導語：如何才能寫好一篇飛紅滴翠記黃山，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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九（上）第一單元知識梳理

楊 黎

一、 識記下列兩字詞語

肇慶 青翠 童稚 濃碧 古剎 漫步 禮遇 菩提 分辨 柔曼 清脆 轟響

激流 飛瀑 編織 遐想 陶醉 聚集 顫動 淙淙 調和 狹窄 飛濺 花蕾

潺潺 阻塞 障礙 漂浮 搏斗 扭動 簌簌 愜意 懸崖 漣漪 密集 乏味

樹脂 采伐 跳蚤 亂竄 和煦 靈魂 瑰寶 俯視 贊譽 侵蝕

二、 識記下列四字詞語

泠泠淙淙 清澈透明 枝纏藤繞 盤旋曲折 潮潤柔滑 小心翼翼 拾級而上

山鳴谷應 悠悠揚揚 安詳厚重 歡快清亮 嬉戲忘返 千峰碧翠 可見一斑

繁花似錦 蜂蝶翩飛 生意盎然 萬道細流 輕重緩急 新陳代謝 泉水汩汩

孕育生機 滋潤萬木 潺潺鳴響 不甘寂寞 嘟嘟噥噥 粼粼漣漪 毫不吝嗇

分道揚鑣 夢魂縈繞 翩翩起舞 艷陽朗照 翩然而至 百花爭艷 千峰競秀

萬壑藏云 郁郁蔥蔥 飛紅滴翠 日曬雨淋 怪石林立 浮想聯翩 尋根問底

神游天外 群峰挺拔 高聳入云 望而生畏 仰天長嘆 光滑潮濕 斧劈刀削

懸崖峭壁 萬丈深淵 心驚膽戰 連綿不斷 魚貫而上 登峰造極 群峰起伏

云海翻涌 若隱若現 心潮澎湃 思緒萬千 頂平如削 蒼翠奇特 萬古長青

風吹雨打 冰雪欺壓 昂首蒼穹 含苞欲放 心往神馳 云海茫茫

三、 理解下列詞語的意思

1. 泠泠淙淙：水流聲。

2. 拾級：逐步登階。

3. 愜意：稱心，滿意。

4. 分道揚鑣：分道而行。比喻各奔前程，各干其事。鑣，馬嚼子兩端露出嘴外的部分。

5. 潺潺：擬聲詞，形容溪水、泉水等流動的聲音。

6. 地殼：由巖石構成的地球外殼。

7. 仙山瓊閣：比喻奇異美好的境界（多指幻境）。

8. 玲瓏剔透：形容器物細致，孔穴明晰，結構奇巧。

9. 恍惚：精神不集中，迷迷糊糊。

四、 掌握下列文學常識

1. 《鼎湖山聽泉》的作者是當代散文作家謝大光。他著有《謝大光散文》《謝大光序跋》《天鵝之歌》等。

2. 《林中小溪》的作者是蘇聯作家普里什文。

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    1.培養學生熱愛生活和生命的感情隨著國民經濟的不斷發展,初中生的生活條件越來越好,特別是經濟相對發達地區的學生,又因為都是家中的獨生子女,沒有兄弟姐妹,缺少朋友,生活圈子受到限制,容易產生孤僻、不太合群的個性,精神世界十分貧乏,容易失去對生活和生命的熱愛,產生自我摧毀的傾向。因此,教師要借助語文教材中的課文,對學生進行思想上的開導,讓學生重新點燃生命的希望之火。例如,初中語文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌,文中有一句話特別值得品味,就是“花和人都會遇到各種不幸,但是生命的長河是無止境的”。由此引導學生熱愛生活,珍惜生命,樂觀地去面對一切挫折,在挫折中奮勇前進。

    2.培養學生對祖國和家鄉的熱愛之情“以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下”就是一種愛國、愛家鄉的表現。在初中語文課堂教學中可以根據文章內容中的具體人物形象來對學生進行愛國主義教育。讓學生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染,它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當引導,很自然地就能激起學生對祖國和家鄉強烈的熱愛之情,產生自強不息地奮斗的動力。例如,在教學《展示華夏文化魅力》時,可以通過祖國深厚的文化來感染學生、激發學生的愛國之情。教學《飛紅滴翠記黃山》《岳陽樓記》,可以通過作者所描寫的黃山和岳陽樓的綺麗風光,來贊美祖國壯麗的山河和欣欣向榮的面貌,從而激起學生對祖國和家鄉的熱愛之情。

    二、對學生進行美德方面的培養

    1.培養學生勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的優良傳統美德。雖然人們都過上了好日子,生活水平日益提高,還是不能忘記優良的傳統美德,對于今天的獨生子女來說更要懂得現在美好生活的來之不易,要學會節約,要懂得不斷奮斗,在奮斗中成為一個志向遠大的人。初中語文教材中有許多文章的內容是反映傳統美德的。例如教學《多收了三五斗》,讓學生了解生活的艱難,更加珍惜當前的幸福生活;教學《儉以養德》,讓學生明白節儉的重要,養成勤儉節約的美德。

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關鍵詞:抽象 概括 歸納 總結

過去,教育一直遵奉老師教什么,學生就學什么的原則,對學習缺乏起碼的主動性,所學的知識一點不會整理、概括,可以說不會學習。現在,教會學生學習已經成為教學理論界的共識。培根說:“關于方法的知識,是世界上最寶貴的知識。”所以,教給學生學習的方法,培養學生的能力很重要,那么如何培養和提高學生的概括能力呢?我覺得可以從以下三個方面入手:

一、抽象概括

紛繁復雜的外表往往會掩蓋事物的本質。文學作品是用形象來反映社會生活揭示生活實質的,那么要了解文章的內涵就需要通過對外部形象的分析,找出事物的本質。所以在閱讀教學中,一定要運用各種方法培養學生抽象概括的能力。

比如酈道元《三峽》一文,表現了三峽兩岸綺麗的景色,文章通過描寫幾幅風景后點明主旨,學生固然也能接受,但其抽象概括的能力未得到鍛煉。為培養學生的能力,這樣的文章我們可以讓學生讀課文畫圖,即選其中兩三處風景語段讓學生去讀,讀完之后制成圖畫,上課時先讓學生用自己的語言描繪自己所畫之圖,可以寫下來,然后翻看原文,兩相對照,找出自己描繪的風景之所以不如原文有韻味的原因,除語言不夠準確外,主要是缺少了什么,學生很容易可以發現自己在景物描寫方面的不足,或者是詞匯,或者是觀察的角度。因而缺少了那份鮮活的神韻。這時文章的主題已揭去蒙的面紗,顯現在學生面前,學生自然能概括出“贊美祖國的大好河山”這一主題。

中學語文課本中很多文章都是培養學生抽象概括能力的好材料:小說,通過對人物肖像、語言、行動、心理等描寫的具體分析,概括出人物的性格特征、思想變化;雜文,通過表層語言的分析,揭示其深層含義,等等。

再如教文言文時,句法詞法中有很多規律性的東西我們可從具體實例中概括出來。就拿名詞活用做動詞這一類現象來說,我們可以從課文中找出很多例子:“置人所罾魚腹中”中的“罾”(《陳涉世家》),“口有百舌,不能名其一處”中的“名”(《口技》),“假舟楫者,非能水也,而絕江河”中的“水”(《察今》),“公將鼓之”中的“鼓”(《曹劌論戰》),“客將至,不冠不襪”中的“冠”和“襪”(《大鐵椎傳》)等等。我們仔細研究這些名詞所處的位置,就會從具體句子的分析中找出它們活用的條件和規律,進而上升到理論的高度:(1)名詞放在“所”字后面,活用為動詞,如前一例;(2)名詞放在能愿動詞后面,活用為動詞,如中間兩句;(3)名詞放在副詞后面活用為動詞,最后兩句就是這種情況。讓學生掌握透過現象看本質的技能,并進行抽象概括,能讓學生對已學的知識進行廣泛的遷移,對學生更好地掌握已學知識,為新知識的學習打下基礎。

二、歸納概括

中學語文課本中的許多知識是相互聯系具有共性的,運用各種方法,把零散的、分散的知識加以歸納概括,則對某種事物有了完整、準確的認識,形成規范系統的知識結構。這種概括能力應當引導學生循序漸進,逐步提高。

首先,以單元為單位進行歸納總結。新編中學語文教材,教科書本身以文體組織單元,按難易排列順序,劃分系統而科學,每單元所選文章都有一定的共性,結合單元知識進行概括,找出規律性的東西來。九年級語文上冊第一單元有四篇散文《鼎湖山聽泉》、《林中小溪》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》,雖然這四篇文章在時間上、地域上跨度很大,在表達方面也各具特色,但它們都緊扣題眼寫景狀物,《鼎湖山聽泉》扣住一個“泉”字,抓住“聽”這個關鍵來組織材料。《林中小溪》通過描寫小溪和森林之美,顯示出小溪的生命力量。《飛紅滴翠記黃山》圍繞黃山雄奇壯麗的景色來描寫,揭示了黃山的特點。《畫山繡水》緊扣桂林山水“清奇峭拔”的特點來描寫。于是我們歸納出這一單元散文的一個特點:抓住景物特征進行描寫。其他單元依此類推,學生會歸納出議論文“觀點和材料相統一”的規律,會明確復雜記敘文“線索聯綴全篇”的要求,會概括說明文“抓住特征說明事物”的特點。

然后,對所學文章定期做整體的歸納概括,把分散在各篇課文和各項語文訓練中的語文知識系統化、概括化。要進行語文知識的比較歸類、系統聯系、異中求同。從單元擴展到一冊書再到全部課文,形成一個完整系統的知識網絡。

比如課文中的散文,縱貫古今、各具情態,分布在各冊書中,把它們集中起來仔細分析比較,則能找出很多共有的特征。僅就文章的結構技巧而言,無論作者如何與眾不同、匠心獨運,都要歸于“形散而神聚”的原理,像《荷塘月色》以淡淡的喜悅和淡淡的哀愁交織的不寧靜的心緒為神,為我們展現了“荷塘上月色”與“月色下荷塘”的蒙諧和的風韻;《土地》由對土地的熱愛、保衛和建設這一思想為綱,縱橫馳騁,展開豐富的聯想,古今中外,無所不及。這兩篇文章舒緩恬淡、意境幽遠、氣勢宏偉,但都是緊緊抓住“轡頭”而任“野馬”縱橫飛奔的。這就概括了散文結構的一個重要特色――形散而神不散。再進一步進行同類歸納:寫景的散文,一般以作者行蹤為線索組織材料,如《雨中登泰山》《長江三峽》;詠物的散文,一般以詠贊并賦予象征意義的具體事物為線索,如《燈》《荔枝蜜》;敘事的散文,往往以某一中心事件為線索,如《娘子關前》;寫景抒情的散文,常常以某種情感為線索,如《荷塘月色》、《綠》。通過歸納概括,使知識系統化、類型化、整體化,為更好地學習做好了準備工作。

三、總結概括

在對課文所學知識進行概括的同時,對生活經驗的總結也不容忽視。絢爛多姿、豐富多彩的現實生活是文學創作的源泉,而現實生活中閃動的哲理的火花又恰恰是我們開啟作品內涵的最好的鑰匙,所以一定要在日常生活中培養學生勤于觀察、善于總結的好習慣。這個能力的提高可分三步走。

第一步是觀察。讓學生注意日常生活的人和事,一個動作、一個表情、一句話、一首歌,時時加以總結。比如流淚這個動作很常見,這是人在感情上有波動時的外在表現,但仔細觀察,有的是由于高興激動,有的卻是緊張恐懼,還有的是惱怒氣憤,情況各不相同,那么在分析別人作品時就可以通過這類動作描寫結合自己的生活經驗來透視人物的心理。

第二步是體會。觀察生活并親身體會才能豐富自己的經驗。例如,風和日麗的時候,自己會感到心情很開朗;風雨交加的日子,自己會感到心情郁悶。春天里的一個嫩芽,會使你怦然心動;秋日里的一片落葉,竟讓我們情緒悵惘失落。這些景物給人帶來的不同感受,有助于我們更好地把握作品中景物描寫的作用。把豐富的人生體會積累起來,能使我們更好地理解別人的作品。

第三步是挖掘。挖掘也就是我們平時所說的刨根問底,這是一種極為值得提倡的精神。凡是多問幾個為什么,不久可以帶來偉大的發明,同樣也能探究出深刻的哲理,給人生以重要的啟示。舉個例子來說,暑假里到一位住在偏僻農村的同學家去玩,一到那兒,就被他家人和鄰里的熱情與真誠所感動,你在覺得無拘無束其樂融融的同時開始思索:他們的熱誠與質樸是因為你從城里來所以仰慕你嗎?也許是較城市這里貧窮而落后所以相互依賴保持著原始的品格吧?這些想法比較狹隘;但當你和同學一起離開那里回去時,看著一張張親切溫和的笑臉,透過相擁送別的人群,你再深深地思考,你會看到一種無形的力量、龐大的力量,它就是中國人團結向上、互幫互助的民族的精魂。

所以說觀察生活、仔細體會、深入挖掘有助于我們更好地理解社會、理解人生。不斷對自己的所見所聞做恰當的總結概括,然后用這些從生活中總結的哲理去品味別人的作品、了解作品的內容、理解作品的內涵。蘇霍姆林斯基說過“懂得還不等于已知,理解還不等于知識。為了取得牢固的知識,還必須進行思考”,我們只有讓學生思考怎樣去概括,才能達到事半功倍的效果。

參考文獻:

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一、 課堂教學語言應具有渲染力度

從教育學和心理學角度來看，教學工作是一項交流活動，教學語言在其中發揮著橋梁紐帶的作用，提高教學語言的生動效果，有助于教學工作的扎實開展，提高學生理解分析的能力。因此，課堂教學語言要具有極大的渲染性，要能夠調動起學生的學習欲望，使整個教學工作更加有效有力的向前推進。例如在《觀滄海》教學中，首先，教師無論是示范朗誦還是在分析過程中的啟發，都要充滿一種躊躇滿志的豪邁之情。有了極具感染力的渲染氛圍的語調語境，學生在學習過程中才能夠從字里行間更加準確地體會詩人的心情，感悟詩的主題，從而領略到詩人開闊的胸襟和渴望建功立業的英雄氣概。教師如果能夠在課堂上營造濃厚的情境，在語言的使用上必定帶有個性化特征，啟發性和引導性非常明顯，能夠促進學生思維的深入。其次，要和內容主題、須要渲染的氛圍相一致，或激情滿懷，或憂傷哀怨，或如暴風驟雨，或如潺潺溪水，要讓學生感受到教師的語言帶來的一種美好享受，帶來的一種思維的啟迪，帶來的一種智慧的發散，從而達到啟發渲染的深度。

二、 課堂教學目標應分層次要求

語文教師在課堂教學行為中一定要把握分層的尺度，要將統一的要求轉變為分層次分梯度的要求，并以這種要求指引自己的教學行為。首先，為了提高課堂提問的效率，教師應當做好預案，同樣的題目也要設計不同難度的內容，面向不同學習基礎和學習能力的學生，這樣能夠讓班級的學生都活躍起來，積極開動腦筋去思維。不同難度的提問共同構成了一個完整的問題，從優秀生的回答到學困生的回答，大家在學習活動中都有了深度參與的機會，這對提高學生的語文課堂參與效果是非常好的，教師的課堂教學行為一定要體現出分層的目標。其次，在引導學生分小組討論的過程中，也要注意分層的目標。教師在組織教學的過程中，可以打破座位限制，讓學生按照均衡分布原則設立若干個合作小組，每一個小組獨立開展思考，獨立進行組內交流討論，最后進行小組間的匯報交流，讓大家的智慧在突破學習難點方面得到全面體現。在這一環節，分層梯度要求落實在每一個小組中，既提高了中等以下學生學習的深度和目標達成度，又營造了團結協作的氛圍，使整個班級洋溢著濃濃的友愛氣息。教師在教學中，要始終堅持因材施教的理念，保證學生學習的目標和測試的要求一致，堅持以這樣的分類分層目標為引導，更具針對性地開展教學活動，實現教學素質化程度的明顯提高。

三、 課堂教學手段應形象生動

教師在語文課堂教學中，一定要借助一系列的教學手段進行輔助教學，從而為教學的開展增加表現力。與以往的靜態手段相比，信息化手段在這一方面的作用更為明顯，特別是在輔助教學流程的高效開展，以及增加教學信息容量、提高師生互動效果等方面，具有得天獨厚的優勢。在教學活動中將信息化的方式作為教學的輔助手段加以運用，作用會十分明顯地體現出來，不僅可以打造生動活潑的課堂，而且能讓學生學得更有激情，更加快樂。例如在《奇妙的克隆》教學中，我在網絡中搜集了有關克隆的信息，許多學生看了演示之后恍然大悟，原來克隆技術就是簡單的一分為二復制細胞，帶著這種深入淺出的理解方式學習課文，難度明顯降低。再比如《飛紅滴翠記黃山》的教學中，由于大部分學生只聞黃山其名未見其形，我首先向學生展示了黃山的視頻和圖片，使學生對黃山有了直觀的感觸和認識，在學習過程中就能夠更全面地感受到黃山的壯美，更準確地把握文中對黃山的描繪，同時也使課堂變得更加生動有趣。多媒體信息手段的運用，在語文課堂教學開展中具有重要的促進作用，特別是在緩解教學枯燥程度方面，效果非常明顯，筆者認為應當加以切實的運用，使其成為教學工作的好幫手。

四、 課堂教學互動應啟發引領

新課程改革對體現學生主體地位非常重視，師生互動是促進這一目標實現的有力抓手，教師要著力提高師生互動的實際成效。教師和學生之間開展互動，是活躍氛圍、提高目標達成度的有效方法，教師在過程中要注意準確定位自身的教學行為，重視啟發引導，有效提升啟發引導的思維啟迪效果，抓住關鍵節點進行巧妙引導。例如在朱自清的《背影》教學中，就可以抓住課文中父親的4次背影和作者的4次流淚這兩個感情聚焦的節點，進行深入的引導和探究。筆者要求學生認真閱讀課文，分析4次背影出現的不同時機，分析4次流淚的不同原因，抓住其中典型的人物刻畫部分，抓住其中的關鍵語句進行教學的分析研究。每一位學生都要積極的思考、認真的討論，學生在探討過程中抓住一些關鍵的語句，感悟父親對孩子濃濃的愛，感悟孩子對父親深深的依戀，文章的內在線索“父子情深”也就逐漸明晰起來。在這條線索上進一步分析表現的手法，進一步研究文章的布局結構，能夠逐層深入的把握課文的主要內容，感悟文章的主要情感，較為圓滿的實現教學目標。

五、課堂教學流程應前后呼應

評價教師課堂教學行為優劣的一個重要標志是課堂連貫性如何，是否逐層深入有序推進，是否前后呼應形成整體。為了有效提升教師的課堂教學行為與質量，教師要從多個方面和角度入手，既要重視教學設計的科學性，使教學流程前后連貫，同時也要提煉出教學中的重點和難點，在教學設計中針對性地設計一些推進措施，以科學的教學設計引領整個教學工作的有效開展。在教學過程中，教師要動態把握，有效掌控課堂教學局面，哪一個環節的目標完成如何要做到心中有數，對時間的統籌也要有條不紊、合理分解。教師要進行教學反思，這是提高教學成效的一項重要要求，要對自身教學工作進行回顧分析，特別是尋找存在哪些不足之處。這些方面都要進行認真的分析，寫出教后感，列出改進的措施，通過這樣不斷的探究總結反思和改進，使課堂教學行為更加高效。教學流程前后連貫，能夠幫助教師在教學過程中一氣呵成，有助于各項教學目標的持續深入達成，有助于各項知識點的準確把握，實現了教學成效的提升。

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一、注重時事,在生活中學語文

初中語文教學面對的是青少年學生。青少年學生自控能力、獨立生活的能力不強,尤其是我們正處在物質生活越來越優越的當今時代,且面對的是我國獨特的三口之家的實際國情。青少年不但要在家庭的“小社會”中發展,還要融入“大社會”中進行鍛煉。今年的中考試題,不少地區就重視這方面的考查。如北京市的試題三:就“上海世博會”的相關內容,要求考生完成下列試題:1.根據給予的材料,提取兩條主要消息。2.續寫一條宣傳語(上句:展示不同民族文化,)。3.寫出你對上海世博會的理解(不超過25個字)。4.許多展館都體現“城市,讓生活更美好”的主題。城市,讓生活更美好的意思是 ;四川省南充市就全球甲型HENE流感確診病例及流感疾病死亡對照情況,讓學生寫出結論。有一道題要求從2008年熱點關鍵詞(南充、汶川、限塑令、奧運、山西礦難、神七、三聚氰胺)選出一例仿寫,如此等等。

這些試題,點多面廣,涉及科技、衛生諸多方面,無不與生活密切相關。試題讓學生不得不放眼世界,關注全球發生的事情,既考查了學生的觀察感受能力、搜集信息能力,又進而引導學生在廣闊的空間里學語文、用語文。為貫徹這一精神,我們必須引導學生觀察生活,認識生活,表現生活,并把這些活動同語文教學的實踐結合起來,從而提高學生這方面的能力。我開過一堂“環境衛士”主題班會,其效果至今難忘。一位平時不善言辭的女同學,那天講述表演堪稱優秀:“家邊的荷塘消失了!從前的初夏,我欣賞‘小荷才露尖尖角’的美景。后來荷葉長高、長大了,重重疊疊地鋪滿荷塘,雖無‘接天蓮葉無窮碧’的壯觀,但‘映日荷花別樣紅’的景致,確實給予我不少的喜悅,到了秋天,又體會‘留得殘荷聽雨聲’的詩境。而今,電廠的擴建,毀了荷塘,我不知該為擴建賀喜,還是為我的荷塘悲傷了”。看得出來,該生對生活進行了細致的觀察,認真地思考,恰當地寫出了自己的感受,她的能力得到了很好的展現。

二、注重特色,讓語文教學扎根于家鄉的沃土

每一個地區都有屬于自己的鄉土文化,各地的鄉土文化集中起來,就匯聚成了博大精深的民族文化。語文教學傳承民族文化,要從傳承鄉土文化開始,要激發學生對鄉土文化的熱愛。各地的中考,也都以不同的命題方式,對這方面的教學情況進行了考查。

今年四川眉山市的第13題:請根據你參與的語文綜合性實踐活動的體驗,以“了解眉山,熱愛眉山,宣傳眉山,建設眉山”為主題設計一次語文綜合性實踐活動。江蘇省蘇州市第五題:根據所給材料內容,用排比句概括蘇州的美。湖南婁底的湖南歷史人物簡介(、陳天華、蔡和森、羅盛教、羅轍重、盧天放);浙江省紹興市的社區文化建設,要求考生設置兩個欄目,找出“不文明的現象”,并給予“溫馨提示”等等。這樣的命題,無不扎根于家鄉文化的沃土,在考查學生語文知識運用能力的同時,還引導學生關注本地歷史、地理、風俗知識,滲透著熱愛家鄉的情感教育。初中語文教學,要充分引導學生關注鄉土文化,要以教材為核心,啟發學生了解乃至重新認識鄉土文化,這樣語文教學才愈見豐厚,才能有效提高學生解決實際問題的能力。

我在語文教學實踐中有心做過這方面的嘗試。《飛紅滴翠記黃山》一文,我們安徽人讀起來更有親切感、自豪感。教學此文,我把課堂設在春游的活動中,設在黃山的情境里。學生們不僅真切而生動地感受了文中描寫的石、松、云、泉之美,而且還領略了文章之外黃山的人美。作者的寫作時間還處于改革開放初期,那時我們的物質生活、精神生活并不很豐富。20年后的今天,國富民強,游客穿著時髦、現代旅用器材人人皆備,連洋人也感嘆萬分。同學們認識到了祖國的變化和發展,由衷地感嘆要好好學習、長大了要建設好家鄉,有的同學還提出了解決黃山環境污染問題的若干設想,這些是單純的課堂教學難以達到的。

三、注重身心發展,注重品德教育

基礎教育很重要的一個方面,是培養學生具有高尚的理想和健康的人格。具體到語文教學實踐中,就是要培養學生的“人品”和“文品”。人品即“德”;文品即“才”,德才兼備是我們培養人才終級的目標。俗話說:“有德無能是庸人”但“有才無德是惡人”。我們的教育任務,要多多培養出社會需要的“好人”和“能人”。今年中考,安徽省的“我與文明同行”的座談會,山東淄博的“億萬學生陽光體育運動”,湖北省襄樊市“以微笑關面對生活”為主題設計演講比賽,哈爾濱市的“再苦不能苦孩子”與“再富不能富孩子”的辨析等等,都在牽引著語文教學的德育方向。這樣的理念滲透到學生的生活實際中,對學生的身心發展,有著潛移默化地影響。我們很憂慮目前的教育環境:人們崇尚明星,無視道德;向往物質財富,丟失了艱苦奮斗的精神傳統。

作為教育者,我們不能只埋怨社會、家庭道德的陰暗面,重要的,我們是要尋找去暗求明的辦法和措施,落實教育者的使命。我曾經的一個學生,在班上有小偷小摸的壞毛病,事發后,同學們鄙視他,老師們疏遠他,以至于這位學生難在眾人面前抬頭,整天生活在自悲、自棄的狀態里。經過家訪,了解到他生活在超生家庭里,姊妹三人,父母又無工作,以拾荒為生,生活極度貧困,一家居住在郊外馬路邊臨時搭建的窩棚里。回校后經過一番思考,我單獨與之談心、批評其壞習慣,鼓勵其重振向上的勇氣。并精心醞釀,特地組織安排了一堂“手拉手,幫助××向前走”主題班會。同學們有的獻上學習用品,有的送上溫暖的祝愿。他哭了,備受感動。在以后的日子里,在家里他成了父親做家務的好幫手,在學校他是老師們的好學生,再后來,他被選上了班長、當上了“三好學生”。俗話說:“十年樹木,百年樹人”,德育教育是長期繁重的工作,語文教學的德育教育不僅要重視課堂,也要重視課外,不僅要重視文中,也要重視文外。

注重生活,注重鄉土文化教育,注重品德教育,使學生學習的高度、寬度、深度都得到拓展,創新精神和實踐能力都得到提高,學習愿望和動力得到激發,這是有別于傳統教學最顯著的地方。

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一、給學生一個真誠的微笑

只有真誠的微笑，我們才會寬容，才會欣賞，才會把自主學習的權力還給學生，也才會創造讓學生觀察、感受、體驗、參與的機會，使他們在摸索中、實踐中不斷成長。《新課程標準》也要求尊重學生在學習過程中的獨特體驗，多用激勵性評價。贊賞每一個學生的獨特性，贊賞每一個學生付出的努力，贊賞每一個學生取得的哪怕是極其微小的成績。把話語權還給學生，把更多的時間與空間還給學生，激勵學生、寬容學生、善待學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一個和諧愉悅的課堂，還他們一片自由翱翔的藍天。蘇霍姆林斯基說：“只有當情感的血液在知識的機體中歡騰跳躍的時候，知識才會融入人的精神世界。”作為語文教師，更應帶著微笑走進課堂，即使在十分疲憊或情緒不佳的情況下，也要給學生以真誠的微笑。因為你的微笑，你的思維會更加敏捷，語言會更富有情感，動作會更優美自如，表情會更自然豐富，從而創設出輕松、歡快、無憂無慮的教學情境，牢牢地吸引住學生的心，增強他們的學習興趣。

二、尋找教與學的最佳突破口

語文教材中所選內容無處不存在著美，閱讀這些文學作品，不僅可以愉悅學生耳目，激發他們的情趣，更重要的是能在學生心中泛起漣漪，掀起波濤，產生豐富的想象力：美麗的景色喚起他們對大自然的無限熱愛，美好的形象喚起他們對真、善、美的追求，壯麗的山河喚起他們的愛國情感，絢麗的未來喚起他們對生活的美好憧憬……因此，閱讀教學要避免滿堂灌或滿堂問的教學死胡同，避免作品被弄得支離破碎，避免過篩式的味同嚼蠟的分析，不能光從教的角度進行課案設計，必須尋找教與學的最佳突破口或契合點，給學生創造充分的閱讀欣賞機會，讓學生真正成為學習的主人，否則，課堂教學的一問一答又會重蹈覆轍。而突破口或契合點的設計，不但要看具體的作品和體裁，還要針對課堂教學的具體目標。如《孔已己》一文，如果著重分析作品的思想內容，則可以從“笑”字著手，在一陣陣悲涼而冷酷的笑聲里，可使學生更深刻地理解病態社會的恐怖及人吃人的罪惡；如果著重分析人物的思想性格，則可以從“臉色”切入，學生通過對孔乙己臉色的由“清白”而“紅”，再到“灰”而“黑瘦”的梳理，認識到孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。方法不同，但其目的都是為了點燃學生渴求知識的火花。

三、圍繞一個中心設計課堂教學

閱讀教學之所以產生滿堂灌、滿堂問的怪胎，從主觀方面看，主要是執教者對教參的長期依賴，失去了對教材的駕馭能力。在這種情況下，課堂問題的設計必然流于膚淺與雜亂，這樣，問的東一榔頭西一棒，質量不高，答的也不得要領；而且由于問題設計得過于繁瑣，各個問題之間又沒有一個內在的聯系，學生無所適從，很難感受到作品的魅力，又怎能獲得美感享受呢？筆者認為要改變這種狀況，必須努力在問題設計上下功夫，倡導圍繞一個中心的課案設計。即在諸多的問題中，必須有一個問題（契合點）能打開課堂教學的整個局面，使其他的各個問題都能得到貫徹落實，并在落實過程中自然顯示梯度美。如《藍藍的威尼斯》一文，可緊緊圍繞課題中的“藍藍”一詞來設計課堂教學：文中哪些地方可見威尼斯是藍藍的？作者是如何描寫的？主要用了哪種修辭？這一系列問題解決后，學生便知“藍藍”既緊扣水城的特色，更體現了威尼斯的美麗、和諧和對自由、幸福、友誼的向往和追求，從而加深了對課文內容的理解，增強了閱讀的愉悅感。

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關鍵詞：中學語文；德育；教育

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）03-0040

張北縣選用的初中語文教材蘊涵著極其豐富的德育內容，其中，不少文章不僅體現了語文工具性，更凝結著古今中外博大精深的思想精華，如堅強不屈、勇往直前等優秀品質；愛國主義、集體主義等崇高情感；助人為樂、誠實可信等傳統美德。教師要善于抓住時機以文傳道，使學生能從這些作品中接受熏陶、提高修養。《語文課程標準》明確指出：“語文要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展”。

一、以情育人

1. 培養學生愛祖國、愛家鄉的情感

愛國主義是一種巨大的精神動力。《管子?牧民》“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”就提出了這個觀點。語文教學中的愛國主義教育不同于政治課的單純說教和那些枯燥的概念，它是通過典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優美動人的語言來感染學生。教師只要因勢利導，就能激發學生強烈的愛國熱情，提高民族自尊感和自強不息的奮斗情懷。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學生；用下面幾首歌的歌詞《我的中國心》《在希望的田野上》《黃河頌》等，從不同角度歌頌祖國，激發學生的愛國熱情。而《鼎湖山聽泉》《飛紅滴翠記黃山》《畫山繡水》《岳陽樓記》用優美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風光。這些文章通過對祖國山河欣欣向榮的面貌的描繪，以激發學生對祖國、對家鄉的熱愛之情。

2. 培養學生重親情、重友誼的情感

中學語文課本中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍。語文課不是干癟的說教課，而是利用課文，結合學生自身實際，結合課堂氛圍對學生動之以情，最后達到曉之以理之目的。《背影》讓學生感受到骨肉親情的感人力量；《散步》描述了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情。學生學了不僅感動，而且羨慕。有一些學生還把這篇文章帶回家讀給家人聽，聽后家里的氣氛更加和諧了。而《偉人細胞》可以讓學生學會友愛，看重友誼。《故鄉》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標準衡量兄弟關系的炎涼世態，從反面告訴學生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學生聯系實際進行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3. 培養學生珍愛生命、熱愛生活的情感

社會的發展、時代的前進，使學生的生活條件越來越優越。居住條件的改善，這也在一定程度上限制了學生的生活空間，容易造成學生孤僻性格的形成和心理壓抑。語文教材到處滲透著開導的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的。”引導學生樂觀面對挫折。《錯過》告訴學生生活有得有失，錯過不要緊，關鍵是要積極，熱愛生活，要把握機會。

二、以德感人

1. 助人為樂和寬以待人的教育

寬以待人、助人為樂，是我們國家的傳統美德。培養青少年關心他人、助人為樂的思想，也是語文教學中德育教育的一個重要方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的故事，很有教育意義。學生在品味小說的同時自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學生在人際交往中如何建立和諧的人際關系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學中，教師要要求學生聯系自身，學習這些優秀品格。

2. 勤儉節約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的優秀美德。隨著人們生活水平的逐漸提高，許多人對勤儉節約、艱苦奮斗這一優良傳統已漸漸淡化。對于今天的獨生子女來說，如何養成勤儉節約、艱苦奮斗這一優良傳統更顯得尤為重要。不懂得節約、不懂得奮斗，平平庸庸、胸無大志的人將一事無成，也不會成為祖國建設所需要的棟梁。在語文教材中，表現這方面美德的內容有很多。

3. 道德情操和人生修養的教育

人的行為是社會行為，必然對社會產生影響。如果一個人的行為方式、行為結果對社會大多數人有利、有益，這種行為就是道德的。人的心靈美也就體現在道德美上。《中學語文教學大綱》明確要求語文教師在教學過程中，要培養學生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發展到一定階級的精神產品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統。事實上，歷史上的道德倫理對學生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統名篇中這些膾炙人口的名句對中學生道德品質的積極影響是顯而易見的。

三、塑造人生觀

德育中要重視學生個性心理品質的發展。由于中學生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經常錯綜交織，對學生的個性心理品質的發展都會產生一定影響。所以，教師應幫助學生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下工夫，并對學生在語文活動中所表現出來的不健康的個性心理品質及時加以診治，促其轉化。教材中不少體現積極人生觀的內容。

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【關鍵詞】學法指導 發揚民主 創新精神 多媒體

長期以來，語文課堂就是學生學習、掌握、運用語言工具的訓練場。教師與學生都疲于“訓練”而苦不堪言。這樣，把語文課堂搞得索然無味，學生對語文已深惡痛絕，社會批評其為“誤盡蒼生”。語文對于人，雖然是一種工具，但它更多的是一種文化。因此，語文學了掌握語言工具外，還要提升人的精神境界和生命價值。傳統的備課和教學設計已不能適應時展的需要，在新課程理念和教學思想的指引下，要求教師的教學行為必須與之相適應。下面談談我在語文課堂教學改革中的一些做法。

1.突出語文特點，滲透學法指導

由于社會大環境的影響，語文教學始終處于尷尬地位。學生缺少自主學習的動力，怎樣在有限時間內培養出高語文素質的學生，是每個語文老師應積極探索的問題。我認為在課堂上滲透學法指導至關重要，正所謂“授之以魚不如授之以漁”。讓學生樂學、會學，對教師來說已成功了一半。具體做法如下：

第一、引導自學，培養習慣，讓學生成為學習的主人。學生對于知識的獲得和學習方法的掌握應該是同步的，要做到在學會某種知識的同時，還應掌握學習這類知識的方法。這就要求教師在課堂教學中有意識、有目的地指導學生自學，克服怕動腦筋、不會自學的壞習慣。指導學生善于成為課堂教學的主體，在課堂教學的每個步驟，力求培養學生動腦、動手、動口能力，放手讓學生自主地看書、思考、練習和討論。例如：講授魯迅先生的小說《故鄉》，分析閏土形象時，我設計一個表格，并打印發給學生，要求學生根據提示自己看書，填寫。

講解時，請學生代表發言。這種方法，能充分調動全體學生學習的積極性和主動性，使學生真正成為學習的主人，而教師在整個教學活動過程中始終是引導方向、解決問題的指導者和組織者。

第二、發展形象思維，培養學生學習語文的方法。 發展形象思維主要是再造想象和創造想象。利用文中概括性的語句，引導再造想象。在語文教學中，學生學習文學作品，在感知文章的語言和篇章結構時，學生對文章中的描寫，人物的外貌、語言、故事的梗概有了一定了解，但這時學生還沒有真正理解形象所蘊含的思想內容和藝術境界。學生在根據教師創設的一種情景與氣氛下，在生動的、富有感情的語言的啟發下，通過再造想象，喚起記憶中的有關表象和生活經驗，引起聯想，使文章中的情境，人物在自己頭腦中清晰起來，產生一種身臨其境的感覺，才會對文章有真正的領悟。例如：《岳陽樓記》在課堂上，我朗讀課文，讓學生閉目聆聽，聯想在日常生活、電影、電視中見過的畫面和自己平時的感受，領略作者的文筆，體會作者曠達胸襟和政治抱負，這樣，學生既能真正理解課文，又能陶冶他們的情操。

2.發揚教學民主，培養學生的創新精神

社會要發展，教育要改革，就要培養學生的創新精神。在課堂教學上就必須要建立起一種平等、信任、理解、和諧的師生關系。因為在民主、寬松、自由的教學環境中，才能夠最大限度地發揮人的自由創造才能。在教學活動中，教師如果能尊重學生的人格，關心愛護學生，做學生的知心人，樹立教學相長的教學觀，使學生感到“心理自由”，必能促進師生情感交流，激發學習熱情。例如：在講授《威尼斯商人》時，我把學生分為三組，讓學生根據劇本內容，自己編排，在課堂上進行表演，并進行評比，學生都能積極參與，興趣很濃，而且還有創新，收到了意想不到的效果。同時，作為教師，也應虛心向學生學習，對學生在學習中的好見解、好方法，應加以肯定和鼓勵。要保護學生敢于發言的積極性，讓學生品嘗成功的喜悅，滿足他們的好勝心理，點燃他們智慧的火花。教學中要設身處地地與學生一起思考，一起探索，引導學生提出新見解、新方法、新方案。

3.利用多媒體，增強課堂教學有效性

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關鍵詞建構；教育；目標

語文課程標準明確指出：“學生是語文學習的主人。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境。”自學，既是使學生由“學會”到“會學”形成學習能力不可缺少的環節，又是培養學生自主、自立、自強精神的重要手段。因此教師應當把培養學生自學能力作為一項教學任務，在教學過程中，講授自學方法，培養自學習慣，激發自學興趣，給足自學時間，使每一個學生都有機會在他天賦所及的一切領域最充分地展示并發展自己的才能，這是提高學生語文素養的關鍵。那么，教師該如何在語文閱讀教學中培養學生自學質疑的能力呢？

一、創設情境, 激發學生自學質疑興趣

興趣是最好的老師, 興趣是學習的動力, 有興趣就有學習的潛力。一旦我們的語文課使學生產生興趣, 他們就會迸發出對學習的積極性, 主動性，從而提高學習效率和質量。那么, 如何激發學生的學習興趣?

1.運用多種媒體手段, 創設情境激發興趣

在語文教學中，教師可以帶領學生進入課文所講的境界中，引起他們自學的興趣。對《鼎湖山聽泉》《畫山繡水》《飛紅滴翠記黃山》等文章，在教學時，充分視頻、圖片，再現書中所寫的情境，播放配樂課文錄音，視聽結合。讓學生從具體、鮮明的畫面和生動、形象的語言描述中產生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺。學生學習的積極性一定有很大的提升。

2.教師提高自身修養, 創建融洽師生關系

教師應努力提高自身修養, 以自身的人格魅力和高雅幽默的談吐吸引學生, 感染學生。教師要從思想觀念上真正把學生當作學習的主人, 熱情鼓勵每個孩子, 真正成為學生的良師益友。古語云: “親其師信其道。”良好的師生關系,不僅能形成融洽的氣氛, 而且能進一步調動學生學習的積極性, 使學生對學習的興趣更為濃厚。

二、適時指導, 培養學生自學質疑的方法

學習的能力“授之以魚, 不如授之以漁”。要學生主動地學習知識, 關鍵是教給學生學習的方法和策略。教師要善于總結, 及時歸納, 使學生逐步學會怎樣預習, 怎樣復習, 怎樣學習小說, 怎樣學習散文？學生掌握的方法越多越細, 自主學習的能力越強,就可以去廣泛地自學, 把課內的學習主動遷移到課外去, 真正成為了學習的主人。

在引導學生進行自主學習的過程中, 教師應適時介入。在教學中, 教師究竟怎樣把握引導的時機呢? 第一, 當學生出現理解偏差, 認識失誤時, 教師可以通過有的放矢的引導來幫助學生接通思路, 或通過舊知識的復習鋪墊, 以求得知識的溝通。第二, 當學生思考問題零散瑣碎, 難以形成清晰的條理和整體印象時,教師可進行“整體思維”的引導點撥。當學生思維處于凌亂狀態時, 教師可通過適當的整合引導, 以使思維井然有序, 清晰明朗。如教學《熱愛生命》，如果叫學生馬上直接回答：文中的主人公熱愛生命嗎？這比較難，雖能一步到位，但容易造成大而空。這時，教師就要根據學生的認知水平，把這個討論題肢解為兩個小問題：（1）文中的主人公遇到了哪些困難？（2）他是怎么來面對這些困難的，他為什么能活了下來？就這樣，難度降低了，討論熱烈了，目標達成了，能力提高了。

三、精心設疑, 搭建自主學習平臺

學貴有疑，學必有疑，有疑必有問，其實疑問就是一個學習的過程，語文閱讀教學應該讓學生通過自學質疑來提高語文閱讀理解能力，如果自學后沒有發現，沒有收獲，這就不是成功的自學。所以，教師要在學生自學的基礎之上，積極鼓勵學生質疑。

（1）文眼質疑。很多課文都有文眼，起統攝全文結構，貫穿作者情感的作用。在這里質疑，最易取得理想的效果。如蘇教版九年級上冊《多收了三五斗》一文，有學生自學后提出質疑，農民在豐年多收了三五斗為什么還那樣失望、生活那么凄苦？，學生能提出這樣的觀點，說明他自學時思考得很深刻。

（2）難點質疑。對課文重點、難點句段質疑，既有利于學生深入理解課文，同時，也有助于教師在教學過程中圍繞這一內容進行教學。如《故鄉》一文的教學，有學生通過自學，提出：文章的“我”真的對故鄉不留戀嗎？為什么不留戀呢？這些都是學生在自學的過程中，在較難的地方提出的質疑，這種質疑是動了腦筋，有一定的質量。

（3）關鍵詞質疑。抓住語文課文中的一些關鍵詞語即可牽一發而動全身，可以讓學生感受到“縱看思路一條線，橫看語言成畫面”的精彩。如《臺階》一課，學生就針對“臺階”一詞發問：“為什么父親總覺得我們家的臺階低？在九級臺階筑好之后，他為什么又感到失落？”這個問題的確耐人尋味，通過對這個詞語的挖掘作者借臺階要表達的內容也就可以凸現出來了，筑一個高“臺階”是父親心中的理想和追求，是父親的精神寄托。

“凡事預則立，不預則廢。”自學質疑，能把學生的興趣點、興奮點吸引到語文課堂來，大大活躍課堂氣氛。從長遠看，能從潛移默化中培養學生的學習語文的興趣，讓學生逐步養成自主閱讀的良好習慣，使學生在課堂上建立自信，挖掘潛力，爭相展示，學生的學習興趣大大增強，教師也在“六模塊”建構式課堂中受益匪淺，這也許正是自學質疑的獨特魅力。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.全日制義務教育:語文課程標準[S].北京:北師大出版社,2001.

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關鍵詞：中學語文德育教育以道育人

順德區選用的蘇教版初中語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內容，選文不僅體現語文工具性，更凝結著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實、誠實可信等傳統美德，堅強不屈、勇往直前等優良品質，教師要善于因文釋道，使學生能從這些作品中接受熏陶，提高修養。

一、情感教育

1．培養愛祖國、愛家鄉的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”就提出了這個觀點。語文教學中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優美動人的語言來感染學生。教師只要因勢利導，自然能激發學生強烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發學生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發學生對祖國、對家鄉的熱愛。

2．培養愛親人、重友誼的情感

語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應當成為干癟的說教，只有利用課文，結合學生自身實際，動之以情，才能曉之以理。《背影》讓學生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學生學了不僅感動，而且羨慕，更有一些學生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細胞》可以讓學生學會友愛，重友誼。《故鄉》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標準衡量兄弟關系的炎涼世態從反面告訴學生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學生聯系實際進行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養熱愛生命、熱愛生活的情感

經濟的發展讓學生的生活條件越來越優越，尤其是像順德等經濟發達的地區，學生大多居住在環境幽雅的小區或者別墅，條件是好，但無形中限制了學生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的。”引導學生樂觀面對挫折。《錯過》告訴學生生活有得有失，錯過不要緊，關鍵是要積極，熱愛生活，要把握機會。

二、美德教育

1．勤儉節約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節約、艱苦奮斗這一優良傳統已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養成勤儉節約、艱苦奮斗這一優良作風顯得尤為重要。不懂得節約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸無大志的人。語文教材中，表現這方面美德的內容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學生了解生活的艱難,現在幸福的生活來之不易。《生于憂患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態度，倡導憂患意識；《儉以養德》明白節儉的重要性，認識“要富日子窮過”的原則。

2．助人為樂和嚴已寬人的教育

關心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優良傳統。培養青少年關心他人、助人為樂的思想，也是語文教學中德育教育的一個方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學生在讀懂小說的同時自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學生在人際交往中如何建立和諧的人際關系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學中要求學生聯系自己，學習這些優秀品格。

3．道德情操和人生修養的教育

人的行為是社會行為，必然對社會產生影響。如果一個人的行為方式、行為結果對社會大多數人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質上就是道德美。中學語文教學大綱中就明確要求語文教師在教學過程中，要培養學生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發展到一定階級的精神產品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統。事實上，歷史上的道德倫理對學生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統名篇中這些膾炙人口的名句對中學生道德品質的積極影響是顯而易見的。當然，培養社會主義道德情操更要發揚我們無產階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統和崇高品質，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統革命英雄人物的影響，外國文學的選文中也體現高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對學生施以良好的影響。如《紀念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號遇難記》中的船長等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質。教學時緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業績，就能使學生的心中樹立愛的豐碑，培養學生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學生個性心理品質的發展。由于中學生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經常錯綜交織，對學生的個性心理品質的發展都會產生一定影響。所以，教師應幫助學生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學生在語文活動中所表現出來的不健康的個性心理品質及時加以診治，促其轉化。這就要求，中學語文德育中必須注意學生個性心理品質的發展。這種個性心理品質的發展目標，應該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強烈事業心，富有社會責任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質在內的情感目標構建；包括積極進取，勇于探索，自尊自強，謙虛謹慎等品質在內的性格發展目標構建；包括吃苦耐勞，頑強勇敢，知難而進等品質在內的意志目標構建。

教材中不少體現積極的人生觀的內容。《十三歲的際遇》講述了中學生田曉菲十三歲靠自己的努力進入了夢寐以求的北大，啟發學生早立大志，為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執著的謳歌歡樂那種積極的人生態度教育學生面對挫折和困難如何堅定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀。《敬業和樂業》則告訴學生如何對待生活，才能實現理想。總之，教材中到處滲透著優秀品德的光芒，只要利用好，學生自然在提高語文素養的同時，提高人生修養。

德育是中學語文教學中不可忽視的一個內容，德育在教材中的體現也很多，只要恰當利用和引導，會使語文教學事半功倍，培養的學生不僅有更高的文化素養，也有更高的道德修養。

參考文獻：