導語：如何才能寫好一篇現代體育的功能，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：民族體育文化；功能；特征

1.中國民族體育文化的發展歷史

中國是一個由56個民族組成的國家，中國現代體育運動正是以其蓬勃的生命力和耐久的生存力為根基一步一步發展壯大起來的。政治、經濟、文化等內容構成了人類賴以生存的社會。時代在不斷的前進，所以要求文化必須不斷發展，以跟上時代的步伐。當代，在經濟社會的發展中，文化起著很大的推動作用。想要正確把握國際動態，文化的發展必不可少。

1.1中國民族文化的來源

1.1.1哲學基礎之――“天人合一”

“天人合一”[1]起源于中國的傳統思想，《易傳》中這樣說道：“乾，天道也，父道也，君道也。”把天道、地道、人道合而為一，組成了“天人合一”的一大奇觀。張載的重要代表作品《西銘》中這樣寫道：“天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也。”張載把天道和人性，自然和人性融為一體，構成了完整的天人合一觀。

1.1.2“辯證統一”的思維方式

“天人合一”思想是我國民族體育文化的思想基礎之一，它充分體現了天與人、自然與人的和諧一致，這種體育思想是知識時代的理論與現實的結合與實現。

1.1.3提倡“利與義一致”

“義”和“利”兩種價值觀都在傳統的民族體育思想得到強調，提倡“以義制利”，把“義”和“利”進行和諧統一。“義”和“利”的和諧統一在當代民族體育發展歷程中具有同等重要的位置。在如今知識型經濟時代，我們要把國家、集體和個人利益妥善的處理好，讓三者之間的“義”與“利”共同發展。

2中國民族體育文化的發展現狀

全球化發展趨勢已經成為當代社會發展的一個基本特征，在經濟全球化發展的驅動下，文化全球化也正在一步步的想我們邁進。世界體育文化越來越趨向于一體化、全球化。然而這種全球化的發展在東、西方的發展步調并不是一致的。東方體育文化的全球化趨勢正在被西方文化的迅速全球化的趨勢下慢慢被侵蝕。所以，一個嚴峻的問題便擺在我們面前，那就是：民族體育文化國際化。

3民族體育文化的內容

自遠古開天辟地以來，人類還沒有形成進行體育活動的意識，這時人類進行的一些戶外活動如射獵、攀爬、奔跑等等于是民族體育的萌芽階段。這些人類的早期活動在狩獵、戰爭等方面發揮著重要的作用。隨著時間的演進，人類智慧的進步，人類越來越多的進行民族體育活動的學習與探討，為民族體育事業的發展提供了不可或缺的動力，這段時期的活動構成了傳統的民族體育內容。[4]

4民族體育文化的功能

我國的民族體育文化有著悠久的歷史，在這不斷前進的歷史長河中，由于我國的多民族性，從而民族體育形成了不同風格的民族體育文化。因此千姿百態的民族體育文化變衍生出多種不同的功能。

4.1 促進人的主觀能動性的前進

人類的祖先最先是依賴自然和神來指導自己的生產實踐活動的，隨著我國個民族體育文化的不斷發展，人類的思想也受到了一定的沖擊和影響，人類逐漸開始了通過腦力來支配他們行為的活動，在體育文化發展的過程中，社會的政治、經濟、科技、文化的發展起了一定的促進作用，這時，我國民族體育文化在人類發展的歷程中起著重要的作用。

4.2民族體育文化的教育功能

自從民族體育文化誕生以后，不僅為人類生活提供了必不可少的文化氛圍，還對人的社會發展，自身素質的提高起到了一定的教育作用。一個人自出生以后就只是一個自然的人，只有經過一定的文化訓練包括體育文化等人才會轉變成社會化的人，即實現人的社會化。民族體育文化在人由生理上的人發展成為社會化的人的過程中起著重要的教育作用。

4.3民族體育文化擴展人的活動范圍

人生來是一個自然之人，但最后人們能成為一個社會化的人其中發揮重要作用的便是文化，尤其是民族體育文化，文化成為了自然人和社會聯系的介質。原始社會的人類的生活方式是群居式的，正是人類通過參加民族體育活動，使得人類的活動范圍逐漸擴大，人類的生活變得錯綜復雜，最終形成了民族體育文化。

4.4 民族體育文化對人具有調節功能

民族體育文化在人類生產生活中的作用不僅體現為是一種行為上的文化，更是一種人類精神的文化，它對人類的社會生產生活，人與人交往等都起著一定的調節作用。每個個體都具有自己的獨特性，在一種適者生存的生活環境中，民族體育文化為人類適應這種環境提供了解決辦法。

5 民族體育文化的特征

5.1民族體育文化的地域性和人類性

由于地理位置的不同、生活環境的不同、生活方式的不同以及文化沉淀的不同而造就了一個民族不同于其他民族的體育文化。比如，在西方，基督教文化是其體育文化的主要來源，西方人具有性格外向，人種復雜，來源廣，善于爭斗等特點，決定了西方人喜愛比較刺激的運動活動，如沖浪、拳擊等刺激性活動。而在東方，由于很早就提倡“天人合一”的思想，遵從自然，從而東方人具有安靜、內斂、沉穩等性格特征，決定了東方人喜愛比較安靜的運動活動，如乒乓球、跳水等溫和活動。因此說，不同的地域性造就了不同風格的民族體育文化。

5.2民族體育文化的歷史性和變異性

隨著時代步伐的前進，民族體育文化仍然具有一定的不變性。隨著社會的演進，人們所使用的語言、文字等介質很大一部分在社會中傳承了下來，因為民族體育文化主要是通過人與人之間動作的交流而傳播的，所以肢體成為了民族體育文化的主要傳播方式之一。

5.3民族體育文化的創造性和科學性

民族的文化總是在生活生產中不斷演進獲得的，人類為了得到生活的自由與改進，通過一定的體育活動在不斷地創造著財富，因此說民族體育文化具有創造性。民族體育文化正是在對自然不斷改進與提高的過程中發展壯大起來的。

6 總結

本文對民族體育文化進行了深入研究，并主要討論了民族體育文化的功能。體育不僅僅代表了我國綜合國力的強弱，還代表了人類文明的進步。通過研究發現，民族體育文化具有多方面的功能，我們還需要進一步發揚壯大我國的體育文化事業，深入探討民族體育文化的功能，實現全民體育文化的傳播。

參考文獻：

[1] 仲鵬飛.天人合一的哲學思想與現代體育[J].理工高教研究，2002（1）.

[2] 古柏.全球化背景下民族傳統體育的文化選擇[J].體育文化導刊，2008（6）.

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多媒體 審美教育 引導借助 情感美

在中學語文課程的總目標中強調：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”從這里可以看出，語文課同時肩負著美育的使命。《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）提出：“語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”借助多媒體手段進行中學語文教學中的審美素質教育，具有形象、直觀、方便的顯著效果。

一、充分借助多媒體，感受漢字形體美

我國的漢字是一種藝術性的創造，它結合了數千年的文化精髓，多媒體課件的運用，把一個個沒有生命的漢字變得形象、生動了。讓學生在學會漢字的同時，感受到漢字的無限魅力。如教學象形字“魚”時，通過多媒體課件的演示，使學生看到“魚”字的“魚”變成了一條魚的頭，“魚”的中間一個“田”變成了魚身，“魚”下面的“一”變成了魚的尾巴，一條小魚活靈活現地展示在同學們的面前。接著反向演示，魚慢慢演變成大篆的“魚”字，再慢慢演變成小篆的“魚”字，接著變成隸書的“魚”字，最后變成楷書的“魚”字。每一次的演變，同學們的眼里都會發出驚奇的光芒。在不知不覺中，體會到漢字的優美。其他的象形字如：鳥、燕、山、水……也可以進行這樣的演變。

二、合理借助多媒體，體會語言形象美

1.聲音創造美

在語文教學過程中，恰當地播放配樂朗讀錄音，通過一定的節奏、旋律、渲染氣氛，創設情境，使學生沉浸在美好的意境之中，情感處于最佳狀態，再通過老師充滿感情的語言的啟迪導引，學生就會展開豐富的聯想，腦海中就會再現自然和生活的美景，欣賞到教材中美的因素，既加深對課文的理解，又得到道德的感化、美的享受和情感的滋潤。進而形成正確的審美觀點、審美能力，甚至能激發學生表現美、創造美的欲望。

2.畫面創造美

在教學《我的戰友》過程中，適時出現邱少去在烈火中一動不動的彩色圖片。將畫面形象和語言形象有機結合起來，引導學生想象主人公為集體潛伏成功，自己強忍被烈火焚燒的劇痛而一動不動的高度組織觀念。于是，這位嚴守作戰紀律的鋼鐵戰士形象便會自然矗立在學生的心中。學生受到了偉大崇高的靈魂美、奉獻美的熏陶和感染。

三、引導借助多媒體，抒發內在情感美

俄國藝術家車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領域中占統治地位。”讓學生在賞心悅目的學習過程中，獲得審美情趣以及審美的價值規念，如《纖夫》的影像資料中，青山綠水的秀美及船夫的勞動美平行交織在同一個畫面上，采用大景深的鏡頭：（遠景）兩岸峻秀的青山、藍天，（中景）一彎綠的河水和河岸雪白的鵝卵石，（推進）鄂西山區特有龍尾船和一群趕集歸來的土家少女：（特寫）水中船的影和插入水中的粗壯的船篙，（搖起）身如彎弓般用力撐船的青年船夫。在整個歡快恬靜的意境中著力表達了舶的力與美，表現出勞動創造美的鮮明主題，又如在《春天來了》的影像資料中，一條高懸藍天的高壓電線上停歇著的無數只黑色春燕，背景音樂《春天在哪里》漸起，使學生在耳聞目睹之中就達到了美的享受和美的熏陶。

四、適當借助多媒體，注意交際語言美

語言美包括發音正確，說話文明，富有感染力。多媒體技術對培養學生的語言美能起到重要作用。

1.聽錄音，說正確

剛入學的兒童，其口頭語言普遍存在著缺陷，最明顯的是夾帶方言土語。課文的錄音發音標準，語調優美，學生通過聽錄音，跟讀，就能逐步改正自己的發音缺點。

2.看動畫，說文明

語文課程標準交際的目標中指出：“與別人交談，態度自然大方，有禮貌，重視口語交際的文明態度和語言修養”。說話不僅是提高學生人文素養的一個重要方面，而且直接關系到口語交際的實效性。俗話說：“問路不施禮，多走二十里”。多媒體技術在引導學生文明用語方面也能發揮其特有的作用。現在的學生說話不文明，是由于現在的家庭都是獨生子女，凡事以孩子為中心，因而也使學生養成了事事以自我為中心的觀點。在說話交際方面很少考慮到他人的感受。多媒體課件可以制作人們的各種表情的動畫，讓學生直接看到別人的反應。如當學生說話文明里，屏幕上就出現一個笑臉；當學生說粗話時，屏幕上就出現一個生氣的表情。讓學生從中注意到自己的語言美。同時注意說話的儀態和用語，恰當使用稱謂，對別人多用敬語，對自己多用謙詞，對不便直說的事情多用委婉語，并配合恰當的體態語，做到言之有禮。

五、借助電教手段，能更好地達到小語教學中審美素質教育的目的

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動。課余體育是學校體育教育的重要組成部分,是實現學校體育目標任務的基本途徑之一。

一

現代社會要由現代人來創造,現代人要由現代教育來造就。學校體育是現代教育的組成部分,是現代人在德、智、體、美各方面全面發展的重要手段。課余體育是學校體育的一個重要領域,也是學校教育的組成部分,還是校園文化建設的重要內容。它是學生在課余時間進行體育活動及其與體育有關的一切活動的領地。

(一)課余體育與體育課兩者互相聯系、互相補充。

體育課為課余體育的開展奠定了一定的身體和技術基礎,為課余體育提供了有關的知識和技能準備;課余體育為學生提供了一個實踐檢驗體育課學習效果的活動條件。有關體育知識技能要靠學生在課余體育活動中去體驗和運用、掌握,勇敢頑強的意志品質、優良的體育道德作風更需要學生通過在課余體育的實踐中去磨練和培養,課余體育與體育課要相互配合,以共同完成學校體育的目標任務。

課余體育在學校教育和學校體育中占有十分重要的地位,為課余體育的廣泛開展提供了強有力的法律保證,為課余體育的發展指明了方向。

(二)余暇時間是開展課余體育活動的重要前提。

當前,國家提出了教育要由應試教育向素質教育轉變,大力提倡素質教育。為此,有關部門和學校采取了下少改革措施,如削減學時,減輕學生負擔,給予學生更大更多的自,為學生提供更多的自由支配時間。學校要積極引導學生做好合理支配余暇時間的工作,適時組織一些健康快樂的課余體育活動,努力實施素質教育,全面提高學生各方面的素質。

(三)娛樂體育是課余體育活動的主要形式。

體育從它誕生的那一刻起就與游戲和娛樂結下了不解之緣,游戲和娛樂是體育運動的基礎,是體育活動誕生的靈魂,隨著體育教育發展的不同階段、不同教育學派的不同追求,游戲和娛樂在體育中的比重越來越小。

二

在現代社會,生活節奏越來越快,身處現代社會的人,在緊張的學習、工作之余,必須通過一定的方式來放松緊張的精神,調整生活的節奏。在課余體育中開展多種多樣的消遣娛樂性的體育活動,恰是學生調整、順應新的生活節奏的重要輔助手段。課余體育是終身體育的關鍵環節,它在終身體育中起著重要的作用。

首先,它有助于培養學生的終身體育意識,為學生提供一個自主運用所學體育基本理論知識,施展體育各方面才能的機會。通過課余體育活動來培養學生的終身體育意識,有獨到的作用。

其次,它有助于培養學生的終身體育興趣,學生參加課余體育活動可以根據自己的興趣、愛好自愿選擇其活動的內容、形式、方法,富有吸引力,能引起學生濃厚的興趣,滿足愉悅身心的情感體驗。因此課余體育活動對培養學生的終身體育興趣有重要的作用。

再次,它有助于培養學生終身進行體育鍛煉的習慣。終身體育習慣是人們經過長期體育實踐鞏固下來的終身進行體育活動的行為特征。終身體育習慣的養成,有賴于終身體育意識和興趣的培養。

最后,它是奠定學生終身體育基礎的有效手段,課余體育對增強學生體質,培養學生終身體育的意識、興趣、能力和習慣有著不可替代的作用。課余體育的發展要以終身體育為主線,要體現出為終身體育服務的方向,要為學生打下一個良好的終身體育基礎。

三

在此,我結合我校課外體育活動開展的實踐,談談組織開展好學校課外體育活動的看法。

(一)學校體育課的發動、組織與實施。

1.制定方案,建立組織領導。課外體育活動的內容、項目和開展的形式多樣,參與的人員多,進行組織領導、協調的工作量大,僅靠體育教師的努力是很難完成的。因此,建立一個有校領導及有關部門人員共同參與管理的課外體育活動管理體系是必不可少的。

2.確定活動形式與時間。課外體育活動的開展內容廣、工作量大且繁雜,要想把它開展得很順利而又有條理性,就必然要付出很多的勞動,從而形成良性循環狀態。

3.課外體育活動項目的安排。它應與體育教學內容和體育競賽項目緊密結合,教師應選擇與體育課、學校體育競賽項目有關的活動內容,使體育教學與課外活動功能相互促進、相互提高,并使課外活動與運動訓練競賽緊密結合,在普及的基礎上能有所提高。

4.課外活動組織形式多樣化。課外體育活動的目的和功能就是使更多的人有更多的時間參與體育活動和身體鍛煉。教師應選擇以身體活動為主,并能使較多人參加的活動項目,使學生在緊張的學習之余能得到及時的調整和放松。

5.內容安排的科學性和合理性。課外體育活動過程同樣是體育教學過程只是其形式和內容更豐富、更廣泛而已。體育教學的過程也就是教師教學信息輸出和學生對信息的接收過程。

教師教學信息的輸出時機的把握是很重要的,即要在不同時期安排不同的課外體育活動內容。在課外體育活動的鍛煉中,教師應根據學校體育工作的安排,及時地調整學生課外活動的內容。

6.注重課外體育活動的功能。綜觀課外體育活動的功能,歸納起來大致包括以下幾個方面:(1)鍛煉的功能;(2)學習的功能;(3)愉悅的功能;(4)宣傳教育的功能;(5)發展個性和特長的功能。課外體育活動的功能從根本上講還取決于課外體育活動本身所固有的特點和學校教育的需要。

課外體育活動始終是體育教育活動的一個重要組成部分,其最終的目的、功能就是使學生能積極參加課外體育活動,保證學生在校期間有足夠的身體活動時間,增強體質和體能;使學生有充沛的精力進行文化課的學習,提高學習效益,為終身體育打下良好的基礎。

(二)學校體育節的主要形式要生動,不拘一格。

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論文摘要:運用文獻資料法查閱和分析了高校體育社會功能的內涵;歸納出高校體育的社會功能應包含高校體育所有對社會產生的功效，既從屬于高校教育的基本社會功能，又具有學科的特殊性。表現出對社會政治、經濟、文化，以及促進人才社會化等方面產生較全面而又不同程度的影響，呈現出多層次、多元化和與時俱進的特點。該研究將為廣大高校體育工作者進一步認識、研究高校體育的社會功能提供一定的理論參考。

21世紀帶給現代大學的歷史使命具有強烈的學術性、社會性、時代性和國際性，現代大學不僅要主動為社會發展服務，而且要引導社會前進。現代大學已從經濟社會的邊緣走向經濟社會的中心，現代大學的使命被賦予了嶄新的含義。聯合國教科文組織在1998年10月9日公布的《21世紀的高等教育:展望和行動世界宣言》中明確指出:大學要通過研究、創造和傳授知識，通過恰當的科學鑒定，為社會服務，促進文化、社會與經濟的發展，促進科學技術研究的發展，促進人文科學的發展以及藝術創造領域的發展，現代大學應責無旁貸的積極完成這種“使命”。大學的功能已呈現出多樣化、多層次化的格局。如何進一步改革作為高校教育重要組成部分的高校體育，使其更好地順應時代潮流，如何開發和利用高校體育應具備的社會功能，是擺在廣大高校體育工作者面前巫待解決的重要課題。縱觀大量研究，就有關高校體育社會功能的概念和高校體育社會功能的具體表現的研究較多，但認識不一，表現在概念內涵的鑒定上不統一，功能表現的敘述上不一致等，這勢必影響人們對高校體育社會功能的認識和發揮。鑒此，筆者試采用文獻資料法對高校體育社會功能的內涵進行診釋和梳理，歸納出高校體育社會功能的五大具體表現，以其為廣大高校體育工作者進一步科學認識和合理開發高校體育的社會功能提供一定的理論參考。

1、對高校體育社會功能內涵的論釋

高校體育社會功能內涵的鑒定是學校體育理論與實踐研究的重要內容，也是教育學研究的重要課題。如何理解高校體育的社會功能，將反映我們對“什么是高校體育”的認識水平。正因為這一問題的重要性，在眾多學校體育理論的教材著作中對此都作了一定的解釋，但這些解釋不盡統一。其中值得關注的是三種有代表性的功能觀:一種觀點認為高校體育的社會功能分為個體發展功能和社會發展功能;一種觀點是將高校體育的社會化功能等同于社會功能;還有一種觀點認為高校體育社會功能只是高校體育的社會發展功能，而掩蓋或忽視其對個體社會化的功能。

這三種功能觀的共同點均表現在力圖通過對高校體育社會功能的定義、內容和類型等進行界定，從而揭示高校體育社會功能的實質。但如果站在大社會整體和變化發展的角度，眾研究似乎忽視了高校體育是隨社會的變化而變化的，把復雜多變的高校體育的社會功能簡單化和靜止化了。再加上研究方法論上的不一致和缺乏必要的共同的邏輯起點，深究起來就會發現:三種功能觀均沒有很好地診釋高校體育社會功能各方面所具有的層次性、高校體育社會功能系統發展的動態性以及內在統一性等特征。筆者認為，應對迄今仍未統一的研究成果進行必要的反思，在重新認識高校體育社會功能內涵的基礎上，對高校體育社會功能進行結構剖析。

高校體育是高校教育的一種特殊形式，均從屬于教育，教育的本質功能必然反映在高校教育包括高校體育中。社會功能從屬于功能，理當具備功能的基本屬性。在眾多詞典和相關文獻中，很難發現對社會功能進行解釋。《現代漢語詞典》僅對“功能”這樣解釋:“事物或方法所發揮的有利作用”，等同于“效能”。從解釋可以作如此推論:如果這種“作用”或“效能”的受體不同就意味著有不同的功能，事物或方法是“作用”或“效能”的主體。如教育是事物或方法為主體;個體和社會是不同的受體。因此，教育施作用于個體即為教育的個體發展功能，施作用于社會即為教育的社會發展功能。但個體是社會的“分子”，社會由個體構成。個體的發展一方面表現在機體和智力等的發展，另一方面表現在個體從自然生物體向具有社會性的全面發展的個體發展，也就是社會化的過程。教育促進個體社會化的過程也是促進社會組成“分子”有機協調的過程，這可以理解為教育的社會功能。當然，從屬于教育的高校教育的社會功能也可以依此類推，即因其所具有的職責和能力而產生出來的一種社會功能與效果。人才的培養或人的發展是高校教育的基本功能，也是高校教育最本質的功能。通過本質功能的發揮而產生的促進社會政治、經濟發展和科技文化進步等社會作用，這是高等教育的社會功能(包括政治功能、經濟功能、文化功能等)。

對于高校體育社會功能的鑒定，筆者認為，應以功能的內涵為基礎，以高校教育的社會功能為前提，結合高校體育的學科特殊性，對前文所述的三種觀點進行整合，可作如下描述:高校體育的功能應包含兩層含義，即基本功能和衍生功能，人才的培養是基本功能，對社會各方面的影響是衍生功能。基本功能是衍生功能的前提，衍生功能是伴隨基本功能實現的同時所派生的符合特定歷史條件和與時俱進的功能。

高校體育的社會功能是蘊含在基本功能和衍生功能中的高校體育對社會各種效能的總和。首先，基本功能中對社會的效能表現在兩個方面:一是讓學生形成良好的健康理念，獲得健身知識、方法和技能，最終要效益于社會。如同企業向社會推出產品一樣，高校體育的產品就是協同其它學科的教育向社會提供身心健康的高素質人才，這是高校體育作用于社會的根本所在;二是要將自然屬性為主的人培養成以社會屬性為主，兼容自然屬性的人。讓學生在體育學習中學會合作與交流，陶冶情操，磨煉意志，發展良好個性，提高社會適應性，即人的社會化。其次，在人才培養過程的同時高校體育所表現出的衍生功能，一是高校體育系統中的諸要素，如師資、場館器材、學生、體育活動本身等，隨著高校教育要面向社會，服務社會，而日趨發揮其特定優勢。即在立足發揮其學校體育功效的同時，也在不同程度地兼顧社會的需求，融人社會的信息服務于社會，表現出高校體育諸要素的社會化;二是高校體育在人才的培養和諸要素社會化的同時，不同程度地對社會的政治、經濟、文化和全民健身等方面產生影響，表現出高校體育服務于社會政治、經濟、文化(包括引領文化)、全民健身等諸多的社會功能。

所以，從這個角度上理解，上述的有關高校體育社會功、能的三種觀點，在概念內涵的界定上具有一定的模糊性，或多或少地只強調了諸多社會功能中的某些方面。實際上，高校體育作為一種社會現象，所產生的對社會各方面的功效均可被認為是高校體育的社會功能。

2、對高校體育社會功能的梳理

根據上述的邏輯思路，再整合各研究的成果，可將高校體育諸多社會功能歸納為如下五個方面:

2.1高校體育的社會化功能

研究中發現，對高校體育的“社會化”還存在兩種的不同的認識:一種是高校體育促進人才社會化;一種是高校體育各成分的社會化。

2.1.1高校體育促進個體的社會化。綜合社會學家和心理學家對社會化概念內涵的解釋，可以發現:社會化是個體在與社會的相互作用中學習社會知識，獲得價值規范、掌握社會經驗、形成社會行為、發展自我和獲得個性的過程。其結果是使個體從自然人轉變為社會人，成為合格的社會成員。社會化的功能中涵蓋的這種個體功能是社會化功能的基礎，但這種個體功能必須基于社會需要，表現為“形成共性”，又“發展個性”的雙重功能。具體表現為:

2.1.1.1有助于提高大學生的社會適應能力。高校體育具有規則、競技、拼搏、互勉與合作等特點。無論是體育教學，還是日常的自覺個體運動和有組織的群體活動，都有助于培養學生的規則意識，合作意識，競爭意識和團隊意識，為日后接受更多的社會規范，如法律、法規、其它各類社會規章等等打下良好基礎。此外，體育活動和娛樂消遣還可以克服人們對快節奏生活的抵觸、恐懼、厭煩和焦慮等心理障礙，可以穩定心理情趣，抑制身心緊張，控制“A”型反映，以增加人們在快節奏生活中的自信心及對社會的應變能力。

2.1.1.2有助于大學生形成良好的社會道德觀。高校體育本身蘊涵著許多社會的道德觀。如高校體育中大力弘揚“為國爭光，無私奉獻，科學求實，遵紀守法，團結協作，頑強拼搏”的中華體育精神和“公平競賽”，這一道德理念對學生形成正確的社會道德觀念，懂得如何為人處世，采用正大光明的手段，通過自身努力，戰勝對手，獲得成功尤為重要.這也是時代賦予高校體育的功能。

2.1.1.3有助于大學生形成健康的社會價值觀。高校體育教育也是一種進行社會價值觀的教育。高校體育的價值觀更多地體現在健康價值觀上。從人的內在心理，到人的體形外貌，如何在體育活動中得以鍛煉，形成身心俱健的人。這既是當今高校體育的主導理念，也是高校體育的首要任務。

2.1.2高校體育諸因素的社會化。高校體育的社會化實際上是相對于大眾體育興起而引發的高校體育諸因素的社會化。隨著社會體育的日益發展，高校體育與社會體育相融合，乃至社會體育逐漸代替學校體育的趨勢已初見端倪，進而提出高校體育的社會化，并認為高校體育的社會化具體表現在:①體育場館的社會化;②組織管理的社會化;③教學內容的社會化;④組織形式的社會化;⑤體育教師社會化等等。

2.2高校體育的政治功能

高校體育在一定的社會歷史時期均要符合當時的社會發展需要，要對社會政治穩定和促進社會變革發揮其積極作用。

學校教育必須堅決貫徹黨的教育方針，遵循辨證唯物主義思想，培養社會主義四有新人。如60 -- 70年代，學校體育要遵循“發展體育運動，增強人民體質、提高警惕、保衛祖國”的宗旨.長期以來，我國懷著“強國強身”的民族情結，在學校里執行“體質教育”，鍛煉身體是為了“建設祖國”。80-90年代學校體育中推崇學習女排的拼搏精神，體育教育中要教育學生刻苦鍛煉，磨練意志。21世紀高校體育的總目標是以身體練習為基本手段，培養大學生的體育意識，增強體質，增進身心健康和體育能力，養成自覺鍛煉身體的習慣，促進學生德、志、體、美全面發展，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀律，體格健全的社會主義現代化事業建設和接班人。又如高校體育競賽，象世界大學生運動會等，運動健兒摘金奪銀，升國旗奏國歌，極大地增強了大學生的民族自豪感等等，無不體現了高校體育服務于政治的特點。

在全面建設小康社會號召和構建社會主義和諧社會的新的歷史時期，政治功能將成為高校教育的核心功能。高校體育也將融合時代的精神，肩負著新的歷史使命，發揮其特有的功能。高校體育將把“傳播培育人們的公平、上進、民主意識和公正、團結、奉獻精神，提高民族素質，維護社會秩序，倡導時代新風”有機地融人到高校體育的目標、理念、內容、方法、形式、文化導向中，與時俱進，進一步為促進全社會的和諧產生重大影響。所有這些都充分說明高校體育對社會政治穩定和促進社會變革所發揮的積極作用。

2.3高校體育的經濟功能

經濟功能是大學教育的輻射功能，體現在“全面建設小康社會”方面，主要是發展科學技術，開發人力資源，提供智力支持，促進經濟增長，并通過理論的研究、觀念的導引和知識型產業的開辦，對經濟社會的發展與變革起協調和推動作用。高校體育的經濟功能主要體現在兩個方面:

首先，體育文化媒介的作用和大學生的體育消費影響經濟建設。高校體育的多元化發展逐漸成為社會關注的新領域。如影響較大的高校體育競賽活動CUBA等，由于媒介的有效宣傳，收視率非常高，產生廣泛的社會效益和經濟效益，給廣大企業帶來無限商機。現在很多院校的運動會、單項競賽、體育沙龍以及體育場館建設、體育器材的消耗等皆為企業開辟了新的市場，同時也吸引了企業的投資，減少了學校的經濟投人，給高校體育的發展帶來了活力。另外，改革日益科學的高校體育使當今大學生的體育觀念也在不斷地發生變化，出于“自娛”和“自我”的主體意識，有為數不少的學生自購器材，自費投資參加自己感興趣的體育活動，“花錢買健康的體力投資”的體育消費觀念和行為在學生中已是比比皆是。這些體育消費改變著學生的生活方式，體現出社會的文明進步，促進經濟的發展，特別是促進相關體育產業不斷發展，相應推動了城市第三產業發展。

其次，高校體育可以利用場地設施資源和人力資源的優勢，在立足本校教學富余的前提下面向社會開放。如場館師資的開放等，可以服務于社會，促進社會體育消費。高校憑此可以“以體養體”，“以體興體”。高校體育還可以發揮科研優勢，將科研成果轉化為產品，興辦體育產業等等。這些均預示并正在展現著高校體育所具有的經濟功能。

2.4高校體育的文化功能

高校歷來都是人類文化創新傳承的重要陣地。高校文化設施比較完善、儲藏豐富、信息渠道多、接受和傳播新事物快，師生整體素質高、思想活躍、諸子百家、立言立說、各種思潮對撞交融，是先進文化孕育和傳播的基地。體育文化是一個特定社會的成員所共享并互相傳遞的體育知識、體育態度、體育習慣性行為模式等的總和。

現代高校體育文化既立足于高校文化的基點，又包含體育文化的特征。再加上高校體育由系統的體育教育向多元化功能的不斷拓展，體育文化的一些基本特征與高校體育教育相互整合，已經基本形成了既包括體育文化的某些特征，又包括社會其它組織和群體所不具備的文化要素，形成了獨特的校園體育的亞文化體系。因此，高校體育文化是學校體育教育和運動競賽中創造的，具有學校特色的體育精神財富及體育物質形態，包括體育觀念價值、精神、道德規范、行為準則、歷史傳統、制度、環境及體育競賽成績等。高校體育文化包括校園體育環境、學校運動隊(員)、體育活動形式以及文化網絡等。它表現出導向性、教育性、競爭性、娛樂性和健身性等多種功能，并不斷向社會輻射，成為社會文化不可或缺的重要組成部分。

2.5高校體育促進全民健身的功能

國家體育總局專家的調查顯示:目前，在我國群眾體育開展中普遍存在的問題有，體育指導員人數太少，體育鍛煉者基本知識太少，體育場所奇缺，“被動體育人口”和體育“非管不可”等現實而奇怪的現象。高校體育可以有效地為改變這種現狀服務。主要體現在兩個方面:

2.5.1高校體育對全民健身運動開展的宣傳與感召。高校體育場地設施較寬裕，體育項目開展較豐富，參加體育鍛煉的人數較多，加之鍛煉者青春年少，運動場上歡聲笑語，生龍活虎，共同構成了校園內亮麗的風景點，也成為所在社區最為生機勃勃的場所。過路社區群眾停足注目，無不欣賞和羨慕。這種充滿生機與活力的氛圍無形中會感召社區居民效仿。同時，現在很多高校體育師生的體育與競賽活動逐步由校內向校外拓展，如定向越野跑、野外生存訓練、環城長跑、與社會團體間進行各種體育項目競賽等，充分向社會展示高校體育的風采和大學生的精神風貌，這即可以加強向社會群眾進行體育健身的邀傳，又可以為一個社區，甚至一個城市帶來一片生機。

2.5.2高校體育對全民健身運動開展的參與和促進。首先，高校師生帶著健身知識與技能下社區，為社區居民健身活動開展科學輔導，將對全民健身運動開展產生積極影響。目前我國社區體育的發展尚屬初級階段，社區體育的發展還存在著三缺現象—即缺社會體育指導員、缺參加者、缺體育設施。相比較而言，社會體育指導員是最緊缺的，計劃到2010年也只能發展到60--65萬人。屆時與總人口之比約為1:2 155。可見社會體育指導員在我國較長時間里還難以達到每千人一名社會體育指導員的要求。而全國高校體育教師約兩萬名，具有素質高、業務精、專業全、裁判級別高和指導能力強等特點。如果充分組織和調動起來，將是社會體育發展的有力技術保證。同樣，高校中很多體育專業生、體育特長生和體育愛好者，他們的技能水平較高，從事的體育項目廣泛，體育意識也較強，在校時可以適當地參與到社會體育指導工作實踐中去。

其次，高校體育教育對學生自身文明素質的培養與提高所產生的積極作用，將通過與社區的接觸，與社區健身活動的有機融合等多種形式，對家庭體育、社區體育乃至社會體育的內容、形式、風氣產生積極的影響。尤其是當學生進人社會轉換角色后，他們形成的對體育的興趣、愛好和獨特習慣，會隨著生活方式、行為習慣傳播于社會，體現出向社會輻射的功能，引導著社會群體接受社會繼續體育教育。

篇5

傳統的體育術科教學以教師為主導、學生的練習為中心，在學生運動技能的形成上有其不可忽視的優點；互聯網時代的教學有更多的維度，資源更豐富，教學更加包容與開放。體育術科教學是否適應迅速變化的時代，與時俱進，守正創新，是教育要思考與證實的問題。本研究為了促進現代信息化教學在體育術科教學中合理、高效、廣泛的應用，分析現代信息技術在體育術科教學中的應用現狀，提出如何更好的把信息化技術應用在體育術科教學中提出一些建議，以推動體育教學的發展。

二、研究方法

（一）文獻資料法

圍繞研究內容，查閱了與本文研究有關的研究資料和文獻成果，為本文研究提供了理論指導。包括國內外相關書籍、雜志、報紙等；國內外相關學術論文及相關博、碩士論文；政府公告和發展綱要；中國期刊網等互連網信息資源。

（二）問卷調查法

通過隨機抽取高校體育專業的學生與術科教師對現代信息化技術在體育術科教學中的應用進行調查。

（三）專家訪談法

根據研究任務的需要，就有關選題的意義和研究的內容與方法等問題對教育學、學校體育等有關專家進行咨詢，為前期定性研究奠定基礎。

（四）數理統計法

對全部問卷數據運用FOX、BASE處理，利用EXCEL統計軟件對所回收的問卷進行統計。并對問卷調查表所調查的有關數據進行一些常規的統計處理。

（五）邏輯分析法

對收集到的調查材料運用歸納、判斷、綜合、分類、比較、推理等邏輯分析方法，對取得的各種信息進行較深入的研究，論證有關結論和建議。

三、結果與分析

（一）體育術科教師對現代信息技術的了解

體育教師是體育術科課程的主導者，是現代信息技術在課程應用的實踐者。體育教師充分了解現代信息技術在課程中應用的重要性，從而根據自己學科的特點，充分運用現代信息技術，提高教學質量，促進學生素質。

調查發現，體育術科教師對現代信息技術了解程度一般的居多，認為就是多媒體課件教學，其他技術的應用并不了解。其次是不太了解，認為體育教學以實踐教學為主，無需掌握太多的信息技術教學手段，所以并未深入了解。非常了解和了解的占少部分，其了解主要途徑是學校對信息化教學進行了系統培訓并組織了教學比賽，使得教師了解現代信息技術教學。但從整體了解情況來看，并不樂觀，體育教師對現代信息技術教學的理解并不深入，這樣影響了信息技術在體育專業課程中的積極應用，說明教師的信息化認識素質有待提高。

（二）學生對信息化教學手段在體育術科教學中應用的認同感

學生是體育課程的參與者，是體育教學中的主體，學生是否對信息化教學手段在體育術科教學中應用表示贊同，決定了信息化教學手段應用在體育術科教學是否有必要。

在調查中發現，學生對信息化教學手段在體育術科教學中應用持非常認同態度。學生認現代教育技術的教學手段、方法生動活潑，新穎多樣，相較于傳統的體育教學模式，現代教育技術的使用既符合他們的求知欲、求新的心理特點。現代信息技術可以使各項體育技術以圖形和動畫的移動、旋轉、定格、慢速播放、來演示運動的軌跡，動作過程及身體各部位的空間位置，以及對照分析影像改進動作，從而利于他們對技術動作的快速理解和習得。

（三）教師在體育術科課程中現代信息化教學的應用

現代信息技術在體育教學中應用，教師可以通過影像、動畫、圖像等多種媒體來直觀地反映技術動作的動態變化過程，吸引學生的聽覺和視覺，誘發學生思維，快速領會技術動作從而習得。使學生樂學，主動地學。同時現代信息技術以其方便的交互性和共享性促進了講解、示范、演示、作業、考核、反饋等體育教學環節的優化。

（四）教師在體育術科課程中現代信息化教學應用遇到的問題

在調查中發現，很大一部分體育術科教師不是不愿意使用信息化教學手段教學，而是使用信息化教學要克服諸多困難。主要原因是受場地因素的制約。現代信息技術主要應用于室內理論課的輔助教學，而應用于室外體育術科教學時應想辦法克服拉接電源、移動計算機及顯示器較小不利全班學生同時觀看等困難。要實現術科教學信息化同步，就需要多功能體育場館。其次是有部分教師電腦知識和技能掌握的不是很好，對信息資料不知如何加工利用與優化。還有就是信息化資源的獲得與擴充沒有一個很好的交流平臺。

四、結論與建議

（一）結論

1.認識不足，宣傳不到位

調查發現，體育術科教師對信息化教學認識不足。隨教學手段飛速發展，現在信息技術教學常態化的普及和滲入，體育教師了解逐步增加，但從整體情況看，體育教師的理解并不深入。這說明信息化教學手段的宣傳和發動還不夠到位，教師還沒有很好的被調動起來。

2.信息化教學得到學生的廣泛認同

在調查中發現，學生對信息化教學手段在體育術科教學中應用持非常認同態度。相對于傳統的教學手段，現代信息技術更有助于他們對技術動作的快速理解和習得。信息化教學在體育術科教學中是很好的教學手段，值得推廣。

3.現代信息化教學應用有待提升

隨著年齡的增長體育老師在體育術科課程中現代信息化教學應用的頻率并不高，年長的教師對信息化的會有一定的困難和阻力，年輕教師對新事物的接受和了解途徑要優于年長教師。此外，體育教師需要不斷提升自身專業素質和職業道德修養以適應教學發展，否則將直接影響學生運動技能的形成和提高，也影響到學生參與體育運動的興趣和熱情。

（二）建議

1.強化認識，加大宣傳

加強學校、體育教師對現代信息化教學認識，積極推進信息化教學在體育術科課堂的應用。可創建多樣化信息化教學交流平臺，有效利用好微信、網站、微博等各種方式宣傳，拓寬體育教師的信息接觸面，大力促進形成良好信息化教學氛圍。

2.加強體育術科信息化教學的推廣應用

國家、教育部、學校加大對信息化教學的推廣，隨著時代與科技的發展，教學手段也跟上時代的步伐，體育術科要根據自己的學科特點，充分運用現代信息化手段，提高教學質量。

篇6

前言：

時代的快速發展讓我們的社會生活發生了巨大的轉變，也對生存在這個社會上的人提出了更高的要求。現代社會的發展離不開高素質人才的培養，而高校體育教育的社會功能也隨著社會的進步不斷拓展延伸，對人才的整體性發展具有重要作用。在傳統體育教學中，體育被視為發展身體、增強體質的專門教育單科孤立地存在，而事實上，現代社會中的高校體育已經突破了單科教學的束縛，能夠對社會產生諸多功效。因此，我們應當重視高校體育教學的社會功能，在增強學生運動技能和身體素質的同時，促進學生個體的本文由收集整理全面發展，使其具備更加良好的社會適應能力。

一、高校體育教學具有發展功能

高校體育的發展功能主要體現在增強體質和發展智力兩個方面。增強體質是高校體育的基礎社會功能，因為體育鍛煉既可以促進人的正常發育和技能發展，又能提高人的身體素質和活動能力發展。體育鍛煉在人的自然性和社會性方面都具有完善作用。

發展智力是高校體育的另一社會功能。人的腦功能在很大程度上決定了人的智力水平，而人的腦功能由兩個因素決定，一是先天遺傳因素，二是后天發展因素。首先，在高校體育教學中，必然存在大量體育活動的開展，人腦在體育活動中能夠接受大量的外界信息刺激，這些外界信息不斷反復地對大腦產生刺激作用，讓大腦得到相應的鍛煉，促進大腦的發育和智力的發展。其次，體育活動能夠大大加強心血管活動，改善大腦的供血能力，一方面為大腦的發育提供了營養物質基礎，另一方面也建立并鞏固了大腦皮層的條件反射，這都有助于學生運動技能的掌握和活動能力的提高，利于學生智力的發展。再次，學生在開展體育活動時，學生必然要進行頻繁的四肢協調配合運動，肢體在時間上和空間上的不斷變化對學生右腦功能的開發具有重要作用，能夠大大提高人的思維能力和想象能力。

因此，高等體育教育具有重要的發展功能，我們應當重視這一功能，幫助學生獲得良好的身體素質，同時促進個體大腦功能的開發和智力水平的提高，使學生獲得全方位的發展。

二、高校體育教學具有政治功能

高校體育必須要符合所處時代社會發展的需要，因此，高校體育要具有促進社會政治穩定和社會變革發展的功能。如20世紀六七十年代時，學校體育要遵循“發展體育運動，增強人民體質、提高警惕、保衛祖國”的宗旨。而20世紀八九十年代時，我們的高校體育強調的重點是通過刻苦鍛煉來磨練學生堅強的意志。一直以來，我國的高校體育都遵循的是“體質教育”，并沒有注意到體育教學的其他功能。

而在21世紀的今天，我們應當注意到，高校體育還具有政治功能。除了通過基本的身體鍛煉增強學生的體育意識，增強學生的身體素質之外，高校體育教育還能保證學生的身體健康和心理健康，有效地將學生培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。世界大學生運動會等高校體育競賽中，獲獎的運動健將可以升國旗奏國歌這一點也向我們展現了高校體育的政治功能，因為這大大增強了學生的民族自豪感。

在全面構建社會主義和諧社會的今天，政治功能在高校體育社會功能中的地位將越來越重要，即將占據核心功能的重要地位。而我們只有將高校體育教學與時代的發展和社會的進步緊密結合起來，讓高校體育擔負起新的歷史使命，發揮其促進社會政治穩定和社會變革發展的獨特政治功能，為全面構建社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

三、高校體育教學擁有文化功能

高校體育教學涵蓋的內容面比較廣，除了基本的體育課程之外，還包括早操、體育競賽、課外體育活動、節假日體育等等。這既包括了學校對學生體育活動提出的要求，也包括學生自主鍛煉的內容。高校基本體育課程的設置與中小學教育有很大的區別，大學生可以根據自己的興趣愛好、身體情況等自主地選擇課程項目，此外，大學的體育活動已經不再局限于簡單的跑步、球類活動了，體育舞蹈、橋牌、花樣滑冰及棋類比賽等集娛樂和鍛煉于一身的體育項目開始在高校中發展起來。

因此，單靠每星期僅有的90分鐘的體育課程并不能實現高校體育的文化功能，而這些類型多樣、豐富多彩的余暇體育才是構建高校體育文化的主體活動，這不僅能夠增強學生的體質，提高學生的身體健康狀況，而且能夠更好地培養學生的終身體育意識。

高校體育教學的文化功能主要在于體育與科學之間的關系，這深深影響了高校體育文化的構建和發展。因此，作為高校體育教師，必須向學生傳授體育科學知識，引導學生理解體育與科學之前的關系，讓學生在崇尚體育的同時崇尚科學，了解體育科學知識。要做到這一點，就必須在構建校園體育文化的時候注重結合學生的心理狀態，從學生的心理入手讓學生真正對科學和體育產生興趣，加強體育科學知識的普及與教育，加深學生對體育科學知識的認識，讓高校體育發揮文化傳遞的作用。

篇7

隨著現代醫學的發展，社會對醫護人員的要求也越來越高，護理工作不再是簡單的打針、掛水、量體溫，而是醫療的后續，人們常說“三分治療、七分護理”，這充分說明了護理工作的重要性。護理人員除了要掌握醫學基礎知識、護理知識以及醫學管理學科知識等以外，還應掌握康復體育學，這樣，才能更好地幫助患者減輕痛苦，促進患者功能恢復，使他們能盡快的康復并回歸社會。傳統的護理專業體育課常以運動項目體系為內容進行教學，對學生而言，不僅單調重復，而且也與未來的職業關聯不大。現代醫學要求將體育與康復護理合理整合，以培養高素質技能型護理人才為目標，將康復護理技能滲透在體育教學過程中，賦予了體育以護理的內涵，有利于護理項目教學的實施，強化了對學生護理能力的培養。康復結合體育課程的設置符合護理專業自身的特點，在“必需、夠用”的前提下，突出課程的實用性和先進性。以康復為內容構建護理專業體育教學成為當務之急。

以康復體育為內容構建護理專業體育教學的可行性

康復體育。康復體育是體育與康復醫學交叉的一門新興學科，它是把體育運動作為發揮治療作用的核心手段，把功能的恢復與改善作為首要任務，在認識結構與功能辯證統一關系的基礎上，更加注重從功能上治愈，突出最終目標。康復體育具有其他醫學學科難以發揮的作用。另外，康復體育對恢復和改善患者患處和全身機能有著極大的潛力和作用。它以重視功能的恢復、千方百計維護患者的生存能力為指導思想，較全面地體現康復體育醫療的目的，使許多患者通過各種體育運動的方法和手段使已經喪失的功能盡快地、最大可能地得到恢復，以達到減輕患者痛苦、促進功能恢復和使患者盡快回歸社會的目的。

課程目標：知識目標。通過本課程的學習使學生了解一定的康復體育理論知識，熟練掌握康復體育的治療手段和方法，從而使護理人員在護理實踐中能夠根據患者的健康和功能狀況等制訂簡單的康復體育處方，并指導和幫助患者順利康復。

技能目標。全面提高護理專業學生的綜合業務素質，使其掌握一定的康復體育基礎知識和常用的治療方法，掌握常見運動損傷和常見疾病的康復體育治療原則和手段，使學生畢業以后能更好地適應醫學護理工作。

情感目標。教學中注重教書育人，通過思想品德教育的滲透，培養學生良好的職業道德、良好的行為規范、嚴謹的工作作風，樹立學生高度的責任意識，為發展學生專業學習能力和職業崗位能力奠定基礎。

康復體育健身機理。提高中樞神經和植物神經的調節能力。康復體育通過外周肌肉的活動，提高中樞神經的興奮性，由于大腦皮質運動區和其他功能區的廣泛聯系，進而調節其功能，加速對優勢興奮灶的抑制，從而使疾病好轉，預防和矯治因運動不足而引起的疾病。

提高代謝能力。康復體育可增強心肌的收縮力，增加搏出量，提高呼吸肌的效能，增加肺活量和改善機體的攝氧能力，增加抵抗力，促進恢復健康。

維護形態和能力。康復體育可加快血流，擴張小血管，促進全身和局部的血液循環，調節肌張力，提高肌纖維合成酶的活性，使肌纖維增粗，收縮力加強，對關節可增加滑液分泌，改善軟骨營養，牽伸攣縮和粘連組織，從而維護形態和功能的正常關系。

發展代償。對無法恢復的功能喪失，通過康復體育可最大限度地發展代償能力。現代醫學的發展，已充分肯定了康復體育在綜合治療中的特殊作用，而實踐也充分證明了康復體育對改善人體機能、調節氣血、祛病健身等方面具有非凡功效。

以康復體育為內容進行體育教學的可行性。通過體育課，要向學生進行系統的體育、康復醫學等方面的基礎理論知識教育，使學生認識體育的重要性，懂得體育鍛煉的基本原理和方法，掌握體育與康復結合、滲透的基本理論知識和方法；還要通過體育課及課外活動，開展保健體育、健身運動、健身運動處方等項目的學習；同時，運用現代康復知識的觀點和方法，對學生的體育運動進行指導和監控，使學生熟練掌握和運用兩項以上保健體育的手段和方法，掌握和運用體質測試、運動處方的內容和方法，科學地指導自己和他人進行針對性的鍛煉。

要在提高教師自身素質上下功夫體育與康復結合能否達到效果，關鍵在教師。為了加深康復與體育的聯系，衛生職業院校要利用自身的資源優勢，在教師中有計劃的開展康復與體育結合知識和技能的培訓。體育教師可利用業余時間，系統地聽取醫學教師有關專業課程的講授。體育教師與專業教師應加強溝通、協作，由醫學專業教師擔任康復基礎知識的教學，由體育教師擔任醫療體操、運動處方的訓練，例如：腰間盤突出個案，臨床教師講授腰間盤突出疾病后，由體育教師擔任康復醫療體操訓練部分，使學生掌握防治腰間盤突出訓練方法。又如運動處方的學習，專業教師講授運動處方的有關知識，體育教師參與學生練習運動處方的制定過程，科學地指導他人進行針對性的健康鍛煉。

篇8

關鍵詞：相對主義；民族文化；體育；發展策略

文化相對主義一詞來自博厄斯（Franz Boas，1858～1942）的作品，它鼓勵人類學家從每個文化自身出發認識該文化，而不是做進化論的或種族中心主義的理論概化。其發展歷程大致經歷了三個階段。從文化相對主義的發展史，我們可以看出，文化相對主義的范疇是人文主義學科的，并不是自然學科的，它是保持民族文化多樣性的理論依據，同時，文化相對主義也是一種價值觀，倡導多元共存，各美其美的價值理念。

1貴州省少數民族傳統體育文化落后論質析

貴州省偏安西南一隅，自古以來就少被世人所知，歷史文獻中留下來形容貴州的詞語大多都有貶義，譬如“夜郎自大”，“黔驢技窮”“落后”“野蠻”“多瘴氣，善蠱毒”之類，貴州在歷史發展的長河中被貼上種種諸如此類的標簽，據此，在此貧瘠的文化土壤中成長起來的貴州省少數民族傳統體育文化也必然是落后的，不堪入目的。體育最本質的功能是強身健體同志曾經說過：“體育之效，在于強筋骨，進而增知識，因而調感情，固而強意志。筋骨在，吾人之身；知識、感情、意志在，吾人之心；身心皆適，是謂俱泰。”同志對體育本質的認識，是十分深刻而準確的。少數民族傳統體育項目大多數就地取材，器材簡單，對場地要求不高，比賽無關乎輸贏，減少了競技體育的殘酷比拼性，真正體現了體育強健身體的本質功能，此外，貴州省少數民族傳統體育文化更強調和諧性和普適性，如侗族的拋拍紗球，拋拍紗球的競賽方式不是比雙方的球技而是以拍球成功的次數論輸贏。貴州省少數民族傳統體育項目真正實現了強健體魄，娛樂身心的功能，在這一點上競技體育是無法超越和媲美的，在此本質功能上衍生出來的少數民族傳統體育文化核心價值具有平民性、非公利性和和諧性。

2“現代競技體育文化中心論”批判

現代競技體育文化是現代工業文明的產物，追求更高更快更強的體育宗旨，在快節奏高效率的競爭社會里受到各階層人民的追捧。甚至有人認為，現代體育文化才是主流文化，少數民族體育文化則是鄉土的、粗俗的、草根的非主流文化，是不值得一提的。誠然，中國從昔日的“東亞病夫”到如今的體育大國，現代競技體育文化的貢獻功不可歿，現代競技體育文化的建構極大的提高了我們的民族自尊心和自信心，但片面弘揚現代體育文化并不可取。

現代競技體育文化以奧林匹克文化為主要內容，主要強調競爭性，突顯個人色彩，輕過程，重結果，追求更高更快更強的體育精神，這些表征在競技體育中尤為明顯，導致現代體育文化的異化，缺少人文內涵。有學者曾指出：若真要大張旗鼓的討論現代競技體育，恐怕當今之競技體育早已死無葬身之地了，譬如：為爭金奪銀，教練員給運動員長期高負荷的訓練，為圓冠軍夢，不惜使用興奮劑藥物等。少數民族傳統體育文化則不同，它強調參與者的身心愉快，崇尚和諧自然，帶有自娛自樂的意味，關注大眾參與性和普適性，注重表演性和娛樂休閑性，馮勝剛先生通過對貴州省少數民族傳統項目的挖掘整理發現，貴州省少數民族傳統體育項目大多是休閑型的民俗游戲，其對娛樂的追求大于對健康的追求，展現少數民族部落原始質樸的原汁原味的生態美。如苗族的遷徙舞――木鼓舞，跳蘆笙，侗族的搶花炮，土家族的擺手舞，這些傳統體育項目無一不是展現本民族大眾狂歡的場景。

21 世紀的到來，少數民族傳統文化的多樣性得到世界范圍的認同和尊重，這給少數民族傳統體育帶來了復興的機會，文化多元化運動，源自聯合國教科文組織 1980年發表《多種聲音，一個世界》的報告。文化多元化的前提：多元中的每一元趨于成熟；多元文化之間可以平等地學習和討論；多元文化有共同遵從的基本原則；基于人的發展的價值評判；任何一元文化都服從于個體人的自由選擇和個體人的幸福的考慮；以人的進步為社會進步的衡量標志；多元文化共同致力于人類進步和人的自由和幸福。雖然目前以競技性為代表的奧運文化在全球依然占據統治地位，但也面臨著文化單一性所帶來的危機。越來越多的民眾不再追求奧運競技項目帶來的單調刺激，而是希望看到豐富多彩的體育運動項目，感受多元的體育文化刺激，所以奧組委也積極倡導多元的體育文化。在當今世界，體育的價值觀出現了異化，黑哨、興奮劑等一些現象頻發不斷，形成了錯誤的價值觀，背離了體育的本質，喪失了人文價值，在這樣的環境下，找回缺失的人文價值，確立正確的體育內在標準顯得尤為重要。體育的出發點是對人性的尊重，蘊含人文精神。

在現代化的浪潮中，任何一個民族都不可避免的深受其影響，如何在眾多體育文化交融碰撞中保持本民族的獨特性顯得尤為重要。第一：積極接受外來體育文化元素，吸收其精華，豐富本民族體育文化的內涵，比如用現代競技體育中的拼搏，公正，公平原則來改造某些民族項目，比如龍舟競賽，舞龍舞獅競賽等，第二：順應時代潮流，摒棄本民族中落后的體育文化，比如某些民族表演項目祭祀部分中封建，迷信思想及鬼怪神靈說，以適應時代的發展，第三：主導調整本民族體育文化結構，重構各文化結構的各子系統以增強文化自身的適應性，第四：拓寬民族文化的傳播途徑，如各級民族運動會，旅游文化節，民族文化交流會，將民族文化搬上舞臺，讓更多人了解和接受本民族的文化。體育文化作為眾多文化活動中的一員，是人類智慧的結晶，更應為全世界所分享，為世界文化的繁榮和多樣性貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]何 萍.文化相對主義：歷史演變及內涵 [J]. 中國人民大學學報，2007.

[2]馮勝剛. 貴州少數民族傳統體育理論與方法[M]. 貴州民族出版社， 2011.

[3]胡小明. 中國少數民族傳統體育的文化多元價值[J].體育學刊，2007.

篇9

關鍵詞:休閑農業;體育運動;融合

0引言

隨著現代經濟社會的發展，我國正處在產業結構轉型的關鍵時期，特別是在農業和體育方面。一方面，隨著現代人生活水平的提升，休閑農業開始逐漸步入現代人的視野并受到人們的廣泛歡迎，人們開始走出傳統的旅游方式轉而走進鄉村、農戶等，鄉村旅游變得炙手可熱［1-2］。另一方面，隨著人們健身理念的不斷增強，人們在追求生活品質的同時，也更注重自身身體素質的提升。因此，休閑農業和體育運動二者看似不關聯，卻因人們觀念方面的變化而開始產生聯系，同時也為現代休閑農業注入了新的活力［3-4］。因此，針對當前休閑農業和體育運動融合發展的趨勢，如何借助體育運動來加強休閑農業的發展，并促進全民健身運動的開展，成為本文探討的主要方向，同時也進一步豐富和創新了休閑農業的內涵。

1休閑農業內涵

1.1休閑農業的功能

休閑農業以農業作為公共基礎，以休閑作為主要目的，以各類游客作為目標客戶群體，結合了旅游業和農業，在發展旅游業的同時促進了農業的發展，二者相互促進、相互融合。因此，根據上述對休閑農業的定義，可以看出休閑農業同時具備旅游和農業的功能.休閑農業具備生產功能，從農業的屬性出發，農業生產的根本是提供包含水果、蔬菜和糧食等各類基本的農業產品。同時，休閑農業通過環保、科學的方法，促使傳統農業朝著現代農業的方向去轉變，從而實現經濟效益和社會效益的雙豐收。此外，休閑農業兼具文化功能，如廣大游客可通過田園式的農耕生活，在健身的同時體會到強大的農耕文化。

1.2休閑農業發展的意義

休閑農業的開發，首先可充分利用農村旅游資源，實現現代農業的進一步產業結構調整，拓寬現代農業的發展路徑。其次，通過將休閑農業與體育運動相融合，可進一步拓展休閑農業的內容，讓游客更加深刻體會到休閑農業的趣味。此外，通過二者的融合，可增加農民收入，并促進城鄉之間的活動，從而進一步縮小城鄉之間的差距。

2融合驅動力

任何產業的融合都需要驅動力，驅動力是產業融合的前提。研究認為，產業的關聯性是產業融合的基礎，同時也是關鍵，無任何關聯的產業是不可能實現融合的。研究體育產業與其他產業的關聯性發現，體育和旅游之間的關聯性最強.由于體育產業與旅游產業存在諸多關聯，而農業與旅游業息息相關，因此可以旅游業為媒介，實現體育與農業的關聯傳遞。但并非產業間有了關聯性就可直接融合，產業融合還必須具備其他外在條件，通過外在的驅動，才能更好地為產業融合創造條件。筆者認為，休閑農業與體育運動的融合動力主要來自于旅游業的競爭激烈度、旅游市場的多樣化需求和旅游業的發展政策.通過休閑農業與體育運動的關聯性和外在驅動機制，為休閑農業中引入體育運動奠定了基礎。

3融合存在的問題

3.1思想觀念相對落后

隨著現代農業生產工具的不斷提升，傳統農業生產方式逐步被改變。但由于受到傳統農耕思想的影響，我國傳統農業一直長期占據主導位置。目前休閑農業大多采用自營模式，農民對休閑農業的認識相對缺乏，認為休閑農業是旅游業的附屬產品，對其深度開發沒有任何價值。走訪陜西西安部分鄉村旅游景區發現，超過80%的農民認為“休閑農業+體育”的旅游方式是不可能的事情。因此要想在休閑農業中融入體育項目，轉變落后思想是關鍵。

3.2項目相對單一

當前，人們大多認為休閑農業是指讓人們到農家采摘瓜果、釣魚和吃農家飯等，而且認為采摘、釣魚等方式足以讓廣大的游客在享受鄉村景觀的同時，體會到健身的好處。這種狹隘的理解導致西安周邊地區的休閑農業觀光園的開發模式大同小異，缺乏新意，能吸引游客的項目寥寥可數，休閑農業觀光園缺乏核心競爭力。由于其他場所也同樣提供目前農業觀光園所提供的項目，一些農業觀光園逐漸失去了對游客的吸引力。因此，現代農業觀光園應加強創新和豐富其項目內容以重新吸引游客，而這種需求也為休閑農業與體育運動的融合提供了可能。

3.3缺乏資金投入

要想發展“休閑農業+體育”，實現二者之間的融合，一定的資金投入必不可少。一方面，休閑農業的發展需要大量的技術投入和硬件設施以更好地滿足游客的觀光需求。另一方面，體育的引入也需配備大量的體育基礎設施，如在農業觀光園中引入跑車、修建專門的跑道等。因此，“休閑農業+體育”的發展必須有大量資金的投入，才能更好地實現休閑農業的規模化發展，提升其服務水準。

4融合的策略

4.1轉變思維觀念

對于在休閑農業中引入體育項目，轉變人們對休閑農業的認識是實現休閑農業與體育運動融合的前提。而隨著現代人生活觀念的轉變，人們的思維觀念也在不斷的變化。如隨著城市的發展，城市旅游受到人們的日益追捧，而當人們已經習慣城市旅游的時候，鄉村旅游又開始逐步進入人們的視野，吃農家飯、做農家活等被認為是對傳統文化的一種體驗。這些觀念的轉變，其根源在于當前人們生活方式的轉變。而當鄉村旅游受到追捧的時候，體育旅游、休閑旅游等也隨之出現，使得旅游逐步細化。而這些變化，歸根結底是產業的創新。“休閑農業+體育”作為“現代農業+旅游業”的一種創新，在對旅游賦予傳統農業功能的同時，也賦予了其健身的功能，“休閑農業+體育”開始興起。因此，要想適應游客需求，農戶需轉變其對休閑農業的認識，并在市場經濟環境下不斷拓展現代農業的內涵，包括賦予其健身、鍛煉等功能。

4.2創新融合產品形式

要想發展“休閑農業+體育”，關鍵在于其推出的旅游產品是否足夠吸引廣大的游客。創新融合產品形式，是提升休閑農業觀光園的重要方式。一方面，可借助休閑農業的內涵，推出不同形式的農產品，如蔬菜、水果等各種品種。另一方面，在休閑農業觀光園中，可引入多種體育項目。如鄭州某科技農業觀光園，在發展休閑農業的同時，引入了跑馬、卡丁車等各種不同的項目，游客在體驗農家生活的同時，也體驗到了在大自然中參與體育活動的樂趣，由此使得該觀光園炙手可熱。

4.3加強構建融資平臺

要想實現現代休閑農業觀光園的品牌化與個性化，加大資金投入勢在必行。由于政府對農業企業的資金支持有限，因此要想加快休閑農業與體育運動的融合，還需構建合法化的融資平臺，通過引入大量的社會資金來壯大當前的休閑農業產業。

5結束語

休閑農業與體育運動的關聯性及其外部驅動為二者的融合提供了動力，而要想在現代休閑農業中引入體育運動以豐富現代農業的內涵，不僅要轉變思想，加強融合產品的創新，還要增加資金投入以滿足游客需求，從而實現休閑農業的發展，增加農業的收入。

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篇10

關鍵詞：大眾體育；生態文明；低碳；泛輕體育

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A 文章編號：1006-7116(2010)08-0037-05

低碳(low carbon)，意指較低(更低)的溫室氣體(二氧化碳為主)排放。隨著世界工業經濟的發展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產生活方式的無節制，世界氣候面臨越來越嚴重的問題，二氧化碳排放量越來越大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機，已經嚴重危害到人類的生存環境和健康安全，即使人類曾經引以為豪的高速增長的GDP也因為環境污染、氣候變化而大打折扣。呼喚“綠色GDP”的發展模式和統計方式，倡導“低碳”生活理念是人類社會發展的必然趨勢。 低碳生活理念從理論到實踐都需要廣大人民的共同努力，最終在社會生活的各個方面實現真正意義上的“低碳生活”。所以，大力推廣低碳生活理念，從中析出“低碳健身”理念，整合生態體育的相關理論，并將其應用于群眾體育的指導工作當中，從而達到指導全民進行“低碳健身”運動的目的。

1 “低碳健身”的理論與實踐來源

1.1　建設有中國特色“四位一體”社會文明體系的內源性訴求

社會文明包括物質文明、政治文明、精神文明和生態文明。生態文明的含義可以從廣義和狹義兩個角度來理解。從廣義角度來看，生態文明是人類社會繼原始文明、農業文明、工業文明后的新型文明形態，它以人與自然協調發展為準則，要求實現經濟、社會、自然環境的可持續發展。這種文明形態表現在物質、精神、政治等各個領域，并體現為人類取得的物質、精神、制度成果的總和。從狹義角度來看，生態文明是與物質文明、政治文明和精神文明相并列的現實文明形態之一，著重強調人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。

2002年，黨的十六大提出物質文明、政治文明、精神文明一起抓，將政治文明提到與精神文明、物質文明同等的高度。2007年，黨的十七大提出要“建設生態文明”，這是我們黨首次把“生態文明”這一理念寫進黨的行動綱領。生態文明的崛起是一場涉及生產方式、生活方式和價值觀念的世界性革命，是不可逆轉的世界潮流，是人類社會繼農業文明、工業文明后進行的一次新選擇。生態文明理論對體育與自然的和諧發展提出了更高的要求，在宏觀上對建立體育與環境、體育與生態、體育與自然之間的良好互動關系提供了理論指導。在2010年政府工作報告中總理指出：…十一五’前4年累計單位國內生產總值能耗下降14.38％，化學需氧量、二氧化硫排放量分別下降9.66％和13.14％……大力開發低碳技術，推廣高效節能技術，積極發展新能源和可再生資源……努力建設以低碳排放為特征的產業體系和消費模式，積極參與應對氣候變化的國際合作。”我國政府正在努力建立物質文明、政治文明、精神文明、生態文明相結合的“四位一體”的社會文明體系，進一步使“低碳”理念從意識形態“硬化”到相關的政府條文當中，“低碳”文明正逐漸地深入到社會生活的各個方面。對于“低碳”理念的大力倡導表明了我國政府、人民擁護國際環境保護的態度，更是積極促進社會由農業文明、工業文明向生態文明轉型的最好佐證。作為社會生活的重要方面，體育健身也應該主動與主流思想融合，“低碳健身”理念正是建立在物質文明、精神文明、政治文明與生態文明“四位一體”的價值體系上的典范。“低碳健身”不僅可以促進低碳經濟的發展，也可以建立低碳產業體系和低碳消費模式，從而達到豐富社會主義文明建設的目的。

1.2　人類社會文明轉型時期的外源性訴求

從人類社會文明轉型的視角來看，從對自然頂禮膜拜的原始文明，到自然順從的農業文明，到物質依附的工業文明，再發展到人與自然的和諧及人與人的和諧為特質的生態文明階段是人類社會文明發展的必然選擇。生態文明觀包含著較高的環保意識、可持續的經濟發展模式、更加公正合理的社會制度3個重要特征。在新的文明理念下，低碳生活理念是針對生態危機、環境污染、資源枯竭等社會問題提出的一種全新的生態文明理念，是現代文明觀的發展，是對工業文明的一種揚棄。它主張用低碳的、生態的規則、規律及原理作為基本觀點，來處理人與自然、經濟發展、社會等方面的關系。“低碳”的生態文明觀要求人們樹立起新的世界觀、發展觀、自然觀，將改變人類凌駕于環境之上的傳統思維模式，強調人與自然必須保持平衡、協調和統一，社會、生態、經濟必須協同發展。

體育是根據生產和生活的需要，遵循人身心的發展規律，以身體練習為基本手段，達到增強體質，提高運動技術水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活而進行的一種有目的、有意識、有組織的社會活動，是伴隨人類社會的發展而逐步建立和發展起來的一個專門的科學領域。體育是人類社會文明的成果之一，是人類文明的有機組成部分，是眾多社會實踐活動中的一種，理應順應人類文明的發展。現代體育作為一種積極的人類行為和特殊的社會文化現象，一直伴隨著社會文明的進步而發展，并對人類的進化和社會的發展起到了巨大的促進作用。由奧林匹克運動和大眾體育構成的現代體育文明，保持強大發展勢頭，且正以它特有的形態和豐富的文化內涵影響著21世紀人類文明的行程。然而植根于西方工業文明的以奧林匹克運動為代表的現代體育不可避免地打上了工業文明的烙印，染上了工業文明的一些惡習，使自身面臨著來自環境、政治、經濟、文化、道德、科技等方面的挑戰，出現了人的異化、興奮劑泛濫、體育暴力、環境污染和生態破壞、體育人文精神弱化、體育“物種”減少等不良后果，嚴重影響和制約了現代體育的可持續發展。隨著生態文明理念的深入，體育學界從20世紀90年代中后期就開始思考生態文明理念下的“生態體育”。隨著生態文明進程的不斷深入和“生態體育”概念的逐漸完善，以國際奧委會為代表的體育界，開始從自然環境與社會人文環境兩個維度對現代體育進行全面反思和多方面實踐，致力于化解現代體育所面臨的環境危機和人文危機，使“生態體育”、“低碳體育”應運而生。2008年以“科技奧運、綠色奧運、人文奧運”為主題的第29屆奧運會在北京舉行，其口號中“科技奧運”代表的是工業文明，而“綠色奧運”則是代表著生態文明，此屆奧運會還首次引進碳平衡、碳捕集監測等前沿理念和內容，在生態體育的基礎之上，體育界開始關注低碳體育。體育的低碳理念不僅體現在籌備、管理、運行大型體育賽事，更應該將這種低碳的體育健身理念傳播給人民大眾，讓作為體育根基的大眾體育健身更為生態、低碳。對于

大眾低碳健身來說，這種理念的傳播不僅是建設環境友好型社會的需求，更是人類社會文明健康可持續發展的需求。

1.3　結構功能主義的理論性訴求

20世紀40至60年代，作為最具影響力的社會學理論，結構功能主義成為社會學研究的主流理論。雖然進入60年代后，隨著沖突論、批評理論、互動論等新的社會學理論的興起，結構功能主義開始逐漸衰落，但它仍然是社會學界經常爭論的中心，由它所開創的結構功能分析方法仍不失為一種有效的分析途徑。

作為一種關注社會宏觀層面的社會學理論，結構功能主義認為社會是具有一定結構或組織化手段的系統，社會的各組成部分以有序的方式相互關聯，并對社會整體發揮著必要的功能。整體是以平衡的狀態存在著，任何部分的變化都會趨于新的平衡。社會結構中的每一部分對于社會的衡穩、對于社會整體作用的發揮都起著重要作用。所以，這一理論非常強調社會一體化，強調社會制度、規范及角色的功能，其中心概念有結構、功能、統合(整合)、穩定與和諧。體育社會學認為體育是社會的縮影，是社會大系統中的一個子系統；體育系統又由若干系統組成，各系統的有機聯系影響著體育的整體發展。這在理論觀點上與結構功能主義一致。因此，結構功能主義比較適合闡釋體育與社會的互動發展以及體育系統的改革與發展。

在對我國體育改革的研究中，運用結構功能主義的分析方法可以深入闡釋體育改革的若干理論問題，如體育改革的動因(結構與功能的失衡)、體育改革的目標(建立新的結構與功能的平衡)、體育改革的措施(調整結構、創新制度)、體育改革的決定因素(對體育功能的定位)以及體育改革的動力與阻力(社會成員對功能結構創新的認識與支持程度)等。結構功能主義認為，促進社會整合的最重要和最根本的要素與價值共識，即在整個社會和文化結構之下存在著特定社會系統的絕大多數成員同意和肯定的目標和原則。價值系統不僅是社會整合的最深刻和最重要的來源，也是社會文化系統中最穩定的因素。而相對于“低碳健身運動”理念而言，“低碳”、“低碳生活”、“低碳經濟”和“低碳GDP”這些目標和原則，都已經被國際社會所接受，“低碳健身”的價值體系也必將被社會所廣泛接受。“低碳健身”已經成為生態文明社會發展的趨勢，更是今后大眾體育健身的發展方向。總書記在北京奧運會后提出的“由體育大國向體育強國邁進”的口號為大眾體育確立了新的發展目標。繼承北京奧運會的遺產，延續“全民健身與奧運同行”活動，從結構功能主義的視角去分析“低碳健身”的結構與功能的平衡，探討社會成員對功能結構創新的認識與支持程度，用“低碳健身”理念把后奧運時代的大眾體育推向一個新階段，為我國體育事業的全面、協調、可持續發展奠定雄厚的群眾基礎和社會基礎，充分體現了“低碳健身”的結構功能主義的理論性訴求。

從以上的論述我們可以得出“低碳健身”的大眾健身理念是符合建設中國特色社會主義的理論與實踐的，是符合人類社會文明發展趨勢的，更是根植于結構功能主義理論之中的。當“低碳”生活理念延伸到社會的各個層面的時候，我們體育科研工作者有必要思考在“低碳”生活理念下的“低碳健身運動”。那么在倡導“低碳”的同時，如何切實地做到健身而又“低碳”，如何使健身運動的方式、途徑等各個方面都能夠達到“低碳”的標準是值得我們進一步思考的問題。我們要運用這些新的理念去指導體育實踐，并對社會理論與體育實踐進行深入研究，以形成新的體育改革與發展理論，實現體育人文社會學科理論的創新。

2　化解“便利生活”嗜好與“低碳健身”矛盾的途徑

隨著改革開放和社會經濟的持續平穩發展，豐富的物質生活已經不再是人們享受生活的標志，對于精神生活品質的追求則成為越來越多的人的終極選擇，對于健康的關注程度也在逐步提高。加之我國對于大眾體育的大力推動，《全民健身條例》的頒布，“全民健身日”的設立，“全國億萬學生陽光體育運動”的深入開展都促進了我國大眾體育的發展。對于今天的中國社會來說，健身已經成為一種時尚。如何進一步推動我國大眾體育的健康持續發展，如何從自然環境與社會人文環境兩個維度去考慮現代大眾體育的發展，如何解決生態文明社會體系中全民健身的不和諧因素，如何在“低碳時代”到來之際讓我國的大眾體育健身活動也充分實現“低碳”，則要首先了解目前“低碳健身”的現實矛盾。

“低碳生活”(low―carhonlife)理念是一種生活態度，指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減少碳，特別是二氧化碳的排放量，從而減少對大氣的污染，減緩生態惡化，主要是從節電、節氣和回收3個環節來改變生活細節。從“低碳生活”理念中衍生出來的“低碳健身”理念要求我們把生態文明理念滲透于全民健身過程之中，在選擇和參與健身活動時，戒除以消耗能源為代價的“便利生活”嗜好，盡可能的樹立低碳生活理念、減少溫室氣體(二氧化碳)的排放或降低碳排放成本，盡力做到既健康了自己的身體，又健康了地球的“身體”。目前我國大眾體育健身的過程中的“高碳”因素主要集中在“便利生活”嗜好、健身成本、健身方式及健身裝備的選擇上。

2.1 戒除“便利生活”嗜好以降低健身的碳排放成本

“低碳”生活理念下的“低碳健身運動”，首先的要求是改變“便利生活”嗜好，降低健身的碳排放成本。堅決反對坐電梯上樓、開跑步機出汗、開空調消暑的“高碳低效”健身方式。爬樓梯是一種有效的健身方式，在國內外都有爬樓梯比賽，如美國紐約號稱“爬樓梯的奧林匹克運動會”的帝國大廈爬樓梯比賽已經舉辦了33屆；英國倫敦金融城的“42塔”大樓爬樓梯比賽；國內的重慶CBD城市攀樓比賽；深圳市“地王大樓”爬樓梯比賽；鄭州晚報、泉州晚報的爬樓梯比賽；湖北武漢則把爬樓梯比賽融合在市運會當中等等，爬樓健身吸引了無數的體育健身愛好者，也得到大家的普遍認可。爬樓梯不僅可以健身而且可以降低電梯、跑步機、空調的耗電量，節電即是“低碳”。

2.2　健身提倡走出去

健身提倡“走出去”而不是開著空調和跑步機在室內流汗，建議用快走或騎單車的方法取代跑步機，用開窗來取代空調。有關數據顯示目前我國每年人均碳排放量約25噸，只要所有人關閉空調或者僅僅是把空調控溫調高1度，那么全國每年能省下33億度電。跑步機和空調是工業文明的產物，但是在“低碳時代”，拔掉電源開關，降低體育健身的耗電量，就相當于降低了碳的排放量。“低碳時代”的來臨要求我們在意識形態上要有所改變，生活中的每一個細節都可能使我們成為“低碳”的踐行者。

2.3　選擇低碳的交通工具

在去健身的路上少開汽車，選擇騎電動車或乘公交車。如果必須要去較遠的場館參與體育運動，則盡量減少開車去健身的次數，還可以改為步行或乘公交

車。交通產生的二氧化碳占溫室氣體排放量30％以上，減少此類排放量的最好辦法之一是：乘坐公交車。如果堅持要自行駕車去健身，那么提倡選擇電動白行車或者即將來臨的電動汽車。這些交通工具最大的優點是零排放、低噪音、無污染，節能環保。電動車雖然同樣耗電，但是相對于“吃石油，排溫室氣體”的汽車來說，是相對低碳型的交通工具。

2.4　選擇低碳的運動裝備

選擇純棉的運動裝備去參與“低碳健身”，因為從生產銷售的整個流程來看，生產一件化纖衣物所產生的二氧化碳排放量比生產一件純棉質的衣物要高很多。“低碳”理念下的“低碳經濟”在不斷發展，“低碳風”必然成為我國體育休閑服裝業的潮流。我國2009年提出2020年單位GDP二氧化碳排放量將下降40％以上，作為生產消費比重越來越大的運動休閑類服裝行業，“低碳”理應引起相關部門、體育服裝企業和消費者的共同重視。阿迪達斯專柜已經推出一些“低碳”款式運動鞋，鞋子的面料以天然有機材料為主，可以充分回收利用，最大限度地減少對環境的污染。耐克、樂卡克、李寧等品牌的部分服飾采用相對較“低碳”的有機棉、竹纖維、彩棉等材質制成，在倡導生態的同時，也會防止化學染劑的二次污染。

雖然我們的生活中“便利消費”、“便利生活”的嗜好造成的與“低碳健身”矛盾比比皆是，但是只要我們深化“低碳健身”理念，從健身的每個細節做起，選擇低成本、低耗能、低碳排放量的“低碳”運動方式不僅同樣可以達到健身的效果，而且為生態文明的建設和低碳生活的實現貢獻了力量。“低碳健身”不是一個官方詞匯，“低碳健身”源于生活，“低碳”的矛盾更體現在生活的各個細節當中。只有改掉“便利生活”嗜好，解決其與“低碳健身”的矛盾，每個人都身體力行主動實踐“低碳理念”，我們的生活才能真正的達到“低碳”，我們的體育健身運動才能被真正稱之為“低碳健身”運動。

2.5　提倡泛輕體育

“輕體育”(Light Physical Education)是歐美體育界提出的一種體育運動形式，較為適合大眾的健身。“輕體育”也稱“輕松體育”或者“快樂體育”，提倡利用一切可以利用的時間和空間，讓身體獲得輕度運動，以此促進人體健康。從語義學來講，“輕”與“重”相對，具有“負載小”、“輕松”的意思。輕體育之“輕”借鑒了“輕音樂”之“輕”的含義。輕體育相對于大強度、高能耗的體育活動而言，具有能耗低、強度小的特征，更為重要的是，它不僅在負荷上的“輕”以愉悅身心、增強社會適應能力，還能以實現自我價值、實現個人和環境的可持續發展為目標。目前，“輕體育”的概念已經被越來越多的人所認可和接受，其運動形式在許多地方已經哨然興起。對于“輕體育”本身來說沒有什么約定俗成的運動方式，也不像“競技體育”那樣專業，客觀上對場館、器材、經費等方面也沒有要求，它主要是發揮參與運動者的主觀能動性。“輕體育”使大眾體育不斷適應人們的需求，注重精神調節與心理調適，使大眾健身朝著更科學化的方向發展。