導語：如何才能寫好一篇纏綿悱惻，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

借周先生之名，重提起《傷逝》。

02

魯迅先生說：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看?！?然也，若再直接一點，便為：“悲劇是將美滿撕給人看的。”就像并不是所有的人都喜歡滿月，有許多人都會因為一彎弦月而撥動情思；就像并不是所有的人都向往晴天，有多少文人騷客在雨中俯首低徊。

03

并不多評《傷逝》一文 ，但，慨嘆依舊……

04

《紅樓夢》第二十三回寫黛玉在梨香院墻角邊聽《牡丹亭》唱詞，戲文里唱道：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！摈煊衤犃烁锌p綿，便側耳細聽去，又聽：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！鄙夙?，又唱：“則為你如花美眷，似水流年…… 你在幽閨自憐。”這便想到唐朝詩人崔涂《旅懷》中的“水流花謝兩無情，送盡東風過楚城?！?而《西廂記》里“花落水流紅，閑愁萬種?！庇质棍煊裣肫鹄铎稀独颂陨沉?#183;簾外雨潺潺》中“流水落花春去也，天上人間?！币痪?。

05

不管如今人們怎樣理解黛玉當時的心境，但我想，那個吟詩填詞的瀟湘妃子，那個世外仙姝寂寞林，那個攜鋤葬花的黛玉，在那個院墻角獨自聽戲時，該是被那幾句如詩般的唱詞打動心扉，而心動神搖，如醉如癡。這個寄人籬下，多愁善感的顰顰，應是觸動了那濕潤的就要滴出水的心，然后不小心淚灑一地。

06

另一位要說的，是納蘭。納蘭出生在一個天潢貴胄的家庭，卻偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。

07

初識納蘭，是讀他的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”而又讀，則是“夢里何曾到謝橋?！薄耙黄那槔涮帩??！奔纯涕g噤若寒蟬，心底深處一生惋嘆，這樣的詞，這樣的人，這樣的情，怎能不在加冠之年以后，而立之年之前便匆匆逝去，只留下他千古流芳的曠世奇作。對于他來說 ，甚至韶華易逝這個詞都未來得及出現，便隕落在無垠星海的一隅。

08

曹夢阮的祖父曹寅與納蘭是有些許聯系的。他們同為大內侍衛，也有過詩文上的切磋。而曹沾和納蘭同屬風雅之流，脫俗之士。這二人，都是奇才。

09

最喜歡納蘭的《虞美人》：

銀床淅瀝青梧老，?苑矍矧松ā2上閾寫玖???暗么淝毯魏薏荒苧?。?/p>

回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

和東坡居士的《江城子》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

10

已是十年蹤跡十年心。

篇2

關鍵詞：非物質文化遺產；產業；挑戰；對策

中圖分類號：G112 文獻標識碼：A 文章編號：1003－1502（2013）01－0087－04

一、引言

發源于三岔河口，興起于明朝初期的天津城，歷史文化底蘊深厚、工商業繁榮發達，積淀了豐富的民間非物質文化遺產。目前，全市共有21個項目列入國家級非物質文化遺產名錄，共涉及傳統音樂，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、游藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥，民俗等8個類別。此外，還有一大批列入市和區縣級的非物質文化遺產項目。產業化開發在保護這些非物質文化遺產、促進經濟繁榮發展方面的作用日益凸顯，越來越為政府、理論界和業界重視。近年來，天津的非物質文化遺產產業有了長足發展，形成了新的優勢，同時由于歷史和現實的原因，非物質文化遺產產業也面臨一些問題和挑戰。充分認識和用好優勢條件，找準和妥善解決存在問題，對于天津市非物質文化遺產產業健康發展，乃至我國非物質文化遺產產業發展都具有重要的意義。

二、天津非物質文化遺產產業所具備的優勢

（一）天津非物質文化遺產種類繁多、地域特色鮮明、民俗底蘊厚重，為開發具有天津特色的非物質文化遺產項目，打造文藝、旅游、餐飲、醫療等各行業的優秀品牌提供了有利條件。天津是國務院命名的歷史文化名城，建城設衛600多年，形成了特色鮮明的津沽文化，在近現代歷史進程中占有特殊重要的地位，擁有眾多名人遺跡、風格獨特的中西建筑和重大歷史事件見證地，可開發利用的非物質文化遺產資源豐富，特別是以戲劇、曲藝為代表的藝術形式異彩紛呈、門類齊全，擁有全國一流的專業院團，文化產品影響廣泛。

天津地處京津冀城市群的交匯點和環渤海中心位置，背靠腹地遼闊的“三北”地區，與同屬東方文化圈的日本和韓國隔海相望，直面東北亞和正在迅速崛起的亞太經濟圈，是中國北方連接亞歐大陸橋的東部起點，海港、空港、鐵路、公路網絡密集，具有明顯區位優勢。

近年來，天津大力實施項目帶動戰略，建設了一批文化大項目好項目，形成了各具特色的文化產業聚集區，公共文化服務體系不斷完善，文化中心等一批重點文化設施落成，為非物質文化遺產產業創造了必備的發展條件。天津教育發達，高等院校、職業教育、社會培訓網絡健全，為發展非物質文化遺產產業提供了強有力的人才支撐。隨著濱海新區進一步開發開放，國家賦予多項先行先試政策，天津文化市場更加開放、多元和活躍，為發展非物質文化遺產產業提供了良好的政策環境和濃郁的創新氛圍。

（二）經過多年探索和實踐，天津出現了一批具有示范和引領作用的企業，為開發天津的民間非物質文化遺產產業提供了藍本和范式。這些企業以獨特的經營理念、靈活的經營方式，致力于非物質文化遺產產業開發，走出了一條通過發掘百年老作坊、老字號的文化積淀，以品牌推產品，以質量促品牌，使傳統技藝優勢與品牌創新相結合的路子。[1]

中新藥業達仁堂制藥廠，以“清宮壽桃丸傳統制劑工藝”入選國家級非物質文化遺產名錄。關注消費者利益、對產品質量精益求精是這家企業的傳統，在這一傳統下企業從長遠發展出發，自創了一系列節約成本的方法。舉例來說，鹿角是達仁堂用量很大的一種原料，但價格昂貴，達仁堂便購地建場，自己養鹿取茸。這樣，既堅持了一貫秉承“品位雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢減人工”的訓誡，還有效控制了成本，提高生產要素的質量和使用效率，形成了集約型生產模式。

馳名中外的天津“狗不理”包子因獨特的肉餡和固定的18道褶花的包制方式，被譽為“天津三絕”之首。20世紀80年代初，“狗不理”開始嘗試用品牌開展特許連鎖經營，1980年第一家特許連鎖店在北京開業。2005年集團拍賣其國有產權，進一步將品牌做大做強。在繼承傳統口味基礎上研發了多種口味的包子，還開發形成了自己的速凍食品供應鏈條。適應國際化發展新模式，打造了“狗不理”中式快餐。截至2008年，在全國餐飲業排行榜中從54位升至18位。

始創于1911年，主營布鞋與服飾的天津老美華，以其優良的材料、精湛的手工技藝和優質服務，贏得廣大消費者特別是中老年消費者的信賴和贊譽。老美華的經營之道，不僅在于企業“視質量為生命之源，立誠信為事業之基”，還在于其深厚歷史文化底蘊和獨特手工藝技術。2010年5月18日，老美華在天津古文化街籌建了高水準的華夏鞋文化博物館，將其作為中國民間文化的一個載體，充分發揮制鞋技藝作為非物質文化遺產的資源優勢，在傳承與弘揚民族文化的同時，搭建了博物館與古文化街的商貿文化旅游產業鏈，為促進天津商貿旅游業的發展作出貢獻。

三、天津非物質文化遺產產業所面臨的問題

（一）產品品種單一，不能適應消費者多層次的需求

隨著人民生活水平的不斷提高，人們的消費觀念也在發生著變化：在物質需求得到滿足之余，進而更多追求精神領域的充實。比如外地人來天津品嘗“狗不理”包子，顯然不僅僅是滿足口腹之欲，更多看重的是對津味文化的體驗。反觀我們的非物質文化遺產產業，一是產品品種比較單一，市面上適于出售的非物質文化遺產產品多集中在一些傳統技藝類和醫藥類上，而很多無法以有形方式出售的產品仍處于待開發狀態。二是過度追逐商業利益，忽視產品文化內涵的挖掘和保護，在產品開發上搞短期行為、竭澤而漁。三是很多非物質文化遺產產品雖然蘊含著豐富的歷史文化價值，也稱得上是本地特色，但卻在有選擇地反映時代特征，更新和改良產品品種方面重視不夠。歷史悠久的天津楊柳青木版年畫，抓住人們對美好生活和來年興旺的愿望，不斷從生活中汲取靈感，豐富畫作的內容，以其廣泛的題材、鮮明的特色和濃郁的生活氣息，受到了國內外消費者的喜愛。然而，像這樣的非物質文化遺產產品畢竟還不是很多，難于適應消費者多方面、多層次的需求。

（二）市場化程度低，多數非物質文化遺產產品的目標消費群有待進一步開發

在對天津籍受訪者的調查中我們發現，有超過75%的受訪者選擇在傳統小吃、醫藥、藝術品上消費，而僅有不到12%的受訪者愿意在傳統音樂、舞蹈以及像天津茶樓這樣的民俗休閑場所欣賞曲藝、戲曲。表面看，是因為這些消費形式在大眾看來與現代快節奏的生活方式脫節，而深層的原因則是，市場化程度不高，無法將資源與潛在需求進行有效對接。從政府層面看，非物質文化遺產的宣傳力度不夠，導致群眾認知和參與體驗程度不高。文化產業政策不夠完善，立法層次低，統計指標體系不健全。此外，行業組織和文化管理部門缺乏有效的合作，難以形成合力，建立起政策統一、競爭有序的市場體系。從企業和經營者看，缺乏對非物質文化遺產產品市場認可度的準確估量，因而難以制定有針對性的宣傳推廣方案和市場營銷策略。有的非物質文化遺產產品供銷不對路，有的盲目追求經濟效益，導致非物質文化遺產產品原有的文化內涵被沖淡以至消失，有的甚至粗制濫造假冒偽劣，造成市場競爭能力減弱。從專家學者方面看，對非物質文化遺產保護這一新課題以及文化體制改革研究滯后，特別是對非物質文化遺產保護和產業化運作缺乏系統而有針對性的研究，分歧較大、認識不一、辦法不多。

（三）非物質文化遺產技藝面臨保護和傳承的雙重困境

隨著歷史和社會的變遷，承載非物質文化遺產的那些社會生活、環境、場景都已不復存在，人們獲取信息的途徑日益多元、工作生活的節奏不斷加快、審美趣味娛樂方式趨向快餐化，給非物質文化遺產的保護和傳承帶來困難。一方面，除了少數理論研究者和文化精英們在為保護非物質文化遺產鼓與呼外，遠沒有形成廣泛的社會共識，人們對非物質文化遺產缺乏應有的尊重和敬畏感；另一方面，掌握著非物質文化遺產技藝的知名演員、藝人或傳承人大多年事已高，而年輕人對學習和掌握這些技藝缺乏興趣和熱情，認為這些技藝遠離現代生活，或擔心僅憑某種技藝無法在社會上立足，致使許多非物質文化遺產技藝面臨無人愿學、無人可傳的尷尬境地。享譽中外的楊柳青年畫，曾有過“家家會點染，戶戶善丹青”的繁盛，如今在整個西青區楊柳青年畫畫社僅有十幾家，能集勾、刻、印、畫、裱五項技能于一身的只有霍慶友老先生一人。老一輩藝人越來越少，肯下功夫學刻版的徒弟更少，使這項傳統技藝面臨著失傳的危險。有學者指出，“一個民族，如果不知道自己從何而來，也就不知道自己將向何處去?！比藗兡苡眠@樣的文化自覺對待非物質文化遺產尚需全社會共同努力。

四、天津民間非物質文化遺產產業開發的對策

（一）大力提升非物質文化遺產產品在天津消費服務市場中的地位

非物質文化遺產產業作為天津消費服務市場中一個重要組成部分，是一個集人文性、教育性和經濟性于一體的新興產業，應逐步適應消費服務市場的需求，大力提升非物質文化遺產產品的地位。非物質文化遺產產品消費作為旅游消費的一個重要分支，是一種精神文化的消費活動，有著極為深刻的消費文化意蘊。[2]因此，要緊緊把握產品的文化屬性及其消費特點，不斷豐富產品種類，擴大市場占有率。隨著天津市對外開放的不斷深化，每年吸引著大批國外及國內其他地區的客源，僅就2011年入境市場來看，全年接待入境旅游者200.44萬人次，比上年同期增長20.7%。入境游客數量的攀升直接帶來的就是對于消費市場多樣化的需求，而這種需求在文化市場中尤為突出。我們注意到，近年來，天津旅游業主要客源地的構成分布無明顯變化，客源地較為集中，其中日本、韓國、新加坡、馬來西亞等與我國文化傳統相近國家的客源占到九成以上，而與我國文化差異較大的歐洲、澳大利亞、新西蘭等國的遠程市場份額卻很小，而這一市場正是天津旅游行業，特別是非物質文化遺產產業經營者需要著力開拓的領域。通過各種方式努力將民間非物質文化遺產的獨特性展現在游客面前，使世界人民了解我國歷史文化的博大精深和天津民間文化的魅力，滿足游客多層次的文化需求。面對目前天津市入境旅游者中商務旅游者比重高于觀光休閑旅游者比重的情況，應該在保持商務旅游者人數穩定增長的同時，豐富節慶觀光旅游內容，加入更多的民間非物質文化遺產項目，讓旅游者及市民最大限度地參與進來，感受天津地方文化。在引導盡可能多的非物質文化遺產項目進入消費服務市場的同時，也要注意處理好經濟效益與保護非物質文化遺產原貌二者間的關系。為了向消費者展現原汁原味的民間非物質文化遺產技藝，廣大非物質文化遺產工作者、經營者與政府應通力合作，將更多能夠代表天津民間文化的非物質文化遺產項目打造成一張張城市名片。

（二）準確掌握非物質文化遺產產品消費者的需求

深入研究消費者行為和心理，就不得不提到植根于中國人價值觀念深層的鄉土文化。這種文化源于中國廣大農村地區，某些宗教及家族文化因素對其有著重要的作用，它潛移默化地影響著人們社會生活的各個方面，決定了中國在世界歷史上幾千年經久不衰、長期穩定的社會結構，不被外來文化吞沒而融合外來文化。[3]民間非物質文化遺產產品消費正是這種鄉土文化的重要體現，在這個消費過程中，人們或找到文化和精神上的歸屬，或體驗到技術的精妙和藝術的美感，或感受歷史的浸洇和文化的熏陶。消費者行為是其消費心理的一種延伸與實現，其結果是使消費者在消費過程中和結束后感受到愉悅和滿足。這種愉悅和滿足要基于生產者和經營者對于消費者心理的準確把握，否則，營銷計劃就會以失敗告終。因此一方面應緊緊抓住非物質文化遺產中文化價值的開發，另一方面應根據不同年齡段、不同文化背景及收入狀況的消費者的審美情趣、心理特征，對非物質文化遺產技藝及產品進行整合、分類，以公益宣傳、展演展示或有獎問答等形式，進行有效的宣傳和推介，使具有不同偏好的主體對于非物質文化遺產有更多的了解，被民間非物質文化遺產所散發的獨特藝術氣息所感染，進而樂于在這些產品上進行投資。

（三）切實加強對非物質文化遺產產品生產和消費的引導和管理

政府要整合各方面的利益訴求，協調各方力量，共同參與非物質文化遺產的保護。通過設立“文化遺產日”、建立展覽館或博物館、舉辦文化創意大賽等方式對非物質文化遺產進行宣傳，鼓勵民眾參與各種以非物質文化遺產技藝為內容的藝術節、比賽或展示，擴大非物質文化遺產項目和產品的影響；積極實行政府主導戰略，引進市場資本及知識資本，發揮非物質文化遺產傳承人和民眾的主體作用，共同促進非物質文化遺產的保護和開發。制定和完善非物質文化遺產的保護與利用規劃，指導企業的科學經營，通過培訓、教育及社會輿論，規范或限制部門、企業和民眾在非物質文化遺產保護和開發中短期行為。對于發展勢頭良好、率先進入產業化階段的非物質文化遺產，要解決好過度商業化而導致傳統技藝的簡約化、粗糙化、趨同化和品質的粗劣化問題。[4]對于大量自給自足型的“非物質文化遺產”項目，主要是幫助解決資金、銷售渠道等方面的困難，加強對傳承人的認定、保護和培養，為符合條件的提供資金幫助，在工商、稅收上提供更優惠的政策，動員社會力量為其提供資金、專業咨詢和培訓等，為傳承人創造寬松有利的發展環境，以增強其競爭實力，促進“非物質文化遺產”項目的可持續發展。

五、結語

民間非物質文化遺產產業開發是一項系統工程，必須處理好繼承和發展、保護和開發、政府扶持和市場化運作等關系。要把握機遇，揚長避短，整合政府、企業、非物質文化遺產工作者、專家和社會各方面力量，共同促進非物質文化遺產產業發展。政府要站在推動文化大發展大繁榮、提高城市綜合實力的高度，加大引導和扶持力度。廣大非物質文化遺產工作者、專家學者要加強理論研究和政策研究，深入挖掘非物質文化遺產的文化內涵，提供理論指導和智力支持。企業要敏銳把握和跟蹤市場需求，不斷開發出具有濃郁時代氣息和鮮明民族特色的非物質文化遺產產品。如此，非物質文化遺產產業才能成為真正的朝陽產業，非物質文化遺產開發保護才能走上健康良性發展的道路。

參考文獻：

[1]趙建永.“津派”文化：天津發展的“文化引擎”[N].中國社會科學報，2011-12-31.

[2]柳思維.現代消費經濟學通論[M].北京：中國人民大學出版社，　2006.231.

篇3

你緊緊挾裹著我

把溫柔傳遍

熱情如火

深陷你暖暖氣息里

纏綿悱惻

你儂我更儂

偏偏不解風情的時鐘

指向了七點三十分

糾結在難舍中

掙扎在短暫里

毅然決然掀起了你

且重重承諾

篇4

以下是名謠的相關信息：

定義：民謠是民間流行的、富于民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌；

內容：民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等；

風格：民謠既是表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格，如法國民謠的蓬勃、意大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。

（來源：文章屋網 ）

篇5

1、《我喜歡你，你知道嗎？》結局：忻宥寧為了助楚天奇一臂之力，放棄了國外的事業，與他一起回國工作，并且結婚了。

2、《我喜歡你，你知道嗎？》是根據網絡作家我和你的同名小說改編而來的電視劇，由陳戎暉、吳蒙恩執導，沈建宏、吳思賢、陳語安、鄭暐達、紀培慧等主演。

3、該電視劇分為愛戒篇與愛浪篇兩個獨立故事，分別由實力演員演繹兩段纏綿悱惻的暗戀故事。

（來源：文章屋網 ）

篇6

“雪花紛飛雪珠跳，頭重腳輕身打飄……少年不識愁滋味，猛然回首冷汗澆。攜妓而歸天下恥，門庭名聲一旦拋。莫如就讓與那孫富……錯錯錯啊。。此行徑無異于紈绔與惡少……”

青衣風頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子；花旦的蘭花指、甩水袖、水上飄樣的小碎步，以及，不瘟不火、纏綿悱惻的唱腔……這便是鄉村的戲。

大夏天兒的，大冷天兒的，又或者一年里特定的幾個月份，鄉村的小戲便不絕于耳，總覺著，這咿咿呀呀不知所云的戲詞沒有任何看頭，臨時搭建的戲臺旁的擴音喇叭朝天的刺耳，對戲的認識也只局限于有看頭的變臉之流。我也曾趕過一場小戲，五六歲的年紀，看著小生濃墨重彩的美，心底唏噓了幾番，不喜老旦，丑角，只喜那青衣小生與花旦，那時年少，瞪著眼睛楞是聚精會神的聽了會兒，也終于孩子心性，受不住困了，也不記得是怎樣散了場，怎樣的喧囂空白成了寂靜，那時心心念念要見小生一面的念頭現在想來也忍俊不禁。

后來，也曾去戲園里看過一場戲，鏤空的木窗，京味兒十足的戲樓，四四方方的八仙桌，小瓷杯里邊的茶，三兩碟地道的小點心，戲臺上也只看了丑角的戲份，倒有些硬生生的不能接受的感覺，地兒是好，但人早已經沒了幼時的興奮與期待。

鄉村的戲是種嘈雜的歡樂與哀愁，那里面細說著的，我們無從得知，聽懂嘛？怕也只是圖個熱鬧。但我想，每一場如今已沒了蹤跡的鄉村的戲必定帶來過歡樂，更多的凸顯了人性美，濾掉了其中可能存在的愚昧和丑陋，淮劇可能沒有秦腔那樣的蒼涼遼遠，厚實凝重，有著的只是那些戲文里長念著的纏綿悱惻，有著水鄉的溫柔和秀美，但無從知曉，如今是否還有一點空間？戲還有嘛，戲樓還開著嘛，那些唱戲的人，如今哪兒去了，那些聽戲的人如今又在哪兒呢？

我還清楚的記得，迅哥和雙喜，阿發看完了社戲偷羅漢豆的場景，月還沒有落，人未歸，而鄉村的戲，逐步走向了末流，鄉村，該走向哪兒呢？

五里一村，十里一鎮，高音喇叭里傳出的戲聲相互交織著，碰撞著，那是時代的天籟，地籟，人籟。

篇7

各省、自治區、直轄市、計劃單列市財政廳（局）、國家稅務局、地方稅務局，新疆生產建設兵團財務局：

經研究，現將營改增試點期間有關再保險、不動產租賃和非學歷教育等政策補充通知如下：

一、再保險服務

（一）境內保險公司向境外保險公司提供的完全在境外消費的再保險服務，免征增值稅。

（二）試點納稅人提供再保險服務（境內保險公司向境外保險公司提供的再保險服務除外），實行與原保險服務一致的增值稅政策。再保險合同對應多個原保險合同的，所有原保險合同均適用免征增值稅政策時，該再保險合同適用免征增值稅政策。否則，該再保險合同應按規定繳納增值稅。

原保險服務，是指保險分出方與投保人之間直接簽訂保險合同而建立保險關系的業務活動。

二、不動產經營租賃服務

1.房地產開發企業中的一般納稅人，出租自行開發的房地產老項目，可以選擇適用簡易計稅方法，按照5%的征收率計算應納稅額。納稅人出租自行開發的房地產老項目與其機構所在地不在同一縣（市）的，應按照上述計稅方法在不動產所在地預繳稅款后，向機構所在地主管稅務機關進行納稅申報。

房地產開發企業中的一般納稅人，出租其2016年5月1日后自行開發的與機構所在地不在同一縣（市）的房地產項目，應按照3%預征率在不動產所在地預繳稅款后，向機構所在地主管稅務機關進行納稅申報。

2.房地產開發企業中的小規模納稅人，出租自行開發的房地產項目，按照5%的征收率計算應納稅額。納稅人出租自行開發的房地產項目與其機構所在地不在同一縣（市）的，應按照上述計稅方法在不動產所在地預繳稅款后，向機構所在地主管稅務機關進行納稅申報。

三、一般納稅人提供非學歷教育服務，可以選擇適用簡易計稅方法按照3%征收率計算應納稅額。

四、納稅人提供安全保護服務，比照勞務派遣服務政策執行。

五、各黨派、共青團、工會、婦聯、中科協、青聯、、僑聯收取黨費、團費、會費，以及政府間國際組織收取會費，屬于非經營活動，不征收增值稅。

六、本通知自2016年5月1日起執行。

篇8

劉小朋

（一）

又是一年七夕時

銀河兩岸

鵲鳥蹁躚啁啾

鵲橋兩端

郎女翹首相望

千年的不老傳說

萬里的鴻溝天塹

相思的愛情之殤

化作這七夕的一瞥

(二)

恨王母金簪幻影

淚眼濡濕，白發如雪

怨天上人間離合

殘月朦朧，繁星似錦

《梁祝》 纏綿悱惻

于相印中破繭成蝶

郎女唏噓泣訴

于相望中肝腸寸斷

噫吁嘻

凄婉落寞的傳說

流傳了千秋萬載

雋永杳遠的詩篇

流淌著亙古永恒

（三）

風住塵香，物是人非

夢斷鵲橋

不聞牛郎夢囈

心碎銀河

不見織女回眸

獨倚幽窗，煙雨迷離

晚來風急

堆積無盡惆悵

乍暖還寒

篇9

1、能遇到你是我人生最大的幸福，你對我一點一滴的關心體貼，都融化在我的血液里，總是在我煩惱苦悶時變成快樂的細胞，愛你!

2、不求我們的愛有多么轟轟烈烈，不求我們的愛有多么纏綿悱惻，不求我們的愛還有來世三生，只愿此生我們的愛平平淡淡，攜手相伴一生。

3、不管生活是闖蕩還是流浪，我都會把你放在我心上，讓深情天天沖擊著我的心臟，讓脈搏跳動著所有懷想，讓信息傳送著永遠愛你的希望。

4、看你的時候，有些開心。想你的時候，有些幸福。給你發信息的時候，有些甜蜜。我想我們要一直開心，幸福，甜蜜下去，一直。

（來源：文章屋網 ）

篇10

諒解是二月里的春風，融化了心靈的冰封；諒解是一杯清茶，沖淡了苦澀的記憶；諒解是一劑良藥，醫治了內心的創傷。諒解是東方現出魚肚白時擊碎黑暗的第一縷陽光；諒解是干涸的大地渴望已久的瓊汁玉液；諒解是流過心田洗滌心靈的汩汩泉水。

正是太陽諒解了白云的遮掩，白云才將天空裝飾的如此美麗；正是山巖諒解了種子萌發時的肆意張狂，迎客松才昭然展現在我們的面前。冰雪諒解了春風，便有了繁花似錦的明媚春日；陽光諒解了細雨，便有了乍雨乍晴的纏綿夏日；烈日諒解了秋風，便有了五谷豐登的恬淡秋日；楓葉諒解了冬雪，便有了銀裝素裹的瑩幽冬日。

因為有了冬的諒解，生命才足以延續。因為有了夏的諒解，生命才足以舞動。

諒解，是齊桓公令管仲為相開啟齊國霸業的寬容之心；是李世民重用魏征開創貞觀之治的俠義胸襟；是康熙年間張葉兩家開拓“六尺巷”的謙讓之情。有了它，才有了夫妻之間“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的纏綿悱惻；有了它，才有了朋友之間“赴湯蹈火，在所不辭”的從容與鎮定。

朋友，請敞開你的心扉，讓諒解走進心靈，用我們真摯的情感撐起一片諒解的天空吧！