導語：如何才能寫好一篇校園欺凌學習反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：初中生；欺凌行為；德育有效性

近年來，新聞媒體報道了多起校園欺凌事件，這些事件的發生不僅給受害學生的身心造成了嚴重傷害，也對我國學校教育及人才培養提出新的挑戰。在多起校園欺凌事件當事人中，初中生占有很大的比重，產生這種現象的原因與學生自身密不可分，同時也說明我國初中德育沒有充分發揮自身有效性，對初中生人生觀、價值觀等沒能進行良好的引導。本文從充分發揮德育有效性對于初中生成長的重要性入手，對德育在初中生培養中的有效性進行了探討。初中生處于人生成長的叛逆階段，同時，相比小學，初中階段面臨更加沉重的學習負擔，在這一過程中，學生如果不懂得調整自己的心理，而學校又過于重視文化知識的傳授而忽視道德教育的重要性，必將導致部分初中生在成長過程中思想發生扭曲，甚至養成語言和行為暴力的習慣。這部分初中生在日常學校生活中會對同學有一些欺凌行為，對同學的身體及心靈造成傷害。我們在加強初中階段人才培養的同時，必須重視德育的有效性，確保初中生能具備健康良好的心理素質及品德素養。

一、充分發揮德育有效性對于初中生成長的重要性

隨著社會經濟的不斷發展，國民素質有所提高，國家經濟發展對于德、智、體、美全面發展的人才的需求量增加。然而，在傳統教育當中，學校及家長對學生文化知識課程傾注了更多的心力，卻忽視了德育的重要性。近年來，新聞媒體報道的多起初中生欺凌事件反映了我國現階段德育有效性不足的一面。學生道德素質水平較低，同自身沒有養成良好的行為習慣及克己的思維品質緊密相連，也與學校忽視德育實效性有重要關系。從長遠的角度來看，初中生是我國未來發展的重要基石，加強初中德育，促使初中生身心健康發展對于我國的長遠和可持續發展具有重要意義。“德育”即通過教育促使學生養成良好的道德思想及行為，在日常生活和社會實踐中以良好的行為和心理為社會和國家的長治久安做出貢獻。新時期，在社會發展對人才要求越來越高的背景下，我們不僅需要學生擁有專業的知識和技能，同時還應當具備強健的體魄、健康的審美情趣和高尚的道德品質。這就要求在初中教學過程中，不僅注重智育的培養，同時重視道德教育，并且學校還應及時轉變傳統的教師評價模式，增加德育教育的內容，促使教師在教學中緊跟時展潮流，加強對學生的全面培養，為我國未來的發展做出巨大貢獻[1]。

二、初中生欺凌行為產生的主要原因

（一）個人原因

1.缺乏正確的情感體驗。

經調查發現，在多起初中生欺凌案件當中，雙方學生在其成長過程中都沒有接受到正確的情感體驗，這是導致其思想狀態異常的主要原因。具體表現如下：首先，缺乏同情心。據有效調查顯示，在日常學習過程中實施欺凌或被欺凌的學生，更習慣以沉默的態度來面對此事件，但那些未接觸這些事件的學生卻擁有相對積極的態度，同時，女生的態度要比男生積極。盡管擁有積極的態度，但在事實面前，這些學生僅有少于65%的人愿意出來制止。這充分說明學生消極對待欺凌事件的比例較大。其次，較大的情緒波動[2]。初中生處于叛逆期，沒有成熟的自我意識，在日常生活和學習過程中極易受到各種負面情緒和思想的影響，自身又無法及時找到解決的辦法，因此，思想和情緒變化會很大，在面對某種逼迫的情形時，很容易因激動的情形造成行為失控。

2.行為習慣不良。

在最初發生初中生欺凌事件時，由于被欺凌學生沒有良好的自我保護意識和教師對這方面問題預防的疏忽，部分欺凌行為實施者會避免被追究責任，這樣一來，這部分學生會感覺到自己盡管做了傷害別人的事也沒有受到懲罰，同時，那些被欺凌的學生也會更加害怕自己，這種現象將導致他們欲望膨脹，會繼續實施欺凌行為，長此以往便養成了不良行為的惡習。言語欺凌是整個欺凌行為習慣養成的最初表現，言語中的欺凌最初都不會受到欺凌事件雙方的重視[3]。這樣一來，實施欺凌行為的初中生就能感受到欺凌過程中自尊心和欲望的膨脹，同時，這種行為并沒有被家長或教師進行嚴格的懲罰，因此，他們開始嘗試更加嚴重的欺凌行為，如毆打等，不良行為習慣的危害開始逐漸顯現出來。

（二）學校原因

1.不健全的德育管理。

新時期，初中學校在進行正常學習秩序維護的過程中，應當充分落實德育管理工作。現階段，我國的初級中學普遍存在德育管理不健全的狀況，主要表現在以下方面：首先，沒有有效監管隱蔽地點。在對多起初中校園欺凌事件進行調查時發現，這些事件普遍發生在校園內學生和教師很少出入的隱蔽場所，而學校也沒有專門針對這些位置設置監控或安排相關人員進行巡邏監視。不嚴格的監管是導致惡性事件發生的主要原因之一。其次，初中學校沒有較強的責任意識[4]。近年來，多起初中欺凌行為存在二度傷害發生，這指的是校方和教師在掌握了相關事件的情況后，并沒有對其進行嚴格的管教，促使欺凌行為實施者再次更嚴重地實施欺凌行為。產生這種現象的主要原因是家長為了偏袒自己的孩子及教師不希望事情擴大影響自己事業等。

2.德育體制存在缺陷。

在總結欺凌行為的具體原因的過程中發現，我國現階段的德育體制存在較大缺陷：首先，忽視道德教育的重要性。初中階段的教學，教師和家長更加注重對學生文化知識的傳授，以此來有效面對強大的升學壓力。盡管新課程改革得以深入，但部分初中學校還在沿用傳統的教育理念及模式，以學生成績為重點教學目標，忽視了品德教育的重要意義[5]。其次，不恰當的教學方法。在品德教育越來越受到關注的基礎上，我國初中教學開始增加思想品德課程比例，但卻沒有使用恰當的教學方法，教學并沒有深入了解初中學生現階段的心理發展狀況，同時也沒有遵守未成年人的心理發展規律，只一味地將傳統的道德觀念傳輸給學生，這種教學模式是無法發揮德育的有效性的，學生良好的道德觀念也無法得到確立。

三、充分發揮德育有效性，減少初中生欺凌行為的對策

（一）提升學生道德素養

在充分發揮道德教育有效性的過程中，教師應當注重引導學生不斷提升自身的道德素養。首先，引導學生逐漸形成正確的道德觀念。在實施道德教育的過程中，教師應引導學生，無論做什么事，都要保證自身的行為同自身信仰的準則保持一致。鼓勵學生在日常生活和學習過程中，讓自己始終堅持正確的道德行為，并逐漸形成屬于自己的道德素養，從而提升自己判斷和處理惡性事件的能力。其次，引導學生積極進行自我反思[6]。反思的過程是發現自身問題的過程，是提醒自己以更好的狀態和行為面對明天的過程。在這一過程當中，學生應學會站在他人的角度來進行思考，從而消除實施欺凌行為的欲望。

（二）養成良好道德習慣

首先，教師在充分發揮德育有效性的過程中，應引導學生對道德發展進行嚴格的遵守。還可在課堂教學中以舉例的形式對學生進行德育教學，引導學生了解其他人在面對道德考驗的過程中是如何選擇的。經過長期堅持不懈的引導，學生在學習過程中就能逐漸形成良好的道德觀念，還會在日常學習生活中嚴格遵守相關道德準則。其次，充分發揮德育有效性，還有助于學生不斷提升自身的自我控制能力[7]。教師在進行德育教學的過程中，不能一味地進行理論知識的傳授，應引導學生掌握自我管理的方法，實現自我控制。這樣一來，未來在面對多種誘惑時，學生就能擁有較強的抵抗能力，這是減少初中生欺凌行為的有效對策。

（三）加強學校德育管理

首先，完善德育管理體制。初中學校在減少校園欺凌行為的過程中，應構建起完善的德育管理體制，積極建設和諧的校園環境。在對校園管理制度進行完善的過程中，健全各項規章制度，促使道德教育活動能夠順利進行是基礎。在民主精神下，保證全體教師和學生能夠充分發表自己的意見，共同努力構建完善的德育制度。學校方面應加強這方面工作的落實，學校領導應在嚴格控制自身行為的基礎上，引導學生保持良好的行為習慣。在這一過程中，學校可以嘗試開展多彩的校園文化活動，給學生的學習生活帶來更多樂趣的同時，促使學生在享受良好人際關系的基礎上，努力去維護它，從而起到規范行為的作用。例如，在文藝比賽、體育比賽等比賽當中，學生的特長得以發揮，對生活也就更加熱愛，道德教育就能更加順利地實施。其次，轉變德育觀念。我國傳統的初中教學過程中，更加注重對文化知識的傳授，而忽視了道德教育的重要性，新時期應積極轉變這一觀念，實施文化與道德培養并重的教育理念[8]。因此，新時期我國初級中學可以通過完善德育教學體制，轉變傳統的教師考核標準，增加德育教學效果評估，促使教師和學生更加重視高尚道德品質的養成。

四、結論

近年來，我國初中生在學習過程中發生了多起欺凌事件，這些事件引發了人們對道德教育有效性的重視。盡管我國始終重視道德教育，但是，在初中教學過程中，由于升學壓力等因素，對德育教學的具體實施有所忽視。因此，在新時期中，我國初級中學應充分發揮道德教育有效性，不斷提升學生道德素養的同時，加強學校德育管理，促使德育有效性的充分發揮。

參考文獻：

[1]黃成榮,袁志文.穗港澳三地青少年欺凌行為比較與社群福祉觀輔導應對[J].青年探索,2010(6):22-29.

[2]曾琬雅,張高賓.現實治療團體對受霸凌青少年憂郁之輔導效果:以臺灣某初中為例[J].青年探索,2011(3):23-29.

[3]朱家安.學校德育矛盾的調查與研究:以廣西5所中學為例[J].教育探索,2011(12):142-144.

[4]浙江省教育廳.浙江省教育科學規劃2008年度立項研究課題名單[J].浙江教育科學,2008(1):59-64.

[5]徐永勝,張克新.傳承與創新:2014年河北省中考思想品德試卷評析[J].教育實踐與研究(B),2015(4):23-45.

[6]凌紹崇.中學生心理健康教育與學校、社會、家庭德育配合的研究報告[J].廣西右江民族師專學報,2000(S2):1-6.

[7]浙江省教育廳.浙江省教育科學規劃2013年度研究課題目錄[J].浙江教育科學,2013(1):53-59.

篇2

校園，本該是一方凈土、文明的殿堂。然而，同學之間因瑣事引發的校園暴力給寧靜的校園蒙上了一層陰影。對比，我們真誠的呼吁廣大同學：涵養理智，莫讓美好的青春蒙受沖動的懲罰!這里給大家分享一些關于校園欺凌的觀后感，供大家參考。

校園欺凌的觀后感1又看到一條關于校園暴力的新聞，六名未成年女生圍毆一名女生，并逼其喝不明液體，這樣的新聞看的讓人觸目驚心。

都是同學，還都是未成年，本應該一起課間玩耍，跳繩什么的，不明白為什么會發生這么多校園暴力，什么愁什么怨，誰都是父母的寶貝，不知道是現在時代變了，還是我老了。

我小學初中的時候就只知道讀書，課間也會一起玩耍，生氣也就是吵幾句，從來沒遇到過這樣的同學，不過現在的小孩已經變了，不像當年的我們，每個小孩都有智能手機，還總會發些矯情和找男女朋友的帖子，在他們眼里，十四歲都是老了的。

校園暴力一直都存在，發生的時候都會有人錄下視頻發到網絡上，看著視頻里的小孩圍著一群，有打人的，有哈哈大笑的，還有抽煙的，男女生都有，真的不理解錄這視頻是在炫耀嗎，不過也應該謝謝這些錄視頻的人，讓我們都看到她們做了些什么，那些根本就不是什么祖國的花朵，就是一些惡勢力。

發生校園暴力是我們每個人都不想的，這樣的事對當事人是很大的傷害，無論是身體還是心靈，很可能會造成孩子的終身心理陰影。

雖然我沒經歷過校園暴力，不過我身邊發生過很多，高中的食堂很擠，特價是中午放學，有的人可能碰到了擠到了，便拿起餐盤就砸另一個人的頭，可笑的是，身邊那些男生沒有阻攔的，反而還在看熱鬧，這都不是未成年了，卻依舊這樣。

很多明星也都參加了校園反暴力，校園也進行了相應的制度改革，但這件事還是應該從孩子本身進行教育，從根本上杜絕校園暴力的發生，還學校一片凈土。

校園欺凌的觀后感2懲治、遏制校園暴力，治理校園欺凌問題再一次提上了國家議事日程。那么，家長和學校是不是就可以高枕無憂了呢?這未必可行。法制文明要從娃娃抓起，家校要走的路仍然還長，但必須得堅定走下去：促進法律健全，使我們的孩子從小具備正確的法制素養、法制意識，既懂得用法律保護自己，也懂得用法律維護共同生活的校園環境等。

近日，一條海南省瓊海市“長坡中學打人”的視頻在網上流傳。據南海網報道，事件發生于5月20日。此外，該校5月18日也發生了一起學生打人事件。5月21日上午，瓊海市教育局就此視頻事件召開緊急會議，提出七項措施專項治理校園暴力。此事件距離國務院教育督導委員會辦公室于4月28日向各地印發《關于開展校園欺凌專項治理的通知》尚不足一個月。4月28日，重慶市彭水縣桑拓中學一名學生在廁所內遭到至少三名學生群毆，胸部被利器捅傷致死。同日，遼寧省莊河市第二十二中學課堂上，初二男生呂某遭同班同學姜某割喉身亡。

4月23日，山西省絳縣，15歲少年張超凡被多名同學在網吧毆打致死。同日，河北省安新縣某中學，一名女生被其他幾名女生逼迫脫衣下跪、扇耳光，旁邊多人圍觀起哄，但自始至終沒有一人出來勸阻……

類似的事情一再發生，原本安寧的校園蒙上了一層陰影。對于曾經遭受校園欺凌的張宇來說，更是如此。他告訴《法制日報》記者，在欺凌事件發生后，校園再也不是自己向往的地方了。他整日提心吊膽，寢食難安。

“可能是太害怕了，我就偷偷地拿了一把刀，每天放在書包里。心想如果有人再敢打我，我就拿刀捅他。”張宇回憶，“慶幸的是，那群欺負我的學生，之后沒有再來打我。”

中國預防青少年犯罪研究會副會長、華東師范大學心理學教授徐光興認為，對于被欺凌者來說，如果心理層面得不到及時疏導，可能會陷入兩種極端：陷入抑郁中不能自拔，甚至會產生自殺想法;或尋找比自己弱的目標，將情緒轉移到弱者身上，被欺凌者變為新一輪的欺凌者。

校園欺凌的觀后感3周一，我與同學們一同聽了關于“校園欺凌”的講座，這讓我對“校園欺凌”的危害有了新的了解。

在和諧美好的校園中，同學們互相幫助，攜手共同進步，這里充斥著歡樂與幸福，一切似乎都是那么美好，可是世間的萬物都有著兩端，有陰就有陽，有白就有黑，同樣，有歡聲笑語就有黑暗的剝削。“校園欺凌”聽上去離我們很遠。可是它時常發生在我們身邊。

本應當和諧的校園為何總是發生欺凌事件，處于花季的少男少女為何喜歡用暴力來解決問題?這是我們每一位同學都應該去反思的。

“校園欺凌”并不是一朝一夕所形成的，而是家庭教育的欠缺、學校管理的不嚴格、青春期心智的不成熟。總結起來就分為兩點：1環境。2自身。

現在的我們大多是獨生子女，從小就在父母的過度溺愛中成長，造成了孩子以自我為中心這一心理。完事都會先為自己考慮，如果一旦不能滿足他們的要求，便會以極端的方式來索取，從而就產生了“校園欺凌”這一行為。這就是生活環境所造成的影響。

而自身的影響是架立在環境之上的，就如同生物進化般，自私自立的思想將會在腦中生長、擴散、惡化，最終覆水難收。而“校園欺凌”的規模也會隨之擴大。

因此，要想避免欺凌的發生，應從小樹立正確的三觀，學會換位思考。懂得“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的道理。

我相信，今后漫漫長夜將會被陽光所照亮，美麗的校園里將再次充滿歡聲笑語與朗朗書聲，而“校園欺凌”這一邪惡的種子，將會被無盡黃沙所湮滅。

校園欺凌的觀后感4人們都說，學校是學習的圣地，歡樂的樂園，可是最近出現“校園欺凌”事件，這些欺凌者往往有不好的行為習慣，如：酗酒，抽煙，玩暴力游戲等。

我在玩電腦時，看見一個熱點新聞，它說：“在一所學校里。一位女性學生被嫁禍偷隔壁宿舍同學的錢。”還有一個同學在網吧里被毒打了4個小時后活活被打死。你們說，這些行為惡不惡劣，這樣的行為應不應該阻止，應不應該對“欺凌者”進行懲罰，在這里我可以教你幾招成為“受害者”的妙招：

1.在你被索要錢財的時候，你先給他們一些錢，然后再去向老師報告，或者直接撥打110報警，讓他們受到懲罰，教育等。

2.在你被辱罵時，千千萬萬不可以罵回去，這樣會讓情況惡化，導致拳腳相加。

你們知道什么樣的人會成為欺凌者?我知道：身強體壯的人;2.學習較差的學生;3.沒有家庭背景的人;4.單親家庭;5.被父母過于溺愛的人。我也成為過欺凌者，同樣去欺負過別人;在一次課間休息時，我與一位同學在一起玩，可是，后來玩得過激了，也許我便拳腳相加，打著打著，老師突然來，他把我叫到身邊，溫柔地說：“他問，你們為什么打架呀，你知道這樣的后果嗎?”我搖了搖頭，老師蹲下來對我說：你知道他在被你打的是怎么想的嗎?你應該換位思考，前一分鐘為自己想，后一分鐘為別人想，這樣你們就不容易打起來”。

最近，校園欺凌事件越開越頻發，越來越多的父母失去孩子，越來越多的人走上不正確的路，這么多的事情都由校園欺凌，難道我們不能遠離他們嗎?讓我們攜起手共建美好校園。

校園欺凌的觀后感5校園是我們學習的樂園，成長的搖籃。可是最近，我聽到了許多關于校園欺凌的事。也許只是一件小誤會;也許只是無意的舉動，有人揮起了拳頭……

我在網上看到了這樣一件事：有一群高中生在網吧毆打一個學生，他們的毆打一直持續了四個小時，許多圍觀的學生看到了，也不告訴家長、老師，那個受害者就這樣活活被打死了。這樣的事例還有很多：一個女學生因被懷疑去被的寢室偷錢而離家出走;幾個高年級學生向低年級學生要保護費，受害者回家后一直暴飲暴食，導致嘔吐;幾個高年級學生，圍毆低年級學生，導致受害者脾臟等多處碎裂……

篇3

一、活動主題：小學生自護自救能力的探究

二、適用年級：六年級

三、設計意圖：

安全是學生健康成長的基礎。近年來，安全問題得到了學校、家庭和社會等多方面的關注，未成年人的成長關系到祖國的未來，我們除了為未成年人建設良好的生活和學習環境，培養青少年自護自救的意識，掌握簡單的自護自救的方法，進一步關愛健康，熱愛生活。在“學會急救”主題的背景下，我設計了《小學生自護自救能力的探究》這個內容，主要目的是使引導學生在自護自救能力的實踐，在實踐中得到提高。

四、活動背景：

青少年是祖國的未來和希望，未成年人的成長和發展應受到各方面的特殊保護，國家、社會、學校、家庭等各個方面肩負著保護青少年的責任。作為小學六年級的小學生，他們與社會的接觸在不斷加深，但由于社會經驗不足，在面對侵害行為、自然災害和意外傷害時，往往因處于被動地位而受到侵害。因此，在復雜的社會生活環境中，青少年必須增強自我保護的意識，通過探究活動，使他們懂得一些簡單的自救急救常識，提高自護自救的能力，這是學生健康成長的根本保障。

五、活動時間：2周

六、活動目標：

1.自護自救能力是小學生發生意外后脫險的基礎，意外的防范和處理是手段，通過探究使學生在遇險時懂得怎樣保護自己，怎樣逃生；

2.熟練掌握撥打急救電話的方法，如：110120119等；

3.圍繞下面四個方面進行探究，通過活動培養學生自護自救的意識，提高自救自護的能力：

（1）了解校園欺凌的包括哪些方面，懂得應對的方法。

（2）上下學路上的安全隱患有哪些，我們應該如何防范。

（3）小學生食品衛生安全隱患主要包括哪些方面以及注意事項。

（4）火災的安全防范及自救方法；

3.學會尊重他人的觀點和意見，能夠初步的進行反思和評價。

4.同學之間要相互合作、大膽發言、敢于表達自己的觀點和想法

七、現實意義：

培養少年兒童樹立自護意識，掌握簡單自護技巧，形成自護能力。關心他人，關心集體，關愛生命，懂得互助。建立學生防范的意識，增強自我保護的能力，提高學生緊急救護能力，能讓小學生從小懂得如何學會生存，珍愛生命，體驗生活，收獲平安，創造和諧，享受幸福。為學生健康成長奠定堅實的基礎。

八、活動準備階段：

1．把40名學生分成四個活動小組，便于開展探究活動；

2．提前兩周安排學生圍繞四個主題課前展開探究活動：

（1）了解校園欺凌包括哪些方面，懂得應對的方法。

（2）上下學路上的安全隱患有哪些，我們應該如何防范。

（3）小學生食品衛生安全隱患主要包括哪些方面以及注意事項。

（4）火災的安全防范及自救方法；

3.每一名參與活動的學生通過資料查找、向成人和專業人士咨詢、調查研究等方式了解自救自護的相關知識，積累儲備的知識用于在課上的學習，也為在實際實踐中，總結經驗，掌握方法提供保障。

九、活動過程

（一）創設情境，引出活動主題（5-8分鐘）

生命是有限的，人生確是最精彩的，怎樣使有限的生命綻放出無限的價值，我們首先要做的就是關愛生命。懂得常用的急救方法，在許多危險發生后，能使自己減少一些傷害，也會幫助到他人。但是在諸多危險面前，我們更需要的是自護自救能力的培養，因此在圍繞著“學會急救”的主題，今天我們首先進行自護自救能力的探究。

1. 下面我們先觀看一段視頻：（觀看視頻）

2. 看完這個視頻你想說些什么？

學生自由發言。

教師小結：因此危險來臨時，我們首先要有自護自救的意識，其次要懂得自護自救的方法。為了更好地完成今天的探究實踐活動，我把同學們分成了四個活動小組，看看哪一組的同學表現得更精彩，同時我們也要看看哪些同學參與的積極性更高，收獲更大一些。

（二）檢驗課前小問題學習調查情況，了解自護自救的一些知識（8-10分鐘）

課前老師不僅給每個同學安排有學習任務，而且給每一組指定了一個特定的話題。下面，我們的活動四個小組就根據課前的主題調查情況來說一說，一起來討論并匯報課前的研究成果的研究成果吧！首先進行第一個探究活動。

（課件出示）探究活動一身邊的危險知多少

1.小組合作學習

課前我們給每一個小組安排了一個探究的小問題，下面，小組進行合作談論，按小組的學習卡上完成第一項學習內容，并且在學習卡上填寫你們交流討論出來的結論。各小組討論交流地內容分別是：

第一小組：了解校園欺凌的包括哪些方面；

第二小組：上下學路上的安全隱患有哪些；

第三小組：小學生食品衛生安全隱患主要包括哪些內容；

第四小組：與我們相關的火災隱患有哪些。

2.小組討論交流，教師巡視

指導學生討論方法，督促學生積極認真完成合作交流。

3.匯報交流

教師小結：每組的學習都很認真，大部分同學都積極地進行，每一組指派一名同學進行匯報交流。

學生交流，教師點撥。

4.活動小結：是啊，每一個組雖然研究調查的主題不一樣，但通過匯報交流，我們知道在生活中，危險無處不在，那么具有一定的自護自救意識就是我們遠離危險，減少或避免傷害的基礎。

（三）遠離危險，培養自護自救的意識（8-10分鐘）

危險雖然無處不在，但我們只要留心觀察周圍的事物，對即將發生的事情有所判斷和預防，我們就有可能減少或避免傷害，下面進行第二個探究活動。

（課件出示）探究活動二自護自救意識的建立

通過上一個活動的探究，在家庭生活、交通出行和學校生活等都存在許許多多的安全隱患，所以具有一定的自護自救的意識，就需要我們對可能發生的危險進行一些預判和防范。下面，我們分別對四個小專題來共同探究如何防范可能到來的危險。

1.面對校園欺凌，我們應如何預防？

學生討論交流，相互補充。

小結：文明禮貌，與同學和諧相處，參加有意義的促進同學之間感情的活動，遠離有暴力傾向的同學，同時能積極主動地和老師一起與這些同學進行交流溝通，建立活潑向上的氛圍。

2.我們怎樣能做到安全出行？

學生討論交流，相互補充。

小結：交通安全和我們地生活較緊密，首先要建立交通安全地意識，其次就是要遵守交通規則，出行中一定按交通信號燈和交警的指揮行進，文明乘車等。

3. 食品衛生安全方面我們要注意哪些事項？

學生討論交流，相互補充。

小結：食品衛生方面同樣建立防范意識，不購買“三無”小食品，不在衛生條件差的早餐店、飯館等用餐，同時，注重個人和家庭的衛生。

3. 避免火災發生，生活中我們應該注意些什么？

學生討論交流，相互補充。

小結：注意安全用火、用電、用氣，定期對所生活學習工作的區域里的設備設施進行維修檢查，按要求更換主要的部件等。

（四）掌握方法，不斷提高自護自救的能力（8-10分鐘）

危險的到來，意外的發生，我們需要對相關知識的了解和學習，提高個人的意識，做好應有的防范，但有時意外總是不期而至的，所以需要我們掌握自護自救的方法，下面我們繼續第三個探究活動。

（課件出示）探究活動三如何進行自護自救

1.意外往往無法預判，當意外發生后，首先想到的是做什么？

（1）學生自由回答。

教師引導：我們要在條件允許的前提下撥打急救電話，那么你知道急救電話有哪些？

（報警：110 火警：119急救電話：120 交通事故報警：120等）

（2）你知道如何準確撥打急救電話嗎？下面我邀請同學來進行表演。

情景預設：紅旗路第一個紅燈出發生交通事故，你此時作為一個路人撥打報警電話。

演一演。

小結：撥打報警電話時注意：說清楚地點（詳細地址）、事故原因以及發展的趨勢等。

2.發生事故（危險）后，條件允許的前提下進行報警后，就需要盡可能地進行自護自救，那么接下來我們就下面的內容來說一說常用地自護自救的方法:

（1）遇到校園欺凌，我們怎么辦？

指名學生回答，相互補充。

教師小結：冷靜對待，注意不要激怒對方，向周圍的學生或老師救助。事后主動向老師反映事情的經過，配合老師處理好與同學之間的矛盾。

（2）突發火災時逃生的方法有哪些？

表演逃生場面，教師觀察指導，及時糾錯。

教師小結：向最近的逃生通道撤離：捂住口鼻（有條件的用濕毛巾），蹲身，避免與濃煙接觸，迅速撤離現場。

（3）發生地震時的自護自救的方法？

表演逃生場面，教師觀察指導，及時糾錯。

教師小結：根據現場發生的情況，有坍塌情況發生時，先躲避（抱頭，尋找承重墻墻體周圍且狹小的空間、立柜或承重力較強的物體旁等），情況較為穩定后抱頭快速有序撤離現場。

篇4

當前素質教育的重要任務是讓孩子“學會學習、學會做人”，有高度的責任意識便是“學會做人”的一個先決條件。可是當前孩子都被當作“寶”，家中幾代人寵著慣著，生怕受一丁點兒委屈，以至于出現了老師被家長問責、老師向家長道歉的現象；校園欺凌事件也屢屢出現，社會媒體更是搬出未成年人保護法等法律法規對學生進行保護，讓學校和老師警鐘長鳴。而這一切的結果卻在很大程度上剝奪了學生應有的擔當意識。誠然，未成年人需要全社會的關心、保護，可是沒有原則的關愛并不能取得滿意的效果。學生是祖國的未來，他們是否具有責任意識決定著未來社會成員是否具有責任意識。培養小學生的責任意識與行為，使他們具有初步的認真負責的良好習慣，是基礎教育的重要任務之一。

作為一名小學數學老師，我們不僅應該與學生共同學習，培養孩子良好的數學素養，更應該站在長遠的角度去看待我們的數學教學。教學中出現的思考問題的方法、數學學習習慣的培養、解決問題的策略、突發狀況的處理等，對于學生的性格塑造、生活態度、思想觀念及責任心都有影響。下面就淺談一下在數學教學中培養學生社會責任感的幾點做法。

一、家校合力，向家長宣傳培養孩子責任意識的重要性

數學老師不像語文老師可以利用班會、品德、閱讀等科目對學生進行德育教育，要想培養出一個負責任、敢擔當的孩子，必須先與家長取得聯系、達成共識。孩子在家中是否自己的事情自己做、是否能認真檢查作業、對數學問題能否獨立思考，面對做錯的作業能否勇于承認并認真訂正。承認錯誤是一個人的美德，同時也是犯錯后承擔責任的一種表現。有的學生在犯錯誤時首先想到的不是去承認或是改正錯誤，而是逃避責任，不敢面對自己的錯誤，甚至推諉或否認，這種情況對孩子身心的發展很不利。有時不光是孩子的問題，有的家長也幫助孩子找借口、攬責任為他們開脫，例如不重視數學錯題的價值，卻說孩子只是粗心；美其名曰“陪伴孩子”，實則自己捧著手機玩得不亦樂乎！這樣怎么能培養孩子的責任意識？因此為了培養孩子的責任意識，凡是要求孩子做到的，家長也必須全力做到。家庭永遠是培養孩子責任意識的第一場所。

二、同學之g各負其責，每個人都勇于擔當自己的責任

良好的班集體需要班級中所有成員共同努力、共同承擔責任。我們采用大組收查作業、簽字認證；小組自主學習，小結批注，每個人都有事做，組內做好分工，互相檢查、互相監督，輪流擔任不同的角色，教師可以不定期抽查并做好點評，對負責任的小組及成員給予肯定鼓勵，對于不足的小組要指出更正的地方，要求他們能勇于承擔責任，使他們意識到集體對于個人的約束及個人要對集體負責的意識。有的孩子存在不交作業的情況，或作業馬虎了事，都是責任心不強的表現。他們經常不從自己身上找原因、查差距，而是找一大堆理由進行辯解。凡事口頭禪是“他們怎么樣，不關我的事”。因此樹立班級每位成員的責任意識，必須人人做好自己，勇于承擔責任、敢于承認不足、樂于負責擔責，樹立良好的負責任的班風，班級的各項活動才能更好地開展。

三、重視課堂教學，培養孩子的責任意識

1.認真書寫，嚴格審題。寫出來的字就代表一個人的精神面貌，讓他們下筆有責任、作業能按時完成，能認真檢查、敢于面對錯誤并積極改正錯誤。數字的寫法，有些學生寫的“3”和“5”，“0”和“6”分不清，我會高度關注并及時糾正。比如，計算的準確率就可看出一個學生對待事物的認真程度，老師在這方面的關注度高，學生也會受到影響。所以，我平時要求計算時必須認真而且強調“確保正確”。再比如做題、審題的習慣。我從一年級帶班時就要求學生每個題都至少要讀3遍并做好圈畫才能下筆，每次檢測時再反復強調認真檢查，使他們養成了良好的習慣。認真的學習態度正是學生責任意識的表現。

2.利用課堂上的各個環節強化他們的責任意識。作為一名老師，課堂是最重要的教育陣地，因此應重視在課堂中滲透責任意識教育。不只是講道理，還要在課堂中重視學生學習習慣的培養，讓他們時刻意識到自己作為一名小學生有責任培養自己良好的學習品質。要讓學生學會聽講、學會提出和回答問題、學會讀題、學會思考等，培養他們做事認真負責的態度、吃苦的精神。解題時不單單從興趣出發，而要能控制自己、善于思考，特別要不輕言放棄，把學習當作自己的事，把現在的努力當作責任，為以后能更好地選擇自己喜愛的職業、更好地服務社會、做一個有責任感的人而打下基礎。有時他們的一份認真、一份堅持、一份善良都是對自己負責的表現。

3.實踐課正面導向，共同擔負培養責任意識的任務。現在實踐活動課的作用愈來愈重要。它既有利于將所學知識與社會實踐相結合，又有利于孩子在活動中培養責任意識。但眾所周知，安全是現在所有工作的重中之重。有時學校及老師怕產生意外，只在教室里象征性地活動活動。實踐活動課一再被刪減甚至消除。比如路口統計車輛的類型、環保活動的調查統計、桿高與影長的比值、校園的綠化率等都需要小組互相配合，各負其責，而活動的計劃、分工、操作、總結、反思等都可以培養孩子對數學學習的責任意識。因此周密地做好計劃，認真地實踐操作有助于培養孩子的參與意識與責任意識，讓他們知道自己的一舉一動都有責任讓社會變得更美好，這種大情懷教育也是我們倡導并鼓勵的。

4.抓住突發事件，及時進行責任教育。比如在教學“扇形統計圖”時，當出現我國人口占世界總人數的百分數與耕地面積占世界耕地總面積的百分數兩幅扇形統計圖時，有學生說人口這么多，為什么不控制人口數量，還放開二胎？這時可結合兩幅圖進行分析，還可結合中國老齡化社會的現狀探討放開二胎的原因，使學生明白每個人都應該高度重視國策，做個合格公民，這也及時對孩子進行了愛國主義教育及責任意識培養。在數學教學中，只要有這樣的契機就應緊緊抓住進行教育。

責任意識培養并非一朝一夕之功，作為一名小學數學教師，應注重培養孩子的責任意識，讓他們為建設美好祖國和書寫自己美好未來負起責任。真正擁有這種意識的教育才是擁有大情懷的教育，才是健康、正常的教育。實踐證明，學生的責任感增強后，能反作用于數學教學，使學生在數學學習中更勤于思考、自覺自信，樂于接受挑戰并努力完成任務。

參考文獻：

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實用主義的價值觀注重個性化的發展，受此影響大學生對關系到自身生存和發展的問題更加關心，改變了原來社會價值高于個人價值的理念，出現了社會價值和個人價值并重的現象。而此時他們還是價值觀和人生觀尚沒有定型的群體，在這種沖擊和變動中有人停滯不前，有人無所適從沒有方向感，因此引起了政治信仰缺失。再加上80、90后大學生崇尚個性特立獨行，求新求變中甚至還有點叛逆和憤世嫉俗。大學生從自身所享受的物質生活條件和精神生活氛圍中認識到自己正享受著國家發展的成績，但是個別同學因為自己所接觸到的社會問題而對現行的社會制度有些失望和灰心，造成政治信仰的弱化。還有個別同學因為教育和就業問題，而對國家的治理方案產生懷疑。甚至有人沉迷于網絡游戲和暴力影片，對政治有排斥心理。第二，部分大學生對傳統的意識形態教育態度不積極。思政課仍然是學生政治方面知識的基礎來源。大學生認為我們有必要上思政課，但是思政課程也需要改進，老師的教學方式需要改進。在多媒體快速發展的情況下，思政課不能再一味的讀讀課本教條，這樣很難激發大學生的熱情。同時隨著互聯網技術的發展和普及，大量宏觀和微觀方面的政治現象和信息呈現在民眾面前，大學生早期接受的很多政治教育元素與現實之間因為一些負面因素而使他們的政治態度和政治信仰受到了一定程度上的沖擊。大學校園與社會環境之間也存在著一樣的距離，這使得身在校園的大學生的認知力和判斷力也會有一些偏差，這也將影響到他們的政治信仰。現象、貧富差距問題、社會風氣低俗等問題也會讓激情滿懷的大學生很難冷靜、客觀的對待社會問題，一些信仰問題也隨之而來。

二、大學生意識形態問題形成的主要原因

（一）中西文化的沖突，容易導致主流意識形態影響力的減弱

中國傳統文化以集體主義為取向，強調個人服從集體和國家，國家利益高于一切。西方文化以個人主義為本位，其價值取向以強調自由和競爭、張揚個性，崇尚人權等為特點。這兩種價值取向不同的文化在相互交融的過程中，不可避免地產生文化的沖突。文化的沖突在一定程度上能共同促進雙方文化的發展，但如果一方處于劣勢或沒有做好對外來文化的積極應對，則容易導致本國主流意識形態影響力的漸弱，給意識形態安全造成威脅。

（二）多元文化意識形態傳播的網絡化，容易導致大學生意識形態的導向失控

隨著現代網絡技術的不斷提高和迅猛發展，網絡成為多元文化意識形態傳播的新手段、新陣地。無限網絡打破了時空界限，打破了國家的界限，使互聯網上各種文化思潮并存、激蕩。一些西方國家更是利用其在網絡技術上的優勢，將網絡作為向我國大學生滲透其意識形態的主要渠道，大肆傳播資本主義的價值觀念及有害思想，在一定程度上削弱了我國主流意識形態的輿論導向作用，容易造成人們意識形態選擇和價值取向的多樣和迷茫。因此，多元文化意識形態傳播的網絡化已給大學生意識形態安全帶來了新的壓力和挑戰，增加了高校輿論導向的控制難度，如果處理不當，很容易導致大學生意識形態的導向失控。

（三）在多元文化碰撞下產生的民族虛無主義，容易導致大學生對中華民族文化的認同危機

在多元文化的碰撞和激烈沖突之中，一些西方發達國家憑借其在經濟、科技、軍事等方面的巨大優勢，采用各種方式對他國實施文化滲透，企圖同化、消解他國的文化傳統，從意識形態上進行。在這種情況下，很容易使綜合實力處于弱勢的不發達國家產生民族虛無主義，即不加具體分析而盲目否定本民族的文化，甚至否定自己一切的態度或思想傾向。由于我國經歷了備受欺凌的近代歷史的發展階段，建國后又有“”的挫折和失誤，另外改革開放后人們在與西方發達資本主義國家的對比中，發現原有的差距不僅沒有縮小反而拉大了，人們為中國的落后而痛苦，也引起了人們對我國傳統文化空前規模的反思和批判，出現了一定程度上民族虛無主義思想。民族虛無主義是基于一種錯誤的、偏激的、割裂歷史的文化反思，是對本國、本民族缺點的放大和對本民族傳統的完全拋棄，以及對西方文化不加批判、不加分析的過度美化和采納，很容易導致大學生出現對中華民族文化的認同危機，進而威脅到高校乃至國家的意識形態安全。

三、大學生意識形態安全保障新路徑

（一）以多元整合的態度弘揚社會主義核心價值體系

社會主義意識形態是我國當代的主流意識形態，當今中國社會主義核心價值體系包括指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，是我國社會精神文化的導向與靈魂。同時，當今中國文化漸趨多元，就會有多種其他意識形態成分的存在。雖然有些敵對意識形態對大學生意識形態安全造成了挑戰，但同時一些非主流的意識形態的存在也是對主流意識形態的有益補充。因此，要維護大學生意識形態安全，一方面必須要大力弘揚社會主義核心價值體系，以保證主流意識形態的科學性，把握大學生意識形態的正確方向。另一方面應該采取兼容并蓄、多元整合的文化態度對其他意識形態進行整合，取其精華，棄其糟粕，讓社會主義意識形態在高校學生群體中大放異彩。在多元文化社會里，對待非主流意識形態我們需要具有寬容和對話的精神，以強化主流意識形態的地位。傳統的意識形態教育主要采取理論灌輸、政治宣傳、組織談話、領導談心等方式，注重形式，未能很好聯系高校師生的現實生活，已經不能完全滿足高校師生尤其是青年大學生的精神需求，從而會在一定程度上降低對社會主義意識形態的認同，出現價值取向的迷茫和對中華民族文化身份的認同危機。因此，高校的意識形態教育也應與時俱進，以人為本改進高校意識形態教育，提高高校意識形態教育的實效性。具體而言，在教育內容上應做到信仰教育與情感教育相結合、社會發展需求與人的發展要求相結合；在教育溝通上，不回避我國主流意識形態在發展中的問題，采用正面教育與反面例證相結合的方法，建立與學生的平等對話機制。這樣，大學生在對不同的文化價值取向、存在差異的意識形態進行比較、分析與鑒別的基礎上，能夠自主選擇個人所應確立的正確的意識形態和文化觀念，就能有效提升大學生對主流意識形態的認同。

（二）充分發揮高校思想政治理論課的主渠道、主陣地作用

高校學生是我國社會主義現代化建設的重要力量，中國化理論成果的傳播，尤其是中國特色社會主義理論成果的宣傳和講授，是高校思想政治理論課的重要內容。思想政治理論課同時還是大學生“四觀”教育（世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀），黨的路線方針政策宣傳講解的主渠道和主陣地，大學生愛國主義教育的主要課程。當前，培養一大批高素質的理論教學專職隊伍是一項迫切而又重要的任務。思想政治理論課教師首先要具有堅定的和社會主義政治信仰，具有扎實的政治理論功底和高超的教學藝術；其次具備正確的世界觀、價值觀和嚴謹的治學態度，在追求真理的路途中，關注社會實踐，關心學生、認識社會，把理論與實踐緊密結合放在理論教學和實踐教學的全過程之中；再次思想政治理論課教師要有深厚的史學功底和敏銳的現實洞察力，從中國歷史和現實的實際出發，把理論成果的精髓和實質傳達到每一個理論關注者的眼前。思想政治理論課教師的聘用要嚴格把素質和質量關、考核貫穿于上崗前和上崗后的每一個重要時期，并定期進行培訓和再教育，使其思想和業務知識跟得上時代脈搏。在現今文化多元化和價值多元化的重要轉型時期，要在政治理論和意識形態領域把握主旋律唱響主旋律，理論戰線上的每一個教育工作者都必須是精兵、是能手。

（三）強化大學生的社會實踐

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“臨床”作為醫學術語，源于醫學著作《臨床醫學的誕生》，“臨床醫學”是相對于基礎醫學、靠實地診斷治療病人的醫學。教育學人由此獲得啟迪，主張在師范生培養中融進臨床學理念，以突出教師教育實踐能力的案例性、現場性和動態性。“臨床教育學”概念由荷蘭學者提出，后在日本、美國發展較快。1988年日本京都大學研究生院設立“臨床教育學”專業，2000年田中孝諺著作《理解兒童:臨床教育學的嘗試》出版;日本多所大學設置“臨床教育學研究中心”，聚焦教育實踐，展開教育、醫療、心理等多學科參與的“臨床教育學”研究。美國20世紀90年代有教育學者提出相關概念并產生積極影響，柯南特主張由“臨床教授”負責指導和評價師范生教學實習，古德萊德呼吁加強“臨床教授”隊伍建設。這些理念在美國及西方國家的“教師專業發展學校”(PDS)建構中，發揮了重要作用。2010年，美國“藍帶小組”研制出了“臨床實踐型教師”培養模式，特別強調候選教師的臨床經驗。

1．基于“臨床教育學”的教師教育研究成果

我國以“臨床教育學”為命題要素的研究成果并不多，以譯介性內容為主，較有影響的有兩篇:劉燕紅、周琴發表在《教育學術月刊》2011年第8期上的《美國臨床實踐型教師培養模式述評》，鐘啟泉發表在《全球教育展望》2007年第9期上的《從巴赫金的語言哲學看“臨床教育學”———日本教育學者淺沼茂教授訪談》，前者概述美國2009年以來臨床教育學應用與發展，重點介紹“臨床實踐型教師”教育模式的研究背景、研制思路、主要內容等，對我國深入推進教師教育改革具有重要借鑒意義。鐘先生的訪談文章涉及理論視野較深廣，其中介紹臨床教育學三基軸概念:“現場性、實踐性”，聚焦醫學中“實地”特征;“病理性、問題性”，聚焦醫學中針對“病人”個別性;“發現性、批判性”，基于“臨床”的引申義。此三基軸構成彼此獨立的三維空間，雖然邏輯關系不甚清晰，但基本揭示了近年來臨床教育學研究的基本范疇及特色，為研究者提供一個鳥瞰臨床教育學整體面貌的工具，可以為相關研究提供理論框架。基于臨床教育學的教師教育研究，國外體現為“在實踐中”“指向實踐”“為了實踐”的教育模式，以英、法、日、美等發達國家為代表。國內聚焦于教師實踐性知識及其獲得途徑的研究，鐘啟泉、陳向明的研究成果具有引領性影響。我國教師實踐能力培養已有的研究成果多側重于“現場性、實踐性”問題的研究，而缺乏對“病理性、問題性”現象的關注;有些研究即使涉及學校存在的“教育的病理”或“病理的教育”領域，也多數是著眼于對教育教學中“已然”的“問題”“病理”進行歸類、總結，為之尋找“治療”手段，并形成帶有共性特征的診療方案。而臨床教育學則注重教育教學問題的個性化內涵研究:如果時間、地點和教師、學生以及其他諸多教育因素不同，則其“現場性、實踐性”內涵必然不同，可能出現的“問題”“病理”也將各有不同。教師要充分認識兒童成長環境的復雜性，對中小學生行為、心靈的“病理”有一定的敏感度;善于預測或發現學生學習生活中存在的問題，如“焦慮、困惑”等心理問題，“逃學、欺凌”等不當行為，以及校園“輕生案”“案”等，對此能夠適時尋求恰當的引導、教育等規避策略和方法。總之，師范教育不可能為教師提供教育教學的“包治百病”的“靈丹妙藥”，教師只有增強反思能力、發展教育智慧，才能妥善解決復雜教育教學情境中的“旁逸斜出”或“突發事件”。

2．語文課程與教學論的研究發展新趨勢

語文課程與教學論的實踐指向研究，以裴娣娜、倪文錦、王榮生等學者及大批語文教改一線專家為代表，其研究成果產生了廣泛影響。《語文建設》2013年首期發表《聚龍宣言》，開啟了大規模的“真語文大討論”，全國語文人針對新課改以來語文教學“少慢差費”“假大空雜”的積弊，進行了全面反思和重構。2014年以來，《語文建設》又相繼推出系列討論專題，如“將國學融入中小學語文教育”“以語言文字運用為本”“文本解讀應以文本為本”“語文知識是語文學習之本”“繼承并弘揚古代優秀語文教育傳統”等，并且集中刊發國家社科基金教育學重點課題“中小學語文教育改革研究”的前期成果，包括語文教育改革的總體構想(任翔)、語文教育語用觀的核心理念(曹明海)、語文教育改革的整體設計(李宇明等)，還有語文教育評價(倪文錦)、語文教師教育(靳彤)、語文教材改革(顧之川等)多方面的研究成果(《語文建設》2014年第6期、第7期、第8期)。這些都是語文課程改革進入深水區的前沿成果，無疑應該成為語文教學論課程優化建構的重要元素。

3．“臨床教育學”視域下語文教學論課程優化研究的意義

臨床教育學強調實踐性、跨學科性，其隱喻意義在于:臨床醫生在決定治療病人時，一般運用藝術的、非形式的、質性的方略，是不能量化的。基于臨床教育學的理論視野，優化學科教學論課程，將使高效開展教師職前培養、入職培訓、在職研修工作擁有源頭活水。當前，業內人士已經關注“臨床性”，普遍重視教師實踐能力的打造，但往往強調了可操作性，卻淡化了學術性;流于急功近利的機械訓練、低效模仿，解決的都是“已然”“應然”問題;側重于打造知道“怎樣教”，卻淡化了要理解“為什么這樣教”，忽略了要反思“還可以怎樣教”。借鑒臨床教育學“三基軸”內涵特征，突出對“或然”“將然”問題的研究，體現了當今復雜的社會環境導致教育環境的復雜對教師的新要求。語文課程“工具性與人文性的統一”的特殊性質，在人終身發展中奠基性的重要地位，以及學習內容和任務的高度綜合性、實踐性，決定了語文教學的情境更為復雜，不確定因素更多;同時，母語教育對于“立人”具有得天獨厚的條件和任重道遠的使命，對語文教師的專業素養要求更高。因而，開展臨床教育學視域下的語文教學論課程的優化研究，更具特殊意義。2013年國家印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，提出了三個層面的核心價值觀。國家層面的價值目標:“富強、民主、文明、和諧”;社會層面的價值取向:“自由、平等、公正、法治”;個人層面的價值準則:“愛國、敬業、誠信、友善”。同志最近指出:“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學生們的心田，轉化為日常行為，增強學生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領學生健康成長。”(《做黨和人民滿意的好老師———同北京師范大學師生代表座談時的講話》2014年9月9日)因此，進行語文教學論課程的優化研究，對于貫徹國家教育方針，推進教師教育課程改革，培養出黨和人民滿意的好老師，從而更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅具有實效性、時效性，也有一定的前瞻性。

二、語文教學論課程優化建構的目標定位及主要內容

1．目標定位

借鑒臨床教育學“三基軸”內涵特征，貫徹《教師教育課程標準(試行)》三個基本理念;以“回到原點”為突破口，著力研究“學科”“知識與能力”“學習與發展”幾方面的原點問題，以語文學科為憑借和依托，以語文教學事實為基礎，以提升語文教師臨床實踐能力和教育智慧為旨歸。

2．主要內容

(1)遵循“實踐取向”理念，突出“現場性、實踐性”特征，研究當代語文教師專業實踐能力的內涵、特征及獲得途徑和策略，聚焦于“語文教師知識”，包括語文學科知識、語文課程知識、語文教學知識。語文學科知識。學科知識，是教學實踐的主要原料和依據;知識與能力，是教學實踐的兩個基本支點;語文教師知識首先應該指向“語文學科知識”。語文學科知識，即學校教育課程中的語文課程學科知識，由文字、語言、文學、文章等多門學科綜合改造、遴選、提取而來，這些知識力求精要、好懂、有用，以適應基礎教育階段的學生需要，后來被概括為“字詞句篇、語修邏文”，稱為語文基礎知識，與語文基本技能“聽說讀寫”并列，構成語文教學的核心內容“雙基”。語文課程知識。隨著語文課程改革進入深水區，從關注“教學層面”走向關注“課程層面”，已經成為語文教師專業發展的必然趨勢。把握課程的整體性，是教師專業發展的文化自覺。語文課程知識，即把語文學科知識轉化為語文課程內容的知識，其基礎內容仍然是語文學科知識，但又不是單純的語文學科知識的直接呈現，而是對它們進行加工、重整、變更，使其形成課程知識，即指向語文教學目標、在學校基礎教育階段需要學習，而且是可以教、可以學，值得教、值得學的語文知識。語文課程知識內容指向包括以下幾個方面:一是“要實現什么目標”，指向語文學科教學目標知識;二是“拿什么來實現此目標”，指向為了實現此教學目標，要運用哪些語文知識;三是“怎樣教才能更好地實現此目標”，指向將采取哪些方法、策略來呈現、傳遞這些語文知識，使其能夠轉化為語文能力，形成學生的語文素養;四是“何以知曉是否實現了教學目標”，指向如何通過檢測、評估學生語文知識的掌握程度，來判斷教學目標實現的效度。語文教學知識。1986年美國斯坦福大學教授舒爾曼(L．S．Shulman)提出“教師知識”的概念及其理論框架，由七個組成部分構成:學科內容的知識、課程知識、學科教學知識、一般教學法知識、關于學習及其性質的知識、教育情境的知識、教育目標與價值的知識，其中“學科教學知識”(Pedagogi-calContentKnowledge，簡稱PCK)最受重視，它是“學科的科學內容與教學論的合金”:教師將學科內容轉化和表征為有教學意義的形式、適合不同能力和背景學生的能力，是綜合了學科知識、教學和背景的知識而形成的知識，是教師專業知識的核心。由于學科教學知識(PCK)具有專業獨特性、個體發展性、多元整合性、實踐生成性等特征，因此，該部分的重點是語文教學知識(PCK)如何獲得，難點是語文教材內容教學化和語文教學設計個性化。理想的語文課程體系應該是:課程目標內容化(國家)———課程內容教材化(專門機構)———教材內容教學化(教材編者、教師)———教學設計個性化(教師)。我國2011年修訂版語文課程標準仍然屬于“能力型”標準，缺乏課程內容;而當前的教材基本屬于“文選型”教材，在“教材內容教學化”方面還有待提高，這必然增加語文教師“備課”的難度。據業內研究者粗略統計，70%的語文課堂教學問題，是源于教師研究教材和把握教材的欠缺，問題大多處在弄不明白究竟要“教什么”。其原因固然是多方面的，但與“教材內容教學化”不到位有很大關系。“教什么”“學什么”比“怎樣教”“怎樣學”更重要，這是有效教學的重要前提，也是有效教學的原理之一。

(2)堅持“育人為本”理念，注重“病理性、問題性”特征，改變一味重視“已然”“應然”問題的研究慣習，重視語文教育教學中“或然”“將然”問題的研究，旨在提高語文教師的實踐能力，促進其形成語文教育智慧。國際教師教育改革的發展趨勢表明，當代教師教育必須從“教書匠的訓練”走向“反思性實踐家的成長”，課程實施需要由“定型化教學”走向“情境化教學”，教學研究需要由“技術性實踐”走向“反思性實踐”，理論與實踐的關系由“教育理論實踐化”走向“教育實踐理論化”，語文教學論課程的優化必須在此前提下進行。要廣泛吸納“真語文”大討論的研究成果，探索怎樣建構有效、高效的語文課堂，注重教師實踐性知識的獲得和教育智慧的形成。特別要研究怎樣鍛造教師的“專業品性”，引導語文教師形塑自我角色，恪守專業倫理，習得專業知能，養成實踐智慧，促使其提高對學校教育教學中“或然”和“將然”的“問題”的洞察力和敏銳度，增強駕馭教育教學中“突發事件”的能力。語文教師要充分發揮語文課程的育人功能，必須進行自我角色的形塑，了解當今復雜的社會環境對兒童身心發展的影響，善于通過母語文化的熏陶浸潤，促成兒童心智的良好發展。教師只有不斷提高自身的專業品性，才能避免在教育教學中產生“多一事不如少一事”的怠惰心理，甚至出現“惹不起，還躲不起嗎”的逃避行為;教師“不愿做”比“不會做”更褻瀆“傳道授業解惑”的為師之本，更有損于教書育人的大業。擁有優秀專業品性的教師，對教育教學中“或然”“將然”問題，不僅具有敏銳度，還具有責任感;他們對待教育教學中的問題，能夠使日常“保健”“預防”與“臨床治療”合理結合起來，從而更好地適應當今中小學生身心發展的需求。傳承母語文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，語文教師更加責無旁貸。

(3)體現“終身學習”理念，強調“發現性、批判性”特征，體現當代教師“反思性實踐者”的專業屬性;聚焦于語文高效課堂的建構，即語文課堂技術(基礎)———語文課堂技藝(橋梁)———語文課堂藝術(境界)。美國麻省理工學院前教授唐納德•A．舍恩(DonaldA．Schon．)20世紀80年代提出，教師要從技術理性的桎梏中解放出來，在實踐中反思和探究，樹立“反思性實踐者”的專業形象，他指出，“反思性實踐者”是實踐情境的研究者，是實踐知識的創造者。“反思性實踐者”體現了當代教師的專業屬性。波斯納認為:“沒有反思的經驗是狹隘的經驗，充其量只能形成膚淺的知識。”他提出教師成長的公式:經驗+反思=成長。羅賽爾、科薩根指出:“訓練只能縮小專家教師與新手教師之間的差異，而反思性實踐或反思性教學，卻是促使一部分教師成為專家教師的一個重要原因。”］因為教學實踐的過程，不是合理技術的應用過程，而是在復雜的語境中展開的實踐性問題的解決過程，是要求高層次的思考、判斷和選擇的決策過程。反思，是在實踐中提升理論的重要途徑。就反思策略的生成機制而言，可以分為“外輔式”“內發式”兩種，前者是經由教師教育者引導而學會反思;后者是由師范生、準教師進行自我澄清。對準教師而言，“內發式”反思難以自動生成，需要在教師教育者的指導下逐漸形成并提升反思能力，因而“外輔式”策略在教師職前培養中更加重要。國外教育研究者通過初任教師與熟練教師的比較，揭示了熟練教師的實踐性思維方式的基本特征。第一，不僅在課前、課后進行反思，而且在教學過程中能夠即興地思考豐富的內容。第二，能夠積極地、感性地思考教學，即在教學中能夠對學生的學習過程展開推理，發現并解讀教與學的問題與意義，并從該問題與意義出發探尋教學的其他可能性，以求得實踐性問題的解決。第三，不限于教師的教，能夠置身于學生的種種立場來反思教師自身的教學，能夠多角度地把握教學事件。第四，在教學過程中，能夠根據教與學的語境，從教材內容的關系、其他學生思考的關系上來做出相應的思考與判斷。第五，能夠發現教學中的種種事件之間的復雜關系，不斷地重建教學所固有的問題框架。任何課堂實踐都是技術與藝術的對立統一。教學兼具技術性與藝術性，教學是一種有效的實用技術，但在教學過程中包含了藝術的要素———直覺性、創生性、即興性、表現性;無論哪一種教學方法，即便是電子計算機輔助教學，也必須有“藝術性”。建構語文高效課堂，就是使語文教師努力從教學技術向教學藝術邁進，其發展的邏輯思路可概括為:語文課堂技術(基礎)———語文課堂技藝(橋梁)———語文課堂藝術(境界)。第一，語文課堂技術，即指那些來源于實踐、又高于實踐，并且被固化、定型，具有普適性的教學觀念、操作流程、方法手段等，它是濃縮了語文教學實踐經驗的精華，是靜態化了的語文教學智慧;課堂技術是高效課堂的起點，是高效課堂不可或缺的“底座”，因此，必須強化語文課堂技術的訓練與掌握，為語文教師的專業發展打牢基礎。第二，語文課堂技藝，即指在熟練掌握語文課堂技術的基礎上，個性化地理解、遷移、改進和重組現成的語文教學技術，使其更適應當下的教學情境，更符合自己的教學需求的一種更加合理有效的課堂樣態;語文課堂技藝，是語文教師基于自己的專業積累，進行反思性實踐的專業提升的成果表征。課堂技藝，是“有效課堂”到“高效課堂”的過渡帶，具有橋梁作用;追求語文課堂教學技藝，可以避免對名校名課的“模仿秀”，回歸語文真味。第三，語文課堂藝術，是高度自主化、個性化、彈性化的語文教學形態，是一種“從心所欲不逾矩”的完美教學境界。教學藝術表現為優秀教師對教與學的整體性理解和知行合一的行動樣態，這些思維和行動特征已經組成了他們安身立命的個人哲學。研究語文教學藝術的特征與形成，必須結合中國傳統文化背景，重視中國教師本土的思維和行動特征研究，有必要通過整體性、情境化和默會知識等方式進行研習;如優課研究、案例剖析、反思性模仿等方式，還可以采用師徒制、做中學、角色體驗等途徑，促成語文教師教學經驗的生長與升華。

篇7

摘要：“同儕壓力”是群體規范對群體成員形成的壓力，在應試環境下，特別是目前各種課外輔導班以及興趣班火熱發展的社會環境下，同儕壓力對于個體的影響正在不斷加深，這種壓力不僅來自班級這個正式同儕群體，還來自其他因年齡相仿、興趣相同等因素聚合在一起的非正式同儕群體。本文從個體心理發展特征、群體心理契約及群體規范等方面分析了同儕壓力的成因，探討了其對學生產生的雙向影響，并著重從心理引導、社會規范、化解技巧三個方面提出了改善建議。

關鍵詞：同儕壓力  形成  影響  改善

引言：今年來，隨著社會升學壓力的加大，又疊加應試教育未能從根本上取得突破，各種課外輔導及培訓機構火熱發展。課外輔導和培訓，是學校教育的延伸，在應試環境下，不管是興趣特長班，還是課后作業輔導班，輔導和培訓機構基本是以升學為導向設置課程，進行輔導，這使得“不能讓孩子輸在起跑線上”的家長更加愿意的把孩子送去輔導機構。不少研究者認為這種情況的出現，歸因為應試環境和中國家長“望子成龍”的迫切心理，其實從參與主體角度看，受教育階段，學生面臨著班級這個正式同儕群體和其他因年齡相仿、興趣相同等因素聚合在一起的非正式同儕群體的壓力，學生之所以參加課外輔導和培訓，很大原因是想穩定自己在班級群體的地位，怕被忽視和邊緣化，為了“面子”等。研究應試環境下“同儕壓力”的形成、影響與改善，對引導學生的心理健康成長、幫助學生實現自我價值具有重要的意義。

一、應試環境下“同儕壓力”的成因

交往是人類心理的基本需求，學生因為身心發展年齡特征及教育環境的影響，自主意識增強，往往更樂意和自己年齡相同或相鄰、素質大致相當、目標和行為規范相互認同的同儕一起活動交往，這種交往對學生形成健全人格、建立良好人際關系、達到自我認同、實現自我價值等有重要影響，但也不可避免的帶來了同儕壓力。

（一）多元交際環境下個體對被尊重、被認可的愿望更加強烈

埃里克森認為人的心理發展持續一生，個體的心理發展是量變到質變的循環交替，每個階段都存在一個重要的沖突。學生時期的主要沖突是“渴望長大和被肯定”，他們想擺脫“孩子”的刻板形象，建立新的自我，不愿接受成人社會傳遞的命令、告誡、勸說和指引，他們希望被尊重，更注重平等、公正，往往會認為來自成人社會的批評是對自己的“不尊重、侵犯隱私”，所以他們更愿意“物以類聚”，從同伴群體中獲得心理的發展和滿足。隨著信息時代的到來，人與人之間的聯系和交往更加多元，除了現實生活的同儕群體，QQ、微信、博客、網絡聊天室等信息交流平臺更是為學生交流信息、發表觀點、溝通情感提供了廣泛的機會。不管是在現實的同儕群體中，還是在虛擬的網絡平臺同儕群體中，他們各抒己見，暢所欲言，但由于各自的興趣愛好，生活經歷，心理個性的不同，況且“金無足赤，人無完人”，每個人都肯定會存在缺點和不足，所以交流的成員越多，交流的話題越多，個體就越容易感覺“不知道自己身上有什么優點”“對自己所做的事失望”，在這種情況下，個體就會感受到來自同儕的壓力。

（二）個體觀點、行為和群體心理契約存在沖突

馬斯洛“需要層次理論”認為人都有歸屬和愛的需要，總是希望自己能融入到某個社會群體，成為其中的一員，被群體中其他成員接納和認同。而學生在這一點上需求更為迫切，當自己順利融入目標群體，感受到被群體成員認同時，會產生積極的心理效應，感到安全和愉悅，如果自己被目標群體排斥或疏離，就會失去安全感，產生焦慮和恐慌。而目標群體在接納成員時，會與成員達成心理契約，要求個體應該服從或認同群體的預期目標和標準要求，能夠為之努力，甚至是做出一定的犧牲。所以學生在學校環境下為了穩定自己在群體中的位置，期待自己的觀點態度、行為方式能夠被群體其他成員感知和認同，會“少數服從多數”，個體向群體退讓、妥協，選擇與群體中大多數人傾向一致的行為。

（三）同儕群體規范的控制和約束

群體規范是群體內部多以約定俗成方式確立的內部成員應該遵守的行為標準。群體規范一旦形成，對群體內每個個體均具有控制和約束作用，群體內每個成員都必須遵守群體內約定俗成的規范，表達與群體一致的意見，采取和群體一致的行為，擔負起在群體中應負的責任，從而獲得群體的認同和肯定。如果個體出現不同意見，將會受到群體內部成員的批評、壓制、譴責甚至是被群體拋棄，這對學生個體的懲罰必然是嚴厲的。另外，“人總是生活在很多群體之中”，學生的直接生活世界，參與的同儕群體，是歸屬于大社會范疇的亞社會，其與大社會疏離程度和對群體內個體的影響力呈正比關系，疏離程度越高，對個體影響越大。當群體和大社會發生疏離時，如果同儕群體和大社會的行為規范發生沖突，同儕群體內強大而隱性的約制力就會發揮作用，促使群體內成員遵從于群體規范。由此可見，如果同儕群體性質的亞社會和大社會不相一致，常常會誘發學生迫于強大的群體壓力而選擇遵從群體規范。

二、應試環境下“同儕壓力”的影響

同儕壓力是群體規范對群體成員形成的壓力，要求個體的信念和行為應該和群體目標要求保持一致，從行為結果的性質看，同儕壓力對學生的心理、行為的影響有正向和負向兩個方面：

（一）“同儕壓力”的正向影響

首先同儕壓力可以幫助學生克服以自我為中心的心理傾向。現在的學生大多是獨生子女，缺少與同胞兄妹相處及同伴交往的經驗，又受到父母長輩的關懷呵護，因此不會關心別人，自尊心很強，常常固執己見，在行動上多表現為自私、驕橫、很難相處。而同儕群體交往中，群體成員不能隨心所欲，要學會分享、合作、寬容、謙遜，面對其他個體的不同行為方式、思想觀點，要能夠學會移情思考，因此，同儕壓力可以幫助學生克服以自我為中心的心理傾向。

其次同儕壓力可以幫助學生形成獨特的處事模式。在兒童階段，學生從家長和教師那里受到影響最大，受到交往范圍的限制，同伴群體的影響很小。但隨著年齡的增長和心理的發展，同伴影響力日益增大，家長和教師的影響力日益變小。這是因為學生在平等、非權威的群體氛圍下互相模仿、學習同伴間的行為，又相互競爭、對抗，因此在共同活動中可以形成獨特的處事模式。

再次同儕壓力可以幫助學生養成良好的社會品質和行為習慣。學生在群體中的生活實踐，其實在一定程度上就是社會實踐，學生在群體活動過程中，能夠更好的了解社會，認識社會，并形成合乎社會規范要求的道德、價值等觀念，比如：互幫互助、謙遜寬容、團結友愛、尊重他人等。

（二）“同儕壓力”的負向影響

首先是群體與大社會的疏離容易使學生背離主流價值觀。學生處于生理和心理的發展期，或者是生理發展已經成熟，但心理還未完全成熟，對是非對錯的辨別不夠冷靜客觀，“三觀”尚未完全定型，再加上好奇心重，具有叛逆性等心理年齡特點，所以當同儕群體與大社會的疏離程度越高，學生越不容易形成正確的思想政治立場，越容易背離社會主流價值觀。

其次是個體的盲目從眾容易衍生許多青少年問題。未成年人的情感歸屬在其社會化需求中占據重要的部分，學生強烈渴望能夠被他人接納、理解、尊重，一旦同儕群體中大多數人都“這樣做”時，為了避免被非議、被拒絕、被拋棄，他們常常會放棄自我去討好及迎合群體，從而表現出盲目從眾的心理和行為，有的為迎合群體同儕的目光，在衣著打扮、說話做事、思想看法上努力和同儕保持一致；或者是為了維系自己在群體的存在和同儕朋友間的友誼，面對同儕曠課、作弊、揮霍浪費、跟風戀愛等不當的行為，沒有勸阻及舉發的勇氣；更有甚者，有些學生迫于同儕壓力，盲目從眾，如參與吸煙、喝酒、偷盜、打架直至殺人等。 

總之，同儕群體中的從眾行為，如果缺乏正確引導，很容易衍生許多青少年問題。

再次群體動力負效應會對個體產生很大的錯誤影響。群體動力理論認為“積極的群體行為會對個體產生良性影響”，從這個角度出發，我們可以理解在同儕群體氛圍下，學生容易喪失道德判斷，產生付諸行動的沖動和膽氣，“既然大家都這樣做，怎么會是錯的呢？”不會為自己的錯誤舉動而害怕、猶豫和反思。另外社會心理學家認為學生容易向同儕壓力屈服，除了“同儕認同”心理和群體情緒感染作用外，“匿名效應”和責任分散也是主要原因。當個體處于同儕群體中，會出現去個人化，自我消融于群體，平時個人單獨不敢做的事情，在群體內都會變得理所應當，理直氣壯，因為個體的行為隱于群體行為之中，屬于匿名狀態，個體責任感變得微弱，認為“法不責眾”，個體這種知覺的改變，會降低正常抑制行為的閥限，從而使學生在同儕壓力下的從眾行為更具冒險性，也更容易群體違規犯罪。

三、應試環境下“同儕壓力”的改善

（一）引導學生正確認識和對待同儕壓力

學生的生理和心理處于不斷發展階段，在與同儕交往中，自我意識日益增強，自我選擇的能力不斷增加，自我評價的需要也愈加強烈。而這種自我評價不管是從動機，還是從評價涉及內容分析，都表現出社會性評價的傾向，但現實生活中并不存在客觀的評價標準。因此教育應轉向生活實際，讓學生對同儕壓力的個人行為和心理需求有正確而充分的理解認知，學會自我認知、自我激勵，克服同儕壓力。正確對待同儕壓力的方法有：遠離欺凌弱小等，多結交一些懂得尊重和包容他人的朋友；遠離背離自己信念的俱樂部和組織，多參加與自己信念一致的興趣小組和群體；和父母、教師多進行溝通，在學習和生活中遇到困難和壓力時主動尋求他們的支持和幫助；無論如何，都不去做自己不情愿的事情。

（二）關注自身特長，以自我優勢提高個人自信心

“尺有所短，寸有所長。”每個人都會有優點，也會有不足，拿自己的不足和他人的長處作比較，就容易失去信心，產生自卑心理；與此相反，如果取長補短，加強自己的所長，在群體活動中發揮自我優勢，則會像馬斯洛所說“感受到猛烈的愉悅、欣慰和甜蜜”從而產生要“即刻做點事當做報償的渴望”。教導者可以通過創設活動情境、開展心理游戲、幫學生建立成功檔案、參加新的有利于發揮自我優勢的群體等形式，讓學生變“我不行”為“我能行”，相信自己是“獨一無二的”，提高自信心，采取積極的行動，從而增強應對同儕壓力的勇氣和能力。

（三）協助學生建立積極的群體亞文化

荀子曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”同儕群體對學生的身心及社會的發展有著雙向的重要作用，教師和家長應該引導學生學會選擇積極同伴和群體，避開消極同伴和群體的不良影響。首先，在學生進行同儕交往時，教導者可以轉換角色，從學生的的角度來決定參與的方式和程度，如教育者可以通過提供活動場所、活動用具等，了解學生的同儕交往，并使其在可控范圍內發生。其次，根據同儕群體核心人物在群體中有號召性和感染力等特點，教育者可以開好班會，引導學生正確面對壓力，開展有效學習，同時教育者要善于發現和培養群體的“領頭雁”（即群體中活躍分子等），幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，在肯定長處的基礎上引導提升他們上進心，充分發揮他們在群體中的感染和引領作用，利用他們的言行引導群體向良性發展。再次對于因個體愛好、志趣、習慣、行為相近而聚合在一起的非正式群體，教育者可以分析群體對教育總目標的利弊影響，在尊重群體成員正當的志趣愛好的前提下，根據需要成立正式的興趣小組、社團組織，如“足球隊”“話劇團”“舞蹈協會”“文學沙龍”等，將非正式群體正式化。最后，教育者要規范同儕群體，使群體規范和社會規范保持一致。群體的規范要求對群體內個體具有強大而持久的壓力，直接影響著個體的觀點立場、行為方式，決定著同儕群體的主流價值觀。同儕群體規范和社會規范一致時，同儕壓力是積極正向的，有利于群體中個體形成正確共識，傳播社會主流價值觀；同儕群體規范和社會規范出現偏離時，同儕壓力則為消極負向，會使群體成員產生錯誤的共識，出現違規違法的行為，影響群體中個體的健康成長。要想使社會規范內化為群體規范應備的內容，教育者可以利用黑板報、宣傳欄、廣播站、官方微博、校園網等輿論平臺，進行正確的人生觀、價值觀的引導傳播，營造良好的社會輿論氛圍，使學生同儕群體形成良好的群體規范。