導(dǎo)語：如何才能寫好一篇禮儀講師，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

蔣依依是北京出生的女藝人，在蔣依依一歲的時候就拍了人生第一支電視廣告，那時候的她應(yīng)該什么都不懂，只是導(dǎo)演選角的時候一眼看中了蔣依依，所以她算是娛樂圈觸電最早的女星了。

蔣依依五歲的時候被同一個導(dǎo)演看中，從那時候起蔣依依經(jīng)常拍廣告，差不多積累了一百多條，這也算是蔣依依在未來的路上奠定的基礎(chǔ)，她是為娛樂圈而生的。

從2007年開始，蔣依依正式進入演藝圈，《笑著活下去》是蔣依依第一部電視劇，之后蔣依依總是扮演小角色，不是演女兒就是主角小時候，像《大生活》、《母儀天下》、《四世同堂》、《倚天屠龍記》、《美人心計》、《笑傲江湖》、《神雕俠侶》和《楚喬傳》等，這些影視劇中都有蔣依依的身影。

蔣依依屬于乖巧可愛類型的女孩，她不僅沒有長殘還越長越好看，出演的角色也令人印象深刻，她以后的演藝之路也會更加豐富。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

文明禮儀教師演講稿600字作文一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

很榮幸站在這里，和大家一起聊聊那個永恒的話題------禮儀，我今天演講的題目是《不讓自己徒然地活著》

首先給大家講一個小故事：有一個心灰意冷的青年人，因為遭受了巨大挫折，決定自殺。在臨死之前，他努力回憶自己二十多年的人生經(jīng)歷，想到自己讀中學(xué)時的一件事情。那是一節(jié)美術(shù)課，他畫了一棵風(fēng)中的楊樹。這時他的同桌羨慕的對他說：“多么挺拔偉岸的一棵楊樹!你也許可以成為一名優(yōu)秀的畫家呢!”老師也走過來，對他的畫評價很高。多年過去了，自己竟然也忘記了繼續(xù)畫畫，畢業(yè)以后，再也沒有見過自己的同桌。他決定活下來，感謝他的同桌對他的鼓勵，成為一名畫家。幾年后，他果然成為遠近聞名的山水畫家。

同學(xué)一句不經(jīng)意的話，改變了一個人的一生。可能你并沒有意識到自己的重要，可是你的一言一行，其實都在影響著身邊的每一個人。作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)注重自己在日常生活和學(xué)習(xí)中，從我們言談舉止的每一個細節(jié)入手，自覺遵守文明禮儀。

當(dāng)你踏著輕快的步伐走進學(xué)校的時候，是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢?你怎么可以背著老師、家長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!

英國作家狄更斯曾經(jīng)這樣充滿深情地描述生命的意義：如果我能夠彌補一個破碎的心靈，我便不是徒然地活著;如果我能夠減輕一個生命的痛苦，撫慰一個生命的創(chuàng)傷，或者讓一只離巢小鳥回到巢里，我就不是徒然地活著。那么，如果你是一名朝氣蓬勃的中學(xué)生，我相信你的信念也一定是：不讓自己徒然的活著!

同學(xué)們，讓我們在生命開始的春天里，在這明媚的三月里宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生!我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!不讓自己徒然的活著!

文明禮儀教師演講稿600字作文二

敬愛的老師、同學(xué)們：

大家好!今天，我演講的題目是：《文明禮儀》。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，也可以增進人與人之間的友誼。

大家都知道，我們中國是人類歷史上四大文明古國之一，是一個歷史悠久的禮儀之邦。中華民族五千年的發(fā)展歷程，代代傳承了許許多多的傳統(tǒng)和美德。從孔融讓梨到張良拜師，從周為中華之崛起而讀書到做好事不留名的雷鋒叔叔，他們都是中華民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，他們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱?，是我們每一位小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模!

作為一名新世紀的小學(xué)生，作為祖國的花朵、世界的未來，我們必須做一名文明的小學(xué)生!但是，如何才能做一名文明的小學(xué)生呢?我們首先要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng);遇到老師、同學(xué)，主動問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起;愛護公物，不亂寫亂劃;在與同學(xué)的交往中，能和睦相處，共同學(xué)習(xí)。做到得理讓人，失理道歉，相互尊重，相互信任;家里來了客人，熱情、大方、有禮貌地招待;在外面，遵守交通法規(guī)，不亂扔果皮紙屑，保護環(huán)境衛(wèi)生;尊老愛幼，幫助別人，做到處處為別人著想。

讓我們一起努力，做一名穿戴整齊、懂禮貌、不亂扔垃圾的人。

我的演講結(jié)束了，謝謝大家。

文明禮儀教師演講稿600字作文三

老師們，同學(xué)們：

大家好!今天我演講的主題是《講普通話，寫規(guī)范字，做文明人》。

在我們身邊，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一幕：寫作業(yè)不認真，寫字歪三別扭;講話南腔北調(diào)，以致于別人都聽不出什么來;課上總是跟同桌嘀嘀咕咕，課下卻喜歡打打鬧鬧……

親愛的同學(xué)們，這一切地一切相信你也曾經(jīng)親眼目睹過吧!你的感受是什么呢?是支持，還是反對?聰明的你一定會選擇“反對”吧!如果你也參與過這些事情，那么你們有沒有想過別人的感受?其實這只會讓你的道德和文化素養(yǎng)漸漸在降低，別人也會因此而不欣賞你、看重你，反而對你多了一份異常的眼光。

其實說好普通話、寫好規(guī)范字，這對于我們來說并不難，只是需要我們用一顆真心去對待它，認真一些，堅持一下就可以了。其實最重要的，還是前面所說的要有堅強的毅力。如果我們每天都能堅持一個小時，以后再慢慢地堅持到兩個小時，三個小時……那么我們就能天天堅持下去，然后成為一種習(xí)慣，一直伴隨到老。這樣的話，我們的品德將會是高尚的，別人也會羨慕我們，并成為他們前進的動力。

同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，講好普通話，寫好規(guī)范字，做個文明人，成為一名21世紀的優(yōu)秀中學(xué)生吧!

為此，我采取了幾個方法可供大家參考和使用：

1、從日常的點滴小事中，努力堅持做到最好。

2、不輕言放棄。其實很多時候我們即將成功，而自己卻沒有能夠堅持下去，那前面所付出的汗水豈不是白費了嗎?

3、好的方法可以繼續(xù)發(fā)揚，不好的就要加以改正。

4、請別人進行監(jiān)督。可以請家長、老師、同學(xué)等等。因為一些同學(xué)的自制力確實不怎么樣，很有必要通過監(jiān)督的方式提高自己的自制力。

篇3

1、目的不同。報酬的目的在于約束，獎勵的目的在于激勵。報酬的實質(zhì)是“崗位價值押金”，將員工對應(yīng)的基本工資分拆成兩部分，一部分作為固定工資發(fā)放，另一部分作為報酬根據(jù)員工個人績效表現(xiàn)調(diào)整發(fā)放。獎勵的實質(zhì)是“企業(yè)業(yè)績分紅”，即從企業(yè)業(yè)績目標的超出部分中，拿出一定數(shù)額的業(yè)績獎勵，有差別地分配給企業(yè)員工。

2、權(quán)重比例不同。報酬的權(quán)重一般占 “基本工資”的20%到幾倍不等。而獎勵一般無權(quán)重比例限制，上不封頂，一般視企業(yè)業(yè)績或效益而定。

3、要項構(gòu)成不同。報酬是常規(guī)項目，獎勵是非常規(guī)項目。報酬根據(jù)部門及崗位表現(xiàn)發(fā)放，有一定的范圍區(qū)間，不是有沒有的問題，是多與少的問題；而獎勵是企業(yè)的一種額外付酬方式，視企業(yè)效益而定，達不到預(yù)定的績效目標或企業(yè)總體經(jīng)濟效益不理想的狀況下，可以不發(fā)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)，是省委、省政府確定的農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的一項重要任務(wù)。我市的土地整理工作在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過各級干部和廣大農(nóng)民群眾連續(xù)七年的共同努力，到今年6月，全市已累計完成土地整理197萬余畝，建成標準農(nóng)田151.2萬畝，提前超額完成了省政府下達的第二輪標準農(nóng)田建設(shè)任務(wù)，并通過土地整理，累計取得建設(shè)用地折抵指標21.12萬畝。多年來的實踐表明，開展土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)，是改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和生產(chǎn)條件，保護耕地特別是基本農(nóng)田，提高和保護糧食生產(chǎn)能力，確保糧食安全的一項重要舉措；是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展效益農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平的基本保障；是推動農(nóng)村康莊工程、村莊環(huán)境整治等農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)；是盤活土地存量、取得建設(shè)用地折抵指標，確保耕地占補平衡的重要途徑，也是推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作、加快城鄉(xiāng)一體化進程，促進我市經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的重要保證。因此，我們必須要從全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和樹立正確的政績觀的高度，充分認識深入開展土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)的重要性和迫切性。

我們也應(yīng)當(dāng)看到，今冬明春和今后我市土地整理工作任務(wù)是十分艱巨的。前幾年我市大規(guī)模土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)，大部分在經(jīng)濟比較發(fā)達和實施條件較好的地區(qū)開展的，投入少，見效快。但余下來需要整理的土地不僅面積數(shù)量少，而且多數(shù)處在經(jīng)濟欠發(fā)達或立地條件較差的地區(qū)，實施土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)的相對工程量大，整理成本高，工作難度大。然而，在這些地區(qū)開展土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)，無論是對于改善那里的生產(chǎn)生活條件，推動農(nóng)村小康建設(shè)，還是對于全市整個經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，都十分迫切。因此，我們必須充分認識今冬明春以及今后我市土地整理工作的艱巨性和緊迫性，把開展土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)，作為對我們執(zhí)政能力的一次考驗，按照新形勢下賦予土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)的更新內(nèi)容與更高要求，樹立信心，迎難而上，務(wù)必把這項工作認真抓實、抓好。

二、認真分析土地整理的潛力，大力開展造田造地行動

在中央加強宏觀調(diào)控，嚴格土地用途管制和占補平衡的形勢下，我們必須要清醒地認識到，要用地就必須先要造地。因此，各地要充分挖掘土地整理的潛力，聯(lián)系實際，加強規(guī)劃，進一步拓展土地整理的范圍和內(nèi)容，大力開展造田造地行動。首先，要實現(xiàn)土地整理重點的轉(zhuǎn)移。我市水田的土地整理空間雖已不大，但是，魚塘、優(yōu)質(zhì)園地、宅居地的整理潛力仍然較大。各地在實施土地整理上要從以前的以水田為主，逐步轉(zhuǎn)向把田、地、塘、宅居地的整理結(jié)合起來，努力擴大整理范圍，特別是要加大對25度以下坡地、成片竹林等整理開發(fā)力度，充分挖掘整理資源。要采取有力措施，鼓勵魚塘、優(yōu)質(zhì)園地、宅居地的整理。市國土資源等有關(guān)部門要盡早制定今冬明春18萬畝土地整理的具體規(guī)劃，為有計劃、有步驟開展這項工作提供指導(dǎo)意見。其次，要加強調(diào)研，制定規(guī)劃，大力開展造田造地行動。開展造田造地是解決耕地占補平衡、緩解建設(shè)用地不足的有效途徑，也是提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。市國土資源部門要研究制定造田造地規(guī)劃和今冬明春的具體實施計劃，并分解落實到縣區(qū)。各地要深入調(diào)查研究，聯(lián)系實際，拓寬思路，充分挖潛，制定具體的造田造地規(guī)劃和實施方案，盡早組織開展這項工作。在造田造地工作中，要堅持加強合作，統(tǒng)盤考慮，市縣（區(qū)）聯(lián)動，采取西部山區(qū)資源與東部經(jīng)濟優(yōu)勢互補、共同開發(fā)等辦法，加大造田造地力度，努力完成市里提出的目標任務(wù)。

三、總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，切實加強土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)工程的管理

規(guī)范工程建設(shè)管理，是提高工程質(zhì)量、確保資金使用安全的有效手段。近幾年來，各地在實施土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)中積累了許多成功經(jīng)驗，工程的規(guī)范化管理上成效是十分顯著的。但是，由于該項工作面廣量大，部分地方管理機制不很完善等多方面原因，在少數(shù)地方出現(xiàn)了個別工程質(zhì)量標準偏低、資金使用管理不善等問題。這些問題的發(fā)生，對全市整個土地整理工作產(chǎn)生了一定的負面影響。各地各有關(guān)部門要認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，按照規(guī)范化管理的要求，不斷探索和創(chuàng)新工作機制，采取有力措施，切實加強土地整理和標準農(nóng)田建設(shè)工程的管理。其一，要堅持整理標準。按照工程建設(shè)的質(zhì)量標準要求，認真抓好各個施工環(huán)節(jié)，確保工程建設(shè)質(zhì)量，通過質(zhì)量創(chuàng)優(yōu)，促進土地整理、建設(shè)標準農(nóng)田和造田造地出成果、出效益，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。其二，要嚴格工程預(yù)、結(jié)算制。要按項目規(guī)劃認真編制工程預(yù)算，嚴格按預(yù)算組織實施；工程建設(shè)中要加強對預(yù)算執(zhí)行情況的監(jiān)督審查，工程竣工后要嚴格按有關(guān)規(guī)定進行審計結(jié)算，確保項目的規(guī)范建設(shè)和資金的安全使用。其三，要加強工程管理力度。進一步規(guī)范工程管理行為，對每一項工程都必須嚴格實行工程的招投標制、監(jiān)理制和業(yè)主負責(zé)制，全方位地完善管理制度，以減少漏洞，節(jié)約成本，提高效益。其四，要加強對建設(shè)資金的嚴格管理。土地整理、標準農(nóng)田建設(shè)工程的管理主體是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，是第一責(zé)任人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村必須要承擔(dān)起對建設(shè)資金的管理責(zé)任。要認真總結(jié)資金管理使用上的經(jīng)驗教訓(xùn)，深刻查找資金管理上存在的問題及其原因，進一步研究和完善資金管理使用辦法，從制度上、機制上規(guī)范資金的使用管理。要切實研究防范機制。市國土、財政、審計、監(jiān)察以及縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的有關(guān)部門要齊抓共管，加強對資金到位情況、使用情況的跟蹤監(jiān)督檢查力度。積極探索和推行項目資金財務(wù)監(jiān)督員制度，嚴格監(jiān)督管理，做到資金管理嚴而又嚴，資金帳目清清楚楚。

篇5

免疫系統(tǒng)是個老頑固

說免疫系統(tǒng)是個老頑固，是因為它的做派非常保守，不能接受一點“新”東西，除了同卵雙生者之外，對所有從另一個體移植過來的器官或組織都會發(fā)生排斥反應(yīng)。免疫系統(tǒng)總是認為外來組織或器官“不是自己人，就別在這兒濫竽充數(shù)”，然后調(diào)動身體的一切力量把外來的組織或器官“驅(qū)逐出境”。所以在移植領(lǐng)域，免疫系統(tǒng)是醫(yī)生的頭號公敵，免疫排斥成了移植手術(shù)失敗的主要原因之一。就拿肝移植來說，免疫系統(tǒng)的排斥方式有三種：一種是剛剛把血管接通，移植來的肝臟在幾分鐘、一小時之內(nèi)就變黑了，立即壞死，這是所謂的“超級排斥反應(yīng)”；另一種最常見，稱為急性排斥反應(yīng)，不一定手術(shù)后立刻發(fā)生，可能過很長時間才發(fā)生，也會反復(fù)發(fā)作，病人術(shù)后用于維持治療的藥物多半都是用來預(yù)防和治療急性排斥的；還有一種是慢性排斥反應(yīng)，就像性格不合的情侶，今天的問題解決了，明天又因為新問題而鬧不快，最后還是會分手。從某個角度上說，器官移植的歷史，就是一部和免疫系統(tǒng)斗智斗勇的血淚史。

除了移植排斥外，免疫系統(tǒng)的“第二宗罪”是導(dǎo)致自身免疫性疾病的發(fā)生。自身免疫病病人的免疫系統(tǒng)不僅會認為外來的器官是敵人，連自己身體原本的器官，它都一律當(dāng)成敵人而嚴懲不貸。這種情況下，免疫系統(tǒng)就不是老頑固這么簡單了，它其實是出現(xiàn)嚴重的故障了。

讓老頑固一邊歇著去

既然免疫系統(tǒng)在某些情況下表現(xiàn)如此可惡，我們只好想辦法讓它“下課”。免疫抑制劑的出現(xiàn)，使這一行動成為可能。免疫抑制劑是對機體的免疫反應(yīng)具有抑制作用的藥物，能抑制與免疫反應(yīng)有關(guān)細胞的增殖和功能，降低免疫反應(yīng)。通俗地說，免疫抑制劑就是把“老頑固”的軍隊給控制住，不讓它們“殺害”外來的或自身的器官。目前，環(huán)孢素A、麥考酚酸酯、他克莫司是免疫抑制劑的三大主流品種，臨床上一般采取聯(lián)合用藥，且一種治療方式不能夠覆蓋所有的病人，所以要針對每個人不同的狀況，分別制訂合適的方案。免疫抑制劑的使用是非常藝術(shù)的，就像調(diào)雞尾酒一樣，有的人喜歡這種口味，有的人喜歡那種口味，有的人喜歡濃烈的，有的人喜歡溫和一點的。免疫抑制劑的使用要因人而異，量體裁衣。

但是，即使個體化使用免疫抑制劑，也還是有相當(dāng)大的不良反應(yīng)。免疫系統(tǒng)雖固執(zhí)保守，但它對維持機體穩(wěn)定的作用是不容置疑的，再加上器官移植或出現(xiàn)自身免疫性疾病后，免疫抑制劑都需要終生使用，其毒性的積累不可小覷。免疫系統(tǒng)長期被抑制，可能會出現(xiàn)感染、惡性腫瘤以及代謝等問題。

篇6

制壺、做茶、書畫、閱讀……每個懷有文藝情懷的人都希望過這種簡單而不單調(diào)的生活，可在陶藝大師朱江龍看來，這不是生活，而是一種修煉。

紫砂壺里的春夏秋冬

“這個地方不好找吧?！蔽匆娖淙耍嚷勂渎?。朱江龍站在一棟頗有些江南風(fēng)情的三層小樓前，“這個地方就是偏僻了點，但是好在清靜?！?/p>

兩年前，因為受不了城市里的喧囂，朱江龍將工作室從南京城搬到這個美麗的小鎮(zhèn)―宜興丁蜀鎮(zhèn)。這里吸引他的不僅是一片盡收眼底的茶園，更重要的是丁蜀鎮(zhèn)是宜興紫砂的發(fā)源地，這里有最適合制作紫砂的土壤、水源和經(jīng)受上千年熏陶的紫砂文化。

每日清晨，朱江龍與妻子高英姿一起出門。高英姿是愛茶之人，不但喜歡研究茶文化，自己也種茶、制茶。朱江龍在妻子的影響下，也成了茶藝專家。他們走進深山，聞著茶葉的香味，感受著大地的靈氣，在重復(fù)的勞動中享受內(nèi)心的安穩(wěn)和沉靜，正如做壺。

在沉靜中，朱江龍找到初心，開始尋找紫砂泥片法起源的源頭―慢輪拍打成型法。在這種古老的方法中，朱江龍體悟到紫砂泥的活力，塑造形體的張馳節(jié)奏?！捌鋵嵶仙皦鼐褪恰颉鰜淼?，通過拍打，讓紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)呈網(wǎng)狀一層層排列，呈現(xiàn)外緊內(nèi)松的理想狀態(tài)。而且，拍打時人的精神和情緒是集中在器型上的，一張一弛的線條和形體隨著心跳一起呼吸而成長。但是現(xiàn)在一些年輕陶藝師只注重器型和設(shè)計，卻忽略手工藝本身的韻律節(jié)奏。”

為了掌握這種節(jié)奏，朱江龍一直進行繪畫練習(xí)。在他的三樓繪畫室里，隨時擺放著完成和未完成的作品，上面全是由細小的線條構(gòu)成，每根線條的粗細和線條之間的間距都有著清晰的韻律和節(jié)奏，需要精準地把握，“其實這些作品與做壺是一脈相承的，因為創(chuàng)作這類作品手要非常平穩(wěn)，并且心如止水?！边@些看似平實的線條，包含著朱江龍對點線面的理解，而他將這種理解融入制壺的各個細節(jié)，從而形成了極其個人設(shè)計風(fēng)格的作品。

“畫畫，就是與線條的對話；而做壺，就是與水、火、土之間的溝通，并把自己的故事裝進壺里?！睘榱诉@些故事，朱江龍準備了7年。這7年來，他把更多時間花在書畫、制茶、訪古窯、閱讀上，并且把這份沉靜搬進了他的院子。在院子里種豆采瓜，通過勞動讓內(nèi)心更靠近古代制壺大師，追尋傳統(tǒng)制壺技藝的原點。

2015年，朱江龍開始關(guān)注柴窯紫砂，并在工作室親手建了一座柴窯?！安窀G紫砂就是藝術(shù)家運用火為工具，在窯爐空間中進行的藝術(shù)創(chuàng)作。明代紫砂誕生，工匠用匣缽裝紫砂壺，讓它避免灰和火的侵擾；而今天，將柴窯陶藝運用于紫砂，和古老的慢輪拍打法一樣，追溯到紫砂燒制的原點，讓古老的紫砂泥與火焰親密接觸，使得泥性展露無遺。種種偶發(fā)的效果，激蕩出令人驚嘆的心跳和力量。也許這就是原點帶來的生命力吧！”

有人說，學(xué)習(xí)制壺，模型的只要三兩天，手工的需兩三年。可是，作為陶藝大師，朱江龍能有如今的手上功夫，他已經(jīng)努力了整整25年。

紫砂壺里的技藝和記憶

1992年，剛從南京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)不久的朱江龍被分配到江蘇陶瓷進出口公司做瓷土貿(mào)易。一次偶然機會，他到福建建陽考察礦土，當(dāng)他坐著拖拉機冒雨趕到建陽的古窯遺址，看著窯址上被雨水沖刷干凈的黑色閃亮的建盞殘片，小時候家門口的龍窯漸漸浮現(xiàn)在眼前：龍窯里通紅通紅的火光、窯工挑著松枝飄來的香味、窯工們有節(jié)奏的吆喝……童年的記憶如潮水奔涌，記憶漸漸清晰了，眼睛卻不覺地模糊了，一時竟有一種莫名的感動與傷懷。他這才發(fā)現(xiàn)，原來陶瓷在他心里早已根深蒂固，成了埋在內(nèi)心深處的痛。

回到南京，朱江龍立即申請了留職停薪，現(xiàn)在回想起年輕時的沖動還有種悲壯的感動。離開單位，他安靜地回到家鄉(xiāng)宜興。

在宜興的家里，第一個教他制陶的是父親朱正山。父親是大新陶瓷廠的大師傅，做了幾十年的陶，雖說不上名師大家，但是幾十年的技藝和經(jīng)驗，教一個初學(xué)者還是綽綽有余。在父親的教授下，朱江龍學(xué)會了宜興傳統(tǒng)陶缸、陶罐、陶壁畫等陶藝制作的基本工藝技法。雖然技藝還遠未到家，但工藝美術(shù)系的專業(yè)知識沒有白學(xué)，這使他在器型設(shè)計繪圖、塑型和對陶器立體感等方面把握得非常到位。父親發(fā)現(xiàn)朱江龍“是塊制壺的料”，于是讓他拜在中國工藝美術(shù)大師周桂珍門下。

周桂珍是名師，也是出了名的嚴師。周桂珍師從顧景舟大師，那個年代的名家名師對傳統(tǒng)都特別看重，而且總是保持一種謙卑、虔誠和敬意。而藝術(shù)學(xué)院帶給朱江龍隨性而行的藝術(shù)家個性，讓他在剛開始做壺時沒少受委屈。有一次，他把腳擱在泥凳的橫架上琢壺嘴壺把，被周桂珍逮個正著，劈頭就是一通數(shù)落：“做壺沒有做壺的樣子，身子坐不正，壺就算做出來了也是‘歪’壺。做壺如做人，心正才能辦‘正’事?！睆哪且院?，朱江龍對制壺格外講究起來，并將這個習(xí)慣保留至今，例如工具用過之后要立即清理干凈、擺放整齊，而且一定要在心安氣靜的時候制壺。

嚴師出高徒，周桂珍的悉心指導(dǎo)加上工藝美術(shù)專業(yè)扎實的基礎(chǔ)，朱江龍進步很快，通過自己的悟性，融合傳統(tǒng)技藝法則，創(chuàng)作出抒發(fā)當(dāng)下內(nèi)心觀念和情感造型形式的作品。1997年，他受邀香港參加中國十大名窯百名陶藝家特制作品迎展覽，作品被組委會收藏；同年，他又在上海參加了中國首屆現(xiàn)代陶藝展。

“要想突破自己，首先得學(xué)會仿古。”朱江龍在仿古中找到了自己的方向。20多年來，他早已記不得仿了多少壺，甚至直到今天，仍不忘仿古，“仿古也是一種傳承，因為只有在仿古的一拍一揉中才能清晰地體悟到前輩們?nèi)谌胱髌分械募妓?。做傳統(tǒng)的東西其實就是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)里面的法則，如造型法則、工藝法則，還有原料和工具的運用等，只有在制作的過程中才能感悟到。光看沒用！而且，壺是帶記憶的。”為了做到極致，他到南京博物院請出“鳴遠東陵瓜”的真身，親手感受隱藏在作品中的記憶和技藝。

通過不斷地仿古，不嗵剿鰨朱江龍漸漸形成他獨具一格的風(fēng)格，獲得專家和愛好者的廣泛認可。之后，他幾乎每年都會受邀參展，如2000年清華美院邀請展、2003年日本陶藝家學(xué)術(shù)交流展覽、2006年臺北茶文化博覽會茶壺展等，并先后獲得中國工藝美術(shù)金獎、民間藝術(shù)山花獎銀獎等獎項。制壺的成功和榮譽并沒有讓他停下腳步，反而激發(fā)了他激流勇進的激情，他開始挑戰(zhàn)制作圣思桃杯。

“現(xiàn)在想來真是初生牛犢不怕虎，桃杯是多大的挑戰(zhàn)??！但當(dāng)初真沒想那么多，就是看到南京博物院的圣思桃杯非常生動有韻味，就想著臨摹做一個。后來不知怎么就被顧老知道了，他讓我拿給他看看。我第二天還真拿了泥坯過去，他沒有批評什么，倒是告訴我，制作桃葉要看起來薄，摸著有肉，粘接一定要牢?！倍潭痰膸拙湓挘屩旖堉眹@顧老對生活的觀察之細，對于手工技藝中合理性的推敲之深。直到今天，不管是仿制陳鳴遠的東陵瓜壺，還是創(chuàng)作田園系列作品，顧老的話仍時常在耳邊響起。

追“藝”壺藝泰斗顧景舟

作為出生在宜興制陶世家的藝術(shù)家，朱江龍從小耳濡目染了許多陶藝大師的高超手工技藝和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，同時也目睹了宜興紫砂業(yè)的各種光鮮和弊端。

“上世紀七八十年代，大集體改制，一些陶土礦山輾轉(zhuǎn)落入私人手中。這些人開始大肆挖山掘土，不但擾亂了市場，而且造成了大量礦土資源的浪費，現(xiàn)在想想都痛心。不過好在現(xiàn)在大家已經(jīng)重視到這點，把礦山封存起來?！辈粌H朱江龍，他的妻子高英姿也見證了宜興紫砂業(yè)一路走來的起起伏伏。

其，近幾年，朱江龍與高英姿夫妻通過參加各種研討會、撰寫書籍等方式一直在為宜興紫砂業(yè)的健康發(fā)展而努力。2010年，他們參與合作編寫了《中國工藝美術(shù)大師顧景舟》《中國紫砂》等著作，還分別以南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士校外導(dǎo)師和陶瓷藝術(shù)系主任的身份在宜興博物館為相關(guān)政府機構(gòu)文化干部講課……他們的努力沒有白費，宜興市博物館在館內(nèi)專為顧景舟開辟了“顧景舟藝術(shù)館”，還在2015年舉辦了顧景舟誕辰100周年研討活動及展覽。

“雖然，看似所有的事情都與顧景舟先生有關(guān)，但是我們希望傳達更多的是顧老作為‘壺藝泰斗’向世人所展示的高超制壺技藝和‘一代宗師’所散發(fā)的人性光輝，這才是我們年輕一代制壺藝人應(yīng)該用謙卑的心態(tài)去學(xué)習(xí)、傳遞的?！毕啾燃妓嚕旖埜Ｍ櫨爸鬯宫F(xiàn)出來的匠人精神被更多手藝人所接受。

篇7

1、浙江理工大學(xué)是一本。

2、浙江理工大學(xué)在浙江既有是第一批次招生也有第二批招生，但是我們通常說浙江理工大學(xué)是一本大學(xué)。

3、浙江理工大學(xué)（Zhejiang Sci-Tech University），簡稱“浙理工”，是一所以工為主，特色鮮明，優(yōu)勢突出，理、工、文、經(jīng)、管、法、藝術(shù)、教育等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬重點建設(shè)大學(xué)。學(xué)校坐落于“上有天堂，下有蘇杭”的歷史文化名城杭州市。入選”中國政府獎學(xué)金來華留學(xué)生接收院校“、教育部“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃“。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

天降日是藏歷9月22日。

天降日是藏歷四大節(jié)日之一，天降日釋尊從兜率天返回人間紀念日，也就是佛說法完畢，回到人間的日子，所以叫天降日。而復(fù)重返娑婆世界的日子故稱為降凡節(jié)紀念日。

據(jù)經(jīng)書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節(jié)日和每年的日食、月食的時候行持放生、念咒、行善、頂禮、供養(yǎng)、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任何一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其它所有善法也可依此類推。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

今天是個大喜的日子。想到孩子們從今天起，即將開始新的生活，和許多父母一樣，我的心情萬分激動。下面是小編為大家整理的關(guān)于婚禮父親講話稿，希望對大家有所幫助。

婚禮父親講話稿1親愛的各位親友、各位來賓：

大家下午好!

今天是小女--與女婿---的大婚之日，作為---的父親，我代表我們兩家人感謝各位親友的捧場和祝福!感謝各位的到來!

作為一名父親，在這樣一個日子，其實我的心中也非常的不舍，--是我們夫婦的掌上明珠，作為家中的獨女，在過去的生活中可謂是受盡家中的寵愛。而我卻算不得一名“稱職”的父親。從小的時候，就溺愛著--，在她的教導(dǎo)上沒有起到太大的作用。但是幸運的是，--的身后還有她的媽媽，內(nèi)人一心一意的培養(yǎng)，努力的將--培養(yǎng)成了一個亭亭玉立的姑娘!這點，我很感謝我的妻子。當(dāng)然，還有那些她成長路上的親人們、老師們、同學(xué)們……因為在她成長的道路上，有了你們，她才能如此出色!感謝你們!

在過去的時光里，盡管她在不斷的前進，不斷的遇上不同的人，但卻始終待在我們的身邊?？扇缃?，--也在生命中遇到了自己最重要的人!即將離開我們，開啟自己全新的生活!

作為父親，說輕易的舍得是不可能的。這么多年的掌上明珠，怎可能輕易的交給別人?但是這個女婿，確實出色!他們的努力，他們的表現(xiàn)，讓我們夫婦安心的送上了自己的祝福，將自己的明珠送到了他的身邊。在此，我也代表父親，祝福你們——“相親相愛，白頭偕老，幸福永遠!”

孩子有了自己的想法，有了自己對生活的思考，這是孩子的成長，我們作為父母，一直都為你們成長感到自豪!但如今，你們做出了最后的決定，你們決定獨自離開，回想組成一個新家。在這場婚禮后，你們就是一個全新的家庭!我們父母能做的，除了在背后默默的給你們祝福，就在沒有其他了。

但是，不要迷茫，不要停滯?，F(xiàn)在是你們年輕人的時代!在這個全新的時代，你們會有更好的生活，更好的未來!在場的每個人，都為你們這個新生的家庭送上了祝福!你們的未來，充滿了光輝和希望!我相信，你們能創(chuàng)造出更加美好的未來!

最后，我再次代表我們?nèi)齻€家庭，感謝各位親朋的帶來!請各位祝福這個全新的家庭的誕生!未來，我們都會更加的幸福!更加的美好!

我的講話結(jié)束，薄酒淡飯，招待不周，祝各位吃好喝好!

婚禮父親講話稿2各位來賓：

大家好!

今天我們在這里歡聚一堂，為我兒子--與--小姐舉行隆重而簡樸的婚禮，承蒙各位佳賓能在百忙之中前來賀喜，在此，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

俗話說：“有緣千里來相會”，兩位新人能夠順利地走到今天，能夠有幸福美滿的今天，除了緣份以外，更離不開的是各位長輩、各位親朋好友多年來的關(guān)愛、幫助、支持，借此機會，我謹代表我和我的夫人，并受親家、親家母的委托，向在座的各位佳賓多年來對我兒子的關(guān)愛、關(guān)心和支持表示衷心的感謝

走進結(jié)婚的殿堂，是人生的一大轉(zhuǎn)折點?，F(xiàn)在，我要送一副對聯(lián)給兩位新人，上聯(lián)是：勤勤懇懇干工作，下聯(lián)是：和和美美過日子，橫批是：互敬互愛

最后，也祝大家家庭幸福、事業(yè)有成、身體健康、萬事如意!

謝謝大家!

婚禮父親講話稿3各位來賓：

大家好!

今天是我兒子--和---小姐結(jié)婚的大喜日子，我感到非常高興和榮幸。高興的是這對新人今天攜手共同走進了他們婚禮的殿堂，開始了他們新的人生，我們也算完成了一個光榮的任務(wù)。

榮幸的是有那么多的親朋好友和父老鄉(xiāng)親送來了他們真摯的祝福。在此，我僅代表雙方的家長向這對新人表示衷心的祝福，同時，我也借這個機會，向多年來關(guān)心、支持、培養(yǎng)我們?nèi)业母魑活I(lǐng)導(dǎo)、各位同事、各位朋友表示最衷心的感謝!

結(jié)婚是人生的大事，也是每個家長的大事。面對臺上這對新人，面對臺下這么多的親朋好友，我送三句話給這對新人，一是希望你們互相理解，相互包涵，在人生道路上同舟共濟;二是要尊敬和孝敬你們的父母，你們結(jié)婚了，意味著你們的父母老了，他們更需要你們?；丶铱纯?三是不斷進取，勤奮工作，要用實際行動來回報社會、回報父母、回報單位。

最后，我還想感謝我的親家，培養(yǎng)出了這么好的一個女兒，讓我們有了這么好的一個媳婦。

借此機會，我再一次地祝福這對新人生活幸福、互敬互愛，并且衷心祝福來參加我兒子媳婦婚禮的各位來賓身體健康、家庭幸福!

婚禮父親講話稿4尊敬的各位來賓：

大家好!

今天，是我兒子與兒媳新婚大喜的日子，承蒙各位在百忙中光臨婚禮，在此，我代表全家對大家的到來表示由衷的感謝和熱烈的歡迎。

一對新人的如意結(jié)合，不僅意味著一個新的家庭的幸福組合，更意味著一份共同責(zé)任的鄭重擔(dān)當(dāng)。希望他們在互敬互愛的前提下，懂得孝順父母，尊重師長，團結(jié)同輩，努力工作，服務(wù)社會。孩子們結(jié)婚是幸福的，作為養(yǎng)育他們長大成人的家長我也倍感幸福。此時此處，我想把這種幸福與大家分享。愿天下所有的家庭和諧美滿，平安富足，興旺長久。

最后，讓我們在祝福孩子們愛情美滿的同時，重溫我們各自的親情與友情。也祝祝各位來賓身體健康，幸?？鞓?。謝謝大家!

婚禮父親講話稿5尊敬的各位來賓：

大家晚上好!

今天是我兒子和兒媳百年好合，永結(jié)同心的大喜日子。首先，我要向各位來賓的光臨表示最誠摯的歡迎。作為家長，此時此刻，我無比激動，縱有千言萬語，也無從說起，但要對我的兒子，我的兒媳說：愿你們夫妻恩愛，從今以后，無論是貧困，還是富有，你們都要一生、一世、一心、一意，忠貞不渝地愛護對方，在人生的路途中永遠心心相印，百頭偕老，美滿幸福。

同時，我還衷心地希望你們：尊敬父母孝心不變，依然是一個好兒子，好女兒。還要當(dāng)一個好媳婦、好女婿。

最后，我再一次衷心地感謝各們來賓的光臨!祝來賓們身體健康、萬事如意。 謝謝!

婚禮父親講話稿6尊敬的各位來賓：

溫馨-月，草長鶯飛。在這春意融融的日子里，我兒子--和兒媳--結(jié)為百年之好。承蒙各位領(lǐng)導(dǎo)、各位親朋好友的支持與厚愛，在百忙中光臨婚禮，你們的光臨使他們的新婚典禮更加隆重、更加圓滿。在此，我代表全家對大家的到來表示由衷的感謝和熱烈的歡迎!

今天是個大喜的日子。想到孩子們從今天起，即將開始新的生活，和許多父母一樣，我的心情萬分激動。要說的話有很多，但最主要的是感謝。我要感謝在孩子們成長過程中付出了艱辛努力的單位領(lǐng)導(dǎo)及親朋好友，正是你們的辛勤培養(yǎng)，才使他們從不懂事的孩子成長為對社會、對國家有用的人。謝謝你們!

最后，我衷心地祝愿兩個孩子幸福美滿、百年好合;祝在坐的各位來賓諸事順利、快樂安康，一年更比一年好!(希望大家多飲美酒，多品佳肴，共同舉杯，共同歡樂!)

篇10

關(guān)鍵詞：江右；臨江府；一府四邑；文化生態(tài)；旅游形象；歷史觀察

本文系新余市2015年社會科學(xué)規(guī)劃研究重點項目（15YGZ007）《臨江府白梅習(xí)氏崇祀信仰研究》系列成果之一。

江西地處北緯24°至30°，東經(jīng)113°至118°之間，位于中國大陸南方地區(qū)的東南丘陵（由江南、浙閩、兩廣丘陵組成）腹地，因公元733年唐玄宗設(shè)江南西道而得省名，東鄰浙江、福建壤隔武夷，南連廣東連襟南嶺，西接湖南羅霄山貫穿南北，北毗湖北、安徽而共接長江，古有“吳頭楚尾，粵戶閩庭”之稱，省境東、西、南三面環(huán)山，中部丘陵和河谷平原交錯分布，北部則為鄱陽湖湖積、沖積平原，因省內(nèi)最大河流為贛江而簡稱贛，別稱贛鄱大地，是中國著名的魚米之鄉(xiāng)，文化史上多稱江右。

1 臨江府的自然生態(tài)與地理格局

臨江府位于鄱陽湖平原南緣、江右中部核心區(qū)域，四邑地形為一系列北東―南西走向的雁行式排列的中山、低山和位于其間的一系列丘陵盆地組成。域內(nèi)盆地主要由紅色砂頁巖或石灰?guī)r組成，海拔100-400米。山地大都分布在邊緣，成為與鄰縣的邊界線或分水嶺，平均海拔300-800米，高峰可超過1000米。由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)系，一般表現(xiàn)為山峰聳立、山勢險峻、溝谷深壑。區(qū)域內(nèi)夏季高溫，屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，雨量充沛、光照充足、四季分明，無霜期長，地帶性土壤為紅壤和黃壤。天然植被為典型的亞熱帶常綠闊葉林，主要由殼斗科、樟科、山茶科、杜英科、金縷梅科、冬青科、?？?、灰木科、木蘭科的常綠闊葉樹組成，農(nóng)林作物以水稻為主，棉花、苧麻、甘薯、油茶、毛竹、柑桔等都占有重要地位。

四邑境內(nèi)，清江縣主要山地有玉華山主峰紫腦頂海拔1169米（與新淦縣、豐城縣交界）、升華山主峰仙頂海拔1011.7米（與新淦縣、豐城縣交界）、千歲丘海拔987米、閣皂山主峰凌云峰海拔802.7米；新喻縣主要山地有蒙山主峰白云峰海拔1004米（與上高縣交界）、九龍山海拔523米（與分宜縣、吉安縣交界）、良山海拔488米（與峽江縣交界）、小屏山海拔507米（與分宜縣交界）、百丈峰海拔424.4米（與峽江縣交界）、仰天崗（梁山腦）海拔450米；新淦縣主要山地有黎山主峰著棋峰海拔1169米（即玉華山，與清江縣、豐城縣交界）、才地巖（南主峰）海拔1089.3米；峽江縣主要山地有玉笥山（群玉山）海拔521.1米等，五朵梅花峰海拔644米（位于水邊鎮(zhèn)湖洲古村與新淦縣接壤）等。

臨江府境內(nèi)均為“長江-鄱陽湖-贛江”水系，以鄱陽湖為中心呈向心水系。

贛江自南向北貫穿峽江、新淦、清江三邑，袁河發(fā)源于武功山自西向東貫串新喻，在臨江鎮(zhèn)注入贛江。境內(nèi)贛江的主要支流，清江縣有袁河、蒙河、蕭江、澧江，新喻縣有袁河、蒙河、涂塘水（孔目江）、南安河，新淦縣有溧江河、湄湘河、沂江，峽江縣有沂江、盤龍江、黃金江。

2 古臨江府地域的三年黃金發(fā)展時期

江右的古代人類文化遺址多分布在山地到平原過度的低矮丘陵邊緣，據(jù)江西省文物考古研究所王意樂研究員研究：“江西的新石器時代文化，主要分為三種類型：一種是以樟樹筑衛(wèi)城和新余拾年山為代表的筑衛(wèi)城文化，一種是以靖安鄭家坳為代表的薛家崗文化晚期文化的江西變體，還有一種是以廣豐社山頭為代表的受到東方文化影響較深的社山頭文化。”古臨江府地域轄內(nèi)的清江、新喻、新淦幾乎代表了江右早期文明發(fā)軔的精華所在。樟樹市有新石器時代遺址13處，其中以筑衛(wèi)城、樊城堆為代表，筑衛(wèi)城距今已有4500多年，被聯(lián)合國教科文組織專家認定是迄今為止保留最完整的新石器時代古城，樊城堆遺址被考古學(xué)家命名為樊城堆文化。吳城商代遺址是江南首次發(fā)現(xiàn)的商代大規(guī)模人類居住遺址，被考古學(xué)家命名為吳城文化。新余市渝水區(qū)羅坊鎮(zhèn)下坑口打鼓嶺舊石器遺址距今約5萬年，境內(nèi)的水北鎮(zhèn)南陂村拾年山新石器晚期遺址距今約5千年，屬于江西樊城堆文化系統(tǒng)，羅坊鎮(zhèn)章塘村棋盤山屬于新石器時代晚期至周代的古文化遺址，南安鄉(xiāng)汪家村碾糠山屬吳城商文化類型的商代青銅文化遺址。1989年出土的新淦縣大洋洲文化遺址為吳城文化二期，經(jīng)發(fā)掘該遺址中的大墓為商代晚期，文物中青銅器數(shù)量之多、鑄工之精、造型之奇、紋飾之美全國所罕見，被專家稱為“江南青銅王國”。而發(fā)現(xiàn)于峽江縣福民鄉(xiāng)洋坪貝丘遺址，至今形成年代待考?？梢哉f新石器-商代文明的發(fā)現(xiàn)是古臨江府地域發(fā)展的第一個黃金期，尤其是大洋洲商代大墓玉人面牌飾的發(fā)現(xiàn)，改寫了江右地區(qū)被稱為蠻夷之地的先秦歷史，充分證明遠在五千多年前贛鄱湖流域就有了先進發(fā)達的青銅文明和玉石文化。

古臨江府治位于今宜春市樟樹市境內(nèi)的臨江鎮(zhèn)，唐武德八年（625）于此始建蕭灘鎮(zhèn)，古稱“石龍城”。五代時期，南唐烈祖李cc元二年（938）于蕭灘鎮(zhèn)始建清江縣。是時南唐首都金陵，時稱江寧府，南唐最盛時疆域廣及三十五州，人口約五百萬，大致包括今江西全省及安徽、江蘇、福建、湖南、湖北等省部分區(qū)域。歷三代君主，前后約三十九年。南唐三世，著名的北方人士如韓熙載、常夢錫、馬仁裕、王彥鑄、江文蔚等都聚集于此，使得江淮地區(qū)在五代亂世中“比年豐稔，兵食有余”，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，為中國南方的經(jīng)濟開發(fā)作出了重大貢獻，南唐也因此成為中國歷史上重要的政權(quán)之一，是為臨江府區(qū)域在歷史上迎來第二個發(fā)展黃金時期。

臨江鎮(zhèn)處于贛中地區(qū)丘陵向鄱陽湖平原過渡，贛江（西側(cè)）-袁河匯合的沖積扇區(qū)域。自北宋淳化三年（992）置至中華民國二年（1913）廢，古臨江府先后歷宋元明清四朝，存在921年，經(jīng)軍、路、府三迭而奠，在明嘉靖形成一府四縣格局，包括清江縣（今宜春市樟樹市）、新喻縣（今新余市渝水區(qū)）、新淦縣（今吉安市新干縣）、峽江縣（今吉安市峽江縣）。明嘉靖四十一年（1562）至清康熙二十一年（1682）江西布政使司和江西省均先后在臨江設(shè)湖西分守道署（俗稱“道臺衙門”），是為臨江府區(qū)域在歷史上第三個發(fā)展黃金時期。

三個黃金時期的發(fā)展形成了古臨江府地域的豐碩底蘊，昭示出贛鄱文明古老的文化根系和歷史淵源。一種地方區(qū)域文化生態(tài)的形成，有其歷史淵源的沉淀，贛鄱文化是中華民族文化的子系統(tǒng)，經(jīng)長期發(fā)展又派生出一系列自己的文化分支，構(gòu)成層次豐富脈絡(luò)清晰的網(wǎng)絡(luò)，而臨江文化正是是贛中江右民系創(chuàng)造出來的區(qū)域性文化代表，而文化生態(tài)內(nèi)實行向性組合的量化研究，對地區(qū)提升自有特征、獨具特色的旅游品牌和文化形象，具有承上啟下的重要價值。

參考文獻