導語：如何才能寫好一篇鄉村傳統體育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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我院自2007年建立了PACS系統，工作流程如下：

(1)病人在預約登記工作站錄入病人基本信息，使用掃描儀掃描申請單；

(2)在CR檢查室攝片，經CR工作站獲取圖像后自動將影像數據傳送至PACS服務器保存；

(3)影像科醫生在診斷工作站上觀看圖像，并可對圖像進行后處理，調用報告模板書寫診斷報告，根據需要可從技師工作站或在CR工作站打印激光膠片；

(4)臨床醫生可在各科室配備的工作站隨時調閱圖像及診斷報告。

經過兩年多的實際應用，我對PACS系統有了一定的體會，現介紹如下：

(1)縮短了出報告時間，病人拍完片后，CR系統即可自動將數據傳至PACS服務器保存，報告醫生直接從診斷工作站調取病人申請單及圖像，并利用報告模板書寫報告。與傳統手工書寫相比，出報告時間大幅縮短，并且打印出的報告字跡清晰，書寫規范，極大的提高了工作效率，提高了服務質量。對于急診病人，拍完片后臨床醫生立即可在線調閱，為及時搶救急診病人提供了寶貴的時間。

(2)提高了診斷質量：我科診斷工作站配置巨鯊豎屏專業顯示器，分辨率高，具有12bit灰度值，圖像層次豐富，清晰度高，醫生可利用工作站上的各種后處理功能，對圖像進行觀察，極大的提高了病變檢出率，例如有次我看到一例手指異物的病人，病人自述有玻璃刺入手指，拍片后用常規觀察手的窗寬窗位觀察，未發現異常，可是調節窗寬窗位并進行圖像放大后，即顯示出軟組織內有一細小異常密度影，后經手術證實為一細小玻璃異物。

(3)提高了工作效率：PACS系統中有報告模板功能，使報告醫生擺脫了繁重的傳統手工書寫，另外，多種影像資料信息共享，可使報告醫生方便的將各種檢查影像綜合分析，及時準確地做出診斷。目前我科每位報告醫生每天平均完成70～80份報告，這在以前是不可想象的。

(4)方便了影像資料的存儲與管理：傳統的醫學圖像保存，存在許多問題，如需要建立膠片庫來儲存數量龐大的膠片，管理難度與數量同步增長，耗費大量財力、物力、空間，資料查詢速度慢，圖像傳遞需要大量時間，還會因膠片的丟失、片損和變質而使信息丟失。建立PACS系統之后，這些問題迎刃而解，所有資料都存入數據庫中，解決了保存膠片的問題；采用計算機技術管理影像資料，可快速、方便的隨時在各個工作站調閱影響資料，極大地提高了工作效率。

(5)提高了科室的服務質量和管理水平：由于系統自動化程度高，加快了工作流程，減少了病人等待時間，提高了病人滿意度；PACS系統的統計功能、查詢功能等，使科室的質控、工作量統計等變得快捷方便，醫院及科室管理層也可通過PACS系統統計科室的工作量、經濟收入等量化指標，對醫院進行實時、系統地監督管理。

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關鍵詞：民族民間體育賽事 鄉村社會秩序 價值 路徑

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）02-0060-03

鄉村社會是整個社會一個重要的組成部分，鄉村社會是否安定、有序對于整個社會和國家都有重大的影響。所以歷來政府都十分重視對于鄉村社會的管理。在管理的實踐中產生了很多管理鄉村社會的制度體系。但是不同的秩序對于鄉村社會的影響是不一樣的，有的能夠給鄉村社會帶來安定、繁榮，有的卻使得鄉村社會陷入混亂之中。

民族民間體育賽事不僅是體育事業建設的內容，更是民族地區鄉村社會建設中的一個重要內容，事關鄉村社會民族的、文化傳統和發展權利。它負載著鄉村社會民族的價值取向，影響著鄉村社會人們的生活方式，攏聚著鄉村社會自我認同的凝聚力。

1 民族民間體育賽事

民族民間體育賽事是指如那達慕、賽馬會、龍舟賽等具有賽會特征，并在一定的規則和制度的引導下，規范進行的賽事活動。可能這種規則更多的是民族文化特征的反映，更多的是體現在儀式規則、圖騰與禁忌以及各種習慣法中Ⅲ。從民間體育屬性來看，民族民間體育賽事是針對官方或主流體育賽事來講的，整體來說，民族民間體育賽事就是區分于現代主流體育賽事的、鄉村社會土生土長、體現自在自為生存理念的體育賽事。從民俗學上來看，民族民間體育賽事具有鮮明的內外部特征。內部特征表現為周期性、集體性、民族性；外部特征表現為地域性、傳承性、變異性、儀式性以及娛樂性。

2 鄉村社會秩序

2.1 鄉村社會秩序的界定

鄉村社會秩序是指國家與鄉村社會的關系，也就是國家政權能否控制住，同時治理好鄉村社會，鄉村社會能否服從并服務于國家政權，通俗地說就是鄉村社會是否安定有序。從鄉村社會秩序變遷的歷史中我們可以看出，鄉村社會秩序的維持單單靠國家強制實施的制度是不行的。因為鄉村社會本身也是一個有地方權威的社會。這個地方的權威在不同的時期有不同的表現形式，但主要形式還是廣大村民的意志。這種意志本身也是一種力量，它是鄉村社會地方權威的重要來源。所以，國家權威和地方權威的有效結合是保持鄉村社會有序發展的前提，是社會主義新農村建設必須考慮的。

2.2 中國傳統鄉村社會秩序的性質和狀況

中國鄉村社會秩序的性質和狀況，關注較多的是鄉村社會中的“經濟和政治”因素，比如權力、市場、土地、理性、利益等等，這顯然是一種西方化了的思維模式。其實，要理解中國傳統鄉村社會的性質，不應以單純的“經濟”或“政治”來衡量，而必須以鄉村“社會關系”為核心。這并非說經濟政治因素不重要，而是作為倫理本位的傳統社會，“關系”在其秩序的構建中發揮著更大的作用。一個歷史越悠久的民族，在理解她時就越應該注重其社會文化傳統，畢竟能夠承載幾千年歷史的綿延的必定是積淀已久的傳統，傳統由于其慣性，會長久地影響該民族的發展。而中國傳統的核心是儒家文化，它所主張的性善論、教化論、賢人政治、倫理中心主義等實際上就是圍繞“協調社會關系”提出的。

3 民族民間體育賽事在鄉村社會秩序建設中的價值

3.1 豐富鄉村社會文化生活，促進新鄉村文化建設

民族民間體育賽事是我國勞動人民在長期的歷史積淀中形成的，使民族民間的優秀體育文化得以保存、豐富和發展。這如蒙古族那達慕大會搏克比賽期間，常常出現一些年齡長者向年輕人傳授技術經驗，不同年齡的參賽選手，個個有模有樣，他們也略懂摔跤技巧，這也是對青少年兒童進行傳統文化教育的大課堂。因此對于蒙古族的各鄉村社會年輕一代人來說，更是學習和加強蒙古族文化傳統教育的大課堂，參加這樣的民族民間體育賽事活動，能夠增強對鄉村社會蒙古族傳統文化的認識和認同。

民族民間體育賽事屬于一種文化形態，以其濃郁的生產氣息，鮮明的生活風格和生動的身體語言，充分地反映出鄉村社會的審美觀和價值觀。作為農耕文化的產物，它以傳統、習慣、風俗、經驗、常識，等等，周期性、自發地調節和支配著日常生活的運行，構成了日常生活的自在圖式。它是以民族節日，民風民俗，，舞蹈藝術，神話傳說等民族文化與體育競賽有機結合為依托，體現了儀式和秩序，圖騰和禁忌，符號和象征等文化內涵統一，能夠滿足人們“求新、求健、求樂、求險、求變”的基本心理需求，更容易成為“吸引眼球，愉快身心”的文化首選。這種現實狀態不是通過正式的社會組織進行，而是通過鄉村社會自發自在的群體行為進行的。每個鄉村社會都有自己的文化性格，對外體現了鄉村社會的風貌，影響著其他鄉村社會對它的印象。在民族民間體育賽事比賽期間，各地大多要舉行一些儀式活動，這自然而然是一種鄉村社會文化對比的渲染與強化。

3.2 提高民族文化認同，增強鄉村社會的凝聚力

民族民間體育賽事作為傳統文化的一個符號而存在。作為一種文化，民族民間體育賽事具有集人心，集合力量甚至解決矛盾糾紛的獨特社會價值。如在先前鄉村社會中的村與村、寨與寨之間產生的矛盾他們會用體育賽事的方式來解決。這無形之中形成了鄉村安定，村與村，人與人之間友愛相處的和諧社會關系。現在由于全球化和現代化對人們生產和生活方式的影響，在日常生活中各民族文化的差異略顯甚微，而只有到了傳統節日，多是民族民間體育賽事舉辦的日子，也是人們休息、娛樂、慶典、祭祀等活動的日子，各民族文化差異才能顯山露水，傳統節日里各族人們穿上自己的民族服裝，開展自己鄉村社會的特色體育活動，通過體育活動更是將人們凝聚起來，只有在這樣的背景下達到民族文化的認同。另外，在這些節日里通過體育活動使不同階層的人們達到了交往與交流的作用，整個鄉村社會成員進行了互動，不僅使參加體育活動的人達到了自娛的目的，而且鄉村社會人員之間進行了感情上的溝通，人與人之間關系諧和。如蒙古族那達慕大會往往在草原上舉行，人們從四面八方騎著自己的馬匹、趕著勒勒車走到那達慕大會會場，在夕陽斜照下，蒙古包、勒勒車、牧馬、牧馬人、草原構成了一片自然風光，這不僅僅是人與自然的和諧，在比賽期間各種賽手之間、賽手和觀眾之間、觀眾之間構成了人與人的和諧，這不正體現了和諧社會、和諧文化嗎？如端午節各地群眾自發組織龍舟隊共有上百條龍舟，在汨羅江上進行龍舟競渡，村民都在江邊觀看龍舟競渡，并為各自的龍舟隊吶喊助威。湖南汨羅市龍舟藝人楊治華先生題寫的一首詩，“汨羅遺俗世代傳，村村寨寨賽龍船。男兒下河揮槳楫，女人岸上喊爭先。”更是反映了端午節龍舟競渡將男女老少各種人群凝聚起來，這些都說明了民族民間體育賽事對提高民族文化認同，增強了鄉村凝聚力的作用。

3.3 學習社會規范，進行道德教育，維護鄉村社會秩序動態平衡

民族民間體育賽事本質屬性是它的民俗性，有規則約束的競技性。民俗對社會群體中每一個成員的行為方式都具有的約束作用，這種約束是自覺不自覺地、人們很難意識到的一種“軟控”，但卻是一種最有力的深層控制。再加上體育比賽的規則性對參與者的約束，因此，通過民俗民間體育競賽對人們進行社會規范教育的效果，比其他途徑更顯著。如在蒙古族搏克比賽中，沒有任何限制，人人都可參加，不分民族和體重，而且是一跤定勝負，為每個人都提供了一個參與競爭的機會，體現了“人人參與，公平競賽”的精神。搏克運動中投射出的這些精神，不正是社會生活的道德準則嗎？龍舟競渡屬于集體性項目，要求各個劃手動作一致，同時要求鼓手、舵手、劃手也要配合一致，體現了全員團結一致，只有大家齊手共進，才能取得勝利，這正體現了中華民族多元一體化，團結一致，共創美好未來的愿望。

3.4 開發鄉村社會旅游資源，促進鄉村社會經濟發展

發展是硬道理。社會經濟發展了，社會幸福指數提高了，鄉村社會自然就和諧了。民族民間體育賽事具有群眾性，把很多人會聚在一起，甚至別的區域和其他國家的人匯集在一起，形成一個周期性的臨時市場，往往形成了“體育文化搭抬，經貿旅游唱戲”。一些民族民間體育賽事本身就是一個綜合性節日，如蒙古族那達慕大會，既是一個農牧業生產經濟貿易交流大會，也是一個體育文化娛樂大會。如端午節期間湖南省岳陽市政府承辦的“全國龍舟月啟動儀式暨中國岳陽汨羅江龍舟節――中國岳陽汨羅江國際龍舟邀請賽”，當地政府利用龍舟節大肆宣傳當地，廣告宣傳標語多與促進經濟發展有關，如“共享龍舟盛會，齊促汨羅發展”、“弘揚龍舟精神，努力實現汨羅新一輪趕超發展”、“借助龍舟，擴大開發，振興汨羅”、“弘揚龍舟文化，擴大招商引資；龍舟故鄉，歡迎您”等等；因此，一些地方政府把民族民間體育賽事作為開發當地旅游和經濟貿易洽談會的品牌來運作。

4 民族民間體育賽事在鄉村社會秩序建設中的路徑選擇

4.1 地域文化慶典與規范重塑保護路徑

社會規范的缺失是導致鄉村社會失序的重要原因，因此重塑有效合理的社會規范就成為重建鄉村秩序的關鍵。而規范是否有效合理則取決于鄉村居民的認同度，公認的最好的制度規范不一定適用于鄉村。如何讓鄉村居民接受認可符合鄉村未來發展需要的新規范呢？這就需要首先借助傳統的力量，用鄉民喜聞樂見的傳統習俗及儀式，喚回鄉民們久違了的集體認同感。當下，鄉村社會賴以生存的生產方式，以及建立在生產方式基礎上的宗教意識、社會信仰和文化傳統依舊，這是民族民間體育賽事存在和發展的社會文化基礎。從民族民間體育賽事的形成歷史來看，我國許多民族民間體育賽事項目都是在節慶中開展的，這些活動受時間限制明顯，但它的歷史傳承性及在空間上的發展具有更大的活力與生命力，不但能使當地民俗風情能持續沿襲下來，而且還能對民眾起到自覺規范的效果，找回丟失的優良傳統，找回丟失的美好社會記憶，培養鄉民的集體認同感，才能為鄉村社會秩序的構建打好基礎，以民族民間體育賽事為載體，倡導和建立現代規范意識，滌蕩掉傳統的、不合時宜的、落后的東西，漸漸樹立起與現代公民意識相符合的規范，確立起與時代相符的新社會風尚，從而有利于鄉村社會秩序良好的構建。

4.2 國家主導與集體推進相結合的路徑促進民族民間體育賽事發展

良好的鄉村社會秩序的構建不只是鄉村自身的事情，鄉村社會的發展直接影響整個社會的未來命運。長久以來，政府和學界的確都在關注鄉村社會的發展，但這種關注不應停留在表面問題上，而應強調倚重鄉村自身的力量或市場的力量解決鄉村社會自身的問題。但鄉村自身以及市場的力量畢竟是有限的，鄉村社會秩序的構建應該成為全社會的事業。因此構建和諧鄉村社會需要國家、鄉村和鄉民的共同努力，也需要全社會各界包括知識分子、媒體、普通大眾的共同參與。以民族民間體育賽事為載體，各級政府部門要積極介人，鼓勵、支持鄉村社會群眾開展傳統節慶活動，通過節慶日，開展一些傳統的由官方舉辦的民族民間體育賽事活動，或政府主導、社會贊助的非官方舉辦的民族民間體育賽事活動得以強化，得以壯大。另外，許多民族民間體育賽事項目已納入到了不同等級的非物質文化遺產保護體系當中，故借助民族傳統體育文化遺產申報之機，組織各種力量對民族民間體育賽事進行推廣，宣傳，以便使其做實、做強、做大，更好地為鄉村社會建設服務。同時，要組織力量做好鄉村社會本地的民族民間體育賽事開發、運用研究工作，包括對民族民間體育賽事的民間組織者和發起者的正確引導和參與者的鼓勵。

4.3 理性借鑒之路徑

建立在民族符號，地域特色基礎上的文化品牌更具有親和力和震撼力，西班牙斗牛，環法自行車，日本相撲，韓國跆拳道等早已成為享譽全球的文化品牌。這些傳統賽事也為當地的鄉村社會的經濟發展與秩序建設發揮這重要作用。我們以自己的民族民間體育賽事為載體建構鄉村社會秩序的過程中必須借鑒國內外相關經驗，比如發揮第三部門、民間組織的力量，培育鄉民的志愿精神，等等。據我國國情，我們除武術賽事外，在眾多的民族民間體育賽事中還沒有其他的項目做大、做強。借鑒國內鄉村社會秩序建設的經驗時，要有一個本土化的過程，應特別注意與本土化、鄉土化結合，畢竟鄉村社會在地域、民族、國情等諸多方面有別，這一點是非常重要的。無論國家還是鄉民本身，在借鑒外國鄉村社會建設和發展的經驗構建自己鄉村社會新秩序時，不能盲目照搬，一切要以自己鄉村為中心，不能妄想著把鄉村建成其他的復制品。

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《體育旅游概論》（柳伯力，人民體育出版社2013年版）就是應中國生態旅游發展的需求而產生的。體育旅游是一種新興的旅游產品，有著廣闊的發展空間和巨大的潛在市場，而且可以衍生出很多新的供給產品，因而體育旅游聚集了廣泛的關注點。特別是隨著現代化交通工具大量普及，人們的消費需求逐漸變得多種多樣，人們開始了解到鄉村旅游迅速成為人們休閑娛樂的旅游方式。而體育旅游也是一種獨特的戶外休閑娛樂活動，它和鄉村旅游存在許多相同的地方，只有把鄉村旅游和體育旅游有機結合起來，才能夠促進二者的發展壯大。而且，兩者的結合對于更好地促進生態旅游的發展，更好地發揮鄉村旅游在解決“三農”問題中的作用具有積極的意義。總體來說，《體育旅游概論》一書具有以下幾個特點：

第一，作者對鄉村體育旅游的論述是非常新穎的。一直以來人們對體育旅游關注的重心都在城市，而相對地忽視了鄉村的體育旅游。鄉村地區豐富的自然條件和人文體育旅游資源促進了體育旅游活動的開展。目前，鄉村旅游活動和體育旅游活動逐漸融合為一體，而體育旅游活動也影響了鄉村旅游的發展。《體育旅游概論》一書就從經濟發展與社會文化兩個方面論述了體育旅游對鄉村的影響。首先，體育旅游對鄉村經濟的影響主要體現在五個方面，即有助于增加農民的經濟收入，有助于帶動農村經濟增長，有助于優化地區產業結構，有助于縮小城鄉差距，有助于農村經濟的可持續發展。其次，作者又闡述了體育旅游對鄉村社會價值的影響，例如可以促進農民的健康，更新r民的觀念，提高鄉村的知名度，有利于鄉村景觀的保護和傳統文化的繼承與發展。同時，作者還指出了體育旅游可能給鄉村帶來的負面影響，提出了促進鄉村體育旅游業發展的相關辦法與措施。

第二，論述內容全面，結構完整、視角廣闊。本書論述內容全面，論述了與體育旅游相關的多個方面。比如，生態旅游的萌生和發展，生態旅游包含的生態旅游資源，如何去開發生態旅游市場，生態旅游與社會經濟、城鄉發展、社會休閑、生態環境等的關系，生態環境該給人們的文化體驗，以及生態環境的各種分類，生態環境安全救援體系。此外，作者對書中某個知識點的論述也是多元的。比如，作者在闡述中國學者關于體育旅游的定義的時候，就從三個角度進行了研究，即社會學角度、市場學角度和旅游學角度。這種全方位的論述，不僅彰顯了作者深厚的學術功底和作者活躍的思維習慣，而且讓人們對體育旅游有更加透徹的認識，拓展了讀者的眼界。

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關鍵詞：鄉村中學 體育教師 對策

一、前言

體育教師是學校體育教育資源的關鍵所在，是學校體育工作正常開展的先決條件和現實力量。學生的體育教育和體質健康，學校體育工作的實施情況和發展前景與體育教師隊伍是密切相連。隨著小康社會步伐的全面加速以及城鎮化的加速推進，中小學體育教育事業面臨著新的挑戰和機遇，尤其是我們比較薄弱的農村體育教育事業還存在著諸多急需解決的難題。

二、鄉村中學體育教師的發展現狀

（一）鄉村中學體育教師學歷、職稱的基本狀況

通過對相關文獻的整理和分析發現國內大部分農村體育教師的學歷普遍偏低，遠不及國家的相應標準。當前的農村體育教師的師資水平有待提高。從學歷結構來看，農村體育教師本科畢業的教師較少，大專居多，成教函授是相當部分教師獲得高學歷的重要途徑。另外，從職稱比例來看，高級職稱的比例極少，少數教師還處于最低級別。造成該現狀的原因是多方面的，農村經濟落后、學校重學輕體是體育教師流失的重要原因。

（二）鄉村中學體育教師科研能力狀況

科學研究是提高體育教學質量的必要途徑，也是全面提高體育教師能力的有效手段。較強的科研能力是衡量體育教師能力的重要標志之一。而大部分鄉村體育教師沒有科研任務要求，有的從沒發表過作品，說明大部分體育教師科研能力比較低。

（三）鄉村中學體育教師再學習、深造的現實狀況

近幾年，隨著教育部對鄉村中學體育教師在學歷方面越來越重視，各學校對教師職稱評定工作的嚴格把關，越來越多的鄉村中學體育教師參加了各種各樣的再學習。對在職的鄉村中學體育教師進行專業的指導培訓，是提高鄉村中學體育教師各項能力的重要途徑，為培養優秀的鄉村中學體育教師隊伍提供了有利條件。

（四）福利待遇狀況

由于人們對體育存在偏見，在部分鄉村中學里，體育教師的待遇與其他教師有所差異，可以發現存在同工不同酬的不公平現象。個別學校在年終進行評定考核時，將農村體育教師單獨管理，將正規體育課時按低百分比進行折算。造成鄉村體育教師，雖然課上得多但錢卻拿得少。

三、解決鄉村中學體育教師現狀的對策研究

（一）改變人們對傳統鄉村中學體育教育的誤區，以學生的身心全面發展的體育教學觀代替以往單一的觀念

要將終生體育思想作為鄉村中學體育的主要教學內容。在國家教育部的宏觀指導下，結合鄉村中學的實際情況，與教學的實際條件相適應。教學方法和手段應與知識、健身、育心三者并育的原則緊密結合。注重發展學生個性，注重學生的健康教育，讓學生在“玩中學知識”，在娛樂中“促進健康”，在體育活動中獲得樂趣，在體育教學中獲得身心得益的體驗和鍛煉能力。

（二）大力引進高學歷高水平的體育教師，盡量實現教師學歷本科化

帶動鄉村中學體育教育事業的協調發展，要注重女教師的招聘錄用，選擇有經驗、有責任、能吃苦的女教師，充分挖掘女教師在工作細心、方便，與學生更加容易親近等優勢，使體育教學中男女性別比例的協調性更優化。

（三）要加強體育教師在其他方面的學習

由于現在教學日趨現代化，國際化，不僅要求體育教師能掌握基本的專業知識，還要求體育教師會教育知識、技能技術等知識。專業知識方面：教師要通過函授、進修、脫產等各種渠道不斷學習、培訓。提高學歷，提升教師職稱。教育知識方面：體育教師要懂教學規律，了解學生的身心發展規律從而正確引導學生學習，而不是簡單教會學生學習。技能技術方面：體育教師要能夠操作計算機，識別外國書籍，學習其先進的教育技能

（四）應該多渠道籌集鄉村教育經費

當地教育機構應起帶頭作用，利用各種手段籌措鄉村體育教育經費。特別是動員一些優質企業和個人進行贊助，這樣既可以緩解教育部門經費不足的狀況，又可以使企業在民眾中樹立良好的形象，從而促進相互發展。這樣就可以拿出更多的資金作為鄉村教師的補貼，相對提高教師的待遇，組織體育教師的改行或兼職現狀。

（五）要加強體育教師在思想道德，心理素質等方面的修養

良好的思想道德修養要求一個人有敬業精神，道德修養。這樣的教師才會敬重自己的工作，保持一個積極向上的心態。有良好的心理素質要求積極樂觀的情緒、豁達開朗的心胸、堅韌不拔的毅力，這樣才能完成對學生情緒、心胸、毅力等各方面的培養。最重要的是體育教師要有一個良好的身體素質，才能做好本分工作，從而保證鄉村體育教師在各方面的發展。

（六）科學安排教學內容，積極改進教學方法

根據學生的實際情況因材施教，要有計劃、有目的地對學生進行教學，激發學生的創新思維、利用學生的自主學習能力進行針對教學，促進學生在學習過程的體驗到積極的情緒，精神上得到收獲。在教學內容方面，教師可采用各種先進、適當的方法增加一些學生有興趣的技術動作，提高學生求知、求新的需求，鞏固學生的基礎動作。

參考文獻：

[1]吳立柱，司鵬巧.河北省農村中小學體育師資隊伍現狀與發展對策研究[J].河北師范大學學報，2006（3）.

[2]郊淑玲.安徽省農村中學體育師資現狀的調查研究[J].沈陽工程學院報，2006（7）.

[3]翟兆峰，翟連林.山東省農村城鎮中學體育師資現狀調查與分析[J].山東體育學院學報，2002（1）.

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1.教育管理部門重視不夠

許多鄉村學校至今仍把守著應試教育這根"纏身令"，以提高升學率為唯一追求，并以此衡量學校的教育質量和教師的工作成績。加之鄉村學生從小就受一種只有考上大學才能脫離農村的"傳統"教育。家里家外、校里校外，形成統一"思路"。尤其到了中學，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費”時間。基于這一思想，體、音、美自然成為可有可無的"小三門"，被視為正常教學的附屬品。

此外，鄉村小學大都實行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛好和體育素質的包班教師，還可能靈活地給孩子們安排幾節體育課；反之，孩子對體育活動的渴望也就成了奢侈品，這對于無數渴望運動、愛好體育的兒童來說，不能不說是一種悲哀。

2.體育師資缺乏并質量堪憂

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學校在某學科領域的教學水平。鄉村體育師資嚴重"貧血"，多數學校無專職體育教師，其專業基本功也十分薄弱。據對某縣中小學校的調查顯示，僅有73%的中學和45%的中心小學配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業于相關專業的又僅占體育教師總數的33%，即使這一部分人，為考核工作實績及晉職評優的需要，又有近半數改教了數學、語文等"主課"，體育只是兼教，教師的專業能力又如何提高呢？

3.教學設施嚴重不足

教學條件是學校的教學工作得以正常開展的重要保障，同時又是改進教學方法、提高教學質量的有力促進。但許多鄉村學校因對體育教育的漠視，不可能投資于體育教學設施的改善。有的學校連一塊普通的墊子也沒有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音像及多媒體等現代化教學設備。還有的學校即使有一些體育教學設備，也大多不真正用于日常教學，而只在少有的公開課、比賽課時偶爾亮相一下，其余時間則束之高閣如同文物展覽。

4.教學不規范

不少鄉村教師，尤其體音美老師缺少與外界的交流和借鑒學習，也少有本地區同行之間定期的教研活動，對國內外最新教育動態及先進的教學方法知之甚少，教學模式仍停留在二三十年前的水平。多數教師無法勝任新《課程標準》規定的教學內容，諸如對韻律體操、民族體育等要求感到力不從心；不少人不會備課，缺少教學資源，更無從設計規范的教案，探索新穎的教學方法；體育課上教師教得很吃力，學生學得很乏味，單一的教學形式難以獲得理想的教學效果。

針對我國鄉村學校反映出來的上述問題，迫切需要采取相應的對策：

1.改變思想觀念，提高對體育教育功能的認識

要改變當前鄉村的體育教育狀況，應首先提高對體育教育的認識，各級管理部門及廣大鄉村體育教師應轉變觀念，嚴格執行《課程計劃》，按《大綱》要求實施體育教育；加強提高對體育教育的認識，充分認識體育教育在鄉村不是可有可無的附屬品，而是增強學生身心素質的重要途徑，使學生真正做到德、智、體、美、勞"五育"并舉，全面發展；正確處理和解決"正課"與體音美等"副課"的關系，讓鄉村體育教育正常有序地開展起來，使其真正成為推行素質教育的主力軍。

生活在廣闊農村的鄉村學生，時時處于大自然這一活動大空間內，這一得天獨厚的自然條件是城市學生所不及的，一些鄉村民間體育活動更是鍛煉身心的獨特"武器"。

2.加強體育師資隊伍的建設和培養

根據廣大農村體育師資嚴重不足的現狀，為基礎教育輸送人才的各級師范學校應結合社會需求，體現靈活而有針對性的辦學原則，如利用暑假及業余時間函授辦班；縣區中學師范、進修學校利用本校條件開設短訓班，并要求學生除搞好文化課學習之外，加強專業訓練，做到多能并兼；此外，縣鄉也可利用假期時間聘請教師，有組織地挑選鄉村學校有條件的體育教師，集中輪訓。在此帶動下，在崗體育教師更應鉆研業務，研究教學方法，讓校園內你呼我喊，你追我趕，處處出現體育氛圍。

3.加強對教學設施投入，有計劃地開展體育活動

學校應首先配備體育教學的基本設施，如教學用具、場地器材、音響設備等。通過單位投資、社會贊助及勤工儉學等辦法解決資金問題，還可以自力更生自做教具（如鐵環、"山羊"、輪胎等）。

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關鍵詞 體育教學；地區差異；山區體育教學

一、地區差異與體育教學差距的表現

1.教育管理部門重視不夠

許多鄉村學校至今仍以提高升學率為唯一追求，并以此衡量學校教育質量和教師的工作成績。加之鄉村學生從小就受一種只有考上大學才能脫離農村的“傳統”教育。家里家外、校里校外，形成統一“思路”。尤其到了中學，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費”時間。基于這一思想，音、體、美自然成為可有可無的“小三門”，被視為正常教學的附屬品。

此外，鄉村小學大都實行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛好和體育素質的包班教師，還可以靈活的學生安排幾節體育課；反之，孩子對體育活動的渴望就成了奢侈品，這對于無數渴望體育運動、愛好體育的兒童來說，不能不說是一種悲哀。

2.體育師資缺乏病質量堪憂

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學校在某學科領域的教學水平。鄉村教師師資嚴重“貧血”，有些學校無專職體育教師，其專業基本功也十分薄弱。據對某縣中小學的調查顯示，僅有73%的中學和45%的中心小學配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業于相關專業的又僅占體育教師總數的33%，即使這一部分人，為考核工作實績及晉職評優的需要，又有近半數改教了數學、語文等“主課”，體育只是兼教，教師的專業水平又如何提高呢？

3.教學設施嚴重不足

教學條件是學校教學工作得以正常開展的重要保障，同時又是改進教學方法、提高教學質量的有力促進。但許多鄉村學校對體育教師的漠視，不可能投資于體育教學設施的改善。有的學校連一塊普通的墊子也沒有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音響及多媒體等現代化教學設備。還有的學校即使有一些體育教學設備，也大多不真正用于日常教學，而只在少有的公開課、比賽課時偶爾亮相以下，其余時間則束之高閣如同文物展覽。

4.教學不規范

不少鄉村教師，尤其音體美老師缺少與外界的交流和借鑒學習，也少有本地區同行之間的教研活動，對國內外最新教育動態及先進的教學方法知之甚少，教學模式仍停留在二三十年前的水平。多數教師無法勝任《新課程標準》規定的教學內容，諸如對韻律體操、民族體育等要求感到力不從心；不少人不會備課，缺少教學資源，更無從設計規范的教案，探索新穎的教學方法；體育課上教師教得很吃力，學生學得很乏味，單一的教學形式難以獲得理想的教學效果。

二、針對我國鄉村學校反映出來的上述問題，迫切的需要采取相應的對策

1.改變思想觀念，提高對體育教育功能的認識

要改變當前鄉村學校的教育現狀，應首先提高對體育教育的認識，各級管理部門及廣大鄉村教師應轉變觀念，嚴格執行《課程計劃》，按《大綱》要求實施體育教育；加強提高對體育教育的認識，充分認識體育教育在鄉村學校不是可有可無的附屬品，而是增強學生素質的重要途徑，使學生真正做到德、智、體、美、勞“五育”并舉，全面發展；正確處理和解決“正課”與音體美“副課”的關系，讓鄉村體育教育正常有序地開展起來，使其真正成為推行素質教育的主力軍。

生活在廣闊的農村的鄉村學生，時時處于大自然這一活動大空間內，這一得天獨厚的自然條件是城市學生所不及的，一些民間體育活動更是鍛煉身心的獨特“武器”。

2.加強體育師資隊伍的建設和培養

根據廣大農村體育師資嚴重不足的現狀，為基礎教育輸送人才的各級師范學校結合社會需求，體現靈活而有針對性的辦學原則，如利用暑假及業余時間函授辦班；縣區中學師范、進修學校利用本校條件開設短訓班，并要求學生除搞好文化課學習之外，加強專業訓練，做到多能并兼；此外，縣鄉也利用暑假時間聘請教師，有組織地挑選鄉村學校有條件的體育教師，集中輪訓。在此帶動下，在崗體育教師更應專研業務，研究教學方法，讓校園你呼我喊，你追我趕，處處出現體育氛圍。

3.加強對教學設施投入，有計劃地開展體育活動

學校應首先配備體育教學的基本設施，如教學用具 、場地器材、音響設備等。通過單位投資、社會贊助及勤工儉學等辦法解決資金問題，還可以自力更生自做教具（如鐵環、山羊、輪胎）。

篇7

關鍵詞：校園；體育教育；現狀

自《體育與健康課程標準》實施以來，我國的校園體育教育取得了可喜的成績，促進了學生德、智、體全面發展，“校園體育能夠提高校園生的體質，磨練校園生的意志，有效促進校園生身體形態、身體素質和身體機能的發展，對學生身心健康發展的作用不容忽視。”[1]但城鄉教學資源配置仍不合理，傳統的教學模式有待革新，師資隊伍急需建設等問題也同時存在。我國頒布實施《體育與健康課程標準》以來，校園體育教育是否符合其要求，真正體現其倡導的基本理念，達到了其提出的五點目的，本文經過深入的調查，對我國校園體育教育的現狀進行了分析與研究，提出了相關建議。

一、學校體育教育資源匱乏

在教育資源整體失衡的大環境下，體育教育資源的不合理也就愈加明顯，無論是在教師資源、教學器材，還是教學管理、課堂規劃，都存在著此類問題。

“體育教師是完成學校體育任務的主導因素，同時也是保證體育教學工作順利完成的基本因素。”[2]因此，體育教師的素質決定了體育教學的質量和效果。但是，正規體育院校的畢業生仍然沒有成為校園體育教育的中堅力量，而且，城市占據了其中八成以上的教師資源；鄉村的體育教師大部分為其他科目教師兼任。至于教學器材，更是相差甚遠，城市的校園有必備的教學器材、場地、運動設施等，條件好一點兒的還有體育館、塑膠跑道；而鄉村一般情況下只有些必備的球類，單雙杠等，能滿足基本需求，但要想達到教育部《校園體育器材設施配備目錄》的相關要求，更是無從談起。在課堂規劃上，城市更加注重教師的培養和選拔，通過教學研討等方式促進和督促教學，而鄉村則無力顧及，缺乏必要的支持和監管。

隨著城鄉一體化進程的加快，城市流動人口數量不斷增加，體育教育資源配置難度進一步加大，但城市和鄉村的體育教育資源配置失衡，導致了教育不公現象的嚴重化，在鄉村基礎教育相對薄弱的今天，體育教育資源配置同樣是一個應該引起廣泛關注的問題。

二、傳統體育教學模式思想落后

所謂體育教育，是通過身體活動和其他一些輔手段進行有目的、有計劃、有組織的教育過程。那么，是否能達到應有的教育目的，教育過程至關重要。

然而，傳統的教學模式依然很有市場，“不可否認，傳統的教學模式、教學程序和方法有合理和科學的部分，但是，教學過程中學生大部分時間是在教師的說教下，被動地進行機械的模仿練習。”[3]但其無法適應新的教育環境和《體育與健康課程標準》的要求，老套乏味的教學模式使學生失去了應有的興趣，難以達到教學目的。現行教育體制下，教師基本能夠按照大綱要求完成教學任務，但是“教師示范――學生練習――教師再糾正”的單一授課模式急需改革。而且，在鄉村體育教育中，“放手式”、“遙控式”教學依然存在，一個球就可以玩一節課；在城市體育教育中，也存在著自由活動時間過長，教學環節不完整，過于隨意等現象。

落后的教學思想更是造成這一現象的根源。教學中，只注重學生的運動技能培養和體格素質鍛煉，而忽視了學生的身心應該全面發展，更應培養學生的自主鍛煉能力，使其形成一種良好的個人習慣。《體育與健康課程標準》倡導的就是建立新型的課堂教學師生關系，從而摒棄傳統教育模式的弊端，達到應有的體育教育目的。

三、學校教學不應擠占體育課時

體育課是副科，這種想法在極力倡導素質教育的大背景下依然被廣泛認同。因此，素質教育掩蓋下的應試教育變得更加可怕。在很多學校，體育課程經常被擠占，用于文化課程的學習。

學生文化課成績決定著一切，“對成績提高的過分追求使無論是學生還是家長，甚至是學校忽視體育教育，占用體育教育時間，縮減體育教學課時，已經成為了多方默守的應試突擊方式。”[4]因此，盡管課程表中的確排有體育課，但是經常被擠占，特別是如遇雨雪等惡劣天氣時，更是有了堂而皇之的理由，體育課程被隨意挪用侵占，直接導致校園體育教育得不到有效實施，校園生得不到應有的體育鍛煉致使身體素質底下。

四、對校園體育發展的幾點建議

針對以上校園體育教育存在的問題，經過廣泛調查，查閱資料，實地考察，提出如下建議及對策：

1、真正重視校園體育教育。各級領導、老師應該脫離應試教育的束縛，徹底轉變觀念，對校園體育教育給予高度重視，并落到實處，對政策執行不到位，擠占體育課時的現象要予以批評教育，情節嚴重的要追究責任，這樣校園體育教育才能得到應有的保障。

2、深化“健康第一”的育人理念。青少年身心健康成長的前提條件是改變教師、家長乃至社會的傳統育人理念，深入貫徹“健康第一”的觀念，使學生健康成長。強調德、智、體全面發展，不可偏廢，只有科學文化知識，沒有強健的體魄，是無法實現自身價值的。

3、轉變傳統的體育教育模式。體育課堂應該擺脫傳統的教育模式。“一個哨子兩個球，學生老師都自由”的情況應當避免出現，盡量營造愉悅的體育課堂氣氛，激發學生興趣，發揮學生的主觀能動性和自主鍛煉的潛在意識，嘗試新型的“主動教學模式”和“開放教學模式”，根據學生的個體差異，及時調整教學手段，深入挖掘教學素材，不斷豐富體育教育課堂內容。在過去，體育課的教學的形式主要是以體育競技為主，用體育項目的測試成績來評估學生掌握的體育運動技能和水平的高低。正確的改革方向應是以學生的身心健康和興趣愛好為主，并用這一項目作為鍛煉學生的手段，從而達到提高心理、身體素質，培養社會的適應能力。結合學生的興趣愛好來增加體育課程的內容，并用不同的教學方式，例如互動，全體，個人，競賽，社團或表演的形式，而非單一的以理論、測試成績為目的的教學。

五、小結

面對如今的社會發展，體育教學也應與社會的發展的趨勢做出相應的改革。通過不斷的提高自身的知識和價值，以便讓學生有更充足的自身條件競爭未來。只有真正重視，積極采取有效措施，才能將《體育與健康課程標準》的育人理念全面落到實處，為國家的經濟建設和可持續發展戰略輸送全面發展的有用人才。（作者單位：大連海洋大學）

參考文獻：

[1]李斌，趙亞敏.校園體育教學現狀和對策的研究[J].校園教師，2009，（4）

[2]蔡雪紅.淺談校園體育教學現狀及對策研究[J].吉林教育，2009，（12）

[3]張鐵庚.運用建構主義學習理論論改革傳統校園體育教學模式[J].江蘇教育，2002，（8B）

[4]沈勇.淺析校園體育教學現狀調查及對策研究[J].新課程，2010，（7）

[5]代志星，劉海蓮.新課程改革背景下校園體育師資的重要性和不足[J].大眾文藝，2010，（18）

[6][德]德爾?雅思貝斯，時代的精神狀況[M]，上海：上海譯文出版社，2008，6

[7]張成崗，現代技術：問題與出路――論雅斯貝爾斯的技術觀[J]，自然辯證法研究，2003，7

[8]韓會君，劉會深，人文體育的流失與喚醒[J]，廣州體育學院學報，2005，9

篇8

[關鍵詞]鄉村旅游 生態 農耕文化 多元化

中圖分類號：G123 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）17-0148-01

前言

隨著經濟的發展，越來越多的人們開始追求高品質的生活。利用雙休日、節假日出去散心旅游，已成為多數家庭生活的一部分。城市旅游的飽和使人們把目光投向離家較近的鄉村。另外，由于發展鄉村旅游業是解決“農業、農村、農民”問題的重要途徑，中央以及地方對鄉村旅游業大力扶持。近些年，在政策扶植與市場導向的共同作用下，鄉村旅游業迅速發展，作為朝陽產業，發展前景一片大好。淮南市潘集區有發展特色鄉村旅游業得天獨厚的條件，應依托本地的區位、社會、資源、文化、客源優勢，綜合發展吃、住、行、游、玩于一體鄉村旅游業，促進當地第三產業的發展。下面根據潘集的具體情況，提出幾項發展特色鄉村旅游業的措施：

1、建設生態濕地景觀

潘集區煤田塌陷形成大面積水域，包括大大小小的水塘、水池、水坑、低洼地、沼澤濕地不計其數。除少數被開發建生態園，部分水塘被農民放養魚蝦外，大多還待開發。水生植物較少，周邊植物更是稀稀疏疏，或土壤或雜草叢生，冬天更是一片荒蕪。由于煤礦、農藥化肥、生活污水、垃圾污染等，一些水體與濕地不同程度受到影響。如果這些水資源與濕地通過生態恢復加以利用，建設大面積的生態濕地群，將成為潘集最寶貴的財富。可因地制宜養殖魚、蝦、鴨、鵝；種植淮南本地的水生蔬菜蓮藕、紅菱、白菱、芡實、荸薺、茭白等；綜合栽植本地常見或易活的水生植物、濕生植物，荷花、睡蓮、蘆葦、菖蒲、水蔥、再力花、水生鳶尾、美人蕉等。搭配卵石淺灘、生態鋪裝、木橋、景石、園林小品等綜合造景，建設生態濕地景觀。營造水草肥美，漁舟唱晚的怡人景色。這樣不僅能發展農業生產，還能促進旅游業的發展。像淮南焦崗湖濕地公園每年能吸引大量的游客，除了清波綠水蘆葦蕩、藍天白云翱翔的飛鳥，夏季更是有千畝之稱的荷花淀，煙霧朦朧、超凡脫俗的自然景觀成為焦崗湖濕地公園旅游的最大看點。與焦崗湖濕地相比，潘集區的濕地生態資源更豐富，可開發的旅游項目更多。應轉變傳統思想觀念，將煤田塌陷區變廢為寶，積極開發。濕地生態系統除了經濟、社會價值，還有著深遠的生態意義。9月1日開放的東辰濕地生態園，是在煤田塌陷區的生態恢復與治理的基礎上上建設起來的，目前已經吸引部分鳥類棲息或停留進食，被破壞的生態鏈條正在恢復。

2、發展賞花游

人們天花，通過賞花游來吸引游客所帶來的經濟效益已經顯而易見。如合肥的香草農莊，植物種植以香草類植物為主，山坡上的香草花海是農莊中最美的景觀。由此衍生出的香草類產品增加了經濟效益。成功的賞花旅游業都有自己的特色，最忌跟風，看人家種什么就種什么。要找到適合當地的切實可行模式。可以某類當地適合生長植物為主，打造主題類花卉游。為避免觀賞時間短，花種單一的問題，也要合理搭配其它植物，如荷花、油菜花、山茶花、迎春花、桃花、杜鵑花、梔子花、桂花、鐵線蓮、玫瑰、紫苜蓿、酢漿草、向日葵、鼠尾草、孔雀草、臘梅等，隨四季交替與變化營造各具特色春景、夏景、秋景、冬景，將植物的季相美展現得淋漓盡致。種植形式靈活采用叢植、片植、列植、孤植等種植形式。借鑒英國庭院花鏡種植方式，在路邊、林邊、籬邊、水邊，搭配巖石、園林小品等進行植物造景。這種種植形式以自然式為主，與中國鄉村景觀的氣質非常吻合。注重植物整體的高矮層次搭配、色彩搭配、不同季節的效果與植物自身美感的展現。

3、農耕文化的展現

農耕文化的展現是特色鄉村旅游業的核心部分。一方面，所有的農耕文化都來自于農業生產，生產性景觀的營造是農耕文化的最直接表現。根據不同的土質，規劃種植水稻、油菜花、桃樹、葡萄樹、有機蔬菜、潘集酥瓜、草莓等，既保留了農業用地，又能觀花觀果，營造鄉土氣息，還能發展果樹認領、瓜果采摘項目，增加經濟效益。另一方面，土生土長的風土民情、民間藝術，反映了勞動人民的生活面貌，也是農耕文化的重要部分。流傳于潘集的“花鼓燈”藝術，被稱為“東方芭蕾”。表演形式以傳統舞蹈為主，有著濃郁的地方特色，藝術形式受到業界專業人士的高度評價。在“花鼓燈”藝術上發展起來的“采蓮燈”被評為省級非物質文化遺產。每年舉辦的夾溝鄉農民體育文化節，是農民在農閑時舉行的大型體育文化活動，活動內容主要包括體育項目和文化藝術表演。充滿豐收節日喜慶色彩的踩街、舞獅，色彩鮮艷、造型樸拙的泥塑小老虎也具有濃郁的地方特色。應開拓思路，繼承與發揚傳統農耕文化的基礎上，發展現代文化產業。利用文化產業創造經濟利益。如在景區設計露天劇場，表演潘集傳統民間藝術；讓“健康、休閑、運動、時尚”的理念引領農民體育文化節，注重游客的體驗參與性；提供場所讓游客特別是兒童、青少年學習泥塑小老虎制作技藝，接受傳統文化的熏陶。

4、發展特色餐飲與民宿

借鑒四川新農村建設中的“微田園”與“農家樂”模式。在房前屋后的部分綠地種植有機蔬菜，為人們提供了新鮮蔬菜的同時，還能美化環境、涵養水分、增加空氣濕度，形成良性小氣候。在“微田園”、家禽養殖及其它旅游業的基礎上，發展“農家樂”。農戶自家種植的蔬菜、新鮮瓜果，養殖的土雞、土鴨，加工成飯桌上的美味，低投入，低風險，回報快。在旅游密集區可建美食中心，專買特色美食，如淮南牛肉湯、淮南豆腐宴、祁老大豆制產品、蘆集綠豆圓、糍糕。民宿的建造先試點后分期建立。根據市場需求、區位分析、客源分析，建造多種形式高品質的民宿，如農舍、鄰水別墅、山坡木屋、傳統建筑民宿、個性化民宿、主題性民宿。民宿建筑風格應體現中國田園建筑的風貌和農耕文化的內涵。延續傳統的基礎上，為滿足游客現代生活的需求，內部配套設施要完善。制定相關的衛生、餐飲、服務、監管標準，服務人員應接受多方培訓，提高素養與服務水平，確保為游客提供高品質的專業服務。讓游客不僅能欣賞到自然的田園風光，還能享受舒心愜意的居住環境。在這里中國鄉村特有的靜謐與樸實，會讓人遠離城市的喧囂與嘈雜，變得釋然。

5、其它措施

要促進地區鄉村旅游業的發展，基礎設施建設、景區配套基礎設施，如道路、路燈、水電、消防、公廁、垃圾箱、停車場等不容忽視。像潘集區煤田塌陷恢復治理的典型―后湖生態園，環境治理與景觀設計都取得了顯著的成果，是周邊市民村民短途旅游的好去處。但由于通往景區的公交車不多，部分道路不平，給自駕游也帶來不便，大大影響了旅游的重復次數。景觀效果的呈現很重要的是后期的細心維護與管理。基礎設施要及時維修，植物要定期修剪、澆水，衛生要指派專人管理與清潔，避免垃圾成堆，無人打掃的局面。對附近村民進行相關知識教育，激發村民的責任意識，為共建村容整潔、生活富裕的鄉村而努力。

小結

潘集鄉村旅游業雖然起步較晚，但發展前景廣闊。應順應新農村建設的需求，以生態為基礎，以農耕文化的展現為核心，走一條生態可持續發展的多元化道路。使旅游產業成為區域發展的助推器，促進當地的經濟、社會、文化、生態綜合發展，把潘集的鄉村建設成淮河岸邊最美麗的鄉村。

篇9

【人物簡介】

王平云先生,香港大埔原住民,1979年參與創辦大埔體育會,三十年來為推廣體育文化、培訓體育人才而竭盡全力,擔任大埔體育會副會長、大埔區龍舟競賽委員會主席(2004-2007年)、六鄉村公立學校校監、大埔區文藝協進會副主席、大埔六鄉村公所副主席、大埔鄉事委員會執行委員、大埔六鄉金竹排新村代表、新界區體育協會副主席等職務。

不求回報無私奉獻

王平云先生早早地踏上了為大埔居民做貢獻的道路,是內心使然的驅使,是社會環境的造就,抑或是他自己所創造的機會?不管最初的原因是為何,重要的是他在這條路上,目標不偏不倚,熱情絲毫未減,貢獻與日俱增。

1979年,是大埔居民在體育方面有重大進步的一年,因為王平云先生等一批熱心人士在這一年里籌建了大埔體育會,為大埔居民提供有益身心的體育活動以及豐富的體育設施。1980年,大埔體育會正式注冊為非牟利有限公司,旗下擁有李福林體育館、賽馬會、壁球中心等多個設施完善的場館。其中李福林體育館占地二千七百平方米,為綜合性體育館,近三十年來極受大埔居民的喜愛和歡迎。

本著“推廣體育文化、培育體育人才”的創會宗旨,大埔體育會舉辦了多個規模大、水平高、人數多的大眾體育賽事,如每年十月份舉辦的渡海泳,經常能吸引幾千人參加,成為愛好游泳者一展身手的絕佳機會;從2007年開始舉行的十公里長跑比賽,是為紀念十周年所舉行的活動,也是香港市民生活中的一個盛大節日。同時,大埔體育會為擁有雄厚的師資力量,為香港培育更多的體育人才,發掘有潛質的運動員,增強香港體育的整體水平,一方面設置了多種體育訓練課程,另一方面,致力著重推廣幼兒基本體操、普及體操、精英體操及彈綱,為香港幼稚園小朋友及中小學生提供專業系統的訓練。

王平云先生在大埔體育會兢兢業業三十年,從最初的創會會董開始,擔任過會里的司庫、連續四屆主席,至目前的副會長職務,種種職務是他為會務嘔心瀝血的象征。抱有一顆為體育奉獻的心,他所服務的領域涉及多個體育相關組織,如由大埔體育會領頭的大埔區龍舟競賽委員會,并擔任了2004―2007年大埔區龍舟競賽委員會的主席,成功舉辦四屆大埔區龍舟競賽。

2007年6月19日,在香港大埔區舉辦了“龍舟競賽賀回歸十周年”活動。當時的場面激動人心、蔚為壯觀,競賽選手們動作整齊、節奏分明、合作連城,只見百槳齊發、水珠飛濺,條條龍舟體態輕盈、神態悠美,而觀看臺也未曾閑著,吶喊聲、助威者響成一片,熱鬧非凡。王平云先生表示:“十年來,香港市民增強了對祖國的歸屬感和認同感,今年將特別邀請內地龍舟隊伍參加‘回歸杯省港澳邀請賽’。”

發展至今,大埔區龍舟競賽的規模僅居于由香港政府承辦的國際龍舟賽事之后,是香港民間舉辦的最大的龍舟競賽活動。

回顧過往,王平云先生感嘆著說,“以前我們做得很艱難,什么都沒有。不過現在有了大改觀,我們組建了委員會和基金,活動中的各個環節都上了軌道。譬如建造龍舟,我們可以用自己的基金來承擔。”

“目前,我們大埔體育會擁有許多資源和經驗,能夠在體育上進行投資,擁有舉辦大型活動以及持續培訓的能力,這是目前相關社團所不能比的,在這個基礎上我們會更加積極地去做,不斷地培訓人才。”對于大埔體育會未來的發展,王平云先生提出了自己的愿景,“希望能夠舉辦更多的大型體育運動,使更多的香港市民參與到體育運動中,享受更多運動所帶來的快樂和健康。”

構建橋梁溝通你我

大埔的鄉村,隱藏于繁華都市的背后,自然風光悠美,擁有天然的環境以及不少具有歷史價值的文物古跡。大埔的村民,具有優良的傳統,國家民族觀念濃厚,村與村之間擁有團結祥和的氛圍。

王平云先生是其中愛國愛港愛鄉的一份子,他與許多同鄉有錢出錢、有力出力,取得了許多喜人的成果,加強了區內居民的愛國情懷以及對社會的歸屬感。

經村民的一致推薦,王平云先生擔任六鄉村公立學校校監、大埔區文藝協進會副主席、大埔六鄉村公所副主席、大埔鄉事委員會執行委員、大埔六鄉金竹排新村代表等一系列職務,處理區內細碎繁鎖但又緊系民生福祉的事務,忙碌在各個鄉村之間。

“村代表起著溝通政府與村民之間的橋梁和紐帶作用,主要負責協調政府與村民之間的關系,和諧解決雙方在環境、交通、城建、土地資源等多方面的問題,使其雙方保持良好、暢通無阻的溝通。每當政府部門向村民征地時,村民們都非常緊張,這時就需要我們從中調解;同時我們村雖然只有八百多原住民,但其中有五百人移居國外,我們就要負責與這些人的聯系;當政府有政策時,也會通過我們下發等等。”王平云先生介紹道。

盡管身為村代表等職務都是義務勞動,但王平云先生工作起來都非常賣力,在他的腦海里,為村民服務的宗旨是不變的。正因為有著像王平云先生這樣一群為各鄉村甘為孺子牛的服務者,大埔區的發展勢必會更加美好。

目前,大埔區大廈林立、車水馬龍,已慢慢地發展成為一個繁華的鬧市。然而在市中心的,各鄉村仍然保存著傳統的面貌,古木參天,祠堂莊嚴,寧靜優雅,跟繁華大相徑庭,和平共存。

簡單做人誠心做事

一路鏗鏘前進的行程,都是王平云先生人生中的贊歌,做著服務大眾的事,有著一顆簡單磊落的心,其生命中強勁有力的聲音,響徹他力所能及的區域。

“大埔體育館如今能有這樣的規模,如渡海泳及十公里長跑成為新界甚至香港一年一度的大節目,而且龍舟賽由大埔體育會領頭以來,目前幾經發展,與元朗天后寶誕、長洲會景飄色合稱為‘新界三大盛事’,擁有平靜而深水的比賽場地、寬敞而舒適的觀眾看臺、穿梭區內主要地點的交通配套。我覺得這是一個安慰,最起碼是對整個社區的交待。”王平云先生細數起這些成就時,自豪之情溢于言表。

然而,往往在會里擔任的職位越高,其所付出的就越多,面對三十年如一日的付出,王平云先生說出了使人敬佩的一番語言,“在大埔生活了這么多年,彼此都十分熟悉,為自己的家鄉做事,就是在服務家鄉人,這一點是應該的。但如果能把事做好,給大家帶來方便和快樂,即使付出許多時間和精力,我會非常開心,有成就感。特別是像我七十多歲的人,如果不去做事,生活會過得很頹廢,沒有樂趣。所以對于我來說,肩負責任去做一些對大家有益的事情,能使我的生活充滿目標和活力,使我保持健康向上的生活狀態,衰老得慢一些。所以,我沒有什么要求,多做一些無所謂,做人就是這么簡單。”

是的,王平云先生做人就是這么簡單,質樸的話語道出了他三十年來付出的精華之處:多付出,少索取。就是這種孜孜不倦、忘我付出的背后,沉淀和鑄就了大埔體育會的今日,使更多的人有了理想的體育場所和健康的娛樂節目。

篇10

關鍵詞：特色旅游；旅游文化；旅游資源

一、特色旅游的成因與定義

學者們對國內特色旅游的成因的探討，主要從特色旅游的作用、資源條件、品牌競爭、市場需求等方面進行的，如梁向明認為特色是旅游業的靈魂和生命，沒有特色，發展趨同，便會喪失競爭力和生存基礎。特色旅游就是本著人無我有、人有我新、人新我氣、以奇制勝的原則，招徠游客，繁榮與發展旅游業。葉張煌認為特色旅游是以“產品個性化、專業化、精品化”為主的特色品牌競爭格局滿足消費者需求。徐斌認為隨著旅游市場呈多層次、多樣化的發展趨勢，旅游方式由靜態觀光旅游向動態旅游和參與性旅游轉變，生態旅游、知識文化旅游、體育旅游和休閑娛樂旅游等特色旅游的總需求量增加。

二、特色旅游的影響因素

（一）特色文化與特色旅游研究。文化是特色旅游的靈魂，因此，學者們對特色旅游與特色旅游文化的關系問題進行了較為深入的研究。楊阿莉從絲綢之路文化視野的角度主張，一要重振固有的歷史文物古跡文化旅游特色，二要深入挖掘民族文化和宗教文化旅游特色，三要構建合理的絲綢文化旅游產品的開發模式。

（二）經濟發展與特色旅游研究。經濟狀況是開展特色旅游的經濟基礎，馬智芳認為發展特色旅游可以逐步形成淡季不淡、旺季拉長的旅游業發展新局面。劉暉認為民族特色旅游對民族地區經濟的發展具有重要的意義，主要表現在增加經濟收入、調整產業結構、改善基礎設施等方面。

（三）資源環境與特色旅游的關系研究。資源環境是發展特色旅游的物質基礎和背景條件，梁向明認為特色旅游資源是發展特色旅游的根基和創造名牌旅游產品的重要前提。祥從文化資源環境分析的角度，認為風情旅游由于能極大的滿足現代人的求新、求異、求知、求趣的心理要求，所以一直是特色旅游的重頭戲，它與山水風光旅游、文物古跡旅游等并列構成特色旅游的系列產品。

三、特色旅游的分類研究

（一）生態旅游：針對目前國內生態旅游研究的現狀，盧小麗主張國內的旅游研究者和管理者應注意到生態研究重點已轉向如何教育旅游者和對生態旅游進行規劃管理和最小影響等方面，還要在關注旅游扶貧這一目標的基礎上將社區受益同旅游影響研究結合起來。

（二）鄉村旅游：王秀紅論述了國內鄉村旅游理論研究方面的問題。方賢寨通過國內外的鄉村旅游的比較來探討中國鄉村旅游的未來發展。賽江濤主張豐富鄉村旅游的的理論體系和指導鄉村旅游的開發實踐。吳必虎對我國大都市郊區鄉村旅游地的空間結構進行了研究。尹振華對我國鄉村旅游中的文化問題進行了研究。

（三）民族風情旅游：丁健認為民族特色與民族知名度、交通條件、區域經濟發展水平、客源市場、旅游地民族形象、有無著名風景點或風景區、空間聚集與競爭、決策者行為、當地居民的態度是民族旅游開發的主要影響因素。武魏巍認為發展民族旅游地現實意義在于能充分利用民族區域的自然和社會資源，調整幼滑產業結構、脫貧致富，帶動民族地區經濟發展、促進當地民族社會進步，提高文明程度。

（四）體育旅游：江濤認為通過文化透視的體育旅游能有效滿足現代人審美的需要，體育旅游與文化的融合，有效提高神會效益；文化滲透的體育旅游為社會發展提供健康的人力資源。于素梅建議發揮體育資源的特色優勢、以市場為導向、維護與開發相結合。蘇肖晴建議制定體育旅游發展規劃、協調與相關旅游產業的關系、積極開發國際體育旅游市場、高度重視體育旅游市場的空間范圍選擇。

（五）會展旅游：王春蕾對會展旅游的概念與內涵、操作方式等若干基礎問題進行了梳理；鄭四渭闡述了國外會展旅游對國內的啟示；王保倫從產業關聯的角度研究探討了會展旅游鏈的內涵和本質特征；李香華認為會展旅游的積極作用在于它是增加客源、增加收入的有效途徑，旅游區增加活力的動力源，能促進服務、交通等軟、硬環境的配套發展和社會環境的穩定。

（六）醫療保健游：中醫藥旅游是依賴于我國豐富的藥物資源和博大精深的傳統中醫藥文化發展起來新興旅游項目。它的出現是人們不斷增長的旅游需求推動的結果，反過來，它又順應和滿足了人們多方面的旅游消費需求；它的發展有利于保護和弘揚中國傳統文化，更重要的是有利于我國中醫藥產業的國際化與現代化。中醫藥旅游的開發為我國旅游產業特色化發展起到推波助瀾。