導語：如何才能寫好一篇風過無痕，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

和你同行，你可知道我在掙扎中徘徊？ 我已經為那躁動的心筑了一道宮墻，它終究還是掙脫了！你是被我蠱惑了么？為什么不管我怎么肆意妄為，你都默默接受？為什么我所有逃脫的理由在你眼里都不成立？原來，想要離開，最好的辦法是，決絕地，說分手！

我想，你會恨我 。你可想過，我是有不舍。誰會在乎多一個人關心在乎自己，把自己捧在手心？你可曾想過，我提出分手是對自己，更是對你負責？我不是想要標榜自己是有多么偉大。仔細想想，在愛情的游戲里，你唱獨角戲，你覺得公平嗎？是的，你說不存在。但是，我覺得不公平！你每付出一分，我就多一分愧疚！我不可能沒心沒肺的接受。我也想過對你好。可愛情它不是回報，我愛你不起。所以，哪怕是一絲絲關懷，我也吝嗇著不肯給予。立即分手，也許才能把對你的傷害降到最低，才是對你公平，才是對你對我負責，才是我倆最好的結局！

也許，我們的相識就是一種錯誤。。。

我知道，也許你現在還不能接受 。因為我們每個人都執(zhí)著于自己的追求，也相信自己所追求的就一定是最美好的。但是我想說，就算最后不一定得到，這種美也會常駐于心。心懷感恩，不怨他人，不恨自己。他，她曾讓你心系牽掛，也曾讓你感覺世界是如此豐盈美好。所以，享受了過程，又何須在意結果？也許，他她得存在，僅僅是那種存在，就已經是上天給你最精美的禮物！

篇2

輕輕的來了

帶著幾許疲倦 幾許滄桑

風來也匆匆 去也匆匆

時而存在時而迷惘

風在我夢里徘徊

擾亂了我的思緒 使我迷醉

我站在冷清清的街燈下

任風把短發(fā)吹的飛揚

耐心的等待你的出現

伸出右手

任風在心中若隱若現

搗出塵封的記憶

和那些纏綿不斷的秋的思緒

我仿佛聽見了風的聲音呼呼··嘩嘩 ··

或遠或近或柔或急

或涌來或離去

小心翼翼的握起右手 風卻從指尖溜走了

攤開手后 空無一物 只有一把蒼涼

我慢慢的蹲下身子在一個沒有人的角落

心 有些黯然 有些傷神有些無奈

因為風就這么溜走了 無處尋找無處捕捉

但那風卻永遠留在了心底

欲揮不去

如果風也知道思念

篇3

音韻

一一散落

每一曲弦音散落

如串串珠淚

飄落在心頭

風過無聲

心過有痕

伴隨著音樂

幽幽的浮上的是

心之深處的

這份珍藏

賞秋的楓林紅葉

尋冬的窗口

剪一簾冰花

將心情刻畫成

四季的笑靨

觀垂柳輕拂水面的

漣漪圈圈

每一片靜逸

入畫的美

冰涼的夜色

沉沉如水

浩瀚的夜空下

重疊是

凝望的眼眸

不想

在這樣的冷夜

寫下清冷的文字

筆尖輕劃

輕落紙箋的是

一絲無法述說的情懷

將一季暖陽送

到你的心頭

觀暮色燃點黃昏

看夕陽牽著晚霞的手

在遙遙的天空

輕柔的漫步

渲染一片絢麗

晚風拂過裙裳

聲聲的心韻流淌著

才知在千年前的詩經里

你用纖指輕撥的

那一韻高山流水

在蒹葭蒼蒼白

霧茫茫的秦風里

已留下古韻悠悠

琴韻依依

陽光

空氣

花香

鳥鳴

在這樣的

空氣中洶渡

卻總是渡不過

你的寬闊的心河

游不出你

飄蕩的歌聲

靜靜的聆聽

是花開的聲音

是心濤陣陣

漲潮的聲響

在生命長河里的

一瞬間付出了

點燃

綠色生命火炬的希翼

在自己的心田

撒下喜悅

篇4

日前，丁亞文大姐的無痕仿補技術已經獲得了國家專利。丁大姐介紹說：無痕仿補技術也可以叫做牛仔治療，是現代服裝織補技術的一種，采用機器操作的方法。通過對破損牛仔類、花布類等布料的無痕仿補，達到外觀可以完全看不出痕跡的神奇效果。

為了讓這種獨創(chuàng)的織補技術為更多的姐妹帶來更加富足的生活，丁大姐四年前創(chuàng)辦了織補技術培訓班。目前已有六十余名學員前往培訓班向她學習了這種無痕仿補技術。

“豬豬”曾是丁大姐培訓班的中一位，自從學習了無痕織補技術后，在自己的家鄉(xiāng)福建浦城開了一家“豬豬織補行”，不但生意火爆，還被當地媒體作為頭條新聞刊載在了《浦城日報》上。“豬豬”介紹說：“第一次在網上看到丁大姐的無痕織補技術后，就覺得很神奇。自己怎么也想象不到衣服破了個洞后還能恢復如新，而且竟然看不出任何痕跡！于是立刻考察了家鄉(xiāng)的市場，發(fā)現這個服裝織補行業(yè)處于完全空白的狀態(tài)。我當機立斷，報名參加了丁大姐的織補培訓班。事實證明這個選擇非常英明，丁大姐織補技術了得，待人也非常好，她對學員很耐心，不厭其煩的一遍遍示范、解答各種織補，直到完全弄懂。我畢業(yè)回鄉(xiāng)自己創(chuàng)業(yè)后，丁大姐還經常微信詢問我的經營情況。現在，我的織補行生意很是紅火，自己一個人已經忙不過來，請了兩個小姐妹幫工。很為自己當初做下了 這個正確的決定而感到幸運。”

現在，丁大姐的培訓班已聲名鵲起，學員更是來全國各地，甚至還有一名來自臺灣的學員。有的學員把這種技術當作了創(chuàng)業(yè)資本，有的學員則把這種技術當作了業(yè)余愛好。很多已經畢業(yè)的學員時不時的發(fā)來報喜的消息，告訴丁大姐自己的收入又漲了多少，還會發(fā)過來自己的衣服修補照片，讓丁大姐幫忙指導。而丁大姐每次都會耐心的提出意見，讓學員從中獲得收益。由此這個無痕仿補技術也得到了更大更好的發(fā)揚。

篇5

為了更好地深入課題研究，多積累課題研究的相關理論，除了實踐無痕教育的教學主張，我也在教學之外，廣泛閱讀與涉獵，前段時間我正好讀到了洛扎諾夫的“暗示教學理論”，驚喜地發(fā)現“暗示教學理論”和“數學無痕教育”之間有很多的相互吻合、互相印證之處，為數學無痕課題研究的深入開展，提供了有力的理論支撐。

一、洛扎諾夫的“暗示教學理論”

“暗示教學理論”也稱“洛扎諾夫教學法”，是保加利亞著名的心理學博士喬治?洛扎諾夫在上世紀60～70年代創(chuàng)立的。暗示教學法是指通過暗示，建立無意識的心理傾向，激發(fā)個人心理潛力，創(chuàng)造強烈的學習動機，從而提高記憶力、想象力和創(chuàng)造性解決問題的能力，以充分發(fā)展自我的一種教學理論和方法。

洛扎諾夫認為，暗示教學法以教師為暗示源，通過消除和避免所有可能抑制學習（即去暗示）的因素（即抗暗示的因素），并且在有意識但又大多數是在無意識交流的情況下（即暗示）來綜合各種促進學習的因素（即暗示的因素），從而使學生能夠獲得高水平學習的能力，這種方法的實施，教師的任務之一是在一種無意識的通常情況下要強化對學生的相互影響。

暗示教學認為，理智和情感，分析和綜合，有意識和無意識，是不可分割的，而暗示是環(huán)境和個人之間一個經常不息的不知不覺的交流因素，能產生巨大的“熏陶”作用。所以教學過程要通過暗示建立無意識的心理傾向，創(chuàng)造強烈的學習動機，開發(fā)潛力，提高記憶力、想象力和創(chuàng)造性地解決問題的能力，以充分發(fā)展自我。

二、由暗示教學理論到數學無痕教育理論

蘇霍姆林斯基曾經說過：“造成教育青少年困難的最重要原因，在于把教育目的在學生面前以裸的形式進行。”“把教育目的隱藏起來，是教育藝術十分重要的因素之一。”從數學無痕概念的內涵來理解，正是指“把教育意圖與目的隱蔽起來，通過間接、暗示或迂回的方式，給學生以教育的一種教育方式”。為了更好地推行數學無痕教育，借鑒“暗示教學理論”，通過暗示、迂回的方法來消解學生的心理障礙，創(chuàng)造強烈的學習動機，以達到提高學習效率與提升教學效果的目的。

無論是數學無痕教育，還是暗示教學理論，教師扮演的角色是很重要的。正是教師能夠通過營造友好的學習氣氛，隱藏教學意圖，淡化教育痕跡，通過運用所設計的消除學習障礙和激活新的學習潛能和儲備的技術來有意識甚至從無意識的層面上影響學生，才能實現春風化雨，潤物無聲的教學效果。

三、暗示教學理論對實施數學無痕教育策略的啟示

數學無痕教育的實施策略，主要從以下幾個方面入手，包括在不知不覺中開始，在不露痕跡中理解，在潛移默化中掌握，在春風化雨中提升。那么，在具體的實施過程中，暗示教學理論對無痕教育的實施可以有哪些啟示呢？我們不妨探討之。

1.由環(huán)境暗示到不知不覺中開始

讓學生在不知不覺中開始學習，是無痕教育追尋的基本境界。暗示教學理論認為：暗示是個人和環(huán)境之間一個經常性的交流因素，倘若能達到“人――環(huán)境”之間的“共振”，人與環(huán)境間的不斷交流就能達到最為和諧的境界。我們生活在一個充滿暗示的環(huán)境中，許多活動從本質上說都是人們無意識地對外界環(huán)境的各種暗示所做出的反應。洛扎諾夫說：“我們是被我們生活的環(huán)境教學和教育的，也是為了它才受教學和教育的。”教學中的環(huán)境暗示，就是指通過營造某種情境、氛圍來感染學生，使學生在潛意識的作用下不知不覺地投人學習，主動地參與活動，使學生在無對抗的狀態(tài)下，樂意、順利地接受環(huán)境的暗示信息，從而達到教育的目的。

很多時候，教師根據教學內容，遵循學生的心理特點，有意識地、巧妙地創(chuàng)設各種各樣、生動具體的情境，在現實生活與數學學習、具體問題與抽象問題之間架設橋梁，讓學生在不知不覺中激活生活經驗，在不知不覺中激發(fā)對新知的求索欲望，從而順理成章地在不知不覺中開始認知的旅程。

2.由活動暗示到不露痕跡中理解

活動暗示是指通過有目的、有計劃地組織不同內容和形式的活動，將教師的意圖滲透其中，使學生受到暗示，達到預期效果。學生在活動時，往往處于最自然的心理狀態(tài)，而這時的個性特點和行為習慣往往能夠充分地顯露出來。此時針對學生的實際情況進行暗示，有利于學生形成主動學習的心理傾向，促成興趣、態(tài)度、能力三者之間的良性循環(huán)。

《義務教育數學課程標準（2011版）》中也指出：教師應激發(fā)學生的學習積極性，向學生提供充分從事數學活動的機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數學知識與技能、數學思想與方法，獲得廣泛的數學活動經驗。由于小學生的認知水平還屬于皮亞杰的“具體運算思維”階段，其感知覺、觀察力和記憶均處于初步發(fā)展水平，學習動機和興趣還很不穩(wěn)定，因此教師需要借助形象直觀的活動暗示，充分利用新舊知識之間的相互作用，以順應兒童的學習心理，讓兒童在動手操作、合作交流中不露痕跡地獲得理解。

3.由語言暗示到潛移默化中掌握

篇6

[關鍵詞]小學；音樂；無痕評價

小學音樂教學在新課標理念的引領下，強調激勵性的評價，特別是通過激勵性的評價促進學生思考，引發(fā)學生探索，激發(fā)學生學習音樂的情感。但目前一些教師在音樂課上往往采取“你好，我好，大家好”的評價形式，這樣使得評價比較空泛。教學是一門藝術，音樂教學更是如此。音樂教學過程中的評價也應更具藝術性，讓音樂評價在“無痕”中進行，使音樂課堂更有趣、更容易，讓每個學生都能獲得成功感。

一、只緣身在此山中——在情境中無痕滲透

在小學音樂課堂教學中，情境教學尤為重要，它是小學音樂課堂教學的基本要素。在小學音樂教學中，教師要善于根據學習內容的特點及學生學習音樂的思維特點，創(chuàng)設適合學生開展音樂學習活動的情境，使學生產生共鳴，師生共創(chuàng)情境課堂，并在情境學習中進行有效的評價滲透，從而讓音樂課堂具有“只緣身在此山中”之感。

例如，在教學二年級的《小小搖籃曲》一課時，不要急著讓學生欣賞歌曲，可以先設計歌曲情境：拉上教室的窗簾，關上燈，使教室的光線變暗，營造出夜晚的氣氛，讓學生想象著他們正身處在布滿星星的夜空中。并引導學生想象著感受寧靜的夜晚，星星圍繞著月亮，小寶寶隨著媽媽甜美的歌聲進入甜美夢香的情景。這時教師扮演起媽媽的角色并深情地對學生說：“孩子們，請閉上眼睛，讓媽媽的歌聲帶著你進入甜美的夢香吧。”接著，教師彈起《小小搖籃曲》的旋律，并用柔柔的聲音輕聲哼唱。此時此景，可以漸漸帶動學生進入情境。在這時，教師便可溫柔地說：“大家都情不自禁地成為聽話的孩子了。”

其實，這時課堂評價已在師生共同創(chuàng)造的情境中悄悄進行了。這種讓學生在教師營造的輕松自如的學習環(huán)境下熟悉歌曲，師生產生“共鳴”的課堂效率將是極高的，音樂也會真正被孩子們的心靈所接納。可見，通過情境滲透，能夠充分發(fā)揮評價的功效，讓有效評價在無痕中滲透。

二、客來勸主主勸客——在互動中無痕滲透

在新課標理念的引領下，教學模式要由原來的以“教師為中心”轉向以“學生為主體”，教師始終是學生學習的引導者。“客來勸主主勸客”，在音樂教學過程中，學生永遠是課堂的主體，教師要發(fā)揮指揮家的引導作用，讓學生自主參與到評價中來，從而讓評價無痕。

例如，在教學欣賞《獅王進行曲》一課時，教師可以引導學生們說一說聽完音樂后的感想。學生們都爭先恐后地舉手回答，有的說：“我仿佛看到了一只兇猛的獅子王。”有的說：“我好像聽到了鳥兒在枝頭歌唱。”有的說：“我好像看到在一個大森林里生活著一頭大獅王和許多小動物。”還有的說：“好像看到獅子王帶領著小動物們舉行森林音樂會。”大家的具體想象雖然不同，但又基本接近作品標題的含義，達到了音樂誘導動腦的創(chuàng)造性教育效果。這時，教師評價一定要及時跟進，讓學生在有效的評價中找到自信，為引導下一步學習提供幫助。

三、絕知此事要躬行——在體驗中無痕滲透

讓學生在親身體驗中掌握知識的情感，能激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習積極性。所以，音樂教師要讓評價在體驗中滲透，讓學生在不知不覺中體驗成功帶來的快樂，從而提高音樂教學質量。

篇7

從原點滑到端點

甩不出優(yōu)美

印不下心里的糾纏

拉直的線段上

跳躍著濕潤

越干涸越清晰

伐木裁板的利刃和鋒齒剖析而過

是引頸，還是立劈

木匠的臉膛有劊子手般的獰笑閃過

有人舞文弄墨，我自舞刃弄墨

弄什么沾什么

烏墨沾襟的除了文人和木匠

偶或有戲子……

對了，戲子那是油彩

油彩化妝盒比硯臺和墨斗斑斕多了

紅白藍粉黑調出生旦凈末丑

文人走筆

刻畫的是甘苦酸辣澀

木匠一番斧鋸刨鑿銼

成就椅柜屜床桌

樹林里的嗚咽

是風掠過時空氣被枝條劃破的痛楚

絕不是樹木對被斫戮的同類的哀鳴

草木無情，一如臺上戲子和床上

誰動誰疼，可問出斗的墨線

不然，它又因何淚花飛濺

還有風，瀟灑的代價從來都是夜夜隱痛

墨線留痕，風無痕

風不屑留痕

也從來無法判斷它的嗚咽是不是笑聲

誰都覺得風是強勢的

誰顧及過風的柔軟與孤獨？

它眷顧所至

桃紅柳綠，麥黃稻香

水波笑媚皎容，浪濤歡騰激情

就連女人的秀發(fā)和裙裾

都飛揚出了活力、翩顯青春動感

風無痕，風有蹤

風不是一笑而過的登徒子

風是以一種很自我隨性的狀態(tài)實現著它的恒久的愛戀

它鐘情于一方世界

便喜歡這片天地的每一寸

它把自己付給這個世界

一交就是一個亙古，至今，至無盡……

而那只墨斗并著墨線甚至墨痕

篇8

【關鍵詞】無痕教育;德育;生本化課堂

【中圖分類號】G416 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）02-0032-03

【作者簡介】段定來，南京市秦淮區(qū)第一中心小學（南京，210000）校長，高級教師。

一、“無痕教育”的基本理念

1.追求自然，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律。自然，是指一種真實的狀態(tài)，是教育追求的一種高境界。追求自然，是指遵循事物本身的自然規(guī)律，深入了解兒童的認知特征和知識的本質規(guī)律，不刻意雕琢，不機械灌輸，不矯揉造作，采用順應自然規(guī)律的教學方法。

從教育的角度講，自然不僅是一種品質、氣度、修養(yǎng)，更是一種修煉。從一定程度上說，自然不是天然，自然不是徹底的“原生態(tài)”，師生在校園里怎么上課，怎么鍛煉，怎么游戲，怎么生活，都是在潛移默化中、在不知不覺中接受正面的教育和影響。

2.歸于質樸，回到教育的原點。大道至簡，大凡最美的事物通常是樸素無華的。教育需要樸素。樸素，方可追求教育的本真。本真是什么？本真就是教育規(guī)律。

因此，學校反對片面追求感官世界的刺激的教育方式，要建立寧靜恬淡的內心世界，要“歸于樸素”。無痕教育所追求的就是用簡單的方法讓學生收獲豐富，從而成就學生的人生之大。

3.有無相生，以“無痕”實現教育發(fā)展的“有痕”變化。“有痕”和“無痕”，其內在是對立和統(tǒng)一的，也是互相依存和相互轉化的。從教育的過程來說，要體現順其自然的“無痕”滲透;而從教育的結果來看，要達到教育發(fā)展的“有痕”變化。學校的教育不能讓學生沒有空隙與閑暇，不能過分擠占學生的時間和空間，不能把學習生活安排得過于飽和，只有適當地“留空”和“留白”，使學生有學習的自主空間，才能使學生的個性得以彰顯。

二、“無痕教育”的具體內容

1.德樹人，建構沉浸式德育。“德為才之帥。”德是做人的根本，是一個人成長的根基。德育為先，需要在繼承的基礎上創(chuàng)新。在新的時代背景下，要把社會主義核心價值體系融入教育全過程，把理想信念教育作為少年兒童思想道德建設的重中之重，要引導和教育學生自覺踐行社會主義核心價值觀。

學校努力建構沉浸式德育，以“無痕”之態(tài)滋潤學生的心田，不干擾學生發(fā)展的本來規(guī)律，努力探索德育工作的有效方法、途徑。學校從課程德育、社會實踐和學校文化三方面進行建構，把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性，狠抓課堂教學主陣地，讓學科發(fā)揮重要的育人價值。與此同時，開展豐富多彩的活動，創(chuàng)設和諧的教育環(huán)境，強化德育工作的針對性、實效性和主動性，拓展并全方位進行德育滲透，實現德育向學生的生活世界回歸。

每周一的集體晨會上，由教師和學生共同參與國旗下講話，每月不同主題，每周不同內容，從學生的視角，用學生身邊的鮮活事例，以小品、演講、說故事的形式，進行常規(guī)教育、情感教育、學習教育等，在潛移默化中完成對學生的思想道德教育。

同時，學校十分重視儀式的教化價值，抓住小學階段的三大經典禮儀“入隊禮”“成長禮”“畢業(yè)禮”，利用各種儀式對師生進行心靈的教化。“入隊禮”讓剛入學的小學生感受學習樂趣、接觸校園生活;“成長禮”讓三年級的學生學會感恩、懂得分享;“畢業(yè)禮”引導六年級的學生邁好進入青春的第一步。

2.不言之教，打造生本化課堂。教育無痕是一種藝術、一種智慧。一種“將教育的意圖掩蓋起來”的真正的教育藝術，一種充滿人性化關懷的超凡的教育智慧。當教師自身以一種品質、一種態(tài)度、一種情感、一種情緒面對學生時，學生會產生一種熏染，一種無言的感動，一種無可名說的感悟。這樣的教育是不露痕跡的。

而傳統(tǒng)的說教式的教育、懲罰式的教育、玩弄些小技巧的教育，這些帶有太明顯的痕跡或者稍顯痕跡的教育，雖當時不被察覺，過后卻仍能讓孩子感覺到的教育，是不受學生歡迎的，不容易被學生接受的，容易引起學生反感的，這樣的教育效果是不會好的。

學習，本來就是一種學生個體的行為，是別人無法替代的過程;知識，更多地需要學生去理解和感悟，而不是灌輸和填充。所以，我們要善于采用“不言之教”，讓學生以順其自然的態(tài)度去獲得適合自己的知識，尋找符合學生本性的發(fā)展方式。

“不言之教”的課堂是師生共同帶著積極情感一起學習和探究的課堂，倡導以學生為中心，在教學方式上用情景誘導、活動體驗、交流分享、對話爭辯等，激發(fā)學生自我成長、自我完善的欲望，內化教育要求，促進其行為的自我矯正，使得課堂充滿著自由而又緊張的氛圍，師生因見識豐富、智慧成長而快樂。老師亦師亦友，學生亦生亦師，師生教學相長，從而達到“使學生受到教育并避免學生感覺有人在教育他”的意境，學習成為一種生命的享受。

蘇霍姆林斯基說過：“當學生發(fā)現你的教育是在教育他的時候，你的教育是蒼白的。”為了真正實現“不言之教”的課堂，學校制定了一系列的教學流程指引及策略指導，針對不同學科、不同課型，編寫出一套教學范例，并提出課堂教學的各個環(huán)節(jié)所使用的教學策略，以此來指導教師在課堂教學中的教學行為，使課堂學習在“不知不覺中開始”“潛移默化中理解”“循序漸進中掌握”“春風化雨中提升”。

3.環(huán)境育人，建設兒童味校園。學校的物質基礎是對學生精神世界施加影響的前提。一個與教育教學工作相協調的育人環(huán)境，可以潛移默化地陶冶學生的情操，塑造學生的美好心靈，培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質。圍繞“無痕教育”對學校教育的啟示，學校對人文環(huán)境進行了整體的規(guī)劃和建設，讓師生置身于濃厚的人文氛圍之中，使師生耳濡目染地接受熏陶、受到鞭策。

一走進大門，映入眼簾的是造型優(yōu)美的假山，山石中點綴著自然生長的植物，顯示出充滿生機的師生對來自五湖四海的朋友們的熱情歡迎。山石背后鐫刻著“潤澤”二字，體現出一中心人“以人為本”的教育真諦。

“碧水潤心泉”“潤心石”“潤心廣場”和周圍的碧草、綠樹、彩花構成了潤澤童心的溫馨氛圍。典雅現代的“潤正樓”“潤智樓”“潤美樓”相得益彰。“潤物無聲、教育無痕”景觀小品，雅韻悠然的“閑潤讀書長廊”，金聲玉潤的“京韻坊”，活力四射的運動雕塑，歷史與現代融合的“潤秦”浮雕，親近開放的校史大廳，古樸蒼勁的“潤字墻”等無不顯示出深厚的校園文化底蘊。對置身于校園的人進行潛移默化的感染，營造出“一草一木皆能育人，每時每刻皆可育人”的文化氛圍。每一處景觀都是美麗的、精致的、動人的，每一處景觀都在為校園增添亮麗的風景，每一處景觀都顯示著師生的智慧。師生在這里接受民族精神和時代精神的熏陶，享受著成長的幸福。

4.以人為本，促進個性化發(fā)展。學校提倡“用欣賞的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學生”，促成全體師生不同層面的發(fā)展，努力使每一個人成就精彩！

學校的發(fā)展靠教師。教師素質的高低直接決定著學校教育教學質量的高低，決定著學生能否全面健康成長發(fā)展，也決定著學校發(fā)展品位的高低。學校實施的“三格培養(yǎng)”機制，有著明確、具體的分層培養(yǎng)目標，旨在打造個性化發(fā)展、專業(yè)化發(fā)展的教師團隊，引領教師啟迪自己，在個性化成長中不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，完善自我。

篇9

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好。我認為這條規(guī)律是教育藝術的核心。” 德育是學生內心發(fā)展的需要，不是在“被教育”中成長，更不是在“被改造”中進步。由此可見，德育追求的是一種“無痕教育”，須淡化說教、灌輸的痕跡。在品德與社會的教學實踐中，筆者深深感受到，孩子們的道德行為是在潛移默化中改變的，只有回歸生活、巧用潤物細無聲式的“無痕教育”，才能真正使品德課堂的有效性落到實處，促進每個兒童健康發(fā)展。“無痕教育”看似無痕，實則有痕，需要我們從生活中用心去發(fā)現、去探索、去嘗試。

一、創(chuàng)設情境，感受“無痕教育”

低年級學生容易被一些新鮮事物吸引，因此在品德課堂中，我創(chuàng)設情境，使學生身臨其境，同時巧妙引導學生在情境中明理，導之以行，潤物細無聲，這比枯燥的說教式教育更能深入孩子心中。

比如，在執(zhí)教三年級《分享的快樂》一課時，要讓學生體會到分享帶來的快樂。我創(chuàng)設“分享之旅”這一主要情境，通過每一站分享“我把快樂送給你”“關愛他人我快樂”“小組合作享智慧”的感受，讓學生參與討論和交流，體會分享帶來的快樂，深化學生對分享的認識。

在分享之旅的第一站“我把快樂送給你”中，我給孩子們營造輕松愉快的活動氛圍，讓他們分享自己最心愛的物品，感受到分享是快樂的。

在分享之旅的第二站“關愛他人我快樂”中，我選擇一些生活中需要幫助他人的情境，讓學生表演出來。其他學生在交流中感受到，原來幫助別人也是另外一種快樂，在日常生活中，當別人遇到困難時，應盡力幫助別人。

分享之旅的第三站，是讓同學們學會合作，分享自己的智慧。我組織孩子們開展“合作剪貼手抄報”的趣味活動，各小組自定一個主題，做完后進行成果展示，讓學生在活動中感受到分享智慧的樂趣。

二、開展活動，體驗“無痕教育”

《品德與社會課程標準》指出：“兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發(fā)展的”“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟”。

對學生的道德教育絕不可能一蹴而就，教師更不可能在一節(jié)課中把所有的德育內容呈現給學生。教師要善于挖掘教材中的德育滲透點，通過多種多樣的活動，讓學生在活動中體驗，在活動中感悟。

我在執(zhí)教六年級課文《戰(zhàn)爭風云下的苦難》的時候，精心創(chuàng)設活動，在觀察、體驗、感受、交流的過程中，培養(yǎng)學生探究問題和解決問題的基本技能。其中一個環(huán)節(jié)為“探究戰(zhàn)爭給人類帶來的災難”，通過展示具體的數據資料及事例，引導學生了解戰(zhàn)爭的巨大破壞力。

首先，我讓學生談談自己的感受。然后，我出示兩次世界大戰(zhàn)的資料，要求學生們根據資料進行整理和分析，填寫表格。通過觸目驚心的數據，引導他們發(fā)現戰(zhàn)爭給人們帶來的巨大災難。緊接著，我讓學生們根據數據資料，計算第二次世界大戰(zhàn)的財產損失。這些數據讓學生們對于戰(zhàn)爭帶來的災難，有更加深刻的感受。我的探究活動并沒有點到為止，我再次請同學們閱讀資料，并分小組展開探究討論，最后從環(huán)境污染、心靈創(chuàng)傷、文物毀損等不同方面發(fā)表自己的看法。通過合作探究，學生們在品德課學習的過程中，不再僅局限于書本，而是Α罷秸風云下的苦難”有了更深入的認識。

三、融入角色，內化“無痕教育”

意大利教育家蒙臺梭利早在十九世紀就提出了“實踐是孩子最好的老師”的觀點。她形象地解釋為：一件事，我聽了隨后就忘了；看到了，就記住了；做了，很自然就理解了。對學生來講，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身體驗的才刻骨銘心，終生難忘。如果沒有自身的參與，沒有活動作為依托，體驗便成了無源之水、無本之木，道德品質的形成也就成了一紙空文。在品德課堂中，我努力讓學生都動起來，融入到不同的角色中。

比如，在執(zhí)教四年級《生活離不開他們》一課時，我通過巧妙設置各行各業(yè)勞動者工作的場景，有效激發(fā)學生的積極認知，繼而層層推進，引導學生在角色體驗中獲取真實的感受，從而理解身邊的勞動者。我和學生一起交流看到的、聽到的各種工作，再讓學生選擇自己向往的職業(yè)進行角色體驗，了解職業(yè)背后的艱辛，親身感受勞動者的苦與樂。

在角色體驗過程中，我以“星期八小鎮(zhèn)”的角色體驗為模型，引導學生分別體驗廚師、空姐等工作。在模擬體驗中，引導學生分組派代表上來觀察廚師的動作――持鍋翻炒一分鐘，其他同學作為觀察員，說說感受。上臺體驗的學生說出自己的真實感受：廚師不僅要能吃苦，還要有一定的技術，才能做出一道道色香味俱全的美食。

緊接著，我又引導學生看圖片，感受很多人向往的空姐這一角色。空姐看上去都著裝得體、微笑迷人。我讓學生親身體驗一下招牌式的微笑是如何練成的：用上下牙齒咬住筷子，兩邊嘴角要微微上翹，露出標準的八顆牙齒。學生體驗一分鐘后，再讓他們說說自己的真實感受。我再相機總結，無論是什么行業(yè)，想要更好地為大家服務，背后都有不為人知的付出。

篇10

總聽奶奶責備我：“你怎么總是跟你媽媽對著干，你媽為你做了那么多，怎么都像風一樣過了就過了，了無痕跡。你呀…。。”

聽著奶奶念叨，心里如翻江倒海一般。怎么可能風過無痕啊，昨天半夜起來，看到媽媽為了給我洗衣服把手凍得通紅；前天中午，為了給我?guī)瑢傋鲩_的水在兩個杯子里倒來倒去；前天的前天……想一想，媽媽確實為我做了許多，只是…

只是…。

只是，我不肯承認，固執(zhí)倔強的我，那顆固執(zhí)的叛逆的心，總是認為，承認的話，我會不知不覺變得很乖，那樣的話就不能在我認為累的時候聽歌，就不能在我認為閑的時候上網，就不能在我認為煩的時候去街上亂逛。所以，媽媽的好通通被我裝到記憶的口袋，藏到心里最深的角落。

直到那次，媽媽說的一句話：“下輩子還做我女兒吧，這樣才不會舍不得，小時候那個乖巧懂事的你。”