導語：如何才能寫好一篇殯葬禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一般來講在停柩一段時間之后，到了諸事準備完成后，就要選日子報喪。報喪可以說是人死后的第一種儀式，早在周代就已經形成。所謂的報喪就是用特定的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。至于采用什么方式也因地而異，有的是親屬手執白色或黃色報表帖告諸親友，有的親屬通過發訃告把消息告訴給親友。從整體來看，傳統的報喪可以分為口頭和書面報喪兩種形式。

書面報喪就是在死者家大門口貼出訃聞，一般只寫亡人生前的官銜、品級，不寫亡人的履歷和生平事跡。比如：“不孝某某等罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考，某大夫，其府君，痛于某年月日時終正寢，距生于某年月日時，享壽若干歲，不孝某某侍在側，親視含殮，遵禮成服，謹擇于某年月日安葬，叩在鄉、學、世、寅、戚、誼、衰此訃聞。某日接三，某日唪經。”最后要在訃告結尾寫上“孤子某某泣血稽顙”之類的文字。

口頭報喪是派專人到死者的親朋好友家，逐戶告之死者逝世的消息，即使是已經知道消息的親友家，也要照例過去報喪。對于口頭報喪，在我國不同的地方有不同的報喪方式與習俗。如有的地區采用“報喪炮”的形式，即響三次火炮就表示報喪，然后派人告訴給親友。也有的地區死了人的家中要拿白紙扎成旗幟立在門前作為報喪的信號。有的地方則在門外懸掛紙條來報喪，紙條的位置為門上，而且是男左女右，紙條數是由死者的年齡，外加表示天和地的兩條的總和。

在我國還有一些地方報喪習俗有著十分嚴格的規定，喪家死的如果是男人，由死的侄子報喪；如果是女人，則由兒子、女兒報喪。報喪人頭上裹白布、戴斗笠，手上拿一條白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭報喪事。哭報完之后馬上回家。當外婆家里派人來奔喪，走到村頭的時候，孝男孝女必須跪在村邊路口哭迎，哭著述說喪親的悲痛，哭謝奔喪親人的一路辛勞，并且給每 人遞上一條白布，叫做“孝布”。 此外，我國少數民族的報喪習俗更是獨特，比如，云南怒族用吹“竹號”來報喪，還有貴州省的一些少數民族的報喪儀式是喪家請來鄰寨的青年去報喪。在漢族的觀念里，報喪不僅是一種禮儀形式，更是一種和親屬家人一起分擔悲痛的做法。

篇2

消息中人們爭相奔赴的福壽園即是上海福壽園集團打造的公墓園地，2010年曾計劃借殼中國衛生控股有限公司（下稱“中國衛生控股”）進入香港資本市場；然而直至今年2月，中國衛生控股的公告仍顯示，雙方交易及其引發的訴訟事項尚待法院裁決。

正值清明前后，殯葬業再次成為熱議的話題，而這一行業暴利、壟斷的面貌又使其與資本市場的關系顯得幽暗神秘。

中福推福壽園借殼未果

2010年10月中國衛生控股公告，將向中國中福實業有限公司（下稱“中國中福”）、安徽安合投資咨詢公司及上海福壽園管理層收購上海福壽園集團及中福安合資產，收購標的主營墓地及殯儀服務。其中，位于上海的福壽園墓園、海港陵園占地面積分別為68.2萬、20萬平方米，另有其他墓地位于山東、重慶、河南及安徽等地，總計146.5萬平方米，同時經營殯葬服務。

在香港從事電子分銷、移動電話費預存等B-to-C業務的中國衛生控股將進軍內地殯葬業，這一消息自公布伊始便引來不少關注。公司公告稱，此項收購主要是看好可用以開發墓園的土地價值，墓地售價和殯儀業務的收益預期在上升之中。

截至收購前的2010年6月30日，上海福壽園凈資產2.16億元，僅上半年的營業額就達到2.42億元，凈利潤8700萬元，單位墓地售價溢價達到100%，毛利率達70%以上。

這筆交易總額為33.6億港元，中國衛生控股計劃以4400萬港元現金加上價值33.16億港元的可換股票據進行支付。可換股票據行使價為0.4元/股，較停牌前的0.85元折讓52.94%；若悉數兌換，中國中福等原福壽園股東將持有中國衛生控股95.45%的股權，但當時有約定其換股最多可達29.99%。

全球最大的股權投資基金之一美國凱雷投資集團也參與到這項交易中，計劃以7.78億港元認購中國衛生控股新股的方式，間接參與到對福壽園的收購中，此項資金將用于發展殯儀業務。

此前有報道稱，這項交易其實是在凱雷操作之下的福壽園借殼上市。福壽園集團總經理王計生對本報記者解釋，“是中國衛生控股主動找到我們提出收購，凱雷是我們這邊的戰略合作方，它是看好我們的殯葬業務、跟著我們走的。”

但中國衛生控股的后續公告顯示，雙方不僅未能達成交易、還陷入了長期的訴訟與反訴訟。2011年6月中國衛生控股公告稱，福壽園致函公司通知終止收購協議，公司認為其無權終止該協議，并提訟要求其賠償損失；2011年11月福壽園提出反訴，指控對方民事侵權并要求賠償。直至今年1月，香港法院依中國衛生控股的再上訴撤銷了福壽園的反索償，但案件裁決仍在進行中。

但王計生對本報記者表示，“終止協議并非由福壽園方面主動提出，交易沒有達成是有多方面的綜合因素，主要是在政府法律法規方面沒有走通和批準，很多條件還不具備，而且中國衛生控股其實一直在往殼里面裝題材，但一直也沒有做成功嘛……”

上海一家投資集團直投部總監對本報記者分析道，“交易沒有成功，我猜想是福壽園的大股東覺得利益沒有得到保障。這里面核心是土地資源，如果沒有墓地資源及品牌，都是資本游戲，中國中福還可以通過資本市場將部分資產套現。”

中國中福原系國家民政部直屬企業，2000年改制后由現任董事長白曉江全面接手，并成為上海第一個成功進行BOT（私營企業以建設-經營-轉讓的方式參與基礎設施建設）項目的開發商。“它的背景就是幾個自然人，在上海很吃得開，當初搞上海盧浦大橋時候還出過資。”前述直投部總監對本報記者說。

“做墓地的公司必須要搞定民政部門，有很深的政府關系。”上海一位私募人士對本報記者表示，“殯葬是個剛需行業，利潤率高、進入門檻也高，限制性的政策法規比較多，審批機構目前來看很難允許高盈利性的殯葬公司上市。”

王計生對本報記者表示，今后還是希望上市引入公眾資本和股東，“因為從長遠來看，股東的壽命有限，但殯葬企業要永久性做下去。”

殯葬企業上市利益鏈

殯葬行業往往與壟斷、暴利相連，而在現有的經濟環境下，它既非公益化組織又非市場化主體，在目前的半行政化壟斷之下，唯令某“一部分人”受益。

在墓地經營上，一般由開發商與民政局合作，后者出地，前者進行投資和管理。據統計，一畝土地一般可修建350個墓位，即使按照每個墓穴1萬元的售價計算，每畝土地上所建墓地的銷售額可達350萬元；殯葬行業每年的營收總額可達2000億元；由于公墓免收營業稅，按照每畝墓地50萬元的成本計算（石料及土地成本），開發商的利潤可達600%。

這些高額利潤皆被民政部門直屬的國營殯儀館（占全行業的80%）或與民政部門關系頗深的殯葬公司所壟斷。其中為數不多的上市公司皆是在香港股市登陸并進行融資。

據《南方周末》報道，2006年，臺灣企業中國生命集團憑借其董事長劉添財與重慶市南岸區民政局之間的關系，以為原在殯儀館工作的民政局干部發放雙份工資為條件進入當地殯葬業系統，現托管江南殯儀館、蓮花堂永生會館、安福堂永生會館、忠縣殯儀館、榮昌永生會館五個殯葬項目。所謂“托管”可理解為承包，即土地和房產的產權歸屬不變，只是在合同期內每年提取一筆固定比例的費用給原所有人或主管單位。

2009年9月，中國生命集團在港上市時，首日漲幅達到44.44%，此后4天之內股價翻了4倍，市盈率也一度達到53.5倍。“若無重慶業務，中國生命是無法在香港上市的。”劉添財曾公開表示。的確，2007-2009年，重慶地區的殯葬業務收入從3694.7萬元增加到4750萬元，占其總收入的70%以上，僅江南殯儀館一家在2009年的營收就達到2000萬元，毛利高達85%以上，而其對民政部門上繳的費用也高達680萬元。

隨著營業額的不斷增加，中國生命集團對民政部上繳的費用也逐年增長。其在2010-2012三年間的營業收入分別為6760萬元、7250萬元、6180萬元，來自中國市場的收入占到81%-91%，同期支出的行政費用分別為3310萬元、4310萬元、4410萬元。這對于重慶市民政局來說是一舉兩得，既解決了此前殯儀館經營不善的問題，每年又可坐享一筆不菲的收益。

上市后，中國生命集團近300名員工的總薪酬從2009年的642萬元增加到2010年的1600萬，僅劉添財個人的薪金就從36萬增加到123萬元。2011、2012兩年的員工薪酬也持續增長，分別為1852萬元和2028萬元。

中國生命集團的上市保薦人新鴻基國際有限公司和承銷商東英亞洲證券也從中獲利不菲，二者可獲得相當于融資額9100萬港元的1%的經紀傭金；核數師陳葉馮會計師事務所每年也獲得了120萬元左右的酬金。

作為外資加民資背景的劉添財能夠進入內地殯葬業，須有極強大的人脈方能打通民政部門。上市說明書中的幾位內地股東引人關注：2008年劉添財與楊永生、于文萍、龔大明、于紅訂立認購協議，四人分別購入9.6%、2.4%、4%、1%的權益，招股書并未對四位股東作詳盡說明，僅表示四人“在中國擁有廣泛的人際脈絡，可向本集團引介更多業務機會，有助于本集團日后的業務發展”，頗顯神秘。以其入股價格與上市首日開盤價格相較，四人財富增值10倍。

內地墓園奔赴港市

另外一家國家民政部旗下的北京中民安園投資有限公司，于2008年聯合錦州、杭州、西寧、太原、呼和浩特等地的八家陵園公司，借殼港股新醫藥控股有限公司上市，股票名稱改為“中民安園”（去年更名為“香港生命科學”）。當時新醫藥控股有限公司對八個墓園的估值為17億元，但最終的交易價格僅為2.48億元。

此外，還有港股公司中福控股發展有限公司、仁智國際集團有限公司亦是通過收購內地墓地及殯葬業務而成為“殯葬概念股”。其中仁智國際集團已在江蘇、廣東、貴州拿下3座墓園及1座殯儀館連同火葬場，其集團主席徐秉辰曾表示，“新建墓地或收購墓園控股權，需要嚴格的行政審批，從民政拿到批文、再向國土要指標，難度非常大，拓展又離不開業內資源。”從中也可見得其在業內能量、資源頗豐。

A股市場中唯一一家涉及殯葬業務的是福建省永安林業（集團）股份有限公司，其在1997年與福建省永安市殯儀館簽訂協議，出資445萬元建設永安市筆架山陵園管理所，并約定向永安市民政局按銷售量提成，剩余利潤歸公司所有。然而福建證監局曾就此一事項下發監管函，指出公司在歷年年報中均未充分披露對筆架山陵園進行合并報表的原因，也未對該筆投資事項、利潤分配予以充分披露；從公司報告來看，這一項目并非上市資產的一部分，僅是公司與永安市民政局分享的“神秘”收益。

篇3

縣城廣大城鄉居民朋友：

百善孝為先，是中華民族的傳統美德。然而，長期以來，人們在辦理喪事活動中，一些攀比闊氣、污染環境、妨礙秩序的喪葬禮俗陋習普遍存在。特別是喪葬出殯時沿街不間斷的燃放大量鞭炮，不僅造成了環境污染、打擾了民眾生活、存在著安全隱患、影響了交通秩序，而且與當前全縣開展的文明彌渡創建、爭創省級園林縣城、建設美麗幸福新彌渡格格不入，也是有違《彌渡縣殯葬管理暫行辦法》相關規定的不文明行為。盡孝治喪，重在真誠，貴在節儉，樹立綠色、生態、文明的喪事新風是大家的共同責任。為此，特向廣大城鄉居民發出“愛護環境，文明辦喪”的倡議：

倡導文明簡樸的喪葬禮俗。革除喪葬陋習，樹立文明殯葬新風，用感恩的心態悼念先輩，辦理喪葬禮儀。提倡佩戴白花、一個鞠躬、一場家庭追悼會的文明喪葬儀式來告慰先輩，提倡文明節儉辦喪，反對鋪張浪費和大操大辦，不講排場，不比闊氣。

倡導文明科學的喪葬禮儀。移風易俗、倡導喪葬新風尚，殯儀活動不搞喪葬陋習，崇尚科學，不擺道場不念經，不搞封建迷信，以文明、健康、現代科學的方式告慰逝者，用真誠的情感追思親人。

倡導文明環保的公德意識。遵守社會公德，愛護城市環境，用環保、生態、潔凈的方式表達追思，不亂搭靈堂靈棚、不雇用多班鼓號、器樂，不在公共場所焚燒紙錢，不在出殯沿線散撒紙錢、燃放大量鞭炮，用安靜、生態、環保的方式進行喪葬活動，不污染環境，不堵塞交通，不影響他人的正常生產、生活，自覺維護人居環境。

良好的習慣需要我們共同養成，社會的文明需要我們共同創造。各級機關、團體、企事業單位及社區、村委會要把此項活動納入精神文明創建、職工守則、文明公約的內容，積極開展宣傳教育。全體黨員、干部要模范帶頭，樹立移風易俗、文明節儉辦喪的新風尚。廣大居民要攜起手來，用實際行動影響和帶動身邊的人，自覺愛護環境，文明辦喪。讓我們一起為建設美麗幸福新彌渡而努力!

文明辦喪倡議書

區級機關廣大黨員干部：

為進一步加強精神文明建設，革除辦喪祭祖陋習，提升城鄉文明程度，為市民提供文明有序、安定和諧的生活環境，現向區級機關廣大黨員干部發出如下倡議：

1、倡導文明簡樸的喪葬禮俗。提倡文明節儉辦喪，反對鋪張浪費和大操大辦，不講排場，不比闊氣。 革除喪葬陋習，樹立文明殯葬新風，提倡佩戴白花、一個鞠躬、一場家庭追悼會的文明喪葬儀式來告慰先輩。

2、倡導文明科學的喪葬禮儀。移風易俗、倡導喪葬新風尚，殯儀活動不搞喪葬陋習，崇尚科學，自覺遵守文明辦喪祭祖的相關規定，以文明、健康、現代科學的方式告慰逝者，用真誠的情感追思親人。

3、倡導文明環保的公德意識。遵守社會公德，愛護城鄉環境，用環保、生態、潔凈的方式表達追思，不占用居民小區公共設施亂搭靈堂靈棚、操辦喪事;不雇用多班鼓號、大型器樂、高音喇叭在居民小區吹打彈唱;不在公共場所焚燒紙錢和從事封建迷信活動;不在出殯沿線拋撒紙錢、燃放鞭炮，做到不因喪事活動污染環境，妨礙公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法權益，自覺維護良好人居環境。

良好的習慣需要我們共同養成，社會的文明需要我們共同創造。盡孝治喪，重在真誠，貴在節儉，樹立綠色、生態、文明的喪事新風是我們共同的責任。區級機關廣大黨員干部要自覺模范帶頭執行文明辦喪祭祖的有關規定，樹立移風易俗、文明節儉辦喪的新風尚，用實際行動影響和帶動身邊的人。同時，要引導親朋好友和所在社區居民文明辦喪祭祖，對違反文明辦喪規定的行為及時予以勸阻，為建設文明和諧新通州作出積極努力!

文明辦喪倡議書

廣大市民朋友：

為了深入推進文明辦喪工作，提升城市文明水平，現向市區廣大市民朋友發出如下倡議：

一、堅決抵制喪葬陋俗，自覺節儉辦喪，不鋪張浪費;自覺定點辦喪，不居家辦喪;自覺和諧辦喪，不吹打擾民。

二、不占用居民小區公共設施搭建帳篷、擺放花圈(籃)、操辦喪事(齋事、做七、周年等);不在居民小區吹打彈唱、焚燒冥幣等封建迷信用品;不將遺體運回、進入居民小區，做到不因喪事活動污染環境，妨礙公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法權益。

三、對違反文明辦喪規定的行為能予以勸阻，勸阻無效及時向有關部門反映，并協助做好工作。

凡在指定殯儀服務站點辦理喪事的由政府給予1000元補貼，具體殯儀服務站點可詳詢市民政局85158726。

文明辦喪倡議書

全區廣大市民朋友：

辦喪活動涉及千家萬戶，隨著我區殯葬改革的不斷深入，科學、文明、環保的喪葬理念正逐步形成。為進一步革除喪葬禮俗陋習，弘揚民族優秀文化，提升城市文明水平，共建生態宜居幸福xx，特向我區廣大居民朋友發出厚養薄葬、文明節儉辦喪倡議：

一、倡導厚養薄葬的孝德新風。長輩在世時多關心多陪伴，死后不搞假孝敬圖虛榮。二、倡導文明簡樸的喪葬禮俗。不搞攀比、不講排場，做到文明、節儉、遵章辦喪。提倡辦喪活動中，宴席不超過20桌，花圈(包括花籃、橫匾)總數不超過20個，樂隊規模不超過20人，送殯車輛不超過15輛，有效節約社會資源。

三、倡導生態、節地的安葬理念。采取綠色、環保、節約土地的安葬方式，提倡骨灰堂葬、墻葬、樹葬、海葬等節地生態葬法，把更多的土地留予子孫后代。

四、倡導“辦喪不擾民”的自律意識。不在公共場地搭設靈棚、擺放花圈、花籃及殯葬用品等，以影響市容市貌;不在沿途燃放煙花爆竹、吹打樂器、使用電子禮炮等，以影響交通秩序和妨害群眾生活;不在出殯沿途散撒紙錢，以影響環境衛生。

五、倡導文明科學的喪葬禮儀。殯儀活動崇尚科學，不搞封建迷信，盡量做到喪事集中辦理。

篇4

“讓已經冰冷的人重新煥發生機。”一如電影《入殮師》的經典臺詞，殯儀這個冷門專業在中國當下迎來了春天。

隨著一個學年結束，全國又有660余萬名大學畢業生走向社會。對于冷門專業的畢業生而言，三四年前填報的高考志愿開始面臨真正意義上的就業大考，他們當初劍走偏鋒的選擇遇到了最重要的現實考驗。

冷門專業中，殯儀專業聽上去更冷，但在最近幾年中逐漸升溫，就業前景被多方看好。

冷門專業的春天

這是一個學習與逝者以及逝者家屬打交道的專業，報考的學生們沒有否認它的冷門：“我們就是沖這個來的。”他們大部分來自縣城或城鄉的中低收入家庭，高考成績多在二本線以下，就讀殯儀專業也以就業為導向，基于興趣選擇的寥寥無幾。

與少數專業“畢業即失業”的冷遇相比，殯儀專業的大學畢業生并沒有這種擔心。1995年在全國首開殯儀專業的長沙民政職業技術學院，該專業學生甚至在畢業半年前就被各地殯葬單位“預訂”一空。北京社會管理職業學院設立殯儀專業時無一人報考，四年后該專業錄取分數線已躍居本校前列。

《小康》記者調查發現，各地殯儀專業大學畢業生薪資水平差距明顯，但普遍高于當地平均工資水平。在一線城市部分殯儀單位，“科班專業出身”的職工平均年薪可達六七萬元，但其他城市“并不如人們想象中那樣好”。

中國首部殯葬綠皮書統計數據顯示，截至2008年底，全國共有殯儀服務單位3754個，其中殯儀館1692個，民政部門直接管理的公墓1209個，殯葬管理單位853個，職工總數達7萬多人。隨著人口老齡化速度加快，被視為“朝陽行業”的殯葬業，面臨著人才缺口。

但與計算機、法律等熱門專業在全國高校競相上馬不同，迄今為止全國只有四所民政類高職院校開設殯儀專業，長沙民政職業技術學院殯儀專業也嚴控招生規模。究其原因除了殯葬行業人才總量規模偏小、專業技術性強之外，殯葬事業體制障礙亦是主因。以殯儀館為例，全國五分之四屬事業單位，招聘條件要求“本科以上”，但殯儀專業最高學歷僅為大學專科。

更讓常人難以接受的是，中國文化傳統中對死亡諱莫如深，導致了殯儀行業人才所面臨的特殊困境――不能說“再見”、不能主動與人握手、社會交際圈狹窄、戀愛擇偶范圍受限、環境氛圍導致悲傷情緒、工作職業難以被親友理解……從做出選擇開始，多數殯儀專業畢業生便要與此相伴相生。

作為人生終點的守護天使，他們給予逝者最后的尊嚴。三年的學習與實踐，殯儀專業學生打開了中國數千年殯葬文化的大門，掌握了令普通人畏而遠之的技術，也刷新著自己對待死亡的態度與生命的意義。也有人因為種種原因而離開，但多數人選擇留下并表現出高度的職業認同，他們用專業主義挑戰著傳統思維，以對生命的尊重贏得生者的認同。

第一次給遺體化妝

“我的職業病，看見殯儀館陵園就感到親切。”8月9日，一個ID為“殯儀小姐梅梅”的網友在新浪微博上留言。“殯儀小姐梅梅”名叫高冬梅，她出生于1989年，是長沙民政學院2009級殯儀系學生，梅梅所學的專業，是現代殯儀技術與服務。

愛電影、愛自拍、愛微博、愛NBA，梅梅的愛好跟時下年輕人別無二致，這個女孩甚至有點“鬼靈精”――點擊她的QQ空間，一陣令人毛骨悚然的尖叫聲過后，卡通版的貞子會跳到漆黑的屏幕前晃個不停。

梅梅出生在遼寧撫順一個普通的家庭，父親是一名煤礦下井工人，現在每月收入2000元左右，母親無職業。“由于工作環境惡劣，不知從什么時候起，父親的喉嚨里出現了吐不完的痰，痰里夾雜著煤灰……”

高三那一年，和所有即將迎來高考的班級一樣，梅梅和同學們也收到了很多高校招生宣傳的冊子。在一本來自長沙民政職業技術學院的冊子上，梅梅第一次知道有“殯儀系”這樣的院系存在。她一下提起了興趣，準備問問父母的意見。

在得知女兒的意向后，父母都表示反對。他們首先考慮到了女兒的社交問題：一個女孩子，從事這樣的職業，不好找對象，也不好交朋友。但在梅梅耐心地勸說下，最終父母同意了女兒的選擇。

事實上，按梅梅當時的學習成績，“考一所二本院校也并非不可能”，但經過權衡，梅梅認為學一門技術很重要，“殯葬專業比較冷門，以后比較好就業。”這個女孩一心只想通過自己努力，讓父親早日脫離那個危害身體的行當。

2009年，在經過獨立招生考試后，梅梅被該院殯儀系現代殯儀技術與服務專業錄取。大一剛開學，梅梅就有幾個同學陸續退學，有“身體不好”的，也有“心理實在接受不了”的。該專業有兩個班，每個班50多個人，學習的科目是殯葬文化學、殯葬衛生學、殯葬禮儀、殯葬應用文等。

對于就讀高職院校的學生來說，動手實踐操作比在學校里上理論課更加重要，在殯儀系學生看來更是如此。“不去實習就不知道自己到底是否適合這個環境，到底能不能忍受這個氣氛，到底會不會害怕。”梅梅說，“很多同學在實習的時候，都被嚇哭了。”在這兩年里，梅梅先后在撫順市殯儀館、湖南革命陵園、天津武清殯儀館、河北省萬佛園和天津永安公墓實習。她當過引導員、葬禮司儀、墓地銷售和化妝師。

化妝前，看逝者面部有沒有污物，如果有血跡或者異物就要把它先整理干凈，如果逝者還睜著眼或張著口，要用手或者其他工具慢慢按摩，直到眼睛和口閉上，假如頭部歪曲還須矯正過來。給遺體化妝時，一些家屬會提出特殊要求，盡量一一滿足，若無要求就化淡妝，面部還要打一些粉底液，讓逝者面部看起來自然一些，之后是畫眉毛、眼睛和嘴唇，還要用到腮紅，使氣色顯得好看一些。

梅梅還記得第一次給遺體化妝是在天津武清殯儀館實習的時候，當時內心充滿了期待。“因為之前只是學了理論，當天我就做好心理準備了。那是一個老人，年齡大概七八十歲吧，挺慈祥的，臉有點長，挺瘦的。工作人員稍微指導一下后，我就開始化妝了。和給自己化妝的感覺完全不同，逝者一般情況下都是從冰柜中拿出來的，面部比較僵硬，也很涼，粉底都不好抹開。但是只要耐心一點，輕輕地多刷幾次，也是可以刷開的。畫完妝后，家屬對妝容很滿意，他們圍著靈柩繞了一圈，我靜靜地看著，直到把他送入火化爐，沒有害怕。”

過去，從事殯葬行業的人被認為是“沒文化、發死人財和晦氣”。梅梅談到她在撫順殯儀館的見聞：“有一個我們尊稱六姨的，她是國家一級整容師，大概50多歲，從事這個工作三四十年了。她說她的朋友辦喜事都不叫她，即使叫她去了也有躲著她坐的，覺得她身上臟或者怎樣。還有一些正在從事這一行的人勸我不要從事這一行，像有的姐姐找的都是二婚的，沒結婚的小伙都沒有人愿意找她們。”

“六姨的煩惱”就沒有復制在梅梅身上，這個開朗的女孩在不久前還受邀主持了一個朋友的升學宴。“明明知道我是主持葬禮的，還讓我幫他主持慶祝考上大學的升學宴，我覺得很意外，也很感動。這和主持葬禮太不一樣了，像我們上課的時候，主持葬禮的時候要是笑了的話，功課肯定是不及格的。老師會說：你現在笑是吧？等你到工作崗位上你再笑，你就要挨打了，就不是像我現在這樣罵你了。”

明星司儀的自我實現

天津永安公墓目前是天津市安葬量最大的公墓，同時也是殯葬行業內的一流品牌。永安公墓的人員構成，在行內算是一個“異類”：那是一個由50多名大學畢業生組成的年輕團隊，平均年齡只有23歲。

“應屆生的最大問題是社會閱歷少，培養起來是難度很大，但同時他們又非常干凈，受過科班培訓，素質高、可塑性強。”張昕說。永安公墓以管理嚴格著稱，他們對工作人員實行軍事化管理，一早一晚都要軍訓，服務隊的工作人員在護送骨灰時，都要求要像國旗護衛隊樣步伐整齊。

在人員招聘方面，永安公墓的總經理張昕每次都親自把關，不能吃苦的不要，不守規矩的也不要，永安公墓的工作人員絕大部分來自縣城或城鄉的中低收入家庭。

中國殯葬協會副會長張洪昌告訴《小康》記者，中國現有殯葬從業人員有7萬左右，殯葬行業總體從業人員理論文化素養不夠。他認為一個普遍存在的客觀原因是，殯葬行業目前人才需求量不大，人才主要來源于自然淘汰，如果僅依靠自然淘汰改變行業現狀，時間會很長。

對此，天津市永安公墓總經理張昕則認為“不要自然淘汰，要人為淘汰”。張昕介紹，改革開放以來，唯獨殯葬改革的步伐非常緩慢，早在公私合營時，是個體在做殯葬，往往是子承父業，沒有文化，也沒有服務意識。直到現在，殯葬行業還是在一個壟斷階段，不搞好服務照樣掙錢，“要改變這個行業，要從服務開始。”

“換血”是從2005年開始嘗試的。張昕發現當時全國只有長沙民政學院一所學校開設殯葬專業，經實地考察后，他決定面向這所學校招聘大量工作人員。2005年，永安公墓就在長沙民政學院殯儀系招聘了20多名大學畢業生。

從1995年招收第一屆學生至今，長沙民政職業技術學院殯儀系已經培養學生3000多人。最近幾年，該校每年招生數量都控制在270人左右。就業指導老師劉榮軍說：“這是一個相當特殊的專業，它的面比較窄，學生們畢業后如果不在這個行業的話，就業就很困難，所以我們必須保證學生充分就業。”

8月11日上午，永安公墓告別大廳，在舒緩的鋼琴樂伴奏聲中，深情的女聲娓娓訴說著一個古稀老人對愛侶的愛與不舍，臺下的老人和兒孫從沉默無言到暗自抽泣，道別辭行將結束，音樂也隨之停止，空曠的大廳里，只剩下一陣嚎啕。

葬禮的司儀名叫陶麗麗，同事們平時都叫她陶陶。她是湖南民政學院殯儀系陵園專業2007級學生，早在她大三在永安公墓實習的時候，就因為出眾的葬禮主持能力被永安公墓“預定”了。永安公墓總經理張昕甚至調侃陶陶：“哪個男人娶了她，不得天天哭啊？”迄今為止，陶陶已經在永安公墓主持了逾3000場葬禮，很多客戶都對她記憶深刻，甚至有人點名要求她主持葬禮，她是永安公墓名副其實的“明星司儀”。

陶陶出生在吉林省的一個貧困家庭，在家排行老二，還有一個姐姐，因為家庭負擔重，父母根本無法顧及子女的教育。從小到大，陶陶的學習成績一直都不理想，父母也沒有為女兒開過一次家長會，陶陶說，每次班里開家長會，她就感到特別孤獨。

這樣的遺憾一直伴隨陶陶到了工作。永安公墓有一個“月亮節”，每年的母親節，永安都會出資把員工的父母從家鄉接到天津跟子女團聚，并游玩京津的著名景點。2010年，剛剛入職的陶陶沒有想到，父母竟然答應了這個邀約，那次旅行，父母非常欣慰。

一個月前，永安公墓的一位工作人員穿著單位制服逛街的時候，迎面而來的一個高中女生問道：“你們是永安的吧？可不可以幫忙帶話給那個司儀姐姐，我喜歡她的聲音。”陶陶不禁感慨，這個職業讓自己的價值得以實現。

離開的理由

長沙民政職業技術學院的就業指導老師劉榮軍告訴《小康》記者，該校曾經做過粗略統計，剛畢業的學生95%從事這個行業，但是在畢業半年以后，從事該行業的人數就只有50%～60%。他們離開的主要原因，一個是待遇，另一個就是心理。

畢業于殯儀系現代殯儀技術與管理專業的袁野是梅梅的“師兄”。在2003年的高考里，袁野以低于當地二本線5分的成績被殯儀系錄取。同年9月，父親陪同袁野從家鄉吉林敦化搭乘了30多個小時的火車來到湖南長沙。

在袁野看來，從報考到就業，除了大學里那段無疾而終的戀情值得回味之外，其他都“欠考慮”。

父子倆在駛往民政學院的出租車上，就聽到司機介紹說“這學校里面有大塊的墳地”。初入校門，果然如是。幫兒子安頓完畢后，父親是惴惴不安地離開學校，畢竟是獨子，擔心他不適應。

大學課程正式開始了，由于沒有遺體標本，學生們的遺體整容課都是“互為標本”――相互輪流扮演成逝者接受同學的化妝。在一堂遺體整容課上，袁野扮演的“遺體”被同學抹上了過期粉底液后出現過敏反應，長了滿臉大紅疙瘩，幾個月后才治愈，袁野至今回憶起這件事還很“抓狂”。

袁野所在的班級有7個女生，28個男生，傳統殯儀行業“僧多肉少”的現象在這個專業得以呈現，7個相貌平平的女生在這里成了“香餑餑”，男生們暗地里管她們叫“七仙女”，由于“肉”太少，大部分男生只有將視線轉移到殯儀系別的班級，畢竟學校里其他院系的學生還是會用比較奇怪的眼光來看待這個“龍頭專業”。大一下學期，袁野也開始了一段戀情，女孩就讀于現代殯儀技術與服務專業，湖南本地人，出生農村，乖巧懂事。

一起上學，一同實習，畢業后，兩人還一度在湖南革命陵園的一家殯葬服務公司工作，袁野負責遺體整容、女友擔任司儀，每人月薪2000左右，與進入校園時老師說的有一定差距。“那個時候，我真的以為我們會一輩子在一起。”袁野說。

隨后他們共度了兩年的時光，袁野不僅處理過因為意外事故嚴重毀容的面部，經歷過逝者家屬因對服務不滿而發起的斗毆，還目睹過幾家殯葬公司為獲取利益不惜搶奪遺體的非人做法，他再也無法忍受這個行業壓抑的氣氛，一次對面部嚴重毀容的遺體整容成為了促使袁野逃離的導火線，那一次，袁野很專業地做完頭部塑形、填充棉花、泥塑面部、化妝等一系列動作之后，沒有等遺體火化就躲進了廁所，猛吸了兩支煙后，他撥通女友電話：“我要回家。”

女友最終沒有跟隨袁野的腳步，而是選擇留在年事已高的父母身邊，回家的袁野決然轉行，通過考試進入一家事業單位。“可能一開始就選擇錯了。”袁野說，“離開這個行業兩年了，我至今還無法擺脫尸體的氣味。”

像袁野一樣工作一陣后逃離的學生并不鮮見，大多因為心理上的恐懼揮之不去。還有一些人選擇離開殯儀行業，則因為無法克服“悲傷”的情緒。“生離死別的痛苦真的可以打動每一個人，周而復始的悲傷壓得人喘不過氣來。”

體制也成為橫亙在殯儀專業大學生擇業面前的一道障礙。據張洪昌介紹，在中國現在的殯儀館中，有80%的殯儀館都為國營，屬于民政部下屬的事業單位，他們的工作人員是事業編制，但他們的招聘條件基本上都是“本科以上”，而殯葬專業最高學歷僅為大專，這意味著殯儀專業大學生很難獲得編制，“那些在一線承受較大壓力的工作人員大部分都是合同工”。

付出與收獲難對等也是其中原因之一。《小康》記者調查發現，各地殯儀專業大學畢業生薪資水平差距明顯，但普遍高于當地平均工資水平。在一線城市部分殯儀單位，“科班專業出身”的職工平均年薪可達六七萬元。張洪昌告訴《小康》記者，殯葬行業工作人員的待遇除了北京、天津、上海、廣州等大城市以外，其他城市都不太理想。”

篇5

“八寶山站到了，請下車的乘客做好準備。”哎呀我的媽呀，一身冷汗刷地一下就下來了，耳邊這風颼颼地刮，清脆的地鐵報站聲將我從睡夢中叫醒，眼前大包小包提著元寶、鮮花的人們提示著我，又一個清明節快要到了。

每年的這個時候，住在八寶山附近的居民都備感一股強大的車流人流和氣流從北京四面八方涌來，瞻仰、聆聽、抒發、緬懷，這里一時成為人們視覺聽覺感覺和幻覺中心。清明時節雨紛紛，喪葬之人欲斷魂。每年這個時候，因殯葬而引發的一系列話題常讓人冥冥思考。中國傳統文化一直講究“入土為安”，國人傾其財力、人力、物力，重視殯葬禮儀，然而現實卻是“逝者難以安息”。殯葬業暴利并非新聞，殯儀館每個工種都在死人身上發財，“陰宅”貴過“陽宅”，生前感嘆是“房奴”，死后還得做“墓奴”。“天價”墓地讓國人死都死不起，這情何以堪哪？

于是出現了這樣的真實例子：上海一女大學生晚上不敢回家。因為只要打開家里的窗戶，她就能透過天井看到樓下赫然豎立著一塊雙人墓碑，伴隨著凄涼的哀樂，旁邊點著的兩支蠟燭發出幽暗的光。一樓鄰居為了供奉父母骨灰，把自家變成了墓地。當居委會和物業人員上門查處時，主人理直氣壯地說：“我買不起墓地，怎么辦？”

怎么辦？老百姓發出如此悲傷的感嘆。的確，殯葬服務業的亂象，殯葬用品的暴利，墓地價格的虛高……令人堪憂。“人家發二十七個月的工資，再看看我們的年終獎：水果兩箱，超市卡一張，墓地兩個……哎呀，再談錢，真是弱爆啦！”網友的調侃，反映出墓地現如今的潛在價值。

“我們這里是高尚社區，上風上水。地下CBD，人生后花園，按均價僅售人民幣三萬元整。”電影《瘋狂賽車》中徐崢飾演的墓地銷售員大談風水，正是將中國延續了幾千年的殯葬文化心理作為墓地的賣點。

記起網上曝出的一份殯葬清單，引人唏噓，“墓地三萬元，火化棺兩千零八十元、骨灰盒一千四百五十元、壽衣六百五十元、靈堂布置（告別室橫幅七十五元、挽聯一百五十元、遺體花十六盆兩百元、松柏四棵五十元、鮮花瓣二百六十元、萬年青十八盆一百八十元、簽到臺七十五元）”。看一下這些個數字，人們不禁要問：你死得起嗎？

真的死不起，所以必須提前謀劃。國人還活著就開始焦慮，“買房送墓地，一生置業一步到位。”如此悚然的地產廣告語竟然也有了市場。

中國的許多大城市，公墓每平方米動輒數萬并不罕見，隨著土地資源的升值，“地下開發商”開始囤地抬價，爭搶這塊利潤豐厚的“處女地”，“搶墓”風氣日盛，墓地價高過房價，所以買房送墓地才成了劃算之舉。

我國曾出臺《公墓管理暫行辦法》來規范墓地管理，但規定中允許經營性公墓采取市場化運營模式，相關細則和監管卻不到位，這無形中助長了墓地買賣亂象叢生，導致了私人企業用公有土地投資開發墓地的經營、從中賺取驚人壟斷利潤現象的出現。

篇6

為認真貫徹落實市委、市政府提出的和諧村居建設的目標，按照鎮黨委、政府的“創清潔家園、建和諧塢根”工作要求，著力打造穩定、發展、亮麗、文化、創新的老區風貌，努力探索、科學發展，努力建設經濟協調發展、社會文明和諧、人居環境優美的新塢根，現制訂《鎮和諧文化進村居活動實施方案》，如下：

一、指導思想：

以黨的十七大、十七屆四中全會精神為指針，按照“構筑清潔家園、建設和諧塢根”的總體要求，堅持協調發展和可持續發展，以經濟建設為中心，以服務基層群眾為目的，以提高基層群眾素質為重點，解放思想，大膽創新，努力把村居建設成為各個社會群體和諧相處的大家園，構建生態塢根、和諧塢根。以和諧文化進村居為抓手，以加強農民思想道德品行規范為目標，培育文明、健康、友善的人文理念，倡導崇文重德的精神追求，促進村民個人素質及生活品味的提升。

二、活動安排：

和諧文化進村居活動將緊扣主題，通過組織開展一系列有特色、有成果的活動，加快和諧塢根建設步伐，達到以活動凝人心、以活動促工作、以活動促發展的實際效果。

（一）宣傳發動階段：（3月18日——3月28日）

和諧村居建設是今年市委、市政府的重要工作，和諧文化進村居活動是農村文化豐富和發展的具體行動，惠及各村群眾的好事實事，隨著經濟和社會的不斷發展，人民群眾對文化的需求越來越高，這次和諧文化進村居活動，旨在通過活動，把“送文化”轉變成“種文化”，激發群眾的參與熱情，讓群眾在參與文化活動中得到快樂，在活動中得到知識，在活動中得到健康。各村（居）根據自己的實際制訂好計劃，落實好措施，組織好人員，安排好節目，做好整個活動的宣傳發動工作和各類活動的籌備工作。

（二）組織實施階段（3月29日——12月底）

1、開展團隊業務培訓。（3月29日——4月3日）

2、開展文化周活動。（4月6日——4月12日）

3、完成紅十三軍二師歷程紀錄片的制作工作。（4月底前）

4、完成主題公園建設。（4月底前）

5、設立以沙山村、茅陶村、街頭村為中心的農村文化團隊教學點，聘用三名文藝愛好者長期進行教學，對工作成績顯著的給予一定的獎勵。每個點各贈送一套音箱設備。

6、舉辦紀念紅十三軍成立80周年系列活動。（6月——8月底）

舉辦紀念紅十三軍成立80周年“紅歌會唱響塢根”大型演唱會、“紀念紅十三軍成立80周年”中小學生書法、征文比賽、8月8日全民健身活動,引導村民過健康向上的文化生活。

7、配合市局做好“和諧村居文化三下鄉”活動。

8、開展“百姓講堂”進村居工作，舉辦健康知識講座等活動；以切實開展以“鄰居節”為載體的文明禮儀進村居、進家庭活動，通過“禮儀知識萬人學、禮儀言行萬人評、禮儀實踐萬人行、禮儀典型萬人頌”等宣傳教育實踐活動，引導廣大村居民懂禮貌、知禮儀、重禮節、講道德。深入開展移風易俗、倡導殯葬新風主題宣傳教育實踐活動，大力宣傳喪葬禮俗改革的積極意義，倡導文明節儉的喪葬方式，助推喪葬禮俗整治工作的順利開展。使我鎮的“講文明禮儀、樹和諧新風”的氛圍逐步形成，不斷提升村民素質。（7月——12月）

9、啟動外來務工人員子女、留守兒童等特殊群體道德教育試點工作，開展“手拉手，城鄉家庭結對”關愛行動、“感恩五月”愛心教育活動、低收入青少年關愛行動等，倡導新老村民感恩互助，增進村居和諧，大力培育關愛和諧的社會風尚。

三、工作要求：

一要加強領導，周密部署。各村（居）要按照我鎮總體活動安排，結合各自實際，制訂活動計劃，把整個“和諧文化進村居”活動貫串于各村居的實際工作中，精心組織開展。

篇7

2006年初，24歲的胡海燕懷揣英國劍橋大學碩士畢業證書榮歸故里，回到上海。胡海燕的父母是青浦區一家國營企業的工人，海燕是他們的獨生女。2003年，高考結束后，海燕選擇去英國一所大學留學。一年后，她經過重重考試，以優異成績被劍橋大學錄取。為了女兒的學業，父母多年來省吃儉用，還找親朋借了不少債，現在，學業有成的胡海燕決心找個薪水高的工作，好好孝敬一下父母。

短暫的休整后，海燕開始跑人才市場，她的理想是在外企先當個白領，一步步干起，直至金領。她信心十足地向一些跨國公司、合資企業遞交了簡歷，對方并不特別熱情，收了簡歷后讓她回去等消息。海燕回去后左等右等，沒有半點回音。她忍不住給一家公司打電話詢問，對方回答：“現在誰還敢用海歸啊？水平比國內大學生也高不了多少，要價卻蠻高的。”一盆冷水從頭潑下，胡海燕心都涼了。記得剛出國那會，海歸在國內是香餑餑，沒想到才幾年時間，風水輪流轉，竟淪落到這么尷尬的地步。不服輸的海燕又跑了幾家人才市場，向一些外企毛遂自薦，得到的回答都是：“對不起，我們需要有工作經驗的。”“不好意思，你的條件這么好，來我們這太委屈了。”有一些企業倒是對她感興趣，可職位不是業務員就是辦公室秘書，薪水也只有兩三千元。

那些日子，海燕的自信心遭到了前所未有的打擊。海燕自小學習成績好，很要強。到英國后，她拿出超人的毅力邊打工邊學習，熟練掌握了法語、英語，以優異成績取得了劍橋工商管理碩士文憑。這么優秀的女孩，回國前曾千百遍規劃自己的職業生涯，各種情況都想過了，就是沒想到現在竟然找不到工作。

父母見此也慌了神，紛紛托親友們各顯神通，幫女兒留心合適的工作。但海燕一一謝絕了――自己在人生地不熟的異國都站住了腳跟，難道回到生她養她的家鄉還要靠親人的幫助嗎？她不信這個邪。

2

這天，胡海燕胡亂地翻著招聘廣告，沒有找到合意的，沮喪的她正準備放下報紙時，在底端一個不起眼的角落里看到一則“上海某殯儀館招聘遺體美容師”的啟事，初一看她嚇了一跳，好奇心促使她照上面的電話打了過去，當對方聽說了她的經歷后，非常高興，說現在我們這行人才稀缺，特別是年輕的高學歷的人才稀少，熱烈歡迎你到我們這里來工作。基本工資有七八千，加上獎金，接近一萬元了。這個條件還是相當誘人的，胡海燕心里動了一下，約好第二天去面試。

第二天晚上，從殯儀館回來的胡海燕大受觸動，在飯桌上向父母說出了自己的決定：“我被殯儀館錄取了，過幾天就可去上班！”此話一說，家里的空氣凝固了，父親沉默不語，母親回過神來以后痛哭流涕，傷心欲絕：“孩子，我們培養你一場，難道就是為了讓你和死人打交道嗎？”

待父母冷靜下來后，胡海燕耐心向父母解釋：“我今天去實地考察過了，那兒風景優美，綠樹郁郁蔥蔥，像花園一樣，沒有想像中的恐怖；殯葬文化很深奧，大有前途。與其千軍萬馬同擠獨木橋，不如另辟蹊徑，去試試從事一個冷門的、穩定的職業。請你們相信女兒的眼光和選擇，讓我去試試吧。”

話說到這個份上了，父母不好再堅持，只盼女兒是心血來潮，干幾天就會打退堂鼓。哪曉得海燕拿出了在海外求學時的闖勁，在殯儀館里干得勁頭十足。

3

由于胡海燕沒有學過殯葬方面的知識，雖然是劍橋碩士，也需從頭做起，在引導中心（安排葬禮的部門）當了一名引導員。可別小看引導員，要做好可得遵守好多規矩：不許染指甲，不許留披肩發，不許穿顏色艷麗的服裝等等。有一些日常生活中的客套話語，在這兒卻成了忌語。有一次，一場葬禮舉行完，海燕送幾名家屬往館外走，臨別時，她客氣地說：“您慢走，再見啊！”結果對方很不高興，她也遭到了主任的嚴厲批評。經過一段時間的摸索，海燕終于掌握了對亡者家屬服務的火候、講話的方式，每當有些家屬在她的安慰下悲傷減輕了，甚至面帶微笑離開時，她的內心就會有一種成就感。

胡海燕在干臟活累活方面，也毫不含糊，抬紙棺、用推車搬運遺體等，都積極主動，膽子也大。原本擔心她干不長的館長徹底放心了。兩個月后，胡海燕熟悉了引導中心的所有工作，就開始學遺體美容了。

遺體美容是殯葬行業里技術含量最高的工種，全上海還沒有一位女遺體美容師。因為，送到這兒需要整容的遺體，大都是非正常死亡，有暴病的，有車禍的，有自殺的，有缺胳膊斷腿的，有軀體嚴重變形扭曲的。別說是女子，就是一位七尺男子漢看到這些遺體，都會禁不住心里發毛。剛開始來到整容室，看著老師傅給一具高度腐爛的遺體整容時，胡海燕也在心里打了個寒戰，雙腿都不聽使喚了。

但海燕用在國外留學時養成的自我心理調節方法，很快調整了自己的心態。新陳代謝是自然界的規律，人都免不了有走向生命終點的一天，讓亡靈帶著安詳的面容升入天國，這不是一件很高尚的事情嗎？海燕還記起在英國時，許多花園墓地就建在市中心，人們在墓地悠然自得地看書、散步、遛狗，生者與死者和諧相處的場景，非常溫馨，一點也不讓人覺得悲傷或恐怖……這樣一想，恐懼感就減少了不少。經過多次鍛煉，胡海燕漸漸不再害怕面對各種各樣的遺體了。老師傅也喜歡上了這個膽大心細手巧的海歸徒弟，悉心教她縫合、填塞等整容技術。

海燕第一次單獨操作的是一具跳樓自殺的中年婦女的遺體，她外表慘不忍睹：頭蓋骨露出來了，臉朝后轉了180度，身上血肉模糊。海燕小心翼翼地用酒精為她清洗干凈，梳好頭發，又在臉上打粉上胭脂描口紅，然后將兩堆花兒擺在她的兩側，正好擋住了傷口。家屬看著花叢中的親人，非常滿意。

盡管工作認真仔細，胡海燕還是碰上了麻煩。那是個三伏天，胡海燕一大早就在整容室忙活開了，給遺體整完容后就存放進了冰柜。上午，死者被從冰柜拉到禮堂舉行葬禮。由于冰凍時間稍長了點，遺體臉上結了一層冰霜，遮蓋住了美容的效果，死者家屬非常生氣，硬說殯儀館偷工減料，遺漏了給死者遺體整容化妝的環節。幾名暴怒的男子甚至沖進了整容室，要找胡海燕理論。幸虧幾名男同事及時趕到，她才沒有挨打。海燕深感后怕，也挺委屈的，但通過這件事她學會了在工作中更加細心謹慎，以后也很少出差錯了。

4

中秋節的時候，胡海燕的男朋友從英國回來探親。他叫管中華，父親是上海市某局局長，與海燕是高中同學，兩人當初一起去英國學習，雖然在不同的大學，但他們經常聯系，互相照應，深深地相愛了。現在，管中華正在讀博士。

戀人回來了，胡海燕非常高興，但又有些擔憂，因為她根本沒告訴管中華自己所從事的工作，只是在電話和郵件中告訴他自己找了一份輕閑又高薪的工作，還非常穩定，工作環境也很美。

管中華回來第一天，就問起女友的工作，胡海燕搪塞過去了。過了兩天，他又說要去她上班的公司看看，胡海燕無法推辭，只好硬著頭皮說出了實情。管中華一聽，臉都綠了：“燕子，你怎么能欺騙我呢？你怎么能忍受得了這個工作呢？難道你在國外吃的苦還不夠嗎？不行，趕快辭掉，咱換份工作。我爸一定可以幫得上忙的。”

胡海燕只好耐著性子向男友解釋，講了國內競爭激烈的就業形勢，她選擇這個行業的理由，以及工作環境的確還不錯等等，但管中華一點也聽不進去：“我可不愿將來的老婆用一雙成天與遺體打交道的手碰我，碰我們的孩子！”最后，兩人大吵了一場，不歡而散。胡海燕流下了傷心的淚水。

眼看過幾天管中華就要返校了，如果現在不解決彼此間的隔閡，可能他就真的要和自己分手了。胡海燕不甘心甜美的初戀就這樣被葬送，思來想去，給管中華寫了一封電子郵件：

“請原諒我沒有及時告訴你我的職業選擇，但我只是還沒有想好怎么對你開口，并不是真的想瞞你。我也不是一時沖動，近一年的實踐也證明了我的選擇沒有錯。

還記得我們曾討論過死亡的問題嗎？在倫敦的那座街心花園墓地，我們看著墓碑上的留言，那些或幽默或傷感或大度的留言，讓我們感慨不已，其中一位老人的墓碑上寫著：‘希望我上天堂的時候，能面容安詳，一如往昔，將來與愛人在天國重逢的時候，她能一眼認出我的樣子。’這話讓我們的眼睛濕潤了。其實我的工作和大街上美容店里的美容師是同樣的性質啊，他們讓人們在世間生活得更美麗更有精神，我讓人們在天國之門前能妝容整潔，保持尊嚴和安詳……”

很快，管中華就回了郵件：“海燕，我一直都深愛著你，也不想和你分手，只是我一時還難以接受，我生氣的原因更多是因為心疼你，擔心你受委屈……我會在回英國前考慮清楚，給你答復的。”

時間一天天流逝，眼看管中華返校的時間就要到了。這天清晨，胡海燕剛起床，接到了管中華的電話：“海燕，快，你快到殯儀館來，我表弟去世了，需要你幫忙……”

胡海燕大驚失色。原來，管中華的表弟在上高中，清晨騎自行車趕去學校上早自習時，由于風大，街上一幅巨大的鋼結構廣告牌脫落，正好砸在他身上，當場死亡。親人們在現場看到孩子嚴重破損變形的遺體，無不悲痛欲絕。

胡海燕火速趕到殯儀館，陪管中華辦好了手續，將孩子的遺體送到了整容室。孩子的遺體慘不忍睹，頭蓋骨碎了，胳膊骨折，腳踝骨也壓碎了，一動就咯吱咯吱響。看著孩子那張稚氣但變了形的臉，胡海燕悲從中來，她決心用最好的技術，恢復孩子的外貌。

從早上八點一直到下午四點多，經過八個小時的辛苦工作，經過一系列的清洗、縫合、美容等程序，胡海燕親手讓孩子恢復了生前的模樣。當管中華和親友們再次看到孩子的遺體時，非常驚奇，也十分欣慰。這時的胡海燕已經疲憊不堪，一下子癱坐在椅子上。這一刻，管中華似乎理解了女友的職業，他走上前去，真誠地說了聲：“謝謝你。”

現在的管中華，當然沒舍得和胡海燕分手，他還表示回英國后，要找一些發達國家殯葬方面的資料寄回來，供胡海燕參考學習。下一步，胡海燕準備考個“遺體整容師”和“遺體禮儀師”的資格證書。為此她還自學了殯葬文化學、殯葬衛生學、殯葬服務學等專業課程，館領導還做出決定，準備明年上半年送她到國外進修半年，學習殯葬方面的管理知識。

篇8

公民有權參加親屬葬禮 張老先生和王女士是一對再婚夫妻。婚后8年來，老兩口建立了深厚的感情，生活雖不富裕卻十分和諧。然而張老先生的兒女一直不接受王女士。去年冬天，張老先生一人去北京探望小女兒，不想卻在北京突發腦溢血不幸病故。幾個兒女在并未通知王女士的情況下就將張老的遺體在京火化，并將其骨灰與張老先生前妻的骨灰安葬在一起。王女士得知噩耗后十分悲傷，但更讓她痛苦的是張先生的子女死活不告訴她張先生骨灰的安葬地點。今年初，王女士以自己的“祭奠權”被剝奪為由將張老先生的子女告上法庭。法院經審理，認為張老先生幾個兒女的行為有違公序良俗，經法院調解，被告自愿賠償王女士精神損失費10000元。

“祭奠權”又稱“悼念權”，指的是公民基于配偶關系、父母子女關系或是其他親屬之間的身份關系而產生的一種祭奠、悼念的權利。我國民法通則規定，民事活動應當尊重社會公德。“祭奠權”實質上是基于傳統社會公德而產生的一種權利，內涵豐富，表現形式多種多樣，包括親人死亡情況的知情權、悼念權、安葬權、墓碑署名權、保持墓碑及墳墓完整權等。公民有權參加直系親屬的葬禮，有權對已去世的親屬表示祭奠，這體現了我國社會生活中基本的倫理道德觀念，是一種優良的社會公德和民間習俗，理應得到法律的認可與保護。

祭奠受阻攔，有權要求排除妨礙 小英與弟弟王強素有積怨，各自結婚成家后幾乎不相往來。2013年清明節，小英帶女兒趕回老家為去世的母親掃墓。誰料想，王強以“嫁出去的閨女潑出去的水”為由，想盡辦法阻止姐姐掃墓。當小英攜女兒準備前往母親墓地時，遭到弟弟的強行阻撓，并將小英帶來的祭品毀棄。氣憤之余，小英把弟弟推上了被告席。

雖然目前我國法律對于“祭奠權”并未作出明確、具體的規定，還不能成為一項獨立的法定權利，但由于它是基于親屬的身份關系而產生，故應屬于身份權的范疇，完全可以成為身份權的權利內容。這種權利對外具有絕對性，即表明親屬之間輩份、身份、地位，他人對此不得侵害和篡改；對內具有相對性，即各權利主體相互享有權利、承擔義務，不得彼此干涉。小英祭奠母親正是其行使身份權的體現，王強無權基于個人恩怨而橫加阻撓。結合本案的情況，小英有權要求排除被告對母親祭奠的妨礙。

墓碑署名被剝奪，有權要求恢復原狀 2013年春節前夕，當賈大媽來到前老伴的墳前祭掃時，發現墓碑上原來署有的自己的名字已被消去。原來，在丈夫去世5年后，賈大媽再次找到了與自己共度余生的另一半。可兒子認為她是老不正經，是對九泉之下的父親不忠。賈大媽不顧兒子的反對，毅然再婚。之后不久，兒子磨去了她在父親的墓碑上的名字，為的是“讓她永遠在父親面前消失”。賈大媽后，法院判令原告將父親墓地的墓碑重立，重立的墓碑上應當鐫刻賈大媽的姓名為立碑人之一。

篇9

這是今年3月13日上午7點多，筆者在石橋鋪殯儀館火化間看到的一幕。21歲的殯儀女工秋紅，在忙碌的間隙，講述她特殊的青春歲月。

殯儀工和接生的醫生，都是站在生命兩極的天使

2005年5月，一個消息在福建省龍巖市長汀縣新橋鎮炸開了鍋。

“彭家女娃想去火葬場工作！”

“這娃有什么毛病吧？”

就讀于縣重點高中的彭秋紅在高考志愿表上填報殯儀服務專業的事，在當地引起很大反響。務農的父母、經商和當老師的兩個哥哥都大惑不解，一些親戚也對殯儀工作避諱不已。可彭秋紅卻不理會親人的反對，因為在填志愿時，她心中只有三個目標：護士、幼師、殯儀工作者，最后她選擇了最不能為人所理解的殯儀專業。

19歲的秋紅，孤身一人提著行李，坐了40幾個小時的火車，來到重慶城市管理職業學院（原重慶社會工作職業學院）。讀大一時，學校開設的殯葬文化、防腐整容和心理學等專業課深深吸引著秋紅。秋紅說，如果說在填報志愿時還有些沖動的話，這一年的扎實學習，則幫她順利過了從事殯儀工作的思想關。

至今，秋紅還記得大一暑假到杭州市殯儀館整容化妝班實習的第一天：一具腐敗發青的遺體橫呈于眼前，肚子浮腫，面孔變形，男性生殖器也因浮腫而挺立……這具遺體把她嚇懵了。涉世未深的她既恐懼又羞澀，只好躲在同來實習的男生后面。看著師傅一遍一遍地用熱毛巾清洗、敷壓遺體，一點一點地用流水清洗遺體，然后用針管引流……她惡心得晚飯都沒能吃下。

晚上，秋紅想起了老師教授的克服恐懼的絕招：越是嚇人的遺體，越要多接觸；越是害怕，越是盯住看，直到不怕為止。

倔強的秋紅堅持了下來。第四天，她開始獨立給遺體化妝了。

化妝間擺放著20多具遺體，她選擇的第一個工作對象是一個60多歲的老太太的遺體，死者的親屬都站在旁邊。她在心里一再告誡自己：“放大膽，要沉著，第一次可別砸了鍋！”她帶好手套，用鉗子夾著棉團，沾上酒精輕柔地擦洗遺體的面部，擦凈后，她低頭細細地端詳著逝者，然后在臉上先鋪一層粉底，用鑷子夾著棉團沾上胭脂粉涂在唇上，又仔細地用眉筆將兩邊的眉毛描得均勻對稱，最后打上胭脂……20多分鐘后，妝化好了，老人面色紅潤，如熟睡一般。

看著家屬滿意的眼神，秋紅舒了口氣，但師傅還是給她指出一些問題：鼻翼兩邊、耳朵、脖子上粉不夠均勻，妝容顯得不太自然。秋紅不但用心地記下，而且在自己臉上做起“實驗”來：每次梳妝后，她都要對著鏡子，一邊端詳自己的面容，一邊回憶死者的妝容，在對比中尋找給死者化妝的不足。

與遺體打交道的時間長了，秋紅悟出一個道理：給遺體化妝，需要技巧，更需要愛心。有些遺體眼睛閉不上，這是死者家屬非常忌諱的事。經過慢慢摸索，秋紅發現，其實死者“死不瞑目”可能是眼睛里有雜質。找到癥結后，秋紅再遇到這種情況時，就一手用鑷子把眼皮拉起，一手用棉球輕輕地把眼睛里的雜質擦掉，死者就可以安詳地閉上雙眼了。向筆者說起這些，年輕的秋紅儼然成了專家。她說，有些老人牙掉了，看起來不美觀，要為他們安上假牙；一些在車禍等意外事故中死亡的人，有的鼻子塌陷，有的腦袋破裂，還有的尸首不全，對這些遺體，要像外科醫生一樣，精心地給他們縫合；對那些上吊自殺的人，則要用熱毛巾捂熱他們的臉，把伸出來的舌頭送回口腔……

雖然無力挽留生命，但能讓曾經承載生命的遺體在化為灰燼前綻放最后的絢麗，秋紅打心眼里覺得這個職業高尚。她自豪地說：“殯儀工和婦產科接生的醫生一樣，都是面對生命，一個是迎接，一個是送別，他們都是站在生命兩極的天使。”

讓遺體變為骨灰，特殊的工作讓她更懂得珍惜生活

初進大學時，秋紅曾在學校的網站論壇上看到一條留言：“殯儀專業的女生，試想，今后在和你的丈夫生活的時候，你的丈夫會不會想到‘有一雙摸過尸體的手在摸我’……”

秋紅很憤慨，但她知道，與其諱疾忌醫，不如大膽面對，與其選擇逃避，不如用熱情去冰釋這一偏見。在實習期間，她常打電話回家，給家人講述工作情況。她要讓家人了解自己的工作。現在家人不僅認可她的工作，還常常在精神和物質上支持她。她還大膽邀請朋友到殯儀館參觀。一開始朋友們不愿去，可禁不住她的“花言巧語”，一次、兩次、三次……大家慢慢走近她的工作。

“但大部分人對我們的工作還是有偏見。”秋紅委屈地說，“有一次，我坐出租車回單位，走了好一會兒了，司機聽說是到殯儀館，車費都不要，就把我給‘請’下車了。”

世俗的偏見，并沒有嚇退秋紅。今年1月，經過嚴格篩選，她進入全國一級殯儀館石橋鋪殯儀館，到高檔爐火化間從事火化工作。

今年3月13日早上7點多，筆者應約早早地來到秋紅工作的火化間。已經火化完4具遺體的秋紅，邊工作邊告訴筆者：“看起來火化工作比整容化妝更輕松，但在心理上，火化工作卻更讓人難以接受。”

親人的遺體被送進火化爐時，是死者家屬最傷心的時刻，常常有家屬死死地撲在遺體上，悲傷地哭泣。一開始，秋紅也會跟著動情，后來，她不斷調整心態，面對死者家屬，做到既不冷漠，更不能微笑――殯儀工也許永遠與微笑服務無緣，用一顆平常心，對待自己的工作。

篇10

今天在這里召開全市民政工作會議，對近年民政工作進行總結，對民政工作的先進單位和個人進行表彰和鼓勵，表彰先進，樹立榜樣，對新一年的民政工作進行展望和部署，意義非常重大。

幾年來，全市民政戰線廣大干部職工，按照市委、市政府的工作部署，圍繞改革發展穩定大局，在創新中突破、突破中發展，各項工作都取得了令人矚目的成績，社會救助水平有新的提高，優撫安置政策進一步落實，社會福利事業有新的發展，社會建設和管理工作邁上新臺階，專項事務管理工作健康發展，為全市經濟社會發展和維護穩定和諧的良好局面做出了應有的貢獻。市委、市政府對民政工作是滿意的，社會各界對民政工作也是認可的。在此，我代表市委、市政府向為我市民政事業發展做出貢獻的各級領導、同志們表示衷心的感謝和誠摯的問候!向受到表彰的先進單位和先進個人表示熱烈的祝賀！

剛才,民政系統11個先進單位和40位先進個人受到了表彰，部分先進單位和個人介紹了典型經驗，市民政局長*同志對全市近三年的民政工作進行了總結，對20*年的民政工作進行了全面部署，思路清晰，目標明確，重點突出，措施有力，講得很好，希望認真抓好落實。20*年是“十一五”規劃的開局之年，開好頭、起好步，對今后幾年的民政工作非常重要。下面，就今年的工作我再講三點：

一、突出大局意識，站在構建和諧社會的戰略高度來定位民政工作

各級民政部門要有高度的政治敏銳性，清醒認識黨的路線方針政策，認識面臨的形勢和任務，把民政工作放在全局工作中去研究規劃，充分發揮民政工作在改革發展穩定大局中的積極作用。

首先，要將民政工作與促進和諧社會的建設相結合。當前全國上下已形成了構建和諧社會的廣泛共識，黨的十六屆四中全會要努力建設社會主義和諧社會，省委、省政府要建設“和諧廣東”，市委、市政府要構建“和諧*”，“和諧”成為主旋律、主方向、主任務。而我們民政工作所涉及的都是與和諧社會密切相關的問題，都是人民群眾最關心、最直接、最現實的問題。因此，必須緊扣“和諧”二字，以“和諧民政”促

“和諧社會”。我市各級民政部門要充分發揮利益均衡的作用、化解社會矛盾的作用和為民解困的作用，不斷探索民政事業的發展機制，大力發展民政各項事業，把貧困群眾、老年人、孤兒等民政工作對象的基本生活權益維護好，使他們能享受到國家經濟和社會發展的成果，感受到社會的公正與公平，為構建“和諧珠海”貢獻力量。

其次，要將民政工作與*改革發展穩定大局相結合。當前我市正步入加速發展、展翅騰飛的黃金時期。最近召開的市委五屆五次全會，要“按照五大原則，推進五大創新，發揮三大優勢，實施三大戰略，將*建設成為適宜生活、適宜創業、富有魅力的特色城市”，明確了我市“十一五”期間的發展戰略、發展目標和任務，也繪就了*未來發展的宏偉藍圖。同時，針對20*年的工作，全會又了“堅持一個統領、抓好兩大亮點、推進三大建設、促進四項工作、實施五項工程”的工作思路。這些工作戰略和工作思路的實施必將把*帶入一個全新的、更快更好的發展階段。我們必須要立足*改革發展穩定的大局，增強發展的責任感和使命感，積極主動配合市委市政府中心工作，推進民政工作上新水平，更好地發揮職能作用，為推進*全面、協調、可持續發展作出應有的貢獻。

第三，要將民政工作與當前的發展現狀和形勢任務相結合。過去幾年，我市民政工作成績顯著、碩果累累。但是，我們必須清醒地認識到，當前我市民政工作仍存在許多薄弱環節有待加強，有許多問題尚待解決，有許多困難需要克服。目前*正處于加快發展的黃金時期，但同時又是各種困難和風險的“矛盾凸顯期”，人民群眾各種利益訴求不斷增加，公民和社會組織的民主參與意識不斷增強，民政工作任務將日益繁重，對民政社會管理和公共服務的要求也將越來越高。因此，新形勢下我們一定要站在維護社會穩定的戰略高度，按照中央、省、市的全會以及各級民政工作會議要求，團結一心，迎接挑戰，不斷創新，圍繞人民群眾關心的熱點、難點問題，全面推進各項工作。

二、突出為民意識，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題

我們黨的一切工作，都是為了人民群眾的利益。民政部門與人民群眾聯系最直接、最密切，我們所有民政工作者必須牢固樹立“以民為本、為民解困”的宗旨，把“愛民”、“厚民”作為一切工作的出發點和行為準則，將民政工作作為黨委、政府實現愛民之情、親民之義、為民之舉的重要途徑，時時刻刻想著群眾利益，關心群眾疾苦，為群眾排憂解難，進一步加強社會管理和公共服務，竭誠為廣大民眾辦實事、做好事、解難事。

1、建立和完善新型社會救助體系。建立和完善以城鄉低保救助制度為基礎，臨時社會救濟為補充，專項救助相配套，各項優惠政策相銜接的社會救助體系。重點是要繼續推行應保盡保，推進農村特困群眾救助工作，把低保金、臨時救助等按標準及時發放到困難群眾手中。進一步健全農村“五保”供養制度，加快實施城鄉醫療救助。不斷加強城市低保工作，加快推進低保對象動態管理和低保工作信息化建設。主動協調、密切溝通、積極配合有關部門做好城鄉低保對象醫療、住房、子女入學、法律援助等工作，共同推動低保對象“四難”問題的解決，保障困難群眾的根本利益。繼續加大救助站基礎設施建設和規范管理的力度，探索流浪兒童救助教育的有效途徑。

2、大力推進和諧社區的建設。要將創建“六好平安和諧社區”作為今年的重點工作來抓。按照省委粵發[20*]19號文要求，制定我市推進平安和諧社區建設的實施意見、工作規劃和量化考評標準，結合社區建設示范活動的開展，全力推進社區建設。要不斷改革完善社區管理體制和運行機制，推進基層民主自治。發揮行政機制、互助機制、志愿機制和市場機制在社區服務中的作用，加強社區組織服務用房和社區公益設施建設，特別是要加快福利院、敬老院的建設，提高社區服務水平。培育各類社區中介組織，開展健康有益、豐富多彩的社區服務活動。同時，要按照“建設社會主義新農村”的要求，積極推進村民自治工作。引導村民群眾正確行使民利，理性表達利益訴求，自覺維護社會安定。抓好村務公開、民主管理的規范化、制度化建設，推進村務公開和民主管理工作的深入發展。

3、加快社會福利社會化進程。要在社會福利社會化上有實際性的舉措，積極研究制定“民辦公助”的政策措施，探索“公辦民營”的新辦法，切實推進社會福利事業的創新發展。加大養老服務社會化示范活動力度，開展家庭寄養工作，探索政府購買服務的新路子。要不斷拓展社會救助的資金渠道，充分發揮慈善公益組織的作用，積極探索社會捐助的市場化運作模式，廣泛開展各種扶貧濟困送溫暖活動，動員社會各界有識之士捐助社會救助事業，保證社會捐助渠道的暢通。

4、進一步加強優撫安置體系建設。要把為軍隊和國防建設服務的能力提高到黨的執政能力建設的高度，拓寬安置渠道，確保按時完成安置任務。全面抓好軍人優待撫恤相關條例的貫徹落實，確保優撫安置資金及時到位。要探索解決好重點優撫對象的醫療難問題。深化退役士兵安置和軍休安置工作，切實提高退役士兵安置自謀職業率、職業技能培訓率和推薦就業率。抓好雙擁工程建設，做好節日期間的雙擁慰問活動。繼續做好軍休干部的服務管理，落實“兩個待遇”，加強烈士褒揚和軍供工作。全力以赴，鞏固雙擁成果，爭創全國雙擁模范城六連冠。

5、深入推進殯葬改革。通過改革用人制度、分配制度、財務管理制度等，進一步理順體制，明確職責分工，提高服務質量。要進一步規范完善殯葬執法機構和殯葬服務單位的內部運作和管理制度，加強管理監督，標本兼治，從源頭上預防和治理行業不正之風，提高服務質量。建立殯葬用品市場化運機制，不斷改變喪葬壟斷經營局面。制定和完善全市殯葬設施布局整體規劃，逐步實現全市殯葬管理的系統化、規范化。大力宣傳先進文化思想，引導群眾革除喪葬陋習，推進葬法、葬禮改革，積極倡導文明、節儉、科學的喪葬禮儀和新型的殯葬文化。

6、促進民間組織健康發展。民間組織工作要繼續堅持發展與管理并重的方針，分類指導、加強管理、依法行政，促進政府管理力量同社會調節力量互聯互動的社會管理體系的形成。要按照上級部署和要求，繼續加大農村專業經濟協會、符合市場要求的行業協會、公益性民間組織和民辦非企業單位的培育發展力度，并積極完善配套設施，形成規范有效的管理機制。要加大監督管理力度，做好不同類型民間組織的登記管理工作。繼續研究行業協會、商會的發展思路，建立政府指導、社會參與、獨立運作的民間組織綜合評估機制，增強民間組織活力。

7、提高社會事務管理水平。繼續推進婚姻登記、區域界定、地名服務等工作方式向“服務型”轉變，進一步拓展服務領域，規范各項工作標準，切實提高專項社會行政事務管理和服務水平。

三、強化服務意識，通過加強自身建設切實提高民政管理與服務水平

民政部門要從組織、隊伍、作風、制度、工作方法等方面下功夫，內強素質，外樹形象，進一步提高民政部門總體作戰能力，為推進各項工作的落實提供強有力的保障。一是要加查研究。通過深入細致的調查研究，準確把握實際情況，找準問題和問題的癥結，切實了解工作存在的薄弱環節和問題，形成符合實際的工作思路，促進工作的提高。二是要加強制度建設。在調查研究的基礎上，進一步完善各項工作制度，促進工作的規范化、制度化、效能化。三是要加強隊伍建設。通過加強學習，加強培訓，加強實踐鍛煉，加強工作研究，切實提高隊伍整體素質，打造一支優秀的、高效的、廉潔的隊伍。四是要加強作風建設。一定要把行風建設工作作為一項長期任務常抓不懈，強化責任意識、服務意識，勇挑重擔，恪盡職守，勤奮工作，做到為官一任、造福一方，在崗一日、服務一天，樹立干凈干事的良好形象，形成干凈干事的良好作風。五是要加強協調溝通。民政部門要積極主動向有關部門通報情況，溝通信息，爭取支持和配合，共同把民政事業推向前進。特別是在制定事關全局性的政策措施過程中，需要有關部門配合解決的問題，要加強協調，調查研究，科學論證，確保政策措施的協調統一。

最后要狠抓工作落實。*書記在五屆五次全會上抓落實的“六個必須”，即必須在思路上高度重視抓落實，必須以良好的精神狀態抓落實，必須以良好的作風抓落實，必須高標準嚴要求地抓落實，必須以科學的方法抓落實，必須充分發揮基層組織抓落實。我們一定要高度重視工作落實，按照鄧書記的要求，以高度的政治責任感認真抓好各項工作的落實，以抓落實促發展。

同志們，成績和榮譽是對過去的肯定，更是對未來的激勵，新時期的民政事業既面臨著難得的發展機遇，也存在著不少困難和挑戰，讓我們在市委、市政府的正確領導和上級民政部門的指導支持下，進一步解放思想，開拓創新，真抓實干，團結奮斗，不斷開創民政事業的新局面，為構建和諧*、促進經濟建設和社會發展繼續做出新的貢獻。