導語：如何才能寫好一篇我們的未來，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作為二十一世紀的高中學生，我們和以往時代的同齡人有著不同的夢想，有著不同的目標，我們一直追尋著那絢麗多彩的生活。我們要好好感受人生，感受社會主義國家下的溫暖，感受黨給我們創造的美好生活。作為學生我們首要的目標就是好好學習，不辜負老師和家長對我們期望，作為同學要用自己的熱情感染身邊的每一個人。作為一名中國人，我為我們的國家自豪，未來的世界是我們的。所以我們要加倍努力追尋我們未來的夢。

我們的成長要經歷很多很多，父母、老師對我們的栽培對我們的期望都在時時刻刻的影響著我們，在成長的路上，有很多羈絆，有很多我們的伙伴因為路上的羈絆太多，而放棄了自己追求的夢想。也有很多人面對困難，迎風而上成為同齡人中的佼佼者。這其中的關鍵就是堅持、勇敢、心態。記得曾經有這樣的一句話“做人就要有夢想，只要有夢想，才會有希望。”

父母給了我們生命，給了我們一個家，老師給了我們思想，給了我們獨立思考的空間，同學讓我們知道到了什么是友情。知道了什么是互相關心。所以我們的生命非常寶貴，不要輕言放棄，不要輕易退縮。在學習中要勇于刻苦、勇于探索，我們成為主導生活的主人，而不是生活的奴隸。

說實話，有些時候我們也很迷茫，也很困惑，但是一想到每天忙忙碌碌的父母，為教導我們含辛茹苦的老師，我的心久久不能平靜。所以，我們要積極面對我們的人生。我們學習不是為了任何人，但是也是為了任何人，自己所學的一切都是武裝自己，成就自己。但是在把所學的知識應用到實際的時候卻是為了任何人。記得曾經看過這樣一句話，有付出不一定有回報，但是不付出就一定沒有回報。所以當你面對困難的時候，一定要堅持。即使失敗了也雖敗猶榮。有很多人從出生的那天起就順風順水，但是一旦再扔生的路上出現轉折，那么他也許會就此沉寂。所以擁有一顆平常心很重要，不管遇到任何事情，只要心態平靜，冷靜面對，那么什么困難也就不是困難了。要學會開心、學會感受、學會分享，把自己遇到的開心事分享給每一位朋友，感受別人的生活，充實自己的人生。

隨著社會快速的發展，人們的思想也快速的進行這轉變，面對物欲橫流的侵襲，自私已經成為成人評價我們這一代人的代名詞，認為我們只會關心自己，只會享受，其實不是這樣的，我們當中也許有很多人會是那個樣子，但是那不是真正的我們。因為我們正在成長階段，我們還有很長的一段路要走，我們會犯下很多的錯誤，但是我們也會真正的關心人，只是我們表達的方式會和成人有所差距。我們會逐漸的成為你們，逐漸的成為這個社會的主人，只有不斷的摔打，我們才會向風雨中的小樹越來越堅固。我們在流淚中感受快樂，我們看到不公平的事我們也會抗議，我們看到別人受苦也會伸出援手。這就是我們一群二十一世紀的學生。

記得在以前看過的一段公益廣告中，“母親在孩子小的時候每天為孩子洗腳，當有一天母親下班回來，孩子端出一盆水，口里喊著媽媽洗腳。”看著電視中的母親，我們都覺得也該為母親洗洗腳了，但是這是自發的一種情緒波動。但是，有很多學校，組織了為父母洗腳的活動確實和真正的自發感動是兩回事。因為那更像是一種作業，而不是學生自己自覺的去做，這樣豈不是違背了初衷。其實培養愛心，應該是在我們從小學就開始的，尊老愛幼是我國傳統的美德，我們也有老去的那一天，所以，看到白發斑斑的老人，我們就要主動過去攙扶，在公交車上我們也會主動讓座。雖然也有不為所動的，但是，那畢竟是少部分人，可很多人愿意把這種行為擴大化，以偏概全。這樣只會激發雙方的矛盾加深，這是極為不正確的宣傳。應該多以積極向上的新聞來宣傳，我們這一代因為并沒有經歷過父輩和祖輩的辛苦，也不會有任何身臨其境的感受，所以對我們要求太高的話，只會增加我們的負擔，不利于我們的成長，強行的灌輸只會帶來強勢的反彈。

作為未來社會的主人，我們要充分的理解生活，感悟生命的珍貴，學會謝謝所有的人與事。不要總是覺得生活的不公，認為自己的不幸是別人造成的。人生成長的路上有一些波折是對你成長的一種考驗，我們要把所有一切和我們有關的事情當做一種考驗，只有我們堅忍不拔，就會把一切困難都克服。沒有解決不了的問題，只有逃避才是最可恥的。

篇2

無論你是否來自有這白象似群山的西伯利亞；無論你是否是古老而驕傲的非洲之子；無論你是歐洲人、中國人、美國人；無論你是男人或女人，孩童或老人；白皮膚的，黃皮膚的，抑或黑皮膚的；在拋去一切身份、地位、金錢、權力后，我們每一個人都平等地且極其有尊嚴地站在這最近建成的巴別塔下。無須上帝的召喚與安排，在經歷一系列痛苦愚昧的事件后，我們遠離了人類的孩提時代，像我們的祖先無數次憧憬的那樣，我們自愿且自覺地走到了一起，迎來人類的大一統時代。從此，我們再沒有國度，沒有民族，去掉這些邪惡的光環吧，我們都活在地球村中，我們都是地球人。

回首我們走過來的路，那艱難的、漫長的、似乎看不到光的歲月。我們自大愚蠢、急功近利、不擇手段。作為萬物的主宰（盡管可笑，但我們當時就是這樣認為的），我們看不清自己的丑惡。一個二十一世紀初葉的孩子用他那稱為文言文的奇怪語言寫道：“造化之奇，人居極也。然強者居極多發難，戰火燎原群雄逐鹿禍心歹徒不惜相煎相殘。”或許，在純潔的孩子眼中，我們當時那個引以為驕傲的世界就是這樣不堪吧。就在我們以為漫漫長夜等不到黎明的時候，有人點著火炬走來，甘地、馬丁·路德·金、波伏瓦、玻利瓦爾，用刀用筆劃開前方的黑暗。起先，只有斷斷續續零散的火光，后來竟越來越多連成一片。在神拋棄了我們，不給我們光明后，我們，渺小的人類，自己創造了光。這光照亮了我們，照亮了路，照亮了我們眼前的全新世界。

似乎在經歷了種種磨難后，我們前方全是坦途。然而，作為一個盡職的村長，我想告訴大家，我們仍要走窄門。現在我們仍然面臨著很多共同的困境——作為真實的人，我們在奔向自己城堡的同時，是否會陷入兩難？地球村的管理是否會變成寡頭政治？我們將等待1984降臨？昆德拉的輕與重，格里耶的嫉妒，納博科夫的欲望之光，博爾赫斯的交叉小徑迷宮。一切都告訴我們，當我們解決了人與人之間的矛盾，所有人走到一起后，我們每個人內在的自我矛盾愈發凸顯。馬克斯·韋伯說：“這是一個業已將世界之謎魅加以祛除的時代，人類不再信仰上帝，但科學發展又不足以解決人的根本問題，人們變得無所適從，碌碌無為。”漫長跋涉過后，前路依舊坎坷。我們人類似乎注定要體驗尤利西斯式的故事——出發，漂泊，回歸。但我們無所畏懼。作為地球村第一任村長，我在全世界兄弟姐妹面前宣誓，我將鞠躬盡瘁，盡我所能，帶領著大家自信地走向未來，走向我們的未來。我們將重現人的輝煌，以及全部尊嚴。

篇3

在21世紀中期我經過了無數次試驗終于成功了，我研究出了一種能穿梭時空的機器，我給它取名為時光機。

我剛研究出我便迫不及待的用上了，我利用它穿梭了時空去了51世紀。我想著一定很美吧。可是到了卻大吃一驚。原來是整個地球只有幾個地方還是綠洲其余的全都變成了垃圾村，一年四季顆粒無收，就算長出來也是垃圾。人們只靠吃白堊土生活。人人都戴著氧氣面罩，我只在那站了一會便覺得呼吸困難。我馬上坐上時光機走了。我回到21世紀便要總統馬上召集所有科學家召開會議。我和眾多科學家討論要寫一本關于保護環境的書。告訴其他人不保護環境便等于毀滅自己。我們過了好幾個月才去的。我有和總統一起去了。果然變了，空氣很清新······

如果沒有時光機地球將毀滅，可是我們更應該自覺保護環境。

山東省嘉祥縣黃垓鄉黃東小學四年級：關秉政

篇4

這是我應邀為近期出版的大量有關“機器人”的書所寫的第二篇書評了，而最近一期的《新智囊》“經管圖書月度價值榜”更是把整個月的上榜圖書都給了“機器人主題”。由此也可以看到人們對于自己創造的“機器人”是多么熱衷和不安！

我們如此關注“機器人”是有真實的原因的，特別是這一段時間，他們（它們）在用其優異的表現帶給人們一個又一個“驚喜”的同時，也在不斷地挫傷這人類的自尊心――

谷歌的“阿爾法狗”擊敗李世石剛剛成為所謂的“舊聞”；“阿爾法狗”的作者又一力作，攻克德州撲克又馬上“上演”；而在中國，機器僧“賢二”則成為“網紅”，這個機器僧在與人互動中，妙語連珠，一些機智回答看得讓人拍手叫絕。于此同時，“僧二”的誕生地――北京龍泉寺，也引起了廣泛關注。這座寺廟曾有無數神奇故事流傳江湖，比如微信之父張小龍曾在龍泉寺受掃地僧指點、寺院中曾是清華北大中科院博士的法師比比皆是、每年舉辦IT禪修營、寺院高度互聯網現代化、寺院設有專門的動漫組和信息技術組……

其實，人們之所以對當下的“機器人”驚嘆的同時，又對其未來的發展產生不安，究其原因還是在于“學習”二字上。也就是說，當機器人的學習能力，尤其是自主學習能力超過人類的時候，人類又如何和這些自己創造出來的東西（或不是東西）相處呢？

意大利人多梅尼科?帕里西（Domenico Parisi）便在他的《機器人的未來：機器人科學的人類隱喻》這本書里涉及了這些令人“不安”的內容。該書暢想了未來由機器人參與的人類社會的場景。對于很多社會問題提出了很多獨到的見解。比如：機器人結為伴侶并擁有后代？機器人愿意與同一位伴侶長期生活在一起，因此它們能一起照顧它們共同的子女當它們年老或生病時，它們會受到伴侶、后代和其他親屬的照顧？機器人想要的物品數量有限，它們得到這些物品之后就會滿足？機器人與其他機器人生活在一起，從不單獨生活？機器人有私生活？……作者認為，通過對這些問題的研究和探討，機器人可以幫助人類更好地理解他們現在面臨的和未來將會面臨的許多難題，并可能幫助人類找到解決問題的方法。

其實，人們對于那些僅僅有人形的機器人（即有著人類的外表，也可以做一些人類所做的簡單事情，比如用手拿取東西，雙腿行走等）并不會感到困惑和不安，因為，這些都是“可控”的。然而，這些簡單的機器人并不能讓人類滿足，人們往往會向那些自己未知的世界發起沖鋒。智能機器人的出現便是如此，一度是人類的專屬，比如身體、大腦、基因、環境、起源，以及人們在一生中的發展，人們如何通過學習和模仿獲取新的行為方式，人們的動機和情感，人們的精神生活，人們的家庭，人們的文化，人們的政治經濟機構，以及人們本身和所屬社會隨著時間的推移發生了什么樣的變化，還將繼續有哪些變化……當這些都將被有學習能力的智能機器人所掌握的時候，我們，人類又將如何呢？

這絕不是杞人憂天。國外那個德州撲克的獲勝者（機器人）就是如此，其作者所使用的機制和“阿爾法狗“擊敗李世石時所使用的非常相似，結合深度強化學習技術和虛擬自我對局。實驗中，計算機通過自學成功掌握了德州撲克的技巧，其表現已經接近人類專家水平。而這種“虛擬自我博弈與深度強化學習”的能力一旦形成，這個機器人也就學會了一種競爭性的戰略，表現出接近人類專家和最頂尖方法的水平。即在通過自我對局進行的不完美信息博弈中解決了3個問題：第一，其智能體可以在無先行知識的情況下學習。第二，它們不依賴于本地搜索。第三，它們在自我對局中能無差別地逼近納什均衡。

而在國內，據悉，賢二是機器僧里的第一代，目前龍泉寺已經在籌備進行二代的研發，新一代的機器僧在智能化方面會有所提升，交互更深入、識別也更智能化。對于機器僧的批量生產，目前龍泉寺并沒有相關打算，賢帆法師表示：“這不是商業的行為，只是想用更現代化的方式傳播佛法。”

這其實就是《機器人的未來》一書中為我們展現的“業已發生的未來”――人類通過制造多種類人機器人，包括作為進化過程結果的機器人，出生時帶有遺傳基因但是在生活中習得了大多數行為的機器人，男性和女性機器人，個體間存在差異的機器人，居住在特定社會、文化和經濟系統中的機器人，以及居住在可以相互競爭或合作的群體中的機器人……無論是當下還是未來，人類都給自己找到一項可持續的工作――試圖為機器人的語言、政治、宗教、藝術、心理、家庭、社會、經濟、財產、哲學、歷史、文化和技術的建構和演化找到明確而詳細的答案。

而這一切，正是這本書的目的――要勾勒出關于人類的一種新科學：人類的機器人科學。這一科學的前設基礎是，我們要成功地構建出和人類行為模式相似的機器人，它們也生活在類似人類社會的社會中。只有這樣，我們才能真正對人類有所理解并進行解釋。也就是說，它們可以幫助人類更好地理解自身今天所面對的以及未來可能要面對的難題，并有可能會找到這些難題的解決之道。如果我們能成功地構建出這樣的機器人，用于構建他們的理論或者說藍圖，就能夠抓住人類行為與人類社會的基礎，并做出相應解釋。它們就像一面鏡子――透過它們，人類可以看到自己。這就意味著，這本書可能更適合那些研究人類行為和人類社會的學者，而不是機器人科學家。當然，機器人科學家也會從本書中受到啟發，構建新型的應用型機器人。

簡單一句話，人類自己創造出來的機器人，一定會成為人類“學習的對象”！機器人的未來和人類的未來都需要“不斷地學習”，需要“相互地學習”。而以上的一切，讓我想起了機器僧賢二的那句著名的口頭禪：“我去問問我師父”。也只有如此，我們（人類與機器人）才會擁有一個共同的未來！

延伸閱讀

機器人也有幸福感

[意] 多梅尼科?帕里西

在過去，人會談及“兩種文化”（自然科學文化和人文文化），之后，人類創造出了“第三種文化”，即對社會和其未來感興趣的自然科學家的文化。最近，“兩種文化”已經變成了“三種文化”――自然科學、人文科學以及介于兩者之間的行為和社會科學。但是，如果我們關于科學對人類生活影響的假設是正確的，那么不久之后，人類及人類社會就將只有“一種文化”――科學文化，即形成清晰明確的理論，以及收集為證實源于這些理論的定量預測的事實。

篇5

我們的未來是怎樣的呢？我們的未來是和平的，還是像現在一樣，美國的總統布什先生為了一件小事就向阿富汗宣戰呢？

我們的未來是一個沒有迷底，沒有人去揭開它的面紗，也不敢，也不想。

現在，國防教育的進行非常激烈，好像學得慢一些，就會被球人偷去資料似的，來得突然，來得令人想不到。

我非常仔細地翻看著《國防教育》這本書。當看到核核武器的介紹時，我的心不由得一驚，這本是科學家或者是比我們大一些的人去看呀！怎么現在就告訴我們了呢？是為了我們自衛呢？還是讓我們的祖國強大起來，讓我們做那被人們所忌諱的事情呢？誰都不敢想象！

我們所希望的未來就是這樣的嗎？我們不同意，我們呼吁，我們希望的是一個充滿和平鴿的世界，讓它們盡情地飛翔，傳遞著各國的信息。啊！我們要脫離機器，讓我們的可愛的動物來代替，代替這光榮而神圣的使命。

我們要做的同時，要去幫一幫非洲的難民者，讓他們也享受一下世界的和平與美好的那份甜蜜，讓我們共同攜起手來，獻出一顆顆火熱而同情的心，讓暖流流入難民的心，因戰爭而丟去家園的人也是一樣。我們幫助的人很多，這都是為“重建家園，和平友好”做的鋪墊。

篇6

每天上學走在路上，行人走在路上無非不是耳朵塞著耳機，手上劃著屏幕，眼睛目不轉睛的盯著手機。哥哥姐姐們啊，你是祖國未來的花朵啊！你不知道眼睛不看路面時是很危險的啊，少看那幾分鐘生活不會受影響吧？回到宿舍后，宿友們也是在玩著手機，連句“來了呀”的問候的不曾給，真的是應證了一句話：最遠的距離莫過于你在我身邊，卻玩著手機。我處身在一所城里的一所重點職高，一所被外面人認為就業率最高的學校。可也就是這么好的學校，總還有許許多多的人面臨的不是考大專，而是如何在游戲里刷等級，哪里有好的小說可以看。我在雜志看過這么一句話：再牛的學校也有老鼠屎，再垃圾的學校也有學生神一般的存在。可以說，能進重點職高的學生應沒有哪一個是智商有問題的。

難道我們非要渾渾噩噩的度過這熱情澎湃的青春期？

老師們天天苦口婆心的給我們上教育課，你們現在就是好好的讀書，等考上好的大學或者找到一份好的工作后，再好的電腦，再好吃的東西，再好的手機，憑你自己就可以去買。可同學們就是不以為然。天天抱著手機……

每次過節回去，合家團圓了，一家人可以好好的呆在一起聊聊天，談談心。可過不了多久，一人拿起來手機，就直接問道家里wifi密碼是多少。緊接著家里年輕的一代就全部轉向了玩手機的一刻。長輩看到這一刻，也無奈的搖了搖頭，想想以前的熱鬧場景，全家人有說有笑，孩子般打打鬧鬧，可現在？時代在變。親情也在手機的消磨中越來越談。

我不得不說，科技改變了時代，但在改變的同時也讓人與人之間的親情、友情慢慢的消失。

所以請不要讓手機奪走我們的未來！拉近一點人與人的距離好么？請你們記住我們是祖國的未來！是祖國的驕傲！

篇7

建立小島國聯盟

為了共同面對發展問題和環境危機，小島嶼以及低海岸國家于1990年成立了小島嶼國家聯盟（AOSIS），該國家聯盟的主要職責是，在聯合國的協商框架內，作為一個整體為小島嶼發展中國家發出聲音，爭取權利。目前該組織在全球擁有39個成員和4個觀察員，占發展中國家總數的28%，占總共51個小島嶼發展中國家和地區的84%，匯聚了該群體的主要力量，同時憑借37個席位占到聯合國192個成員國的五分之一。它們大多分布在亞太地區以及拉丁美洲和加勒比地區，人口總和4000多萬，其中人口最多的古巴有1124萬（2009年），而諸如紐埃這樣的國家人口還不足2000人（2009年），上海世博會期間平均每天去紐埃館參觀的人數相當于其總人口的4倍以上。這些國家的地形多為火山、巖石、小島、珊瑚礁或是低海拔平原，普遍有較長的海岸線和廣闊的領海，例如密克羅尼西亞由2000多個小島嶼構成，海岸線長達6112千米。小島國聯盟成員領土面積總和約為77萬平方千米，同我國青海省的面積相近，占世界領土總面積的千分之五，其中巴布亞新幾內亞面積最大，為46萬多平方千米。小島國聯盟成員國的政體類型多樣，例如馬耳他和巴布亞新幾內亞等國實行議會君主立憲制，其中大部分尊英國女王為國家元首；斐濟等國采用總統共和制；新加坡、蘇里南等國是議會共和制。許多國家的政體受原殖民宗主國的影響較深，目前，大部分國家政治穩定，民主體制日臻成熟。

與歐盟、東盟這樣的國家組織不同，小島國聯盟沒有正式的，沒有日常的預算，甚至也沒有秘書處，用國際組織的特征來衡量，它還處于一個較為初級和松散的階段。正是這個組織承擔起了拯救氣候變化中最脆弱一環的重任，這與該組織誕生的時代背景有很大關系。冷戰結束后，環境問題躍升為國際政治經濟關系與國家安全的重大問題，氣候變暖因其廣泛性、長期性、不確定性而更加復雜，那些低海拔和小島嶼國家在氣候變暖引起的種種災禍前首當其沖。由于事關生死存亡，小島嶼國家對于減緩遏制全球變暖意愿很高，但是國家實力微弱，故而他們通過力量的匯集與整合，向陸權或是發達國家呼吁、聲明、施壓，期望得到全球主要力量的支持。小島國聯盟成立以來的行動力和影響力表明，盡管全球變暖和發展方式轉變這些議題的推進依然以大國的關注和投入為前提，但是小島國聯盟畢竟已經活躍在許多全球機制當中，讓更多的人了解到他們的現狀，用“國將不國”的事實增加了大國在溫室氣體減排問題上的道義壓力――小島國的今天很可能就是其他國家的明天。

困難重重的小島嶼國家

對低海岸和小島嶼國家來說，海平面的不斷上漲以及更加頻繁猛烈的氣象災害是無法回避的致命問題，由此可能導致的領土減少甚至領土消失、環境難民等一系列問題也擺在了他們面前。

早在2001年，圖瓦盧就宣布，由于國土正在被不斷上漲的海水所吞噬，政府計劃將人民移往新西蘭。2003年一場風暴侵襲南太平洋，致使許多島國完全沒入水下，其中包括了基里巴斯95%的領土和圖瓦盧的9個島嶼。基里巴斯總統隨即開始為“喪國之日”作準備，希望有臨近的國家能夠接納他們。2004年印度洋海嘯中，馬爾代夫首都幾乎一半被淹，其總統透露,他們正在海島上修建堤壩,以避免馬爾代夫的島嶼被海水淹沒和侵蝕，當地甚至打出了“趕在我們消失前來享美景”的旅游廣告。

然而，問題還不止于此。資源匱乏、經濟結構單一、對外依賴性強、可持續發展難以為繼等同時構成了小島國生存發展的重大挑戰。受國家面積小以及與大陸距離遠等地理條件影響，小島國的能源供給在很大程度上依賴石油進口，一些國家每年的此項花費甚至占本國GDP的25％～30％。多數小島嶼國家難以形成配套的產業鏈條，多以出口農產品和礦藏原料為主要收入來源，商品與服務的出口占國民生產總值的比例普遍較高，平均達到GDP總值的四成以上，經濟上的自主性和獨立性較弱。這些因素致使許多小島嶼國家經濟困窘，前途未卜。截至目前，小島國聯盟中還有海地等10個成員被聯合國認定在“世界上最不發達的國家”范圍之內。

行動與呼聲

篇8

在智能終端上首先要有一個非常先進的“人機界面”(HMI)，包含輸入、輸出及具有學習能力的智能核。現在，智能終端的輸入部分主要由觸摸屏來完成，通過手指的觸摸來完成控制。但是，這還遠遠不夠。要想真正體現出優異的輸入功能，還需要下列技術來完成：

生物特征辨識輸入系統

(人臉、虹膜、指紋、聲紋、手指靜脈、簽名識別、手寫識別)

視覺輸入系統

(眼球追蹤、視線控制)

語音輸入技術

(語音識別技術、自然語言輸入)

動作輸入技術

(手勢識別、手語轉譯、姿態控制、姿態識別)

觸覺輸入技術

(智能服裝、穿戴式計算、織品感測器)

聲光輸入技術

(聲波控制、光線控制)

意識輸入技術

(腦波操作界面，用耳機讀取腦波)

有了上述幾種輸入技術，將使未來的智能終端的輸入變得更加簡單和方便。例如，現在常用的是點擊終端上的鍵盤來輸入信息(如電話號碼、郵件等)，如果未來采用“光線控制”的話，就不用在終端上輸入，而是可以通過光線投射，在手背、手臂或者能投影到的任何地方點擊“虛擬鍵盤”。

更有創意的是“聲波”控制方法。這需要在手臂上配戴一個袖箍，然后用一只手的手指敲擊手臂及手掌，其振動會轉變為聲學脈沖，隨后在皮膚上像波浪一樣傳播。臂帶上的傳感器檢測出該脈沖后，傳遞給分析信息的智能終端，作為各種各樣的控制信號，例如輸入電話號碼，把智能終端打開或關閉，操作各種智能終端的功能等，或者是控制終端上的音樂播放器。如在手臂上將音樂播放器的各種操作劃分為幾個部位，只需用手指敲擊手臂，便可操作與袖箍連接的音樂播放器。如果利用小型投影儀，還可將手臂及手掌作為屏幕來收看或收聽音視頻等。

通過這些輸入技術得到的信息，將進入一個“智能核”。這個智能核包括兩個方面的功能：一個是分析功能，即對于獲得的大量信息和數據進行分析，這里不光是用到“大數據”的分析技術，而且還用到“情緒計算”，即可以分析出一個人的情緒如何;另一個是具備學習能力，包含機器學習、機器翻譯、知識控制、行為控制等等。

智能終端的輸出界面也將符合人的基本感官效果：如視覺效果將會通過微型投影儀、三維立體顯示、電子紙、可折疊顯示器等等得到傳遞。聽覺信息輸出將會由語音合成、口語對話技術來完成;而更進一步的是“沉浸式”輸出，即讓人沉浸到一個極具真實感的虛擬世界里。這將用到“虛擬現實”、“增強現實”、“混合實境”等技術。

智能終端的觸覺感知

在商店里買衣服、床上用品等，人們需要用手摸摸布料，才能知道布料的厚度、柔軟度、光滑度等等。隨著電子商務的迅猛發展，很多人都喜歡直接用智能終端在網上訂購商品，但遺憾的是無法知道商品的質感。未來的智能終端，不但讓我們可以使用網站上的試衣間試穿衣服，還可以透過觸碰感受到衣物的質感。

這方面的研究工作早已經開始了。有人發明了一種“振蕩法”，使手機產生一種微弱的振蕩，當達到某個特定頻率時，手摸上去的感覺就相當于摸著某種質感的物體。美國就有幾家公司在做這方面的研究。當你準備購買床單時，馬上感覺到這是全棉的柔軟床單，總比你只聽信商業廣告要好多了。

丹麥研究者發明的能夠體驗對方體溫的鼠標，也已經在這方面作了很好的嘗試。當你手握著鼠標在與對方進行視頻或音頻對話時，你可以感覺到對方握著鼠標的手的溫度。這就像當朋友與你握手時，你感受到朋友傳遞給你的熱量，當對方是你的戀人時，你就會感受到來自遠方的愛情的溫暖。

這樣的應用也可運用在遠距離醫療上，患者只要將患部拍攝下來傳送給醫生，醫生觸碰圖像就可以知道軟組織的粗糙程度，以進行初步的診斷。

智能終端的嗅覺感知

智能終端將內置嗅覺感測器。這種感測器的研究目前已經有了很大進展，從以前體積較大的“電子鼻”到現在用MEMS芯片實現的號稱“世界上最小的”的真空泵，已經可以輕松地放到一部智能手機里。用這樣的真空泵就可制成世界上最小的質譜儀，可以分析任何化學元素。

通過這些嗅覺感測器，人們可以根據自己呼出的氣體得知自己的身體狀況，若是快要感冒了就采取預防措施，而醫生也可以用來判讀病人是否患有肝病、腎病、氣喘等其他疾病。這些信息和數據都可以實時的方式傳到遠處醫生那里，這樣就可以協助醫生遠距離診斷或是監控患者的狀況。

農民可以用智能終端，通過嗅覺感測器知道這塊土壤是否適合作物的生長，是否含有不良的菌種，也可以嗅出作物生長的狀況，是否可以收成了。這對提高農作物產量將有很大的幫助。

護理中心可用智能終端，通過嗅覺感測器隨時監測環境中是否有不良細菌，是否已消毒，以防止病菌的傳染，甚至可以監測都市衛生與環境污染情況。用智能終端來監測空氣中的PM10和PM2.5值，也已經有不少研究者作了不同的試驗，希望在不久的將來能夠商用。

智能終端的味覺感知

具有味覺認知的智能終端可以知道每道食物的味道。你可以把智能終端碰觸食物，它就可分析出食物中所含有的各種成分。這對于保障食品安全來說，將是必不可少的應用。具有味覺感知的智能終端還能知道食品是太咸了、太辣了，或是太甜了，它可以提供每天要攝入的食物建議。它可以從數以萬計的食譜中，根據營養師的建議以及食用者的喜好，重新設計出營養均衡的菜單。

廚師們也可以使用智能終端品嘗自己烹飪的餐點，找出需要加強的地方，并通過不同的食材組合，開發出更多佳肴。而保健食品從業者可以針對有特殊飲食需求的人，如糖尿病患者，調配出可控制血糖卻又可滿足喜歡吃甜食的欲望的配方，讓患者有更多選擇。

智能終端的視覺感知

“計算機視覺”是一個已經發展了很多年的技術領域，但是在智能終端得到應用的主要瓶頸是處理器的速度。隨著新型半導體器件的不斷出現，芯片運算速度將會有幾個數量級的提高，這樣，“人臉識別”將會進一步提升識別率和識別速度。

智能終端的“計算機視覺”在很大程度上將會超過人眼。例如，對于醫療圖像或X光片上的不正常的圖像小點，人眼不一定能作出準確的判別甚至會忽略，但是它卻不會放過。如果和大數據技術包括數據分析技術配合使用，這樣的視覺感知在許多場合將會具有非常重大的意義。

在不遠的將來，利用智能終端的“視覺”，還可以完成3D掃描或者利用一些背景完成3D合成。圖片縮放、移動、旋轉、指令操作、精準控制等都可以在智能終端里自動完成。這將會對一些傳統產業產生重大影響。例如，雕塑家、建筑師可以利用該技術完成一份虛擬的作品，然后再通過3D打印機把模型或實物打印出來，而醫生可利用該技術做實驗或者模擬手術等等。

智能終端的聽覺感知

再過幾年，隨著機器聽覺和語音識別技術的進一步發展，智能終端將可以非常準確地分析語言特征，例如使用一部智能終端，你就可以準確地知道你的嬰兒為什么在哭。

另外，帶有聽覺感知的智能終端有很高的靈敏度，能夠檢測到微弱的聲音信號，并能判別音頻的微弱變化。這對于有些場合非常有用。例如，如果用它來監測一座大橋，可以及時知道橋的哪一部分已有松動，從而可在大橋倒塌之前及時進行修復和處理。同樣，用智能終端也可以做到在一棵樹倒塌之前，知道內部的斷裂情況。

篇9

我想談三個觀點。第一個觀點，我認為，中國最大的問題是權力原罪的問題。所謂“權力原罪”是指，在最近二十年改革中，權力不正當地攫取巨額的財富，這種權力原罪已經成為一個沉重的政治負擔，如何化解？已經成為中國在21 世紀發展的主要的阻力和問題。

最近二十年的改革，一方面是一個有限市場建立的過程，另一方面也是權力攫取財富的過程，是一個財富分配的過程。很多所謂重大的經濟事件，實質上是財富分配的事件，是權力原罪的事件。例如，2000 年前國企的幾萬億元呆賬死賬造就無數權貴，2008 年的四萬億元投資，其中15%-20% 作為權力腐敗而流失，又造就新一代權貴。這都是權力操縱下的隱蔽的財富分配事件。

第二個觀點，就是十八屆三中全會改革和社會危機之間的關系。我認為，三中全會的決議中，最最重要的一句話是“堅持發展仍是解決我國所有問題的關鍵這個重大戰略判斷”。從上下文看，這里的“發展”是以“經濟建設為中心”。我理解，三中全會的戰略思想，并不是通過根本性的激進的政治改革來解決權力原罪所產生的社會分裂問題。三中全會的戰略是以市場化的經濟改革促進經濟發展，一切問題都靠經濟的持續發展解決，但在未來發展中，我們將面臨的最大的問題就是，今后十年，經濟是否可能出現停滯？社會是否會陷入危機？對此，我有一個擔憂：經濟一旦停滯，社會一旦陷入危機，一切所謂改革也都將停滯，無論經濟體制還是政治體制都將回到更為嚴厲的高度集權的傳統體制中去。

三中全會的改革應該說是在社會危機即將來臨前的一次改革自覺。我們在和危機搶時間，但是誰都不能保證下一次的危機到底是以什么樣的形式來臨，是以經濟蕭條的形式來臨，還是以社會的或其他的形式來臨。

我認為危機是有一定的周期性的，雖然還很難解釋，但是為什么我們過了一段時間，比如過個十年就會有一次比較大的社會危機？在經濟學中，有經濟危機周期論，集權體制下的社會也有周期性的危機。

三中全會決議的關鍵詞除了“發展”之外，第二個關鍵詞，我認為是“市場化”。但是如何理解市場化？其實在中國，市場化是沒有建立起來的，或者說沒有完全建立。為什么呢？因為重要的資本要素是沒有市場化的，包括金融沒有市場化，土地資源沒有市場化，光這兩項要素沒有市場化，說我們是一個市場化的國家是不成立的。所以，我們應該清醒地認識到，在三中全會之前，中國并不是一個市場化的國家，所以，我們的思想應該更加解放，更加開放。今后十年，應大膽地從金融市場化、土地市場化入手，只有這兩個真正的市場化才能釋放足夠的紅利，以應對危機的挑戰。

篇10

關鍵詞： 人口老齡化 適老化住宅建筑設計

中圖分類號： TU2 文獻標識碼： A

說“深化改革加快發展養老服務業。在政府“保基本、兜底線”的基礎上，推動社會力量成發展養老服務業的“主角”，2020年全面建成以居家為基礎、社區為依托、機構為支撐覆蓋城鄉的多樣化養老服務體系。加強養老服務能力建設。分層分類提供養老服務。創新養老服務模式。”據國務院最近頒布的數據，我國60歲以上老年人將從2011年的1.78億增加到2015年的2.21億，所占人口的比重也相應由13.3%增加到16%。這個趨勢遠遠高于世界平均老齡人口增長率。預計到2020年，中國65歲以上老齡人口將達到1.67億，約占全世界老齡人口的24%。為此，不僅社會需要在老齡人口撫養和服務方面進行改革和創新，老年人本身對于生活的需求也將發生質的轉變，過去集中住宿的養老院模式將會淡出，追求個性化適居環境的老年住宅將成為主流。

當前，隨著老年人口所占人口比例的不斷增長，我國養老機構、養老社區的種類和數量也隨之增加，傳統種類大概分為兩大類，一類是面向低收入群體的，如敬老院、福利院、養老院等，前兩種一般是由政府補貼或是由非營利機構經營；后一種入住的老人要有收入經濟方面的要求。另一類是純商業運作項目，是可持續照料的社區，定位高端，需要有一定的經濟基礎做依托，入住后還需要交納基本的服務費用，并且根據不同的護理級別交納價格不等的護理費用。

雖然目前為適應國內不同區域、城鄉各有不同，諸如此類的機構也種類繁多，但大都存在很多問題。比如建筑模式像醫院、地點偏僻不方便、與社區脫離沒有生命力、規模太大形成造城模式、生態的不適應、持有型養老房地產項目的回報及配套服務的銜接考慮不夠等。

我國居住形態受中華民族傳統的家庭倫理觀念影響，親屬和家庭觀念很強，具有子女照顧老人的傳統。絕大多數老年人不愿離開自己的家庭社區，到一個新的環境去養老。與中國的情況類似，對于歐美一些國家亦是如此，美國大部分老人也是以居家養老為主，其比占到了90％左右，德國大多數65歲以上的老年人超過93%都居住在自己家中。亞洲領先的日本早在1970年就進入老齡化社會，歷經近40年老齡化社會的居住研究，在老年住宅和適老型住宅設計方面經驗相當豐富。1968年日本建設和厚生省提出了“銀發住宅建設計劃”，為日常生活能夠自理的老年人提供租賃式公寓。由此可以看出，不管國內還是國外，從老年人的主觀愿望出發，絕大部分老年人會選擇居家養老，希望在家里接受生活照料。因此，解決這種狀況最好的對是完善老人自己能夠獨立生活的居住環境，適老住宅應需而生。

適老化設計應是百年大計

適老化住宅因其在建造和設計之初，就為各種年齡段的家庭成員預留下便利以及關懷的可能性是我們要大力倡導的。受到各個人群的喜愛。如果將歐美、日本老年住宅的設計經驗引入中國，對國內老年住宅及更廣泛意義的適老化住宅的開發無疑具有很大幫助。

中國正在跑步進入老齡化的事實，讓現在我們這群還算年輕的人，感受到老年是我們確實將要面對的未來。從這個角度說，我們的房子，現在住的是中年人、青年人，在未來，都會是老年住宅。“專業的老年住宅、老年社區，在國內有沒有成功案例？有。但那都是非常貴的房子，里邊的人，也都是比較有錢的。”在房價高得令人咋舌的當下，等到老的時候刻意買一個老年公寓的可能只是很少一部分人，絕大多數人還是住在自己早年時候買的房子里。

基于這樣一個條件，對住宅的適應性設計亦就提出更高的要求-要求我們要建造適老化住宅。適老住宅是指可以為各種年齡段的家庭成員預留下便利以及關懷的可能性，是一種能夠營造出幾乎可以提供給所有人的經濟實用的應變住宅，是針對所有的用戶并具有生活預見性的住宅形式。

加大適老化住宅人性化設計投入

理想的晚年生活，需要有一個舒適的居所，它不見得在外觀上奪人眼球，但內部的每個細節，都應該體現對人性的尊重和人文的關懷。落實到設計界，則要求設計師們要先從生理、心理上調研，真正從老年人的需求出發，一切做到細致全面。

很多去日本親身體驗過老年住宅的人們，總是用“震撼”、“精細”、“完備”、“意想不到”等詞語來感嘆。無障礙設計、樓梯的比例、走廊的寬度、座椅坐墊的擺放、適應老花眼和弱視的視覺色差調配……這些是工學細節。空間設計方便老人招呼客人、適應他們喜歡看老物件的習慣、儲物需求（老年人很多東西不舍得扔，不光節儉，還有回憶用途，這是大多數老年人的習慣）……這些是人性關懷細節。這樣的房子，可以讓人從青壯年一直住到老年無憂。

人性化設計還應體現在室內設計時的預留。由于老人身體狀況變化較快，應考慮身體變化后的狀況，在室內設計時預留出足夠的空間，用以適應人在變老的過程中的變化需求；也許老人現在還不需要坐輪椅，但應考慮老人坐輪椅的情況，預留出輪椅行進和回轉的空間；此外，空間設計還應考慮到老人日后有可能需要專人護理的情況，留出可變的空間。”

適老化住宅應出臺行業設計標準

目前中國的養老產業和養老地產發展迅猛，整個產業鏈的需求蘊藏著極大的商機，尤其是適老化住宅及老年公寓的規劃、設計及內部裝修部分。對于家裝企業來說，在住宅設計前期環節介入已成為趨勢。老年住宅需要空間、結構、功能上的精細化設計，所以設計師在與開發商合作時，在住宅的設計環節上要提出合理化建議。首先考慮房間的功能性，將老人的需求在住宅設計之初就考慮進去，這樣更能便于老人實現居家養老。

如果沒有合理的功能、結構適應性，僅靠后期“小修小補”的裝修方式很難完全滿足老人的使用需求。比如，老人房需要配備洗手間便于夜間使用，而一些老人房距離洗手間太遠，后期裝修時就需要將配有衛生間的主臥配備給老人，這樣則很可能打亂整個家庭的裝修規劃。如果在設計之初就考慮到老人房配備衛生間的問題，后期裝修就會減少很多麻煩。但從目前的裝飾行業來看，人們裝修時大多注重風格、潮流，對于專業的居室適老化設計關注度并不高，如何通過住宅布局、功能的合理化設計以及后期裝修，來滿足人老時家庭養老的需求，還未得到足夠的重視。

從我國的社會經濟發展和居住生活等狀況來看，絕大多數的老年人將以居家養老模式度過自己的晚年生活。隨著越來越多的開發商以及設計師開始重視設計滿足老年人居住需要的住宅，對于最新的相關設計標準的需求已變得日益迫切。

適老住宅設計方法