導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愚人節(jié)的來歷和意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

愚人節(jié)的來歷：

e&J8uZ?6l每年4月1日，是西方也是美國的民間傳統(tǒng)節(jié)日——愚人節(jié)。愚人節(jié)起源于法國。1564年，法國首先采用新改革的紀(jì)年法——格里歷(即目前通用的陽歷)，以1月1日為一年之始。但一些因循守舊的人反對這種改革，依然按照舊歷固執(zhí)地在4月1日這一天送禮品，慶祝新年。主張改革的人對這些守舊者的做法大加嘲弄。聰明滑稽的人在4月1日就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會(huì)．并把上當(dāng)受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”或“上鉤的魚”。從此人們在4月1日便互相愚弄，成為法國流行的風(fēng)俗。18世紀(jì)初，愚人節(jié)習(xí)俗傳到英國，接著又被英國的早期移民帶到了美國

酒吧現(xiàn)狀：

MIX酒吧，是開在蕭山走在潮流前端的酒吧，酒吧三月十六號開業(yè)，經(jīng)營狀況不錯(cuò)，在這種情況下，我們要擴(kuò)大戰(zhàn)果，在這個(gè)開業(yè)以來第一個(gè)節(jié)日來臨前準(zhǔn)好節(jié)日慶祝的方式，讓更多喜歡我們的客人體會(huì)到我們的用心。

活動(dòng)主題

真實(shí)的謊言：

方案一：請個(gè)會(huì)變魔術(shù)的人。讓奇幻的魔術(shù)給大家一個(gè)真實(shí)的謊言。

方案二：在雞尾酒這邊花一點(diǎn)點(diǎn)功夫，調(diào)出一種表里不一的酒來印證真實(shí)的謊言。也就是賣象和口感不一樣的，來響應(yīng)這個(gè)主題真實(shí)的謊言。

方案三：愚人節(jié)的來歷本身就是送禮物，參加派對，在愚人節(jié)這天，可以做一些裝著禮品的小盒子，送給來酒吧消費(fèi)的客人，多數(shù)小盒子里放上寫著愚人節(jié)快樂的精美紙條，幾個(gè)小盒子里裝上禮品，這些小盒子里做些手腳，讓所有的人先看到愚人節(jié)快樂的紙條，只有折開盒子才可以看到里面的獎(jiǎng)券，可以分成幾檔，可以只有一個(gè)或是兩個(gè)，

G方案四：請一個(gè)蕭山客人比較熟悉的主持人或是名星之類的知名人士，不必太大牌，只要人人都認(rèn)得就成，再找一個(gè)人模仿他，真真假假，假假真真，有道是真矣假來假矣真。這更加顯得出愚人節(jié)的意義。

節(jié)日活動(dòng)的籌劃要提前進(jìn)行，要不然又會(huì)弄的手忙腳亂，宣傳也要提前，讓活動(dòng)內(nèi)容先入為主，深入人心。

禮盒可以是很小巧的盒子，十分的卡通，，全國公務(wù)員共同的天地里面放的下一張小紙片就可以，盒子里放一張精美的紙條，要十分精美的包裝盒，讓人感覺有很有價(jià)值的禮品的感覺，紙條要十分精美大氣，上面只用寫著：祝您愚人節(jié)快樂！這樣會(huì)讓收到禮品的人從一個(gè)很期待的感受中拉到一個(gè)被人耍的感受里，下面要留一行小字，請小心保存此禮品，它會(huì)在這個(gè)不一樣的晚上帶給您好運(yùn)

在盒子里我們可以只放小紙條，但是在盒子里面，我們可以寫上一些東西，一般的人只會(huì)看盒子里裝了什么，一般不會(huì)看盒子壁上會(huì)有什么，利用這種心態(tài)，給客人一個(gè)驚喜，在最熱鬧的時(shí)候可以提醒客人們拆開盒子，以上的盒子都是組合式的，多數(shù)都是可以拆開的。

那種突如奇來的驚喜，會(huì)讓很多人莞然一笑的。

篇2

[關(guān)鍵詞] 英語教學(xué) 文化背景知識 文化導(dǎo)入 交際能力

語言與文化密切相關(guān)，在利用外語教材傳授語言知識和語言技能的同時(shí)，必須對語言材料所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵予以重視，讓學(xué)生更好的了解、熟悉不同文化的差異以及這些差異在文化價(jià)值觀念、語言表達(dá)方式等方面的具體表現(xiàn)，有意識的培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力

一、文化導(dǎo)入的必要性

首先從社會(huì)歷史范疇來考慮，由于各個(gè)民族所處的歷史、地理環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則等不同，從而也形成了這個(gè)民族所特有的民族習(xí)慣、風(fēng)俗以及傳統(tǒng)的節(jié)日等。如果缺少對目的語這些知識的了解，則會(huì)使雙方的交際受到一定的阻礙，甚至使某一方出于相當(dāng)尷尬的局面。曾有一位老師在愚人節(jié)那天去給學(xué)生上課，可學(xué)生說不是他的英語課。這位老師無奈，只好回去核對課表，然后對學(xué)生大發(fā)雷霆。后來在學(xué)生的日記里才知道那天是西方傳統(tǒng)的節(jié)日-愚人節(jié)。而這個(gè)節(jié)日在我們中國是沒有的。所以，我們的語言教師不但要熟悉西方國家的節(jié)假日、民族傳統(tǒng)和風(fēng)俗，而且在教學(xué)中要有意識的滲透這些民族文化特征。

其次，從語義學(xué)的方面來考慮。我們必須弄清同一個(gè)詞在不同的文化背景中的不同含義。比如，liberalism一詞，當(dāng)學(xué)生看到這個(gè)詞時(shí)，他們會(huì)很快地想到漢語中對應(yīng)的詞語“自由主義”。其實(shí)這個(gè)詞在漢語中是目無組織紀(jì)律或行為任意性，是貶義詞；而在英語文化中指一種頗為開明的政治、哲學(xué)態(tài)度，反對給人施加政治精神的外來束縛或限制。再如，‘dog’一詞在東西方文化中就是有不同的聯(lián)想意義。“狗”在西方文化中被看作是心愛的東西和人類忠實(shí)的朋友，所以帶“狗”的成語及諺語常常含有褒義。如“l(fā)ucky dog”，“l(fā)ove me，love my dog”等。但在中國，大多數(shù)情況下“狗”是令人討厭的東西，漢文化中帶“狗”字的詞語一般都含有貶義，如“狼心狗肺”，“走狗”，“狗腿子”等及一些罵人的話。同樣的，學(xué)習(xí)者常常會(huì)遇到這么一句話；“It rains cats and dogs.”如果不了解目的語文化的涵義，學(xué)習(xí)者很容易把這句話翻譯成“天上下著貓和狗”。原來西方人都喜歡家里養(yǎng)寵物，若寵物死了，主人就把他們掛在自己的房檐下。當(dāng)下大雨的時(shí)候，水沖得死去的寵物滿街都是。如果學(xué)生對這句話的來歷有所了解，那末在理解和翻譯時(shí)就不回扭曲原意了。

最后，從語用學(xué)的范疇來考慮。語用學(xué)文化方面的問題主要表現(xiàn)在詢問信息、拒絕邀請、話題轉(zhuǎn)換、話語結(jié)束等等。在跨文化交際中，抱怨、道歉、感謝等意義的表達(dá)存在著差異。比如，見面相互打招呼就是一個(gè)很好的例子。在英美國家里，人們見面往往說“Hi！How are you？”。而在中國卻常常說“你吃了嗎？”，這對西方人是不可接受的。因?yàn)槌燥埵亲约旱氖虑椋c別人沒有任何關(guān)系的。我們中國人相互閑聊時(shí)，經(jīng)常問及對方的年齡。但英美人之間很少談?wù)撃挲g之事，尤其不談?wù)搵D女的年齡。如果我們在與英美人接觸時(shí)忽視了這一點(diǎn)，則會(huì)使對方感到非常尷尬，嚴(yán)重者會(huì)使交際產(chǎn)生障礙，甚至中斷。作為語言教師，我們不但有責(zé)任給學(xué)生傳授語言結(jié)構(gòu)知識和技能，而且還要培養(yǎng)學(xué)生的觀察意識。

二、文化導(dǎo)入的方法

1.比較法

比較法是跨文化交際教學(xué)中最重要的一種方法。學(xué)習(xí)者只有通過對兩種語言進(jìn)行對比，才能找出兩者之間的相同和異同，從而達(dá)到運(yùn)用目的語進(jìn)行交際的目的。如對比英美人和中國人在問候、致謝、稱呼、送禮、宴請和招待等不同的反應(yīng)和方式，讓學(xué)生既了解目的語人的風(fēng)俗習(xí)慣，也加深了對本民族的文化風(fēng)俗的記憶。

2.融合法

融合法是指將文化內(nèi)容與語言材料結(jié)合在一起的教學(xué)方法。教師應(yīng)在講解課文時(shí)融入相關(guān)的文化背景知識，讓學(xué)習(xí)者既掌握語言知識，又了解與教材有關(guān)的文化知識。只有這樣，才能確保課堂教學(xué)達(dá)到滿意的效果。

3.圖片展示法

圖片展示法可以用來說明異語文化的某種現(xiàn)象。如“Christmas Day”，老師可以制作一副圖片，畫中有圣誕樹、圣誕老人等。學(xué)生通過圖片可以對西方的圣誕節(jié)有一個(gè)直觀的認(rèn)識，同時(shí)也記住了英美人這個(gè)重要的文化節(jié)日。

4.媒體法

在教學(xué)中，教師可利用電視、電腦以及多媒體教室，組織學(xué)生觀看原版的教學(xué)光盤和中央電視臺英語頻道等文化含量豐富的節(jié)目。并提醒學(xué)生注意對比不同國家的風(fēng)土人情，進(jìn)而提高自己的跨文化交際能力。這種多渠道的文化積累有助于幫助學(xué)生構(gòu)建較完整的目的語文化模式。

5.加強(qiáng)與外籍師生的交流

與西方人直接的語言交流是學(xué)習(xí)目的語文化的一條捷徑。如給他們提供導(dǎo)購、導(dǎo)游等服務(wù)，或直接到外賓朋友家做客，也可以參加假期舉辦的中英或中美大學(xué)生友好交流會(huì)，和他們同吃、同住，直接從他們身上感受文化的差異，理解交際中他們所使用的不同模式以及言談規(guī)約。這既可以提高學(xué)生的語言能力，也可增加他們跨文化的交際能力。

參考文獻(xiàn)

篇3

由于長期受應(yīng)試教育的影響，我們一味地追求升學(xué)率，為了應(yīng)付高考，教師和學(xué)生都沉浸在書山題海當(dāng)中。教師在教學(xué)中只重視對語言知識和應(yīng)試技巧的傳授，卻忘了把文化教學(xué)寓于語言教學(xué)中，使我們的外語教學(xué)不完整，使學(xué)生對外國文化了解甚少，不能體會(huì)英語的真正魅力。

一、挖掘中西方文化中習(xí)語的不同表達(dá)方法，激發(fā)學(xué)生興趣。

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”這就是說一個(gè)人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。我們想培養(yǎng)學(xué)生對英語的興趣，那么，文化背景的融入絕對是不可或缺的。作為一名高中教師，應(yīng)該怎么把這一理念運(yùn)用到自己的課堂當(dāng)中呢？

我們中國是一個(gè)歷史悠久的國家，我們的文字非常地豐富，而且富有特色，我們有大量經(jīng)典的成語，學(xué)生們對這些成語當(dāng)然是耳熟能詳，其實(shí)，在英語中，也有一些類似的表達(dá)，只是由于文化的差異，在表達(dá)方式上也會(huì)有所不同，在漢語中我們描述一個(gè)人力氣很大，會(huì)說他力大如牛，而在英語中，我們卻會(huì)說“as strong as a horse”，我們漢語中有“膽小如鼠”的說法，而在英語中，我們卻會(huì)說"as coward as a chicken."我們在日常的教學(xué)中，大可利用這些來深度挖掘中西方文化的不同，在課堂外，他們也可以把這些所學(xué)得的內(nèi)容跟朋友，父母分享，在這個(gè)過程中，他們也會(huì)取得一些成就感。

二、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生疑問，利用他們的疑問來展開中西方文化的對比。

使我印象最深刻的是舊教材中的一個(gè)例子，在高一Unit 15 The Necklace中，有一段Jeanne和Mathilde 的對話：

J：I remember. You tried it on and it looked wonderful on you.I'm sure you looked beautiful that evening.You were always a pretty girl.

M: In those days I may have been pretty.

在學(xué)這個(gè)課文的時(shí)候，很多同學(xué)都會(huì)對Mathilde的回答有些疑惑，他們會(huì)認(rèn)為她太自大，其實(shí)，在西方國家，對于別人的贊美他們總是欣然接受，而中國人則往往過于謙虛。例如：當(dāng)人家稱贊說：“你的外語說得很好！”中國人往往回答“哪里，哪里，說得不好。”或者說“不敢當(dāng)，還差得遠(yuǎn)呢！”而英美人則會(huì)用“Thank you."來回答。如果按照中文的方式來回答，對方就會(huì)感覺你認(rèn)為他剛才說了假話，是虛偽的奉承。這就要求我們在日常的教學(xué)當(dāng)中，不斷融入中西方文化的對比。

三、利用西方節(jié)日引起他們對西方文化的興趣，并糾正孩子們的誤區(qū)。

篇4

大學(xué)重陽節(jié)活動(dòng)方案

一、 活動(dòng)主題

情滿九月九 愛攜夕陽紅

二、 活動(dòng)背景

重陽節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，自古以來許多文人寫了很多有關(guān)重陽節(jié)的詩詞，例如王維的獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。從眾多的詩句中我們可以知道一開始的重陽節(jié)更加注重的是團(tuán)圓，并形成了登高、賞菊、插茱萸、飲菊酒、賦詩詞、吃蓬餌〔即重陽糕〕等習(xí)俗。在民俗觀念中，因?yàn)榫啪胖仃柵c久久同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意，所以在20世紀(jì)80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。并且把每年的這一天定為老人節(jié)、敬老節(jié)。正所謂家家有老人，人人都會(huì)老，關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)心明天的自己。重陽節(jié)帶給我們的不僅是登高、賞菊、吃重陽糕，更是一種信息：老年人更需要愛、需要快樂和健康。他們需要的也許并不是你的錢物，不是禮物，而是你一聲深情的問候

三、 活動(dòng)意義

1. 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們的身邊出現(xiàn)了越來越多的空巢

老人，子女不在身邊的他們常常會(huì)感到孤獨(dú)、寂寞。所以，我們想通過這次活動(dòng)讓老教授們感覺到即使沒有子女的陪伴，他們依然可以感受到很多的溫暖。

2. 老人的人生經(jīng)驗(yàn)是豐富的，人類正是靠著有經(jīng)驗(yàn)的老人毫無保

留地將金子一樣珍貴的智慧傳給一代又一代，才能得以延續(xù)、發(fā)展和壯大。讓學(xué)生充分認(rèn)識到老馬識途的道理，養(yǎng)成尊老敬老的習(xí)慣。

3. 現(xiàn)代大學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日的觀念和意識越來越淡薄，尤其是

一些與自身無多大關(guān)系的節(jié)日漸漸淡出我們的視野，反而是一些外國的傳統(tǒng)節(jié)日在中國很流行，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等。所以在這樣一個(gè)節(jié)日里舉辦這樣一個(gè)具有交流和學(xué)習(xí)的目的的活動(dòng)，對于我們大學(xué)生來說，除了樹立敬老愛老的意識外，更是對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的一次傳承和發(fā)揚(yáng)，有助于我們不忘中華民族偉大光榮傳統(tǒng)和文化。

四、 活動(dòng)時(shí)間

2016年10月20日晚上19:00-22:00?

五、 活動(dòng)地點(diǎn)

關(guān)工委綜合活動(dòng)廳?

六、 主辦單位

華中農(nóng)業(yè)大學(xué)愛心協(xié)會(huì)

關(guān)心下一代成長委員會(huì)(關(guān)工委)

七、 參與對象

退休老師 梨園戲劇社 演講與口才協(xié)會(huì)

南湖風(fēng)文學(xué)社 民俗民藝協(xié)會(huì) 魔術(shù)協(xié)會(huì) 茶文化協(xié)會(huì) 笛簫協(xié)會(huì)

愛心協(xié)會(huì)成員及愛心家教教員 其他協(xié)會(huì)代表及有關(guān)成員

八、 活動(dòng)策劃流程

1. 活動(dòng)前期準(zhǔn)備：在于關(guān)工委的負(fù)責(zé)人討論協(xié)商后，制定出初步的活動(dòng)策劃。然后聯(lián)系其他協(xié)會(huì)，與他們一起商量出活動(dòng)的大概內(nèi)容;并明確活動(dòng)分工及相關(guān)責(zé)任和義務(wù);以及在本協(xié)會(huì)內(nèi)部開會(huì)討論各項(xiàng)具體事宜。最后制定出一個(gè)內(nèi)容豐富、溫馨、具有可行性的活動(dòng)策劃書。

2. 活動(dòng)中期準(zhǔn)備：宣傳人員進(jìn)行活動(dòng)海報(bào)、橫幅、紀(jì)念書簽等制作和張貼，以及請柬制作和發(fā)放等。相關(guān)負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)跟進(jìn)各個(gè)協(xié)會(huì)的活動(dòng)和項(xiàng)目準(zhǔn)備情況，互相協(xié)商進(jìn)一步的改進(jìn)不足的方面。著手購買裝飾會(huì)場的材料和小禮物、茶葉等物品。 3. 活動(dòng)后期準(zhǔn)備：在活動(dòng)前一天布置好會(huì)場，確定好活動(dòng)流程，確定參加人數(shù)、參演人員的情況和安排好相關(guān)人員的位置工作，為接下來的匯演做最后的確認(rèn)工作。

九、 活動(dòng)內(nèi)容流程

1、 開場音樂及相關(guān)表演。

2、 主持人上場，簡單的開場白之后，有請相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，之后由老教授為我們介紹重陽節(jié)的傳說、來歷和習(xí)俗。?

3、 由公益社團(tuán)聯(lián)合會(huì)主席朗讀重陽節(jié)活動(dòng)賀詞。

4、 有請南湖風(fēng)文學(xué)社為我們朗誦詩歌;由梨園戲劇社戲劇社為我們帶來京劇表演，青衣《梨花頌》，老生唱腔《三家店》。由茶文化協(xié)會(huì)帶來的茶文化表演以及現(xiàn)場的茶品嘗;欣賞由魔術(shù)協(xié)會(huì)帶來魔術(shù)表演;請演講與口才協(xié)會(huì)帶來抒情詩朗誦。期間穿插一些老教師的準(zhǔn)備的節(jié)目。?

5、 請民俗民藝協(xié)會(huì)表演竹竿舞。

6、 欣賞笛簫協(xié)會(huì)帶來的節(jié)目葫蘆絲獨(dú)奏《軍港之夜》?

7、 接下來老教授為我們演唱一首紅歌，感受他們那個(gè)年代的人和事，以及傳遞精神風(fēng)貌。

8、 愛心協(xié)會(huì)成員帶來自己準(zhǔn)備的節(jié)目以及邀請的其他人員的表演等。

9、 有請愛心協(xié)會(huì)的會(huì)長為我們介紹一個(gè)有關(guān)于服務(wù)空巢老人的活動(dòng)，邀請更多的老教授加入我們的活動(dòng)。

10、 最后，由主持人說結(jié)束語，宣布活動(dòng)結(jié)束。大家合影留念，交流感想。

十、 人員安排?

1.

策劃工作 ：由楊元斌和朱玉婷負(fù)責(zé)活動(dòng)整體策劃，包括活動(dòng)方式、內(nèi)容、開展流程、會(huì)場秩序等工作，以及人員安排工作。

2.

宣傳工作 ：由肖偉偉和徐慶負(fù)責(zé)。此工作包括活動(dòng)海報(bào)、橫幅、紀(jì)念書簽等制作和張貼，以及請柬制作和購買等。另外，負(fù)責(zé)向同行宣傳活動(dòng)，爭取支持，如自強(qiáng)社、紅杜鵑愛心社、紅十字社等公益社團(tuán)的邀請、請柬投放活動(dòng)，以及社聯(lián)相關(guān)人員的邀請交流等。

3.

外聯(lián)工作 : 由彭展和武珍負(fù)責(zé)。主要包括相關(guān)媒體的邀請，同關(guān)工委老師的及時(shí)溝通和交流工作，以及聯(lián)系相關(guān)的協(xié)會(huì)(笛簫協(xié)會(huì)、民俗民藝協(xié)會(huì)、魔術(shù)協(xié)會(huì)、南湖風(fēng)文學(xué)社、梨園戲劇社和演講與口才協(xié)會(huì)等)并負(fù)責(zé)實(shí)時(shí)打聽其節(jié)目準(zhǔn)備情況。同時(shí)也要負(fù)責(zé)活動(dòng)開展時(shí)的接待工作。

4.

會(huì)場布置 ：由廖巧燕、汪文龍和陳映霞負(fù)責(zé)。工作內(nèi)容包括提前準(zhǔn)備好活動(dòng)所需物品、布置場地、調(diào)試設(shè)備，同時(shí)，負(fù)責(zé)現(xiàn)場指揮、組織、控制、服務(wù)等工作，做好活動(dòng)記錄工作、包括文字、照片、影像等資料的獲取，以及臨時(shí)突發(fā)狀況的處理等。

十一、 計(jì)費(fèi)預(yù)算

橫幅：20*2=40元 紀(jì)念書簽：0.5*100=50元 海報(bào)：15*4=60元 邀請函：3*20=60元

裝飾品(氣球、彩帶等)：20元 民俗民藝協(xié)會(huì)演出服裝：100元

十二、 活動(dòng)負(fù)責(zé)人

楊元斌： 朱玉婷： 彭展

十四、 財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人

xx：

華中農(nóng)業(yè)大學(xué)愛心協(xié)會(huì)

2016年10月11日

【附】重陽節(jié)的起源：

篇5

端午節(jié)國旗下講話優(yōu)秀范文【一】

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出端午節(jié)是否不再姓中這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著聚寶盆卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

端午節(jié)國旗下講話優(yōu)秀范文【二】

各位老師、各位同學(xué)，早上好!

再過幾天就是端午節(jié)了，端午時(shí)節(jié)千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩會(huì)。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，因?yàn)樗辉敢饪吹絿萍彝龅膽K景，就在農(nóng)歷五月五日，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。從此每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)劃著船到江邊，悼念屈原，久而久之，就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

每逢佳節(jié)倍思親，我們將如何度過一個(gè)有意義的傳統(tǒng)節(jié)日呢?

讓我們把粽葉輕輕展開，將愛國情包入。為了紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，每到這天人們便把用五色絲線包裹的粽子投到水中，表達(dá)悼念之情。

讓我們把粽葉輕輕展開，將文明包入。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈和延續(xù)基因。作為新時(shí)期的少年兒童，我們要傳承中華文明，并將它發(fā)揚(yáng)光大。

同學(xué)們，在這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)里，讓我們把粽葉輕輕展開，包住所有的感恩與祝福，送給我們偉大的祖國。我的講話完了，謝謝大家。

端午節(jié)國旗下講話優(yōu)秀范文【三】

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好!

后天就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。

據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是初的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀(jì)念屈原。

也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動(dòng)，但是，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)申遺之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為人類傳說及無形遺產(chǎn)而告終。雖然專家稱人類傳說及無形遺產(chǎn)是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，并非壞事。但畢竟端午節(jié)一詞還是被別國搶先一步給端走了。

這件事情無疑給國人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語言的已不足幾十人，整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購買高質(zhì)量的宣紙。試問，將來我們連過節(jié)都是要過別人國家的節(jié)日，我們還有何顏面去見我們的祖先。

所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國家保護(hù)單位加以保護(hù)，2008年國家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國家法定節(jié)假日，國家教育部還對中小學(xué)音樂課進(jìn)行改革，在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議。

傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時(shí)的東西，相反更是我們這個(gè)時(shí)代所必需的，它為提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義，是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，孔孟思想的指導(dǎo)價(jià)值對世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn)，時(shí)下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會(huì)的癥結(jié)，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會(huì)精神文明的缺失。

篇6

關(guān)鍵詞:生活教育;學(xué)習(xí)興趣;生活經(jīng)驗(yàn);認(rèn)知水平

根據(jù)現(xiàn)代中國社會(huì)的實(shí)際，我國教育家陶行知提出了“生活教育”理論，“生活決定教育”，“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。” 只有和社會(huì)生活相結(jié)合的教育才是真正的教育，這是生活教育理論的基本點(diǎn)。英語新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)“從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)”， “使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程”。由此可見，生活化已成為現(xiàn)代教學(xué)的大勢所趨。英語教學(xué)應(yīng)該貼近生活，運(yùn)用于生活，服務(wù)于生活。

心理學(xué)家研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生自覺接受的程度就越高。與生活密切相關(guān)，每天重復(fù)出現(xiàn)的生活內(nèi)容，會(huì)使低年段學(xué)生感到親切，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)英語的難度，自然而然地加以運(yùn)用。反之，學(xué)生容易遺忘，甚至?xí)绊懰麄儗W(xué)習(xí)英語的興趣。因此，在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境，把教材內(nèi)容融入日常生活用語，使學(xué)生容易對所學(xué)產(chǎn)生共鳴。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

英語教材的教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)代學(xué)生的生活實(shí)際，為英語教學(xué)的生活化提供了可能。將教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來，利于低年段學(xué)生接受。

1、教學(xué)內(nèi)容來源于生活

在教學(xué)中，教師要重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，善于展開學(xué)生感興趣的生活素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我們可以從學(xué)生自身以及其熟悉的家庭，學(xué)校和社會(huì)生活層層展開。

學(xué)生自身的生活內(nèi)容是他們最感興趣的，包括姓名，年齡，性別，身高，體重，胖瘦，身體部位，喜好和能力等等。例如，I’m Bill. I’m six years old. I can read a little book. Look! This is my mouth. They are my eyes.家是學(xué)生最熟悉的地方，家庭的生活內(nèi)容包括家庭成員，職業(yè)，家庭用品等等。學(xué)校的生活內(nèi)容，包括文具，教室，圖書館，操場，老師和同學(xué)等等。社會(huì)生活包括購物(有關(guān)蔬菜、水果、肉類和衣服)，旅游等。

在教水果這一課時(shí)，除了學(xué)習(xí)課本上原有的lemon， apple， pear， peach， orange和banana外，我還增加了在超市常見的mango， mangosteen， longan， watermelon， durian， strawberry， pineapple， grape和lychee。我從網(wǎng)上下載了大量精美的水果圖片，讓學(xué)生看了浮想聯(lián)翩。當(dāng)看到真實(shí)的水果時(shí)，他們更是垂涎欲滴。我制作了一個(gè)表格，What do you like? What does your mother/ father/ grandma/ grandpa like? 先讓學(xué)生回家調(diào)查，再回到課堂作報(bào)告。走向社會(huì)去體驗(yàn)、感受、創(chuàng)新，回歸學(xué)校總結(jié)、評價(jià)、提高，這是新課程的基本思路，也是陶行知生活教育思想的深化。

2、利用節(jié)日，體會(huì)英語

美國教育家畢特指出:“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍。” 每逢節(jié)日，無論是中國傳統(tǒng)的還是外國的，元旦、婦女節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、兒童節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)和圣誕節(jié)等節(jié)日，我都會(huì)向?qū)W生致以節(jié)日的問候，并簡單地介紹一下節(jié)日。比如，在圣誕節(jié)期間，介紹平安夜、圣誕老人的來歷，唱唱Jingle Bell 和Silent Night等歌曲，互相贈(zèng)送圣誕卡片，與學(xué)生共同體會(huì)國外的重大節(jié)日氛圍。在母親節(jié)的來臨之際，我讓學(xué)生親手制作卡片，寫上Happy Mother’s Day，表達(dá)對母親的愛意，同時(shí)，學(xué)生也能體會(huì)到學(xué)習(xí)英語過程中的樂趣。

3.捕捉即時(shí)的生活素材

課堂上的偶發(fā)事件是最真實(shí)，最直接的教學(xué)素材，教師可抓住時(shí)機(jī)，合理加以利用。有一次，我剛剛引出“Come in， please. You’re very late. Don’t be late again.”這時(shí)，一個(gè)遲到的學(xué)生出現(xiàn)在前門口。我向她招了招手，說“Come in， please.”然后指了指墻上的時(shí)鐘，說“You’re very late.”最后皺了皺眉頭，擺擺手說，“Don’t be late again.”全班學(xué)生都笑了，更好地理解了這三句話的意思。愛因斯坦說過:“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。”我想，學(xué)生應(yīng)該很快樂地接受了這份禮物。

4.教學(xué)與實(shí)際生活息息相關(guān)

新的教學(xué)理念要求我們的教學(xué)要對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活或?qū)碛袑?shí)實(shí)在在的意義。在教26個(gè)字母的時(shí)候，我?guī)Я藥准煌叽a的衣服展示給學(xué)生看，告訴他們L(大碼)、M(中碼)和S(小碼)的涵義。還找了一些現(xiàn)代社會(huì)常用的英文縮寫讓學(xué)生猜猜其意思:USA(美國)， UK(英國)，UN(聯(lián)合國)，H5N1(禽流感)等等。教師應(yīng)該時(shí)刻想著怎樣把教材內(nèi)容化為實(shí)際生活，同時(shí)又能將實(shí)際生活引入教學(xué)過程中。

二、課堂創(chuàng)設(shè)生活化情境

心理學(xué)研究表明:從學(xué)生參與課堂教學(xué)的心理來看，跟自己的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的、生動(dòng)有趣，以及理解起來較容易的知識越能激發(fā)學(xué)生的熱情，促進(jìn)學(xué)生積極有效地參與。因此，在課堂上教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識背景，設(shè)計(jì)富有情趣、直觀形象的教學(xué)活動(dòng)情境。

1.鼓勵(lì)用英語問候，營造學(xué)習(xí)英語氛圍。

開學(xué)見面的第一天，我就告訴學(xué)生，“我是你們的英語老師，以后就稱呼我為Miss Zeng”。在接下來的幾天里，我給每一個(gè)學(xué)生起了英文名字。不管在校內(nèi)還是在校外，每次見到學(xué)生，我都會(huì)主動(dòng)打招呼， “Good morning， Andy.” “Hello， Alice.”漸漸地，學(xué)生會(huì)用英語主動(dòng)地大聲向我問候，“Good morning， Miss Zeng.”我還鼓勵(lì)學(xué)生之間也用英語互相招呼，問候。當(dāng)英語問候能夠自然而然地脫口而出，生活化英語也就成為現(xiàn)實(shí)了。

2.在教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在學(xué)習(xí)五官單詞時(shí)，我讓學(xué)生畫畫自己的臉，然后展示學(xué)生的作品，讓他們用英語介紹:Look! This is my nose. They are my ears. 有的學(xué)生把嘴唇涂得紅通通的，把臉蛋搞得粉粉的，小小的眼睛配上豬八戒的大耳朵，引得全班學(xué)生哄堂大笑。“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。” 教師需要大膽而創(chuàng)造性地處理教材，把教材中缺少生活氣息的題材轉(zhuǎn)換為學(xué)生感興趣、活生生的生活素材，讓學(xué)生在情趣交融的氛圍中快快樂樂地學(xué)習(xí)英語。

旋律歡快，節(jié)奏感強(qiáng)的英文兒童歌曲深受低年段學(xué)生的喜愛。簡單的詩歌，如瑯瑯上口的歌謠、韻律詩等，學(xué)生也很樂于學(xué)習(xí)。在唱一唱，讀一讀中，配上有趣的動(dòng)作，符合低年段學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，learning by doing.

三、回歸生活，學(xué)以致用

1、鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的英語

在我們生活中處處存在著英語。我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生做生活中的有心人，善于發(fā)現(xiàn)生活中的英語。比如大街小巷隨處可見的銀行名稱，BANK OF CHINA(中國銀行)，China Construction Bank(中國建設(shè)銀行)，INDUSTRIAL AND COMMERCIAL BANK OF CHINA(中國工商銀行)，AGRICULTURAL BANK OF CHINA(中國農(nóng)業(yè)銀行)，CHINA MERCHANTS BANK(招商銀行)，BANK OF COMMUNICATIONS(交通銀行)等等。回家找找家用電器的牌子:Galanz(格蘭仕微波爐)，S^msung(三星)，Haier(海爾)，Philips(飛利浦)，SONY(索尼)等等。看看日常用品的名稱:shampoo(洗發(fā)水)，toothpaste(牙膏)等等。記記公共場合的標(biāo)語:No smoking! No parking! KFC(肯德基)，McDonald(麥當(dāng)勞)……讓學(xué)生明白語言時(shí)刻存在于生活中，而不是與生活無關(guān)的東西。

2、轉(zhuǎn)換角色，回家當(dāng)小老師

一年級上學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容主要是指令，比如，Stand up， please. Sit down， please. Clap your hands.Show me your book. Touch your face. 我讓學(xué)生回家當(dāng)小老師，指令爸爸媽媽做動(dòng)作。讓學(xué)生走出課堂，走向生活，體會(huì)到生活中英語處處可用。

3、學(xué)以致用

語言是社會(huì)生活中人們進(jìn)行傳遞信息，交流思想，表達(dá)情感的工具，因此，英語教學(xué)首先要注意其工具性和交際性的特點(diǎn)，“學(xué)以致用”是外語學(xué)科教學(xué)的根本目標(biāo)。同樣是語言，學(xué)生會(huì)覺得學(xué)語文容易得多，原因在于，中文是我們的母語，在生活中時(shí)刻使用著。而英語作為一門外語，一般局限于課堂，下課鈴一響，學(xué)生就似乎與英語說Goodbye了。這樣，英語當(dāng)然就變得陌生了。因此，要鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中使用英語，養(yǎng)成說英語的習(xí)慣。能用英語表達(dá)的地方，盡量避免使用母語。鼓勵(lì)學(xué)生努力做到，無論走著，站著都想英語，學(xué)英語，用英語，讓英語真正走進(jìn)學(xué)生的生活，為生活所用。

參考文獻(xiàn)

1.《談生活教育》 《陶行知全集》 第4卷 第428頁

2.劉愛萍 《幼兒園英語教學(xué)生活化的探究》，昆山實(shí)驗(yàn)幼兒園 bhjy.gov.cn