導語：如何才能寫好一篇語文知識論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.評價標準出現(xiàn)了偏差

在當前考試制度沒有較大改革的情況，多數(shù)學校對教師的評價標準是以分數(shù)為導向的，因此，教師語文教育的目標自然也是向分數(shù)看齊。教師教育目標的設(shè)定決定了教學行為，培養(yǎng)學生博取高分的技巧成為教師教學的重點，長此以往，學生語文基礎(chǔ)知識薄弱，語文素養(yǎng)低下也就不難理解了，這從高中生、大學生文章中別字頻出就可以看出來。學生語文成績最終是以分數(shù)檢驗的，但我們決不能因此就唯分數(shù)論，而忽視語文基礎(chǔ)知識的教育，尤其對初中生來說，忽視基礎(chǔ)知識的教育對學生將來的發(fā)展有很大的影響。

2.教學方式方法問題

許多教師沉不下來心來研究教學方式方法，教學實踐中也不注意分析總結(jié)，形不成自己的教學風格，往往傾向于一些時髦的教學理念，并不斷更新教學手段，花樣翻新，語文教學被各種花樣思潮所左右，脫離了以語言活動為中心的教學宗旨，不認認真真地研究文本，扎扎實實地學習基礎(chǔ)知識，時間就在這樣浮于表面的課堂教學形式中流逝了。

3.教學目標不夠明確

當下提倡人文教育，這是對的，但不能走極端，同時也不能過分強調(diào)語文的工具性，從而走上另一個極端。在當前的教學中，許多教師強調(diào)人文性就搞自由主義，隨意地解讀文本，追逐時尚，給予學生過多的自，一節(jié)課下來，看著熱鬧，學生們卻沒有多大收獲，特別是在語文基礎(chǔ)知識方面，難有積累，這是造成初中生語文能力差的一個重要原因。而一些教師則過分強調(diào)語文的工具性，教學方式僵化，花大量時間灌輸文章結(jié)構(gòu)及語義，煩瑣的分析不僅使學生昏昏欲睡，也不利于學生在整體上把握文章要表達的真正含義，使學生見木不見林，失去了語文教學的真正意義。這樣的教學方式不僅效率低下，同時還有可能使學生失去學習語文的興趣，“興趣是最好的老師”，失去了興趣的學習無論如何效果也不會好到哪里去。

二、語文基礎(chǔ)知識教學的一些建議

重視語文基礎(chǔ)知識的訓練“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”新課程標準把情感教育和價值觀等人文性因素放在教學目標的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。但要注意的是教學中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應(yīng)當使語文的工具性與人文性水融。語言教學的最終目的是提高語文素養(yǎng)，但無論何時，無論教學怎樣改革，語文基礎(chǔ)知識永遠是提高語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。在當下唯分數(shù)論的大環(huán)境中，我們不可能做到完全不考慮分數(shù)，兩者似乎看起來是矛盾的，但仔細思考，這還是基礎(chǔ)知識不夠扎實的原因。如果不那么浮躁，扎扎實實地進行語文基礎(chǔ)知識的訓練，以語言為中心，明確教學目標，循序漸進地進行語文教學，那么語文基礎(chǔ)知識的功力肯定會穩(wěn)步提高。語文基礎(chǔ)知識的提高會有利于對整篇文章的理解，而在整體上把握了文章要表達的要義反過來更有利于對基礎(chǔ)知識的理解，如其中的重點字詞只有在通篇考慮的情況下才能把握其正含義。只有在對文章真正要表達的意思理解了才能去談人文性，才能理解作者在寫作文章時的感受與情懷，這種感同身受的感覺是每一個作者在寫作文章所想要達到的預(yù)期效果。

三、培養(yǎng)對語文的熱愛

篇2

1.評價標準出現(xiàn)了偏差

在當前考試制度沒有較大改革的情況，多數(shù)學校對教師的評價標準是以分數(shù)為導向的，因此，教師語文教育的目標自然也是向分數(shù)看齊。教師教育目標的設(shè)定決定了教學行為，培養(yǎng)學生博取高分的技巧成為教師教學的重點，長此以往，學生語文基礎(chǔ)知識薄弱，語文素養(yǎng)低下也就不難理解了，這從高中生、大學生文章中別字頻出就可以看出來。學生語文成績最終是以分數(shù)檢驗的，但我們決不能因此就唯分數(shù)論，而忽視語文基礎(chǔ)知識的教育，尤其對初中生來說，忽視基礎(chǔ)知識的教育對學生將來的發(fā)展有很大的影響。

2.教學方式方法問題

許多教師沉不下來心來研究教學方式方法，教學實踐中也不注意分析總結(jié)，形不成自己的教學風格，往往傾向于一些時髦的教學理念，并不斷更新教學手段，花樣翻新，語文教學被各種花樣思潮所左右，脫離了以語言活動為中心的教學宗旨，不認認真真地研究文本，扎扎實實地學習基礎(chǔ)知識，時間就在這樣浮于表面的課堂教學形式中流逝了。

3.教學目標不夠明確

當下提倡人文教育，這是對的，但不能走極端，同時也不能過分強調(diào)語文的工具性，從而走上另一個極端。在當前的教學中，許多教師強調(diào)人文性就搞自由主義，隨意地解讀文本，追逐時尚，給予學生過多的自，一節(jié)課下來，看著熱鬧，學生們卻沒有多大收獲，特別是在語文基礎(chǔ)知識方面，難有積累，這是造成初中生語文能力差的一個重要原因。而一些教師則過分強調(diào)語文的工具性，教學方式僵化，花大量時間灌輸文章結(jié)構(gòu)及語義，煩瑣的分析不僅使學生昏昏欲睡，也不利于學生在整體上把握文章要表達的真正含義，使學生見木不見林，失去了語文教學的真正意義。這樣的教學方式不僅效率低下，同時還有可能使學生失去學習語文的興趣，“興趣是最好的老師”，失去了興趣的學習無論如何效果也不會好到哪里去。

二、語文基礎(chǔ)知識教學的一些建議

重視語文基礎(chǔ)知識的訓練“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”新課程標準把情感教育和價值觀等人文性因素放在教學目標的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。但要注意的是教學中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應(yīng)當使語文的工具性與人文性水融。語言教學的最終目的是提高語文素養(yǎng)，但無論何時，無論教學怎樣改革，語文基礎(chǔ)知識永遠是提高語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。在當下唯分數(shù)論的大環(huán)境中，我們不可能做到完全不考慮分數(shù)，兩者似乎看起來是矛盾的，但仔細思考，這還是基礎(chǔ)知識不夠扎實的原因。如果不那么浮躁，扎扎實實地進行語文基礎(chǔ)知識的訓練，以語言為中心，明確教學目標，循序漸進地進行語文教學，那么語文基礎(chǔ)知識的功力肯定會穩(wěn)步提高。語文基礎(chǔ)知識的提高會有利于對整篇文章的理解，而在整體上把握了文章要表達的要義反過來更有利于對基礎(chǔ)知識的理解，如其中的重點字詞只有在通篇考慮的情況下才能把握其正含義。只有在對文章真正要表達的意思理解了才能去談人文性，才能理解作者在寫作文章時的感受與情懷，這種感同身受的感覺是每一個作者在寫作文章所想要達到的預(yù)期效果。

三、培養(yǎng)對語文的熱愛

語文課堂是學習母語的重要渠道。學習語文是為了掌握語言，運用語言，但對于整個中華民族來說語言是一個民族文化的載體，語文教師要使學生在學習母語的過程中，感受到語文的魅力及語言背后的智慧，從而逐步培養(yǎng)學生對母語的文化認同感、自豪感和敬畏感，這是語文人文性的重要體現(xiàn)。有了對母語熱愛和敬畏，學生在讀和寫的時候?qū)诱J真，語文基礎(chǔ)的提高也會更快。

四、小結(jié)

篇3

字形教學是低年級識字教學的難點，教會學生識記字形的方法是字形教學的關(guān)鍵。指導學生識記字形，應(yīng)根據(jù)兒童掌握字形的認知特點，按照漢字的構(gòu)成規(guī)律進行，使學生變機械識字為意義識字。

一、借助圖畫或?qū)嵨镒R記象形字，在字形變化上指導

低年級學生的識記，明顯地偏重于對具體形象的認知材料的識記。如，剛?cè)雽W兒童學習“口”字時，往往想到嘴；學習“一、二、三”時，常聯(lián)系到所擺的小棒。象形字及指事字、會意字中的象形符號，由于經(jīng)過長期的演變，已較多地失去了象形的因素，更加抽象了，有的偏旁部首在筆形上有幾種不同的形式，如“人”有“亻、人、人”等形狀，學生不易識記。這些變化都使得低年級學生無法把字的外形或字中所含的象形部件，與圖畫或?qū)嵨锏男螒B(tài)對應(yīng)起來。因此，教師的指導應(yīng)放在形態(tài)的變化上。

例如，教學“傘”字，先讓學生觀察一把傘，再說傘的組成，然后啟發(fā)學生說出，人字頭像傘布，下面的點、撇和一橫像傘骨架，中間一豎像傘把。

二、以熟字助新字的識記，在指事字、會意字與象形字的聯(lián)

系上指導

漢字的指事字、會意字都包含了象形符號。教學時，根據(jù)這一規(guī)律要引導學生聯(lián)系熟字，指導學生借助表象、組合去識記新形。如“刃”字，讓學生知道刀口上加一點，指出刀刃的部位；“看”字，上面是手（＠①），下面是目，教師指導學生“用手遮目而看”來識記字形（可以配以動作）。

三、利用結(jié)構(gòu)分析識記形聲字，在部件組合上指導

小學生掌握字形的心理過程是一種分析和綜合的過程。漢字大部分是合體字，而其中很大一部分是形聲字。小學生對于形聲字中結(jié)構(gòu)復(fù)雜、筆劃較多的字較難識記。教師在教學形聲字時，既要指導學生聯(lián)系已學的象形字、指事字去識記形旁，又要幫助學生分析形聲字，了解部件的位置關(guān)系及部件間的組合情況，從而在組合中識記字形。這個過程把識記的字作為學生思維和活動的對象，增強了學生識記的興趣，有利于提高識記的效果。

形聲字一般包括左右、上下、內(nèi)外三種結(jié)構(gòu)關(guān)系。教學時，引導學生把字分成兩個部分——聲旁和形旁，指導學生學會把字義和字形的結(jié)構(gòu)部件聯(lián)系起來分析、識記。如，分析“話”的字形，啟發(fā)學生說出：說話就是發(fā)言，所以左邊是個“言”字旁（讠）；說話要用舌頭，所以右邊是個“舌”。

有的還要把形聲字分成三個（或以上）部件去分析，并賦予其人為的意義，創(chuàng)造意義識記的條件。如把“躲”分成“身、幾、木”三部分，用“一個人把身體藏在幾棵樹后”去識記。

四、通過字形分辨識記形近字，在對比和聯(lián)想上指導

小學生掌握字形，一般先整體認知。他們對字形的外部輪廓的認知比較明顯，而對字形的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，個別筆劃的認識比較模糊，常出現(xiàn)“人”、“入”不分，“鳳”寫作“風”、“夠”寫作“gòu＠②”等錯誤。因此，教師要設(shè)法突出字的方位差異和細微區(qū)別，組織學生分辨字形：一采用對比法，二采用聯(lián)想法。

形聲字中有許多字聲旁相同、形旁不同，學生容易寫錯。教師除用彩筆突出形旁差異外，可采用情境聯(lián)想的方法幫助學生識記。如教學“渴、喝”時，可以這樣指導學生比較：人口渴了想喝水，所以“渴”字是三點水旁；喝水要用口，所以“喝”字是口字旁。

有些形近字區(qū)別細微，教師還可采用口訣聯(lián)想的方法幫助學生識記。如教學“已”時用下句口訣：“堵巳不堵己，半堵才念已”；教學“力”時用口訣：“刀子出頭，力、力、力”。

用聯(lián)想法幫助學生識記字形，有時用到以下幾種方法。①形意結(jié)合聯(lián)想，如教學“塵”，聯(lián)想到細小的土，“小”和“土”合成“塵”。②形聲結(jié)合聯(lián)想，如教學“飽”，聯(lián)想到聲旁“包”和形旁“”（食字旁）。③形物結(jié)合聯(lián)想，如教學“筆”，教師可先出出示一支毛筆，讓學生說說毛筆的結(jié)構(gòu)——上面是竹筆桿，下面是筆毛，指導學生識記“筆”——上面竹字頭，下面是“毛”字。

字庫未存字注釋：

篇4

國學教育之所以在沉寂近百年后能夠重新進入國人視域，最重要的原因是國學教育具有顯著的文化向度，可以對當代應(yīng)試教育起到很好的糾偏補弊的作用。它的目標有兩個:一是傳承中華民族的優(yōu)秀文化，二是把孩子培養(yǎng)成具有文化氣質(zhì)的人。新聞工作者在國學教育的熏陶下，在對新聞知識的理解上可以更進一個層次，更多的新聞知識和優(yōu)秀的新聞報道也逐漸成了明天的國學，為博大精深的國學庫存注入了新的生命和鮮血。那么新聞知識與國學教育有著怎樣的聯(lián)系呢？

國學教育與新聞知識的聯(lián)系

國學彰顯的是一個國家的傳統(tǒng)文化，在我國主要是以儒家為主體。我國的國學是中華民族千百年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想的沉淀和中華民族智慧的結(jié)晶，是千百年來中華兒女生活方式、行為方式、思維方式的總結(jié)，它滲透在我們生活的方方面面。

（一）國學教育和新聞知識相互影響

至今為止，對國學的定義都沒有形成統(tǒng)一的認識，國學在《英漢詞典》中被翻譯為漢學，當然此處的“漢”是指中華民族。通常認為，狹義的國學是指以儒家為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學術(shù)，包括諸子百家。還有一種說法就是把國學分為狹義和廣義，狹義上的國學是指經(jīng)、史、子、集；廣義上的國學則包括中國所有的學術(shù)與文化總和。國學教育主要分為四個方面：道德的操守、知識的學習、語言表達及綜合表達的能力。其中，國學的教育以道德為基礎(chǔ)和中心。進行國學教育有助于提升新聞工作者的個人素質(zhì)、語言表達能力和知識底蘊的積累。它時時刻刻影響著新聞工作者的職業(yè)操守和對新聞知識的理解把握。一個優(yōu)秀的新聞工作者必然有著對新聞知識通透的理解，那么在一定程度上他是深受國學思想影響的。國學是一個歷史沉積的過程，其博大精深經(jīng)歷了千百年的時代熏陶和檢驗，而新聞是為歷史作準備的。新聞是一個很廣泛的話題，可以說生活中的每一件事都與它有著密切的聯(lián)系，小到每家每戶，大到國家之間。有價值的新聞事件也成為了未來時展的一個向?qū)В矠閲鴮W增添了內(nèi)容，豐富了國學體系，使得國學更有活力。

（二）國學教育和新聞知識相互補充

國學是以中華民族的傳統(tǒng)文化和學術(shù)為研究的對象，它還有兩個稱呼：“古學”、“舊學”。而新聞知識突出在一個“新”字上。新聞知識的廣泛性也涉及了對他國新聞知識的把握，這是國學內(nèi)容里面欠缺的地方。作為一名優(yōu)秀的新聞工作者不僅要通曉中國的新聞傳播史等新聞知識，還要對新聞業(yè)發(fā)達的西方新聞知識有一定的了解，這樣才會使自己得到進一步的發(fā)展。新聞知識的廣泛性在一定程度上補充了國學內(nèi)容的不足，也擴展了國學的教育體系。

國學教育的現(xiàn)狀

（一）國學教育的發(fā)展在衰退

在某一時間段里，對國學教育的重視程度可以說是微乎其微的，一方面是因為西方工商業(yè)文明的入侵致使國內(nèi)興起了崇洋媚外和全盤西化的，另一方面是因為國內(nèi)一些知識分子對西方文化在國內(nèi)傳播所做的努力，而導致國學教育衰退的主要原因就是當今教育體系的不完善。

（二）國人對國學教育的渴求程度在上升

2005年，新浪網(wǎng)關(guān)于國學教育渴求程度的調(diào)查結(jié)果顯示，有44%的調(diào)查對象希望他們的孩子接受國學教育。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：73%的家長和77%的教師認為孩子在國學教育中受到了不少優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識的熏陶，近90%的家長和96.7%的教師表明國學教育對孩子人格修養(yǎng)起到了很好的推動作用。由于西方文化，在今天暴露出了很多問題，國人漸漸意識到重振本國文化迫在眉睫。另外一個原因就是中國的國學博大精深，經(jīng)過了千百年的發(fā)展和積累，能夠有效提升個人素質(zhì)、提高文化底蘊和陶冶情操。國人對國學教育的渴求程度提升還跟國內(nèi)一些有識之士的積極倡導有關(guān)。

進行國學教育的重要性和必要性

首先，國學大師季羨林先生的大國學論，有利于中華民族的民族融合和文化融合，有利于凝聚中華民族文化向心力，有利于中華民族大團結(jié)。一切反對中華民族文化大整合的言論和輿論，都是對民族文化的踐踏，都是極端不負責任的。中國有著悠久而璀璨的歷史文化，它并不是僅供炫耀的資本，而是推動社會精神文明建設(shè)的重要動力。

其次，國學是中華傳統(tǒng)文化的沉淀和千百年來中華兒女智慧的結(jié)晶。國學作為傳統(tǒng)文化，具有重要的文化價值和歷史價值。國學教育所涉及的內(nèi)容是相當寬泛的，不僅體現(xiàn)在它的歷史性、民族性，還體現(xiàn)在綜合性、全球性。一個國家有沒有自己的學術(shù)文化特征，與這個國家有沒有自己強勁的文化背景是息息相關(guān)的。現(xiàn)在，國家與國家之間的競爭也不再只是經(jīng)濟實力的比拼，更

轉(zhuǎn)貼于

多的是綜合國力的競爭，當然，文化實力的競爭也被列入了競爭的范圍。

最后，進行國學教育對新聞工作者來說也是一個迫在眉睫的任務(wù)。當前，我國的新聞界沿存諸多問題，有償新聞、假新聞時時刻刻影響著新聞業(yè)的健康發(fā)展。國學教育的熏陶對新聞工作者的職業(yè)道德素質(zhì)和人格素質(zhì)起著很好的提升作用，在一定程度上有利于新聞工作者對新聞本質(zhì)的理解和把握。

新聞工作者該如何理性地對待國學教育

（一）新聞工作者需要系統(tǒng)地學習國學

作為一名新聞工作者，要積極學習新聞專業(yè)相關(guān)的理論知識，形成科學的世界觀和人生觀，用知識來分析中華民族的傳統(tǒng)文化和學術(shù)，揚長避短，立足當前社會的發(fā)展和需要，予以取舍。同時我們應(yīng)該意識到現(xiàn)階段一些文化快餐所帶來的問題，如：沒有深度思維，沒有文化內(nèi)涵，知識僅停留在事物的表面，較為空洞。雖然，現(xiàn)在國學教育愈來愈受到人們的重視，一些傳播國學思想的書籍也應(yīng)運而生，但是對于普通老百姓而言，接受國學教育的途徑主要還是靠媒體的傳播，媒體渠道大大加快了傳播速度。若因為新聞工作者相關(guān)的新聞知識缺乏，對國學的教育不能加以正確的引導，使國學教育扭曲化或讓民眾長期停留在文化快餐上是不利于人們精神文化健康發(fā)展的。所以，新聞工作者應(yīng)該深化自身對國學的理解和把握，這樣對歷史文化的解釋才能經(jīng)得住民眾的考驗，同時有利于對國學教育的接受程度。

（二）對國學教育應(yīng)該抱著開放的態(tài)度

所謂開放就是要正確地處理好中國傳統(tǒng)文化和學術(shù)與外來文化的關(guān)系，既要樹立民族意識又要對外來文化進行正確取舍，善于學習和引進世界各民族優(yōu)秀文化。學習先進的文化不僅能夠豐富本國文化，對新聞工作者來說也是一個開拓視野的新途徑，有利于對新聞知識的全面把握，又可以加強各民族之間的聯(lián)系。

（三）要時時刻刻維護和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并加以宣傳

篇5

關(guān)鍵詞價值事實非價值事實

一、事實與價值關(guān)系的演化

在哲學領(lǐng)域，“是”與“應(yīng)當”的關(guān)系問題是導源于事實與價值的關(guān)系。將“事實”與“價值”分離，是西方文化的傳統(tǒng)。在西方哲學史上，英國哲學家休謨首次提出了事實知識和價值知識問題，以事實與價值的區(qū)分為基礎(chǔ)提出了事實知識與價值知識的區(qū)別。他認為事實知識可由經(jīng)驗證明，有真假之分，而價值知識則不可經(jīng)驗證明，也無真假之別。同時從事實也推導不出價值，從而否定了事實與價值之間的關(guān)聯(lián)性、一致性。德國哲學家康德關(guān)于事實世界與價值世界的區(qū)分，并相應(yīng)把人的認識分為事實認識與價值認識，而且也否定了事實與價值之間的關(guān)聯(lián)性、一致性，這都成為后來新康德主義、邏輯實證主義者建立價值哲學的根據(jù)。

與此同時，自休謨提出事實與價值截然區(qū)分后，西方哲學界也不斷有學者（如杜威、馬斯洛等）對休謨等人的觀點提出質(zhì)疑。杜威把自然科學方法引進道德評價領(lǐng)域，這主要是通過以下幾個步驟來實現(xiàn)的：“首先是根據(jù)道德問題情境提出要加以解決的道德問題；其次是針對問題提出一個假設(shè)性的價值判斷，即關(guān)于要達到什么目的的判斷；再次是聯(lián)系道德問題情境對假設(shè)性的價值判斷進行觀念的、符號的分析，并以之指導具體行為，改造所面臨的道德困境，如果行為結(jié)果與預(yù)期目的相符，那么價值判斷便被接受，否則便被拒絕”。這樣，杜威就通過所謂的“試驗法”把事實和價值聯(lián)結(jié)起來了。當然，杜威等人所探索的關(guān)于事實與價值的統(tǒng)一并不成功，至少還如摩爾的追隨者所說的那樣，他們?nèi)耘f犯了“自然主義謬誤”，他們并沒有根本改變傳統(tǒng)自然主義的研究方式，也沒有真正理解休謨等人提出的問題。

當代西方，馬斯洛就將科學與人（價值）融合起來建立了一個科學人本主義的整體構(gòu)架。以之為基礎(chǔ)，馬斯洛就在西方哲學中一直斷裂的事實與價值之間假設(shè)起了橋梁。“在馬斯洛看來，是與應(yīng)該的這種互相排斥的古老對立是虛假的對立，二者是完全可以貫通與統(tǒng)一的，即通過某種‘同時看到是和應(yīng)該的’、‘統(tǒng)一的意識’來實現(xiàn)與應(yīng)該的融合統(tǒng)一”。總之，馬斯洛認為應(yīng)該性是由事實性創(chuàng)造的，應(yīng)該是事實性認識的一個內(nèi)在固有的方面。“某物變得越‘是’，它也變得越‘應(yīng)該’”。也就是說，事實之“是”與價值之“應(yīng)該”本來就是融合在一起的，對它們的割裂只能使人性受到扭曲。而馬斯洛的理論通過對人性規(guī)定和生存現(xiàn)實的整合，既肯定了人之“應(yīng)該”的超越取向，又肯定了人之現(xiàn)實存在作為達到應(yīng)該的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)的意義，從而使科學人本主義成為一種現(xiàn)實的、超越科學與人性、“是”與“應(yīng)該”鴻溝的理論。

馬斯洛的看法是有一定的道理。但馬斯洛斷言“是和應(yīng)該等同”，事實和價值融合，關(guān)于世界如何的陳述也是一個價值論述，這樣把“是”與“應(yīng)該”，事實與價值完全等同起來，否認二者的區(qū)別，把問題簡單化，又似乎走到了另一個極端，所以這種看法并沒有真正的說明事實與價值的關(guān)系。

從上述觀點演變過程來看，筆者認為西方學者堅持事實與價值，“是”與“應(yīng)該”之間有一道“鴻溝”，認為二者無法過渡的觀點是片面的。對事實與價值關(guān)系的觀點應(yīng)持這樣的觀點，即區(qū)分價值和事實有重要意義，但將之絕對化則不能成立。因而，可以說事實與價值、“是”和“應(yīng)當”是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，用辯證法的話來說，則是對立與統(tǒng)一的關(guān)系。

二、事實與價值的區(qū)分

大多數(shù)學者都認為事實乃是客觀存在的，無論是歷史的還是現(xiàn)實的，它都與認識的主體無關(guān)；價值則反映認識主體和認識客體的關(guān)系，是客觀事物滿足人的需要所產(chǎn)生的一種意義傾向，表示“物”對人有用和使人愉快的屬性。從認識論的角度來看，人們對于客觀的現(xiàn)實的反映是以客體作為反映對象，闡明“是什么”的問題，它不以認識主體為轉(zhuǎn)移；從價值論來看，則是以主體與客體之間的關(guān)系作為反映對象，闡明“應(yīng)該是什么”的問題。事實上，這里所說的事實是一種狹義的事實，是認識論意義上的事實。除此之外，還有廣義上的事實。

正如王玉樑所指出的：“本體論意義上的事實是客觀存在的（或作為實踐和認識對象）一切事物、過程、關(guān)系和屬性的總和；價值則是客體對主體的效應(yīng)，是客體關(guān)系范疇”。由此可見，本體論意義上的事實與價值的區(qū)別是明顯的：首先，事實是客觀存在著的實際情況，包括關(guān)系在內(nèi)，但不限于關(guān)系；而價值則是關(guān)系范疇，不是實體范疇。其次，從認識論角度來說，事實作為客觀存在物，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不因人而異的，而對所有的人一樣，是確確實實存在的。價值作為一種主客體之間的功能、效應(yīng)關(guān)系，雖然是關(guān)系，但價值實際上是因人而異的，沒有固定的標準。盡管我們通過分析可得出，事實與價值是有區(qū)別的，但這種區(qū)別始終是相對的。因為上述事實實際上是指除去價值以外的客觀存在的事物、過程、關(guān)系和屬性，這里的事實是狹義的事實，因為這里的事實中所包含的關(guān)系是價值之外的關(guān)系。而按照事實本來的含義，事實應(yīng)包括價值，因為價值和價值關(guān)系也是一種客觀存在，正如王先生對廣義事實的定義，事實是指客觀存在的一切，包括價值和價值關(guān)系在內(nèi)。所以，客觀存在的價值和價值關(guān)系，也是一種事實，即“價值事實”。

事實分為價值事實與非價值事實。價值事實與非價值事實（狹義的事實）雖然都是事實，但它們畢竟有自己的特點。從休謨、康德以來所說的與價值相對的事實，實際上都是非價值事實。

因此，那些企圖通過價值事實來否認非價值事實（狹義的事實），否認事實與價值對立的意義，認為這是一種虛假的對立的看法是不全面的。因為事實與價值的對立實際是狹義的事實的對立，即非價值事實與價值事實的對立。而“非價值事實與價值事實的對立是客觀存在的，這兩種事實各有特點，認識和把握這兩種事實的特點，是研究價值理論的出發(fā)點，價值哲學的歷史正是從區(qū)分事實與價值開始的，這一點其意義不能低估”。此外，李先生提出的“價值事實”使不少人認為，價值也是客觀存在的，也是一種事實。從這個意義上說，“價值事實”指出價值也是一種事實，這就有助于使價值與事實的關(guān)系精確化，有助于搞清價值與事實的關(guān)系，這也是有意義的。

既然價值也是一種事實，那么，就不能只看到價值與事實的區(qū)別，而看不到二者的聯(lián)系，所以不能把二者絕對地對立起來。

三、事實與價值的聯(lián)系

造成西方文化中事實與價值絕對對立的最大根源是“把價值現(xiàn)象嚴格限定在人的主觀認識領(lǐng)域內(nèi)，否認存在客觀的價值現(xiàn)象”。因此，在研究事實與價值聯(lián)系的時候，就要避免上述的不足。這樣才能真正全面看待和研究事實與價值的關(guān)系，填平事實與價值之間的人為設(shè)立的“鴻溝”，從而取消事實與價值的絕對分離。

要談?wù)撌聦嵑蛢r值的關(guān)系，不得不涉及“是”與“應(yīng)該”的關(guān)系問題，即能否由“是”推導出“應(yīng)當”的問題，也就能否由事實推導出價值的問題。

一方面，的確“是”在一定條件下可以推導出“應(yīng)當”，因為主體認識了一定事實(“是”)，必然要與主體的利益聯(lián)系起來，形成一定的價值判斷，從而就可推導出“應(yīng)當”。因此，可以說認為價值判斷不需要以事實陳述為根據(jù)，是由主體決定的，是不妥的。因為“價值是客體對主體的效應(yīng)，是主客體的關(guān)系范疇”。這種效應(yīng)是客體對主體的客觀的作用和影響，是主客體的相互產(chǎn)物，是客觀存在的，不是由主體決定的，也不是由客體決定的，是由主客體相互作用中客體對主體的作用和影響決定的。

另一方面，由于兩種事實的區(qū)分，即價值事實與非價值事實的區(qū)分，我們可以明白，事實與價值并不是絕對分離的，也不是分離得了的，價值乃是一種客觀存在的事實，是事物之間普遍相互作用所引出的“價值事實”。主體的價值取向不僅要從主體的利益和需要出發(fā)，而且還必須以客觀事物和規(guī)律為根據(jù)，以事實為根據(jù)。缺乏事實根據(jù)的價值取向是主觀盲動的，必然導致失誤。所以，主體在確定自己的價值取向時，既要了解自身的利益、需要，又要了解客觀事實，盡量避免無事實根據(jù)的價值決策。:

由此可見，“是”可以推導出“應(yīng)當”，需要一定的中介，即把事實（“是”）與主體利益結(jié)合形成的價值判斷。這是就自然事實或非價值事實的“是”來說的。事實和價值的統(tǒng)一并不是像某些西方學者所闡釋的那樣，僅僅在于從“是”可以推論出“應(yīng)當”，而更在于價值現(xiàn)象本身就是“是”，本身就是一種客觀存在的事實。價值與事實的統(tǒng)一并不是指價值過程可以外在銜接于事實過程，而是指價值過程和價值現(xiàn)象內(nèi)在的就是事實過程和事實現(xiàn)象本身。“是”可以在一定條件下推導出“應(yīng)當”，“應(yīng)當”必須以“是”為根據(jù)，即價值必須以事實為基礎(chǔ)。可見，價值是有其事實根據(jù)的，這就從一個方面確證了價值的存在。“應(yīng)當”雖然是規(guī)范范疇，是主體的價值選擇，不屬于客觀存在，但主體“應(yīng)當”如何，必須以事實為根據(jù)，否則就會導致失誤。所以，“主體的價值選擇是以事實為根據(jù)的，正確的價值選擇是客觀存在的價值關(guān)系的反映”。由此不難看出，價值是客觀存在的，這也就很好的避免了西方否認存在客觀價值的現(xiàn)象。

20世紀以來的科學哲學的研究，以及社會的發(fā)展都顯示出單純強調(diào)事實與價值對立的局限。事實上，一切知識，包括自然科學知識和社會科學知識，都是歷史的，也是社會的和文化的建構(gòu)起來的。

總而言之，價值是關(guān)系范疇而不是實體范疇，必須把實體意義上的事實與價值事實區(qū)分開來，但二者不是沒有聯(lián)系，這種聯(lián)系是可以通過“是”與“應(yīng)當”的相互轉(zhuǎn)化來理解。也就是說“從事實向價值的過渡也每日每時都發(fā)生在我們的生活實踐中，由于實踐能動地介入實在過程，可能的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，并納入合乎目的和需要的軌道，理想、價值、規(guī)范等等也就密切聯(lián)系于現(xiàn)實事物”。一句話，事實與價值是既對立又統(tǒng)一的。

參考文獻

1李連科.哲學價值論[M].北京：中國人民大學出版社,1991

篇6

職業(yè)教育主要注重對于學生操作技能的培養(yǎng)，雖然學生的水平相對于高等教育來說并不高，但是通過職業(yè)教育的技能培訓以及基礎(chǔ)知識的普及，職業(yè)教育的學生也能夠成為社會有用的人才。由于職業(yè)教育注重對于操作型技能人才的培養(yǎng)，因此，技能教育以及職業(yè)實踐是職業(yè)教育的重點內(nèi)容，而高職院校往往忽視了對于學生人文素養(yǎng)以及整體水準的培養(yǎng)，很多時候?qū)W生的職業(yè)觀、人生觀不健全，導致進入社會以后給人總體素質(zhì)不高的映像，造成一定的社會問題，也會給學生的長期發(fā)展帶來阻礙。語文教育作為基礎(chǔ)學科，可以普及學生的基本文化知識，提高學生對于傳統(tǒng)文化的認知，加強學生對于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此在高校中語文教育一直處于基礎(chǔ)教育的重要地位。而在高職教育中，學生由于其文化知識積累還沒有達到一定的水平，文化素養(yǎng)不高，基本的認知觀念還比較幼稚，因此語文教育對于高職學生來說顯得更加的重要。通過語文教育，可以幫助學生積累最基本的文化知識，提高學生的基礎(chǔ)知識水平；同時幫助學生提高對于文化的認知以及價值判斷觀念的形成，進而提高學生的文化素養(yǎng)；最后通過對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳導，可以幫助學生形成自身的價值觀、人生觀、職業(yè)觀，優(yōu)化學生對于社會人文的認知態(tài)度。總的來說，職業(yè)教育視域下，語文教育的人文性可以提升高職教育學生綜合職業(yè)素養(yǎng)和文化素質(zhì)，幫助其更好的融入社會，獲得長遠的發(fā)展。

2.語文教學在職業(yè)教育下人文教育的實踐

由于現(xiàn)實的條件限制，高職院校在進行職業(yè)教育時為了更好的利用有限的時間加強對于學生技能的培訓，因此將大多數(shù)的時間應(yīng)用于技能培訓，而對于語文等基礎(chǔ)學科的教學時間分配的比較少。在這種情況下，如何利用好語文教學的時間對學生進行人文教育，對于學生綜合素質(zhì)的提高有著非常重要的現(xiàn)實意義。

2.1改變傳統(tǒng)的觀念，提升語文教育的地位

在高職院校中，由于傳統(tǒng)觀念認為高職院校的學生主要是學習一項技能，在社會中能夠獲得一份工作。因此，在高職教育的安排中，課程過度的注重了對于技術(shù)操作課程的安排，語文等基礎(chǔ)知識的課程往往比較缺失，導致高職院校的學生基礎(chǔ)知識薄弱、綜合素質(zhì)比較低。為了提高高職院校學生對于文化知識的積累以及精神世界內(nèi)容的豐富，加強學生綜合素質(zhì)以及價值觀念的形成，語文教育的地位必須得到加強，學校對于課程安排中，要適當?shù)奶岣呋A(chǔ)課程的比例，一方面通過語文教育加強學生對于文化知識的儲備；更重要的是通過語文人文教育，來豐富學生的精神層面的認知，培養(yǎng)學生良好的情操以及優(yōu)秀的品格，進而加強學生整體文化素質(zhì)的提高，來為社會輸送技術(shù)過硬、文化水準較高、綜合素養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)技能型人才。

2.2改變傳統(tǒng)職業(yè)教育中語文的內(nèi)容，注重人文教育內(nèi)容比例的增加

傳統(tǒng)的語文教育往往還是簡單的注重對于語文知識的學習以及文章的賞析，很少為職業(yè)教育的應(yīng)用性量身定做，雖然這種教育下，學生的文化程度可以提高，知識積累得到加強，但是學生的綜合素質(zhì)發(fā)展還是有一定的局限性，因此語文教學的效果很難得到體現(xiàn)。在職業(yè)教育視域下，高職院校的主要學生是為了學習技能走向社會的，因此，語文教育也要以學生服務(wù)于社會為前提，進行有針對性的應(yīng)用型教育。現(xiàn)代社會，對于人才的需求不再是簡單的局限于技能水平的需要，而是從長遠發(fā)展的角度加強了對于綜合素質(zhì)的要求，因此社會對于一個人的技能水平和人文素養(yǎng)都做了不同程度的規(guī)定。根據(jù)這一模式，高職語文教育應(yīng)當注重對于人文教育的內(nèi)容，提高學生精神層面的水準，以社會的主流文化為導向，傳統(tǒng)文化為依據(jù)，進行人文教育。在語文課程中，教師應(yīng)當根據(jù)社會的實際要求，結(jié)合相關(guān)的案例，培養(yǎng)學生對于社會的認知能力，對于善惡判斷的獨立性，對于基本道德素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的良好養(yǎng)成，讓學生的人文素養(yǎng)達到社會的需求標準，進而以最佳的綜合能力提升在社會中的競爭力。

2.3改變傳統(tǒng)的語文教學方式，以案例教學引導學生參與到人文教育的探討中來

傳統(tǒng)高職語文教育由于對于語文不重視，課程內(nèi)容往往只是簡單的按照教材進行按部就班式的教學，學生對于文化知識只是被動的接受，語文課程教學變成了任務(wù)式的教學。而隨著社會對于人才綜合能力尤其是人文素養(yǎng)要求的提高，傳統(tǒng)的高職語文教育應(yīng)當做出改變。現(xiàn)階段，為了適應(yīng)社會需求培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的技能型人才，語文教育應(yīng)當結(jié)合社會的主流文化并以相關(guān)案例為載體，在完成基礎(chǔ)知識教育的前提下，讓學生參與到課堂中來進行交流互動，發(fā)揮學生學習的主體性，并通過教師的指導，逐步的讓學生對于相關(guān)案例進行分析和判斷，讓學生通過教師的指導自主的形成正確的認識觀與價值觀，加強獨立判斷的能力。

3.結(jié)束語

篇7

圖式理論(SchemaTheory)屬于認知心理學的范疇，這一概念最初是由德國哲學家康德在18世紀70年代末提出的。20世紀30年代，英國心理學家Bartlett對這一概念加以進一步的闡釋:人腦認知環(huán)境中所固有的信息稱為背景知識，而組織或包含這些知識的認知框架則稱為圖式。美國認知心理學家魯梅哈特認為:圖式就是若干相互關(guān)聯(lián)的知識結(jié)構(gòu)，是客觀世界的知識在人腦中形成或存在的組織形式。根據(jù)圖式理論的觀點，圖式是一種關(guān)于知識的認知模式，是知識在大腦中的存儲，包括語言、歷史、文化或者是某種專業(yè)知識在內(nèi)的各種各樣的知識。圖式的總和就是一個人的全部知識，也就是人們通常所說的背景知識。它們可以分門別類并有序地存儲于人腦，且相互關(guān)聯(lián)，連接成縱橫交錯的網(wǎng)狀知識元素，形成一個龐大的圖式網(wǎng)絡(luò)和穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，這種心理結(jié)構(gòu)的形成主要依靠于后天習得。根據(jù)圖式理論，語言理解是輸入信息和人們頭腦中的現(xiàn)存知識產(chǎn)生共鳴的動態(tài)過程。閱讀是一種構(gòu)造過程，在這個過程中，讀者的推斷能力與他原來的知識起關(guān)鍵性作用。閱讀者的背景知識是閱讀理解的重要因素，閱讀實際上是讀者頭腦中的圖式或背景知識與語言所提供的信息相互作用的復(fù)雜心理過程。在閱讀過程中，當這些知識元素受到文字語篇輸入的刺激，參與到人們對新信息的主觀反映活動中時，就會重新構(gòu)建成新的圖式，并形成穩(wěn)定的記憶結(jié)構(gòu)。在閱讀前期，讀者頭腦中的相關(guān)圖式為新信息的吸收提供心理框架，并對可能涉及的內(nèi)容產(chǎn)生一系列合理的預(yù)測。在閱讀中期，閱讀材料提供的信息會激活讀者頭腦中的相關(guān)圖式，讀者可以利用此圖式的相關(guān)知識對新信息進行意義建構(gòu)。在閱讀后期，圖式對信息的儲存與提取起到組織作用，以便能在以后的認知中得到激活與應(yīng)用。圖式在閱讀理解過程中發(fā)揮著重要作用，閱讀者的知識圖式越豐富，其閱讀理解的能力就越強，閱讀效果也就越好。

二、認知圖示理論在計算機英語閱讀教學中的實踐和應(yīng)用

在圖式認知理論基礎(chǔ)上，很多學者結(jié)合社會學科的發(fā)展將其進一步加以運用和實踐，圖式閱讀理論就是隨著心理語言學的發(fā)展而產(chǎn)生的。該理論結(jié)合了傳統(tǒng)閱讀理論和心理學研究的觀點，認為閱讀過程模式一般分為三種:自下而上、自上而下和交互式作用模式。自下而上的閱讀是由詞及句，由句及段，再由段到篇章的從下往上的感知和解碼過程。這種閱讀強調(diào)了基礎(chǔ)知識如詞匯、語法在閱讀中的重要性，但忽視了讀者對文章意思的整體把握及其在閱讀過程中的主動作用，忽視了閱讀過程的語境因素，屬于閱讀的低級階段。自上而下的閱讀是指讀者根據(jù)大腦中已有背景知識，利用從閱讀材料中獲得的各種信息，進行一系列的預(yù)測、推斷、證實和修改。它強調(diào)讀者個人經(jīng)歷及已有知識在閱讀中的重要性，但容易忽視基本語言知識的作用。而根據(jù)交互式閱讀模式，讀者在閱讀過程中首先需要自下而上的解碼，與此同時還需要調(diào)用已有的知識，結(jié)合閱讀篇章進行自上而下地獲得和處理信息。這種閱讀強調(diào)語言材料和讀者已有的背景知識即圖式之間的相互作用，認為閱讀是讀者己有的圖式知識與文本本身的一個互動的過程。計算機英語教學中通常需要閱讀大量關(guān)于計算機技術(shù)的英語文章。這些材料以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)，廣泛取材于計算機專業(yè)文獻、書籍雜志、和原版教材等，表現(xiàn)出專業(yè)術(shù)語多、句式復(fù)雜、篇幅較長等特點，在學生的閱讀理解過程中造成了很大的障礙。而閱讀能力的提高一直是計算機英語學習中的一個難點和薄弱環(huán)節(jié)，如何有效地幫助學生提高閱讀水平是當今計算機英語課堂教學面臨的一個挑戰(zhàn)。因此，如何在計算機英語閱讀中采用合理的教學方法來提高學生的英語閱讀能力，具有重要的現(xiàn)實意義。通過在閱讀課堂教學中的運用和實踐，發(fā)現(xiàn)利用圖式理論指導計算機英語閱讀能夠有效地提高學生的閱讀效果和閱讀理解能力。

(一)提高學生認知意識，引導激活已有圖式網(wǎng)絡(luò)

計算機英語融合了英語知識與計算機專業(yè)知識，目的是為了培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才。由于計算機英語在詞匯句法以及篇章內(nèi)容方面都與其計算機具有專業(yè)相關(guān)性，而學生已經(jīng)學習過很多相關(guān)的專業(yè)課程，其頭腦中已存儲有大量的專業(yè)背景知識。結(jié)合相關(guān)背景知識并激活相關(guān)圖式內(nèi)容有助于加深文章的理解和提高閱讀能力，所以教師在進行計算機英語閱讀教學時應(yīng)充分了解其圖式特點，激活和利用學生頭腦中的圖式網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學生有效的英語閱讀策略能力，從而引導學生準確有效地進行閱讀。在講授課文之前，教師要精心設(shè)計導課環(huán)節(jié)，引導學生有意識地將原文的內(nèi)容信息與大腦中已知的、相關(guān)的圖式信息聯(lián)系起來，激活大腦的圖示來幫助理解閱讀材料。使學生在已經(jīng)掌握和需要掌握的知識中建立起橋梁，以提高對文章的理解程度。教師可以先讓學生對課文中的相關(guān)圖片進行討論，或通過課件展示圖片或視頻，讓學生預(yù)先透視文章的內(nèi)容。其次，課文的標題體現(xiàn)了文章的主旨，蘊含著豐富的信息，教師可以引導學生從分析標題入手對文章的內(nèi)容作出判斷。此外，熟悉文章的篇章結(jié)構(gòu)，從而進行相關(guān)內(nèi)容預(yù)測也可盡快建立對文章的理解。例如:在學習清華大學出版社出版的《計算機英語》Unit5“ComputerArchitectures”時，教師首先應(yīng)用多媒體在屏幕上展示一些與計算機體系結(jié)構(gòu)相關(guān)的圖片，如:VonNeumann、ALU、CU、register、I/O等等。這樣學生就能通過視覺信息刺激，調(diào)用大腦中儲存的背景知識圖式。然后，要求學生用英語單詞或句子表達出圖片內(nèi)容，從而使圖片內(nèi)容、背景知識與語言知識有機地聯(lián)系起來。另外，還可以結(jié)合課文設(shè)計一些相關(guān)問題，指導學生利用已有圖式進行有效的預(yù)測，幫助學生養(yǎng)成預(yù)測的閱讀習慣。例如:(1)AccordingtoVonNeumann，howmanypartsmakeupofacomputer?Whatarethey?(2)WhatisCPU?Whatmaincomponentsdoesitconsistof?(3)Talksomethingyouknowaboutmemory．(4)Whatarethedesigngoalsofcomputerarchitec-ture?Whichfactorscaninfluencetheperformanceofacomputer?通過思考討論這些問題，可以使頭腦中關(guān)于計算機體系的圖式活躍起來，激發(fā)學生學習的興趣，創(chuàng)造積極活躍的課題氣氛，這樣不但改變了傳統(tǒng)閱讀教學中的學生被動接受信息的局面，而且可以激發(fā)學生的閱讀積極性去驗證所預(yù)測的答案。

(二)擴充背景知識，幫助學生構(gòu)建新的圖式知識系統(tǒng)

認知學習理論認為，學習的整個過程就是一個不斷建立知識圖式的過程。在閱讀過程中，讀者的背景知識起著非常重要的作用。背景知識包括學生所獲得的所有知識，如語言知識、社會文化知識、專業(yè)學科知識和生活常識等。在英語閱讀中，充足的背景知識能對較低的語言水平起到一種補償作用，從而達到對文章更好的理解。反之，如果讀者缺乏與閱讀材料內(nèi)容相關(guān)的知識圖式，他們就很難把握作者所要傳達的信息。而計算機英語是一門交叉性學科，既要求學生具備一定的英語能力，又要求學生了解計算機方面的專業(yè)知識。因此，教師在計算機英語閱讀教學中要激發(fā)學生的課外閱讀興趣，鼓勵學生進行廣泛的課外閱讀，以擴充背景知識，不斷豐富和完善頭腦中的圖式，構(gòu)建新的圖式知識系統(tǒng)統(tǒng)。大量閱讀計算機英文書籍和資料，可以擴充學生專業(yè)背景知識，擴展綜合知識素養(yǎng)，這樣就可以幫助學生建立大量新的背景圖式知識，夯實閱讀基礎(chǔ)。經(jīng)過長期積累，讀者圖式的廣度和深度都在不斷地擴充和加深，其閱讀理解的能力就會越來越強。同時，在計算機英語閱讀過程中存在著一種普遍現(xiàn)象:學生過分專注于對生詞、詞組和句子的解碼，忽略了從篇章上整體把握文章。針對這種現(xiàn)象，教師在閱讀教學中應(yīng)該向?qū)W生介紹各種文體的特點，讓他們明白不同文章有其各自的特征和框架，使他們掌握不同語篇體裁和修辭結(jié)構(gòu)的背景知識，從而在閱讀過程中考慮到文章是如何按照一定的結(jié)構(gòu)、邏輯排列和組織起來，指導他們做到“既見樹木，又見森林”。此外，在教學中，還要提示學生學會分析段落內(nèi)部或段落之間的組織結(jié)構(gòu)，如:因果關(guān)系、歸納或演繹、對比或比較、時間順序、分類、列舉等等。掌握這些知識有利于提高學生的篇章把握能力和預(yù)測能力，以便在閱讀過程中及時調(diào)用和文章吻合的圖式，加快對文章的整體理解和對信息的獲取，從而提高閱讀理解水平。

三、結(jié)語

篇8

一、要調(diào)動學生的情感，激發(fā)學生學習語文的興趣

中職語文課堂如何激發(fā)學生的學習興趣，引導學生發(fā)展擴展性思維，我在教學實踐中體會到，運用以情激情、情感溝通的方法，效果較好。讓學生帶著自己的生活感受主動探究、領(lǐng)會課文，使課文的情感因素與學生的生活感受相溝通，撞擊出思維的火花。文章中注入了作者的感情，而且文學本身也是生活的反映，中職生也處在豐富多彩的生活中，當作品中的某種生活和學生生活的某一方面相似或相通時，教師恰當點撥，就會產(chǎn)生情感對流，形成暢所欲言的態(tài)勢，我是從以下幾點進行的：

第一，抓住人物形象引發(fā)學生內(nèi)外聯(lián)想。文學作品中的人物形象都是生活中人物原型的藝術(shù)表現(xiàn)，教學中應(yīng)利用藝術(shù)真實引發(fā)學生聯(lián)想生活真實，進而品味藝術(shù)真實，從而增強文中人物形象的感染力。學生的興趣也隨之調(diào)動起來。例如朱自清的《背影》這篇散文，表現(xiàn)的是父親對兒子的摯愛之情。文章主要通過描寫父親的行動來刻畫人物形象。我在教學這一課時，就讓學生帶著對自己父親的親昵感、真實感去體會父愛。我引導學生說，你們覺得文中哪些事情最能表現(xiàn)父親的愛子之情？文中的父愛有什么特點？學生思考一會兒說，這里的父愛是用行動表現(xiàn)出來的，而不是語言。我接著引導，你們感受到的父愛都是什么樣的呢？學生的情緒馬上高漲起來，紛紛談?wù)撈鹱约旱母赣H如何愛自己……我再問，那么你們對父親是一種什么感情？學生踴躍發(fā)言，然后我順勢轉(zhuǎn)入課文，引導學生去理解作者對父親的感情。

第二，抓住課文中的典型環(huán)境誘發(fā)學生去深切體會文學作品，作品中有不少環(huán)境是作者精心描繪和有意安排的，這些環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，有的是作者身臨其境活動過的，凝聚了作者強烈的思想感情，遇到這種情境，教師應(yīng)把學生引入意境中去，讓學生設(shè)身處地地體驗此境此地作者的情感。例如魯迅的《藤野先生》一文關(guān)于課間看電影的情境就很值得體驗。我是這樣把學生引入課文情境中的“文中圍觀槍斃中國人的鏡頭出現(xiàn)時喊‘萬歲’拍掌歡呼的是誰？”學生回答說，拍掌歡呼的是所謂日本的愛國青年，拍掌歡呼是嘲笑中國人，那么如果你在場會有什么感受？學生各抒己見，有的說要痛罵他，有的說站起來走掉……我又問作者是什么感受？學生說“感到刺耳”“從此意見變化了”，表明作者覺悟，是個愛國者。

二、要重視學生向上的潛能

在實際的教育教學過程中，我們接觸到各種“問題學生”。所謂的問題學生就是平時表現(xiàn)不好，學習成績差的學生，而這樣的學生往往是老師最頭疼的，不要用歧視的目光看待這些學生，作為教師要及時發(fā)現(xiàn)這些學生身上的優(yōu)點、長處，知道他們的興趣愛好，并適當?shù)匾龑Вψ屗麄兂粋€好的方向發(fā)展。其實每個學生都有他的可取之處，也就是“每個學生都有向上的潛能”，所以作為教師，我們必須要努力挖掘?qū)W生的這種潛能，多看到學生身上的閃光點，做正確的引導，要知道垃圾尚且有回收利用的資源，更何況一個鮮活的個體，他們不僅是教育的對象，更是教育的資源，既是資源，就該好好開發(fā)利用。

在我的教學過程中就遇到過一個“問題學生”――軍，他是縣城的學生，其他的學生大多來自農(nóng)村，他學習成績不太好，卻仗著自己良好的家境和城里人的優(yōu)越感表現(xiàn)出一副目中無人的樣子，很多任課教師都對他感到頭疼。學校要開展興趣活動，每個人都要報一項，報名以自愿為原則，組成興趣小組，開展活動，這其中就有軍，當我看到軍報名時，也有些疑惑，但轉(zhuǎn)而一想，他愿意參加并不是壞事，雖然他學習成績不好，但經(jīng)過一段時間的接觸，我發(fā)現(xiàn)他對語文學科，還是有些興趣的，于是無論在興趣小組開展活動期間，還是平時上課過程中，我總會多留意他一些，也常鼓勵他，因為我相信“如果一個人生活在激勵之中，他會學會自信”。慢慢地我發(fā)現(xiàn)他變了，待人禮貌了，而且與老師和同學相處也融洽多了。興趣小組開展一段時間后，學校進行一次競賽，軍竟然得了語文組的第一名，我在班級表揚了他，他的母親特地找到我，說他那次知道成績后，就打電話告訴家里，并說他自己喜歡學語文，同時也想學習其他科目……教學是一門藝術(shù)，而教學之道貴在啟發(fā)潛能。

三、在語文教學中，還應(yīng)當放開學生的手，抓住學生的心

喚醒學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，讓學生用心來參與課堂教學。這就要求教師與學生之間建立新型的師生關(guān)系，丟棄傳統(tǒng)的教師尊嚴，權(quán)威意識，構(gòu)建起平等、民主和諧、寬松的師生關(guān)系，如今的學生接受能力強，信息接收廣，應(yīng)該給他們創(chuàng)造一種敢說、敢想、敢做的開放氛圍。學生只有在和老師信任、平等、親近的條件下，才能做到暢所欲言，才能有無話不談、激烈爭辯的課堂氛圍，才敢于說“不”，敢于提出尖銳的問題。這樣，不但喚醒了學生的主體意識，同樣地贏得了學生的信任，抓住了學生的內(nèi)心，發(fā)揮了學生潛在的主體作用，因此，我的教不但輕松、愉快，而且學的主動。

教育心理學研究表明，正確的評價，適當?shù)墓膭詈捅頁P，可以激發(fā)學生的上進心、自尊心，在學習上“主動”起來，充分調(diào)動每位學生的潛能，才能鼓舞每位學生主動參與學習。

篇9

近年來，為推進現(xiàn)代職業(yè)教育建設(shè)，湖北省采取了一系列改革舉措：2011年在全國首創(chuàng)并推行的技能高考，高校招收中職學校畢業(yè)生，以技能操作考試為主、文化考試為輔，為中職學校的學生進入高等院校提供了一種新途徑；2011年建立“楚天技能名師”制度，吸引了一批企業(yè)技術(shù)技能專家參與中高職教育；2013年組織開發(fā)了6個中高職銜接的專業(yè)教學標準，并從2014年秋季開始在全省職業(yè)院校一年級新生執(zhí)行；2014年起開展“3+2”中高職分段培養(yǎng)改革試點，并擴大“五年一貫制”專業(yè)試點范圍。現(xiàn)有11所本科高校開始向應(yīng)用技術(shù)型普遍高校轉(zhuǎn)型發(fā)展。34所本科高校226個學位點招收專業(yè)學位研究生。這些舉措為推進湖北新時期職教體系構(gòu)建奠定了良好的基礎(chǔ)。但是，由于經(jīng)濟發(fā)展水平、教育投入、制度政策等職業(yè)教育發(fā)展的環(huán)境因素的影響，湖北省職業(yè)教育現(xiàn)狀與國家現(xiàn)代職業(yè)教育體系的內(nèi)涵要求相比，還存在一些問題。

（一）職業(yè)教育與社會經(jīng)濟發(fā)展要求的適應(yīng)性還不夠強

一是還不能完全適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求。以高職教育為例，湖北省高職院校開設(shè)專業(yè)基本涵蓋了湖北省經(jīng)濟和社會發(fā)展各領(lǐng)域的一線崗位群，已基本形成以財經(jīng)、電子信息、制造、文化教育、土建五大類專業(yè)為主體的專業(yè)結(jié)構(gòu)體系，有力地支撐了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的需要。但是，與湖北省“十二五”時期的產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展需求相比，高職院校的專業(yè)結(jié)構(gòu)還存在以下問題：面向第一產(chǎn)業(yè)的專業(yè)數(shù)、專業(yè)點數(shù)、在校生數(shù)所占的比例（分別為6.9%、3.1%、1.7%）明顯低于第一產(chǎn)業(yè)在地區(qū)生產(chǎn)總值中所占的比例（超過13%），導致就業(yè)市場上第一產(chǎn)業(yè)高技能人才缺口較大；面向湖北省“十二五”期間要大力發(fā)展的石化、食品、節(jié)能環(huán)保、新能源等產(chǎn)業(yè)的專業(yè)、專業(yè)點數(shù)及在校生數(shù)偏少，面向新材料等產(chǎn)業(yè)的專業(yè)幾乎還是空白；面向第三產(chǎn)業(yè)的專業(yè)數(shù)、專業(yè)點數(shù)不平衡，其中財經(jīng)、文化教育、醫(yī)藥衛(wèi)生類專業(yè)布點數(shù)、在校生數(shù)過多，而面向文化創(chuàng)意、動漫、軟件及服務(wù)外包等新興服務(wù)業(yè)的專業(yè)則顯不足；從湖北省要加快發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)來看，面向節(jié)能、新材料、新能源等產(chǎn)業(yè)的專業(yè)還較少，這方面的重點專業(yè)還是空白。二是在適應(yīng)終身教育的要求方面，近年來，雖然政府有倡導，學校有行動，但湖北省職業(yè)教育的主體還是全日制學歷教育，每年面向社會開展的培訓人數(shù)遠低于在校生人數(shù)，未充分展現(xiàn)對勞動者技能提高的功能。

（二）開放性不夠，與區(qū)域內(nèi)的行業(yè)、企業(yè)聯(lián)系不夠緊密

一是行業(yè)主管部門和行業(yè)組織對職業(yè)教育的指導較少。以人才需求預(yù)測為例，省內(nèi)基本沒有相關(guān)的權(quán)威數(shù)據(jù)機制，行業(yè)主管部門和行業(yè)組織也很少牽頭組織調(diào)研、分析預(yù)測和本行業(yè)的技能型人才需求。在設(shè)置專業(yè)之前，一般都是各職業(yè)院校自行開展調(diào)研，這既造成不同學校的重復(fù)勞動和資源浪費，也因人力物力及社會資源的限制，調(diào)研很不充分。二是與企業(yè)的合作大多仍停留在較淺層次上。校企合作長效機制尚未真正建立，很多勞動密集型企業(yè)與職業(yè)院校的合作實際上是為了追求用人的低成本，愿意深度參與職業(yè)教育的企業(yè)還較少；湖北省雖為國家的重要工業(yè)基地，但知名企業(yè)在職業(yè)學校建立實驗室和實訓中心的很少。這既有政府政策法規(guī)不健全、激勵措施不到位的原因，也有企業(yè)缺乏戰(zhàn)略眼光、社會責任感不強的原因，還有職業(yè)院校工作不到位的原因。

（三）職業(yè)教育體系自身的系統(tǒng)性還有缺陷

一是職業(yè)教育的層次不完善。高等職業(yè)教育只限于專科層次，本科及以上層次的職業(yè)教育雖已啟動———2014年4月省教育廳正式組織在省屬本科高校開展“應(yīng)用型”轉(zhuǎn)型發(fā)展試點，但其人才培養(yǎng)還未進入實質(zhì)性探索；一大批示范性高職院校的優(yōu)質(zhì)資源還未在高層次職業(yè)教育發(fā)展中發(fā)揮作用。

二是職業(yè)教育的階段不完整。按照職業(yè)教育體系“職業(yè)啟蒙教育、職業(yè)準備教育和職業(yè)繼續(xù)教育”三個階段的劃分，省內(nèi)基礎(chǔ)教育中的職業(yè)啟蒙教育流于形式。在小學、初中、高中，雖然開設(shè)了勞技課、職業(yè)生涯規(guī)劃課等，但是這些課程由于不屬于升學考試的考核范圍，得不到學校、教師、家長、學生的重視，課程被隨意擠占的現(xiàn)象非常普遍，甚至有些學校沒有配備相應(yīng)的教師。

三是中高職在培養(yǎng)目標、專業(yè)設(shè)置、課程體系等方面銜接不暢。在當前職業(yè)教育體系中，各級各類職業(yè)教育尤其是中高職的培養(yǎng)目標定位不夠清晰。一些中職學校和高職學院所辦的相同專業(yè)竟然學習的內(nèi)容也一樣，多數(shù)高職院校對學生職業(yè)資格證書的要求只是中級工，與中職學校相同，高職的“高等性”未能得到充分體現(xiàn)。在專業(yè)設(shè)置上，中職和高職的專業(yè)目錄是分開制定的，缺乏統(tǒng)籌，中職的專業(yè)與高職的專業(yè)對應(yīng)性不強。湖北省2011年實行技能高考以來，進入高職學習的中職畢業(yè)生逐年增多，但對于這些學生來講，還面臨著中職、高職課程重復(fù)、甚至倒掛的現(xiàn)象。由于中職生源的學生較少，高職院校一般沒有對其單獨組班教學，而是與來自普高的學生共用一份人才培養(yǎng)方案，中職生源的學生在專業(yè)課教學時要重復(fù)學習中職已經(jīng)學過的內(nèi)容，在基礎(chǔ)課學習時又可能跟不上學習進度。

四是非學歷職業(yè)培訓與學歷型職業(yè)教育之間銜接不暢。非學歷職業(yè)培訓與學歷型職業(yè)教育處于兩種不同的管理體系之中，管理機構(gòu)不同，運作方式也不同。雖然前些年，湖北省曾開展了雙證溝通的試點，但是并沒有進行大范圍推廣。通過非學歷職業(yè)培訓獲得職業(yè)資格證書者，無法憑借證書進入職業(yè)學校接受學歷型職業(yè)教育。五是橫向融通困難。主要表現(xiàn)為職業(yè)教育向普通教育流動困難。中等職業(yè)學校和高職院校畢業(yè)生進入普通本科院校的比例被嚴格限制，而且可供選擇的學校數(shù)量很少。

綜上，湖北省作為教育大省，在職業(yè)教育發(fā)展方面已形成規(guī)模與特色，新時期職業(yè)教育體系的構(gòu)建已經(jīng)起步，但與國家的總體要求相比，還存在差距，需要進一步依據(jù)自身情況進行整體設(shè)計。

二、湖北省現(xiàn)階段建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的策略建議

（一）基本思路

按照《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》中提出的國家現(xiàn)代職教體系建設(shè)“到2020年，形成適應(yīng)發(fā)展需求、產(chǎn)教深度融合、中職高職銜接、職業(yè)教育與普通教育相互溝通，體現(xiàn)終身教育理念，具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系”的總體目標要求，根據(jù)湖北區(qū)域發(fā)展情況，在湖北省現(xiàn)代職教體系的建設(shè)中應(yīng)以適應(yīng)本省經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展為宗旨，以中、高職銜接為切入點，在實現(xiàn)中高職教育協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，同步推進終身教育立交橋的構(gòu)建，增強職業(yè)教育的吸引力。具體思路包括：樹立“服務(wù)需求”的理念，積極推進產(chǎn)教融合，選擇湖北省大力發(fā)展的戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)急需的專業(yè)進行中、高職貫通的專業(yè)建設(shè)試點；完善職業(yè)教育支持政策，營造發(fā)展職業(yè)教育的良好環(huán)境；按照“系統(tǒng)培養(yǎng)”的理念，科學設(shè)計銜接方案，將應(yīng)用本科轉(zhuǎn)型與國家示范性高職校優(yōu)秀專業(yè)試點相結(jié)合，進行中高職協(xié)調(diào)發(fā)展及高職本科實踐，探索高職教育的學位制度；堅持“終身教育”的理念，以區(qū)域性行業(yè)性職業(yè)教育集團為載體，系統(tǒng)構(gòu)建服務(wù)學生職業(yè)發(fā)展、服務(wù)社會職前、職后的終身教育體系。

（二）構(gòu)建路徑策略

根據(jù)湖北省職業(yè)教育發(fā)展狀況，現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建的基本路徑可從三個層面來考慮：一是宏觀層面，包括編制區(qū)域職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃，制定相關(guān)政策；創(chuàng)新管理體制，建立教育部門、人力資源、各行業(yè)主管等多部門合作的職業(yè)（終身）教育管理體制；完善行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育的機制；調(diào)整改革招生制度；建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系實驗區(qū)等。二是中觀層面，開展專項試點工作，包括中、高職（專科、本科）銜接試點、本科高職試點及高職學位制度試點、職業(yè)技術(shù)師范教育試點、集團化辦學試點等。三是微觀層面，各職業(yè)院校、各專業(yè)領(lǐng)域的改革，包括建立符合區(qū)域經(jīng)濟需要的專業(yè)結(jié)構(gòu)及中高職貫通的專業(yè)標準體系；統(tǒng)一中高職專業(yè)目錄；建立以職業(yè)標準為基礎(chǔ)的中高職課程銜接體系；建立適應(yīng)靈活升學、選修、培訓以及各級各類教育對接的柔性化教學管理制度等。強化高職院校的社會服務(wù)功能，拓展非學歷教育、以職業(yè)繼續(xù)教育為重點的繼續(xù)教育、短期職業(yè)培訓等。上述新時期職業(yè)教育體系構(gòu)建的基本路徑如圖1所示（其中藍色區(qū)域為宏觀層面、紅色區(qū)域為中觀層面、黃色區(qū)域為微觀層面）。

（三）重點任務(wù)策略

1.創(chuàng)新職業(yè)教育管理體制。建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系已是國家層面重要戰(zhàn)略，實現(xiàn)這一戰(zhàn)略，需要各地區(qū)在國家《教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》的指導下，根據(jù)各自具體情況推進。通過各地區(qū)的積極實踐，探索其規(guī)律，從而推動整個國家職業(yè)教育體系的建設(shè)。2010年以來，全國許多地區(qū)已在不同層面開展了多樣化的新時期職教體系的探索。由于各區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展狀況不同、教育狀況不同，因而進行職教體系探索的切入點也不同。湖北省作為教育大省，尤其是職業(yè)教育大省，有良好的教育環(huán)境與基礎(chǔ)，但由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，導致經(jīng)濟與教育的互動（相互支持）不夠，一定程度上影響了新時期職業(yè)教育體系建設(shè)的推進。因此，必須加強政府統(tǒng)籌，在深入研究的基礎(chǔ)上科學規(guī)劃，系統(tǒng)布局，將職業(yè)教育納入?yún)^(qū)域經(jīng)濟社會和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，整合區(qū)域資源，優(yōu)化職業(yè)教育整體布局，統(tǒng)籌中職教育和高職教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌技術(shù)、技能型人才培養(yǎng)布局，分類指導，整體推進新時期職業(yè)教育體系建設(shè)。

職業(yè)教育管理體制的創(chuàng)新，是促進職業(yè)教育與區(qū)域產(chǎn)業(yè)體系的對接，架設(shè)職業(yè)院校和行業(yè)、企業(yè)深度融合橋梁的制度環(huán)境保障。目前，職業(yè)教育的“行業(yè)指導”和“企業(yè)參與”要找到切實的突破口和著力點，要轉(zhuǎn)變社會對職業(yè)教育的認識，實現(xiàn)普教職教協(xié)調(diào)發(fā)展，調(diào)動行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性，要保障職業(yè)教育的經(jīng)費及其他資源的投入，暢通職業(yè)教育招生與就業(yè)渠道，等等，都需要強有力的政策支撐。因此，要積極建設(shè)制度創(chuàng)新平臺，創(chuàng)新職業(yè)教育管理體制。一是健全全省職業(yè)教育工作聯(lián)席機構(gòu)制度，確保聯(lián)席機構(gòu)各成員單位各司其職、各負其責，加強協(xié)調(diào)配合；二是架設(shè)教育部門、人力資源、行業(yè)主管部門合作的“立交橋”，建立政府、行業(yè)、企業(yè)、學校通力合作的機制，調(diào)動行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性；三是積極完善促進職業(yè)教育發(fā)展的政策法規(guī)。

2.完善高等職業(yè)教育層次。完善高等職業(yè)教育層次是現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的重要任務(wù)。湖北省有非常豐富的高等教育資源尤其是應(yīng)用性普通高等教育資源，有一大批國家和省級示范性高職院校，有較長時間的高職院校與本科院校合作培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的經(jīng)驗，也有合作培養(yǎng)職業(yè)教育學碩士的辦學經(jīng)驗，2014年起又有一批省屬院校啟動應(yīng)用本科轉(zhuǎn)型試點，這都為提升高職教育層次、探索職業(yè)教育專業(yè)學位制度奠定了良好的基礎(chǔ)。在湖北省構(gòu)建現(xiàn)代職教體系的實踐中，一是要調(diào)動現(xiàn)有高職院校（專科）的積極性，在高等職業(yè)教育的理論研究、經(jīng)驗提供及實踐探索中充分發(fā)揮他們的作用，尤其是發(fā)揮國家示范性高職院校的引領(lǐng)作用，在國家示范性高職院校中選擇與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)（支柱產(chǎn)業(yè)）緊密對接的品牌（重點）專業(yè)試點舉辦本科職業(yè)教育；二是利用湖北省現(xiàn)有的一大批承擔應(yīng)用性本科人才培養(yǎng)的普通高校的優(yōu)勢，積極探索本科院校向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型，這種“轉(zhuǎn)型”可以是院校層面的，也可以是專業(yè)層面的，轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于包括培養(yǎng)目標與模式在內(nèi)的人才培養(yǎng)機制；探索完善職業(yè)教育專業(yè)學位制度。

3.促進中高職教育系統(tǒng)銜接。中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育的系統(tǒng)銜接，是中高職協(xié)調(diào)發(fā)展的核心，也是現(xiàn)階段建設(shè)新時期職教體系的核心任務(wù)。我們應(yīng)以中高職（專科）教育銜接為切入點，積極構(gòu)建職業(yè)教育體系內(nèi)部各層次間的直通車。要在湖北省已經(jīng)完成的應(yīng)用電子技術(shù)等六大類專業(yè)的中高職銜接教學標準的基礎(chǔ)上，全面推進中高職教育系統(tǒng)銜接。其主要任務(wù)包括：明確職業(yè)教育體系各層次的定位即準確定位中、高職培養(yǎng)目標；建立符合區(qū)域經(jīng)濟需要的專業(yè)結(jié)構(gòu)，完善并全面實施中高職貫通的專業(yè)標準體系；統(tǒng)一中高職專業(yè)目錄；建立以職業(yè)標準為基礎(chǔ)的專業(yè)課程體系；推進職業(yè)學校專業(yè)課程內(nèi)容和職業(yè)標準相銜接；建立中高職貫通的柔性化教學管理制度等。

4.完善職業(yè)院校功能。職業(yè)院校應(yīng)突破單一學歷教育、關(guān)門辦學的傳統(tǒng)模式，努力實現(xiàn)學校教育與職業(yè)培訓并舉，全日制與非全日制并重；以職業(yè)資格證書與學歷證書的互認為重點，促進職業(yè)學校教育（學歷教育）和職業(yè)培訓（非學歷教育）的溝通銜接。加強社會服務(wù)，完善學校的功能。因此，可以招收有工作經(jīng)驗的職教畢業(yè)生接受較高層次職教學歷的為試點，逐步推進職業(yè)院校功能的完善。

5.建設(shè)現(xiàn)代職教體系綜合實驗區(qū)。新時期職教體系建設(shè)是一項區(qū)域性、綜合性的工程，可以在省級專項建設(shè)項目推進的基礎(chǔ)上，發(fā)揮各地區(qū)的作用，組織區(qū)域性的試驗區(qū)，進行綜合改革試點。如以區(qū)域為基礎(chǔ)探索各級教育的科學定位、科學分工、科學布局，加強職業(yè)教育與區(qū)域產(chǎn)業(yè)體系的對接；實現(xiàn)集團化辦學，優(yōu)先安排職教集團中高職銜接試點；區(qū)域中職業(yè)教育與普通教育相互滲透、相互溝通；區(qū)域職業(yè)培訓、繼續(xù)教育等方面進行探索，爭取在某個區(qū)域取得職業(yè)教育體系推進的經(jīng)驗。

篇10

本論文是在導師_________的悉心指導下完成的。_________在論文選題、研究內(nèi)容和調(diào)查問卷設(shè)計等方面給予了關(guān)鍵性的指導和建設(shè)性的建議，尤其是成稿過后的幾次修改。_________淵博的學識、嚴謹求實的治學、熱情地鼓勵，探索不止的敬業(yè)精神和平易近人的高尚品格給我留下了深刻的印象，是我終生學習的楷模，并將鞭策我在科學探索的道路和以后的工作上奮發(fā)進取。在此我要向我的導師_________表示我由衷的感謝和崇高的敬意!

在研究生階段的學習過程中，導師嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、寬以待人的處事原則和一絲不茍的敬業(yè)精神都對我產(chǎn)生了很大的影響。通過導師的辛勤培育和教誨，我的科研能力和學術(shù)水平都得到了很大的提高。在這一階段，我不僅獲得了做學問的方法，更重要的是學會了許多做人的道理。導師在學術(shù)上的諄諄教導，生活中無微不至的關(guān)心，都是促使我不斷前進的動力。

論文寫作中，還得到了_________的指導和幫助，在此一并致謝，三年多來，與師兄弟姐妹們在一起，相互幫助，共同學習，讓我倍感親情和友情的溫暖，衷心地感謝你們!