導語：如何才能寫好一篇獨坐敬亭山，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

【前言】

《獨坐敬亭山》是唐代偉大詩人李白創作的一首五言絕句。此詩表面是寫獨游敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨，寫的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。此詩是詩人表現自己精神世界的佳作。

【注釋】

⑴盡：沒有了。

⑵孤云：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤云獨無依”的句子。朱諫注：“言我獨坐之時，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。” 獨去閑：獨去，獨自去。 閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。

⑶兩不厭：指詩人和敬亭山而言。

⑷敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡縣志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉。”《江南通志》卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。”

【翻譯】

鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。

【賞析】

《獨坐敬亭山》前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。

這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個復合意象，強化動態表現意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。

“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，云也不會飄游到天外。在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那里已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。

三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯系在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。

篇2

1、李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時，距他被迫于天寶三載離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫獨坐敬亭山時的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。

2、前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。

3、詩的下半運用擬人手法寫詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動不動地看著詩人。這使詩人很動情-世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯在一起，表現出強烈的感情。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去又何足掛齒！這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。

4、“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在于詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要夸這首詩是“傳‘獨坐’之神”了。

（來源：文章屋網 ）

篇3

人教版小學語文課本共節選李白6首古詩，分別是《靜夜思》（一年級上冊）、《贈汪倫》（二年級上冊）、《望廬山瀑布》（二年級下冊）、《望天門山》（三年級上冊）、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（四年級上冊）、《獨坐敬亭山》（四年級下冊）。這六首古詩是李白人生不同時期的代表作，讀起來朗朗上口、韻味深長。那么，如何在課堂上讓小學生尋覓李白的足跡，走進李白的內心，感受古詩的優美？筆者通過多年的實踐與研究，認為小學古詩詞教學應注意以下幾個問題。

一、把握重點，區別對待

關于小學古詩文教學的任務，《義務教育語文課程標準》的總目標提到：通過學習，學生應該“能初步理解鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”。小學一二年級的學生，“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”小學三四年級的學生，“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感、領悟內容。背誦優秀詩文50篇（段）。”小學五六年級的學生，“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）。”不同年級段古詩教學的要求是不一樣的，任課教師一定要把握重點、區別對待。

二、巧妙設計，課堂詩意

1.激趣導入，了解背景

俗話說：“良好的開端是成功的一半。”教師在進行古詩詞教學時，首先要激發小學生的學習欲望，使課堂教學有趣、有序地順利進行。題目是一首古詩的眼睛，如何破題？如教學李白的《獨坐敬亭山》，應緊緊抓住題眼“獨”，連問幾個獨，為什么要獨坐？獨坐時有什么感受？順勢配樂借助地圖推出此詩時代背景：《獨坐敬亭山》作于天寶十二年秋游宣州時，距他被迫于天寶三年離開長安已有整整十年時間了。長期飄泊的生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫獨坐敬亭山時的情趣，正是詩人帶著懷才不遇，嘗盡世態炎涼而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。

2.細讀文本，理解語句

（1）抓詩眼

例如《靜夜思》，只要抓住一個“思”字，就知道當時的李白離開家鄉一年多了，客居在揚州旅舍的思鄉之情。

（2）抓詞語

重點詞語往往是古詩的點睛之筆，《望廬山瀑布》只要抓住了 “遙”、“掛”、“飛”、“三千尺”等重點詞，反復揣摩、反復推敲，就能領會廬山瀑布的奇偉景象。

（3）抓詩句

一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成了名句。《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”《贈汪倫》的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。課堂教學可以從這些重點詞句入手展開教學。

（4）抓詩題

有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內容。例如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，從題目就可見作者在黃鶴樓送老朋友孟浩然到廣陵赴任，望著滔滔的長江水，看著遠去的朋友，詩人思緒萬千，借景抒情，同時也送上了無限的祝福。

3.反復吟誦，悟意明理

詩歌的特點是富于節奏美、韻律美和意境美，誦讀起來朗朗上口。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，要求學生在理解基本詞義、句義的基礎上，通過反復誦讀、反復吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導學生進行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領會詩人所要表達的思想感情，感受詩中的意境，激發學生感情上的共鳴。為了使學生充分體會詩中的意境，我常常讓學生扮演詩人誦讀古詩，使學生仿佛親臨其境，感悟詩意。如，在教學《贈汪倫》時，我讓學生邊看桃花潭風景，手舞足蹈地感受踏歌聲，漫步吟詩，并配上悠揚的古箏伴奏，使學生融入詩境，殷殷離別之情躍然其中。

4.拓展延伸，鞏固提高

每一首古詩詞幾乎都有一段濃縮的歷史。如何在誦讀、理解古詩的基礎上還原歷史，還原生活場景，讓學生能更深刻地了解到詩詞的美感呢？因此，教師在教學古詩文時應抓住時機適當延伸，拓展誦讀面，擴大儲存量。如，學完《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，你還知道李白的其他詩作嗎？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。

篇4

今天我和阿姨他們去了敬亭山，一進大門就可以看見一架飛機，我也不知道這架飛機是怎么來的！我立馬爬到駕駛艙。我假裝飛行員開飛機，飛機上有很多跟我同齡的小朋友，我們爭先恐后的搶著玩，都快把我擠成肉餅了。

后來阿姨把我叫了回去，我們就開始奔向敬亭山的山頂，剛開始爬的時候沒有一人喊累，過了一會兒大家都累的氣喘吁吁，大家休息了一會兒，便繼續向前進。轉了一個彎，向前走了一小節，便看見了詩人李白的雕像，我想起了李白寫的一首詩“獨坐敬亭山”：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。李白空有一腔抱負，卻無處施展，便在此留詩一首，表達自己此時內心的孤獨感。我們繼續前進，便看見了玉真公主的雕像，這就是李白曾今戀過的愛人。玉真公主真的很漂亮！看了幾眼我們就走了。我們沒有爬上山頂，后來還是放棄了，之后我們就回家了。

這次的敬亭山一日游真很值。

河北小學五年級：胥方樂

篇5

2、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。（李白：（獨坐敬亭山》）

3、只在此山中，云深不知處。（賈島：《尋隱者不遇》）

4、野徑云俱黑，江船火獨明。（杜甫：《春夜喜雨》）

5、月下飛天鏡，云生結海樓。（李白：《渡荊門送別》）

6、千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。（高適：《別董大》）

7、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（李白：《早發白帝城》）

篇6

釋義：一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。

2、千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。——唐代高適《別董大》

釋義：漫天的黃沙把陽光遮得一片昏暗，天陰沉沉的，寒冷的北風剛剛送走了雁群，又帶來了紛紛揚揚的大雪。

3、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。——唐代王之渙《涼州詞》

釋義：遠奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。

4、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。——唐代李白《早發白帝城》

釋義：從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。

5、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。——唐代李白《獨坐敬亭山》

篇7

這是一則廣為流傳的網絡對話。

魚和水的距離不可謂不近，但若失了心靈的交融和親近，卻也只是咫尺天涯。弱柳扶風，相接的是對春的感悟；漁舟棹晚，傳遞的是對父的依戀。刻意的舉動并不能讓兩顆心靠近，更不能讓兩顆心產生共鳴。只有那不經意間的于細微處共同感知到生命的本真，純粹的顫栗，心靈的距離才會縮短。

如同中年人不經意流露出的對草坪的愛意讓他與老太太縮短了心靈的距離。

人是敏感而多情的，我們因不經意的感動而敞開心靈。那個世間最高貴的女人——克里奧巴特拉承受了愷撒大帝所有的寵愛，整個羅馬都為之匍匐。然而她何曾真心地笑過了。愷撒的專制和皇權成為了埃及歷史延伸的籌碼。艷后的心，卻為安東尼奧而開放。這個勇士以他的一個眼神，一個手勢，一個心跳俘虜了這朵野玫瑰，僅僅以愛的名義。

徐志摩對日本女郎的贊美也是在不經意間。“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風嬌羞”，低眉俯首的瞬間，詩人與少女共同感知了那份親切自然的美，國界的距離消失了，心靈的距離也縮短了。

篇8

關鍵詞： 詩意素描 課件渲染 詩歌拓展 再現意境 原創練習

唐詩是我國傳統文化中的瑰寶，而詩意素描則是一種新型的作文形式。經過多年的教學實踐，筆者認為，指導唐詩素描的關鍵是欣賞誦讀唐詩，領悟詩情詩意，引導學生想象，然后在此基礎上加以巧妙指導，形之成文。

一、詩意素描內涵

關于“素描”，《現代漢語詞典》如此定義：（1）單純用線條描寫，不加彩色的畫，如鉛筆畫、木炭畫、某種毛筆畫等。素描是一切造型藝術的基礎。（2）文學上指文句簡潔、不加渲染的樸素描寫。詩意素描是指在忠于原作的基礎上，通過準確理解詩歌內涵，把握詩歌感情基調，用優美的文字展開豐富的聯想，把每一首唐詩描繪成一幅精致的寫意畫的作文形式。詩意素描的文字清新可愛，以全新的闡述方式給人一種遠離塵世、返樸歸真的美。詩意素描這種全新的寫作方式已經引起人們尤其是教師們越來越多的興趣和關注。

二、課件渲染，未成曲調先有情

幾乎所有中小學階段的唐詩、宋詞都能找到優美的課件，當課件中的美麗風光和悠揚音樂驟然在課堂響起，學生很容易陶醉其中，由于有興趣，很容易展開靈動的思維、想象的雙翼。圖畫與聲音的完美配合，使學生感覺到“詩中有畫”、“畫中有詩”，詩畫音的完美配合，有聲有色、古香古色，氤氳這唐詩宋詞的美感。多媒體音樂與畫面的渲染，為學生學習古詩及詩意素描進行了鋪墊，激發了學生的學習興趣，輕松地進入了詩情畫意的境地。這些優美的文字中以作家曾冬的作品居多、唯美，如筆者用著名作家曾冬的素描《獨坐敬亭山》配合優美的音樂范讀導入：

寂靜無聲。幾只流浪的鳥，飛出了守望的視線，不見蹤跡。天空是深不可測的海嗎？鋪開藍色的陷阱，誘捕了所有的翅膀。

一朵閑逛的白云，慢悠悠地踱著方步，在一塊巖石上坐了坐，又走了。最后，不知是跑進了哪個湖里洗澡去了，還是被躡手躡腳的風收回了家中？

這個下午，寥廓的長空空曠得只剩下了孤獨的陽光。比陽光更孤獨的，是山峰；比山峰更孤獨的，是獨坐的詩人；比詩人更孤獨的，是一顆心，沉默的靈魂……

三、詩歌拓展，輕攏慢捻抹復挑

當學生在詩歌較好的氣氛中以各種方式誦讀唐詩之后，在讀中理解、讀中感悟詩歌意境時，教師可以順勢進行詩歌拓展，以一些精美的唐詩素描的文字配上意境優美的動畫，讓學生進入想象拓展的畫面。

如筆者的學生素描《相見歡》“無言獨上西樓，月如鉤”一句：窗外月色迷茫，透著微弱的光線。那片世界在飄著朦朧的寒煙。抬頭尋月，星辰稀依，月兒陰缺。歲月是命運齒輪上的流水，一朝踏入紅塵，便從那頭走入了這頭。是月亮忘了我，或是我騙了世人，那是一個恍若隔世的夢，是一個改朝換代的夢，夢醒時亦是碎時。月兒低眉，微風親撫。月光柔柔地灑滿大地，花兒淡淡地開在枝頭，人兒靜靜地立于月下。這花前月下，怎能不美。物還在，景依舊，心卻未暖，已無言，影婆裟，獨上西樓。投望眼，才覺清秋。那些風雪，已然不再。我只是被黑夜籠罩，永遠看不見雙眼，那些繁花似錦的往事被風吹落，折斷了翼，枯黃了葉，無影無蹤。

在這樣美的文字和意境里，唐詩素描的文字變得更感人，詩意優美。這些唐詩素描的作品既可以讓學生讀，又可以由教師配樂范讀。

四、低吟淺唱，大珠小珠落玉盤

作品無非是個例子，筆者讓學生思考為什么有些現代作家能把唐詩素描得這么美麗空靈而深刻。筆者和學生思索、討論后歸納：源于理解意境，進行多角度聯想和想象。在素描中要注意：

1.明確詩歌要素，進行合理想象。如《獨坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”一句中有山，那么與山有關的景點就可以聯想到山林、山花、鳥、僧人、樵夫等，讓他們合理出現在素描的作文中。

2.抓住詩句或詞句中景點的特點，豐富意象。如《竹里館》中“深林人不知，明月來相照”中為竹林，那么晚上幽靜的竹林、皎潔的月色，這樣的夜晚可以出現哪些事物？鳥？花？琴者？樹影？學生的聯想就不會混亂而不著邊際，就能豐富作品中可能出現的意象。

3.定好感情基調，再現意境。作文時應“情動而辭發”。如素描馬致遠的《秋思》，“斷腸人在天涯”，感情基調應該為悲涼。當感情基調定好后，古道上的一棵樹、一片葉子、一陣秋風、一匹馬，凡此種種，無不滲透著悲涼感傷的情懷。

五、原創練習，此時無聲勝有聲

當學生有了對詩歌的初步了解，對于作品也有一種很想表達的愿望時，筆者就順勢選取才上完的詩歌，布置學生練習唐詩素描。

一次學完《竹里館》及介紹一些詩意素描作品后，某位學生的課后習作如下：

詩意素描《竹里館》

別了塵世的幾許繁華，迷上了眼、離醉、朦朧……兩相望，淚斷腸，淡了伊人妝。花開若相惜，花謝莫相離，西風古道，扯開了夢里思緒，清冷的月光……

輾轉了幾灣淙淙流水，是一簾幽遠的竹林。蒼勁的枝條隨風飄揚，干枯的竹葉撒落了一地塵埃，松軟而刷刷作響。你好像化為其中一枝，臨風搖曳，散入云際，探人心海，偶爾成為那飛倦的鷺鷥鳥的棲身之所。

夜已把你籠罩。風悄悄乘行在指間。憂傷漫過星星夜，黑夜漫過了你獨坐一時的黑境。幾聲鳥蟲的竊竊私語，幾轉夾著寂靜的瑟瑟風聲，卻未顯荒涼、虛無……

那人卻在燈火闌珊處。詩人，你那略顯淡泊的身影，陶醉了我。

看著這樣優美而充滿靈性的作品，怎不讓人陶醉？學生的作品雖然稚嫩，但詩情、詩性卻不遜于詩人，而且作品清新，讀來令人愛不釋手。由此可見，詩意素描既能激發學生學習古詩的興趣，加深對于詩歌的理解，又能增強他們對唐詩宋詞和現代文的轉化能力，體會祖國語言文字的美，提高欣賞水平和文字能力。

詩意素描雖然只是一朵淡然綻放的小花，但筆者在多年的教學實踐中發現，這種形式為學生所喜聞樂見、樂意嘗試，希望它能成為語文教育和文壇上的一朵燦爛艷麗的花朵。

詩意素描，快樂作文。

篇9

1、 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）

2、 黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）

3、 誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。（蘇軾）

4、 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）

5、 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）

6、水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）

7、“日映青丘島，塵起邯鄲陸。江移林岸微，巖深煙岫復”（《循役朱方道路》）

8、“山嶂遠重疊，竹樹近蒙籠。開襟濯寒水，解帶臨清風”（《游沈道士館》）

9、“長枝萌紫葉，清源泛綠苔。山光浮水至，春色犯寒來”（《泛永康江》）

10、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）

11、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）

12、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）

13、國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

14、空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》）

15、明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月》）

16、相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨坐敬亭山》）

17、種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）

18、青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻？書江西造口壁》）

19、不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）

20、所謂伊人，在水一方。（《詩經？蒹葭》）

21、水何澹澹，山島竦峙。（曹操：《觀滄海》）

22、白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）

23、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白：《望天門山》）

24、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）

25、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈汪倫》）

26、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）

27、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易：《憶江南》）

28、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。（楊萬里：《小池》）

29、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇春江晚景）》）

30、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

31、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

32、 水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）

33、 綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）

34、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

篇10

但只要你慢慢地，仔細的聆聽，卻也能從哭聲中聽到別的聲音。

“星空真美啊，你看那是仙女星座吧。”

“其實想想看，宇宙真廣大啊！煩惱的時候，痛苦的時候，只要仰望星空，就會覺得什么痛苦啊，煩惱啊都是多么渺小。”

人啊！還真是一種難以琢磨的動物。

沒有參悟到人生的本質的我也就在此零零碎碎，不成文章。

總覺得很矛盾，看著電影院的海報欄里那些光怪陸離的海報無不吹古著“本年度又一戀情大作”，“直面人性的淚水”，“第二部《我們兄弟姐妹》”。時我很別扭，怕痛苦與悲傷，喜熱鬧與歡樂的我們干嗎非得跑到電影院去聲淚俱下地為不相干的事哭得死去活來？總不能說我們笑膩了，我們更愿意讓痛苦常伴左右來證明我們還活著？

在苦惱，痛苦中無法自拔的我們，遭遇挫折不知所措的我們，突然回過頭去一瞥，卻發現在澎湖灣的沙灘上沒能留下一串腳印，那些悲傷，痛苦真的存在過嗎？我的筆下畫出了一長串問號。

如果你非要把那些令人不愉快的感情解釋為大腦對外界刺激所做出的電位變化和化學激素調節的共同作用，那么我也沒轍了。不過，喜歡在華夏激素刺激還沒完之前扯著嗓子全世界地喊：“誰比我慘啊”的人倒是哪兒都有。

正所謂

“你們哪知道我的不幸，你們根本無法理解只有知道。”

“人根本只是想要把自己陷入不幸之中，沉浸在不幸的感覺里自怨自艾，自我同情，自我安慰，自我安慰，自我安慰，自我掩飾。要不然你干嘛不逃離不幸？沒個人都有自己的不幸，他們無法相比，只有一條。沒有不經過努力就得來的幸福。”

是啊！不幸啊，幸福啊都是一種感覺，不管是社會的變故還是人生的挫折，就算天塌下來，只要自己覺得幸福就夠了。

于是就有了

一杯清茶，裊裊百煙，幾許鳥鳴，曠靜幽怨，低吟淺唱中一首《獨坐敬亭山》卻也相看不厭：

眾鳥高飛盡

孤云獨去閑

相看兩不厭

只有敬亭山

于是也有一葉扁舟，幾陣猿啼，熱鬧非凡，豪情萬丈中一首《早發白帝城》已然氣震蒼天：

朝辭白帝彩云間

千里江陵一日還