導語：如何才能寫好一篇字字珠璣，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那個時代的上流社會應該是怎樣的？“金錢污穢和鮮血匯為流”（馬克思）無論在上流社會還是在社會底層，金錢像一只巨掌，牽著無數木偶，在社會舞臺上各盡其能地進行著丑惡的表演，遮蓋了一切道德原則，而那些墮落的上流人物在其中過著花天酒地錦衣玉食的生活，內心早已泯滅了人性。這以外表華麗高貴來掩飾內在丑陋虛偽的上流社會，又吸引多少在社會中下層生活的人們，所有的人們都在虛榮的沼澤中掙扎。

而那串贗品，外表是華美、光芒四射的，代表的是身份，象征著金錢，預示著虛榮和地位；內在的質地呢，不就是不能見光的丑陋嗎？當它出現在舞會上時，女人們羨慕這華麗的外表，男人們被這耀眼的光澤折服。有誰關心它的內在，真正了解他的“金玉其外敗絮其中”。路瓦栽夫人的美貌只不過是它的陪襯，可憐的她在沉醉在歡樂里，她滿意于自己的容貌的勝利，滿意于自己的成績的光榮；滿意于那一切阿諛贊嘆和那場使得女性認為異常完備而且甜美的凱歌，卻絲毫沒有意識到它的內在的虛假與丑陋。

真正的“鉆石”生活應該在那里？它就是路瓦栽夫人的十年奮斗生活，它不為人所知，甚至沒有漂亮的外表，卻能夠顯出英雄氣概，顯示人的價值，當路瓦栽夫人由幸福的云端跌入到地獄時，當贗品項鏈無情的毀掉了她的夢想時，她卻一下顯示出英雄氣概，決然恪守做人的道義和信用。絲毫沒有冒出不良的念頭，如賴著不還，還個假的或逃之夭夭。由此我們感受到主人公勇敢的另一面，以追求上流社會的投入來實現她的下一個人生目標：還掉債務。面對著殘酷的貧困，精神的折磨，“她懂得了窮人的艱難生活”。毅然辭退女仆，遷移住所，十年如一日地擔起“家里一切粗笨的活兒和廚房里討厭的雜事”，“她開始腳踏實地了”。此時，路瓦栽夫人顯示出她的善良勇敢堅強和個人奮斗，這樣的生活使她將以前幻想拋開，只是偶爾將之視作美好的回憶。這樣的生活不就是像那串真正的鉆石項鏈嗎，它的光彩來于內在的價值，不需要虛華的外表來掩飾。

作者對這種個人奮斗式生活持一種肯定的態度。這種生活有自己的專一的目標，腳踏實地去追求，擯棄虛幻的影響，不需要漂亮的外表，靠的是個人腳踏實地的拼搏，這不就是正在上升的新興資產階級精神嗎？另一個美麗勇敢的文學形象——斯佳麗體現出這一點，當戰爭奪去她的財富時，她可以不顧一切去賺錢，勇敢挑起家庭重擔，振興家族，這種個人奮斗精神也是正在上升的美國精神，而思想先進的莫泊桑已在小說中有意無意的肯定和否定了某些東西。

篇2

該公告的公布，意味著此次A股沖擊MSCI宣告失敗。

三連敗的事實讓充滿“傲慢”和“信心滿滿”的人們頓時跌入谷底，跟國際資本市場的玩法、玩家比起來，A股還太嫩。

MSCI稱，A股存以下問題：QFII每月資本贖回不超上年凈資產20%的額度限制尚存；中國交易所對涉及A股的金融產品預先審批的限制未解決；QFII額度分配、資本流動限制進展、交易所停牌新規仍需時間觀察。

字字珠璣，句句到位，A股還上不了天。

反應不一

又被拒絕了，證監會不怒？

對此，證監會新聞發言人鄧舸就MSCI明晟公司宣布延遲將A股納入MSCI指數回應稱，此次MSCI明晟公司延遲納入的決定，不會影響中國資本市場改革開放的進程和市場化、法治化的方向，建設長期穩定健康的資本市場是我們自身的需要。同時，證監會表示，A股市場的國際影響力正在逐步提升，任何沒有中國A股的國際指數都是不完整的。

不露聲色的官方表態可擋不住如潮的外部“非議”。

《紐約時報》就稱，這不但讓中國的散戶們感到沮喪，多年來一直希望達到這一目標的中國政府也會感到失望。中國希望能夠在全球金融市場擁有更加重要的位置，人民幣納入國際貨幣基金特別提款權就是他們近期取得的成果。去年，中國似乎一度接近獲得MSCI的批準，后者剩下的擔心只有外國投資者買賣中國股票的一些具體困難。

可是，不久后，中國股市就崩盤了，政府對股市的控制也陡然強化，于是雙方的距離又拉開了。目前，雖然政府進行了大力干預，但中國股市在過去12個月當中的跌幅還是達到了40%。如果能夠進入新興市場國際指標，顯然A股市場就將獲得急需的新投資。

《紐約時報》還稱，除政府的干預之外，外國投資者對于中國監管工作的品質和企業的會計問題也表示擔心。

更多的情緒是失望。

市場態度最明顯，MSCI宣布延遲將中國A股納入其新興市場指數，離岸人民幣（CNH）兌美元跌幅擴大逾100點，CNH報6.6150元，觸及逾4個月新低。德銀X-trackers嘉實滬深300中國A股ETF（ASHR）盤后下跌超2%，此前一天收漲1.3%。

此前更有消息稱，被喻為“國際賭場”的新加坡富時中國A50期指交易中，已經出現了索羅斯的身影。據報道，新加坡A50期指未平倉合約于5月30日暴增至逾50萬張，并持續漲至上周的逾57萬張，總值逾418億元。據對沖基金消息，流入的資金，就包括索羅斯駐港基金。這些資金憂慮A股沖關不成導致急跌，希望借A50期指對沖風險。

闖關MSCI是A股國際化的大考，更是國際對沖基金與風險對沖為名的絕好賭局。此番MSCI推遲納入A股，宣告了索羅斯們的押注勝出。

國際投行的反映則普遍謹慎，麥格理（Macquarie）公司分管ETF銷售及策略的副總裁克里斯-約翰遜（Chris Johnson）表示：“A股監管雖然已經有了改變，不過這些變化看起來似乎才剛剛發生?！被ㄆ旆治鰩烰ason Sun報告稱，對MSCI三拒A股感到失望，盡管此前對納入預期有很高的不確定性。

當然也有認為影響不大的，畢竟此前市場已經達成的一個共識是，如果A股未獲納入MSCI，短期對市場有負面心理影響，但指數下跌的空間并不大。中金公司王漢峰認為，A股未被納入MSCI并非完全意外?？紤]到并不高的預期以及即使納入可能帶來的潛在資金規模及時間點，實際影響有限，這樣的消息對A股市場情緒有短期負面影響。瑞銀財富管理新興市場策略師Lucy Qiu表示：“總而言之，這是件好事，因為它給了中國繼續推進改革的動力。”

為何期待

為什么A股如此鐘情MSCI？

因為MSCI牽一發動全身。

首先是錢，畢竟MSCI如果將5%的中國A股納入新興市場指數，則A股在新興市場指數中的權重將在1.1%左右，這意味著在一段時間內將有200億-300億美元資金從主動型和被動型資產管理公司流入A股。

而“新的資金流入有助于抵消企業去外債杠桿、直接對外投資和家庭資產多元化造成的外流壓力?！狈▏d業銀行亞洲外匯策略主管Jason Daw認為，假設納入比例為5%-10%，那么將有180億-360億美元來自被動和主動基金的資金流入。根據當前市值和以MSCI指數為基準的資產推算，到100%納入時，累計資金流入總額可能達到3100億美元。

曾擔任MSCI中國區研究總裁，負責領導A股指數納入研究咨詢工作的王崎表示，未來幾年內外資可能進入A股的資金量在4萬億人民幣左右，MSCI貢獻約2萬億。

有了錢，A股就有了希望，A股一旦加入MSCI，有機構分析，根據MSCI4月公告，符合納入條件的A股成分股約421只，具有市值和自由流通市值較大、流動性較高等特征。從行業分布來看，可能受益的是金融行業（MSCI市值占比最高），其次則為工業和可選消費。也就是說，若MSCI納入A股，部分大盤藍籌標的有望成為套利對象。

此前，國內主流券商大多認為，若按5%初始比例納入MSCI，A股有望迎來1000余億元人民幣增量資金。其中，金融股具備體量大、流動性強、估值低等特點，尤其符合境外資金偏好，預計首次納入將引流超過500億元人民幣進入A股金融板塊。

再比較土耳其、韓國、匈牙利等13個新興市場加入MSCI后市場走勢結果看，這13個市場宣布加入MSCI指數后的5個交易日內新興市場股市平均約有2%―5%的上漲，但后續并不持續。但納入MSCI指數后半年和一年后，股市上漲的概率高達77%和69%，平均上漲的幅度為8%和27%。

篇3

讓他選擇，是讓他獨立

“孩子的選擇不一定正確，因為他們畢竟還小呀!”是的，尊重孩子的選擇并不能保證孩子每一次的選擇都是正確的，這就要求家長們在尊重孩子選擇權利的同時，還應該培養孩子“辨別”的能力。不過“辨別”的能力也只有在“選擇”的實踐中培養，所以，最好的培養還是多為子女提供“自作主張”的機會，因為解決問題的實踐經驗，還得靠孩子自己親歷親為。在這些過程中，孩子肯定會摔很多跟頭，走許多彎路，但“選擇”的能力卻是在一次次的嘗試中得以提高。這時，家長千萬不要立刻“慷慨解囊”，告訴孩子一些我們白認為簡單直白的答案，更不能包辦代替，否則就是用我們成人的思維定勢來遏制孩子巨大的思維潛能。只有放手讓孩子去實踐，去摸索。孩子才能從中獲得自我發展的各種能力，并逐漸建立起自己獨立的思想意識，將來成為一個獨立自主的人。

尊重不等于遵從

尊重孩子的選擇與讓孩子尊重家長的選擇是不矛盾的。在充滿民主氣氛的家庭中，尊重是相互的。家長不要把自己的意志強加給孩子，充分理解并善于聽取孩子的合理主張，這實際上是為孩子樹立了一個尊重他人意見的榜樣。在這樣的家庭里，每個人都能發表不同觀點。并作出自己的選擇，同時每個人也有尊重他人、服從正確觀點的義務。權威不屬于年齡和輩分，只屬于真理。這樣的家庭所培養出的孩子，將來很容易成長為善于正確處理好個人與集體、自由與紀律、權利與義務、自尊與尊他等對立統一關系的現代公民。

然而，孩子是不會一下子就變得積極主動的，在培養孩子的自主選擇的過程中，家長該做些什么呢?我們該做的就是給孩子一個寬松的成長環境，盡量把自己對孩子的要求轉化成對孩子的建議。只有在孩子碰到困難和困惑時，才給他們提建議，進行溝通，加以指導，但不要把自己的某種愿望強加給孩子。當然，寬松的環境也不是說要放任孩子，不履行適當的約束權，而是要盡量正確地加以引導。

從日常生活做起

在日常生活中要盡量教寶寶養成“自己想辦法”的好習慣。從小讓孩子自己去解決自己的事務，讓他們明白，任何人都別想推卸自己的責任，讓別人替他們收拾殘局是不可能的。家長需要讓他們經過失敗的考驗之后，自己從中總結經驗教訓，而不要什么事都包辦代替，幫孩子完成任務。家長可以幫助他們分析、反省，可以告訴他們遇事時要怎么做，以便幫助他們提高判斷力，但不要幫過了頭。

要把選擇權交給孩子，讓孩子成為自己的主人。雖然你很明白什么事該怎么做，但是你應該給孩子一個機會，讓他學習獨立做決定。他從自己的失敗、錯誤中學的東西要比你給他的正確指導學的東西多得多，印象深刻得多。要讓孩子知道，有些事情父母可以提意見，但最后決定權還在于自己，而且隨著年齡的增大，這樣做決定的事會越來越多。

要培養孩子的責任心。多指導，少批評。不要事事指使孩子，要有溝通，征得孩子的同意。當孩子自己承諾的事沒有做到時，要讓他知道自己負責的重要性。

要培養孩子的好奇心，不要什么都教他們，讓他自己去試，失敗了也沒關系。

要信任孩子。信任比懲罰更能夠激起責任心。

給孩子權利的禁忌

家長在給孩子權利的同時，應盡量不要做以下的事情：

不要用太多的規矩限制孩子的自由。要讓孩子去做他自己喜歡做的事，讓他自己有一片可發揮的天地。如果你有顧慮，可以用“共同決定”的方法誘導他。例如，孩子正在玩玩具，可是，他喜歡的電視兒童節目開始了，他把玩具一扔，坐下來就看電視，這時你不能說“不準看”，而是應該告訴他，如果你把玩具收拾好了才可以看。這樣就把每一個“否定”變成了“機會”，把自從你身上轉移到孩子身上，不但能培養孩子的獨立能力，而且還能促使孩子為了自己的興趣而更加努力去做那些“必須做”的事。

不要懲罰失敗?？梢詰土P懶惰、依賴、逃避、不負責任等不良行為，但是不要懲罰失敗。失敗是讓人進步的學習過程，懲罰失敗可能會挫傷孩子創造的動力。要鼓勵孩子在失敗中成長、堅強。

不要說教。如果孩子相信了你的說教，他可能會失去判斷力；如果孩子不相信你的說教，他可能會叛逆，或不信任你。

生活上不要凡事都包辦代替，要放手讓孩子自己去做。這除了可培養孩子的獨立生活能力之外，還可以增強他們的責任感和自信心。

不要過多地插手孩子的事務，剝奪孩子的選擇權。不要覺得自己為孩子指引的都是通向成功的最直接的道路，不要什么事情都說“不”，應多給孩子一些機會去嘗試、體驗和提高。

小孫女怎么這么笨?

甜甜3歲了，喜歡搭積術。每每在桌子上搭出一大片時，媽媽總是在旁邊表揚：“搭得真漂亮，以后一定能當建筑設計師?！庇袝r還會說：“給媽媽講講，這是什么?”這時，甜甜會很高興地告訴媽媽：“這是國王的城堡，這問是公主的房間，這間是國王的辦公室……”小女孩用小手搭建心里的王國。

篇4

2、該成語的意思為：比喻說話、文章的詞句十分優美，有時也延伸指說話或寫文章言簡意深，凝煉有力；

3、該成語的用法為：作謂語、賓語；

4、該成語的近義詞為：一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改；擲地有聲：比喻文章文辭優美，語言鏗鏘有力；生花妙筆：比喻杰出的寫作才能或繪畫才能；

篇5

文雪的文字，越來越精煉，字字珠璣！

這又讓我想起曾經在白云飄飄網的“化葉念恩”，當初的他好像也是高中生，寫了幾年的文章，文章也總是那么字字珠璣，每一個字都足以表達他當時的感情，坐在電腦前的我可以感受到他的心情，哪怕她的文章總是不到三百字！但是他可以把故事的細節說的清楚，現在再怎么找，也找不到他的文章！我記得最后一次看她的文章是他說重本錄取書到來，家里人含淚輕摟剛踏進門的她！

也記得當時剛進來白云飄飄網認識文雪的文字，當時他很擅長講故事，我也在他的影響下，喜歡發長篇大論?；蛟S吧，人學的越多，越是精煉，越是簡單地轟轟烈烈！

文雪也開始提到，他不再像以前那樣講故事！前天我在床上看錯過文雪的那些文章，然后不斷地向妹妹贊嘆說：“文雪的文字真的好好！”很贊，我說不出其他任何贊美的話來，但是就是，很喜歡，我很貪婪地享受文雪文字帶來的那些感受。他總是可以表達出我們經歷過但表達不出的細節！

就像他說的，終有一天我們會笑著說出自己的傷口。這種感情，是真的有，但是我不會描寫，不會描寫的那么精準！若是故事和這些感悟一起，那會更棒吧！

篇6

窗外，竹子沙沙作響。我循聲望去，一棵棵竹子猶如一個個受閱的士兵一樣挺拔，他們意氣風發的對著竹林唱響“竹林之歌”。我的思緒隨著歌聲飄回了以前……

那時候，媽媽從姥爺家挖來了一節竹鞭，種在了我家的“花之家”里。我每天都會蹲在看著那一片孕育著希望的土地，默默地等著小竹子發芽，可是小竹子似乎聽不到我的祈禱，依舊待在它那溫暖的泥土里睡大覺。

終于，它在春雨姑娘的呼喚下，好奇地探出了它那嫩嫩的黃黃的小腦袋。我興奮得不知所以，叫來不遠的好朋友淑蘭，讓她和我一起分享這喜悅。她顯得比我還要興奮，眼睛里閃出一種難以形容的喜悅，她不停地給它澆水，施肥，盼望著它快快長大。就這樣過了四五天，小竹筍不僅沒有長大，反而漸漸枯黃，凋謝了。我哭了，在我眼里，它就是一個綠色的小精靈?？粗路鹨粋€虛弱的病人一樣，我十分生氣，心里不由得怨恨起淑蘭來：還不都是她弄的！看的出她也很難過，鼻子一抽一抽的，眼眶也有些紅。但，處在怒氣中的我根本沒有發現她的異常，反而大罵了她一場。她哭著跑開了。我也一頭扎進了被窩，哭了個昏天黑地。

就這樣過了幾天，我在擺弄“月季”時，忽然聽見淑蘭正歡欣的叫我。我余憤未消，怎么都不吭聲。媽媽一邊說我，一邊開了門。淑蘭跳著來了我面前，興奮不已的說：“你看！”我固執地扭過頭去?！澳憧?，你看嘛… …我拗不過她，回頭一看，是一小節竹子！它那腰肢是那樣細，翠綠的葉子閃出誘人的光澤！我無比歡欣的叫了一聲，和她一起把這一節竹子種在了小竹子旁邊… …

事實上，小竹子并沒有死，而且越發繁茂了。當初的兩棵竹子已發展成一片小小的竹林了。它們挺拔健壯的佇立在那一方土地上，每當微風吹來，便會沙沙作響。

時隔幾年，我來到了南通，與淑蘭的聯系也漸漸少了。一天，她打來電話：“有空回來看看那一片竹子吧！”我答應著，鼻子陡然酸了一下。

篇7

一般來說，可以稱之為具有成熟品格的藝術都應該是具有一定程式特征的，否則它就沒有面目，就不能建立審美主體和審美客體的認同關系。張江舟的藝術品格在于：他對中國畫的筆墨思考和探索，都是站在一個較高的起點和有明確指向的。他既看到了傳統文人筆墨表現現代人的局限，又看到了傳統文人筆墨的不可企及性。張江舟創作的一系列有關“人”為主題性的作品，都是通過對都市人生命狀態的表現，將人還原成生命的人和情感的人。找到了藝術與文化的對應關系，找到了屬于自己的精神維度，很好的解決了水墨藝術的表現性和當下性，成為當代中國畫壇具有廣泛影響的代表性人物。

地點：張江舟工作室

受訪人：張江舟

采訪人：付京生

筆墨的誘惑

張江舟：我始終感覺，談論當前中國畫創作的現狀也好，談論中國畫未來的發展方向也好，有一樣東西不能忽視，那就是我們成長過程中的全部積累和我們現在面對的文化環境對我們的影響不能丟棄。這很重要，如果抽離開這個東西，可能會流于空談，中國畫也不可能稱其為具有文化屬性的東西，尤其我們這一代人，整個學習、積累的過程，閱讀的范圍是很龐雜的，既有馬克思、列寧的書，又有的理論，我們對傳統的認識是以批判的方式開始的，后來又讀了大量西方現代的著作。我們對中國畫的學習，是從已經異化了的傳統進入的，也就是從我們稱之為新傳統的“徐蔣體系”。目前的主要精力又在對民族經典的再認識上。我們這一代畫家，已經是一個具有多重素質的綜合龐雜體。

目前面臨的主要問題就是如何能將我們自身所具備的各種資源盤活。我一直在考慮如何充分發揮自身的潛能，將自己所具備的東西整合出一種樣式，一種能夠充分表達自己審美理想的樣式。知識結構的龐雜并非壞事，這恰恰暗含了成就一個當代藝術家所應具備的多重潛質。

付京生：這實際上是一個比筆墨還重要的問題，筆墨的問題爭論了很長時間，至今沒有一個理想的學術結果。筆墨實際上是一個技術性很強的東西，同時，筆墨中又含有一定的精神氣息，但是筆墨與現代人的文化精神的關系問題，僅僅靠爭論筆墨問題是無濟于事的。

張江舟：筆墨中的精神氣息無所不在，這也是中國筆墨的高超之處。用筆的快慢、光澀，用線的長短、方圓，用墨的干濕、濃淡等等都能傳遞不同的審美感覺。但精神氣息不僅僅存在于筆墨當中，章法布局的傳承開合，設色的艷素、輕重等因素同樣也能傳遞出不同的精神信息。西方繪畫的筆痕、筆觸、色彩等形式語言之中，也含有大量的精神信息，以印象派的作品為例，它的那些筆痕（筆觸）、色彩語言中有沒有精神信息？無疑也有大量的精神含量。我們看凡?高的畫，有熾烈的情感在流淌，有聲嘶力竭的精神吶喊，其中扭動的筆觸、對比強烈的色彩起到了重要的作用。

付京生：中國的筆墨與精神意象有關，西方繪畫作品中沒有筆墨，但也有精神意象，譬如夏凡納的《貧苦的漁夫》、里勒的《晚鐘》，都有能夠久久縈回于人心的意象魅力。人類文化中有許多共同的東西，不然就沒法通過藝術進行情感和心靈的交流，有人說藝術是和平的使者，這是因為藝術中蘊涵著可以無障礙交流的思想、情感、意志和愿望，如果僅僅的形式手法趣味（即技能高超與否）的交流，那么，這樣的交流的意義就是有限的。

張江舟：西方不講筆墨，而講筆痕、筆觸。包括抽象繪畫，都有大量的精神含量，這更能說明問題。當然，筆墨非常重要，其承載的精神性是不言而喻的，中國畫沒有筆墨，就什么都沒有了，但精神含量不是筆墨所獨有的。筆墨中包含著極強的技術含量也是筆墨的又一重要特點，西方繪畫的材料本身可以反復修改，但是中國畫的宣紙和筆墨點上去就沒辦法涂改，記錄人的作畫過程及其在這個過程中的情感、情緒變化是非常敏感的。而且筆墨因書法用筆的介入，其本身就有很高的質量要求，如力透紙背、錐劃沙、屋漏痕等等都是對用筆的質量要求。

在中國畫中，手腕在宣紙上的各種不同動作都會產生不同的效果，這里面有極強的技術含量。你能想到平和的感覺應該用怎樣的筆墨樣式表現，但當你把它訴諸筆墨，卻有很高的技術難度。這可能是中國畫比較突出的一點，就是技術含量太高，所以很多老先生說，年輕人別著急，筆墨是一輩子的事，非一日之功，就是這個道理。

付京生：筆墨問題不僅只是一個技術性問題，它和整個中國文化的基本內容是相為表里的。譬如，筆墨到最后的極境是“燦爛之極、復歸平淡"，而復歸于平淡，是為了便于程式化，但這種程式化卻是與人的人生態度、思想情感，與人對社會、對自然的理解，是息息相關的。它不是僵死的，看到生動的現實景觀，畫家將其在心里簡化（抽象化或曰符號化），并形成筆墨，而這種程式化的筆墨形式最終要通約于一種精神境界，它是與人們經過自我修為而對人的處世態度乃至心性品格的理解和認知是聯系在一起的。

張江舟：筆墨樣式的程式化是高度成熟的表現。

付京生：筆墨“點”上去就不能改，必須“下筆不惑”，從現實生活中生動可感的形象中提升出一種意象，把這種意象皈依于中國人心靈中的天理人道，然后再將其在神韻、氣息、品格的參透中書寫化、秩序化、情緒化，最終才能形成筆墨。所以，對畫家而言，一方面，每一次創作都應該是一個程式錘煉的過程，而另一方面，筆墨實際上是和中國文化的特有的思維方式是有關系的，即每一個新程式的建立，都是既有的程式被重塑而賦予新的靈魂和新鮮血液且使之成為有新的生命的過程。

張江舟：程式有臨界點，如果說筆墨作為中國畫的一種語言方式，到了高度程式化的時候，已經到了臨界點，長此下去，筆墨將失去鮮活的感覺，生命力也將日趨枯竭。作為一個畫者，我感覺一旦形成一套高度成熟、高度個性化的語言方式的時候，這是其語言完善的一種終極意義，如果長此下去，對他本人來說是非常好的，但他在這個層次上的錘煉，對他人沒有一點意義，意義只能存在于程式建立的過程之中。

在繪畫實踐中，我發現筆墨這個東西對畫家誘惑性極強，是國畫家不可能繞開的誘惑。在中國文人寫意畫這個體系中，目前的這種表現形態是最耐看的，也是最具誘惑力的筆墨形態。原因可能有兩個方面：一是文人筆墨的書寫性、氤氳感是對中國畫材料性能美感的最大開發。對繪畫材質本身美感的開發，是繪畫語言建設的重要內容。另一方面，由中國畫材質美感派生出的文人筆墨，又能很好地記錄繪畫者的心緒，因此也具有很高的精神意蘊，所以這種筆墨形態就不僅是筆墨本身了，而成為精神、情感的載體。

作為畫家，這一輩子能夠在前人的基礎上，在前人的筆墨樣式上稍稍注入些自己的感受，這就很不錯了。想形成西方繪畫史那種斷裂式的發展模式可能性不大，因為有中國畫材料本身的限制，除非拋開筆墨，但拋開它就不是中國畫了。這是材料本身限定了很多東西，即與材料本身關聯的筆墨的魅力決定了水墨寫意不可能在語言表達方面有太大的變化，我感覺也沒必要變化太大。中國畫幾千年就是一個漸進的過程，這和中國人的處事行為也有關系，說起來還是儒家思想的影響，講究不偏不倚、中正平和，不要求西方式的那種超功利、超現實的東西，不走極致。

付京生：問題的關鍵是：具有極強同化異質文化能力的中國文化傳統，相對于傳統繪畫而言，如何能將我們自身所具備的各種西方資源盤活，使它融匯到中國畫的筆墨傳統之中，使傳統中國畫的筆墨精神與現代人的精神向往與心理空間融合無間，這仍然是一個饒不過去的大問題。

程式構建與感受

付京生：筆墨問題可以分開來從兩方面看：一個，是怎么看待筆墨問題？剛才已經講了，筆墨是一個技術性很強的概念。另外一個，就是筆墨背后深層的文化精神。為什么我們剛才會談到程式？那是因為畫家肯定要經過程式建構以后才能進行創作，這個時候你可以不看客觀對象，完全默寫，整個創作過程依靠一種一次性的創作方法，我特別提倡創作時的這種一次性的程式建構方法。像齊白石的螃蟹，從30歲到逝世前，他畫的螃蟹，局外人看似乎都一樣，實際上，我們還能看到它是有微妙變化的，齊白石畫螃蟹畫到最后，他在不斷觀察、思考、揣摩，他的技術“煉”到最后，會讓人感覺不到發生什么變化，但是畫家自己能感覺出來。別人模仿就會把整個程式重新建構（新的思想、理念、情緒的植入）的過程削減掉，或者，根本就沒有包含著這種程式建構（新的思想、理念、情緒的植入）的過程。

張江舟：你舉的這個例子，也正說明了臨摹的意義是什么這樣一個問題。臨摹是學程式，就是學前人高度概括的程式方法和那方法背后的藝術思維過程。中國畫這種材料，技術性就體現在程式里面，不按這個程式做，預期的效果就出不來。在這個過程中，我感覺更珍貴的，是畫家希望在這個程式之中內蘊有更多鮮活的感受。這種感受和程式本身并不矛盾。畫家如果過多地考慮程式，很容易被程式束縛住。這個時候，最珍貴的就是作畫過程，最令我們興奮的還是程式以外的東西，這些東西可以成為畫家的興奮點，尤其是我在畫都市題材那批作品時，我的這種感覺最強烈。

那時候，我用傳統的程式去畫現在的題材感覺很別扭，用中國書寫性的長線條畫現代都市的時裝，怎么畫都感覺別扭，怎么畫都感覺那線條就應該是畫古裝的，或者畫少數民族長袍的，所以畫那批畫的時候，我想有意拋棄固有的一套程式，建立一種所謂新的程式，在這個過程中，我有許多新鮮感覺，就是類似當初畫油畫的感覺，油畫沒有那么高度程式的東西，更多是當時的感受，作畫過程是一個反復塑造的過程，而中國畫在這一點上完全不一樣。

付京生：畫油畫也有一個步驟，如果不按這個步驟走，作畫成功率極低，所有的畫家都按照普遍適用的油畫規則去寫生、創作，成功率就比較高，這種步驟是不是可以和程式相比較？是不是對我們理解重建具有鮮活生活感受的中國畫的“新程式”有所補益？

張江舟：好像有相通的地方，好像可以引發我們重新認識你說的這個“新程式”。

付京生：既然油畫的步驟和中國畫的程式有一種“形而上”意義上的共通的東西，假如我們能找到契合點，就能解決一個大問題。

張江舟：這里面涉及的問題就比較大了，一方面，會涉及到多少年來中國畫為什么始終不偏不倚，不會跑得太遠的一個主要原因；另一方面，就是不同繪畫材料的選擇與不同民族的文化傳統及其文化精神乃至人生信念都有一定的切割不斷的關系。

付京生：實際上這個現象是一個思考中國畫當展的新的視點，中國在古典時期長期超穩定發展，漢代獨尊儒術以來，一直到明清，文化都是超穩定狀態下的，但它在超穩定下仍然沒有停止多元互補性發展，最后，在明清時期出現了受魏晉玄學、明清心學影響的寫意畫，不過，總體上看，中國畫是在超穩定狀態下不斷向高峰發展，這種影響，今后也會是持久的。

張江舟：不僅僅是中國，在整個國際范圍內都是那樣，那時候信息閉塞，不像現在這么快捷方便。

付京生：這一百年變化之所以如此之快，重要的原因就在于20世紀初我們選擇了，的三個來源和三個組成部分都是西方資產階級文化精英思想的結晶。從本世紀初，我們的文化開始承載西方，在20世紀80年代又接受西方現代主義，但是西方和西方現代主義背后的文化思想，許多畫家可以說是不求甚解，這就是一個比較大的問題。

以我的經驗，如果重視西方現代文化中的智性因素，然后融會貫通，就很容易找到西方現代文化與中國現代文化、古典文化的聯接點。譬如，剛才談到的油畫的步驟和中國畫的程式之間有共通之處。假如把西方繪畫那種步驟、體面關系、結構方法，融合到中國寫意水墨的表現形態里面去，你說有沒有這種可能性？你對中國古代的經典繪畫和西方現代繪畫都很了解，你最有發言權。

張江舟：實際上，這一百年里，尤其是20世紀80年代以后，人物畫創作者一直在做這件事，當下的許多人物畫家考慮更多的也是這個問題。人物畫創作者始終在考慮怎樣把西方相對嚴謹的造型融入明清筆墨文化，找到一種結合，但是大家都覺得很累。中國畫的筆墨樣式，最大的長處就是很少受到形的制約，大家之所以對筆墨這么玩味，這么喜歡，是因為筆墨中含著大量的抽象因素和偶然中的必然因素。我們看明清花鳥畫，具象形的作用已經微乎其微了，完全符號化了，這種幾乎抽象的筆墨形式，所透出人的情緒及承載人的精神是大家更多關注的東西。而實際上文人畫筆墨這種形態和西方抽象繪畫，從審美感覺和樣式上已經非常接近了，就類似我們去看西方抽象繪畫的感覺，這就是一種抽象的形式因素在中間起作用，這種形式因素透出大量的精神信息，大家感到非常值得玩味，并會感到筆墨如何高級和富有精神含量。

20世紀以來的這一百年來，人物畫創作者都在探索相對嚴謹的造型和相對恣意的筆墨怎么融在一塊兒，有時候感覺有筆墨沒形，有形沒筆墨，大家反復在做，到底這條路能不能走通，應該怎么走，該不該走，這倒是我們比較關心的問題。

付京生：該不該走？不同的人會得出不同的結論。如果認為藝術家應該悲天憫人，認為藝術應該負擔起人文建設和教化功能，一個藝術家要有歷史責仟感、社會責任感，那么，這種結合還是有必要的。

張江舟：從內心主觀認識看，我更喜歡那種不需要承擔教化功能的東西，走向一種極致，完全是一種形式語言的作品，我感到那種語言更純粹。這就是說，它是靠它自己純粹的形式因素，自身的語言，來發散一種情緒，營造一種感覺，或者承載一種精神。抽象繪畫也有教化功能，比如說一幅抽象繪畫塑造出了非常寧靜的氣息，你到那里了，凝視這幅畫的時候就會使人沉靜下來，在當前這個浮躁的物欲時代，這就是一種教化作用，就是功利作用，它是附帶的。

我始終認為教化功能肯定不是第一位的，當然，我也不愿意扔掉它。我們在堅持教化功能的同時，會想盡可能怎么讓這張畫更有藝術價值，怎么使教化能夠擺脫說教，擺脫對概念的圖解，而是更多通過繪畫自身的因素，使教化功能隱含在審美體驗當中，這是我們需要追求的東西，這可以找到一個很好的結合點。

林風眠的啟示

《國家畫廊》：林風眠在國外留學，接受了很多西方現代派的繪畫技法，構圖、線條高度簡化，樣式上與傳統的中國畫差別很大，但他的作品仍然被美術界所承認為中國畫，并被奉為經典。兩位老師是如何看待林風眠在中國畫史中的位置的？

張江舟：這是一個現象，一個畫家能不能得到藝術圈的認可，他的藝術實踐是一方面，另一方面是做人，人格、人品在成就一個畫家方面起非常重要的作用。林風眠生活、藝術上都有過許多艱難的境遇，而在如此艱難的境遇中造就的高尚人格，成就了一個非常優秀的藝術家。我認為林風眠的創作完全是西方化的，我非常喜歡他的風格，他留學期間畢加索、波洛克等人在西方是最盛行的時期，所以他接受了大量西方現代繪畫的東西。他的花鳥作品是西方的靜物，其所謂山水畫絕對不是中國的山水畫，中國山水畫的境界、感覺、“三遠”等他都沒有，是典型西方風景畫的造型。包括他的繪畫過程，線條就是西方的一種硬筆線條，不是瓷器線條，瓷器線條能畫出那種印，但是那不是中國畫追求的，恰恰是中國文人畫要避諱的。他的那種硬筆線條沒有毛筆的書寫性，沒必要硬和中國元素貼在一起，他對繪畫語言的本體意義的認識很深刻，在他那一代畫家里根本找不到。

《國家畫廊》：確實是這樣，我覺得林風眠的創作形式受西方影響非常大，而他恰恰是用中國的繪畫材料、工具來創作，我想林風眠這個現象對咱們現在想要解決的一些問題會有一些啟發。

張江舟：林風眠的繪畫中含有大量的形式因素，他完全把人物符號化，弧線、直線以及各種幾何形的組合和各種色階反復的變換關系，實際上他在大量地追求一種抽象形式，在玩味一種抽象的形式。我感覺他的這種樣式是離繪畫本體語言最近的，是個非常了不起的畫家。

付京生：黃賓虹有一個觀點，他認為多少年以后中國畫和西洋繪畫的畫種會有一個趨同。吳作人也認為中國畫和西洋繪畫到高級階段就是一樣的，許多大師級的畫家都有這樣的看法，你是怎樣看待這種觀點的？

張江舟：我覺得他們所指的趨同，實際上不是說樣式的趨同，而是一種語言方式在更高層次上的趨同。實際上這個趨同我們已經看到了，西方現代繪畫的表現性和中國寫意繪畫的許多東西是趨同的。

付京生：既有趨同又有鮮明的民族特征，這就是指既需要有獨特性，又具有可以交流的通約性。

張江舟：其實現在有很多人認為畫中國畫沒必要讓外國人看懂，我們也不必參與這種觀念爭論，一爭論就容易陷入一個誤區，好像我們又在談中國畫的轉型，而實際上任何民族的藝術，在高層次上有一個共同的要求，這種要求一定是人類共通的東西，比如梵高的繪畫我們能用中國人的心理去理解。

明清寫意畫里面形式的因素已經非常強烈了，筆墨就是一種形式，就是靠這種筆墨來傳達意緒，這種形式和西方現代繪畫在審美方式上已經很接近了。中央美院的鄒躍進老師認為：20世紀80年代以后中國學習西方實際上就是一個“再東方”的過程，他就認為西方現代繪畫實際上和整個東方的感覺很接近，而且也能找到大量受東方繪畫影響的例證，像畢加索臨齊白石，印象派參照日本浮世繪等就是一種學習東方的過程，而我們學習西方現代繪畫就是一個“再東方"的過程，所以各種繪畫應該可以找到共同點。

付京生：對，而且也會有一種碰撞，在碰撞過程中，蹭出藝術感覺的火花，如果不碰撞的話，可能就寂靜而趨于平淡，就會沒有生命力。

清爽源于自我

付京生：在看了你那批都市題材的作品后，我們都感覺非常好、非常振奮，但是會不會有人說它不是中國畫？

張江舟：有，呵呵！那批作品我現在回過頭去看還不夠成熟，那條路子能否走得通我自己也持懷疑態度，但懷疑更多的不是來源于我自身，而是來自周邊的環境，因為它和中國人多少年來形成審美的慣性偏離遠了，就會看著不舒服，包括自己也感覺很陌生。但是這批畫給我帶來的新鮮感受令我愉快。

付京生：其實，這是社會轉型期的問題，看著不舒服、別扭的是社會現實中出現的一些現象，而現實中確有諸多不盡人意的地方，你希望繪畫符合中國人多少年來形成的審美慣性，但同時又讓一個關心社會人文文化變化的畫家怎么辦？

《國家畫廊》：許多同行和評論家都認為，在你表現都市題材的那批作品畫面中鮮亮的光感透露出一種特殊的清爽、酣暢感，令人心胸豁然開朗，同時作品中也洋溢著一種貴族氣質。

張江舟：清爽也是一種審美形態，是我近期比較喜歡的一種形態。我也有意識的在畫畫過程中突出這種東西，這和我整個的審美觀念的調整都有關系。我欣賞這種清爽、平淡、和靜的因素有許多，一個是隨著自己年齡的增長對事物的看法越來越趨于平淡；另外就是和大環境有關，一些當代文化的癥結、弊端以及生活中不可避免的煩心事令人疲倦，作為一個畫家你唯一能不受制約的就是手中的筆、墨和紙了，以表達一下自己喜歡、向往的境界、感覺。在目前的筆墨形態上，我的淡墨、灰墨很多，重墨始終控制在一定范圍內，只在畫面中起到一種提神、醒畫的作用，濕墨也相對比北方畫家用得多些，因為濕墨會有一種很潤暢的感覺，使自己的作品清潤起來。

付京生：實際上我們談貴族、高雅氣質，和中國文化崇尚的“大我”意識是密切相關的。一個畫家只有具有博大的胸懷，才會有這種“大我”的意識，不會糾纏于蠅營狗茍的事情。進而言之，沒有懷的人，也絕對寧靜不下來，這是一個與對人、對社會現象、對藝術所進行的價值評估和審美判斷有關的一個大問題。

篇8

2、其實愛情真的不會死人，沒有了愛情不會活不下去，還是依舊上班，依舊工作，依舊吃飯，依舊睡覺。晚安！

3、單身的生活沒有你想的那么糟?？墒牵疫€是不愿將就，患上了精神潔癖，完全接受不了其他人，我寧愿單身。晚安！

4、感動永遠無法帶來愛，和認識一個星期的人在一起了，不管輕易不輕易，我覺得是對的人了。晚安！

5、如果不能真心接受和對待，也請不要藕斷絲連糾纏不清，傷害別人這種事，總歸是會內疚的。晚安！

6、愛你才會任由你肆意放縱。沒有血緣關系卻仍愿深愛著你的人，真的是這個世上為數不多的溫暖的存在了。所以不要去傷害任何一個沒有目的卻一直對你很好的人。晚安！

7、你說什么就是什么，吵架他不對我也先道歉，寵到無法無天，然后他就在外面找母豬。晚安！

篇9

首先要看泡米的時間長短，如果米被浸泡的時間長達10上時以上，用普通鍋需要煮2小時以上才能熟透，高壓鍋煮1小時以上才能熟透。如果泡米的時間少于10小時，用普通鍋煮上3小時都不一定能熟透。

剛包的粽子煮時，水要蓋過粽子，煮兩個小時左右，用高壓鍋煮的話，半小時就可以了，如果是熟的粽子加熱的話，可以選擇放少許的水煮10分鐘左右，也可以蒸10分鐘左右。

建議大家泡米的時候多泡一段時間，最好能泡上1～2天的時間，讓糯米充分的吸足水分，這樣包出的粽子就比較容易煮熟，能普通鍋大約煮上1小時左右就差不多了，高壓鍋用中小火煮30分鐘也就熟透了。

生粽子完全熟透的時間與粽子的大小，以及是不是肉餡的粽子也有一定關系。越大個的粽子需要的時間越長，肉餡的粽子也需要多煮一段時間才能熟透。

（來源：文章屋網 ）

篇10

有一天，女兒放學回家對我說：“爸爸，我們幼兒園組織了興趣班，有數學班、書法班、英語班、繪畫班、象棋班等等，你說，我該報哪個班呢？”說完，將一張報名申請表遞給我。我看了看表格，很好填寫，只要在你想參加的興趣班后面打個鉤，然后家長簽個名就行了。我告訴女兒：“這張表是征求你的意見的，如果爸爸幫你選了，那不是剝奪了你的選擇權嗎？”女兒聽了，點點頭：“那我就自己選了！”說完，在“繪畫班”一欄工工整整地打了鉤。那個學期，女兒學畫畫很努力，到了期末的時候，她的一幅作品代表幼兒園到市里參賽，還得了個二等獎，女兒美了好一陣子，學畫畫的勁頭更足了。

女兒生日那天，為了慶祝女兒又長大了一歲，我決定陪她到超市買一個她喜愛的玩具，但是，價格必須在我規定的范圍之內。到超市后，看著琳瑯滿目的玩具，女兒簡直看花了眼，每個玩具她都非常喜歡。看著她猶豫不決的樣子，我故意不給他任何意見，而且還催促她：“再不下決心，超市可要關門了，下次就沒有這樣的好機會了。”女兒見我下了最后通牒，終于下定決心買了她最喜歡的維尼熊。通過我有意識地培養，再加上女兒自身的努力，隨著年齡的增長，她獨立決斷和自理的能力明顯增強了。

曾看到這樣一則故事：一個農夫在蓋房子之前，征求鄰居的意見，一個鄰居說要把房子蓋成方的，農夫就蓋成方的。剛蓋好時，另一個鄰居說要把房子蓋成圓的，于是他把房子拆了蓋成圓的。接著，第三個鄰居說應該把房子蓋成方的，他又再次拆掉房子，蓋成方的。結果把材料全弄壞了，最后什么也沒蓋起來。

這雖然是個寓言故事，但卻發人深省。很多時候，我們一直以為懵懂無知的孩子，其實有著自己的判斷和處置能力。只不過這種能力，日久天長地被我們大人的包辦和替代所掩蓋。我們根本就沒有想到，孩子的腦袋長在孩子的肩膀上，讓孩子自己拿主意，更有助于孩子盡早獨立。所以，我們大人不要用太多的規矩限制孩子的自由。要讓孩子去做他自己喜歡做的事，讓他自己有一片可發揮的天地。要把自主選擇權交給孩子，讓孩子成為自己成長故事里的主角。