導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇愛(ài)祖國(guó)的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為中華之崛起而讀書(shū)。

虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。

天下興亡，匹夫有責(zé)。

不要問(wèn)國(guó)家能為你做什么，而要問(wèn)你能為國(guó)家做什么。

篇2

關(guān)鍵詞：德育；語(yǔ)文；課堂教學(xué)

在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，我根據(jù)教材內(nèi)容和小學(xué)生的特點(diǎn)，采用多種方法，寓德育于課堂教學(xué)之中，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為前提，啟發(fā)學(xué)生深入體會(huì)和思考，收到了較好的效果。我的具體做法是：

一.直觀演示

根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我注意借助生動(dòng)的語(yǔ)言和直觀教具進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的道德情感。如講《富饒的西沙群島》一課時(shí)，我采用插圖描述和錄像演示相結(jié)合的手段，利用書(shū)上的插圖生動(dòng)描述了西沙群島的海面景色和海底產(chǎn)物等，使學(xué)生了解到我國(guó)海產(chǎn)資源的豐富，與此同時(shí)，我還利用放錄像的方式進(jìn)行直觀演示，學(xué)生情緒頓時(shí)高漲起來(lái)，有身臨其境之感，這樣以來(lái)就會(huì)給學(xué)生以深刻的直覺(jué)印象，使他們認(rèn)識(shí)到西沙群島的美麗與富饒，從中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感。又如：在講《瀑布》和《美麗的小興安嶺》兩課時(shí)，我也運(yùn)用了上述方法，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河，立志努力學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)得更加美好的思想感情。

二.名言品析

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文教學(xué)要寓思想教育于語(yǔ)言文字訓(xùn)練之中。”這句話提示我們：語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育不能游離于語(yǔ)言文字之外，必須滲透于語(yǔ)言文字訓(xùn)練之中。小學(xué)語(yǔ)文課本上選登了許多教育家、著名科學(xué)家、抗日英雄等名人的名言。這些精辟的名言，含義深刻，富有哲理，字字句句閃爍著思想教育的光輝。教學(xué)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，既有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容，又深化了思想教育。如：童第周是我國(guó)著名的生物學(xué)家，是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要開(kāi)創(chuàng)者，他在自己求學(xué)的生涯中，歷盡坎坷，幾經(jīng)磨難，但就是憑著“一定要爭(zhēng)氣”這個(gè)堅(jiān)定的信念，促使他成為一位有名的生物學(xué)家。

通過(guò)品析，使學(xué)生明其義，悟其神，學(xué)習(xí)他“一定要爭(zhēng)氣”的可貴精神，從中懂得只要有信心、肯努力，什么困難也會(huì)克服。再如：在時(shí)期的一次戰(zhàn)斗中，白求恩大夫在形勢(shì)越來(lái)越危險(xiǎn)的情況下，把手術(shù)臺(tái)當(dāng)作陣地，忘我地堅(jiān)持為傷員做手術(shù)。他說(shuō)：“戰(zhàn)士們沒(méi)有離開(kāi)他們的陣地，我怎么能離開(kāi)自己的陣地呢？”話語(yǔ)不多，但流露真情，使學(xué)生對(duì)他工作的極端負(fù)責(zé)任、對(duì)同志極端熱忱的高尚品質(zhì)所感染，更加崇敬那些為祖國(guó)而獻(xiàn)身的英雄人物。

三.合理想象

有的文章，在敘述上往往留有一些空白，給人以想象的余地，教師就應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽合理的想象，使之成為滲透德育教育的最佳切入點(diǎn)。例如《荷花》一課，作者在欣賞一池美麗的荷花時(shí)，被荷花的美所感染、所陶醉，于是覺(jué)得自己也變成了一朵美麗的荷花。這時(shí)蜻蜓和小魚(yú)分別告訴作者自己清早飛行的快樂(lè)和昨夜的好夢(mèng)，但是具體說(shuō)了一些什么話呢？作者并沒(méi)有告訴讀者，給人以想象的空間，而合理想象出這些對(duì)話的內(nèi)容，是更加襯托出荷花美的點(diǎn)睛之處。我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合理想象，有的學(xué)生認(rèn)為，蜻蜓是這樣說(shuō)的：清晨我在公園里飛行，看見(jiàn)清潔工阿姨正在打掃公園里的小路，她們都很辛苦，但是她們的心都象荷花一樣純潔……；還有的學(xué)生說(shuō)小魚(yú)做的夢(mèng)是這樣的：晚風(fēng)吹來(lái)一池荷花都跳起舞來(lái)，于是驚動(dòng)了全國(guó)的小朋友，大家都來(lái)參加這兒的音樂(lè)會(huì)，真是熱鬧極了，他們共同祝愿我們的祖國(guó)永遠(yuǎn)和平統(tǒng)一，永遠(yuǎn)繁榮昌盛……。學(xué)生們展開(kāi)了各種合理想象，但都深深感受到荷花的瀟灑與神圣，更被荷花“出淤泥而不染，濯漣漪而不妖”的品格所感染，在想象中認(rèn)為自己也應(yīng)該做一朵美麗的小荷花，永遠(yuǎn)有一顆純凈的心。從而使課堂教學(xué)充滿了生機(jī)與活力。

四.寫(xiě)小練筆

為了更好地用語(yǔ)文這面鏡子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，我還引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)某一文章，簡(jiǎn)單寫(xiě)一下自己的體會(huì)與感想，結(jié)合自己的思想實(shí)際情況寫(xiě)小練筆。如：學(xué)生寫(xiě)了《要珍惜今天的幸福生活》、《努力學(xué)習(xí)，再創(chuàng)佳績(jī)》、《我的理想》等，通過(guò)寫(xiě)小練筆，學(xué)生既加深了對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的理解，又進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的上進(jìn)心，進(jìn)行了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等思想教育。

篇3

1、連祖國(guó)都不愛(ài)的人，是什么也不會(huì)愛(ài)的——拜倫

2、我從不因?yàn)樽约簩儆谶@個(gè)國(guó)家，就認(rèn)為自己的母親、姐妹及故鄉(xiāng)一定比別人的更美好——肖伯納

3、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。——（前蘇聯(lián)）凱洛夫

4、異國(guó)他鄉(xiāng)見(jiàn)得越多，我就越愛(ài)我自己的祖國(guó)——伯洛伊

5、熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。——蘇霍姆林斯基

6、愛(ài)國(guó)心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。——奧斯特洛夫斯基

7、我無(wú)論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。——巴甫洛夫

8、一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。——傅雷

9、我決不選擇任何其它國(guó)家做我的祖國(guó)，即使我有這種選擇的極大的自由——克洛普斯洛克

10、愛(ài)國(guó)主義是一種生動(dòng)的集體責(zé)任感——奧爾丁頓

11、“我的祖國(guó)”這幾個(gè)字能激起人們無(wú)限崇高的理想——拉爾夫·英

12、愛(ài)祖國(guó)高于一切。——（波蘭）肖邦

13、愛(ài)家的人才人愛(ài)國(guó)——柯?tīng)柭芍?/p>

14、祖國(guó)是我們心心向往的地方——伏爾泰

15、我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己祖國(guó)的。——居里夫人

16、天鵝留戀清凈的湖水，人民熱愛(ài)祖國(guó)——哈薩克族

17、人類第一個(gè)國(guó)王乃是一名成功的士兵，國(guó)家的功臣無(wú)需有榮耀的祖先——伏爾泰

18、愛(ài)國(guó)主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！——車爾尼雪夫斯基

19、一般就在部分之中；誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那麼他也就不屬于人類。——?jiǎng)e林斯基

20、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)！——《我是匈牙利人》《裴多菲詩(shī)選》

21、真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)謀福利的行動(dòng)上。——杜勃羅留波夫

22、愛(ài)國(guó)心再和敵人的仇恨有乘法乘起來(lái)只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利——蘇聯(lián)

23、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，就是對(duì)凡是壓迫它的人們的不可戰(zhàn)勝的仇恨，就是對(duì)侵略它的人們的無(wú)終止的深惡痛絕——柯塞·馬蒂

24、我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。——《巴甫羅夫選集》

25、虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。——馬蒂

26、虛榮的注視著自己名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)——古巴

27、人們不能沒(méi)有面包而生活，人們也不能沒(méi)有祖國(guó)而生活——雨果

28、祖國(guó)，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。——肖邦

29、為祖國(guó)而死是幸福和光榮的——賀拉斯

30、愛(ài)國(guó)英雄給民族帶來(lái)光榮，專制暴君給民族帶來(lái)災(zāi)難——拜倫

31、愛(ài)國(guó)主義怎么會(huì)和悲觀主義一樣呢？愛(ài)國(guó)主義的支柱是希望——?jiǎng)诤稀讨?/p>

32、人類最高的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)之心。——（法）拿破侖

33、我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。——馬雅可夫斯基

34、我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。——歌德

35、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。——巴甫洛夫

36、愛(ài)國(guó)是文明人的首要美德。——（法）拿破侖

37、不能不熱愛(ài)祖國(guó)……但是這種愛(ài)不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)。——?jiǎng)e林斯基

38、除非你能消除人類愛(ài)國(guó)的心，否則世界永遠(yuǎn)不會(huì)太平——肖伯納

39、我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人？——裴多菲

40、人類最有價(jià)值的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)心——拿破侖

41、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩

42、我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來(lái)貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民。——巴甫羅夫

43、愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。——列寧

44、寧可一死，也要把從先輩手中接管的祖國(guó)交給我們的后代。這就是我們的信念，這就是我們的忠誠(chéng)——華茲華斯

45、熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情——蘇霍姆林斯基

46、失去好友，難過(guò)七年；失去祖國(guó)，痛苦一生——蘇聯(lián)

47、軍隊(duì)得捍衛(wèi)祖國(guó)的土地，思想家昨捍衛(wèi)它的思想——羅曼·羅蘭

48、為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊！——大仲馬

49、要像鷹愛(ài)巢一樣愛(ài)你的祖國(guó)——阿爾巴尼亞

50、愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀，在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得了什么呢？——車爾尼雪夫斯基

51、力爭(zhēng)使祖國(guó)變得更加美好的人才是最愛(ài)國(guó)的——英格索爾

52、只要是人，我的祖國(guó)就是世界——阿渥雷琉歐斯

53、愛(ài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚——?jiǎng)P洛夫

54、熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人……——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基

55、只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。——阿·托爾斯泰

56、假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。——林耐

57、多么遺憾，我們只能為祖國(guó)獻(xiàn)身一次！——艾迪生

58、為國(guó)捐軀，雖死猶榮——荷馬

59、必須經(jīng)過(guò)祖國(guó)這一層樓，然后更上一層樓，達(dá)到人類的高度——羅曼·羅蘭()

60、如果胃囊空空，誰(shuí)也難以成為愛(ài)國(guó)志士——布拉恩

61、為了國(guó)家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。——果戈理

62、只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。——阿 托爾斯泰

63、背棄祖國(guó)的人，如同失去森林的夜鶯——維吾爾族

64、人民是祖國(guó)的集中體現(xiàn)——贊格威爾

65、祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。——聶魯達(dá)

66、熱愛(ài)祖國(guó)的人絕不會(huì)憎恨人類——查·丘吉爾

67、我們稱祖國(guó)為父親的土地，我們稱語(yǔ)言為母親的舌頭——洛弗

68、愛(ài)國(guó)主義深深扎根于人的本能和感情之中。愛(ài)國(guó)之情則是放大了的孝心——戴·達(dá)·菲爾德

69、國(guó)家的尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價(jià)值——托·伍·威爾遜

70、誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類。——（俄）別林斯基

71、誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類——蘇聯(lián)

72、祖國(guó)是人民的共同父母——西塞羅

73、要愛(ài)國(guó)，祖國(guó)須可愛(ài)——伯克

74、熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。——海涅

75、為祖國(guó)的利益而獻(xiàn)身，就是死得其所——西塞羅

76、要統(tǒng)治一個(gè)別的國(guó)家，不但是被統(tǒng)治者苦惱，統(tǒng)治者尤感嚴(yán)重——蒙森

77、祖國(guó)的偉大和力量原來(lái)就蓄存在祖國(guó)的自己身上——泰戈?duì)?/p>

78、為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊！——（法）大仲馬

篇4

閱讀教學(xué)離不開(kāi)文章，文章離不開(kāi)語(yǔ)言。我們閱讀教學(xué)的文章不是一般的口頭語(yǔ)言，而是經(jīng)過(guò)文學(xué)家提煉加工，蘊(yùn)含著思想美和藝術(shù)美，傳達(dá)著深厚的思想感情，富有形象性和表現(xiàn)力的文學(xué)作品。因此，我們的閱讀，是對(duì)富有形象性和表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言的感知和理解，是與作家的一種思想交流，它可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的感情。我們以詩(shī)歌為例。詩(shī)歌飽含作者的思想感情和豐富的想象，語(yǔ)言精練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富有音樂(lè)美，給我們以美的享受。馬致遠(yuǎn)的《秋思》，就很能體現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首小令以驚人的語(yǔ)言表現(xiàn)力，描繪了一幅天涯游子秋日黃昏行旅的圖景，表現(xiàn)游子悲秋懷鄉(xiāng)的苦情。我們?cè)僖粤魃澈拥摹独硐搿窞槔_(kāi)頭“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明”等幾十個(gè)字，詩(shī)人運(yùn)用比喻和頂針手法，將理想對(duì)人生的意義深情地告訴了讀者。我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌的同時(shí)，不得不贊嘆作者駕馭語(yǔ)言的能力。詩(shī)歌語(yǔ)言如此之美，散文語(yǔ)言也是這樣。朱自清的《春》用明快的語(yǔ)言向我們展示了“春草、春花、春風(fēng)、春雨”等絢麗的畫(huà)面，告訴我們春天很美，我們要珍惜，“一年之計(jì)在于春”，給人以?shī)^發(fā)向上的力量。還有他的《荷塘月色》，將主觀的情思、客觀的景物和精細(xì)的構(gòu)思融為一體。開(kāi)頭一句“這幾天心情頗不寧?kù)o”，用其獨(dú)特委婉細(xì)膩的語(yǔ)言，把我們帶入與他情感產(chǎn)生共鳴的世界，讓我們感受到他的苦悶與寂寞，徘徊與感傷。當(dāng)然，我們相信，作者寫(xiě)完這篇文章后，心情也好了不少，因?yàn)樗盟?dú)特的方式排解了心中的郁悶。其實(shí)，作者也是在跟我們讀者談心。

二、閱讀教學(xué)中的內(nèi)容審美

“語(yǔ)言是一切事實(shí)和思想的外衣”，透過(guò)語(yǔ)言，感知文章的內(nèi)容。閱讀那些具有高度思想性、藝術(shù)性的文章，有助于培養(yǎng)學(xué)生健全、理性的人格。我們從《敬畏生命》中的“生命的投資是豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的”，感悟到人生的意義在于鍥而不舍、不計(jì)得失的奉獻(xiàn)；《鋼鐵是怎樣煉成的》中奧斯特洛夫斯基的名言，讓我們體會(huì)到生命的真正意義。相反，莫泊桑《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕碌目蓱z，《我的叔叔于勒》中菲利普夫婦的可悲，魯迅筆下的孔乙己的可嘆……無(wú)不像一面鏡子，給學(xué)生以警醒。今年南昌市中考第一次模擬考試的閱讀題《握在手心的暖》，不但可以考查學(xué)生的閱讀能力，也是對(duì)學(xué)生的一次感恩教育，讓學(xué)生知道愛(ài)惜自己也是對(duì)父母的一種愛(ài)，因?yàn)樯眢w發(fā)膚受之父母。出題者的問(wèn)題也很有水平，比如題目的含義，讓學(xué)生知道包含著父母對(duì)我的愛(ài)：父親看到我的白頭增多，叫我去染發(fā)，知道年輕人的生活不容易，我體會(huì)到父母對(duì)我的愛(ài)。當(dāng)然，其中也有我對(duì)父母的愛(ài)：如我知道父親叫我去染發(fā)，是父親從我的老感到了他自己的衰老；為了父親，我決定去染發(fā)，我把父母握在手心，就像父母把孩子捧在掌心一樣。這樣，可以讓學(xué)生體會(huì)那種“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”的情感。閱讀教學(xué)，就是通過(guò)是非判斷、價(jià)值取向來(lái)體驗(yàn)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)，把握生活的真理，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的思想感情，提高學(xué)生的審美能力。

三、閱讀教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育

篇5

怎樣根據(jù)語(yǔ)文課的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育呢？下面就我在日常教學(xué)中的體會(huì)做個(gè)介紹。

首先，有目的的通過(guò)某些適宜于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的課文來(lái)感染教育學(xué)生。使學(xué)生從道理上懂得怎樣愛(ài)祖國(guó)，這是最主要的途徑。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”在進(jìn)行教育的時(shí)候，必須在“潤(rùn)”字上下工夫，而不宜離開(kāi)課文去外加一大套說(shuō)教。我教《廉頗藺相如列傳》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考理解：藺相如之所以能夠“一奮其氣，威信敵國(guó)；退而讓頗，名重泰山”，就是因?yàn)樘幪幰試?guó)家為重。為了保全趙國(guó)的國(guó)寶，他可以廷叱秦王，甘就湯鑊；為了維護(hù)趙國(guó)的尊嚴(yán)，他不惜“以頸血濺大王”，迫使秦王擊缶；為了鞏固國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)，他又情愿一再對(duì)廉頗忍讓。他那“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”這一句名言，雖是就“讓頗”一事做說(shuō)明，其實(shí)“先國(guó)家之急”也是“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”獲得成功的思想基礎(chǔ)，再引導(dǎo)學(xué)生思考一下藺相如為什么能夠這樣，學(xué)生不難得出上述結(jié)論。封建士大夫尚能如此，我們新時(shí)代的青年又該如何呢？類似這樣的課文和人物還有很多，如：《荊軻刺秦王》中的荊軻、《過(guò)零丁洋》中的文天祥、《我愛(ài)這土地》的作者艾青等。

其次，還可有計(jì)劃的結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行教育。“言為心聲”，一定的字詞句篇總是為表達(dá)一定的思想內(nèi)容服務(wù)的。寫(xiě)作既是練筆頭，又是練思想。可以結(jié)合課文內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)情況實(shí)際，每學(xué)期有意識(shí)地安排一兩次有關(guān)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的練筆或作文，例如結(jié)合的重要講話精神，讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)《我的中國(guó)夢(mèng)》。觀看一些愛(ài)國(guó)主義影片后及時(shí)寫(xiě)寫(xiě)觀后感。

篇6

一.語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的原因

新大綱指出：“語(yǔ)文訓(xùn)練必須重視思想教育，思想教育必須根據(jù)語(yǔ)文的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)的過(guò)程中，起到潛移默化的作用。”語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，是在語(yǔ)文教學(xué)的特定環(huán)境中對(duì)學(xué)生施加愛(ài)國(guó)主義教育影響的過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)科在思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)方面所受到的熏陶感染往往是其他學(xué)科所難以比擬的。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)是具有工具性、人文性和思想性。它是人們用來(lái)表情達(dá)意、交流思想的工具，應(yīng)該也必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。

“尊重生命成長(zhǎng)需求，促進(jìn)個(gè)性優(yōu)化發(fā)展”是現(xiàn)代的德育追求，我們的語(yǔ)文教學(xué)要順應(yīng)這個(gè)要求。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科是繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性優(yōu)化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要學(xué)科之一。愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，我們應(yīng)把語(yǔ)文學(xué)科作為愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道，把加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育作為語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。

二.語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的方法

（一）閱讀教學(xué)：感受愛(ài)國(guó)主義教育

偉大的祖國(guó)歷史悠久，文化燦爛。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化珍品，在初中語(yǔ)文教材中均有記載或表現(xiàn)；當(dāng)代革命先輩，為了追求全民族的解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，拋頭顱、灑熱血，嘔心瀝血，光照千秋的業(yè)績(jī)，在初中語(yǔ)文教材里更是隨處可見(jiàn)。這些都是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。

1、利用好顯性材料

語(yǔ)文學(xué)科精美的教材是語(yǔ)言文字表達(dá)形式和政治思想內(nèi)容完美的統(tǒng)一體。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，首先應(yīng)該對(duì)教材中現(xiàn)成的、顯性的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容予以充分的開(kāi)發(fā)利用，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

如：《與朱元思書(shū)》中贊美祖國(guó)好山好水的傾向十分鮮明。我們可以用作者極盡筆墨描繪的“奇山異水，天下獨(dú)絕”所總領(lǐng)的奇?zhèn)ゾ坝^，去激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山和悠久文化傳統(tǒng)的情感。

又如：教學(xué)《過(guò)零丁洋》，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”早為同學(xué)們熟知，我們可以借助文天祥在詩(shī)中所述個(gè)人的坎坷經(jīng)歷和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合在一起的史實(shí)，把文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神撒播在學(xué)生的心田，鼓舞學(xué)生，為國(guó)奉獻(xiàn)一切。

現(xiàn)語(yǔ)文教材在編排上有一個(gè)突出的特色——圖文并茂：就是幾乎每篇課文之中都安排了插圖。教師可以借用插圖來(lái)陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、珍惜今天幸福美好生活的激情。當(dāng)看到《畫(huà)山繡水》中的桂林山水圖，文字圖畫(huà)相得益彰，同學(xué)們油然而生熱愛(ài)祖國(guó)山川、熱愛(ài)桂林山水的情感；看到文中講述的傳說(shuō)故事時(shí)，就會(huì)引發(fā)學(xué)生痛恨舊社會(huì)、同情勞動(dòng)人民、珍惜新生活的激情。

2、挖掘出隱形材料

有些課文客觀地介紹一個(gè)事物，知識(shí)性較強(qiáng)；有些課文歷史地?cái)⑹鲆患拢蝗萑我獍l(fā)揮。從內(nèi)容上看，似乎與愛(ài)國(guó)主義沒(méi)有什么關(guān)系，恍如眼前一片黑，不知從何著手。但只要我們深入鉆研教材，獨(dú)具慧眼，挖掘隱性資源，仍然能做到“柳暗花明又一村”。

例如《藤野先生》這篇課文，從內(nèi)容上看，回憶“我”的日本老師，似乎難與作者的愛(ài)國(guó)主義情感掛鉤。但我們可以看到，“我”在前往仙臺(tái)醫(yī)專途中，特意提到的兩個(gè)地名“日暮里”和“水戶”，雖事隔多年卻記憶深刻，學(xué)生不容易理解其用意。可以穿插崔顥《黃鶴樓》詩(shī)句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”來(lái)感悟當(dāng)時(shí)“我”在異國(guó)的思鄉(xiāng)之情；通過(guò)“明的遺民”來(lái)理解“我”的愛(ài)國(guó)之情。當(dāng)“我”看到同胞因愚昧、麻木而被殺，內(nèi)心深受震撼，決定改變自己的志向，由“學(xué)醫(yī)救國(guó)”而“棄醫(yī)從文”，，抓住這樣的細(xì)節(jié)切入，使學(xué)生更加深刻感受文章的“愛(ài)國(guó)主義情感”這一暗線。同時(shí)，適時(shí)引出總理的名言“為中華之崛起而讀書(shū)”，讓學(xué)生感受到個(gè)人的理想應(yīng)該和國(guó)家與民族的命運(yùn)、利益緊密聯(lián)系在一起。

充分利用教材中的這些愛(ài)國(guó)主義素材去感染、熏陶學(xué)生的心靈，是語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育理應(yīng)達(dá)到的境界。

（二）作文訓(xùn)練：激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感

作文教學(xué)與思想品德教育有著非常密切的內(nèi)在聯(lián)系，自古就有“文以載道”之說(shuō)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“前言”部分，即對(duì)語(yǔ)文課程提出了“在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用”的明確要求，并在以后各部分中都有相關(guān)闡述。

作文是學(xué)生表露自己思想和個(gè)性的窗口。俗話說(shuō)“文如其人”，“文品”就是“人品”。教學(xué)生作文，同時(shí)也是教學(xué)生做人。在作文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，在訓(xùn)練學(xué)生作文技能的同時(shí)，都可以把世界觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、集體主義教育、熱愛(ài)勞動(dòng)的教育、紀(jì)律和法制教育、社會(huì)公德教育以及心理健康教育等德育內(nèi)容貫穿、滲透進(jìn)去。近幾年的中考作文命題，例如，“你還會(huì)_____嗎”、“你在我心中”、“傳遞”等，都注重讓學(xué)生思考生活與人生、省察自身與社會(huì)。

而要寫(xiě)出上乘之作，就必須具備良好的思想品德。不難想象，一個(gè)絲毫不愛(ài)自己祖國(guó)的人，不可能高歌《祖國(guó)啊，母親》。一代名相范仲淹如果沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，不可能寫(xiě)出千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。因此，我在作文教學(xué)時(shí)，有意識(shí)地滲透愛(ài)國(guó)主義思想教育，讓學(xué)生懂得“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)，呼喚真情，懲惡揚(yáng)善，憂國(guó)家所憂，喜國(guó)家所喜，寫(xiě)一些富有濃郁時(shí)代氣息、充滿愛(ài)國(guó)激情的文章。

為了使愛(ài)國(guó)主義教育深入人心，我鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)之志。要求學(xué)生，愛(ài)祖國(guó)要從身邊之事做起，要熱愛(ài)集體，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)公物，讓學(xué)生從身邊做起，逐漸將愛(ài)心升華為愛(ài)國(guó)之志。通過(guò)《當(dāng)國(guó)旗升起的時(shí)候》、《愛(ài)我家鄉(xiāng)》、《我為班級(jí)增光彩》等習(xí)作的訓(xùn)練，讓學(xué)生了解社會(huì)，增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的使命感，使校內(nèi)教育不斷向校外延伸，從而激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際命題，加強(qiáng)文前指導(dǎo)，加強(qiáng)作文講評(píng)，是在作文教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要環(huán)節(jié)。

（三）綜合活動(dòng)：強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義精神

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)生高談闊論愛(ài)祖國(guó)，代替教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，這是不可思議的事。”因此。語(yǔ)文課要通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練，結(jié)合開(kāi)展適合學(xué)生特點(diǎn)，易于學(xué)生接受的豐富多彩的教育活動(dòng)，才能使學(xué)生加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，既懂得“為什么要愛(ài)”，又懂得“怎樣去愛(ài)”。

如引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動(dòng)：“我愛(ài)祖國(guó)燦爛文化”文化知識(shí)比賽；“愛(ài)我中華，愛(ài)我家鄉(xiāng)”手抄報(bào)設(shè)計(jì)；“家鄉(xiāng)巨變”作文比賽；“愛(ài)祖國(guó)，知國(guó)情”知識(shí)競(jìng)賽等。通過(guò)各種有效的語(yǔ)文課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)社會(huì)主義的教育，使愛(ài)國(guó)主義情感在學(xué)生心靈中深深扎下根。使思想教育真正起到潛移默化的作用。

將課文內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想意識(shí)和愛(ài)國(guó)行為，而不成為空洞的說(shuō)教和抽象的概念，還要講究教育方法，優(yōu)化教育滲透的方法。

優(yōu)化語(yǔ)國(guó)主義教育滲透的方法，就是要在語(yǔ)國(guó)主義教育的過(guò)程中體現(xiàn)“動(dòng)情曉理”、“熏陶漸染”的潛移默化原則。“動(dòng)情曉理”即以引發(fā)愛(ài)國(guó)之行為宗旨，抓好激發(fā)愛(ài)國(guó)之情這一關(guān)鍵。“熏陶漸染”即學(xué)生在特定的愛(ài)國(guó)情境中受到潛移默化的教育，這種特定愛(ài)國(guó)情境不是外加的，而是教師憑借教材中所固有的教育因素（包括中心思想、人物形象、景物描寫(xiě)、語(yǔ)言、修辭、思考練習(xí)題、學(xué)生作文等）所營(yíng)造的。

進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育決不是生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)貼標(biāo)簽，也不是離開(kāi)課文另搞一套，文不載道。巧妙地利用教材中的內(nèi)蘊(yùn)，借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)，“于無(wú)聲處”引起學(xué)生共鳴同識(shí)，才是我們追求的境界。

篇7

勞動(dòng)是萬(wàn)物的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者是支柱，他支撐著文明與進(jìn)步的結(jié)構(gòu)和它那輝煌的穹隆。 下面就是小編給大家整理的愛(ài)勞動(dòng)國(guó)旗下的講話稿，僅供參考。

愛(ài)勞動(dòng)國(guó)旗下的講話稿范文(一)：敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好!今天我國(guó)旗下講話的主題是：熱愛(ài)勞動(dòng)，幸福生活。

現(xiàn)在，勞動(dòng)者已經(jīng)成為我們國(guó)家的主人，勞動(dòng)條件極大改善，我們要贊美勞動(dòng)者、歌頌勞動(dòng)者。

我們現(xiàn)在還是小學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)牢記自己的學(xué)習(xí)使命。培養(yǎng)高尚的情操，掌握豐富的知識(shí)，學(xué)會(huì)更多的技能，為將來(lái)成為一名優(yōu)秀的勞動(dòng)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。知識(shí)就是力量，今天我們學(xué)會(huì)的知識(shí)越多，將來(lái)就能夠?yàn)樽鎳?guó)、為人民作出更多的貢獻(xiàn)。

其次，我們應(yīng)該從小養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。在家里，自己的衣服自己穿，自己的床鋪?zhàn)约赫郏约旱臅?shū)包自己理;在學(xué)校，積極打掃衛(wèi)生，時(shí)刻保持環(huán)境的整潔;在社會(huì)上，積極參加力所能及的公益活動(dòng)，培養(yǎng)自己的適應(yīng)能力。

第三，我們要珍惜勞動(dòng)成果。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。我們要從身邊的小事做起，不浪費(fèi)每一粒米、每一滴水、每一分錢(qián)。

第四，我們要尊重每一個(gè)勞動(dòng)的人。勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)的人最美。無(wú)論是干部還是農(nóng)民工，無(wú)論是科學(xué)家還是清潔工，他們都是光榮的勞動(dòng)者，都應(yīng)該得到我們的尊重。

同學(xué)們，我們的幸福生活來(lái)源于父母的日夜操勞，來(lái)源于老師的辛勤工作，來(lái)源于全社會(huì)廣大勞動(dòng)者的共同奉獻(xiàn)，讓我們向他們致敬!向他們問(wèn)候!

愛(ài)勞動(dòng)國(guó)旗下的講話稿范文(二)：大家好，

在這個(gè)天闊云蔚，山巍林郁，樓密廈聳，聲嘹燈繁，笑顏常展，民安國(guó)盛的地域，便是邁向世界頂峰的中國(guó)!我們作為新時(shí)代的使命者，中國(guó)夢(mèng)的肩負(fù)者，愛(ài)國(guó)的種子在我們心中生根;勞動(dòng)的因子在我們血液中流淌;學(xué)習(xí)的信念在我們腦海中盤(pán)踞。

學(xué)習(xí)是提升自我的基礎(chǔ)與路徑。列寧說(shuō)過(guò)：我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。初生的人是懵懂的，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，我們才能不斷的了解這個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)，從而生存，繼而發(fā)展。我們要學(xué)習(xí)，不僅是課本上的知識(shí)，還有社會(huì)的規(guī)則，道德良知等;我們要學(xué)習(xí)，不僅在課堂中，還要在與人交往中，投身于大自然。在學(xué)習(xí)中，我們充實(shí)自我;在學(xué)習(xí)中，我們反思社會(huì);在學(xué)習(xí)中，我們陶冶情操;在學(xué)習(xí)中，我們向夢(mèng)邁進(jìn)。“科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)”，我們通過(guò)學(xué)習(xí)，成為人才，為中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。揮筆一句“愛(ài)學(xué)習(xí)”，埋頭于學(xué)習(xí)，感受靈魂飽滿的愉悅。

勞動(dòng)是獲得成果的前提與手段。莫格索爾有一句名言：勞動(dòng)是萬(wàn)物的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者是支柱，他支撐著文明與進(jìn)步的結(jié)構(gòu)和它那輝煌的穹隆。 萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄偉是征夫勞動(dòng)的展示;萬(wàn)畝糧食的收成是農(nóng)民勞動(dòng)的回報(bào);南水北調(diào)工程的順利是工人勞動(dòng)的結(jié)果;神舟系列的升空是技術(shù)人員的勞動(dòng)的成就，看看身邊的每一件事物，有那樣不是通過(guò)勞動(dòng)制造出來(lái)的?人的一生是勞動(dòng)的一生，也是被勞動(dòng)成品孕育的一生。因?yàn)閯趧?dòng)，我們?nèi)鐘^力破繭而出的蝶般妍麗;因?yàn)閯趧?dòng)，我們?nèi)缏柸朐葡龅闹癜沆`韌。高呼一句“愛(ài)勞動(dòng)”，投身于勞動(dòng)，體驗(yàn)汗水揮灑的暢快淋漓。

愛(ài)祖國(guó)是一切行為的根基與歸宿。裴多菲深情呼喚：“我是你的，我的祖國(guó)!都是你的，我的這心、這靈魂;假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人?”拿破侖認(rèn)為："人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛(ài)國(guó)心。"拜倫堅(jiān)信不愛(ài)自己國(guó)家的人，什么也不會(huì)愛(ài)。學(xué)習(xí)，直接原因是提升素質(zhì)，深層原因是能更好地服務(wù)社會(huì)，根本上是對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。勞動(dòng)，表面是獲取成果，進(jìn)一步是促使社會(huì)進(jìn)步，根本同樣源于愛(ài)祖國(guó)。這份愛(ài)，讓我們的情感有溫暖的庇護(hù);這份愛(ài)，讓我們?cè)谧飷呵氨３掷碇?這份愛(ài)，讓我們有不懈拼搏的動(dòng)力。深刻一句“愛(ài)祖國(guó)”，守護(hù)發(fā)展祖國(guó)，感受精神升華的圣潔。

少年們，你們現(xiàn)在正處于最富有朝氣、最富有夢(mèng)想的時(shí)候，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力和希望所在。讓“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，努力使自己成為祖國(guó)建設(shè)的未來(lái)有用之才、棟梁之材，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春正能量。

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。

愛(ài)勞動(dòng)國(guó)旗下的講話稿范文(三)：曾讀過(guò)著名作家歐?亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》中的這樣一句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開(kāi)這個(gè)世界而去了。初讀這篇小說(shuō)時(shí)，少年不識(shí)愁滋味，對(duì)主人公那仿佛病態(tài)的癡語(yǔ)我并不以為然，而正是在人類對(duì)綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說(shuō)《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個(gè)寓言故事，約翰西的心語(yǔ)，分明是谷世之言，大籟希聲。綠色環(huán)境是健康自然的一種象征。綠色能帶給我們生機(jī)、帶給我們活力，而綠色校園中的“綠色”也就不只是一種顏色那么簡(jiǎn)單。走進(jìn)我們?nèi)缃裱笠缰鴷?shū)香味的校園，你會(huì)被那迷人的風(fēng)景所吸引。高大現(xiàn)代化的教學(xué)樓，郁郁蔥蔥的樹(shù)木，還有鮮艷奪目、爭(zhēng)奇斗艷的花卉。漫步在校園里這一派綠景下，會(huì)使你感到精神振奮、心情舒暢。

然而，正如雨果所說(shuō)：”大自然既是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。"我們看著身邊的綠色一點(diǎn)點(diǎn)凋竭，看著環(huán)境成為經(jīng)久不衰的論題，看著地上隨處可見(jiàn)的垃圾，看著蒙滿灰塵的天空，是否心頭有所觸動(dòng)。

而與這些相連出現(xiàn)的，是校園里一群穿著灰色制服的阿姨們。在垃圾的不遠(yuǎn)處你會(huì)看見(jiàn)他們拿著掃把清理的樣子，寒風(fēng)侵襲她們也會(huì)瑟瑟發(fā)抖卻從未放下肩頭的責(zé)任;當(dāng)你偶然遲到的時(shí)候會(huì)看見(jiàn)她們正在墩地，盡管你會(huì)踩上一個(gè)大大的腳印，她們也只是淡淡一笑罷了。可見(jiàn)，盡管綠色正漸漸消逝，環(huán)境越發(fā)不容樂(lè)觀，仍然有一個(gè)群體正在辛勤地付出著她們的心血，所以，我們應(yīng)珍惜這群可愛(ài)的人的勞動(dòng)成果，以不負(fù)她們的堅(jiān)守。

有了是什么為什么就必然存在著怎么做，怎么做呢?要引用一句話“別讓天空飄來(lái)一口痰”，這句話囊括了太多的暗象，即從身邊小事開(kāi)始著手保護(hù)環(huán)境;厭惡他人行為的同時(shí)自己要先不亂扔垃圾、不隨地吐痰;節(jié)約校園內(nèi)的各種資源，隨手關(guān)好水龍頭和電燈電扇，節(jié)約每度電，節(jié)約每滴水。

篇8

社會(huì)主義榮辱觀成為新聞媒體的價(jià)值選擇主導(dǎo)方向

同志提出：要樹(shù)立正確的是非、善惡、美丑觀，要堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥。他提倡的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)熱愛(ài)祖國(guó)和危害祖國(guó)、服務(wù)人民和背離人民、崇尚科學(xué)和愚昧無(wú)知、辛勤勞動(dòng)和好逸惡勞、團(tuán)結(jié)互助和損人利己、誠(chéng)實(shí)守信和見(jiàn)利忘義、遵紀(jì)守法和違法亂紀(jì)、艱苦奮斗和驕奢逸等問(wèn)題進(jìn)行了全面而嚴(yán)格的區(qū)分和界定。它不僅是廣大干部群眾特別是青少年應(yīng)該樹(shù)立的道德規(guī)范，而且需要人民群眾的廣泛參與，更是作為黨和人民的耳目喉舌的新聞媒介的價(jià)值取向。

什么是新聞媒介的價(jià)值取向呢？我們?cè)S多的新聞前輩以自己的實(shí)際行動(dòng)給我們做出了回答：像同志親筆為其題詞“熱愛(ài)人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)”的愛(ài)國(guó)新聞工作者鄒韜奮，他永遠(yuǎn)站在大眾立場(chǎng)上，完全徹底為大眾服務(wù)的精神，成為新聞界后輩永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模；像當(dāng)代新聞工作者的楷模穆青，他以“勿忘人民”作為自己從事新聞工作的座右銘……分析這些道德價(jià)值取向，可以看出：熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民是媒體人追求的目標(biāo)和價(jià)值觀的基本體現(xiàn)，團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法是媒體人立足社會(huì)的基本體現(xiàn)，辛勤勞動(dòng)、崇尚科學(xué)、艱苦奮斗是媒體改革、發(fā)展、穩(wěn)定和媒體人事業(yè)發(fā)展的必由之路。同志提出的“八榮八恥”給了包括新聞從業(yè)人員在內(nèi)的社會(huì)各界行為自律的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“抓手”，它既體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，又體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史繼承性，更具有實(shí)踐性。“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀規(guī)定了堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，是媒體人在行動(dòng)中必須實(shí)現(xiàn)的基本要求。它不僅具有哲學(xué)矛盾論的理論意義，而且具有媒體人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)生成自己的道德價(jià)值目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)履行道德行為的褒獎(jiǎng)和對(duì)不遵守道德要求的譴責(zé)。從這個(gè)層面上講，它已成為新聞媒體的價(jià)值選擇主導(dǎo)方向。

貫徹社會(huì)主義榮辱觀，履行新聞媒體的責(zé)任與使命，做站在時(shí)代船頭上的望者

在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的環(huán)境下，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展并融入世界的過(guò)程中，我們已經(jīng)看到，一場(chǎng)先進(jìn)文化與落后文化、真善美與假惡丑的較量異常激烈。作為媒體從業(yè)人員，必須以社會(huì)主義榮辱觀武裝自己，旗幟鮮明地倡導(dǎo)、弘揚(yáng)真善美，抵制、鞭撻假惡丑，始終把握正確的輿論導(dǎo)向，這樣才能較好地負(fù)起應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，不負(fù)人民重托。

首先，讓社會(huì)主義榮辱觀成為媒體人的行為準(zhǔn)則和精神高地。在新聞實(shí)踐中貫徹社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是人。新聞工作是崇高的職業(yè)，是一個(gè)關(guān)乎著責(zé)任、道德、操守的職業(yè)，我們的作品乃至行為都將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。要做好一個(gè)新聞工作者，必須先做好一個(gè)人。因此，媒體人要堅(jiān)決杜絕有償新聞、虛假報(bào)道、低俗之風(fēng)、不良廣告，以自己高尚的道德操守、良好的職業(yè)形象，贏得人民群眾的尊重，讓社會(huì)主義榮辱觀成為媒體人心中永遠(yuǎn)不倒的精神高地。

其次，讓輿論引導(dǎo)擔(dān)負(fù)起促進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀形成社會(huì)共識(shí)的責(zé)任。新聞工作不是一般的職業(yè)，不管是讓人尊敬的權(quán)威性，還是讓人敬畏的話語(yǔ)權(quán)，記者的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)影響到媒體的誠(chéng)信，甚至黨的威信。一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者，必須要堅(jiān)持黨性原則，具有高度社會(huì)責(zé)任感和道德修養(yǎng)。在新聞價(jià)值取向中堅(jiān)持什么、弘揚(yáng)什么、反對(duì)什么，不僅體現(xiàn)了媒體自身的價(jià)值觀、榮辱觀，而且對(duì)全社會(huì)樹(shù)立正確的榮辱觀起到了重要的輿論導(dǎo)向作用。拉扎斯菲爾德和默頓在《大眾傳播的社會(huì)作用》一書(shū)中寫(xiě)道：“大眾媒介是一種既可以為善服務(wù)，又可以為惡服務(wù)的強(qiáng)大工具；而總的來(lái)說(shuō)，如果不加以適當(dāng)?shù)目刂疲鼮閻旱目赡苄愿蟆！彼悦襟w面臨著更多的挑戰(zhàn)和責(zé)任。社會(huì)主義榮辱觀的倡導(dǎo)和樹(shù)立是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和支持條件，是黨、國(guó)家、人民的一致要求和共同心聲，社會(huì)主義媒體要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持用新聞?dòng)^武裝頭腦，堅(jiān)持新聞工作的黨性原則，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性原則，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)新聞價(jià)值取向，使之成為通行的社會(huì)守則和社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，成為深入人心的社會(huì)共識(shí)。

再次，發(fā)揮媒體的迅速性和擴(kuò)散性，解疑釋惑，為公眾提供交流平臺(tái)。我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，人們的社會(huì)價(jià)值判斷日益呈現(xiàn)多元化的傾向，多元的價(jià)值判斷擴(kuò)展了人們的選擇自由，開(kāi)闊了人們的思想視野，也模糊了人們的道德判斷和榮辱觀念，形成了某種意義上的道德真空，造成了人們的社會(huì)行為失范。這就要求媒體進(jìn)行新聞宣傳時(shí)，對(duì)人民群眾的一些模糊認(rèn)識(shí)，及時(shí)給予解釋和疏導(dǎo)；對(duì)違背榮辱觀、影響社會(huì)穩(wěn)定和諧的言行，及時(shí)予以澄清和批評(píng)，用實(shí)事求是、旗幟鮮明的正面輿論積極引導(dǎo)，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，使全社會(huì)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀有一個(gè)清晰明確的認(rèn)識(shí)。

做好輿論監(jiān)督，履行“群眾喉舌、政府鏡鑒、改革尖兵”的責(zé)任，做社會(huì)主義榮辱觀的傳播者、踐行者

社會(huì)主義榮辱觀，是新聞?dòng)^在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一項(xiàng)重要的實(shí)踐性很強(qiáng)的內(nèi)容，也是新聞?dòng)^與時(shí)俱進(jìn)，具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)，并極富可操作性的內(nèi)容。熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友善，是社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象仍然存在，導(dǎo)致了人們道德的缺失、行為的失范，阻礙著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、和諧社會(huì)的構(gòu)建。

穆青曾這樣說(shuō)過(guò)：“我們就是需要那種同群眾有血肉聯(lián)系，對(duì)群眾有深厚感情的記者，而不是那種高高在上的、把自己放在人民之上、放在黨之上的記者。”媒體人要堅(jiān)持“三深入”、“三貼近”，不畏艱險(xiǎn)困難，面向基層群眾，真正深入火熱的生活中去，讓我們的報(bào)道充滿鮮活的時(shí)代氣息，及時(shí)提出忠告、提醒、批評(píng)、抨擊、批判等，積極開(kāi)展有效的輿論監(jiān)督。

穆青同志有一句名言，他說(shuō)：“我深深感到，要當(dāng)好一個(gè)稱職的記者，我的目光和筆觸時(shí)刻也不能離開(kāi)人民，特別是生活、戰(zhàn)斗在第一線的人們。”讓我們繼承新聞界前輩的遺志，用我們手中的筆、話筒和鏡頭，記錄歷史滾滾前進(jìn)的腳步，彰顯社會(huì)主義榮辱觀，明榮知恥、褒榮貶恥，凝聚人心，提升境界，激發(fā)活力，和我們的祖國(guó)一同前進(jìn)。

篇9

濮存昕擔(dān)當(dāng)“防艾滋病義務(wù)宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛(ài)生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝十二歲扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國(guó)；中國(guó)女排十七年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來(lái)，用輝煌的戰(zhàn)績(jī)?cè)忈屃诵聲r(shí)期愛(ài)國(guó)主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鉆研，揮灑著華工的熱血赤誠(chéng)……

他們是祖國(guó)的驕傲與榮耀，是新時(shí)代人民的榜樣。不只現(xiàn)代，五千年來(lái)又有多少心系天下，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質(zhì)樸，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統(tǒng)的化身！正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，承載了歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現(xiàn)代人得以樹(shù)立正確的榮辱觀。

而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國(guó)貧窮的大西北的人民，更應(yīng)該知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”等名言警句來(lái)激勵(lì)自己。想想古代的哲人志士與現(xiàn)在的值得我們學(xué)習(xí)的人的精神品質(zhì)陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立正確的榮辱觀，堅(jiān)持自己的信念。

篇10

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要陣地就是歷史課堂教學(xué)，歷史課堂教學(xué)中堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、價(jià)值觀、歷史觀的愛(ài)國(guó)主義教育，無(wú)疑有著非常重要的意義。身為一名歷史教師，在教育教學(xué)中，我結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，把歷史教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，極大提高了學(xué)生的興趣，也促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。

一、利用豐富的歷史材料進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

歷史學(xué)科由于自身理論的科學(xué)性、史料的真實(shí)性和內(nèi)容的客觀性，所以它在愛(ài)國(guó)主義教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：真實(shí)可信。通過(guò)形象、具體、生動(dòng)的歷史事件去教育學(xué)生，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感得到升華。因此，充分利用歷史教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是歷史教師義不容辭的責(zé)任。在歷史教學(xué)中我是這樣利用歷史教材的：

1、精講愛(ài)國(guó)人物的愛(ài)國(guó)事例。在歷史教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，歷史上所有站在時(shí)代前列的、推動(dòng)歷史前進(jìn)的杰出人物，大多是愛(ài)國(guó)的。因此，我在教學(xué)中，精心挑選愛(ài)國(guó)人物的愛(ài)國(guó)事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，他們的行為，為學(xué)生樹(shù)立了光輝的學(xué)習(xí)榜樣。在教學(xué)中，我對(duì)這些人物、事例詳細(xì)介紹，重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

2、重視充滿愛(ài)國(guó)主義情感的歷史名言。歷史書(shū)上有許多千古傳誦的充滿愛(ài)國(guó)主義激情的歷史名言，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最形象、最直觀的范例。它們能燃起學(xué)生的熱情，激發(fā)他們的感情，激起他們的聯(lián)想，在背誦、列舉中，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感油然而生。

二、利用多樣的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

每一學(xué)期，歷史學(xué)科都會(huì)根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生特點(diǎn)，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使他們愉快地、不知不覺(jué)地接受愛(ài)國(guó)主義教育。我們還通過(guò)一些特別的歷史節(jié)日，來(lái)開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的大型活動(dòng)。通過(guò)這些形式多樣、豐富多彩、目的相同的活動(dòng)，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感得到了有效的激發(fā)和培養(yǎng)，從而取得了良好的效果。

三、利用有趣的社會(huì)生活，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育