導語：如何才能寫好一篇關于雨的俗語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關于雨的諺語俗語】天上烏云蓋，大雨來得快。

有雨天邊亮，無雨頂上光。

喜鵲枝頭叫，出門晴天報。

蚊子咬得怪，天氣要變壞。

河里浮青苔，畢有大雨來。

蚯蚓路上爬，雨水亂如麻，螻蛄唱歌，天氣晴和

長蟲過道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。

頭發響，風一場。

老牛抬頭朝天嗅，雨臨頭;馬嘴朝天，大雨在前。

不知哪塊云彩下雨

躲雨跳到河里

風里來，雨里去

干打雷不下雨

雷聲大，雨點小

天無一月雨，人無一世窮

天要下雨，娘要嫁人

聽風就是雨

屋漏又遭連夜雨

雨天借傘

大頭大頭,下雨不愁,人家有傘,我有大頭.

一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉。

早晨下雨當日晴，晚上下雨到天明。

雨打五更，日曬水坑。

南風暖，北風寒，東風潮濕，西風干。

久雨冷風掃，天晴定可靠。

滿天亂飛云，雨雪下不停。

【關于雨的諺語】早雨天晴，晚雨難晴。(江蘇無錫、常熟、浙江義烏)

雨打早五更，雨傘不用撐。(浙江義烏)

夜睛無好天，明朝還要雨連綿。(廣西郁林)

久雨見天星，明朝雨更猛。(同上)

雨前蒙蒙終不雨，雨后蒙蒙終不晴。(河北、陜西武功)

雨前麻花落勿大，雨后麻花落勿久。(江蘇蘇州)

一點一個泡，還有大雨未到。(湖南)

一點雨似一個釘，落到明朝也不晴;一點雨似一個泡，落到明朝未得了。

(《田家五行》論雨)

落滴起泡定陣雨。(江蘇常州)

雨生蛋，落到明朝吃過飯。(江蘇常熟)

雨聲發喘，河水漲滿。(河南篙縣)

飯時雨，下四指。(山東棲霞)

雨灑中，一場空。(湖北)

淋了伏頭，下到伏尾。(河北、山西寧武、河南嵩縣)

雨灑塵，餓死人。(河北)

諺語云：“螞蟻搬家要下雨”

朝虹雨，夕虹晴。

有雨山戴帽，無雨山沒腰。

朝霞不出門，晚霞行千里。

月色朦朧，不是起雨就是起風。

久晴大霧必陰，久雨大霧必晴。

螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到

夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。(浙江)

十里不同天。(江蘇無錫)

天東雨，隔堵墻;這邊落雨，那邊出太陽。(山西太原、安微全椒)

西南陣，單過也落三寸。(《田家五行》論云)

老夫活到八十八，未見陣頭東南發。(江蘇蘇州)

雨打雞啼卯，雨傘不離手。(浙江義烏)

雨打雞鳴丑，雨傘勿離手;雨打黃昏戍，明朝燥嘻嘻。(南京)

早晨下雨當日睛，晚上下雨到天明。(山東)

雞鳴雨，下不長。(浙江象山)

投瞑雨，天賣晴。(福建福州)

早晨下雨，一天晴。(河北滄縣、山東棲霞)

早雨睛一日，晚雨到天明。(陜西武功)

雨打五更，日曬水坑。(《田家五行》論雨)

晏雨不晴。(同上)

篇2

2、為人父母天下至善；為人子女天下大孝。

3、母親！在你們的手中有拯救世界的力量。

4、媽媽，您在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。

5、媽媽：祝您健康長壽！永遠年輕！天天快樂。

篇3

忽然想起，外婆曾說，雨水下落的聲音是它們在講述著自己的故事。于是我走出家門，步入那個濕潤的世界，去聆聽它們的訴說。

聽雨的舞步。

雨滴們在我的傘上，歡快地跳起了踢踏舞，雖然舞步很是柔弱，但它們跳的步步堅定有力。有些更調皮的雨點還跳到我的鞋子上，在我的腳邊開出一朵朵精致的小水花，我伸出手去觸碰，它們便又在我的指尖旋轉起華爾茲了。一滴滴雨點是一個個活躍的生命，它們跳躍的舞步將整個世界都變得靈動起來。

聽雨的歌聲。

雨滴們落在不同的地方，就唱出不同的歌謠，最最動聽的，還是在樹葉上的歌。它們歡唱著滴落在原本布滿塵埃的葉片上，一邊唱一邊打落了原先的塵埃。一曲終了的時，葉片又變回了透明的新綠，每一片葉中都仿佛積蓄了很多的滋養，心滿意足地微笑搖擺，像是為雨點的下一曲的新歌打拍子。于是雨點們就更起勁的唱起下一首歌，音律高高低低，節奏時慢時快，歌聲中蕩漾著因奉獻而得到的滿足。

聽雨的故事。

雨水一遍遍沖刷著整個世界，我忽然聽明白了雨，是天空的眼淚。天空無私地將雨滴傾獻給大地，雖然不舍，但它仍執著的微笑著灑下淚水。清澈的淚將骯臟的一切沖刷洗滌，把世界沖刷的晶瑩剔透;溫暖的淚將干枯的一切滋潤輕撫，使它們重新獲得生的力量。淚水肆意的流，是為了之后能暢快的笑。當雨滴們都各自完成任務的時候，天空就會微笑，笑得湛藍，笑的萬里陽光。

范文二

雨的訴說，在夜中默默，又有多少心弦跟著你的節奏，顫動......

---題記

夜的靜謐與雨的柔和縱雜交錯，構造出如此恬靜的雨夜，我在窗邊駐足，欣賞夜的風景，而又有幾人如我這樣，聆聽你的聲音.你的腳步匆匆，反射著屋內的燈光，從我眼前一閃而過，只留下一絲迷離的幻影，夜寂靜無聲，大地萬籟俱寂，只有雨在細細流淌......

獨坐四角不見天空的小屋，通過雨感受到了天的廣闊，來去匆匆，你為何不作停留而甘于毀滅?我迷茫不解，這個問題始終在困惑著我，又極目想遠方眺望，尋求答案，而遠方黑洞洞的什么也看不見，我不甘困惑......

透過夜的帷幕，我聆聽雨的聲音，漸漸知曉，那是對蒼茫大地而草卻蕭疏的悲痛與同情，自甘毀滅，去奉獻甘霖給大地，雨落，升華，在黑夜中，一個偉大的形象朦朧展現，感慨于雨的執著去奉獻......

透過夜的帷幕，我聆聽雨的聲音，風起，雨在風中飄零，斜封細雨，寧靜的場景，撫平了我心中的傷痛，平息了一個人的浮躁，靜下心來，欣賞自然的美好，雨下者，在黑夜中給了我們一個獨特的視角，聆聽雨，聆聽自然，蟲知道你要來了，便放開歌喉，迎接你的來臨;月季知道你要來了，便撫媚起來，露出了笑臉，其實靜下心來看自然，聆聽自然，便會感到心曠神怡，“生活中不缺少美，而是缺少善于發現美的眼睛”，這一切皆乃雨的給予.....

看夜雨，感受雨夜，便知曉雨那無私奉獻，夏天白天的灼傷在一夜間被撫平，感受雨的氣息，聆聽雨的聲音，如此靜靜。

篇4

1、 橋上搭碉樓,底子空。

2、 橋是橋，路是路,清清楚楚;一清二楚。

3、 橋頭上跑馬,走投無路。

4、 牽牛過獨木橋,難過。

5、 牽牛上獨木橋,難過。

6、 橋頂上蓋摟,上下空。

7、 牽牛上紙橋,難上加難;難上難。

8、 牽瘸驢上窟窿橋,左右為難,

9、 橋孔里插扁擔,擔不起(比喻負不起責任或不敢當。)。

10、 三人過獨木橋,有先有后。

11、 石板橋上跑馬,不留痕跡。

12、 天橋的把勢,光說不練。

13、 天上架橋,想到辦不到。

14、 鐵拐李走獨木橋,夠戧(夠受的);走險。

15、 瞎子過獨木橋,盲目冒險;死路一條。

16、 瞎子過橋,提心吊膽。

17、 香簽棍搭橋,難過。

18、 小腳婆娘過獨木橋,搖搖擺擺。

19、 朽木搭橋,難過。

20、 牙簽子搭橋,難過。

21、 煙袋桿搭橋,難過。

22、 白娘子突斷橋,想起舊情來。

23、 白素貞哭斷橋,想起舊情。

24、 半夜過獨木橋,步步小心。

25、 扁擔橋眼里,擔不起。

26、 踩著高蹺過獨木橋,藝高膽大。

27、 踩著銀橋上金橋,越走越亮堂。

28、 船到橋頭,不順也得順。

29、 刺木架橋,沒人敢過。

30、 燈草搓繩，爛板搭橋,枉費心機。

31、 燈草搭浮橋,走不得,

32、 掂著豬下水(可食的豬內臟)過獨木橋,提心吊膽。

33、 頂大風過獨木橋,擔風險。

34、 獨木橋,難過。

35、 獨木橋上踩車,別拐彎。

36、 獨木橋上釘木板,故意讓人過不去。

37、 獨木橋上扛木頭,難回頭。

38、 獨木橋上跑馬,冒險;危險。

39、 獨木橋上散步,走險。

40、 獨木橋上睡覺,翻不了身。

41、 獨木橋上遇仇人,冤家路窄;分外眼紅。

42、 端著雞蛋過獨木橋,提心吊膽。

43、 短板子搭橋,不頂用;不頂事。

44、 短木搭橋,難到岸。

45、 扶著橋欄桿過河,生怕掉進水里(比喻膽小怕事。)。

46、 扶著醉漢過破橋,上晃下搖。

47、 剛下橋的新媳婦,不好看也愛看。

48、 過河拆橋,忘恩負義。

49、 過了銀橋過金橋,越走越亮堂;越走越明。

50、 九曲橋上扛竹竿,難轉彎;轉不過彎來。

51、 九曲橋上散步,走彎路;拐彎抹角。

52、 九曲橋上拖毛竹,拐彎抹角;難過。

53、 枯木搭橋,存心害人。

54、 筷子搭橋,難過;路子窄。

55、 爛板子搭橋,難過;不頂事。

56、 爛汽車過朽橋,乘人之危。

57、 爛柱子搭橋,不牢靠。

58、 爛板橋上的龍王,不是好東西。

篇5

1、戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風俗。每年的立春日，母親用布制作一個約3厘米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”，后者稱為“散疹”。

2、佩燕子是長安、關中一帶人民的古俗。每年的立春日，人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行。因為燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象征。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩。

3、吊春穗是一種傳統的習俗，流傳在陜西澄城一帶。每年立春日，婦女用各色布綹編成布穗，或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風調雨順，五谷豐收。

（來源：文章屋網 ）

篇6

黃河黃,長城長,英雄百戰走四方

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。

孤柏嘴著了河，駕部唐部忘往外挪不到黃河心不死黃河百害，惟富一套。

1.俗語：跳進黃河洗不清黃河富寧夏,最富是吳忠黃河尚有澄清日,豈可人無得運時天下黃河富寧夏不到黃河心不死圣人出,黃河清

2.民謠：黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一?還數磧口金銀山

3.信天游：黃河船夫曲你曉得天下黃河幾十幾道灣哎?幾十幾道灣上，幾十幾只船哎?幾十幾只船上，幾十幾根竿哎?幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬?我曉得天下黃河九十九道灣哎，九十九道灣上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎，九十九個那艄公嗬呦來把船來搬。

篇7

【關鍵詞】雕塑；實訓；產學結合；校企合作；定向培訓

隨著現代經濟的飛速發展，人們物質生活水平的不斷提高，人們對藝術的追求力度在不斷加大，以此改變自己的生活質量。雕塑是人類社會生活中常見的藝術品之一，其藝術性和文化內涵往往成為一個國家一個城市甚至一個時代的標志。休閑廣場，學校，公園，家庭，商業店面等等融入雕塑內容，能提高其文化元素內涵的高貴檔次。大量的城市雕塑、商場雕塑、家庭雕塑飾品……，在源源不斷地走進人們的視野，融入人們的藝術生活，從而激發了雕塑教育的內能，形成了藝術的陽光教育。

一、雕塑教育的現狀

隨著人們生活水平的提高，生存空間的不斷優化，城鎮化水平的不斷提升，雕塑的市場在不斷拓展，從而對專業雕塑的人才需求越來越多，形成了一個特色的藝術人才市場。根據目前的調查，雕塑專業人才一般有下列幾個方面的就業端口：一是專業雕塑設計公司。從事雕塑專業設計；二是雕塑廠。從事雕塑作品的專業制作；三是綜合性景觀規劃等職能部門。成為政府部門的藝術類專家；四是從事雕塑藝術教育。作為專業雕塑教師從事藝術類教育。就目前來看，雕塑專業的畢業生就業形勢一般較好。

主要是因為雕塑專業人才，其專業特色十分明顯，理論知識和動手能力兼備，概念設計與加工制作兼容，高能從事專業雕塑作品設計，低能替代一般的工匠制作雕塑作品。是高能從低能就的專業人才，適應性強，就業區域廣，進入角色快，專業技能熟。

因為雕塑業務多，雕塑人才需求量大，處于教育部門的功利性，特別是一些雕塑項目經營導致雕塑教育走進了一些誤區。

誤區一：重造型輕設計。專業的職業美術學院尤為突出，臨摹多，照樣畫壺蘆。不注重學生創造力的培養。

誤區二：重動手輕理論。學生從走進學校的地一天，就是做呀做，作泥塑；雕呀雕，做木雕。理論課少上或不上，如學徒似工匠。

誤區三：重實訓輕教育。實訓活動開展得多，課堂教育開展得少，比例倒掛，把學校教育變成實習教育來完成。

由于入多個誤區，致使雕塑人才畸形發展，缺乏發展后勁，不能成為雕塑藝術的高端人才，對于推動我國雕塑藝術的發展沒有打好良好的基礎和輸入強大的正能量。

二、雕塑人才培養的渠道

就我國目前的雕塑藝術而言，主要是以下三種學習雕塑的渠道：

其一，美術學院學習。這部分人員主要是吸納有一定美術基礎的、專業美術學生；

其二，專業雕塑公司。主要是學習雕塑作品設計、翻制、安裝與加工；

其三，從師學藝。主要是追求某一領域的高深雕塑藝術，如石雕、木雕、根雕等等。

從以上三個學習渠道，我們可以領悟到這樣的信息，美術學院學習主要是以理論為主，以教育為主，以研究為主，以概念設計為主，屬于學者型；專業雕塑公司主要是以實訓為主，以制作為主，以加工為主，屬工匠型；從師學藝，主要是以專業領域技能傳授為主；主攻某一雕塑子項，追求某一雕塑領域的高深藝術造詣。既有藝術的傳承，又有專項的研究，精湛的藝術，獨特的視角，屬大師型。

三、雕塑教育的探究

針對目前雕塑教育的現狀及誤區，遵循雕塑人才培養與學習的特殊渠道，對于當前的雕塑教育我們要進行科學的有益的切合實際的探索，以此形成雕塑人才教育培養的良好氛圍，可從以下幾個方面作科學的嘗試：

（一）產學結合。雕塑藝術，既有理論學習的一部分，又有創作動手能力的一部分，因此在從事雕塑教育的過程中，應該把課堂教學與作品制作，創作實訓有機結合起來，達到學以致用的效果。

如：用學院承攬的雕塑業務，可以組織學習實地進行雕塑創作，雕塑作品的制作，讓學生從雕塑作品中親身感受，運用所學的知識進行創作，達到提升知識技能的雙重目的。

但在產學結合中，要注意兩個問題，一是要盡可能面向全班學生，把之作為一種實習課來上；二是要在完成文化課和課室教學的前提下進行，避免那種工匠式的培養模式，不能讓輕教學重實訓的現象發生，在產學結合的層面上要科學把握。

（二）校企合作。雕塑教育要與相對應的雕塑公司、雕塑廠進行合作，建立實訓基地，用一定的課時讓學生到企業跟班學習，可定為雕塑實訓周，讓學生充分了解雕塑作品的創作過程，制作過程和工藝流程，使學生對程序、材料、機械和安裝都有全新的感受，豐富學生的雕塑知識內涵。每個班可選擇兩至三個企業進行輪訓，但必須注意，進行實訓的企業要以組織的形式合作合同，有組織、有計劃、有課題地進行。

（三）定向培訓。從事雕塑學習的教學班，可根據學生的愛好分成若干個學習小組，依據學生選學的內容，有計劃、有步驟地擇重培訓。如學習木雕的，可以與木雕大師聯系，進行實訓，外聘授課，野外考察創作，學習專業技能。學習石雕的，可以與石雕廠聯系，進行實訓，選擇主題，創作石雕作品，使學生既有全面的雕塑知識，又有專業的雕塑技能，達到修改化學有所長的目的。

（四）模擬設計。為了提高學生的雕塑作品創作能力，教學班可以開展模擬設計，把學生某個公園、某個廣場，要求學生創作城市雕塑作品，用電腦繪出低制圖稿，用泥塑制作作品模型，再請老師、教授、專家評分，以此提高學生的綜合創作能力。

篇8

關鍵詞：義素；語義場；關系；分析比較

一、義素與語義場內涵闡述

（一）什么是義素？

提到義素的概念，不能不談到布拉格學派的音位學。布拉格學派主要以音系研究著稱，這一學派認為音位是語音切分的基本單位，即最小的聲音意義載體。音位的對立關系是音位學理論中的最基本概念。而且最關鍵的是音位可以分解為兩種聲音的區別性特征，同樣，受這一啟發，語義領域也可分解為區別性特征。一個意義分解成的最小的語義特征就是義素。做為語義的微觀層次，義素在語言體系中直接察覺不到，是沒有特定聲音形式的語義成分。但義素最關鍵的作用是能從一組相關的詞中抽象出來，并發揮區別性語義特征，是構成義位的語義成分。傳統的語言學對詞義的分析就只到詞語的義位為止，而我們經常在漢語辭典里面看到的詞的每一項解釋就是以義位為單位的，但義素就比義位為小，義位下還可以分為義素。如“男人”這個義位可以分析為：[+男性+成年+人]，“男孩”這個義位則可分析為：[+男孩-成年+人]，“男性”就是義素標記，同樣，“伯父”的意義本來是“父親的哥哥”，就可以用[父親][哥哥]的義素結構式來劃分。

當然，最早受到音位學理論啟發，將這一分類方法運用到詞語的意義分析中提出了義素分析法的語言學家是美國人類語言學家。法國結構語義學創始人之一格雷馬斯又將義素分析法運用于話語的語義分析，此后，義素分析開始逐漸被世界各國語言學界普遍接受，并且迅速將其運用到語言及言語的語義研究中。多種義素的組合才是我們平時所看到的一項語義，即詞典學中所叫的義項。除此之外，義素的學習有利于我們去真正學懂一種語言，尤其是外語，初學外語的人，往往竭力逐詞再現他聽到的話，忘記了一個詞，便難以表達思想，這說明在學習時我們只是將學習層面深入義項而不是義素，一般只能了解一個詞的一個意思，而不能理解不同話語的相同語義，不能做到以不同的方式表達同一個思想，如果我們在學習中能夠把語義分解為義素，然后把又把義素組合成語義，這樣就能真正做到用自己的話復述思想，用不同話語表達同一思想，真正學活一門外語。

（二）什么是語義場？

那么什么是語義場呢？這一概念離不語言學中的義素概念。由于世間許多事物大都是相互聯系相互作用的，因這些聯系作用而形成一個個“場”的概念，如“磁場、電場”等，語義場的概念一般用于語言學領域，正是借用物理學中“場”的概念而來的，主要用于探討語言學中語義的類聚問題。語義場強調的是在同一個語義系統中，一個詞跟全體詞在語義上相互密切的聯系作用。往往是只有通過比較、分析詞與詞之間的語義關系，才能確定這個詞真正的內涵。一般來說，在共時條件下，若干個具有共同義素的義位聚合起來的聚合體就是語義場。簡單一點說，就是語言中的許多詞匯，根據詞義上的共同之處以及某種關聯而形成的不同的的聚合。語義場這個概念是德國語言學家特里爾（J.Trien）在20世紀30年代提出來的，如同義聚合、反義聚合、類義聚合以及屬種聚合就是語義場中的幾中比較常用的類型。另外，同一語義場的詞語由于經常相互依存、相互制約、相互影響、相互作用，一個詞義范圍的擴大或縮小都會受到周圍詞語的影響。

二、義素與語義場關系闡述

根據語義場的內涵了解得知，無論是現代漢語，還是以英語為代表的外語，義素與語義場的關系十分密切，不可分割。由于語義場就是將若干個意義上有某種共同特征的詞防在一起，分析詞義之間的關系。不少詞和詞之間，在詞義上有共同特點和相互關系，可以據此把這些詞分成大小不同的類，這就是詞義的聚合，分出來的類就是語義場。所以，語義場與義素之間至少擁有以下幾方面的關系：

（一）不同詞語的共同義素做為同一語義場劃分的重要依據

這就是說語義場的劃分，一定是以共同義素為依據劃分的，雖然每一個詞語可能包含不同的義素，但既然劃分在同一語義場里，這些語詞肯定有一個共同的義素存在。同一語義場的詞，詞義有共同的義素，說明這些的聯系，但這些詞語之所以不同，正是他們還有不同的義素說明這些的區別。如“自行車、三輪車、馬車、手推車、摩托車、汽車、電車、火車”等詞語因為“交通工具”這一共同義素而在同一語義場，“姐姐、哥哥、妹妹、弟弟”等詞語之所以可以歸于同一語義場，正是由于其所至少具有一個共同義素：“同胞”。

（二）具有多個義素的同一詞語，劃分義素標準不同，語義場不同

如以“叔叔、伯伯”為例，因這兩個詞語均有不止一個義素，如根據“上一輩親屬”這一義素為劃分依據，就可以與“父親、舅舅”等詞語歸于同一語義場，而按照“兩層關系的親屬”這一義素，又可以與“姐夫、女婿”等詞語歸于同一語義場。又如：“男人”根據自己“男性”與“成年人”這兩個義素，就可以歸入兩個不同的語義場。

（三）義素分析法是一種確定語義場和詞語義位關系的比較科學有效的方法

所謂義素分析法就是指把每一個詞語的義項進一步分析為若干義素的組合，以便更好地分清每個詞義的結構、詞義之間的異同，以及詞義之間的各種關系。

由于義素分析法可以將詞語義位分解為最小語義單位，這樣就方便正確地將具有共同語義成分的詞語置入同一個語義場，并且能夠有效地分析詞語義位之間的關系，還能夠較為準確地區分詞語的意義，最重要地是，可以幫助我們準確地在言語活動中選擇恰當的詞語，從而完成快速有效地交際活動。

（四）語義場可以作為確定詞語義素的重要依據

傳統語義學對詞義的考察往往是孤立的零碎的，沒有引入語義場的概念，就是詞語的劃分也只是關注到義項這一層次。而語義場概論的出現，則是將詞義進行系統性的具體表現與研究。對語義場的研究與認識，既打破了傳統語義學對詞義孤立、零碎的考察方法，也為我們對詞義系統而宏觀的研究提供了豐富而全面的語言知識。

具體來說，語義場理論的一個重要的作用就是可以用作確定詞語義素的依據。義素由于不是自然語言的單位，而是我們今天理論上分析出 來的語義單位，它既沒有外部形式標志，也不能獨立與語音結合，有時候單純劃分起來有些難度但是有了語義場，對確定詞語義素義相對容易一些，義素分析是語義場理論的一個重要組成部分。一般來說，處于同一語義場的不同詞語肯定至少有一個共同的義素，如果知道這個語義場的共同義素，則里面的詞語肯定具有這一義素。處于不同語義場中的同一詞語的義素也會有所不同，這是受同一語義場中其他詞制約的結果。如下例子：“教一學”這一語義場，學指學習；“工農商學兵”這一語義場，學指整個從事教學活動基本包括一切文化工作的行業。

總之，義素、語義場的相關理論比較深奧，本文對義素與語義場關系的探索也比較淺顯，還存在許多不足之處，需要在以后的教學與研究工作中，進一步深入與完善。

參考文獻：

[1]蔡永清.??《漢語語義學》讀書筆記[J]. 北方文學(下半月). （2011：05)

篇9

以上這些，都是對實施素質教育的一種片面的做法，是一種表面的形式。素質教育決不是開幾節活動課讓學生說說笑笑、蹦蹦跳跳，更不是隨意指派哪個教師去負責一個小組就行的。北京師范大學研究生院院長、中國教育學會副會長顧明遠說：“素質可以包括這幾方面：思想道德素質、科學文化素質、身體素質、心理素質和生活技能等素質。那么素質教育的內涵是要面向全體，使學生各方面的素質均得到發展，使每個人都成為社會需要的人才。”有一套關于素質教育理論的叢書就談到了八個方面的素質教育，即心理、行為、道德、智力、能力、個性、勞動、審美。可見素質的概念之大，內容之多，從它的內涵來看素質教育具有潛在性、遲效性，實施素質教育是一個艱苦的逐步推進的過程。所以素質教育應該貫穿于所有學科的教學之中，重在課堂教學中去實施，去實現，課堂教學才是實施素質教育的主陣地。只有讓素質教育的思想指導各學科教學，使課堂時時滲透素質教育，才能使學生得到健康的全面的發展，成為社會需要的有用人才。這也是廣大教育工作者在素質教育的實踐中所得出的經驗。要實施素質教育，使全體受教育者成為高素質的人才，我覺得除了改革教育評價制度創建課程教材新體系以及改革人事制度外，目前一個最重要的因素是教師的教育思想和教師自身的素質問題。應該說，沒有高素質的教師就不會有高素質的教育，素質教育也將是一句空話。

眾所周知：有什么樣的老師就有什么樣的學生。教師對學生起著潛移默化的效應。所以說搞素質教育，實際上給教師提出了更高的要求——教師必須高素質。

怎樣才算高素質的教師呢？專家認為是教書、育人、科研、管理集于一身的復合型教師才是高素質的教師。在我們鄉鎮學校我認為目前起碼要有以下的素質：

1、 具備素質教育觀。

21世紀的人才必須是掌握現代科技的最新成果，必須具有較強的創造力和適應性。美國哈佛大學校長普西認為：一個人是否具有創造力是一流人才和三流人才的分水嶺。有資料指出：我國由于應試教育的影響，學生負擔之重，超過所有國家學生。“應試教育”使肩負科學發展和社會進步的“祖國未來”束縛在考試的枷鎖下，教育已經成為制約中國未來發展的最大因素。所以教師首先需要轉變傳統的“應試教育”思想刻不容緩，要真正把培養學生獲取知識的能力作為教育的重點，使他們走上工作崗位后，能夠不斷地和有效地更新、掌握所需的科學知識，、以適應實際工作的需要去創造性地工作。

2、 具備高尚的師德。

“無德無以為師”。教師的思想道德品質在教育中會滲透于全部的教育過程，它起的作用是難于估量的。因此，教師必須有高尚的道德品質，必須樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，必須處處以身作則，讓自己的好思想、好道德、好作風為學生樹立好榜樣。教師無小節，處處是楷模。對人生尚處于懵懂時期的學生來說，教師是一切美好形象的化身和可資仿效的榜樣，所以高尚的師德，還得從言行舉止表現出來，教師的舉止要文明、穩重、端莊，給學生樹立一個美好的教師形象。

3、 具備淵博的科學文化知識和業務水平。

“德高為范”固然重要，但學高才能為師。由“應試教育”向素質教育轉軌，對教師的學問、業務技能要求高了。素質教育是以培養多方面、多層次人才為目標，為了實現這一目標，教師也應具備多方面、多層次的文化知識和業務技能。既要有比較扎實的專業知識，又要有相關學科的一般知識，要轉變教育觀念，屏棄傳統陳舊的教法，運用教育教學規律，掌握科學的教學方法和教育法、心理學等基本理論，并將其有效的創造性地運用于實踐（主要在課堂教學中體現出來）。在實施素質教育的過程中，在向學生傳授知識，訓練技能的同時，教師還要不斷地更新知識，加強進修，提高教書育人的能力，用真才實學去教育學生。

4、具備熱愛學生的心理素質

篇10

摘 要 本文論述了素質教育的概念，學校體育教育在素質教育的作用以及學校體育教育與素質教育的模式。從過本文的分析試圖確立高校素質教育在體育教育中的地位和作用，建立科學合理的素質體育教育模式。

關鍵詞 素質教育 體育教育 關系

一、素質教育的概念

素質是先天的生理性與后天的社會文化品質和心理品質的總和，素質包括遺傳的因素、后天的發展潛能和環境因素。素質教育就是培養人的綜合素質為目標，包括品德素質、智力素質、身體素質、勞動素養等方面。素質教育具有基礎性、全面性、個體性、時代性和普及性的特點，是在基礎教育的基礎上，實現學生的個性化發展，提高學生的綜合能力和適應社會的能力，為社會培養高素質的建設性人才。素質教育的目標是提高國民整體素質，重點培養學生的思想品的素質、科學文化素質、心理素質、身體素質和勞動技能素質。素質教育的核心是培養學生的綜合能力，是當今衡量教育成效的主要標準。

二、素質教育與學校體育教育

（一）學校體育教育的地位

體育教育是學校教育的重要組成部分。隨著經濟的發展，物質生活水平的提升，娛樂休閑時間的增多，人們對身體素質的要求越來越高，也非常身體素質的提升，因此體育運動成為人們生活的一部分。體育運動的地位不管在社區、工廠還是學校普遍得到了重視，本文中論述如何提高學校學生的體育素質，提高學生學習體育的興趣和愛好，掌握科學的訓練方式，養成長期的訓練習慣，為終身體育打下良好的基礎，學校體育在素質教育具有不可或缺的地位。

（二）學校體育教育在素質教育中的作用

學校的體育教育是以增強學生體質和提高身體為主的教育目的。21世紀的人才培養要求，學生不但要掌握扎實的文化專業知識，更重要的是要具備良好的身體素質，才能適應現代生活和工作的需要。學校的體育教育在素質教育中，體現在思想品德教育、身體教育、智力教育和心理素質教育上，滲透在素質教育的每一個因素中，使素質教育的深化，具體主要表現在：

1.思想品德中的體育教育。思想品德教育是學校最基本的教育，它體現在學校的各門專業教育之中。體育教育是含有培養學生人格精神、品德和高尚情操的因素。通過學校的體育教育培養學生的競爭意識、愛國意識和機體主義思想，增強學生的團結作戰的能力。在體育教育的內容中，要求學生具有頑強拼搏、戰勝困難、團結協作、平等競爭的思想。因此可以看出學校體育教育對學生的思想教育起到一定作用。

2.文化素質教育中的體育教育。體育訓練對人大腦的治理開發具有特殊的功能。體育教育也是訓練學生的反應能力、觀察能力、判斷能力和記憶能力的過程。在體育訓練中，不同的動作分析和訓練技巧的綜合應用不僅啟發學生的知識應用能力，也是培養學生的分析能力和解決問題的能力，有助于文化素質的提升。

3.身體素質的體育教育。增強學生的體制是提高學生預防疾病和適應環境變化的能力，是學校體育教育最基本的目的。身體素質的教育可以通過體育教育來提升，學校在體育教育中，根據性別、身體條件等要素安排不同的學生參與不同的體育訓練內容，全面提升學生的力量、耐力、動作敏捷性和速度等，學生身體素質的提升有利于全面健康素質的提升。

4.心理教育中的體育教育。學校的體育教育對人的心理具有重要的作用，主要包括能夠自控情緒、自我激勵和冷靜處理事情等。情商教育是體育教育中的重要內容，在學校體育教育中，課堂學習和課外訓練始終離不開情商，學生通過體育訓練感受運動給身體帶來的，是一次深刻的心理體驗。特別是在大型的體育比賽中，參與體育賽事能夠體驗到不怕苦難、勝不驕傲、敗不妥協的精神，使學生對自己的學習、工作能夠正確的認識，能夠正確的進行自我評價，對事件能夠做客觀公正的評價。

三、素質教育與學校體育教育模式

我國學校的體育教育長期技術教學和技能教學為主的方式，形成技術教學是體育教育的主要內容，對體育運動技巧進行反復的訓練，體育訓練成為教育的目的。我國體育教育也進行過幾次改革，但是由于受傳統教育思想的約束，體育教育改革幅度不大，沒有實質性的進展。面對這種現狀，學校的素質教育將任重而道遠。就學校體育素質教育要加強師資力量的培訓，改變教師的教育思想。提高教師的思想素質、專業素質，培養教師的綜合能力，提高教師的綜合素質。還有教育主管部門要重視素質教育，通過提高教師的工資待遇和社會地位來發揮教師的積極性，創辦良好的教學環境，形成良好的學習氣氛。要從新編排體育教育的內容，設計科學合理的教學計劃，發揮體育“育人”的多種素質教育功能的作用，實現教育的綜合，提高整個學生的健康素質。

實施素質教育，深化學校體育教育改革最關鍵的是學校體育教育必須樹立“健康第一”的“終身體育”思想，減輕學生負擔，增強學生體質，培養學生綜合能力，發展學生個性，培養創造性思維，增強協作精神和集體凝聚力，使學生身心和諧發展，全面優化學校體育教育過程，推行素質教育，改革現有的體育教育模式，達到“育人”的最終目標，提高我國全民綜合素質。

參考文獻：

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