

“以人為本”要求的是在發展中不僅要見物更要見人，不僅要追求物質生產力的發展，而且要顧及人的生存條件、生活質量和人的素質的改善和提高程度。要把改善人的生存條件、提高人的物質生活、政治生活和精神生活的質量和推進人的全面發展為轉移，也就是把所有的發展都著眼于人對日益增長的物質和精神的，以及自身發展需要的滿足。

以人為本，即以人為中心，以人為主體，從生態哲學的角度來理解就是說在人類與非人類自然的關系方面，堅持人類價值的本位性，強調人類在自然生態系統中的優先地位和目的的地位。如果不以人的生存與發展利益作為發展的動機和目的，那么這種發展就是盲目的、不科學的。把人的整體和長遠利益作為科學發展觀的最終目的，則是生態哲學研究和思考的起點、歸宿和內驅力，離開人的生存與發展利益的價值取向，人所建立的整個社會生活大廈就會崩塌。因此，“以人為本”是在更全面、更合理的意義上對人的主體性原則上的一種肯定、完善和深化，是對人類中心主義的超越。從生態哲學的角度來講，以人為本中人的這

種主體性地位是在人與自然的雙向互動中體現出來的，而其對人類中心主義的超越也正是通過這種互動體現出來。“人類的主體性不僅包含人作為認識、實踐的主體對客觀的主動、主導、自主力的肯定，也包括主體對這些能力的自控、自制以及對其活動結果正負效應的自省、自責和責任。”[3]

以哲學為依據的現代人類中心主義，主張從人的對象性活動、從主體的實踐中來理解人的主體性。“現代人類中心主義”是一種價值論，是人類為了尋找、確立自己在自然界中的優越地位，維護自身利益而在歷史上形成和發展起來的一種理論假設;人類保護自然生態環境的出發點和歸宿點是人類的整體利益和長遠利益;在人與自然的關系上，人是主體，處于主導地位，對自然有開發和利用的權利，并且有管理和維護的責任與義務，因此自然就處于客體地位。由于人類的這種主體地位、現代人類中心主義還認為，人類擁有運用理性力量和科學技術的手段改造自然和保護自然實現自己的目的與理想。這與科學發展觀中“以人為本”所主張的人的主體性有相似性。這種主體性作用有兩方面內容:一是改造自然與破壞自然。這體現在人能動地改造自然，人是能動的主體，自然界是受動的客體;二是保護自然與補償自然。自然界是人類賴以生存發展的基礎，人是自然界的一部分，人要生存就必須保護自然和補償自然。因此，“以人為本”是在更全面、更合理的意義上對人的主體性原則上的一種肯定、完善和深化，它吸收了現代人類中心主義的精華屏棄了其糟粕，是對現代人類中心主義的揚棄與超越。從生態哲學的角度來講，以人為本中人的這種主體性地位是在人與自然的雙向互動中體現出來的，而其對現代人類中心主義的揚棄與超越也正是通過這種互動體現出來。

4.實現人的全面發展是以人為本發展思想的最高價值目標

篇10

一、對本質主題堅守的理解

（一）關于本質主題

本質主題是學校教育規劃的核心，即學校發展的核心理念和目標定位，學校發展目標主要由辦學目標和培養目標構成。

其一，堅守教育方針和政策的核心內涵，是培養目標需要堅守的本質主題。

培養目標是學校希望將學生培養成什么樣的人，其中很多內容是由教育方針和法律規定的。教育方針和法律規定的培養目標，就是學校教育規劃的核心目標或本質主題。

《教育法》規定我國的教育方針是“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”國家《教育規劃綱要》提出教育發展的戰略主題：“堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發展的戰略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力。”特別強調要做到“三個堅持”，即堅持德育為先、能力為重、全面發展。

國家教育方針和《規劃綱要》提出的核心培養目標，就是培養德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。這就是學校教育規劃必須堅守的本質主題。

但教育實踐中我們往往偏離了國家《教育方針》和《教育規劃綱要》規定的核心目標，也就偏離了學校教育規劃的本質主題。李鎮西在《教育，是一種悲壯的堅守》一文中說，現在的教育，分數成了所有學生的人格標簽，也成了所有教師的全部光榮或者恥辱。就目前中學教育而言，“成”的標志從理論上講是學生德智體的全面發展，但事實上“成”的唯一標志只是學生的升學分數及學校升學率。他非常擔憂：在“升學教育”壓倒一切的時候，不但“做人第一”“全面發展”“發展個性”等教育要義成了點綴的口號，而取得較高升學率所付出的代價往往是學生個性精神的喪失。沒有個性的教育，必然培養出沒有個性的學生——缺乏心靈自由，喪失主體人格，不會獨立思考，毫無創造精神。

我當校長做事的原則有兩條：一是盡量按教育規律辦事；二是摸著自己的良心辦事。我的內心訴求是：當個人無法改變體制時，也要努力讓孩子少受一些傷害，多一些童年的歡樂與浪漫，更不要成為“應試教育”助紂為虐的幫兇。比如我們不能改變“教學質量是學校發展的生命線”的提法，但可以豐富質量的含義，堅決反對以犧牲學科興趣和犧牲學生身心健康來換取成績。

由此可見，學校教育本質主題的堅守伴隨著艱難和悲壯，離不開勇氣、胸懷和智慧。

其二，堅守學校個性或特色內涵，是辦學目標需要堅守的本質主題。

辦學目標是指學校準備在多長時間內發展為什么樣的學校，其重要內涵是成就辦學特色。

上海閘北八中堅守“成功教育”本質主題：“相信每個學生都有成功的愿望，相信每個學生都有成功的潛能，相信每個學生都能取得多方面的成功”，并制定了“低起點，小步子，多活動，快反饋”的教學策略。上海第一師范附小堅守“愉快教育”本質主題“在愉快中求發展，在發展中求愉快”，突出“愉快教育”四要素：愛、美、興趣、創造，讓學生愉快地學習與思考、愉快地活動與創造、愉快地生活與成長。

我校堅守“崇尚個性，享受成長”教育本質主題。“崇尚個性”即尊重生命的主體性、主動性，順應激發和引導生命的需求和愿望，開啟生命的無限潛能，贏得每個生命生動活潑的個性化成長。“享受成長”是讓師生充分享受美好的教育過程和成長愉悅。以“崇尚個性，享受成長”為核心理念的個性化教育，是指適合學生個性、適應學生主體發展需要、激揚生命潛能，并充分體現教師自然特征、文化特征和教學特征的教育。

“個性化教育”“成功教育”“愉快教育”，其核心指向都是培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人這一本質主題，也只有這種指向的本質主題才是可以堅守的。

（二）對“堅守”的理解

堅守是一種守護。首先是對發展基礎的守護。有了根的守護，才有枝葉的繁茂、花果的馨香。沒有這種守護，學校教育規劃便成了無源之水、無本之木。其次，這種堅守是對學校核心文化的守護。學校文化是在堅守中形成的，師生行為深處散發的味道就是學校文化，文化熏陶著學校的每一個個體，校長是無法輕易改變它的。

堅守還是一種追求、一種胸襟、一種勇氣、一種智慧。堅守不是靜態的等待，而是根須扎實的追求。有教育思想、教育理想的校長，必然通過教育實踐研究追求教育的理想。堅守是對前人辦學的肯定與悅納，需要開闊的心懷；堅守是對前人辦學的高度認可，暗含我可能不及前人或不思進取的指責風險，是需要膽識與勇氣的。堅守應該堅守的、發展應該發展的，這是一種智慧。

二、本質主題堅守的基本策略

（一）辦學思想的一以貫之

遵循教育方針和教與學的規律，結合學校特色，我校逐步形成了以“崇尚個性、享受成長”為核心理念的個性化教育思想，逐步確立了自主、能動、個性化的管理思想。提出了“培育教育個性，享受幸福人生”的教師發展目標和“享受快樂童年，奠基幸福人生”的育人目標，形成了“讓每一個生命都開出自己的花”的教育愿景。

我們的辦學思想得到教師普遍認同，并轉化為他們的自覺追求和教育教學行為力量：整個學校既追求成長的美好結果，更享受成長的美好過程。

辦學思想的堅守是需要勇氣和智慧的。幾年前我校開展研討活動，一位我們非常尊敬的大專家生氣地說：給你們說了好多次了，“爭章奪星”和“個性化發展”是兩張皮，一定要去掉“個性化發展”，只研究“爭章奪星”的實踐和理論。我校部分人也主張丟掉“個性化發展”，爭論異常激烈，于是召開課題組會議討論。當時多數人都認識到，今后對學校后續發展最有生命力的是“個性化發展”，而不是“爭章奪星”。當時校長根據多數人的意見頂住了壓力，堅守了“個性化發展”這一學校發展的本質主題。試想，如果當初我們偏離了這一主題，怎有個性化教育文化的形成？怎有現在的個性化教學的影響？

（二）學校課堂變革的堅守

1.基于可持續發展的教學質量觀堅守

我校對教學質量的四維解讀是：其一，情感、態度和價值觀——愛學樂學，濃厚的興趣，良好的習慣，健康的人格；其二，過程與方法——會學活學，享受學習；其三，知識、能力與素養——扎實、優秀；其四，身體健康。堅守這一質量觀的意義，就是促進學生健康、全面地發展。堅守的一個前提則是：校長必須做好因考試成績不高而下課的心理準備。

2.“學生發展為本”的課堂文化觀堅守

（1）構建“尊重差異，獨立思考，自由表達，多元發展”的課堂文化。

學校文化的核心是課堂文化，什么樣的課堂才是我們追求的理想課堂呢？我們認為：學科教學特質得到彰顯，師生個體差異得到發展，呈現出“尊重差異，獨立思考，自由表達，多元發展”的教學景觀，這樣的課堂就是理想的課堂。堅守這樣的課堂文化，促成了我校幾個轉變：整個課堂從教師的課堂向“兒童的學堂”轉變，課堂氛圍由“緊張壓抑”向“安全輕松”轉變，教學行為從“以教定學”向“以學定教”轉變，教學模式從“整齊劃一的標準化”向“多元發展的個性化”轉變。

基于“三維差異”，即教師差異、學生差異和學科差異，適應師生個體的個性化教學思想，是我校課堂變革的基本理念和方向。個性化教學即能夠適應學生主體發展需要、激揚生命潛能，充分體現教師自然特征、文化特征和教學特征的教學。實踐中我們把個性化教學分為三個層次：一是優勢顯現層次；二是特色形成層次；三是風格凸顯層次。這樣的層次劃分，使個性化教學不再是高不可攀的神秘境界，而是每個教師通過努力都能達到、不斷向上移動的一種教學態勢。

（2）堅守課堂文化觀的意義。

暫時放下教師的非本質短板，側重于教師長板、潛能的挖掘、培育、放大，有助于喚起教師的主體覺醒和個性發展；有助于弘揚教師優勢，促進教師感受自己的價值創造和存在意義，形成持續發展的內動力；有助于改善教育教學管理，激發教學的生機與活力，催生整體教學優勢。

（3）堅守的策略。

一是教學評價從“一把尺子”向“多把尺子”轉變，“看課不看教師有多優秀，而是看你的學生能不能干，學生優秀才是硬道理。”這是我們追求個性化課堂的一個基本方向；二是厘清規范化教學與個性化教學的內在聯系：前者是基礎、前提、保障，后者是發展、提升、創新，二者相互依存，相互促進、聯動發展，隨著個性化教學的形成，教學規范的質量在升級，新高層次的教學規范促進著個性化教學走向更高層次。

（三）教師發展的堅守

一個政府，如果把GDP作為政績追求，人便成了實現目標的工具，于是環境問題、食品安全問題就成為必然。一所學校，如果把學校發展目標看成工作的出發點和核心追求，教師、學生便成了實現目標的工具，于是師生負擔過重的問題、學生身心發展的問題、教師職業倦怠問題也將成為必然。

我校辦學思想直接指向人，確立了師生的主體地位。我們崇尚個性、享受成長，培育教師的教育個性，引導教師享受幸福人生，期望“讓每一個生命都開出自己的花”。

我們希望，每位老師都能得到與其個性相宜的發展——做“最好的自己”。這是一種美好的理想：眾生平等，尊重生命，尊重差異，個體自主，多元發展。

“既然注定和教師職業結緣，那就努力做一名幸福的教師。”而避免職業倦怠、保持可持續動力的根本要訣，就是體驗成就感。“挖掘自身優勢與潛力，變革課堂，打造自己的個性化教學特色，在茫茫教海中擁有自己獨特的風景”，這是享受職業人生的最佳路徑。

我們尋求的教師發展不僅是專業發展，而是教師作為專業人的整體發展。“崇尚個性享受成長”的學校文化和以人為本的管理理念，解放了教師的思想與心靈，使教師能全身心歷練于素質教育的核心陣地——課堂教學。

教師發展的堅守策略。一是從價值觀和實踐層面確立教師的主體地位：人人即主人，引導教師確立眾生平等的自由主體的理念；二是過程即目標，引導教師盡情享受追求目標的過程，確立過程主體的理念；三是人生即心態，引導教師擁有開闊的心胸，確立“陽光主體”理念。

（四）學生培養目標和路徑的堅守

學校教育不僅需要分數，更應落實育人本位，創造適宜生命成長的學校教育，致力于提升學生成長過程和未來實現的幸福指數，而不能繼續給孩子成長的根部栽種痛苦。學校不僅是為了接來送走一批學生，更要從每名學生走進校園的那一刻起，直到對其一生的為人處事都有積極影響，這才是學校的價值。梳理10多年取向個性化教育的教改軌跡，針對教學缺乏生機活力的動力疲軟，我們提出了“崇尚個性、享受成長”的個性化教育理念，把“享受快樂童年，奠基幸福人生”作為育人目標。堅守培養目標，我們認定“為幸福人生所作的奠基，就應該是堅持德智體美全面發展的培養目標，為幸福人生打好基礎”；堅守培養路徑，我們認定“享受快樂童年，強調學生成長的過程與方法是快樂的，童年是享受而不是折磨。”

三、堅守帶給學校的影響和啟迪

學校教育規劃本質主題的堅守，給我校帶來了深刻影響：芳草課堂從點到面產生了廣泛而深刻的變化，教與學內涵進一步豐富。二是著眼學生未來發展和教師生命質量的課堂變革，使芳草師生呈現出更加積極、生動、鮮活的發展態勢，逐漸形成“樂學活學”的學風、“樂教活教”的教風。三是個性化教學在省內外引起廣泛關注，“崇尚個性、享受成長”的芳草文化，得到更高層面更多人士的高度認同。兩年來省內外近萬人次的領導、專家和老師走進芳草觀摩交流，一批批老師長時間深入芳草課堂聽課，各地紛紛聘請芳草老師前往講課講學。“讓每一個生命都開出自己的花”的核心價值觀深深扎入每個芳草人心里，變成師生生命發展的強勁力量。

學校教育規劃本質主題的堅守，實際上是對學校發展靈魂的堅守，是對學校發展正確方向的堅守。只有這樣的堅守，才能保障學校可持續的動力與活力，保障學校不斷走向教育的高品質。