導(dǎo)語：如何才能寫好一篇含花的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁—唐·李白《將進(jìn)酒·君不見》。

牧童遙指杏花村—唐·杜牧《清明》。

當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃—南北朝·佚名《木蘭詩/木蘭辭》。

感時花濺淚，恨別鳥驚心—唐·杜甫《春望》。

篇2

闕題

杜甫

三月雪連夜，未應(yīng)傷物華。

只緣春欲盡，留著伴梨花。

曲江紅杏

鄭谷

遮莫江頭柳色遮，日濃鶯睡一枝斜。

女郎折得殷勤看，道是春風(fēng)及第花。

鳥鳴澗

王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

不第后賦菊

黃巢

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

梅

王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

篇3

關(guān)鍵字:欄目劇 本土化 策略 漢味

一、本土生活,原汁原味

《都市茶座》把武漢當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗、社會現(xiàn)象、時下流行的熱點和話語等軟新聞巧妙地結(jié)合到節(jié)目中,在流行話題中找題材,發(fā)掘武漢人最熟悉的事和最熟悉的文化現(xiàn)象。這是其增強(qiáng)生活貼近性的重要手段。比如《都市茶座》近期改版的新“茶座”就將前老板娘化身為武漢街頭遍布的擦鞋女,通過其活靈活現(xiàn)、入木三分的表演,將武漢街頭這一特有的社會現(xiàn)象真實地再現(xiàn)熒屏。比如武漢特有的岔巴子成了都市茶座的老板,而且盡其所能地發(fā)揮其特長,管千家事,理萬家情。比如奧運(yùn)來了,這段時期出來的內(nèi)容就常常加進(jìn)一些涉及奧運(yùn)的內(nèi)容。《都市茶座》正是因為結(jié)合了電視新聞性和故事性的雙重優(yōu)勢,令人耳目一新,也才使得它成為武漢熒屏最有觀眾緣的一檔欄目劇。

二、真情故事,傳遞和諧

《都市茶座》從處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下社會生活里選取素材,進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工,對形形的價值觀念予以辨析和審視,挖掘故事中所蘊(yùn)含的人性內(nèi)涵和社會意義,傳達(dá)社會主流價值觀念,致力于和諧社會的輿論創(chuàng)建。

《都市茶座》將眼光和觸角伸向了活躍在火熱江城的各行各業(yè)形形的平凡人,既有風(fēng)情萬種的老板娘,也有大大咧咧的擦鞋女;既有口齒伶俐的岔巴子,也有口吃不清的保安“斗不攏”;既有腰纏萬貫的暴發(fā)戶,也有普通平凡的雜貨店主……這一群人從陌生到熟悉,共同在這家小小的都市茶座中上演著各自的戲劇人生。然而不管他們來自社會的哪個階層,卻都懷有一顆關(guān)愛他人之心、一腔關(guān)切他人之情。《那一群稀爛的班子》里擦鞋女劉闖三十歲生日,向王老板定了間包房邀請自己的擦鞋姐妹來共同慶祝,誰料卻被自己的姐妹們“放了鴿子”(爽約)。為了安慰擦鞋女,王老板、老板娘徐慧慧、雜貨鋪老板、保安“斗不攏”積極為她籌備了生日宴,一群人其樂融融,好不快哉!一個處于社會底層的擦鞋女的喜怒哀樂卻牽動著這群善良人的心,這恰是故事的動人之處。

三、懸念迭起,扣人心弦

《都市茶座》每集講述一個完整的故事,按照欄目結(jié)構(gòu)劃分,共上下兩場戲,每三分鐘必須有一個興奮點,每五分鐘有一次矛盾沖突,在全劇的第20分鐘(插播廣告前),應(yīng)該是全劇的轉(zhuǎn)折點,即劇情走向和劇中主要人物的命運(yùn)發(fā)生重大變化。于是乎,懸念構(gòu)建成為《都市茶座》的主要表現(xiàn)方式,在故事開端或者情節(jié)展開之前迅速地拋出結(jié)構(gòu)性的總懸念,把故事的全部、局部或某種跡象與征兆向觀眾作預(yù)先提示,但是謎底卻到節(jié)目結(jié)尾處才出人意外地給予揭示。

同時在節(jié)目進(jìn)行中間加入大量興奮性的小懸念來鋪墊故事情節(jié)、加劇人物沖突、增強(qiáng)故事的曲折性,使觀眾隨收視對象的命運(yùn)遭遇而悲喜交加、緊張、焦慮,增強(qiáng)受眾對故事情節(jié)的緊迫感,同時注重添加矛盾沖突的事件或細(xì)節(jié),表現(xiàn)典型人物的典型性格。

更有甚者,《都市茶座》還不定期地對整個欄目進(jìn)行改版,比如演播室的插入,岔巴子變身主持人為《都市茶座》又開拓了一個表現(xiàn)的平臺,演播室和茶座相互呼應(yīng),好戲更易上演。又比如將岔巴子變成古人,老板娘變成擦鞋女,模樣沒變,身份大變,彼二人究竟是不是此二人,彼二人又與此二人有何關(guān)聯(lián),這個謎團(tuán)吸引著茶座的粉絲欲罷不能。

四、方言俚語,親切自然

日常生活中的“方言現(xiàn)象”比“普通話現(xiàn)象”更為普遍、常見,方言比普通話更為貼近人民大眾的生活。為了增強(qiáng)作品的真實性和藝術(shù)感染力,同時突出作品的地域特色,欄目劇往往采用地方方言。魯迅先生曾說過:“方言土語里,很有些意味深長的話,用起來是很有意思的,恰如文言的用古典,聽者也覺得趣味津津。”作家周立波在《方言問題》一文中指出:“要是不采用在人民的口頭上天天反復(fù)使用的生動活潑的,適宜表現(xiàn)實際生活的地方性的土話,我們的創(chuàng)作就不會精彩。”欄目劇直接面對觀眾的是人物的語言,要表現(xiàn)地域特色和人物的特殊風(fēng)貌和性格,推動戲劇矛盾沖突的發(fā)展,電視欄目劇就必須倚重方言的運(yùn)用。

《都市茶座》既然是本土電視欄目劇,當(dāng)然就選擇了武漢人最熱愛的武漢話。千百年來,武漢話的鏗鏘響亮顯示出武漢人的坦率,風(fēng)趣幽默表達(dá)武漢人的豁達(dá)樂觀,生動豐富的表現(xiàn)力充分表現(xiàn)了武漢人的機(jī)智精靈。而當(dāng)今流行在武漢人群中的新的武漢方言,更顯示出武漢人豐富的想象力和創(chuàng)造性。《都市茶座》適時地將這些鮮活的語言引入了欄目,更使得欄目具有極強(qiáng)的時代感和當(dāng)下意識。

五、專業(yè)演員,表演逼真

由于《都市茶座》的定位相對其他欄目劇要高許多,因此它不能隨意地啟用非專業(yè)演員,而是成為了一個宣傳武漢本土演員的平臺。本地演員演本土故事的本色表演方式,給欄目劇烙上了深深的本土化色彩,使觀眾越發(fā)處于一種體驗的境界,將觀看的內(nèi)容深深印到自己的腦海中。也正是因為有了這些專業(yè)演員專業(yè)的真實表演,我們才能欣賞到這些來自日常生活的人物以及他們精彩的故事,這些故事如清風(fēng)拂面,讓我們找回那種生存的真實感。

這些本土演員本身對于漢味文化就有著切身的深切感受,加上又是專業(yè)演員,表演就更加傳神到位。相比業(yè)余演員,專業(yè)演員更能形神兼?zhèn)洹⒗L聲繪色地描摹劇中人物,更能細(xì)膩地把捉劇中人物的性格、心理。專業(yè)的舞臺經(jīng)驗在欄目劇中更顯得游刃有余,而欄目劇則為這些專業(yè)演員提供了一個類似于小品的舞臺,他們可以盡情地展示自己的表演功底。曾經(jīng)的老板娘化身為擦鞋女后,對活躍于武漢大街小巷的擦鞋女的身形、神態(tài)、動作的把握,活靈活現(xiàn)、出神入化,活脫脫一個街頭擦鞋女,表演的那種爐火純青的境界絕非一般非專業(yè)演員可以達(dá)到。

六、定位清晰,受眾明確

《都市茶座》很明確地將熱愛武漢本土文化的中青年人群作為自己的目標(biāo)受眾,這群人思維活躍、關(guān)注當(dāng)下生活,熟悉人情世故,如此一來故事篇幅短,節(jié)奏緊湊,內(nèi)容獨(dú)立,符合現(xiàn)代都市人的收視習(xí)慣。相比于動不動就幾十甚至上百集的電視劇,《都市茶座》每期節(jié)目只有40分鐘。在這不長的時間內(nèi),通過不斷設(shè)置興趣元素,快節(jié)奏的敘事轉(zhuǎn)換,把矛盾沖突集中化、故事人物神秘化、語言動作性格化,再到最后結(jié)局的戲劇性反轉(zhuǎn)演繹出來。

與一般電視劇、電影相比較,《都市茶座》作為欄目劇,講述故事有自己的特點:雖都是在“說”故事,但故事的來源卻各不相同。德國作家本雅明認(rèn)為作為故事的源頭,講故事的人所講述的是取自經(jīng)驗――親自經(jīng)驗或別人轉(zhuǎn)述的經(jīng)驗,而與電視劇相比,欄目劇更傾向于“經(jīng)驗說”。拋開具體的電視手段,欄目劇和電視劇的根本差別應(yīng)該以受眾的心理區(qū)分,在看電視劇的時候觀眾懷著看他人的經(jīng)歷,懷著看稀奇、看古怪的心理。欄目劇的受眾心理則是體驗型的,希望能夠在電視上找到類似的生活或者心理經(jīng)歷。真實,是欄目劇的最大賣點,脫離了真實,脫離了生活,欄目劇就沒有生存的土壤。

央視索福瑞對全國做欄目劇的十多家電視臺的調(diào)查顯示,真正撐起收視率的還是情感題材。這些看起來家長里短的生活瑣事,婆婆媽媽的感情糾葛和平平常常的喜怒哀樂,才真正構(gòu)成了欄目劇講故事的主要內(nèi)容,也體現(xiàn)了現(xiàn)代地方媒體對本土觀眾深切的人文關(guān)懷。日本導(dǎo)演黑澤明曾說過:“盡管攝像機(jī)可以把一切拍下來,但是并不是所有的東西都適合拍電影和電視劇。”欄目劇盡管可以表現(xiàn)任何題材,但是并不是所有的故事、演員和題材都適合欄目劇,強(qiáng)烈的地域意識和本土化色彩才是欄目劇的根本。作為全國眾多欄目劇的一種,《都市茶座》一直沒有脫離其本土的生存土壤,一直在尋找屬于自己的發(fā)展道路,它不斷地用本土策略為自己在湖北方言劇、欄目劇輩出的今天找尋一條康莊大道。它的探索是有意義的,漢味欄目劇要想勃興,必須堅定地承擔(dān)傳承漢味文化,捍衛(wèi)漢味文化的重任,只有扛起漢味地域文化的大旗,漢味欄目劇才能不斷地發(fā)展壯大。

參考文獻(xiàn):

[1] 詹伯慧.漢語方言及方言調(diào)查[M].武漢:湖北教育出版,1993.

[2] (德)本雅明.本雅明文選[M].北京:中國社會科學(xué)出版,1999.

篇4

關(guān)鍵詞：泰國；華裔；非華裔；漢語教師；培養(yǎng)；

中圖分類號：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-02

一、培養(yǎng)泰國漢語教師具有舉足輕重的意義

2010年，泰國教育部將漢語列為第一外語，全國有2000多所中小學(xué)都開設(shè)了漢語課程[1]。截至2011年在泰國的志愿者教師已發(fā)展到1202人，共計5700余名志愿者教師赴泰國教授漢語，成為泰國漢語教育名副其實的中堅力量。截止到2011年，全泰國共計有孔子學(xué)院12所，孔子課堂11個[2]。泰國漢語教育發(fā)展的如火如荼，規(guī)模十分龐大。但是，泰國的漢語教師卻是制約漢語教育發(fā)展的瓶頸。全國2000多所中小學(xué)都開設(shè)了漢語課程，若以老師和學(xué)生1：200的數(shù)量比例計算，漢語教師缺口數(shù)以萬計[3]。而且很多學(xué)校因為缺乏漢語教師，致使?jié)h語教學(xué)無法很好地開展，甚至擱淺。因此培養(yǎng)漢語教師就成了泰國漢語教學(xué)亟待解決的問題。

二、泰國華裔漢語教師的地位和局限性

（一）泰國華裔漢語教師的地位

1、漢語教學(xué)的中堅力量。第一，從業(yè)人數(shù)。由調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，90位泰國本土教師中，華裔教師有56位，所占比例約為62%。非華裔教師34位，所占比例約為38%。所以，華裔教師仍為主要力量。第二，從業(yè)年限。由于泰國華人從事漢語教學(xué)較早，所以大部分中年以上的教師的從業(yè)年限都是5年以上，而非華裔教師由于從業(yè)較晚，從業(yè)年限大都不長。據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果顯示，從業(yè)年限為5年及5年以上的教師，華裔是30位，約占華裔教師的54%。而非華裔教師僅有1位，僅占非華裔教師的3%，而且從業(yè)年限僅為5年。第三，管理地位。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在調(diào)查涉及到的243位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)中，華裔領(lǐng)導(dǎo)有94位，所占比例約為39%，這與泰國華人占全國人口約10%的比例對比，可以分析出泰國華人華裔在泰國教育的地位。

2、漢語教學(xué)管理的主導(dǎo)力量。由調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在37位教務(wù)負(fù)責(zé)人或者漢語負(fù)責(zé)人中，華裔教師有26位，約占總數(shù)的70 %，而非華裔教師有11位，約占總數(shù)的30%。所以，華裔教師在漢語教學(xué)管理上占有絕對的優(yōu)勢。

（二）泰國華裔漢語教師的局限性

1、華人作為泰國少數(shù)民族的局限性。根據(jù)吳群的《二戰(zhàn)后泰國華僑華人社會的變化》、夏玉清的《泰國華僑社會的變遷與經(jīng)濟(jì)本地化研究》等文章的數(shù)據(jù)對比顯示，截止到2006年，泰國華人大約為600萬人，僅占泰國總?cè)丝诘?0%。而且這只是統(tǒng)計的有華人血統(tǒng)的后裔人數(shù)。由于族際通婚的存在，部分華裔，也可以被稱為非華裔，所以完全的華裔，理論上，數(shù)量會更少。

2、華裔漢語教師的結(jié)構(gòu)局限性。（1）年齡結(jié)構(gòu)――老齡化趨勢。從年齡較大的教師比例來看，華裔教師明顯高于非華裔教師。數(shù)據(jù)顯示，56位華裔教師中， 41歲以上的所占比例約為38%。非華裔教師中，41歲以上的教師數(shù)量為0。從平均年齡來看，56位華裔教師的平均年齡為40.16歲，34位非華裔教師的平均年齡為24.70歲。所以，華裔教師的平均年齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非華裔教師。另外，英語教師相比，華裔漢語教師的平均年齡偏大。英語教師，基本沒有超過50歲的老教師。所以，平均年齡低于華裔漢語教師。（2）學(xué)歷結(jié)構(gòu)――低學(xué)歷特征。56位華裔教師中，專科及以下學(xué)歷的老師有15位，占華裔教師的比例約為27%。而非華裔教師僅有1位專科學(xué)歷，沒有專科以下學(xué)歷的。此外，泰國中小學(xué)的英語教師必須是本科及以上學(xué)歷，所以，英語教師的學(xué)歷也高于華裔漢語教師。所以，華裔漢語教師的學(xué)歷明顯偏低。（3）職業(yè)認(rèn)同的局限性。在泰國，相比其他職業(yè)，教師的收入是比較低的，因此，較有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的泰國華人對教師的職業(yè)認(rèn)同就比較低。他們選擇從事漢語教學(xué)的主動性較低，而且并不希望自己的孩子從事這個職業(yè)，在他們看來理想職業(yè)是政府工作人員和商人。（4）新一代華裔漢語教師無明顯教學(xué)優(yōu)勢。數(shù)據(jù)顯示，55位華裔教師中，只有19位認(rèn)為自己在漢語教學(xué)上還有華裔優(yōu)勢，而有36人認(rèn)為自己已經(jīng)沒有華裔優(yōu)勢了。

截至1990年，泰國6歲-29歲會說漢語的人僅有22800多人[4]，而當(dāng)時泰國人口為5455萬人，兩個數(shù)字一對比，華裔相對于非華裔在漢語上的優(yōu)勢幾乎可以省略不計。

1992年，泰國政府放寬對漢語教學(xué)的限制后，由于經(jīng)濟(jì)原因，更多的非華裔家長更傾向于把孩子送到華校學(xué)習(xí)[5]，這又大大增加了非華裔孩子學(xué)習(xí)漢語的機(jī)會。據(jù)何麗英2008年數(shù)據(jù)顯示，在統(tǒng)計的泰國華校940名學(xué)生中，非華裔學(xué)生人數(shù)是705人，華裔學(xué)生人數(shù)是235人，二者的比例大約為3：1。所以，從接受漢語教育的角度來看，華裔教師已無明顯的優(yōu)勢。

三、對非華裔漢語教師的再認(rèn)識

（一）非華裔教師是泰國漢語教學(xué)的新生力量

1、人力資源優(yōu)勢。泰國的非華裔人口占全國總?cè)丝诘?0%，是華裔的9倍。理論上講，這樣的人口基數(shù)，完全可以為漢語教學(xué)提供充足的后備資源。

2、結(jié)構(gòu)優(yōu)勢。首先，教師隊伍年輕。在有數(shù)據(jù)顯示的2011年34位非華裔漢語教師中，20-25歲的有9人，26-30歲的有24人，36-40歲的有1人。沒有超過40歲的老師，而且其平均年齡為24.70歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于華裔教師的40.16歲。其次，學(xué)歷較高。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，近五年非華裔教師學(xué)歷均在專科及以上。

3、職業(yè)認(rèn)同優(yōu)勢。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)原因，非華裔教師覺得教師收入相對穩(wěn)定，社會地位較高，所以，他們喜歡從事漢語教學(xué)并打算長期打算從事漢語教學(xué)，而且希望子女從事漢語教學(xué)。

4、語言能力、教學(xué)能力與華裔教師無明顯差異。非華裔年青一代的老師，本科學(xué)習(xí)的內(nèi)容大致是相同的，研究生學(xué)歷都是在中國深造的，完全在漢語的語言環(huán)境中呆過2-3年，HSK考試水平均在新四級及以上。數(shù)據(jù)顯示，無論從人數(shù)上還是從比例上來看，非華裔教師都與華裔教師不相上下。所以，非華裔教師的語言能力并不差。

（二）非華裔教師的局限性

1、教師隊伍年輕，尚需積累足夠的經(jīng)驗和威信。教學(xué)經(jīng)驗是在教學(xué)實踐中日積月累，慢慢形成的，一般而言，從業(yè)1-3年，是難以形成系統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗的。所以，盡管非華裔教師的教師隊伍比較年輕，但也直接導(dǎo)致了這支隊伍還不具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗和較高教學(xué)威望。

2、漢語水平有待提高。等級證書并不能代表證書持有者的漢語實際運(yùn)用能力。這些老師實際運(yùn)用漢語時，會出現(xiàn)諸如音調(diào)不標(biāo)準(zhǔn)、用詞不恰當(dāng)、語序顛倒、寫出錯別字等問題。作為漢語教師，這樣的專業(yè)素質(zhì)不免影響到教學(xué)質(zhì)量。漢語是我們的母語，在實際教學(xué)中，我們尚會遇到無法給出合理解釋的語言問題。對于非華裔教師來講，漢語是外語，學(xué)習(xí)時間較少，而且缺乏語言環(huán)境，練習(xí)的機(jī)會較少，不免影響他們的運(yùn)用能力。所以，按照他們掌握語言的程度可以推想，要解決教學(xué)中的實際問題，難度還是比較大的。

四、對泰國漢語教師培養(yǎng)的建議

（一）重點扶持非華裔教師

鑒于非華裔漢語教師的優(yōu)勢，從泰國漢語教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，我們應(yīng)當(dāng)重點扶持這股新生力量。

1、中國政府獎學(xué)金加大非華裔錄取比例。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮中國政府獎學(xué)金中的漢語國際教育碩士項目和漢語橋優(yōu)勝者來華獎學(xué)金項目的作用。現(xiàn)在并沒有區(qū)分華裔和非華裔，所以，建議在以后的實際操作中加大對非華裔的錄取比例，可以從50%開始，在以后的若干年里，慢慢發(fā)展到以非華裔為主，可以占到70%-80%的比例，為泰國漢語教師隊伍提供比較穩(wěn)定的資源。

2、加大對泰國師范院校的漢語教學(xué)的扶持力度。泰國以“皇家”冠名的學(xué)院和大學(xué)，是為了照顧家庭收入比較低的學(xué)生而設(shè)立的。泰國的皇家?guī)煼秾W(xué)校就屬于這一類學(xué)校。這些師范類院校旨在為泰國培養(yǎng)師資，在這些院校的學(xué)生里，非華裔占了絕大部分，而華裔學(xué)生因為家庭條件比較優(yōu)越，大多不會選擇這類師范學(xué)校。所以，筆者建議，應(yīng)從三個方面加強(qiáng)。第一，加大公派教師派往師范類大學(xué)中文系的派遣力度；第二，來華漢語師資短期進(jìn)修班，冬令營和夏令營向師范類大學(xué)傾斜；第三，加強(qiáng)國內(nèi)高校與這些學(xué)校的共建，促進(jìn)其中文系的建設(shè)，三策并舉，培養(yǎng)更多的非華裔漢語人才。

3、孔子學(xué)院和孔子課堂加大聘用和培養(yǎng)非華裔老師的比例。泰國孔子學(xué)院和孔子課堂，除了泰方院長或者泰方負(fù)責(zé)人，基本上沒有其他泰國人，所以，也沒有泰國漢語教師，因此孔子學(xué)院和孔子課堂的輔導(dǎo)課程都是由中國的公派教師和志愿者教師負(fù)責(zé)。所以，建議在泰孔子學(xué)院和孔子課堂加大對泰國本土非華裔教師的聘用和培養(yǎng)，孔子學(xué)院和孔子課堂的第二課堂，漢語、文化活動向非華裔教師開放，為其提供實踐的機(jī)會，提高其語言和教學(xué)能力，為泰國本土漢語教師隊伍儲備人才。

（二）繼續(xù)發(fā)揮泰國華人的力量

1、繼續(xù)發(fā)揮華人社會的力量。泰國華人一直是泰國漢語教育最自覺、最忠實、最頑強(qiáng)的力量，所以要繼續(xù)發(fā)揮泰國華人的力量。筆者建議，國家漢辦授予泰國華人社團(tuán)和組織及個人榮譽(yù)職務(wù)，或以他們的名字命名漢語活動、漢語教學(xué)和活動場所等，讓泰國華人體會到自己的努力被認(rèn)可、被尊重，從而加強(qiáng)他們對祖國文化的認(rèn)同，也能使他們在泰國社會體會到由作為中國語言文化代言人而得到的認(rèn)可和尊重。通過這些，促使他們更加堅定而持久地支持泰國漢語教育。

2、對華裔老師的培訓(xùn)以教學(xué)管理培訓(xùn)為主。泰國的華人在泰國漢語教學(xué)管理中，大多處于領(lǐng)導(dǎo)職位，所以，我們可以考慮為泰國華裔老師提供教學(xué)管理培訓(xùn)。可以充分利用國家漢辦的外國漢語老師來華研修項目，外國本土化漢語老師培養(yǎng)項目，專家赴國外培訓(xùn)等項目，設(shè)立泰國班，泰國團(tuán)等，主要提供教學(xué)管理經(jīng)驗培訓(xùn)。在教學(xué)管理培訓(xùn)之外，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮華裔教師的豐富的教學(xué)經(jīng)驗的作用，為他們提供關(guān)于課程設(shè)計、教材編寫、教師培養(yǎng)等領(lǐng)域的培訓(xùn)。使華裔教師由教學(xué)者向漢語教學(xué)的多面手轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮其作用。

五、結(jié)語

綜上，泰國華裔漢語教師是教學(xué)的中堅力量，但是存在諸多的局限性，非華裔漢語教師雖有其局限性，但是作為新生力量，其潛力大有挖掘價值，因此建議使兩方面力量各有所用，培訓(xùn)上各有側(cè)重。加快泰國漢語教師的培養(yǎng)，迅速壯大泰國漢語教師隊伍，提高泰國漢語教師水平，適應(yīng)不斷發(fā)展的泰國漢語教育的需要，為泰國儲備更多的漢語人才，希望以此促進(jìn)泰國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動中泰兩國友誼不斷加深。

參考文獻(xiàn)：

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[2]國家漢辦_孔子學(xué)院總部網(wǎng)站http：//

[3]林浩業(yè).淺談泰國漢語教學(xué)現(xiàn)狀及其對漢語教師的要求[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2007（11）

篇5

Yang, oh ZhouYao shower

Shenyang construction university in shenyang liaoning

Abstract: the Buddhism culture input, not only to the Chinese soil social life, ideas, and literature, music, art, and so on with the fresh vitality, at the same time, the furniture of the buddhist tianzhu, then also came to the Chinese soil, the furniture of zhongyuan rich varieties, and promote the development of the central plains furniture. In this paper the development of ancient Chinese furniture change, from buddhist culture of input, through the comparative research, for example analysis and so on various argument, expounds its thousands of years of daily life for the Chinese way of reform and evolution, played a great role in promoting the point of view.

Keywords: buddhist culture; Ancient furniture; Furniture development

Thousands of years of buddhist culture of Chinese culture for many larger and far-reaching influence. Such as: Buddhism since the eastern han dynasty to the central plains of the northern and southern dynasties in early four hundred, through the buddhist statuary, Buddhism mural, brought into a group of buddhist high type furniture. Especially in the most flourishing tang period is even more so. Furniture as a human life, indispensable element, and the influence of natural are greatly.

Buddhist culture in China the development of the central plains, experienced a long long time. From the early han Buddhism into central China, to LiTang age in eight hundred, is the Buddhism culture in the central plains of the further development of eight hundred, is the Buddhism culture and culture in the central plain, by conflict, exclusive to infiltrate mutually absorb, and mutual confluence of eight hundred years. In the eight hundred years, Buddhism in the Chinese soil formed two climax. The two climax, for the development of China furniture, write a historic chapter.

Buddhism for great influences on the input furniture, mainly in the following aspects:

1. The Buddhism culture input to furniture style influence.

Buddhism into Chinese culture from the soil is flowing into a large number of foreign zone type high ZuoJu. Only that we see in the image of the material terms, have BeiZhou bodhisattva YaoGu form of cany chair, see figure 1;

Figure 1 figure 2 figure 3 figure 4

The northern wei dynasty double hu bed, see figure 2;

The back of XiWei monks armchairs, see figure 3;

Have XiWei the back of a bodhisattva armchairs, see chart 4;

Figure 5 figure 6 figure 7

DongWei stone carvings of single hu bed, see figure 5, and so on. These high ZuoJu type, is I zhongyuan unprecedented, and full of people.the traditional short ZuoJu completely different type. These high type ZuoJu, like a breeze, to the life with fresh air. In the Confucian scholar has been used in the quanbeiqiwen hu bed, see figure 6 quanbeiqiwen and school books figure. And in tang dynasty, when Buddhism has rooted in the Chinese soil district, and Buddhism and secular has moments of harmony, the mural of tang dynasty, Buddha picture, grave, grave fresco unearthed... Have confirmed: high ZuoJu type in the tang dynasty, especially the upper somebody else, has been widely used in the. Varieties from originally of chair, stool, hu bed, and produced a high type table and high type case, see figure 7. Its modelling also from originally of simple and development for the more complex form, see figure. The original straight legs straight foot. In tang dynasty and developed into a cut, the leg, hook, feet, left foot, the feet, and so on. Adornment also do all it XinQiao capabilities, the race to the colorful, fine beautiful.

2. Buddhism for furniture the effect of input scale:

The han, buddhist input to furniture of the scale of the influence mainly reflects in height, bring high for ZuoJu type, type in high ZuoJu drive, the other central high type furniture rise accordingly, this is our country furniture in the history of the key one page. Digging grottoes and mosque-building buddhist activities, and promoting the development of the buddhist art, grottoes statues, frescoes, and the temples of statues, frescoes more should sometimes had, this period of the statues and murals, are from lay outside the version, the character image, clothing, appliance and so on all is foreign style. At this time of day type furniture of buddhist high, and then into the Chinese soil, this to the life custom, especially full of people.the daily life style, and is a great impact, the high ZuoJu into the buddhist type the central China, Chinese ancient country full of people.the daily life way to begin to change, and with high ZuoJu type of pedal sit way, also naturally to enter the central plains life. This period in central plains. Daily life by XiDeErZuo way gradually to pedal and sit mode change. The second wave of the northern and southern dynasties is the age of the LiTang late in four hundred. This period due to wars end, sui unification, especially in the early tang dynasty "rosperity of zhenguan cure", social and political stability, economic prosperity, open national policy, the people's life and stability, and a prosperous society the situation up. The tang dynasty emperors mostly believe in Buddhism so at this moment, buddhist got the general belief, buddhist culture, the most popular, Buddhism of high type furniture brings the buddhist, secular by the common folk in the welcome and use.

Han soil life with Buddhism entering, showed the fresh life scene, first is Buddha and bodhisattvas sedentary, and I of the traditional sit-down on the ground are entirely different, not kneel to sit. Also is not JiJu, but pedal sit. The emergence of the font, like YiGuJin wind, and strongly shaking in China for thousands of years old and sedentary. The pedal font, with Buddhism also into the han's house. The wreckage of jin chair; FanXun quanbeiqiwen sitting in bed hu colonel books; High rooms in MuZhuRen $murals sitting in the chair; Xian the additional unearthed from the grave, as well as the tang dynasty the painter writing the tang dynasty in the life of the font, and so on, all have confirmed: in the jin dynasty () the patrician class, in the upper deck of the tang dynasty somebody else, use pedal font, this is the living history of the important.

3. Buddhism input to furniture adornment element influence.

Since the eastern han dynasty Buddhism into China, grottoes statue, build temple repairing tower activity abnormal prosperity. With buddhist art and buddhist architecture, 須彌座 form is also input middle-earth. 須彌座 buddhist images is of a Buddha, is the stupa Kentucky, its modelling is fluctuation two head is platform, middle contraction of the style. 須彌座 form of Buddhism into after central plains. Inspired craftsman central plains of inspiration, create a box structure of the furniture style. Therefore we can say, buddhist input, the emergence of the 須彌座, opens the zhongyuan artisan inspiration and creative, create box type furniture and waist furniture. Especially popular waist furniture range is very wide, spread time is very long, this is the Buddhism culture to the development of Chinese furniture and influence.

From the southern and northern dynasties to tang in four hundred, buddhist culture in the central plains in roots. In the tang dynasty, the buddhist culture and Chinese culture to achieve a high degree of integration. High type furniture into the datang social secular family, from the tang dynasty and the buddhist furniture to secular according to influence. The mutual blend promoted the development of the han period furniture. China furniture in a variety of culture, especially under the influence of buddhist culture, and constantly advance. Continuous development. Buddhist east gradually, for the development of Chinese furniture, played an important role.

reference

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(2). In stretch editor. Ancient Chinese furniture. The first edition. Baihua literature and art publishing house, 2006-1

篇6

摘 要：在綜合考慮的運(yùn)輸成本最小，滿足客戶服務(wù)響應(yīng)時間要求的前提下，結(jié)合實例十堰市X連鎖超市某區(qū)域建立配送站進(jìn)行選址，結(jié)合Matlab優(yōu)化工具箱函數(shù)，作者對此問題進(jìn)行了求解，對企業(yè)的實際工作有一定的實際意義。

關(guān)鍵詞：配送站；Matlab；選址

十堰市X連鎖超市某區(qū)域有5家連鎖店，現(xiàn)該超市擬打算在5家店所處區(qū)域選取地點建立配送站，為該5家店進(jìn)行服務(wù)。

五個連鎖超市的坐標(biāo)及年均需求量如表1所示，五個連鎖超市的具置圖見圖1。配送站到各網(wǎng)點的距離不得超過1.5Km，十堰市到各客戶的配送費(fèi)率為100元/噸公里。

表1 5家連鎖網(wǎng)點坐標(biāo)及需求量

圖1 五個連鎖超市位置圖

針對此問題，可利用Matlab軟件優(yōu)化工具箱中的fmincon（）函數(shù)，此函數(shù)是求解多變量有約束非線形函數(shù)極小值的函數(shù)，適合于求解有時效性要求的物流配送中心選址問題。

具體可按以下幾步走：

第一步：目標(biāo)函數(shù)及約束條件的確定

變量說明

F―表示從配送站到各連鎖網(wǎng)店的總配送費(fèi)用；

r―表示從配送站到客戶i的配送費(fèi)率（即單位噸公里的配送費(fèi)]；

λ―表示配送站的服務(wù)水平，也即配送站的服務(wù)半徑

i―連鎖網(wǎng)點編號

di―連鎖網(wǎng)點需求量

（xi，yi）--連鎖網(wǎng)點坐標(biāo)

（x（1），x（2））―目標(biāo)配送站坐標(biāo)

（2）目標(biāo)函數(shù)

■

文中給出的是各連鎖網(wǎng)點的經(jīng)緯度值，本不應(yīng)直接用坐標(biāo)值來計算兩點之間的距離，在此需要進(jìn)行一系列換算。r表示從配送站到客戶i的配送費(fèi)率。十堰市配送站到各連鎖店的配送費(fèi)率一致，取值不影響選址運(yùn)算結(jié)果。此處換算r=（100*180）/πR元噸度（R：地球平均半經(jīng)6371Km，π圓周率）；配送站到連鎖網(wǎng)店距離D近似計算為D？π*R*√（（X-x_i）^2+（Y-y_i）^2）/180（單位：公里），目標(biāo)函數(shù)表述為：

■

（3）約束條件

■

第二步：根據(jù)目標(biāo)函數(shù)和約束條件編寫Matlab文件。

編寫目標(biāo)函數(shù)M文件

functionf=myfun（x）

f=100*61*sqrt（（x（1）-110.789980）^2+（x（2）-32.648921）^2）+100*75*sqrt（（x（1）-110.800998）^2+（x（2）-32.641009）^2）+100*72*sqrt（（x（1）-110.778274）^2+（x（2）-32.650448）^2）+100*74*sqrt（（x（1）-110.787441）^2+（x（2）-32.642764）^2）+100*83*sqrt（（x（1）-110.791267）^2+（x（2）-32.650137）^2）

編寫約束條件M文件。

function[c，ceq]=con（x）

c（1）=sqrt（（x（1）-110.789980）^2+（x（2）-32.648921）^2）-0.0135

c（2）=sqrt（（x（1）-110.800998）^2+（x（2）-32.641009）^2）-0.0135

c（3）=sqrt（（x（1）-110.778274）^2+（x（2）-32.650448）^2）-0.0135

c（4）=sqrt（（x（1）-110.787441）^2+（x（2）-32.642764）^2）-0.0135

c（5）=sqrt（（x（1）-110.791267）^2+（x（2）-32.650137）^2）-0.0135

在文中要求配送站到各網(wǎng)點的距離不得超過1.5Km，因為題目中所用的均是經(jīng)緯度坐標(biāo)，因此需要將1.5Km進(jìn)行換算，結(jié)果為00135。

（3）初始化參數(shù)

mn=[110.78998，32.648921；110.800998，32.641009；110.77827 4，32.650448；110.787441，32.642764；110.791267，32.650137]；%連鎖超市位置坐標(biāo)。

x0=[（min（mn（：，1））+max（mn（：，1）））/2，（min（mn（：，2））+max（mn（：，2）））/2]；%配送站初始可行解。

lb=[min（mn（：，1）），min（mn（：，2））]；%配送站選址下限

ub=[max（mn（：，1）），max（mn（：，2））]；%配送站選址上限

A=[ ]；b=[ ]；Aeq=[ ]；beq=[ ]；%初始化為空集

（4）調(diào)用matlab函數(shù)fmincon（ ）進(jìn)行運(yùn)算

[x，fval]=fmincon（@myfun，x0，A，b，Aeq，beq，lb，ub，@mycon）

運(yùn)行結(jié)果：

x=[110.7900，32.6489]

fval=250.7125

配送站坐標(biāo)為（110.7900，32.6489），總配送費(fèi)為250.7125，配送站到各連鎖網(wǎng)點的距離和費(fèi)用見表1-2。

表2 配送站到各連鎖網(wǎng)點距離和費(fèi)用

（5）根據(jù)計算結(jié)果，在Googleearth中標(biāo)出配送站坐標(biāo)點，見圖2。

圖2 待求配送站地址

作者根據(jù)matlab優(yōu)化工具箱對十堰市X連鎖超市配送站選址問題進(jìn)行了求解，在此過程中，對一些數(shù)據(jù)作了技術(shù)處理，因此計算出的配送站地址可供企業(yè)進(jìn)行初步參考，最終的選址仍要考慮具置的地理狀況、周邊道路交通情況及企業(yè)自身條件等，例如所求出的配送站地址和深圳街店相鄰很近，是否要將配送站設(shè)置在深圳街店，這些都是需要企業(yè)根據(jù)實際情況進(jìn)行考慮和進(jìn)一步測算，費(fèi)用最小得出的結(jié)果并不一定是企業(yè)會應(yīng)用到實際工作中去的，但是通過matlab計算出的結(jié)果從理論上滿足了企業(yè)的各項要求，確實能對企業(yè)的配送站選址起到一定的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：鴿群算法；收斂因子；自適應(yīng)策略；測試函數(shù)；群智能優(yōu)化算法

中圖分類號：TP114 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-1302（2017）05-00-04

0 引 言

元啟發(fā)式優(yōu)化技術(shù)非常流行，在過去二十年，它們中的一些算法如遺傳算法，蟻群算法和粒子群算法在計算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域及其他科學(xué)領(lǐng)域非常有名[1]。基于群體的群體智能算法已被廣泛接受，并成功應(yīng)用于求解優(yōu)化問題中。近年來，出現(xiàn)許多基于群體的群體智能算法，如人工蜂群算法[2]，人工魚群算法[3]和布谷鳥算法[4]等。一些生物啟發(fā)優(yōu)化算法正在嘗試模擬自然生態(tài)系統(tǒng)機(jī)制，增強(qiáng)現(xiàn)代優(yōu)化技術(shù)的可行性，為復(fù)雜組合化問題提供了切實可行的解決方案。對基于生態(tài)機(jī)制創(chuàng)建的元啟發(fā)式算法進(jìn)行改進(jìn)，使算法具有更好的收斂速度，并提高原算法的競爭力。

1 鴿群算法及收縮因子與自適應(yīng)策略

鴿群算法（Pigeon-Inspired Optimization，PIO）[5]是一種群智能優(yōu)化算法，該算法的靈感來源于鴿群利用地磁和地標(biāo)歸巢，對歸巢過程分析建立的數(shù)學(xué)模型。一項檢測鴿子在不同磁場探測能力的調(diào)查表明：鴿子具有很強(qiáng)的歸巢能力，是因為鴿子嘴上的鐵晶體可以根據(jù)地磁場強(qiáng)弱為鴿子指明方向。在古羅馬時代就有人知道鴿子具有歸巢的本能，而信鴿在較早時就被用作通信工具。當(dāng)信鴿距離自己目的地較遠(yuǎn)時利用地磁場來辨別方向，當(dāng)距離目的地較近時就利用當(dāng)?shù)氐貥?biāo)進(jìn)行導(dǎo)航。信鴿利用地磁場和地標(biāo)可以很容易地找到目的地。在PIO中地圖和指針?biāo)阕幽Ｐ偷奶岢龌诘卮艌龊吞枺貥?biāo)算子模型的提出則基于地標(biāo)。收縮因子和策略的添加能使PIO算法具有更快的收斂速度和優(yōu)越性。

1.1 地圖模型

地圖模型的建立基于地磁場，我們分別用xi和yi來表示第i只鴿子的位置和速度。在二維空間里，位置和速度在每次迭代中進(jìn)行更新。第i只鴿子的速度和位置將用如下公式進(jìn)行迭代計算：

（1）

（2）

第i只鴿子的速度由它上一代速度和當(dāng)前鴿子最好位置和所在位置共同決定，其中R是地圖因子，rand是一個隨機(jī)數(shù)，t為代數(shù)。而第i只鴿子的位置由之前的位置和當(dāng)前速度決定。所有鴿子的飛行均通過地圖來保證，進(jìn)行比較可得到鴿子的最好位置，即Xg。每一只鴿子將根據(jù)公式（1）向擁有最好位置的鴿子進(jìn)行方向調(diào)整和飛行，而公式（2）則進(jìn)行的是位置調(diào)整。

1.2 地標(biāo)模型

地標(biāo)模型根據(jù)鴿子利用地標(biāo)來進(jìn)行導(dǎo)航而建立。在利用地標(biāo)導(dǎo)航時，距離目的地的位置比利用地圖導(dǎo)航的距離更近，如果鴿子對現(xiàn)在所處位置地標(biāo)不熟悉，則在附近鴿子的帶領(lǐng)下飛行，當(dāng)找到標(biāo)志性建筑物或者熟悉位置時，則根據(jù)經(jīng)驗自由飛行。在地標(biāo)模型中，用Np來記錄每一代中一半鴿子的個數(shù)，Xc（t）為第t代所有鴿子的中心位置，假如每一只鴿子可以飛直線距離到達(dá)目的地，將有如下公式：

（3）

（4）

（5）

公式中，fitness（x）是每只鴿子的質(zhì)量，當(dāng)fitness（Xi （t））= 1/[fmin（Xi （t））+ε]時，針對的是最小優(yōu)化問題；當(dāng)fitness（Xi（t））= fmax（Xi（t））時，則針對的是最大優(yōu)化問題。用Xp來代替每次迭代的最優(yōu)位置，Xp=min（Xi1，Xi2，...，XiNc）。所有鴿子的中心是每次迭代的目的地，在Np之外的鴿子將跟著那些靠近目的地的鴿子飛行。而靠近目的地的鴿子將更快地飛到目的地。

1.3 添加收縮因子及自適應(yīng)策略

鴿群優(yōu)化算法的基本思想來源于對鴿群歸巢過程的研究及行為模擬。在原始PIO算法基礎(chǔ)上提出一種改進(jìn)的收縮因子PIO（Constriction Factor PIO，CFPIO）算法，用以加速算法收斂。CFPIO算法在收斂性方面效果良好。速度更新原則如下：

（6）

其中，，φ=φ1+φ2，φ>4。添加收縮因子后發(fā)現(xiàn)CFPIO容易陷入局部最優(yōu)，因為鴿群不斷向全局最優(yōu)靠攏，當(dāng)鴿群的位置接近全局最優(yōu)位置Xg，速度更新公式的第二項為0時，鴿子位置就得不到更新，出現(xiàn)停滯情況。若出現(xiàn)這種情況，便重新初始化鴿群的i位置，以增強(qiáng)鴿群活力，避免因停滯而陷入局部最優(yōu)。

在CFPIO的基礎(chǔ)上添加一個位置因子γ（γ≥0），測試鴿子當(dāng)前位置與全局最優(yōu)鴿子的距離d（d=X-G2），速度因子ε（ε≥0），判斷鴿子的飛行速度，一旦鴿子接近Xg（d

2 結(jié)果與討論

2.1 實驗環(huán)境與參數(shù)設(shè)置

本文使用10個基準(zhǔn)測試函數(shù)來驗證添加收縮因子的鴿群算法的有效性和可行性。本實驗采用Matlab R2012a編寫仿真程序，在Windows XP、主頻為2.99 GHz，RAM為1.75 GB的PC機(jī)上實現(xiàn)。除添加收縮因子的鴿群算法（CFPIO）外，實驗中還用到蝙蝠算法（BA）以及PIO。設(shè)置種群數(shù)量為20個，最大迭代次數(shù)為1 000次，維數(shù)為20，采用獨(dú)立運(yùn)行30次最優(yōu)的平均值作為測試結(jié)果。

2.2 測試函數(shù)

由于單峰函數(shù)和多峰函數(shù)各有所長，所以在該仿真實驗中，主要選取這兩類基準(zhǔn)測試函數(shù)，函數(shù)f1～f5是單峰，函數(shù)f6～f10是多峰。兩類函數(shù)的區(qū)別在于多峰函數(shù)有大量局部最優(yōu)值，它們對探測檢查和避免局部最優(yōu)有好處。而單峰函數(shù)只有全局最優(yōu)值，這適合標(biāo)記算法的開采。實驗中用到的10個測試函數(shù)如下：

（1）Step函數(shù)

，-100≤xi≤100（i=1，2，…，n；n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（2）Rosenbrock函數(shù)

，-30≤xi≤30（i=1，2，…，n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（3）Schwefel’s 2.22 函數(shù)

，-10≤xi≤10（i=1，2，…，n；n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（4） Schwefel’s 1.2 函數(shù)

，-100≤xi≤100（i=1，2，…，n；n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（5）Sphere函數(shù)

，-100≤xi≤100（i=1，2，…， n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（6）Penalized2函數(shù)

，-50≤xi≤50（i=1，2，…，n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（7）Penalized1函數(shù)

其中，-50≤xi≤50（i=1，2，…，n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（8）Griewangk函數(shù)

，-600≤xi≤ 600（i=1，2，…，n；n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（9）Ackley函數(shù)

，-32≤xi≤32（i=1，2，…，n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

（10）Rastrigin函數(shù)

，-5.12≤xi≤5.12（i=1，2，…，n； n=30），在（0，0，…，0）處取得全局最小值0。

2.3 實驗結(jié)果

實驗結(jié)果見表1所列。

從表1可看出，在單峰函數(shù)方面，對于函數(shù)f1，CFPIO的最優(yōu)精度和平均值可達(dá)到0，均比PIO和BA高。對于函數(shù)f2，BA的最優(yōu)精度相對于CFPIO較好，均比PIO高出2個數(shù)量級，在平均值方面CFPIO和BA都比PIO高3個數(shù)量級。對于函數(shù)f3，CFPIO的最優(yōu)值精度和平均值都比BA和PIO高14個數(shù)量級。對于函數(shù)f4，BA與PIO在最優(yōu)精度和平均值方面相差不大，而CFPIO在最優(yōu)精度和平均值方面比它們高出25個和19個精度。對于函數(shù)f5，PIO比BA的最優(yōu)精度和平均值分別高出1個數(shù)量級，而CFPIO比PIO高出62個數(shù)量級。

在多峰函數(shù)方面，對于函數(shù)f6，CFPIO的最優(yōu)值精度比BA和PIO高3個數(shù)量級，而平均值分別高4和6個數(shù)量級。對于函數(shù)f7，CFPIO的最優(yōu)值精度達(dá)到e-3，分別比BA和PIO高4和5個數(shù)量級，而平均值分別比BA和PIO高出3和4個數(shù)量級。對于函數(shù)f8，CFPIO的最優(yōu)值精度均好于BA和PIO，而平均值優(yōu)于BA和PIO達(dá)5和4個數(shù)量級。對于函數(shù)f9，BA和PIO的最優(yōu)精度和平均值只相差一個數(shù)量級，而CFPIO均高于它們14和15個數(shù)量級。對于函數(shù)f10，整體而言BA和PIO相差不大，CFPIO有最優(yōu)精度為0，均值比BA和PIO高2個數(shù)量級。

f1～f10的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線如圖1～圖10所示。

表1 BA、PIO和CFPIO實驗結(jié)果比較

測試函數(shù) 算法 最優(yōu)值 平均值

f1 BA 1.322 2e+04 2.014 1e+04

PIO 153.805 9 1.041 0e+03

CFPIO 0 0

f2 BA 23.699 7 86.788 5

PIO 5.312 3e+04 1.700 3e+05

CFPIO 25.989 9 26.887 2

f3 BA 55.889 2 64.615 0

PIO 13.786 5 24.155 2

CFPIO 1.324 2e-16 1.165 9e-14

f4 BA 1.003 1e+04 2.820 1e+04

PIO 225.509 7 1.209 9e+04

CFPIO 2.333 6e-21 7.075 6e-15

f5 BA 1.464 7e+04 2.115 2e+04

PIO 184.139 2 1.366 9e+03

CFPIO 1.297 5e-61 7.155 8e-59

f6 BA 90.623 5 1.201 2e+03

PIO 34.298 1 1.006 0e+05

CFPIO 0.100 1 0.503 0

f7 BA 21.531 2 34.623 9

PIO 3.608 8 428.106 7

CFPIO 0.006 5 0.047 0

f8 BA 388.079 7 500.091 2

PIO 4.874 6 11.705 2

CFPIO 0 0.002 9

f9 BA 18.441 9 19.153 9

PIO 6.349 4 8.833 3

CFPIO 1.154 6e-14 1.604 6e-14

f10 BA 122.605 0 197.323 3

PIO 88.616 1 163.301 5

CFPIO 0 0.288 2

D1 f1的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖2 f2的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖3 f3的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖4 f4的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖5 f5的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖6 f6的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖7 f7的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖8 f8的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖9 f9的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

圖10 f10的適應(yīng)度函數(shù)收斂曲線

由上圖可知，當(dāng)?shù)Y(jié)束時，CFPIO優(yōu)于BA和PIO。CFPIO不僅收斂速度快，且其算法收斂精度接近0。通過以上各函數(shù)的優(yōu)化結(jié)果可以看出，該改進(jìn)算法有效、可行。

3 結(jié) 語

對PIO算法添加收縮因子和自適應(yīng)策略進(jìn)行分析，該算法模擬了鴿群歸巢的特性，利用地磁場和地標(biāo)向目的地飛行。從函數(shù)優(yōu)化結(jié)果可以看出，收縮因子和自適應(yīng)改善了鴿群算法，不僅可有效提高收斂速度，還讓鴿群算法具有競爭力，也驗證了在一些情況下全局搜索的優(yōu)越性。此外，雖然添加收縮因子和策略后的PIO提高了收斂速度，但在求解一些復(fù)雜收斂速度問題時速度較慢，收斂精度偏低，穩(wěn)定性較差，而這些問題將在后期進(jìn)行進(jìn)一步研究。

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篇8

遼寧省司法廳公證管理處：

你處遼司公發(fā)（1990）20號《關(guān)于如何為來華探親的南朝鮮當(dāng)事人出具親屬關(guān)系證明的請示》收悉。關(guān)于為來華探親的南朝鮮當(dāng)事人出具親屬關(guān)系公證書，經(jīng)商公安部六局，同意你處意見，即：

一、如我國居民與欲來華探親的南朝鮮當(dāng)事人的親屬關(guān)系無檔案記載，也無其他線索可查，可由我國居民以聲明書聲明其與欲來探親者的親屬關(guān)系，公證處證明聲明書上的簽字、蓋章屬實。

二、上述親屬關(guān)系在近十年的檔案中確有記載，公證處可據(jù)此出具親屬關(guān)系公證書。

篇9

花是大自然的語言，花是造物主的恩賜。自古至今的文人墨客大多喜愛花，這是因為自然界中的花是與中國文化植根在一起的，尤其是與人文精神相綰結(jié)，便成為一種內(nèi)蘊(yùn)的生命力和靈魂的情感生靈。李太白如此，坡亦然，白居易更甚。此說并非空穴來風(fēng)，也不是主觀臆斷，只要我們隨手翻閱《白氏長慶集》，便處處可見牡丹的雍容華貴、茉莉的淡雅清香、梅花的疏影橫斜、杏花的胭脂染腮、的凌霜不凋……并且從這些花的身上，我們都能找到詩人所要表達(dá)的情感或者寄托的情懷，不過白居易最愛的只有兩種花，那就是堅貞純潔的荷花與漫山紅遍的杜鵑。

在白居易的詩歌中，有關(guān)蓮花的意象（包括荷花、芙蓉、菡萏）被明確使用的就有83次之多，在古代堪稱“詠荷第一人”；不過白居易更愛白蓮花，將其用以自比，作有《種白蓮》、《東林寺白蓮》、《感白蓮花》、《六年秋重題白蓮》、《蓮石》、《白蓮池泛舟》等等有關(guān)白蓮的詩。蓮花是佛教之花，是花中君子。白居易對白蓮花的純潔無瑕贊美備至，甚至連自己一向推崇的紅蓮便只是“虛得清凈名”（《東林寺白蓮》）了。其《感白蓮花》詩云：“白白芙蓉花，本生吳江濉2揮牒煺咴櫻色類自區(qū)分。誰移爾自此，姑蘇白使君。初來苦憔悴，久乃芳氛氳……”白蓮這種孤清不群、遺世獨(dú)立，但仍馥郁芬芳、頗具神韻的形象，不正是詩人非常偏愛而用以自詡的真實寫照嗎？

白居易對杜鵑花一往情深也是比較罕見的。杜鵑花又名映山紅、山石榴、山躑躅、紅躑躅，其花葉兼美，地栽、盆栽皆宜，用途最為廣泛，生命力極其頑強(qiáng)，素有“百姓之花”的美譽(yù)。杜鵑花的此類特點，正好契合了白居易一向親民愛民的為官之道與性格特點，所以垂青自在情理之中。他在《山石榴寄元九》中寫道：“閑折兩枝持在手，細(xì)看不似人間有。花中此物似西施，芙蓉芍藥皆嫫母。”詩人把杜鵑之美比作絕代佳人西施，而芙蓉和芍藥都相形見絀，能得到如此之高的禮遇，想必杜鵑花更會“爭及此花檐戶下，任人探弄盡人看”了。因為酷愛杜鵑花，白居易不僅把江州（今江西九江）山上野生的杜鵑移植到住所，還寫下了《戲問山石榴》一詩：“小樹山榴近砌裁，半含紅萼帶花來。爭知司馬夫人妒，移到庭前便不開。”不僅如此，元和九年（819），白居易調(diào)任忠州（今重慶市忠縣）刺史時，還千里迢迢，把廬山杜鵑帶去種植，并寫下了《喜山石榴花開》一詩：“忠州州里今日花，廬山山頭去年樹。已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數(shù)……”白居易惟恐讀者不知此花的來歷，還特意在題目下寫下了“去年自廬山移來”的注腳。這一小小的細(xì)節(jié)，足見香山居士對杜鵑花的癡迷程度。

篇10

春天，百花盛開，爭相斗艷。這些花兒，有粉紅的，有大紅的，有金黃的，有潔白的……，它們賦予了春天無限的色彩和生機(jī)。游客和詩人們在欣賞之余，留下了無數(shù)贊美的詩句。杜浦在《江畔都步尋花》中贊道：黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。周敦頤在《愛蓮說》中贊美荷花：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蘇軾在《再和楊公濟(jì)梅花》中贊美梅花：莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。斬新一朵含風(fēng)露，恰似西廂待月來。

人們在欣賞和贊美花的時候，往往會忽視了綠葉的存在。

花固然美，可是如果缺少了綠葉的襯托，花還有看上去的那樣漂亮嗎？綠葉每天默默無聞地工作著，利用光能，把水和二氧化碳合成儲藏能量的有機(jī)物，為花提供營養(yǎng)。可以這樣說，花能有那樣的美麗，絕大部分功勞應(yīng)該歸功于綠葉。可是，絕大部分人都喜歡贊美花的美麗，卻很少有人贊美綠葉的偉大！這不由讓我聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的很多事情。奧運(yùn)會上，運(yùn)動員獲得金牌時，是何等的輝煌。當(dāng)她（他）登上領(lǐng)獎臺時，全世界人刮目相看。人們羨慕她，贊美她，更多的是尊敬她，因為她是世界第一，她為祖國爭光了。此時，又有幾個人會想到在她的背后，還有一群默默無聞地工作著的人，他們是教練，陪練和其他輔助人員。是她們長期堅持工作，任勞任怨，才會有運(yùn)動員的今天。她們同樣值得贊美和尊敬。她們早就知道，輝煌不屬于她們，可她們卻無怨無悔，和運(yùn)動員一起拼搏著。難道這樣不值得我們更加尊敬嗎？

所以，我想和大家說的是：不論我們是紅花還是綠葉，只要我們在自己的崗位上堅持，努力奮斗，不論事情大小，不論成功與否，不論有沒有輝煌，我們都是偉大的！

良渚中學(xué)初一:郎丹