導語：如何才能寫好一篇武則天歷史，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這時的武則天剛滿12 歲。

精神分析學家認為，12 歲左右的女孩兒，從心理發展上講，早已度過了羨慕階段。這時的她開始具備社會觀念，逐漸認可自己的軀體和性別，懂得了乖巧的迎合。女孩的做作和收藏秘密就發生在這個年齡前后。早熟者已來月經，開始步人下一階段―― 青春期的發展。然而，處于心理固置狀態的女孩兒，往往能強烈地意識到自已在世間的地位與男孩不同，而來自周圍的大多數暗示都在將這一區別轉化為女性的卑劣感。有跡象表明，武則天在這一階段是處于心理固置狀態的女孩兒。她一直過著備受寵愛的小公主的生活，整日瘋瘋癲癲不知憂愁為何物，父母的縱容、乳母的迎合在她的腦子里形成了一個自己是優越男孩的幻象。這一幻象的功績是促使她增長了許多原本屬于分外的知識，例如早早就閱讀了《 毛詩》 、《 昭明文選》 等，但這一幻象也明顯阻礙了她作為女孩的正常心理發展。她的女子氣本來就少(指心理、氣質而非形體)，至12 歲才深切地意識到女孩的地位與男孩不同；又恰逢父親病逝，家道中落，母女二人生計艱難，現實與心理交匯，她體驗到的作為女性的柔弱、無助和卑下一定是非常真切的。這更使她傾向于做一個男人，做一個像父親那樣活得堂堂正正的男人。然而，嚴酷的現實擺在她的面前，她是一個女孩兒，一個確定無疑的女孩兒。她的心理發展雖然處于固置狀態，可她的身體卻先行了一步，小小年紀便顯出了豐膚的線條，秀發如絲，容顏豐滿稚嫩，前胸微微隆起，似乎有意在顯示她婀娜的腰身。這哪里是一個尚未發育成熟的女孩兒，分明是天造的神女。無疑，身心的差距使她的內心充滿了困擾。

兩年后，一次偶然的機會，武則天在母親的表妹楊妃幫助下，利用女身進人宮庭，“一朝選在君王側”。

初見太宗，少女武則天的內心山更涌起波瀾，尤如夢想和現實在一剎那間重合了，使人不相信眼前的一切都是真的。她陷入惶惑之中。

唐太宗，不僅具有招賢納諫的慧眼，對女色的鑒賞也屬上乘。一位14 歲的少女發竟然如此成熟、秀美，使他禁不住嘖嘖贊嘆：“美容止，美容止啊!”當天就封她為才人，屬正五品。接著，太宗下旨召她侍寢。

唐太宗是第一個占有武則天處女之身的男人，也是第一個(興許是唯一的一個)招致武則天熱烈傾慕和衷心愛態的對象，這位統萬民、御天下的一代明君，喚起了武則天青春的激情和灼熱的青欲。一個女人是不是正在經歷愛情，可以從她本身的魅力中強烈地感受到。她興致勃勃，魅力無窮，表明她正享受著愛情，或自覺到別人對她的愛慕。武則天初人唐宮便奉旨侍寢，與她一直向往、崇拜的男人同床共枕，猶如干柴上落人了火星，頃刻間燃起大火，灼燙烤人。她柔意綿綿，千嬌百媚，為了保存她的偶像，她的愛，使盡了渾身解數，太宗一度為之傾倒，稱她為“媚娘”，夜夜召幸。和太宗在一起，武則天放蕩不羈的個性以一種令人心醉的媚態自如地表現出來，展示了她和太宗愛情的積極意義。

有這樣一則著名的小故事：

太宗有一雄健、暴躁的名駿，叫獅子駱，為西域蕃國所贈。太宗喜它剽厚，苦于它不馴。一日，太宗召了幾位文武大臣去御廄，問大家：“如此良駿，徒閑廄中，諸卿誰能駕馭?”這時武媚娘走到太宗面前，躬身道：“臣妾可以駕馭。”太宗問她用什么州去。媚娘答道“只要陛下給臣妾三樣東西――根鐵鞭，一個鐵錘，一把匕首。先以鞭笞，不馴則施以鐵錘，若再不馴，就用匕首割斷它的咽喉!”媚娘話音剛落，太宗擊掌而贊：“有膽識!有志氣!”。

這則故事再恰當不過地說明了一個事實唐太宗和武則天實乃天造地設的一對，他們的愛情是兩個具有堅強個性的男女之間的互相欣賞。只可惜陰差陽錯，歷史給他們開了個到喉不到胃的玩笑。武則天像處于她這個年齡的大多數少不更事的女孩子一樣，一旦庫封富在手，就希望時光腸固，以便吏幸福和歡樂永存。陶醉之余，她似乎第一次對自已所屬的性別表示慶幸。

篇2

關鍵詞：油田　殺菌劑　效果試驗　合理選擇

隨著油田污水量的越來越高，所使用的殺菌劑單價和濃度也越來越高。這樣就加大了污水處理成本，另外國家關于環保方面的規章制度也得到了逐漸的完善，所以給油田污水處理技術帶來了嚴峻的挑戰，因此必須要對油田的殺菌技術進行科學合理的試驗，并對其試驗效果選出合理的可行方案。

一、油田污水殺菌劑的效果試驗

1.測定殺菌劑殺菌效果的方法

對某一油田進行采出污水殺菌劑試驗，根據石油天然氣行業標注《碎屑巖油藏注水水質推薦指標及分析方法》，對硫酸鹽還原菌和腐生菌進行測試。

2.實驗所需要的條件和結果

實驗條件：溫度為38.5℃，PH值是7.5，培養腐生菌的時間是一個星期，培養硫酸鹽還原菌是兩個星期。

其實驗數據是：

當殺菌劑型號都是HDS-08時，硫酸鹽還原菌是150毫升藥量，原水中有1200個細菌數量，在加入硫酸鹽還原菌進行處理后只剩8個，其殺菌率是99%；腐生菌的藥量是150毫升，原水中有70個細菌數量，在加入腐生菌進行處理后剩下6個，其殺菌率是91%；

當殺菌劑型號都是HDS-09時，硫酸鹽還原菌是150毫升藥量，原水中有1200個細菌數量，在加入硫酸鹽還原菌進行處理后只剩28個，其殺菌率是97%；腐生菌的藥量是150毫升，原水中有70個細菌數量，在加入腐生菌進行處理后剩下10個，其殺菌率是84%；

當殺菌劑型號都是SI-99時，硫酸鹽還原菌是150毫升藥量，原水中有1200個細菌數量，在加入硫酸鹽還原菌進行處理后只剩28個，其殺菌率是97%；腐生菌的藥量是150毫升，原水中有70個細菌數量，在加入腐生菌進行處理后剩下14個，其殺菌率是80%；

當殺菌劑型號都是SJ-66時，硫酸鹽還原菌是150毫升藥量，原水中有1200個細菌數量，在加入硫酸鹽還原菌進行處理后只剩255個，其殺菌率是77%；腐生菌的藥量是150毫升，原水中有70個細菌數量，在加入腐生菌進行處理后剩下15個，其殺菌率是78%；

當殺菌劑型號都是AD52-168時，硫酸鹽還原菌是150毫升藥量，原水中有1200個細菌數量，在加入硫酸鹽還原菌進行處理后只剩28個，其殺菌率是97%；腐生菌的藥量是150毫升，原水中有70個細菌數量，在加入腐生菌進行處理后剩下7個，其殺菌率是90%；

當殺菌劑型號都是Qd707時，硫酸鹽還原菌是150毫升藥量，原水中有1200個細菌數量，在加入硫酸鹽還原菌進行處理后只剩140個，其殺菌率是88%；腐生菌的藥量是150毫升，原水中有70個細菌數量，在加入腐生菌進行處理后剩下10個，其殺菌率是85%；

從上面的數據顯示可以得出，在同樣投入藥量是150毫升時，具有最好的殺菌效果的是HDS-08和AD52-68，硫酸鹽還原菌和腐生菌能夠同時消滅90%以上的細菌。通過專家學者的研究發現，這兩個殺菌劑其具備著結構不對稱的分子，微生物的細胞壁并不能使其受到一定的阻擋，這時就可以通過細胞壁然后與細菌中包含的氨基酸發生一定的化學反應使其消滅細菌。

3.進行加藥實驗所需要的條件和結果

選擇HDS-08和AD52-168這兩種型號的殺菌劑，從100毫升進行加藥實驗，每次加50毫升的藥量。

當殺菌劑型號是HDS-08時，硫酸鹽還原菌藥量是100毫升時，原水中有1100個細菌數量，處理后剩下的細菌數量是6個，殺菌率是99.5%，腐生菌是100毫升時，原水有60個細菌數量，處理后剩下5個，殺菌率是91.7%；

硫酸鹽還原菌藥量是150毫升時，原水中有1200個細菌數量，處理后剩下的細菌數量是5個，殺菌率是99.8%，腐生菌是150毫升時，原水有70個細菌數量，處理后剩下3個，殺菌率是95%；

硫酸鹽還原菌藥量是200毫升時，原水中有1200個細菌數量，處理后剩下的細菌數量是0個，殺菌率是100%，腐生菌是100毫升時，原水有70個細菌數量，處理后剩下0個，殺菌率是100%；

當殺菌劑型號是AD52-168時，硫酸鹽還原菌藥量是100毫升時，原水中有1200個細菌數量，處理后剩下的細菌數量是35個，殺菌率是98%，腐生菌是100毫升時，原水有70個細菌數量，處理后剩下9個，殺菌率是91%；

硫酸鹽還原菌藥量是150毫升時，原水中有1200個細菌數量，處理后剩下的細菌數量是25個，殺菌率是99.5%，腐生菌是150毫升時，原水有70個細菌數量，處理后剩下5個，殺菌率是96.5%；

硫酸鹽還原菌藥量是200毫升時，原水中有1200個細菌數量，處理后剩下的細菌數量是0個，殺菌率是100%，腐生菌是100毫升時，原水有70個細菌數量，處理后剩下0個，殺菌率是100%；

從上述的數據中可以看出當殺菌劑的含藥量越高時，殺菌的效果也越好。然而，隨著我國可持續發展理念的提出以及人們節能環保的觀念日益加強，同時又考慮節約成本的基礎上，我們可以看出當加藥量是100毫升時，殺菌率已經在90%以上，而且污水在經過殺菌后，含菌量已經符合了油田注水的標準，因此在進行綜合性考慮后，在選擇性加藥時，可以選擇100毫升的藥量比較合適。

二、油田采出污水殺菌劑的合理選擇

通過對某油田的實驗效果可以得出，在進行對硫酸鹽還原菌和腐生菌實驗時，可以發現，在同樣投入100毫升的加藥量時，其中殺菌效果最好的是HDS-08和AD52-168，同時在進行殺菌后的污水含菌量也得到了油田注水后的標準，所以在此油田采出污水處理時，可以選擇HDS-08和AD52-168為污水處理殺菌劑。

另外，在進行加藥量的試驗后，可以得出在加入100毫升的藥量時，殺菌率就已經在90%以上了，在節約成本和保護環境的基礎上，可以選擇100毫升的加藥量最為合理。同時，節約水處理的費用上，可以采用沖擊式加藥，進行每3天投一次殺菌劑。并且，如果只是一直使用一種殺菌劑的話，會導致細菌產生一定的耐藥性。所以在進行污水細菌處理時，可以輪流使用這兩種藥劑，這樣會得到更好的處理效果。

篇3

關鍵詞：用人 納諫 求賢

武則天，中國歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執政將近半個世紀。對武則天的看法，歷來褒貶不一，但她無疑是封建時代杰出的女政治家。

一、注重吏治

吏治對社會狀況至關重要，武則天知道，對官吏光用法律的形式來約束是不行的，要使他們“稱職”必須加強教育，使其懂得為臣之道。為此，她親自撰寫《臣軌》一書，從十個方面對臣下提出要求：同體、至忠、守道、公正、匡諫、誠信、慎密、廉潔、良將，利人。

顯然，其中心思想是要求臣子成為德才兼備，忠君愛國的人物。由于此書采用擺事實，講道理的方式，要求嚴而不苛，因而起到了較好的作用，使武周時期官員較為廉潔奉公。

二、親理朝政

改唐為周時，武則天67歲。已近古稀之年的她仍然保持著旺盛的精力。史載，“太后春秋雖高，善自涂澤，雖左右不覺其衰。”①“臨御天下，憂勞兆庶。宵衣佇旦，望調東戶之風；旰食忘眠，希緝南熏之化。”②為了使各項政令有益于民，武則天十分注意了解民情。早在參與朝政之前，她就認識到上下蒙蔽的壞處。稱帝后除繼續利用銅匭等手段外，還常常派遣使節至民間調查，有時會親自過問民間之事。圣歷元年（698），武則天曾問群臣：“比在外有何好事？”③久視元年（700），鸞臺侍郎同平章事陸元方因說：“人間細事，不足以煩圣聽”，而被武則天免去了宰相職務。④

根據了解到的實際情況，充分聽取大臣意見后，再采用相應的政策，是武則天的一貫做法。為了及時處理各種問題，武則天除每日早朝以外，還特令宰相輪流宿值。她深知掌握實權的重要，因而總是緊握權柄，防止大權旁落。

三、賢才控中樞

（一）求賢

武則天特別注意人才的擢拔。早在即位前，她就多次頒發《求賢制》，大力搜羅人才。登基后，在這方面做得更加突出。

1.進一步發展科舉制，注重通過常舉和制舉選拔人才。

科舉制是繼九品中正制后的一種新的選官制度，起于隋而興于唐。它包括制舉和常舉兩種形式。與九品中正制相比，科舉制在當時無疑是一種比較進步的選官制度。據粗略統計，唐高祖武德年間由科舉入仕者僅32人，每年平均不到3人；所用宰相12人，出身科舉者只有1人。太宗在位23年，由科舉入仕者224人，每年平均不過10人；所用宰相29人，出身科舉者不過3人。除此之外，考試制度不夠健全，“不貢舉”的情況時有發生。制舉偶爾舉行，常舉也只有秀才、進士、明經。

高宗時，由于高宗和武則天的重視，科舉制有了較大發展。在唐高宗在位的34年中，通過科舉入仕者約630人；所用宰相47人，出身科舉者11人。而且，科目也有所變化，“秀才”被取消，“進士”的地位有所上升。但是，制度仍不夠完善，有時“不貢舉”，有時科目少。這對于網羅人才是不利的。

針對這種情況，武則天在臨朝稱制后，采取有力措施，對科舉制進行了一番改革：

（1）使“常舉”制度化，堅持每年開科取士。

（2）擴大制舉。主要表現在：

①縮短制舉間隔。以前數年一次，自此基本每年一次。

②擴大錄取人數。以前每次只有1至2人，自此人數增多。

③增加制舉科目。以前每次不過1至2科，自此增至7到8科。

（3）調整取士科目。重點發展進士科，降低明經科的地位。如分神都、京師兩處舉進士；增加明法科及第人數，垂拱四年至30人。⑤

（4）武則天令貢舉人停習《道德經》，學習所撰《臣軌》一書，更新了考試內容。

（5）創立殿試。

這些改革無疑具有進步意義，這從發展進士科和擴大制舉兩項中就可以清楚地看出。進士科與明經科不同，不以背經為要，而以寫策為主，因而易于招攬關心時政、富有遠見的人才。制科亦為搜羅才俊的重要途徑之一，“宏材偉論非常人亦時出于其間，不為無得也”。⑥

通過這些改革，科舉制度進一步完善。張文成曾說過：“乾封以前，選人每年不過數千；垂拱以后，每歲常至五萬”。⑦后來大名鼎鼎的張柬之、張說、裴耀卿等人，就是此時及第的。

2.要求臣下自薦并推薦人才。

對官員大力提倡自薦，此外，確有才能，愿意進仕者平時可以投匭自薦。鑒于許多名士不愿意自薦的情況，武則天特別強調推薦，把薦舉人才作為官僚的一項任務。有時還特別要求某些大臣薦舉有關人才。如圣歷元年，令宰相各舉尚書郎一人。

當然，武則天是要求推薦真賢的。范履冰因推舉犯逆者而被殺。狄仁杰薦其子光嗣為地官員外郎，很稱職，贏得了武則天的夸獎。⑧

由于通過各種渠道、命令、鼓勵薦舉人才，又不限門第高低、富貴貧賤，也不限種族、離京遠近等，因而，選司空前忙碌。她敢于沖破以往狹窄的選官范圍，不拘一格選拔人才，因而謀臣猛將和文苑俊杰涌現，這不僅是治理大周所需要的，而且也為后來開元盛世的出現準備了一個重要條件。

（二）賞善罰惡

武則天堅持對眾多的官員進行篩選，對于從各地搜求來的人才，武則天皆予厚待，“量才授職”。⑨

天授二年（691）創立的試官制度，即讓搜求來的人才擔任一定職務而鍛煉他們的政治才干，則又是一大膽創舉。武則天在他們赴任時，往往賜袍訓誡。史載，她的堂姐的兒子宗秦客兄弟居官貪濁，“奸臟事發”，武則天毫不留情，將他們“配流嶺外”。⑩對于智能之士，武則天往往破格提拔。如殷仲容精通書法，知名當時，武則天愛其才，官至申州刺史。k

后來促成“開元盛世”的許多著名大臣，都經受過武則天的賞識和提拔。姚崇、宋、張說就是如此。

武則天選拔人才時沒有成見，主要看其是否稱職：

1.即使是敵人的后代，只要有真才實學，又能改變政治態度的，她都盡量擢為己用。

上官婉兒，是李唐五言詩“上官體”的鼻祖上官儀的孫女。上官儀是唐初重臣，曾一度官至宰相。高宗李治后期因不滿武則天執政，便秘令上官儀代他起草廢后詔書。上官婉兒14歲那年，太子李賢與大臣裴炎、駱賓王等策劃倒武，上官婉兒為了報仇也積極參與。但事情敗露，太子被廢，裴炎被斬，駱賓王死里逃生。上官婉兒以為自己也將被處死，但結果卻完全相反：竟被武則天破例收為機要秘書。原因何在?主要是上官婉兒有才，而武則天又尤為愛才。

上官婉兒14歲時曾作了一首名為《彩書怨》的詩，被武則天無意中發現。武則天不相信這么好的詩竟會出自一位女孩之手，便以室內剪彩花為題，讓她即興作出一首五律來，同時要用和《彩書怨》同樣的韻。婉兒就很快寫出：“密葉因栽吐，新花逐剪舒。婉兒從武則天的言行舉止中，了解了她的治國天才、博懷和用人藝術，對她徹底消除了積怨和誤解，代之以敬服、尊重和愛戴，并以其聰明才智，替她分憂解難，成了她最得力的心腹人物。武則天此舉，表現了一種容人的大度，也反映了一種待人的風格。人是社會中最復雜、最具智慧的生靈，用人一定從心開始，贏得人心必贏得人才，這是以寬容而待人的謀略，也是用人的高超藝術。

契丹將領李楷固善用飛索，馬上功夫超群，曾擒官軍將領麻仁節、張玄遇等人。被俘后，武則天“惜其才不殺，用以為將”。l

2.尊重并注重保護諫臣。

如狄仁杰在汝南任職時，有人上表說狄仁杰的壞話，武則天不為所惑，更以狄仁杰為相。后來酷吏來俊臣誣告狄仁杰謀反，武承嗣亦請誅之，武則天堅決不許。

（三）虛心納諫

在《臣軌》一書中，武則天就提出，臣子應“外揚君之善，內匡君之惡”。

改朝換代之初，武則天為穩固政權，繼續重用酷吏，獨斷專行，似乎不能納諫，但這是由當時的環境決定的。政權穩固后，武則天一方面打擊酷吏，把他們一一殺掉；另一方面，健全諫官制度，越到后來越為突出。

中國歷史上有一些有作為的皇帝，統治前期頗能納諫，但到晚年卻往往剛愎自用，如秦始皇、漢武帝、隋文帝、唐太宗。m由此可見武則天的用人原則，她并不是有些人指責的喜歡溜須拍馬臣子的皇帝。

四、相權能者掌

許多人說武則天時期是酷吏、外戚、男寵的天下，說武則天最重用的就是這些人。皇帝最重用臣子的表現應該是讓其掌握“一人之下，萬人之上”的相權，現在就來看看這些酷吏、外戚、男寵的掌權情況。

（一）酷吏

從大量材料來看，酷吏并沒有掌握朝廷要職。武則天時期最有名的酷吏是索元禮、周興和來俊臣。索元禮官止游擊將軍（從五品上）；周興止尚書左丞（正四品上）；來俊臣止殿中丞（從五品上），司仆少卿（從四品上）。酷吏中當上宰相的只有兩人。一個是傅游藝，一個是吉頊。前者為相一年，后入獄自殺。后者為相不足一年，并且史家對于他是否應列為酷吏爭論激烈，因為《新唐書》并沒有把他列入《酷吏傳》。

酷吏只不過是武則天打擊政敵，建立和鞏固武周政權的工具。事實上，酷吏也大都是按照武則天的旨意辦事的。

但是，酷吏畢竟是殘暴的，濫用刑法的官吏。當政局穩定，統治階級內部的矛盾趨于緩和后，武則天毫不猶豫，先后殺掉索元禮、周興等人，為了消除酷吏造成的恐怖氣氛，甚至下令禁止天下屠殺。所以，夸大酷吏的影響，說武周是酷吏的天下是不符合歷史實際的。這也反映出武則天應時用人的特點。

（二）外戚

武周時期的外戚，很少擔任軍國重任，至宰相者也只有武承嗣，武攸寧，武三思三人。《新唐書》和《舊唐書》中也多次記載了一些大臣在武則天面前批評外戚的過失，甚至作詩嘲弄的事，這從側面反映出外戚并未專權，否則怎么會有這種事發生。

（三）男寵

武則天的男寵，前有薛懷義，沈南謬，后有張易之、張昌宗。這些人確實受到了武則天的寵愛，也正因為如此，武則天落了個“之君”的丑名。需要注意的是，薛懷義受寵時，武則天已有60余歲；二張入宮之時，武則天已年逾古稀。

筆者總結了一下武則天寵幸面首的主要原因：

1.這些人除了相貌英俊外，本身具有一定的才能，如薛懷義精明能干，沈南謬通曉醫術，二張善歌舞音律。

2.保護自己，監視大臣，牽制外戚。

武則天對男寵比較信任，男寵對武則天也確實比較忠心，充當她的護衛并照顧她的生活。

雖然武則天對男寵比較信任，但并不讓他們掌握朝廷大權。量才而用是武則天的用人風格。懷義訴于太后，太后曰：‘阿師當于北門出入，南牙宰相所往來，勿犯也’”n這件事說明，武則天是不許男寵染指相權的。

武則天對男寵的態度也不是一成不變的。薛懷義被殺就是很好的證明。所以，說武周是男寵的天下也是站不住的。

五、結語

武則天勵精圖治，躬親庶政，通過各種方式選拔有用之才，健全中樞機構，發揮他們的積極作用。因而，武周時期在政治上是很有起色的。雖然中央和地方曾出現過個別貪殘之徒，但天下之大，這樣得事情即使在貞觀時期亦難避免。

筆者認為，評價歷史人物，要全面考察他的一生，他一生的活動在當時的歷史條件下，比他的前輩人和同時代的人對于祖國的富強和統一，對于民族的興旺和發達，對于生產力的恢復和發展，對于科技文化的革新和繁榮，是否做出貢獻，做出了多大貢獻。如果這樣的標準可以成立的話，根據史料記載，毫無疑問，武則天是一位應該肯定的歷史人物。

個人簡介：新疆兵團農二師烏魯克監獄二監區民警；新疆大學哲學專業碩士研究生

注釋：

①《資治通鑒》卷205

②《全唐文》卷96

③《舊唐書》卷186《郭霸傳》

④《資治通鑒》卷206

⑤《登科記考》卷3

⑥《新唐書》卷44《選舉志》

⑦《朝野僉載》卷1

⑧《資治通鑒》卷206

⑨《全唐文》卷95

⑩《舊唐書》卷92《宗楚客傳》

k《舊唐書》卷58《殷嶠傳》

l《朝野僉載》卷6

m《資治通鑒》卷205

n《資治通鑒》卷203

參考文獻：

[1]劉超，紫都.《中國皇帝全傳》[M]，遠方出版社，2005年版.

[2]趙文潤.《中國古代史新編》[M]，陜西人民出版社，1989年版.

[3]紀云華，楊紀國.《中國文化簡史》[M]，北京出版社，2004年版.

篇4

說她是為百家講壇而生的人，不免有溢美之意。但她能以這樣的年齡而自成一家，卻是偶然之中孕育著必然。

蒙曼出生在承德的一個普通教師家庭，家里生活條件一般，但藏書很多。受父母的影響，她從小就喜歡讀書。不管什么書，只要讓她看見，拿起來就讀，讀起來忘了一切。《安徒生童話》、偵探小說、四大名著等都是她的至愛。在書的滋潤下，蒙曼度過了快樂的童年。父母對她嗜書如命亦喜亦憂，喜的是開卷有益，憂的是看太多課外書耽誤學習，所以就得經常勸她要擺正關系，不能讀書無度。蒙曼嘴上答應得挺好，可一拿起書來又把所有的事都拋在了腦后。沒辦法，在她上初中以后，父母就把書都裝到一個大箱子里鎖起來了。明著不行了，只能偷著看了。那時的蒙曼說不上是一個“好”學生，她經常逃課，但她逃課不干別的，就是貓在家里看書。趁父母不在家，瘦弱的蒙曼找來錘子，硬是把書箱的鎖砸開了。由于箱子上壓著重重的東西，她的力量只夠把箱子掀起米，把一只手放進去，但看不到里面。于是，她就胡亂摸著哪本書就看哪本。就這樣，蒙曼從《紅樓夢》的最后一本讀起，倒著讀完了這部文學經典。那時，她還不到12歲。

蒙曼不但文學作品讀的多，對歷史更是顯現出了濃厚的興趣。1992年她被保送中央民族大學歷史系，先后獲學士、碩士學位。1999年，她以優異的成績考入北大歷史系，攻讀博士學位，專攻隋唐史方向。畢業后在中央民族大學歷史系任教，主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史。作為自己的專業，她更是沉浸于其中，有人認為歷史研究枯燥，她卻覺得歷史就是過去的生活，和現在的生活一樣豐富多彩。她的宿舍就是書的海洋，除了教學，她的主要精力就放在讀書搞學術研究上，她認為那是她生命中最有價值的事情，為此她樂此不疲。

對于蒙曼來說，在隋唐史中，武則天是個不能逾越的人物。她從10歲起就對武則天這個傳奇人物很感興趣，但真正有所認識還是在學了專業之后。隨著研究的深入，蒙曼對這個1300年前的女皇幾乎到了著迷的程度。她廣泛搜集她的史料，正史的，野史的。在她眼里，學術的權成性和嚴肅性是不容置疑的，她所有的觀點都是建立在史料的基礎上，“有一份材料，說一份話”，而且能夠引用正史的，絕不引用野史。當有人問起她為什么會對武天這個相當復雜、毀譽不一、極難評說的人物進行講解時，她說：“我欣賞武則天，是因為她確實偉大，站在她面前，我不能無動于衷，所以愿意為這位女性付出自己所有的精力和感情。”正是這份投入和執著，以一個女性特有的敏感看到了武則天身上劃時代的價值。也使蒙曼找到了解讀這位中國歷史上惟一的女皇的獨特視角。從此，她與武則天結了緣，本科畢業時教學實習試講，她講武則天，從北大博士畢業后找工作試講，還是講武則天，這次上《百家講壇》更是給了她系統講武則天的機會。

一個女人，又是這樣年輕，講述歷史這樣厚重的話題，并且又是武則天這樣復雜的人物，人們不免擔心她的駕馭能力，但隨著她如講故事般的娓娓道來，如剝洋蔥般地層層剖析，人們漸忘掉了她的年齡，因為她的專業學識與個性都慢慢融入到了武則天那波瀾壯闊的一生。當有記者問她年齡與權威的問題時，她說，凡是人創造的東西，都是人可以把握和理解的。除此之外，沒有對年齡的限制。年輕在閱歷上總會有一些欠映，但是閱歷可以用文化來彌撲。

蒙曼的自信源自不斷的攀登，杜甫有詩云，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，站在歷史的高度，自然有了一種大智慧，大眼光和大氣魄。

篇5

公元690年，武則天（624年-705年）晚年體弱多病，咳嗽不止，稍感風寒便病情加重，尤其冬季，不敢輕易地走出寢宮。太醫為治療她的病，什么貴重的藥品都用過，但是不見多少療效。

御膳房的康廚師跟隨武則天多年，見她不思飲食，身體孱弱，便想方設法把飯菜做得既可口又有營養。他記得家鄉的老人常用冬蟲夏草燉雞滋補身體，便想給武則天做一道，試試看。但雞是發物，有可能引起老病復發，他惟恐對武則天的病不利，于是用鴨子取而代之。

鴨子燉好后，康廚師將其端給武則天品嘗。武則天見湯里有黑乎乎的似蟲非蟲的東西，疑惑不解，認定是康廚師要害她，便吩咐左右把他拘起來，要以謀殺罪論處。武則天念其以往沒有過失，沒有馬上問斬，將其打進了大牢。

御膳房的李廚師與康廚師是同鄉好友，非常同情康廚師的不幸遭遇。他想，只有用冬蟲夏草治好武則天的病，才能還康廚師以清白，否則他難逃厄運。

一天，李廚師一邊拔鴨毛.一邊琢磨怎樣用冬蟲夏草燉鴨子，既使鴨子有營養又看不見那黑乎乎的東西。他想來想去，終于想出了個好辦法――他扒開鴨子的嘴，將20根冬蟲夏草塞了進去，之后，將其放進鍋里燉煮。這道菜就叫“蟲草全鴨”。

武則天吃了以后，覺得鴨子燉的湯味道鮮美，此后每隔三兩天便吃一次。一個多月后，武則天的氣色好轉，不再咳嗽了，宮廷上下都為她的康復而高興。一天，武則天心情愉悅，邀請監察御史吃飯。李廚師端上了“蟲草全鴨”，武則天說：“我的身體恢復得很好，得益于這道菜。”監察御史嘗了一勺，果然味道好極了！

席間，武則天問監察御史如何處理康廚師謀殺一案，這時李廚師斗膽搶了幾句話說：“康廚師的鴨湯里，那黑乎乎的東西是‘冬蟲夏草’。‘冬蟲夏草’性溫、味甘，具有補肺益腎的功能，主治虛勞、咳嗽、痰血、氣喘、腰痛等。康廚師所以這樣做，是為給皇上補身子……”

篇6

2、武則天是唐高宗李治的皇后，她一直協理李治處理軍國大事，佐持朝政三十多年。自唐高宗李治死后，李顯繼承皇位，但是只當了不到兩個月的皇帝，就被武則天廢為廬陵王。

3、李顯是唐高宗李治的第三個兒子，在歷史記載，李顯一共當過兩次皇帝。在公元705年，武則天重病垂危，最后將皇位歸還給了唐中宗李顯，武則天的這個決定讓許多大臣感到很意外。

4、當年武則天病重無法親臨朝政，宰相張柬之、羽林大將軍帶兵將武則天的左膀右臂張氏二兩兄弟誅殺以后，武則天才將皇位傳給唐中宗李顯，同年十一月份，武則天駕崩，享年82歲。

篇7

任用宰相最多

唐朝能稱為宰相的官職很多，左右仆射及門下、尚書、中書三省的長官，都可以稱為宰相。由此造成了唐朝的宰相數量總體上要超過其他朝代。譬如唐太宗在位23年，而宰相就任用了25位，不過這個數字比起武則天來就是小巫見大巫了。武則天珍惜人才是出了名的，除了大興科舉之外，還鼓勵地方各級官員推薦優秀人才。即便如此，她還怕漏掉人才，后來甚至鼓勵人們自己推薦自己。人才多了，便要有地方安插他們，否則閑置起來就是浪費。最后導致她統治之下的帝國官僚機構膨脹，僅宰相一職前前后后就達到了73人。好在武則天勤于政務，善于治理國家，頻繁任命宰相并沒有引起帝國的混亂。歷史上僅次于武則天的是崇禎皇帝，這位明朝末代當家人一生用人多疑，在位17年，前前后后更換了50個宰相。

即位時年齡最大

在武則天之前，即位時年齡最大的皇帝是劉備。這位漢昭烈帝前半生忙著四處打游擊，好在老來有福，連收荊州、益州兩個當時最大的州，最終在60歲時光榮登基，建立了蜀漢政權。武則天比他還辛苦，從唐太宗的才人、唐高宗的昭儀一直做到皇后、天后，然后是太后，到67歲時才如愿以償。這一年是公元690年，武則天改國號為周，自稱“圣神皇帝”，從14歲起，她奮斗了53年。

陵墓規模最大

武則天所處的時代是唐朝的繁榮時期，充裕的國力為她的陵墓提供了堅實的財力基礎。她的陵墓――乾陵動工于公元684年，經過23年的修建，才完成一期。乾陵幾乎是照搬了首都長安城，包括外郭城、皇城、宮城三重城廓，內城有東邊的青龍門、南邊的朱雀門、西邊的白虎門和北邊的玄武門。南北主軸線長達4.9公里，南北墻長1450米，東墻長1582米，西墻長1438米，總面積達230萬平方米。歷史文獻中的記載是“周八十里”。這樣的規模即使是唐太宗的昭陵也無法望其項背，堪稱“歷代諸皇陵之冠”。此外，在城內還建有獻殿、偏房、回廊、闕樓和狄仁杰等六十多位重臣的祠堂，簡直是另一座長安城。可惜的是，在“安史之亂”過程中，乾陵輝煌壯觀的地面建筑受到了相當大的破壞。直到貞元十四年（公元798年），才重新修葺一新。如此大的陵墓，其中的陪葬品也數量不菲，經過現代學者的勘測估計，其隨葬珍寶總重量至少在五百噸左右。如果武則天的乾陵最終被打開，那么將是一次和秦始皇陵同等重要的考古盛事。

使用年號最多

篇8

一座大佛，昭示君權神授；一位女皇，借助盧舍那大佛，登上權利巔峰；她是武則天，女皇和大佛有著怎樣的傳奇故事？讓我們走入龍門石窟，去體味那盛世下的朝歌變遷。

已從招提游，更宿招提境。

陰壑生虛籟，月林散清影。

天闕象緯逼，云臥衣裳冷。

欲覺聞晨鐘，令人發深省。

中國唐代詩人杜甫，曾在開元二十四年，借宿龍門招提房，欲醒之際，忽聞清晨之鐘聲，有感如禪家頓悟，寫下此詩。

龍門位于洛陽南郊12公里，所謂龍門，舊稱伊闕，從隋唐東都洛陽城的營建來看，皇宮的端門，和外郭城的定鼎門，正對著伊闕，而帝王又常自比為“龍”，因此，伊闕便被人們習慣的稱為龍門。龍門石窟興起于北魏，伴隨著北魏政權在洛陽的沒落，龍門石窟逐漸黯然下來，消失在人們的視野之外。

公元675年這一天，沉寂了150多年的龍門再次熱鬧起來，伴隨著東方升起的第一縷陽光，大唐帝國的皇后武則天親臨龍門，主持盧舍那大佛落成剪彩。

這一刻，武則天的眼神肅然，同慈悲的盧舍那大佛一起接受著世人的頂禮膜拜……

盧舍那佛像總高17.14米、頭高4米、耳長1.90米，眼睛靈活而含蓄，嘴角微微上翹，給人一種莊嚴典雅、寧靜肅穆之感。傳說盧舍那大佛的面相正是以武則天為原型，自古以來，只有皇帝把自己的相貌與佛像融合，昭示君權神授，而一個皇后如何敢把自己的形象以這樣宏大的規模雕刻在石壁上呢？

武則天出生于公元637年，武則天能與佛教結緣，與她的生母楊氏的影響密不可分，楊氏立志要當一名佛教居士，最后雖未實現，但是母親的佛性對武則天幼小的心靈卻留下了深刻的印象。武則天14歲的時候，入選宮中，受封“才人”，卻不被唐太宗寵愛，有心計的武則天便憑著自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。

唐朝自開國以來一直宣稱道教的祖師李耳是自己的祖先，公元637年，唐太宗曾專門下達“道先佛后”的詔書，但這些并沒有阻礙佛教的發展，佛教從隋唐時期在民間就十分流行，信徒廣眾，已經逐漸由外域宗教變為中國化宗教，以致唐太宗對于佛教也十分虔誠，曾派遣玄奘西行取經。

公元645年，玄奘取經歸來，太宗在洛陽宮儀鸞殿設宴接見，武則天侍立在側。其間，玄奘暢談異域風情和佛法、佛性，使武則天的心靈受到了一次洗禮。

公元649年，隨著唐太宗的駕崩，當時被封為才人的武則天和其他妃嬪們一起落發感業寺，為先帝祈福。按照慣例，她們將在青燈古佛的陪伴下，耗盡余生。但出乎意料的是，第二年，她就被唐高宗李治接回皇宮，在眾人艷羨的目光下，一步一步登上了皇后的寶座。

冥冥之中，武則天感覺這些都是由于佛祖的庇佑。

公元656年，已成為高宗皇后的武則天，又一次見到了玄奘，已經33歲的武則天，登上高高的城樓，觀看玄奘迎接御制慈恩寺碑的場景，在她心中，佛教已經占據了重要地位。此后，唐高宗李治的身體越來越虛弱，國家大事逐漸由皇后武則天決策處理，威勢甚至超過了唐高宗，當時并稱為“二圣”。

武則天要“君臨天下”的念頭很強，她想要插手政事，就通過各種方式在世人面前展現自己至高無上、君權天授的神秘色彩，她選擇將自己的形象和佛的形象有意連在一起，推崇佛教，排擠道教。當國家重權都掌控在武則天手中的時候，盧舍那大佛以她的面容為原型也就不足為怪了。

為了開鑿盧舍那大佛，武則天捐出了自己一年的脂粉錢，雖然兩萬貫對于這項工程來說只是杯水車薪，不過有了皇后作示范，王公貴族們自然趨之若鶩，資金的充裕讓盧舍那大佛這樣巨大的工程，僅用了3年零1個月就圓滿竣工。

主佛盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報身佛。這座佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發紋，雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安詳自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。

“盧舍那”的意思是指智慧廣大、光明普照，佇立在大佛腳下，無論身處哪個角度，時時都感覺正在被她智慧的目光籠罩著。后來，武則天為自己起名“武瞾”，這個“瞾”字表示日月當空，是特意造出來的，她希望自己也能像盧舍那大佛一樣，給普天下帶來溫暖和光明。道教隨著武則天對佛教的大力推崇而黯然失色，好像所有的信仰都被盧舍那大佛的金色光輝所掩蓋。

盧舍那大佛的左側為弟子迦葉，像高10.3米，雖然形體已經嚴重殘破，但這位老僧嚴謹持重、飽經風霜的神態依然得到了淋漓盡致的展示。弟子阿難身披袈裟侍立在大佛右側，臉龐豐滿，眉清目秀，文靜溫順中有一種超脫世俗的清高之美。在迦葉、阿難像的外側，分別是文殊菩薩和普賢菩薩。兩尊菩薩像均高13.25米，頭戴蓮花寶冠，掛鏈狀瓔珞，體態豐腴，其端莊矜持的表情和含蓄高雅的神韻，猶如雍容華貴的唐代貴族婦女。

武則天感覺到權力帶給她的威嚴和榮耀，象征著皇權的大唐玉璽就擺在她的面前，遺憾的是，自己卻不能伸手去緊緊地握住它，她深知，完成這個過程需要一個天下歸心的理由。

她的目光再次落到佛像石窟之上。

繼大盧舍那像龕之后，朝野僧俗為高宗、武后發愿造像的人越來越多，萬佛洞就是其中頗具特色的一個。

令人感到驚奇的是，負責這個洞窟營造的，是名叫姚神表和智運禪師的兩位女性。公元680年11月，萬佛洞正式完工。

主尊阿彌陀佛高約4米，頭上有著優美的波狀發髻，臉龐圓潤，體現了唐代盛行的以豐腴為美的審美時尚，表現出一種雍容大度、儀態軒昂的造像風格。在蓮花寶座的束腰部位雕刻了4位托重力士，他們的肌肉突出、富于動態，與主佛的寧靜形成了鮮明的對比。后壁雕刻著54枝蓮花，每枝蓮花上各坐一尊菩薩，這樣的構思新穎奇特，體現了姚神表和智運禪師獨特的創造力和女性特有的細膩與柔美。在窟頂碑刻題記的外側是姿態嫵媚的飛天，這些飛天手捧供果、凌空翱翔；在每側墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓等樂器專心演奏。在南北兩壁雕刻著15000多尊高約4厘米的小佛，他們與飛天、伎樂人上下呼應，共同營造出西天極樂世界里萬人成佛的誘人場景。

據說站立在阿彌陀佛身后兩側的這兩位供養人，就是以姚神表和智運禪師為原型的石窟造像。

其實，這正是武則天通過這兩位女性發出的一個信號：女子擁有的智慧與膽識絲毫不遜于男人，女人同樣可以主宰世界！

高宗駕崩之后，武則天想當女皇，但中國傳統文化歷來崇尚男尊女卑，女人當皇帝沒有先例，缺乏輿論支持。但天隨人愿，恰好佛教經典《大云經》中有女身成佛的教義，武則天靈機一動，叫來心腹密授機宜。

公元688年6月的一個夜晚，有人在河南汜水里打撈起一塊刻有《大云經》的石頭，經文中稱武則天為彌勒轉世，當貴為天子。

按照佛教的說法，彌勒將取代釋迦牟尼成為下一個宇宙大輪回的主宰，即未來佛。事實上，從唐高宗的中期開始，龍門石窟已經出現了眾多彌勒像，而在北魏時多為男性的菩薩也變成了女性，她們豐腴健美，很多都是以當時的歌伎和宮廷藝人為模特雕刻的。

男女眾生一切平等，菩薩未來必將成佛！

武則天苦心經營著佛教膜拜，其內心的真實想法已昭然若揭！

公元690年，在6萬人上表的請求下，武則天登上了皇位。千百年來只有男人坐過的龍椅，第一次，一個女人安詳地坐在上面，接受文武百官的朝拜……

這一年，武則天66歲，她改國號為“周”，史稱“武周”政權。

武則天是一個知恩圖報的人，她利用佛教的影響當上了皇帝，便要為佛教正名。武則天一上臺，馬上將“道先佛后”改為“僧道并重”，明令“自今以后，佛教宜在道法之上，緇服處黃冠之前”，用官方的行政命令把佛教的地位置于國家第一。

佛教迎來了春天，龍門石窟迎來了又一個開鑿，為了鞏固武周政權，感恩佛祖的眷顧，武則天對龍門傾注了更多的心血，不僅西山的空隙都雕滿了佛龕，而且龍門東山也開始大規模地開窟造像。洛陽，成了佛教的圣城！在龍門石窟日漸增多的同時，武則天為自己加封的封號也在逐步升溫：金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝、天冊金輪圣神皇帝，毫無顧忌地以“彌勒佛”自居，把個人崇拜推向了極致，一步步邁上了權力的頂峰，成為中國歷史上不可一世的女皇。

公元705年正月，一代女皇武則天又把耗盡半生心血奪取的皇位歸還給了李氏王朝，這個不同凡響的女性留給世間的最后一道命令，竟然是“除去皇帝的稱號，稱我為則天皇后”。或許是佛性開悟，或許是人到暮年，悲天憫人。武則天開始求索真正的平靜和解脫，晚年的武則天，懷著求佛濟世之心寫道：

云何得長壽金剛不壞身

復以何因緣得大堅固力

云何以此經究竟到彼岸

愿佛開微密廣為眾生說

10個月后，武則天皇后病逝，與他早逝的丈夫唐高宗李治合葬于乾陵，只在墓前立下了一塊近8米高的無字石碑，中國歷史上惟一一位女皇帝的石碑卻沒有刻一個字。

篇9

一、武后怕貓

傳說武則天施展手段取得皇后地位以后，原來的王皇后和蕭妃被囚于冷宮中。這冷宮全給密封了起來，墻壁上只留有一個孔，用來傳送飯食。高宗雖然廢了王皇后，但對她仍然念念不忘，一次偷偷地跑去看望她們二人，王皇后對高宗說：“若是皇上還念舊情，使我們二人能重見天日，那就求皇上把這座院子取名為回院。”

誰知高宗皇帝的這次會見不但沒有讓王皇后、蕭淑妃重見天。反令她們惹下殺身之禍。已經權柄在握的皇后武則天，怎能忍王、蕭復出，危及自己的地位呢?因此，當武后知道高宗皇帝探望冷宮中的王皇后后，大為震怒。她瞞著皇帝傳令將王、蕭二人，杖責一百，并殘酷地砍去手足，扔入酒甕中，沒幾天王、蕭二人就命赴黃泉。蕭淑妃死前一直咒罵武則天，說道：“阿武妖狐，這樣兇殘地置我們于死地。愿以后我轉世為貓，阿武轉世為鼠，世世代代。咬斷她的喉嚨。”蕭淑妃的詛咒，令有點心虛的武則天聽得心驚肉跳。從此以后，她總是在夢中看見王、蕭的鬼魂出來作祟。她們的形象就如死時那樣恐怖。武則天受不了這樣的折磨，就勸高宗皇上：移居東都洛陽，終身不歸長安。

由此，武后一見到貓就擔驚受怕，所以，她在洛陽期間，嚴禁宮中養貓，她害怕蕭淑妃真的會托生為貓，找她報仇雪恨。

二、天后好諂

武則天在朝庭中地位日漸鞏固后，在宮中與高宗皇帝并稱“二圣”，被高宗皇帝封為“天后”。也許是女人特有的天性使然，她特別愛聽好聽話。于是就有好事之徒想方設法討好于她，以求私欲得逞。

有一次，襄州人胡延慶用朱砂調漆，在一只大烏龜的腹部寫道：“天子萬萬年。”以此冒充天生神物進呈朝庭。有一個叫李昭德的大臣，指斥其偽，用刀將那幾個字一刮而盡，并要求將騙子胡延慶交付司法機關治罪。武則天聽了匯報后說：“‘天子萬萬年’這也不是什么壞心眼呀!”于是傳令不予追究。

有一次，一個叫朱前疑的郎中上書武則天說：“臣前日在夢中見到陛下統治天下達八百年。”武則天看到很高興，立刻傳令授予他一個拾遺的官職。

有一年冬天，刑部監獄的死刑犯將被處死。這些死囚們設法在監獄的墻內外各造了幾個巨人的腳印，長達五尺。到三更半夜，這群犯人同聲大叫，監獄官前去查問，死囚們說：“剛才有圣人現身，身長三丈，面色金黃。這個圣人對我們說：“你們的死罪是被冤枉的。但是不必擔憂，皇上圣明，馬上就要大赦天下。”這件離奇的事馬上報告給武則天。武則天立即傳令禁軍持火把照亮地上，仔細觀察，發現確有幾個巨人的腳印。因此認為天意如此。于是就大赦天下，赦免了死囚們，并改元為“大足元年”。

三、赤心石

由于武則天好祥瑞，圖吉利，因此天下百姓為求恩賞，就絞盡腦汁討其所好。有一次，東都洛陽的一個百姓，在洛河灘上看到了一塊石頭。他不經意間將石頭擊成兩半，發現這塊石頭的中心是紅色的。于是他趕忙將這塊石頭獻給武則天，并介紹說：“這塊石頭有忠于皇上的一顆紅心。”武則天一聽大為高興。這時，大臣李昭德提醒武則天說：“這塊石頭有忠于皇上的一顆紅心，難道其它石頭都要造反嗎?”武則天雖有所覺悟，但仍不怪罪獻石的人。

四、智短漢

武則天與佛教有很深的淵源，她臨朝稱制以后，就下令禁止人為屠殺動物。有一次，武則天派御史婁師德外出辦事。婁師德在一家飯館就餐，廚師上了一道肉菜。婁師德問：“天下禁止殺牲，怎么還會有肉?”廚師說：“豺狼咬死了羊，只好取肉享用。”婁師德說：“這個豺真懂事，見了我這樣的大官就去咬羊，正好給我解饞。”

過了一會，廚師又上了一條魚。婁師德又問魚從何來。廚師又回答說：“魚也是被豺狼咬死的。”婁師德聽后大聲訓斥廚師說：“智短(弱智，愚笨)漢。豺狼不會潛水，自然不會咬死魚。為什么不說是水獺呢?”

這件事后來被人反映到武則天那里，她一笑置之。

五、吉兇不預

武則天朝中拾遺張德家添了一個男孩，心中很高興。為了表示慶賀，就偷偷地宰了一只羊來招待前來賀喜的同事。

張德的同事，職位稍低的杜肅受招待時，偷偷將一塊肉藏到懷里。離開張家以后，他立即上表武則天檢舉揭發張德違犯屠宰的禁令，要求將他治罪。

第二天上朝，武則天見到張德，就問道：“聽說你添了個男孩，很為你高興。但是，你招待大家的羊肉是從何而來?”張德一聽，知道被人告發。他趕緊叩頭請罪。

不料武則天笑笑說道：“朕嚴禁屠宰殺牲，但有紅白喜事的人家不在此禁，所以朕也不會怪罪你。只是勸你一句，從今以后再招待同事，也應見人下菜碟。”同時，將杜肅告發他的奏折讓張德觀看。

朝中大臣聽了，都盛贊太后英明。杜肅也對自己的行為感到非常羞慚。

六、免打劉緬

武則天如意年間，朝廷頒布的禁屠禁令很嚴格。女皇武則天特命鐵面無情的御史彭先覺負責巡察東都洛陽，監察違背禁令的人。

有一天，在東都定鼎門處，翻了一輛運草的車，正好暴露出藏在草中的兩頭被宰殺的羊。負責守衛定鼎門的守門官，趕緊這件事報告給彭御史。彭御史覺得問題嚴重，他調查后認為負責執法的合宮尉劉緬失職。因此，彭御史就上奏女皇說：“劉緬負責執法而沒有發現這兩只羊，應予以杖責。這兩只羊沒收，羊肉送到南衙供辦公的大臣們食用。”劉緬也覺得自己失職，于是就穿了幾條新褲子，等著去接受杖責。

篇10

人物簡介：武則天生于公元624年，死于公元705年12月16日，本名珝，后改名曌，山西文水人，中國歷史上唯一一位正統女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲），后世將其與漢朝的呂后并稱為“呂武”。

武則天十四歲時入后宮，為唐太宗才人，獲賜號“武媚”。唐高宗時封昭儀，后為皇后，尊號“天后”，與高宗并稱“二圣”。

武則天稱帝前一年，改名為“曌”。曌是“照”在則天文字中的寫法，取“日月當空”之意。又作“瞾”，取“雙目當空”之意。武則天認為自己好像日、月

（來源：文章屋網 ）