導語：如何才能寫好一篇悠久的文化底蘊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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2、感情深一口悶，感情淺舔一舔。

3、朝辭白帝彩云間，半斤八兩只等閑。

4、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火。

5、啥話也別說，最親是大哥。

6、只要感情好，能喝多少，喝多少。

7、只要感情到了位，不喝也會陶醉。

8、只要感情有，喝什么都是酒。

9、感情淺，哪怕喝大碗；感情深，哪怕舔一舔。

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關鍵詞：校園文化；傳統文化；素質教育；建設；對策

一、當前校園文化存在的問題和不足

校園文化作為重要的文化傳播途徑，它可以深刻影響學生的思想、學生文化素質，為學生個人發展提供重要推動力。但是，目前校園文化存在著較多的問題，影響著校園文化的健康發展[1]，不利于培養具有豐富文化底蘊的好學生。校園文化建設過程中遇到各種問題，具體表現為下列三個方面：

1.校園文化受到低俗文化沖擊嚴重，學生沒有形成正確的思想觀念

校園文化對于學生思想觀念的影響十分深刻，它不僅可以讓學生自身文化素質得到較好提升，同時還為學校贏得良好的社會口碑，讓學校能夠得到社會的認可。但是，由于校園開放性逐漸加大，社會對校園的滲透越來越明顯，校園文化受到社會上不良文化的侵入也隨之而來。社會上不良的風氣在校園盛行起來，學生也受到這些不良風氣影響，從而沾染上低俗習慣，造成素質降低，嚴重影響學生的心理健康。

2.校園文化底蘊不夠濃厚，不能形成良好的校園風氣

校園文化底蘊很大程度上影響著校園風氣的形成。目前我國很多高校成立時間較短，沒有形成自己的校園文化底蘊，從而影響學生文化素養的提升。校園文化底蘊對于學生的影響是至關重要的，對于那些新建立的學校，需要根據學校自我發展方向，積極從事到校園文化建設過程中，讓學生在校園文化中吸收豐富的精神營養。

3.學校對于校園文化建設重視程度不夠高，沒有把它納入到校園發展綱要中

校園文化建設對于學生和校園的發展都是至關重要的，影響著校園的社會形象，對生源建設發展有著重要的推動力。但是，當下很多學校都下大力加強硬件設備和實驗室建設，而對校園文化建設沒有重視起來，這不利于學校的長足發展。一個學校如果沒有好的文化底蘊做支撐，科研精神、創新精神、社會引領精神都不能得到很好的建立，會導致學校出現學術造假等現象，學生不能潛心做科研，從而影響學校的健康發展。所以，需要學校在校園文化建設中加大力度，讓優秀的傳統文化深入到校園文化，讓更多學生都能從校園文化中得到心靈的凈化和認知水平的提升，為更好地進行學習和創新打下堅實的思想基礎。

二、優秀的傳統文化對于校園文化建設的作用

校園文化的欠缺對于學校發展影響嚴重，制約著學校健康發展和學生自我水平的提高[2]。將傳統文化滲入到校園文化中，可以很好彌補校園文化底蘊不足的問題，用我國優秀的傳統文化來促進校園文化建設，豐富學校的文化內涵。傳統文化對于校園文化建設的推動作用表現在三個方面：1.優秀的傳統文化可以提高校園文化底蘊，讓嚴謹治學理念牢固樹立。中國優秀的傳統文化包括嚴格治學、嚴以修身、嚴于律己。要求學生和教師“日三省吾身”，及時發現自己的不足，積極彌補自己的缺陷。同時，在校園中引入我國傳統文化，讓學生按照傳統文化要求約束自己，學習知識，為社會培養出更多更好的綜合人才。2.傳統文化的引入可以讓校園拒絕低俗文化，豐富學生的文化生活。將傳統文化引入到校園可以更好地豐富學生的文化生活，讓學生在校園中找到自己的興趣愛好和發展方向，從而對自己今后的學習和生活進行更好的規劃，促進學生的自我發展和自我創新，這樣，學生就不會受到低俗文化的入侵，專心致志于科學研究和興趣培養，促進學生自我綜合能力的提高。3.傳統文化可以凈化學生的思維，讓學生對于學習目的有更為清晰的認識。傳統文化中的激勵因素能對學生的學習起到正向作用。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”，這些作品中包含的人生哲理對學生有著很好的啟迪作用，奮發學習的理念得到牢固樹立，能促進學校良好學習風氣的建立，并且對于提升校園文化水平，提高學生對于校園歸屬感起到不可磨滅的作用。所以，將傳統文化融入校園文化很有必要，它是學校和個人發展的不竭動力。

三、將優秀傳統文化融入到校園文化建設的做法

優秀文化對于校園文化建設至關重要，需要學校和學生共同努力，積極構建良好的校園風氣，使傳統文化融入校園各個方面，提升高校的社會形象。

1.高校要積極主動引入優秀傳統文化，重視校園文化建設

高校發展不能只關注硬件設備、校園建設等硬實力的內容，同時還要關注校園軟實力建設，讓高校不僅有頂尖的科學技術，同時也有深厚的校園文化。具體來講，高校要加強對大學生進行中華優秀傳統文化的教育，并引導學生主動學習歷史文化知識；經常舉辦傳統文化知識競賽活動；要增開大學語文和其他有關傳統文化教育的課程，激發學生學習傳統文化的熱情，讓學生奮斗有了更為清晰的方向，這樣學生就不會被低俗文化所影響，逐步形成深厚的文化底蘊和高尚的品格。

2.學生要積極學習傳統文化的重要內涵，用優秀文化來規范自我行為

校園文化建設不僅需要學校的努力，同時還需要學生的積極配合，讓學生對學習傳統文化有更為清晰的認識。這樣，學生就可以按照傳統文化來要求自己，對自己身上存在的問題進行審視和糾正，積極學習，汲取豐富的文化營養，對那些低俗文化堅決拒絕。只有這樣，學生才能在傳統文化熏陶中獲得最大益處，促進自己文化水平的提高，同時也促進了校園文化的建設。

3.積極舉辦各種校園文化活動，讓學生在活動中吸收傳統文化營養

我國歷史悠久，文化內涵豐富，將各種傳統文化形式如戲曲、國畫、書法、武術、太極等引進校園；舉辦文化藝術節，通過歌舞、戲曲、歌劇等形式將傳統文化的精髓表現出來，會激發學生的參與熱情，在活動中逐步了解和接受傳統文化，提升自己的修養，也使校園形成了濃郁的弘揚傳統文化的氛圍。教育部部長陳寶生指出，要讓優秀傳統文化進校園，“第一是要覆蓋從小學到大學的教育各個學段，是固本工程；第二是要融匯于教材體系中，是鑄魂工程；第三是要貫穿在人才培養的全過程，是中國人打底色的工程。”弘揚傳統文化，學校負有不可推卸的責任，課堂是文化傳承的主陣地，教師是傳統文化教育的引領者。校園文化建設對于校園建設和人才培養至關重要。良好的校園文化能夠提高學生的綜合素質能力，形成正確的人生觀、價值觀，有利于提升學生素養，樹立良好的校園形象，保障學校健康持久的久發展。

參考文獻：

[1]樂程,陳九如.中華優秀傳統文化融入高校校園文化建設的思考[J].高校輔導員學刊,2015,(06).

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中國剪紙是中國傳統文化中獨具特色的藝術樣式，其造型豐富多彩、異彩紛呈，飽含著中華民族的智慧，體現著中華兒女的豐富的設計思想。剪紙藝術的獨特魅力也逐漸被現代設計者所關注，而且也被不斷地運用到招貼設計中，在傳達招貼作品的深刻內涵方面起著不可估量的重要作用。現代廣告招貼設計師要深刻挖掘剪紙藝術的獨特魅力，多層次、多角度地對其進行再認識、再發掘，以便將其恰如其分地應用到設計中，使招貼作品更有深度，更具民族特色。

現代廣告招貼設計師一定要深入研究中國民間的剪紙造型，要對剪紙造型進行有深度的剖析，在此基礎上準確把握我們中華民族傳統文化的底蘊和審美精神內涵，將剪紙藝術融入到現代廣告招貼設計中，使其更具表現力和民族風格。中國的剪紙藝術歷史悠久，剪紙造型也在隨著時代的發展而不斷變化著。現代設計師一定要清醒地認識到，剪紙造型源于生活而又高于生活，是物化的藝術符號，剪紙不僅是簡單的圖形，而且具有豐富深刻的內涵，是中華兒女智慧的結晶。只有深刻體會和把握中國剪紙藝術的文化底蘊，并且恰到好處地將剪紙藝術運用到招貼設計中，才能有獨具特色而又富于感染力的招貼作品的出現。

二、現代廣告招貼中的中國水墨山水

水墨山水藝術在經歷了悠久歷史的沉淀后，更加彰顯出中國傳統文化的特色，其以簡單勾點即可表現意蘊等的獨特魅力也越發被現代設計者所追捧，其在招貼設計中的應用也充分發揮出了應有的功效。現代水墨山水藝術在精神上更加傾向于追求與中國傳統文化積淀的有機循環，在追求共識、共慰文化語境的同時，向往與民族文化本性的一致，這也是水墨山水藝術發展的必經之路。現代設計師在對水墨山水藝術的認識和把握的過程中，切忌流于表象，應將對其內在意義的思考向更高、更廣的方向推進，探索其豐富的精神領域，只有深刻理解水墨山水藝術文化底蘊，才能將其恰當地將其運用到招貼設計中，使作品更具感召力，更彰顯出民族特色。如世界設計大師靳埭強先生，一直在自己的作品中探索中國水墨畫語言與設計語言的交融，追求構圖的簡略與傳達的豐富性的融合，以求把作品風格體現得一覽無疑。

在文化交流日益豐富的今天，現代設計師一定要運用獨特的認識手段、以品格標識作為基礎，在吃透招貼設計展現意蘊的同時，將水墨山水藝術融入進來，以深刻體現出現實文化發展中現代中國人豐富的思想深度與人文水準，使現代水墨藝術走出中國人自己的藝術之路，成為時代文化的旗幟。面對中國文化的歷史和現實語境，現代設計師一定要為了中國現代水墨山水藝術的發展努力，使其在視覺設計領域中發揚光大。

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【關鍵字】：市政工程；景觀設計；藝術性

1.引言

隨著我國經濟的快速發展，市政工程越來越引起人們的關注，城市建設的好壞關系著城市經濟的發展。在現代觀念里，市政工程除了其實用性和經濟性，市政工程的美觀性也不容忽視，市政工程的景觀設計決定著市政工程的美觀性。老城區改造、新城區建設等都給市政工程的景觀設計帶來難得的機遇，在完善市政工程的實用性基礎上，應該抓住這些機遇，科學的規劃市政工程，提高城市形象，增加城市品味，增加市政工程的美觀性。此外，在中華民族不斷傳承的五千年悠久歷史上，不同城市都存在著其特定的歷史底蘊和文化底蘊，在城市建設老城區改造、新城區建設的工程中可以將這些歷史底蘊和文化底蘊突顯出來，增加城市品味。本文將分析現在社會市政工程景觀設計中存在的一些問題，并針對這些問題，提出一些改進意見。

2.市政工程景觀設計中存在的問題

2.1 市政工程建設的觀念問題

現代社會環境意識的提高使得市政工程的相關部門逐漸意識到了市政工程中景觀設計的重要作用，但是很多市政工程還是沒有脫離以滿足市政工程的實用性為主，經濟性為輔的基礎上，盡量滿足市政工程的美觀性的觀念。這種觀念導致城市建設的工程道路兩側高樓大廈擁擠堵塞，高架橋等基礎設施雖然可以滿足實用性，但是并沒有符合人們審美觀念里合適的尺度，大大影響了城市形象和城市品味。

市政工程建設過程中往往為了增加城市品味，單獨去建設一些公園和景區，這些建設大大增加了城市品味和提高了城市形象，除去一些本身就包含著歷史底蘊和文化底蘊的公園和景區，很多公園和景區的建設并沒有將城市本身的歷史文化底蘊考慮進去，導致公園和景區脫離了市政工程建設的主題。

2.2 市政工程設計部門的能力問題

目前我國市政工程城市規劃的設計工作一般是由市政設計院和專業設計院來承擔，一些設計部門和設計院由于種種原因存在著一些設計能力的缺陷，導致市政工程的景觀設計存在著只考慮使用性和經濟性而忽略美觀性的情況，有些設計部門雖然考慮到了景觀設計，但是也存在著不同區域設計類型相似，沒有突顯出不同區域設計的不同主題，沒有注意到市政工程設計與城市歷史文化底蘊相結合的情況。這些傳統的設計理念缺乏三維空間和人的心理、生理、社會精神以及城市品味的整體觀念，導致市政工程只實現了其應有的功能而忽略了景觀設計方面的考慮。

除了市政工程設計部門的設計理念問題外，設計部門景觀設計方面人才有限、景觀設計人員能力有限等問題也在市政工程景觀設計方面顯現出來，有些設計部門雖然對龐大的市政工程做好整體規劃，不論是市政工程的實用性和經濟性還是市政工程的美觀性，但就是因為設計人員的能力問題導致市政工程的景觀設計不能到達預計的效果。

2.3 市政工程設計審查機構問題

在傳統的市政工程的設計過程中，設計工作交付市政設計院或者專業設計院來承擔后，市政工程管理部門對承擔者比較信任，甚至放其自由，隨意設計，沒有盡到市政工程管理部門應盡到的審查監督責任。在市政工程中，不論是市政工程的實用性、經濟行還是美觀性都離不開市政工程管理部門的監督審查。市政工程設計審查機構中存在的問題主要體現在一下兩方面：

（1）沒有制定有效的競爭體制。缺乏競爭往往就缺乏進步，在市政工程更是顯露無疑。缺乏有效的競爭體制其實也是景觀設計人員能力不足問題存在的原因之一。物競天擇，適者生存，有效的競爭可以淘汰那些落后的缺乏創造力的市政工程設計部門，也可以讓市政工程管理部門從中選出能夠把握全局敢于創新的市政工程設計部門。

（2）沒有對市政工程設計做到分工明確。市政工程是一個龐大的工程，在市政工程的設計和施工的過程中不能一股腦的交與一個公司或者一個部門來做，應該做到分工明確、主次分明，將各個部門的優勢都發揮出來，市政工程審查部門應該做好各方面關系的協調工作，將市政工程的實用性、經濟性和美觀性相結合，提高城市品味，增加城市影響。

3.市政工程景觀設計問題的解決方案

3.1 優化觀念

20世紀80年代以前我國將市政工程稱為“市政工程設施”，主要包括道路建設和供、排水，改革開放后，我國一些學者提出應該將其改名為“市政基礎設施”。由此可見市政工程建設觀念的不斷變化，在20世紀80年代以前，我國的市政工程指的只是市政工程的實用性方面，只是政府為了滿足廣大人民群眾物質層面上的需求，在市政工程的美觀性方面并沒有予以過多考慮。隨著我國經濟的快速發展，廣大人民群眾的物質生活越來越高，對精神追求的要求也在不斷提高，所以在市政工程領域也應該注意到這種觀念的轉變。不應該局限在傳統的市政工程觀念中。

筆者認為，優化觀念應當增加市政工程建設工程在景觀設計中的投入，因為景觀設計關系著市政工程建設的美觀性，只有合理的景觀設計才能讓市政工程建設更上一個新臺階，滿足人們心理、生理上的需求，提高城市品味，增加城市影響。

3.2 細化分工

《中華人民共和國城市規劃法》第十九條規定：城市總體規劃應當包括：城市的性質、發展目標和發展規模，城市主要建設標準和定額指標，城市建設用地布局、功能分區和各項建設的總體部署，城市綜合交通體系和河湖、綠地系統，各項專業規劃，近期建設規劃。

在《中華人民共和國城市規劃法》明確規定了在市政工程建設中應當注重各項專業規劃，也就是說應當在市政工程建設中細化分工，不能將景觀設計與傳統的市政工程中的實用性和經濟性混淆在一起。應該在市政工程中分工明確，將各種分工都重視起來，尤其是關系到城市品味和城市影響的景觀設計方面。

3.3 增加藝術性

在市政工程建設過程中市政工程建設的藝術性往往是容易被市政工程管理部門忽略的一部分。市政工程的藝術性不只是單純意義上市政工程的美觀性，還包括城市建設中可以包含的城市文化底蘊和歷史底蘊。中華民族有五千年悠久的歷史，賦予了每個城市不同的歷史底蘊，在悠久的歷史中每個城市又有其與其他城市不同的文化，充分挖掘和展示這些歷史和文化必將使城市在競爭中脫穎而出。

在市政工程的景觀設計過程中藝術性也必不可少，增加市政工程的藝術性可以讓市政工程的景觀設計更加和諧，也將滿足人們在心理、生理的需求，增加人們對城市的歸屬感。

4.結語

市政工程景觀設計是城市建設必不可少的一部分，在市政工程建設過程中必須重視起來，市政工程景觀設計一點融入城市建設中來，一定會使城市煥發出更加耀眼的光彩。

參考文獻

[1] 韓冬青,馮金龍.城市、建筑一體化設計[M].東南大學出版社,1999.

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朱家峪，是中國北方地區典型的山村型古村落，是山東省唯一的“中國歷史文化名村”，是“齊魯第一村”。這里，祠廟、樓閣、古橋、古文化遺址等景點星羅棋布；四面青峰隱隱，溪中碧水悠悠；長白、胡山諸峰拱衛映帶如畫；悠久的歷史文化，多姿多彩的風景名勝資源吸引著大批中外游客和學者。在他們眼里朱家峪就是一本很厚的“書”，涉及政治、歷史、民族、宗教、文化、園林、建筑、藝術、自然、地理等科學。

據專家考證出土陶器，夏商時期有廬于此，距今3800年以上。朱家峪自明代以來，雖經600余年滄桑，仍較完整地保存著原來的古橋、古道、古祠、古廟、古宅、古校、古泉、古哨等建筑格局。朱家峪大小古建筑近200處，大小石橋99座，井泉66處，自然景觀100余處。

這里，自然環境幽雅，文化底蘊豐厚。自古以來，由于重視文化教育，人才輩出。清末至民國年間，本村私塾，星羅棋布，達17余處，先后有文峰小學、女子學校和山陰小學各一處。20世紀初，朱家峪開始有了新式教育。1932年，開明人士朱連拔、朱連弟創辦了朱家峪女子學校，這是中國農村地區較早的女子學堂，設一個班，學生廿余人，孫吉祥（女）為先生。古老的朱家峪村，在章丘率先提倡女子教育，難能可貴，反響巨大。清末至今，全村教師120余人，從建國至2003年，大專以上文化程度者達150余人。

胡山道教歷史悠久，據考，道教歷史上山東除泰山、嶗山，胡山并列其后。自唐代時胡山頂峰上就有廟宇，遠近百姓都有前來上香祈愿的。廟宇曾由僧侶和道士交替主持，自清康熙后，一直為全真教龍門宗主持，胡山是山東宗教文化的重要發祥地。

豐厚的民俗文化底蘊激起了人們對中國傳統歷史文化回味、探索和深入研究的無盡興趣。游客可入村“歸真、訪古、探幽”，一飽眼福，感悟人生。

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西安，是一座歷史悠久的城市。漫步西安，氣象萬千的名勝映入眼簾：新石器時代的村落遺址??半坡博物館，世界奇跡??秦始皇兵馬俑，佛教古剎??大雁塔，中國先保存最完整的城墻??明城墻。這些，都充分展現出西安豐厚的文化底蘊。

西安，是座美麗的城市。它它依山傍水，北臨渭河，南依終南山。以險峻著稱的西岳華山就坐落在它的東北方。西安城內，有古香古色的鐘樓、鼓樓，有蘊涵書法藝術精髓的碑林。長安八景和山水園林交織，裝點著這座美麗的城市。

西安，是座繁華的城市。高新技術開發區有鱗次節比的工廠、商店。西安還有風味獨特的小吃：牛羊肉泡饃、葫蘆頭等。當夜幕降臨的時候，五顏六色的霓虹燈爭放異彩，把西安點綴得更加美麗。

西安，我愛你。我愛你悠久的歷史，愛你秀麗的風景，更愛你欣欣向榮的今天。

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1、我國過年歷史悠久，在傳承發展中已形成了一些較為固定的習俗，有許多還相傳至今，如買年貨、掃塵、貼對聯、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、游神、押舟、廟會、游鑼鼓、游標旗、上燈酒、賞花燈等。

2、春節是中國民間最隆重盛大的傳統節日，是集祈福攘災、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。

（來源：文章屋網 ）

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旅游文化產業是隨著經濟的發展而產生的新興文化產業,各地的文化產品都有自己的品牌，如何打造衡水湖旅游文化產品的品牌，首先要了解旅游文化產業的特征。其特征如下：

首先，旅游文化產品以服務為主。旅游文化產品品種多樣，但主要還是以服務旅游者的使用需求為主要目的，主要是服務于旅游者的。其次，旅游文化產品要有文化內涵。旅游消費不能只是讓旅游者花費時間、金錢，也要讓消費者在消費之后，除了帶走了我們的旅游紀念品，還要讓旅游者帶走我們當地的文化，滿足旅游者內心對精神文化的追求。從而使旅游經營者能夠提供具有深刻文化內涵的旅游文化產品。

再次，旅游文化產品依存于市場經濟。旅游文化產品作為一種商品出現，它具有了商品的一般特征，即它具有價值和使用價值。旅游文化產品的價值如何實現，要以滿足旅游者在旅游過程中對精神文化的需求來體現的，同時還要給旅游經營者帶來一定的經濟利益，否則市場經濟的產業鏈就不能形成，旅游文化產品也不能進入市場。

最后，旅游文化產品具有地域性。盡管旅游文化產品有非生產地交易的可能,但旅游者只有到旅游文化產品的生產地才能夠真正地購買到具有濃郁地方色彩的旅游文化產品。因此,旅游文化產品的地域性非常重要。

二、旅游文化產品的開發戰略

一是以地方文化底蘊為根本。衡水旅游產品開發既要保持對傳統特色的傳承又要注重在傳承中突破傳統，并對其進行重新組合包裝。當今的旅游產品，要適應當今社會的發展潮流，就要在產品的物質和精神功能層面上下功夫，這樣才能使得產品的價值和使用價值都得到提升。旅游產品承載著一個城市或一個地區多重意義上的內涵，所以在當今的旅游文化產品設計上要充分的理用地區資源，包括地理優勢，人文特點等，還要深入的挖掘當地的文化底蘊，突出旅游產品的特色。這就使得我們當地的旅游產品開發有了一定的目標和規范。說到個中案例，最典型的莫過于衡水老白干的一系列產品設計，老白干集團不僅將自己的品牌作為商品，更是作為承載衡水城市特點和文化底蘊的載體，以酒為媒使得城市形象也在傳播中得到提升。

二是以主流品牌為主干。衡水旅游文化產業的發展首先要找出當地的主要文化產品，堅持發揮其主干的作用，同時擴大其他文化產品的建設和分支，使其形成相互貫通的文化產業鏈。同時堅持對主干品牌的開發、利用及廣告宣傳，以此帶動一些輔助產品，但這些輔助產品必須與主干產品相輔相成。

三是依托現代信息服務系統。當今社會是一個信息化時代，利用現代信息系統豐富傳統文化，提高衡水湖旅游區的知名度，是目前宣傳最有利得手段。隨著網絡的迅速發展，網購開始流行，如武強年畫，內畫，古陶等，現在在網上都有銷售，但這些都是零散的，形成不了規模，因此，衡水湖旅游區管委會可以建立一個專門的網站，在這里既可以宣傳旅游資源，也可以展示旅游紀念品。

四是以衡水文化創新為靈魂。武強年畫被評為世界非物質文化遺產之一，但我們不能總是守著傳承文化，在傳承的基礎上，我們還要創新文化，發展衡水旅游產品開發的軟文化。衡水的文化歷史悠久，博大精深，但它仍需要物質來承載，如侯店毛筆、內畫、衡水古陶、年畫等，它們都是有著實實在在的物來體現的。我們在發展現有文化產品的同時也要進一步創新文化和豐富文化。

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春節是農歷正月初一。

春節，即農歷新年，是一年之歲首、傳統意義上的年節。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色，熱鬧喜慶的氣氛洋溢；這些活動以除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年為主要內容，形式豐富多彩，凝聚著中華傳統文化精華。

在古代民間，人們從年末廿三或廿四的祭灶便開始忙年”了，新年到正月十九日才結束。在現代，人們把春節定于農歷正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算結束。節日交流問候傳遞著親朋鄉里之間的親情倫理，它是人們增深感情的重要節日，是個歡樂祥和、親朋好友歡聚的傳統佳節。

（來源：文章屋網 ）

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通化是吉林省下轄地級市，位于吉林省南部，東接白山市，西與遼寧省的本溪、撫順、丹東等市相鄰，南與朝鮮民主主義人民共和國的慈江道隔鴨綠江相望，北連遼源市、吉林市。

通化歷史悠久，文化底蘊深厚，是高句麗文化、薩滿文化的發源地，高句麗在集安設都425年，高句麗王城、王陵及貴族墓葬是東北地區唯一一處獨立申報成功的世界文化遺產；地處東北亞經濟圈中心地帶，鴨綠江國際經濟合作帶的核心區。

（來源：文章屋網 ）